MASONERIA I

MARILE
EVENIMENTE ALE
EPOCII MODERNE
Profesor Cornelia Cucu
Liceul cu Program Sportiv
Bacu
Problema masoneriei
(francmasoneriei) a fost i va rmane
un domeniu provocator pentru
cercettori n explicarea multor
evenimente cruciale din istoria
modern i contemporan a omenirii.
Tendina de a eluda rolul masoneriei
n istoria ultimelor trei veacuri poate
s apar la fel de amendabil ca i
tendina de a vedea peste tot numai
comploturi iudeo-masonice.
CONSIDERAII GENERALE
Semnificaia termenului ar fi urmtoarea
: franc=liber; mason= zidar.
O prim definiie a termenului ar fi
urmtoarea: Curent religios i filozofic
care se caracterizeaz prin ritualuri
mistice i prin mbinarea lor cu principii
etico-morale i politice. Alt definiie
mai plastic a masoneriei ar fi
urmtoarea: Lucrare de zidrie
compus din diverse materiale unite cu
un liant.
Sursa cuvntului mason
sau masonerie , trebuie
cutat n Evul Mediu,
cnd existau mai multe
societi secrete din
domeniul constructorilor
de
catedrale care doreau s
pstreze pentru ei , ntr-
un
mediu restrns, tainele
prin care ridicau aceste
edificii impuntoare.
Simbolistica:
francmasoneria
cuprinde o varietate
de simboluri, cu un
volum imens de
semnificaii pline de
misticism. Acestea
sunt: loja, altarul,
coloana, steaua n
cinci coluri,
echerul,
compasul,ciocanul,
dalta etc.
Loja reprezint nucleul .Simbolic, ea
reprezint Templul lui Solomon. Orice
avansare i orice ritual au loc exclusiv
n interiorul Templului, considerat
replica perfect a lumii divine, centrul
universului. Lojile masonice, conform
ritualurilor masonice se sprijin pe
trei coloane de tip doric, ionic,
corintic. Cele trei coloane semnific:
nelepciunea, fora i frumuseea.
nelepciunea este necesar pentru
creaie, fora pentru a o susine iar
frumuseea ajut la mpodobirea
omului n interior.
Iniierea: Omul este considerat demn
de a fi mason prin urmtoarea definire:
a fi drept, cinstit, liber, matur, cu o
judecat sntoas i o conduit
ireproabil. Aceast enumerare de
caliti ne ofer o idee despre
pregtirea interioar care trebuie
mplinit nainte de iniierea masonic.
Regula de aur a Francmasoneriei:
Cunoate-te pe tine nsui, iubete-i
i ajut-i aproapele, respectndu-i
opiniile i demnitatea-
Ierarhia n francmasonerie :exist
dou ierarhii: a gradelor i a funciilor.
Prima se refer la gradele de
avansare: discipol,campion, maestru.
Gradele se acord prin cooptare i
vechime, un grad obinut este pe via
i nu mai poi fi cobort. Dac un
mason prsete loja sau este exclus
i este reprimit, rmne cu gradul
avut. Gradele permit persoanei
respective s ia parte la ntrunirile
care-i sunt destinate.
Ierarhia funciilor presupune existena
gradelor superioare sau grade de
perfecionare. Ierarhia funciilor are
rolul de a nlesni participarea
membrilor la viaa colectiv i la
rezolvarea problemelor administrative.
Funciile sunt pe durat limitat. n
loj, cei cu funcii sunt numii ofieri i
formeaz Colegiul ofierilor, coordonat
de un Venerabil. Acesta este secondat
de doi supraveghetori, primul
instruiete aa numiii campioni, al
doilea instruiete discipolii.La nivel
naional lojele au n vrful piramidei
Marele Maestru i adjuncii si.
 EVOLUIA ISTORIC
Se accept , de marea majoritate a
cercettorilor, c francmasoneria a fost
breasla zidarilor liberi ,existent n
Anglia secolului al X-lea, scutii de
obligaii fa de feudali. Ei trebuiau s
nvee meseria, munceau la construirea
unor edificii (n special catedrale) i
aveau nevoie de libertate pentru a se
deplasa, aa cum burghezul era scutit de
obligaii i impozite n anumite orae
medievale.
Breslele masonice au cunoscut o
adevrat explozie n secolul al XIII-
lea, cnd stilul gotic a fost n vog,
construindu-se sute de biserici i
catedrale. Declinul lor se petrece n
timpul Renaterii i Reformei care
impun un alt stil n domeniul artei.
Istoricii consider aceast prim etap
ca fiind Francmasoneria operativ.
n secolul al XVIII-lea, n plin istorie
modern, apare Francmasoneria
speculativ.
n Anglia anului 1717, predicatorul
reformat al Curii regale , James
Anderson i arheologul George Payne i-
au propus s dea breslei zidarilor liberi,
vzui n imposibilitate de a mai gsi de
lucru, o alt menire i anume zidirea
unui templu spiritual n inima omului
care s cultive ce este lucru nobil i
frumos, adic o moralitate fr religie,
atee i ntemeiat numai pe raiune.
n ziua de 24 iunie 1717, ntr-un
restaurant din Londra,
reprezentanii a patru societi de
zidari liberi s-au ntrunit i au pus
bazele societii Marea Loja din
Londra sau Loja Mam a Lumii.
Acelai Anderson a redactat i
Constituiile masonice (un fel de
statut) care capt forma definitiv
n 1723 i care au servit drept baz
pentru toate constituiile masonice
contemporane.
Din Anglia, masoneria s-a extins pe
continentul european i american.
Marele Orient din Frana, nfiinat
n 1771, este o reunire a unor loje
existente anterior. n loje ptrund
tot mai muli francezi:
nobili,oameni de tiin, oameni
politici. Opera activitii acestora
se concretizeaz n elaborarea
Marii Enciclopedii, Declaraia
Drepturilor Omului i
Ceteanului, iar n practic au
contribuit la crearea S.U.A.
Loja cea mai strlucit din Frana a
fost Loja celor 9 Muze (Surori),
condus de astronomul Jerome
Lalande, apoi de americanul
Benjamin Franklin, care a avut o
popularitate uria n Europa.
Aceast loj era un veritabil centru
cultural al lumii reunind oameni
celebri: Diderot, Voltaire,
Montesquieu,dAlembert,Condorcet,
Talleyrand, etc.
Marea Loj a Angliei a mai ntemeiat o
loj n Spania, Portugalia, Rusia,
Germania, Elveia, Suedia, Polonia,
Olanda.
La mijlocul secolului al XIX-lea s-a format
un Ordin independent ,Bnai Brith/Fiii
Alianei/Fiii Legmntului, care sta la
baza masoneriei israeliene. Ordinul este
exclusivist i ridic pretenii de conducere
asupra evreilor din ntreaga lume. n 1881
la Odessa (Rusia), Theodor Herzl a pus
bazele Micrii sioniste sprijinit de o
puternic reea de tip masonic.
 MASONERIA
ROMNEASC
nceputurile masoneriei
nceputurile masoneriei
romneti par a fi din
timpul lui Constantin
Mavrocordat. Este
semnificativ c acest
mic despot luminat a
publicat n Mercure de
France aa-numita
Constituie, acest lucru
presupunnd existena
unor legturi masonice.
 Iniierea masiv a romnilor n
masonerie are loc ns la
nceputul secolului al XIX-lea. Fiii
de boieri munteni i moldoveni
care mergeau la studii n Frana
intrau n contact cu ideile liberale
i lojile masonice de aici. Muli
tineri romni au intrat n loja
Ateneul strinilor ce aparinea
de Marele Orient al Franei.
Marii intelectuali i oameni
politici din secolul al XIX-lea au
fcut parte din loji masonice
franceze i autohtone :
C.A.Rosetti, Ion C.Brtianu,
Costache Negruzzi, Ion Ghica,
Mihail Koglniceanu, Vasile
Alecsandri, Costache Negri, Alecu
Russo, Ion Heliade Rdulescu,Ion
Cmpineanu, Nicolae Blcescu,
Christian Tell, Gheorghe Magheru.
 n anul 1833 se nfiineaz prima loj
masonic romneasc , la Bucureti,
numit Societatea filarmonic avndu-i
ca fondatori pe Ion Heliade Rdulescu i
Ion Cmpineanu. n 1842 se nfiineaz
Loja Lumina la Bucureti i Loja
Fraternitatea la Iai. n 1843, la
iniiativa lui Nicolae Blcescu apar lojile
Fraia i Asociaia literar. Acestea
aveau denumiri inofensive pentru a nu
atrage atenia autoritilor i mai ales a
Rusiei (putere protectoare) i a Imperiului
Otoman (putere suzeran) ce nu acceptau
ideile liberale rspndite de membrii lor.
 n anul 1859 apreau trei loji
romneti (Iai, Bucureti,Galai)sub
influen francez,toate cu aceeai
denumire: LEtoile Du
Danube(Steaua Dunrii). Ultima l
avea ca Venerabil pe colonelul
Al.I.Cuza,Domnul Unirii.
Dac avem n vedere c i Napoleon
al III-lea, mpratul Franei, era
mason, nelegem mai bine interesul
su pentru idealurile romnilor,
sprijinul politic acordat pentru
realizarea Unirii Principatelor.
 n timpul domniei lui Carol I se
nfiineaz
numeroase loji masonice romneti, de
diferite rituri (principii de organizare):
scoian, francez, englez,german. n anul
1880 se nfiineaz Marea Loj Naional a
Romniei, reorganizat n 1899, ce
cuprindea
26 de loji n ar, 4 n Statele Unite ale
Americii i doua n Bulgaria.
 Numeroase personaliti ale
vieii noastre politice i culturale
de dup 1880 au fost masoni:
Titu Maiorescu, Petre P.Carp,Take
Ionescu, Nicolae Filipescu, Mihail
Sadoveanu, Nicolae Titulescu,
Mihail Ralea s.a.
 IMPLICAREA N
EVENIMENTE ISTORICE
Influena i capacitatea lojelor masonice de
a determina evoluia evenimentelor istorice
se bazau pe o serie de factori (coeziune,
organizare i ierarhizare strict),dar mai
ales pe calitatea membrilor, moral i
profesional, i pe poziia pe care o ocupau
acetia n societate. Spre
exemplu,candidatul iniierii(intrrii) n
Francmasonerie trebuia s aib o conduit
ireproabil, mijloace de existen suficiente
i bine cunoscute, s fie instruit i s aib un
caracter dezinteresat i generos.
Avnd ca membri oameni de cultur, politici i
chiar capete ncoronate, lojile masonice i-au
exercitat influena n cele mai nalte sfere ale
societii. Ideile lor de aciune aveau n
vedere:
- nlturarea oricrei forme de arbitrariu;
- restrngerea influenei Papei i a Bisericii;
- ridicarea moral i spiritual a popoarelor.
Idealurile masonice se rspndesc n Europa la
sfritul sec. al XVIII-lea i nceputul sec. al XIX lea.
Sub deviza Libertate, Egalitate,Fraternitate se
desfoar Revoluia Francez. Toi conductorii
revoluiei au fost masoni, excepie a fcut
Robespierre.Generalii armatei franceze
(Canot,Lefevre)au fost masoni.Garda Naional a
fost
sub comanda masonului La Fayette. Marele Orient a
condus din umbr evenimentele ultimelor dou
secole, aa se explic faptul c s-a bucurat de
protecia lui Napoleon Bonaparte, Napoleon al III-
lea
i Ludovic Filip.
Sub impulsul acelorai idei au loc i
revoluiile europene de la 1848 ca
i
micarea naional a popoarelor ce
se
aflau n componena imperiilor
multinaionale din Europa.
 n istoria romnilor , mai ales
pentru epoca modern, lojile
masonice au jucat un rol important,
prin idealurile pe care le-au
susinut i mai ales prin legturile
pe care le-au avut cu mediul politic
i cultural european. Ideile de
libertate, dreptate i frie
afirmate la 1848 de acestea au fost
rspndite n Principatele Romne
iar conductorii Revoluiei romne
de la 1848 au fost masoni.
Unitatea i independena politic
s-au mplinit i prin aportul membrilor
masoneriei romneti i europene. Pe
lng activitatea celor trei loje LEtoile
du Danube, n vederea supravegherii
alegerilor n Moldova i Valahia a sosit o
delegaie european compus n
ntregime din masoni. La ndemnul
acestora ,
reprezentanii masoneriei romneti au
decis s aleag ca domn aceeai persoan
n ambele principate (Al.I.Cuza), dejucnd
astfel interesele Rusiei i Turciei.
Contribuia masonic la dezvoltarea
Romniei nu poate fi trecut cu
vederea.Francmasonii au contribuii
nsemnate n:
- abolirea privilegiilor sociale;
- dezrobirea iganilor;
- ncetenirea evreilor;
- promovarea egalitii tuturor
cetenilor
i a sexelor n faa legii;
- separarea puterilor n stat;
- generalizarea nvmntului;
- crearea universitilor;
- nfiinarea Academiei Romne (17 dintre
premiile ei actuale poart numele unor
mari masoni romni);
- nfiinarea unor mari muzee i colecii;
- constituirea Crucii Roii;
- realizarea reformei agrare i modernizarea
armatei;
- apariia i organizarea presei;
- organizarea nvmntului artistic;
- organizarea societii civile romneti
(Fraia,Societatea
filarmonic,Junimea etc);
- organizarea parlamenmtului i a altor
instituii fundamentale precum i
extinderea relaiilor acestora n lume.
 Istoriografia noastr a ignorat acest
aspect al evenimentelor, mai bine de
jumtate de veac, negnd sau
diminund rolul personalitilor n
desfurarea lor, exagernd fr
temei rolul maselor care tot timpul se
aflau n efervescen revoluionar.
Marile idealuri nu se pot mplini
fr mari caractere umane, fr
solidaritate i interese comune, fr
oameni luminai care s simt nevoile
semenilor lor.
 Atunci cnd aceast comunitate de
idei i interese capat forma unor
societi precum au fost lojile
masonice i acioneaz n vederea
atingerii unor idealuri de ridicare
moral i spiritual a fiinei umane
ele nu pot fi socotite dect benefice
acelor colectiviti. i dac idealurile
de unitate i independen naional
ale romnilor s-au mplinit n doar un
secol de istorie nu putem s nu
atribuim un merit i francmasoneriei
romne.
Daca ar fi s rspundem la ntrebarea:
Cine nu-i iubete pe francmasoni?,
rspunsul ar fi: toi cei care au vrut s
opreasc mersul istoriei, s-i oblige pe
oameni s ncremeneasc n conformism
obligatoriu. Acetia au fost i sunt:
dictatorii, integritii,
fundamentalitii,fascitii, comunitii,
rasitii,ovinii,xenofobii,dogmaticii,
fanaticii etc. Toi acetia sunt obsedai
de secretomania masonilor, de libertatea
de gndire propvduit de masoni i de
atitudinea tolerant. Francmasoneria este
incompatibil cu tirania.
 BIBLIOGRAFIE:
1. Berindei, Dan, Romnii i francmasoneria,
Editura Tesu, Bucureti, 2009
2. Boucher,Jules, Simbolurile francmasoneriei,
Editura Rao, Bucureti,2006
3.Comnescu, Radu, Dobrescu,Emilian M., Franc-
Masoneria, o nou viziune asupra istoriei lumii
civilizate, Editura Europa Unit, Bucureti, 2004
4.Djuvara, Neagu, O scurt istorie povestit
celor tineri, Editura Humanitas, Bucureti,2005
5. Pascu, Vasile, Istoria modern a romnilor
(1821-1918), Editura Clio Nova,
Bucureti,1996
SFRIT