SPINOASA PROBLEM A AROMNILOR Aromnii frai di mum i di-un tat

O ISTORIE (I)
Nu cred s fie pe lumea asta vreun neam cu o istorie mai sublim i mai ingrat - dect Neamul Frate Geamn de la Sudul Apei Uitrii(Dunrea): AROMNII . Cel puin, Europa nu cunoate neam mai eroic i, totodat , mai ignorat(de nsui Fratele Geamn de la Nordul Apei - noi, romnii traianici, nordici, i ignorm, de mult i vinovat, pe fraii notri gemeni - romnii aurelianici, sudici!!!) - dect ramura de sud a trunchiului tracoromn. Aromnii, armnii sau rumnii, cum i zic ei, macedonenii, cuovlahii i narii(adic Fiii Cezarului - sn=fii, ar=mprat), cum i poreclesc grecii i srbii, sunt cea mai veche seminie i cea mai eugenic, adic mai nobil, dintre toate cte triesc n sudul Dunrii. Ei sunt populaia aborigen, vrednici urmai ai stihiei traco-ilire, peste care sa altoit demnitatea roman: mister tracic i pragmatism roman(cf. Teohar Mihada - art. Aromnii i rolul lor n Balcani). Motenitori direci ai vechii civilizaii trace, aromnii sunt, prin limba i cultura lor, singurii reprezentani, la Sudul Dunrii, ai latinitii balcanice, nscut odat cu cucerirea Macedoniei de ctre Legiunea a V-a roman, n anul 168 .H.(cf. Vasile Tega art. Aromnii: aceti necunoscui). Sobri, avnd instinct de csnicie i industrie - romnii sunt, n privina acestor caliti, cu mult superiori acelora ce vorbesc grecete - sunt ns inferiori greco-slavilor niretlicuri. Toi aceti ciobani simpli i de rnd au o eminent aptitudine pentru lucrri n metal. Armele i armturile lucrate n aur i argint, pe care le admirm la arnui i palicari (grecotei) au ieit din atelierele vlahilor(cf. Mihai Eminescu art. Romnii Peninsulei Balcanice). ntreb, azi, pe Calea Victoriei, n plin Bucureti - i ai s vezi ci romni au auzit de fraii aromni. Aa guvernani avem azi - aa coal de contiin i suflet avem azi. Cum s nu ndrzneasc grecii s nfptuiasc, de sute de ani - etnocidul, prin asimilarea forat (n dispreul oricror reglementri legale internaionale) - al aromnilor? Grecii, fraii notri ortodoci - i numesc pe eroii luptei pentru pstrarea identitii de neam: renegai ai elenismului, acuzndu-i c viseaz la romnizarea greco-romnilor. Cnd nai fost niciodat altceva dect romn - nu poi renega elenismul. Iar a zice greco-romni - expresia() e tot att de improprie ca i afirmarea c iedul e fiul zimbrului(cf. Mihai Eminescu art. Despre Apostol Margarit). O, rsfoind scrierile strinilor despre aromni, i se face ruine c etiromn din NordCci iat ce tia evreul Beniamin Tudela, rabin, la 1770, despre valahii-aromni din Munii Balcanilor:Nimeni nu se poate rzboi cu ei, nici un rege nu poate domni asupra lor. Cine mai tie azi, dintre nepoii lui Traian c strmoii si valahi, din sudul Apei Blestemului Uitrii (Dunrea) - ntre 1187 i 1373, sub conducerea lui Petru i Asan i ai 1

urmailor lor, toi principi valahi din Balcani - nu erau doar nite biei ciobani, nici doar armurieri, negustori etc. - ci au fost RZBOINICII NEBIRUII AI RSRITULUI BALCANIC? I-au snopit n btaie, pur i simplu, pe trufaii mprai greci ai Bizanului, ba i pe cruciaii latini, din Apus, nu mai puin(dect grecii bizantini) infectai de pcatul superbiei: Valahii() au cobort din munii lor sub conducerea celor doi frai, s-au unit cu bulgarii i au fcut prpd n imperiu(). Bulgarii i valahii au nvlit aici() n timpul nopii i au fcut un adevrat mcel asupra armatei greceti. Cantacuzen(n.m.: mpratul!), cu numai o mn de oameni, abia a putut s se salveze la Constantinopol(). Au luat sbiile() s-au npustit asupra grecilor (condui de nsui mpratul Isaac Angelos) mai repede dect rostim noi vorba i i-au ucis pe toi cei ce luptau(). Asan l surprinde (n.m: tot pe falnicul Angelos) ntr-o trectoare i() i-a omort cea mai mare parte din otire(). Isaac a czut prizonier, cea mai mare parte a ostailor si este ucis(). Alexis Comnen (n.m.: mpratul Bizanului!) ceru pace (n.m.: cuo-vlahilor, vlahilor chiopi! - poporului de homosexuali, cum i-au calomniat, grosolani, grecii, mai trziu) . Ioni puse de se construi o main de rzboi n patru laturi() i cu ajutorul ei ptrunse n ora(n.m.: Varna), dup trei zile de asalturi(). Ioni(n.m.: regele vlahilor), care fusese uns i recunoscut de ctre Pap, a hotrt s le fac rzboi cruciailor (n.m.: cruciaii pui pe jaf, c doar jefuiau doar pe nite frai ortodoci) i lovi pe latini, care fur spulberai etc. (cf. Mihail Koglniceanu Vlahii de la sud de Dunre). Apoi, au venit turcii pgni - dar nu le-au fost dumani mai mari romnilor din Sud, dect fraii greci ortodoci - prtori la Sublima Poart - cu grea npast asupra cuovlahilor. * V va fi greu s rspundei la ntrebarea cine-i ortodox i cine-i pgn - cnd vei face lectura privilegiilor acordate aromnilor de ctre turci, n sec. XVI, printr-un vizir recunosctor fa de ospitalitatea celnicului (n.n.: stpn de turme) Sterie Floca ( aromn), din Meovo : Orice persoan de orice religie i condiie ar fi, care se va refugia la districtul Meovo, i oricare ar fi motivele pentru care s-a refugiat acolo, nu va putea fi niciodat urmrit i reclamat de nici o autoritate. Orice musulman care va trece prin districtul Meovo trebuie s considere acest pmnt CA PMNT SACRU; i la ieirea sa din inut S SCOAT POTCOAVELE DE LA CAI, CA S NU IA DIN ACEAST AR NICI CT NEGRUL DE SUB UNGHIE (s.n.). Se pare c Duhul Sfnt bate pretutindeni - i pe unde-i este voia - i i-a ales i pe aceti musulmani, din sec. XVI : respectul sacrei ospeii, determin recunoaterea inutului ospeiei ca BISERIC-AZIL SACRU. Dar pe grecii ortodoci - ce i-a atins? S vedem. Pe 9/22 mai 1905, ca urmare a ULTIMATUMULUI NAINTAT SULTANULUI (sic! am avut i astfel de conductori!) de ctre regele Romniei, Carol I (nemulumit de rezolvarea problemei drepturilor aromneti n Rumelia - conflictul fiind ntre valiul din Ianina i greci, pe de o parte - i aromni, pe de alta) - s-a dat o iradea (hotrre), prin care se acordau aromnilor privilegiile cerute i se anuna pedepsirea valiului din Ianina. Care a fost reacia Patriarhiei Greceti i a Athenei, n aceste circumstane? Patriarhul grec a protestat (n.n.: evident, mpotriva iradelei). Violena criminal a bandelor greceti a fcut restul (cf. H.N. Braisford).

Ghicii cine conducea bandele de criminali greci? Episcopii greci din Monastir, Katerino, Grebovo, Drama i Kozani () organizeaz bande de tlhari, care pedepsir crunt pe aromni, pentru c voiser s-i pstreze naionalitatea, prin mijlocul bisericii i colii (cf. N.Iorga). Nu trebuie s fii aa uimii - grecii au i sfini bandii (sic!) : Sfntul Cosma (el Cosma cuteaz a arunca anatema pe toi acei romni care vor mai vorbi limba romn () Cosma spunea c Dumnezeu folosete aromna numai cnd vorbete cu diavolul (cf. Weigand, 1895, V, 146). <<Eroica>> fapt a lui Cosma a fost recompensat cu sanctificarea(!!!): proclamar (n.n.: clerul grec, cu Patriarhia Greceasc n frunte) pe Cosma sfnt i i adunar moatele (cf. Dimitrie Bolintineanu Cltorii). <<Moatele>> Satanei. Tot Patriarhia Greceasc a instigat i susinut pe mercenarii albanezi ai lui Ali Paa Tepelin din Ianina - s spulbere Moscopole, la 1788 - Moscopole Cetatea de Vis a aromnilor, rvnit i invidiat de greci (i de ali vecini), pentru frumuseile i bogiile ei, unice n Estul Europei: avea Academie, Stamp (Tipografie), strlucite biserici ale lui Hristos, coli n limba valah O, limba de foc a Sfntului Duh Romnesc - care-i arde pe dumanii notriLimba asta trebuie nimicit, stins! Ucide!!! Stinge limba n gtlejul valah!!! - asta a fost, sute de ani, singurul consemn i singura parol a ortodocilor greci. Cci, ori c au nfipt ei, direct, sabia n aromn i fclia n casa aromnului - ori au interpus, ntre ei i crim, mna nimiilor albanezi musulmani ( e proverbial srcia deci potenialul de corupie - a albanezilor) cazul demn de tragedie antic, de la cantonul Aspropotamos: La schitul Veterniste s curm cantonul Aspropotamos, lng podul fcut de romani, Coracos, i unde sulioii fuser ucii de albanezii musulmani, n luna lui ghenarie 1813. Femeile lor, n numr de 200, vznd pe soii lor ucii, se aruncar cu pruncii n brae n rul Ahelonus, unde se necar. Aceast fapt fuse drama cea mai trist i mai mare a acestui secol (cf. Dimitrie Bolintineanu Cltorii). E ceva schimbat, azi, n raporturile dintr greci i cuo-vlahii din Grecia i Macedonia? A mai ndrznit vreun vod, din Nordul Apei Uitrii - Istrul-Dunre - s dea ultimatum cuiva ce-i supra pe fraii notri din Sudul Apei Blestemate i Sacre a Istrului? Iat ce spune francezul Michel de Vantelire, n Du March Commun l'Europe, 1969 (n.n.: n Romnia era regim comunist): O minoritate romneasc n Grecia este supus nc unui regim de lichidare spiritual, tot att de sistematic ca n secolele trecute - i romnii din Grecia nu au dreptul s asculte slujba n propria lor limb, n bisericile lor. n 1997, sub democraia capitalist din Romnia, cotidianul Stohos, din Athena, i sftuiete pe palicari (n.n.: voinicii-vitejii greci), cu privire la comportamentul lor fa de valahi: Unde i vei ntlni pe aceti aa-zii vlahi, cu limba lor vlhiceasc, pe strad, la trg , la locul de munc - rupei-le picioarele, smulgei-le limba. Aici este Elada-Grecia, i ea este a elenilor-grecilor. Scopul scuz mijloacele!(cf. Romnia liber, nr. 2135, vineri 4 aprilie 1997 - art. din p. 2: Mai sunt tratate, de Florin Cndroveanu). Astzi i nvluie (n.n.: pe aromni), tot mai struitor, amurgul, spre ntunecarea total, iar sufletul lor mrinimos ngn abia, ca un cntec de lebd(cf. T. Mihada). i iat ce declar un aprtor nfocat al drepturilor neamului lui, ramura din Sudul Apei Uitrii-Istru: Suntem n posesia altor elemente recente de genocid cultural, la care este supus populaia aromn din Grecia. Asociaia ARMNAMEA ntocmete toate datele privitoare la un protest internaional, n legtur cu soarta aromnilor din Balcani. La 92 de ani de la prima recunoatere imperial a naiunii aromne ca etnie distinct n

Peninsula Balcanic. Armnamea triete. Armnamea va tri. ARMNLU NU CHIARI! (cf. V. Tega Iradeaua imperial - Magna Carta Libertatum a Aromnilor, 1999). Aa s fie - Amin, Amin, Doamne din Ceruri! * prof. dr. Adrian Botez

LA CE NI-S BUNI AROMNII!?(II)

Ca s-mi confirme, nc o dat, tristul adevr al lipsei de solidaritate a romnilor motenire, zice-se, de la traci - am auzit ntr-o zi o voce a unui om nu prost, ci incontient, ca nu puini romni de azi, zicnd: La ce ni-s buni i basarabenii tia? Las-i s stea acolo, cu ruii lor! Dac-or veni la noi, i avem iar, n Romnia, pe cioloveci! Da, te pomeneti c stimabilul respectiv i ci ca el - tocmai de aceea i uit, dimpreun cu guvernanii Romniei de dup 1989, i pe aromni, adic s nu-i avem n Romnia, Doamne ferete-ne, iar pe fanarioi! Cugettorul Nuici zice pe undeva: <<S te fereasc Dumnezeu de ce-i spune srbul pe fa, s te fereasc Dumnezeu de ce-i face grecul n socoteli>> iar eu a mai aduga una: << S te fereasc Dumnezeu de ce-i fac romnii unul altuia>>(cf. Teohar Mihada, Aromnii i rolul lor n Balcani). Nu erau de-ajuns nemerniciile spuse de fraii ortodoci greci pe seama aromnilor (au ajuns s-I numeasc pn i popor de homosexuali!) - trebuia i noi, acum, frai de snge, s-i scuipm n obrazul lor de Hristos Atotndurtor! Cci pesemne, fr aceast Golgot a trdrii lui Iuda i a Sacrificiului Mielului - Neamul Romnesc n-ar putea mplini misiunea sfnt ce-o are pe Pmnt, ntre toate neamurile. La ce-s buni aromnii - ROMNII ABSOLUI, cum le zicea Petre uea?! nti, s fie soldai eroici ai lui Alexandru Macedon, cuceritorul lumii asta, nainte chiar de a se altoi cu snge traianic, de romani (tot de cuceritori ai celor patru zri) i a cpta nume de romni-aromni. Apoi au fost buni s reprezinte populaiile latine n Imperiul Bizantin(cf. V.Tega, Aromnii, aceti necunoscui), apoi, tot buni au fost s ntemeieze, ntre sec. X-XII, state independente: Vlahia Mare (n Tesalia), Vlahia Mic (n Etolia), Vlahia de Sus sau Anovlahia (n Epir) i Mica Vlahie Alb, formnd astfel baza Imperiului RomnoBulgar(cf. V.Tega, art. cit.). i tot buni au fost s mai tempereze trufia prdalnic a mprailor bizantini i a unora dintre cruciai. n timpul turcilor, muli dintre aromni s-au refugiat n munii Pind i Balcani, dar de asemenea muli, n sec. XVIII, au jalonat drumul dintre Constantinopol i Viena (ns i spre Italia; Germania - pn n America, la Philadelphia), cu Agenii Comerciale Macedonene, aproape MONOPOLURI!!! Unii i-au numit chiar evreii Europei - dar ei erau cretini adevrai, deci binefctori; ceea ce se uit, de muli, este c oraul Trieste, n mare parte, este o creaie a Companiei Macedonene (cf. N.Iorga, Macedonenii), i c ntregul comer i artizanat din Zemun (punct-cheie al comerului ntre Austria i Turcia) erau aromne (cf. istoricul srb, de origine aromn, Duan Popovici care mai afirm ceva extraordinar: aromnii au nscut burghezia srb contemporan: Aromnii erau (n.n.: atenie, vorbete un istoric srb!), din punct de vedere intelectual i artistic, cu mult superiori germanilor i srbilor() influena lor a fost foarte mare, mai ales la populaia oraelor, unde au pus bazele comerului srbesc(). Cnd ntr-o zi se va face analiza sngelui marilor notri oameni, se va vedea c un mare numr dintre ei() aerau urmaii

acestor oameni macedoromnii(). Din rndurile lor au ieit cei mai mari filantropi ai notri: Anastasijevici, Bozdu, Trandafil i alii(), nume ilustre din viaa literar i artistic a Serbiei (). ntr-o alt ramur, fraii Manaki, pionieri ai cinematografului, de reputaie european, au fost aromni din Macedonia (cf. Neagu Giuvara, Diaspora aromn n sec. XVIII-XIX). Aspiraiile de unitate de stat i independen ale Albaniei (1912) au fost susinute de aromni (cf. Gelcu Maksutovici, Raporturile dintre albanezi i aromni, la nceputul sec. XX): Aproape c nu se fcea deosebire ntre aciunile albanezilor i aromnilor () se constituie un Comitet Cultural Studenesc, n cadrul Societii Albaneze DRITA, din care fceau parte Dobre Ionescu Bujor, Alex. Paraschivescu, Ovidiu Tino, Mrescu Teodor, Gheorghe Lazr, Dumitru Anghel, Rene Polizu i Pandele Dormie - dup cum se poate constata, majoritatea o constituiau aromnii(), la fel n componena noului Comitet al Societii DRITA, ales n 1907, format din N.N.Naciu, preedinte Nik Hristu i Manole Boscu, vicepreedini - Ion Hristu Pani, D.Tacica, Marcu Trifan, Mihalache Belo, P. Dumitru, membri - Ilie V.Costuri, casier Theodor Cona, secretar - teodor Lopa, Naum Gheorghe, Ilie Th. Emanoil, cenzori iar ca preedinte onorific continu s fie Dimitrie Butculescu. Puini tiu c nsi Ungaria i Grecia datoreaz, n mare parte, unui aromn, SIMEON GHEORGHE SINA, ntemeierea lor ca state moderne: instituii fundamentale ale statwelor mai sus amintite i datoresc existena lor (); el a contribuit (n.n.: i acum urmeaz un citat dintr-un document maghiar): <<la nfptuirea Creditului agrar ungar, la ntemeierea Societii de Asigurare Maghiare, la promovarea cilor ferate i la navigaia cu vapori, la canalizarea fluviilor, la ridicarea i ndreptarea agriculturii, a ngrijit de coal i de educaie, de Muzeul Naional, Spitalul de copii i alte spitale, leagne, orfelinate, Institutul orbilor, Academia Comercial, Conservatorul, Corpul Pompierilor, Casina Naional, Basilica din cartieru Leopold, Casa Artelor Frumoase i, mai presus de toate, Palatul Academiei de tiine Ungare. Toate i vestesc numele ca unui ntemeietor.>> n faa acestor opere, un glume (n.n.: i nu prea) ar putea spune c baronul Sina a ntemeiat, cu ajutorul ungurilor statul maghiar nsui (cf. Victor Papacostea, Civilizaie romneasc i civilizaie balcanic). Bancherul Sina era deintor al uneia dintre cele mai mari averi din Europa aliindu-se cu arul Rusiei, mpotriva Rotschil-ilor (cf. Neagu Djuvara, op. cit.). Ironia sfnt a sorii a fcut ca victimele grecilor - aromnii - s fie binefctorii clilor lor!(dup strictul model Cristic) i s sprijine, o istorie ntreag, helenismul, s fie eroi i martiri pentru elephteria(libertatea) grecilor, n 1921 (cf. Neagu Djuvara, op. cit.), Theodor Colocotroni, generalissimul armatelor din Peloponez, generalul Coletti Constantin, Rhigas Phereos, autorul Marseillaisei grecilor apoi, n btlia eterist, pe pmnt romnesc: Iordaki Olimpiotul, Iani Farmaki i Diamandi Giuvara (toi, mori martiric, pentru independena statului grec!). Baronul Sina nu i-a uitat patria de origin (Grecia): ntre altele, nfiineaz, dotndu-le bogat, Observatorul i Academia din Athena(). Recunosctoare (n.n.: fa de individ, iar nu fa de etnia din care provenea), Grecia l numete ministrul su la Viena, Mnchen i Berlin(cf. Neagu Djuvara, op. cit.). Francezul Victor Berard, profesor la coles des Sciences Politique, din Paris:Valahii au fost, de 50 de ani, binefctorul elenismului. Aproape toate monumentele din Athena Academia, Observatorul, Polytechnion etc. au fost construite de valahi. Aproape toi donatorii celebri, ale cror donaii i cadouri au sprijinit statul i comunitile greceti, sunt de ras valah: baronul Sina este valah din Moscopolis, Dumbas este valah din Nikulia Tui, Sturnari, Averof sunt valahi din Meovo.

Blestemat soart! Cum rspltesc grecii binefacerile constructorilor Athenei moderne, cum rspltesc srbii i toi vecinii, pe ctitorii lor valahi? Cu prigoan, silnicie, asimilare forat. i totui, neclintii au fost romnii-aromni n credina lor n Hristos, i asta o remarc strinul-srb (deci, oarecum, adeversar balcanic) Duan Popovici: dintre toate popoarele din Balcani, ei (aromnii) au rmas cei mai persevereni ataai credinei lor (). AU PREFERAT S NDURE ORICE, DECT S SE LEPEDE DE LEGEA (CREDINA) LOR (s.n.). Aromnii, ctitorii Balcanilor moderni i ai Europei Centrale Moderne. Cine vrea s recunoasc acest adevr absolut tiinific, azi, la Consiliul Masonic al Europei? Vin, vin fraii din Sudul Apei (Dunrii), mai ageri - ctre fraii din Nordul Apei frai care iarstau s adoarm n post, gata s-i uite Sfinenia Misiunii de Neam Ales (cf. Mihai Eminescu, Misiunea noastr ca stat). Unitar ntru Fptuire: Apa unui izvora de pe umrul unui munte nalt, atta timp ct el nu va seca, ea va curge mereu pe panta acelui munte din care nete nu o vei putea-o da peste capul muntelui, chiar dac n josul ei ai ridica un zid mai nalt dect acel munte. Izvoraul vieii munteneti a aromnilor i mn stropii lui spre plaiurile Romniei. Monstruozitile <<romneti>> ce ar ncerca stvilirea sau devierea lor, drept rsplat vor fi splate de aceti stropi de orice murdrie, fr ns a putea fi stvilii(cf. Tache Papahagi, Aromnii, 1932). i ei, venii la nvierea de Neam, ne druiesc nu doar averi materiale (a se vedea motenirea Gojdu, de care statul romn i bate joc, cednd-o, iresponsabil, fr ruine, Ungariei!!! dar i motenirile Mocioni, Dumba, Darvari, Ruja, Bellu, Hagi Mosco, Meitani etc.); ei ne druiesc sufletul lor vlvtaie, iar romnilor din Nord de Dunre le-au dat pleiade de oameni ieii din comun prin spiritualitate - ca Dosoftei (Barila), Ion Neculce; muata, frumoasa Teodora, mama lui Mihai Viteazul (). Urmeaz aguna, Gojdu, Vulcan (naul lui Eminescu), Mesota, Sina, Cavaliotti, Roja, Boiagi, Mocioni, Goga dup bunic, Blaga dup mam, Titu Maiorescu dup mam, Bolintineanu, Odobescu dup mam, Dimitrie Anghel (poetul florilor) dup mam, Carafoli creatorul aeronauticii romneti, medici de seam, creatorii primelor spitale din Romnia, crturari de elit, ca Naum, Bezdechi, Murnu, Capidan, Caracostea, Papacostea (familii ntregi!), cei 4 Papahagi, Iorga dup bunic, Tache Ionescu mare politician etc. apoi actori ca Vraca cel cu glas de tunet, Caragiu acel Anthony Quinn al scenei romneti - chiar i sportivi de excepie, precum drcuorul de Gau i dracul de Hagi()(cf. Teohar Mihada, op. cit.). Se spune c i Eminescu ar fi descendent, pe linie patern, de aromni. i eu cred c altfel nici nu se poate: cci unde-i focul mai mare, unde-i instinctul naional mai viu acolo trebuie s fie toate geniile noastre! (Chiar dac istoria actual, comandat din exterior, respinge orice discuie, pe fa i cu documente pe mas, despre Micarea Legionar trebuie s tii c cei mai nfocai tineri patrioi i cinstii aprtori ai cretinismului i ai Spiritului Neamului Romnesc, din Legiune, au fost macedonenii dintre care l amintim aici doar pe martirul/mucenicul Sterie Ciumetti, cel mai credincios i profund nelegtor al Misiunii Arhanghelice, izbvitoare de Ru nu doar a Romniei, ci a planetei Terra! - a lui Corneliu Zelea Codreanu). Dar ara Unitar i Suveran a Romnilor Liberi are obligaii de snge i onoare, fa de fraii neliberi, martirizai n istoria omenirii, acolo, n Sudul Apei Uitrii: AROMNII. Dar Romnia, statul cel mai important din sud-estul european, poate purta, trebuie s poarte tratative n acest sens (pentru obinerea de drepturi culturale pentru aromnii din sudul Dunrii), cu Grecia, Albania, Macedonia, Bulgaria. n definitiv, nu se cer dect drepturi dobndite deja n trecut. Este acesta un lucru imposibil, ntr-o Europ care i-a fcut un crez de

onoare din respectarea drepturilor minoritilor naionale?(cf. Hristu Cndroveanu, Matricea stilistic romneasc n Caleidoscop Aromn - care, prin volumele I-III, ne-a oferit o parte din documentaia prezentei lucrri). La ce ni-s buni aromnii?! Ni-s buni, ca s nu uitm cine suntem. Ei, aromnii, sunt, n spiritul lor arztor n Romnia, ca i-n Sudul Apei Sacre i Blestemate (totodat) - buletinul de identitate al tuturor romnilor-romni. Dar fie c vor sau nu ele, aromnii sunt buletinul de veritabil identitate al tuturor naiunilor balcanice moderne i al unora dintre cele mai trufae/arogante ri din Centrul Europei. *** prof. dr. Adrian Botez ***

UN TITAN AROMN: profesorul, crturarul i lupttorul HRISTU CNDROVEANU. VETI DESPRE ASASINATE N MODERNITATE... (aromnii, sub politica grecilor contemporani...)(III)
Pentru mine, istoria cunoaterii tragediei aromnilor se mparte n dou epoci, cu totul distincte: nainte de 1997 i dup 1997 Dup aceast dat, am avut nepreuitulul privilegiu de a lua legtura cu incontestabilul lider cultural, moral i spiritual al aromnilor din Romnia, domnul profesor, ziarist i distins om de cultur, erudit - vigurosul i nentrecutul patriot Hristu Cndroveanu (autor, mpreun cu Kira Iorgoveanu, al primei antologii de poezie cult aromn Un veac de poezie aromn , Cartea Romneac, Buc., 1985, al primei i singurei ediii, n romnete, a epopeii Voshopole, de Nida Boga, Cartea Romneasc, Buc., 1994, al Caleidoscopului aromn, la care lucreaz, nentrerupt, din 1998, al primei Antologii de poezie strin, tlmcit n aromn, Ed. Fundaii Culturale Aromne Dimndarea printeasc, Buc., 2003, al re-editrii moderne a operelor capitale ale genialului lingvist, istoric i etnolog Theodor Capidan n primul rnd, a capodoperei Aromnii Dialectul aromn, Ed. Fundaiei Culturale Aromne Dimndarea printeasc, Buc., 2005 - autor de romane de mare anvergur ideatic, precum Marea Serenitii, Cartea Romneasc, 1996, a zeci de cri despre spiritul aromnesc, dar i de popularizare a culturii aromne, de tipul Carte de vacan pentru aromni, Ed. Fundaiei Culturale Aromne Dimndarea printeasc, Aromnii, ieri i azi, Scrisul Romnesc, Craiova, 1995 etc.etc. etc.) - de la care, prin generoasa i nalta sa bunvoin, am avut, lunar, informaii despre aromni : domnia sa mi-a furnizat, n egal msur, cri i documente despre aromni - ct i ziarele aromneti, al cror ctitor i neobosit redactor este domnia sa: Dimndarea i Deteptarea aromnilor - pentru editarea i supravieuirea crora dl Cndroveanu, aidoma unui titan din mitologie, a dus adevrate i grele rzboaie (n Romnia i n strintate) - rzboaie pe care (cum altfel, pentru un titan - nfocat, nenduplecat i autentic patriot?) - le-a ctigat, n cea mai mare parte, pn de curnd - nu doar spre onoarea i folosul aromnilor, ci splnd, oarecum, i ruinea i dezonoarea romnilor, nord-dunrenilor ineri, nedemn uittori de frai

Dar de la domnia sa am aflat i vetile trdrii intereselor aromneti, chiar de ctre aromniCel mai flagrant gest de necinste sufleteasc l-a comis nsui fostul Ministru al Culturii dl. Ion Caramitru(aromn, dup natere). Cnd s-a dus crturarul Hristu (nume predestinate Martiriului/Calvarului, de la Hristos) la acesta din urm, pentru a solicita un minim ajutor, pentru supravieuirea singurelor reviste aromneti din Romnia (Dimndarea i Deteptarea aromnilor), dl. Ion Caramitru (mi-a mrturisit la telefon, cu infinit mhnire, marele lupttor al cauzei armneti) ar fi zis cam aa: Pentru oricare revist din Romnia a da bani, dar niciodat pentru ale tale Nu erau ale lui, ci ale frailor aromni, ci sunt venii, cu inimi deschise, de prin strinti, la obrie (socotesc ei, naivii), n Romnia - unde i-au dat toat puterea spiritual, devenind crturari de nenlocuit (cf. art. La ce ni-s buni aromnii?, de Adrian Botez, n revistele ARP Epoca, Arhiva Romneasc i Neamul Romnesc). Dar, peste cteva zile, dl. Hristu Cndroveanu s-a lmurit asupra motivaiei reale a refuzului ministrului: Ion Caramitru primea Marele Ordin al Sfntului Ierusalim Fusese o condiie sine qua non, pus de Masonerie, s nu aib/ntrein contacte cu aromnii, cei care fuseser prea nverunai patrioi, aprtori de lege (n.n.:cretinortodox!) i de ar, n perioada interbelic Acum vreo doi ani, revista Dimndarea (Director fondator: Hristu Cndroveanu) aprea cu meniunea (n sfrit, meritat, se pare, de Guvernul Romniei): Mensual de cultur i literatur aromn, n 12 pagini, editat de Fundaia Cultural Aromn <<Dimndarea Printeasc>>, cu sprijinul Guvernului Romniei - Departamentul pentru Romnii de Pretutindeni(s.n.). Dar cte zbateri, ct nesomn, ct energie consumat, din partea ctitorului Hristu Cndroveanu - pentru a se ajunge acolo unde, din start deja (adic, mcar din 1990...), trebuia s fie lucrurile, ca normalitate fireascDar n-a inut minunea dect trei zile Acum, la nceputul verii lui 2007, aflu, tot la telefon, de la titanul rnit i leul ostenit, de atta zbucium, HRISTU CNDROVEANU - c prigoana freasc iari s-a dezlnuit: NIMENI DE LA GUVERNUL ROMNIEI NU MAI AJUT REVISTELE AROMNETI!!! nici cu un firfirici ele mor pe picioare i, tot de la stihialul Moise Aromnesc, profet i cluz cultural-spiritual a aromnilor, prin deertul nenelegerii/indiferenei dezndjduitoare, din partea frailor din Romnia (blestemul dihoniei de la Nordul Istrului Sacru), am aflat i despre alte micri piezie, ale unor aromniTip Vasile Barba sau Mariana Bara, care, la Simpozionul Comunitii Aromne, de la Constana, dar i la un simpozion al minoritilor, de la Sighioara, afirm cum c aromnii nu sunt romni, ci ALT popor - i c, n consecin, guvernul Romniei s fac bine s le acorde statutul de minoritate etnic!(s.n.) Chiar aici n Romnia! - cf. Dimndarea, Anul XI, nr. 9(47), septembrie 2004 - art. mpotriva oricrei evidene, al d-lui prof. Hristu Cndroveanu. Ce demoni fojgie prin lumea asta i ai cui mercenari sunt sus-numiii?! Dei, n definitiv, istoria ne spune, clar, c a existat faimosul Imperiu romnobulgar, din secolele XII-XIII, cu capitala la Trnovo, al Asnetilor - Ioni Asan era numit rex valachorum et bulgarorum, de ctre papa Innocentius al III-lea, contemporan cu el; i au mai fost i alte nceputuri - mereu prsite, de nevoie - mai apropiate de noi: Conferina de Pace de la Londra i cea de la Bucureti, n urma rzboaielor balcanice din 1912-1913; ca i o alt alternativ, din 1917, n timpul primului rzboi mondial, i cea

mai recent, din 1940, cnd, sub ocrotirea trupelor italiene, s-a ntreprins nfiinarea unui district naional aromn, n munii Pindului.(Cf. Hristu Cndroveanu, Aromnii - ieri i azi, Scrisul Romnesc, Craiova, 1995, p. 43). Cunoscnd noi foarte bine procesele de deznaionalizare, care au loc n toate nou-intratele state n U.E., dar mai ales n cele slugarnice, prin guvernani trdtori i populaie/locuitori, MAJORITARI, nepstori/iresponsabili - am putea s-i amintim omului pe care-l respectm att de mult, att de onestului i frmntatului patriot Hristu Cndroveanu, c trdarea miun peste tot, n Romnia contemporan, nu doar n cele cteva puncte nevralgice aromneti: milioane de manuale alternative TENDENIOASE, urmrind deznaionalizarea romnilor, comandate i subvenionate de U.E., s-au produs pe band rulant, ct ai bate din palme - cel mult n cteva luniPe cnd pe cele care s-i nvee pe puii de romni identitatea lor cea adevrat, probabil c nu le vor prinde nici mcar nepoii notriIar cele pentru aromnii din strintateDar mai bine s spunem despre altele Cci problemele aromnilor, n rile vecine i prietene, sunt mult mai graveNici Grecia, nici Albania, nici Bulgaria i nici Serbia nu ofer, pe pmntul rilor respective, absolut nicio perspectiv aromnilor: nici de nvmnt n (a)romneasc, deci nici de existen/via, aromnilor - care, s admitem prin absurd, ar absolvi vreo coal n (a)romneasc i aromnii sunt plini de modestie, nesolicitnd aceste lucruri elementare stipulate, zice-se, pe undeva, prin Carta U.EPcat c nu gndesc cu un bun-sim MCAR CT DE CT APROPIAT!!! - membrii U.D.M.R.-ului din Romnia(AJUNGNDU-SE LA OBRZNICIA DE A PRETINDE CA LIMBA ROMN S DEVIN LIMB STRIN, N ROMNIA - prin ncurajare prezidenial) - i Carta U.E. este mum numai pentru unele naii, iar pentru altele cium esteTrebuie s spunem c drepturile istorice ale aromnilor din Peninsula Balcanic nu sufer mcar comparaie, cu drepturile istorice ale maghiarilor, n Europa Iat dubla msur cu care opereaz ttucii notri vestici, de la U.E. : Romniei i s-a spus clar, de la bun nceput, c n-are dreptul de a intra n U.E., dac nu face guvern cu U.D.M.R-ul. - pe cnd o veche membr N.A.T.O. i U.E., Grecia (la fel ca Frana) nu are nici un fel de probleme de integrare european(?), dei refuz recunoaterea minoritilor etnice (ba le i prigonete, de-adevratelea, cu temni i teroare!). Iat cuvntul ziarului central Stohos, din Athena: Unde i vei ntlni pe aceti aa-zii vlahi, cu limba lor vlhiceasc, pe strad , la trg, la locul lor de munc, rupei-le picioarele, smulgei-le limba. Aici este Elada, i ea este a elenilor. Scopul scuz mijloacele! - din ziarul Stohos-Athena (cf. Romnia liber, nr. 2135, vineri 4 aprilie 1997, art. Mai sunt tratate, de Florin Cndroveanu.). Dar iat ceva i mai i, n contemporaneitatea europeano-greceasc: n nr. 7(137) al Deteptrii, din iulie 2001, la p. 8, se prezint, de ctre Mircea Kadar, cazul strigtor la cer al lui SOTIRIS BLETSAS (n.n.: de fapt, SOTIR BLEA, un arhitect grec, de origine vlah!), condamnat la 2 februarie 2001 la 15 luni nchisoare (n.n.: nchisoare de stil grecesc- cu tortur la stroi) i amend de 500.000 de drahme (cca. 1.400 USD, pentru rspndire de informaie fals (potrivit art. 191, al codului penal grec). Adevrata vin? SOTIR BLEA a distribuit, n iulie 1995, la un festival aromnesc, o publicaie a Biroului European pentru Limbi mai Puin Folosite(EBLUL), al U.E. (Birou n care BLEA este observatordin partea Greciei), publicaie ce specific existena a

5 limbi minoritare n Grecia: aromna, arvanita(albaneza), macedo-slava, pomaca(slava macedo-slavilor musulmani) i turca. n timp ce primarul aromn din Prosotsani (nordul Greciei) a considerat defimtoare pentru vlahi taxarea limbii lor drept minoritar, deputatul <<Noii Democraii>>, Evghenios Haitidis (s.n. - n.n.: uite cum se cptuiesc unii, de la natere, cu nume predestinate), l-a acuzat de rspndire de informaii false, cernd urmrirea n justiie No comment! Finalul art. d-lui Mircea Kadar:Cea de-a 10-a Curte de Justiie din Atena a decis c referirea la alte limbi dect greaca, vorbite n Grecia, constituie un delict criminal. () Iat c n Grecia, stat N.A.T.O., deci al democraiei (n.n.: da, n-au ncotro de atta democraie!!! - de aa democraie a murit i srmanul Socrate), romnii nici mcar n-au voie s declare c exist, limba lor fiind considerat un fel de biguial! A venit vremea s ne ndreptm ira spinrii i s emitem i noi legitimaii de romn. Caa-i n U.E. i n N.A.T.O.! Din nou: No comment! nu-i aa? Cam ar fi timpul s ne trezim, fie i pentru c aa ne tot zice, de zor (i cam degeaba), imnul naional *** prof. dr. Adrian Botez

VOSHOPOLE, de NIDA BOGA: EPOPEEA TRANSFIGURRII - I SINGURA EPOPEE EROIC A NEAMULUI ROMNESC(IV)
ntrebarea pe care mi-o pun are n ea un smbure tragic: de ce nu au avut aromnii, pn acum, ambiia, orgoliul s semnaleze, mcar (dac nu s impun), frailor lor romni, de la nord de Dunre, existena acestei mree i mistice epopei SINGURA EPOPEE EROIC A ROMNILOR!!!: VOSHOPOLE epopee n sonete (150 de sonete+bocete ale voshopolencelor, de dup masacrul-incendierea Cetii Voshopole epopee format din 13 pri, sugerndu-se DEPIREA VECHIULUI CICLU 12 , PENTRU LUMEA ETERNITII SPIRITUALE!!!: I- Voshopole se-ntemeiaz ca trg; II- Voshopole n furtun; III- La trgul din Voshopole; IV- Iat trgul!; V- Voshopolea strivit de arnui; VI- Cum s-au luptat n mahalale; VII- n castelul lui Gojdu; VIIIDup furtun; IX-Sfatul btrnilor; X- Ajun de ngropciune; XI- n ziua despririi de cei dragi; XII-Voshopolencele i plng morii dragi; XIII- Dezrdcinaii finisat prin 1950, publicat n romnete nti n antologia Un veac de poezie aromn, realizat, n 1985, la Cartea Romneasc, de Hristu Cndroveanu i Kira Iorgoveanu i publicat, automom, DAR SINUCIGA DE DISCRET!!! , abia n 1994!!!, la aceeai editur Cartea Romneasc versiunea daco-romn: HRISTU CNDROVEANU, prefa de Constantin Sorescu), de NIDA BOGA(1886-1974 numele lui NIDA BOGA nici nu este trecut n Dicionarul enciclopedic, din 1993, i, bineneles, nici n Dicionarul enciclopedic din 1964, vol. I sau n Micul dicionar enciclopedic, din 1976) ? S fi avut att de amara contiin a unei nstrinri ireversibile, ntre fraii aceluiai Neam-Spirit? S se fi resemnat s moar, ngropai alturi de comoara lor

10

inestimabil dect s fie subapreciai, sau chiar respini, atunci cnd vor fi dezvluit strlucirea divin a epopeii lui NIDA BOGA, sub ochii frailor din nordul Dunrii? tiau i ei, cum tim i noi, c marile neamuri se ntemeiaz pe epopei, pe MAREA POVESTE A NCEPUTULUI, CU GERMENII VIITORULUI i sunt respectate i temute) de celelalte neamuri, graie unei ct mai mree temelii epopeice? Ct nencredere, ct amrciune am produs noi, romnii de la Nord, frailor notri de la Sud prin trdarea noastr fa de ei, prin prsirea noastr, inexplicabil i impardonabil, a rdcinilor noastre, pstrate n limba i fibra frailor din sudul Dunrii!Doamne, iart, rogu-te, laitatea noastr milenar i f ca ruga noastr de iertare s fie primit de fraii aceluiai snge, aceluiai LOGOS SACRU (identic cu al nostru) GRAALUL ROMNESC! nc de la nceput, trebuie spus c VOSHOPOLE este epopeea unui neam eroic, fixat (dup o lupt-rezisten eroic, n faa armatei turco-albaneze rezisten sfrit prin mcelul populaiei i incendierea, de tip Troia, a Cetii Sacre relativa istorie vorbete de cadrul tragediei ca fiind anul 1769) n Absolutul Divin, n Eternitatea Sinelui Spiritual al Neamului. Cci cetatea Voshopole (care avea, pe atunci, cca. 60.000 de locuitori cam ct Bucuretiul vremii aceleia dar, n plus, catedrale, zeci de biserici, o academie de studii nalte, tipografii de cri n aromneasc, biblioteci, castele, palate) este considerat un centru material (invidiat, n egal msur, de turci-Paa Alidin-Ianina, de greci-Patriarhia Constantinopolitan + Vasilike-metresa-lui-Ali ct i de ctre mercenarii, ispitii i nimii de turci, ntru crima de deicid asupra Sfintei Ceti Aromneti nvlitorii, incendiatorii i masacratorii ghegi-albanezi, din acele zile tragice ale lui 1769) dar, n primul rnd, CENTRUL SPIRITUAL al aromnilor. Deci, soarta Voshopolei este arhetipul destinului Neamului (Voshopole cuprinznd, esenial, spiritualitatea, pur i etern, gesturile, interioare i exterioare, pure i ritualice, ale aromnilor), Voshopole este nu doar Ierusalimul, Mecca spiritual a aromnilor ct, mai ales, Walhalla, spaiul edenic, pur spiritual (devenit astfel prin investire spiritual de ctre eroii Neamului n frunte cu acest Zeus olimpian al spiritului cultural voshopolean-aromnesc: CAVALIOTTI) n care sufletele i spiritul aromnesc se retrag, pentru a se rencrca cu eternitate: infinit triumf al Speranei. Dac vrei s recapei durabilitate, tu, neam aromnesc obosit, spulberat, dezndjduit ntoarce-te, regreseaz spre originar, n STAREA VOSHOPOLE Voshopole-Eden, Voshopole-starea de perpetu rezisten i lupt spiritual a Neamului Aromnesc. Acest statut, subliniem din nou, Voshopole i l-a ctigat prin trei fore: nelepciune ordonatoare, activitate creatoare i, mai ales, prin lupt eroic i plin de credin, lupt transfiguratoare. Dincolo de mulimea (cantitativ) a dumanului etnic, aromnii voshopoleni i-au ntrevzut eternitatea spiritual, victoria ntru Spirit, nepierirea venic. De aceea i prsirea ruinelor materiale ale Voshopolei (a se vedea sfatul preoilor i btrnilor nelepi), pentru a permite transcenderea Voshopolei, dincolo de formele epuizate n SPIRITUL EI INEPUIZABIL: n propriul ei arhetip: Voshopolea-aea ars i surpat/Lia ca sarsar multu ma muat/Tu mintea-armnilor di tu xinitie .()Cu-aist nividzut n ciudie/ -Voshopolea i-pitreae agiutorlu/S-armn fara armneasc vie (transpunere de HRISTU CNDROVEANU:Voshopolea cea mndr, spulberat,/ Nepieritor, N SPIRIT(s.n.) e-ntrupat, -/Al bjenarilor, al tuturora.()/Miracol straniu,

11

nemaipomenit, -/Voshopolea nu numai s-a luptat /Ci va lupta mereu, la nesfrit!(s.n.) cf. ultimul sonet, Miracolul Voshopolei. Credem c aceste versuri apoteotice, finale, fac aproape superflu urmtoarea afirmaie: Voshopole nu poate rmne doar ARHETIPUL MNTUIRII SPIRITUALITII AROMNETI (sud-dunrenilor romni) ci a tuturor bjenarilor adic al tuturor membrilor-indivizi ai Neamului, care membri ovie i disper, se rtcesc n necredin i disperare fa de eternitatea (victoria ntru eternitate) a Spiritului Neamului: Voshopolea este leagnul arhetipal pentru romnii de pretutindeni !!! n momentele de suportare grea a agresivitii neantului spiritual, a forelor entropice (simbolizate, aici, prin turci, albanezi-ghegi, greci adic, Biserica Patriarhal Greceasc i monahii greci pervertii, de ur, invidie i lcomie Satana fiind, de fapt, cuplul satanic: Ali-Paa din Ianina turcul i metresa lui, Vasilike-grecoaica sinelui pervertit, devastator, Dalila greac ce nu suport durabilitatea monumentalitii eroic-spirituale, monumentalitate prin puritate spiritual haruri pe care grecii le pierduser, prin trdarea misiunii lor spiritual-terestre, iar aromnii le cptaser, prin puritate i credin). Dar, paradoxal, ca n toate epopeile autentice, RUL are funcie transfiguratoare: dansul de bucurie al Vasilikei, ATUNCI CND AFL DE DISTRUGEREA Voshopolei i de stingerea n snge a mndriei aromnilor harnici, creator-activi, deni din punct de vedere spiritual este dansul lui Shiva sau al lui Dionysos. Dezintegrator, n plan material dar reintegrator, n plan spiritual. Fr neagra ncercare, fr tragica ncercare a distrugerii Voshopolei materiale Cetatea Exemplar, strlucit din punct de vedere material aromnii n-ar fi experimentat transcenderea spiritual, trecerea lor n regim divin, prin VOSHOPOLEA REVELAT, devenit ARHETIP AL SPIRITUALITII ROMNETI. Diaspora aromneasc este una aparent, cum tot aparent trebuie s fie/rmn desprirea Neamului Romnesc n romnii din Sud i romnii din Nord: toi romnii se regsesc, se numesc, peste limitele accidental-istorice, materiale, peste spaiu i timp, peste rutatea i trdarea omeneasc, peste orice slbiciune i vrajb, slujitoare Satanei n VOSHOPOLEA IDEAL. Pentru noi, romnii nord-dunreni, NIDA BOGA, prin epopeea lui extraordinar, profund cretin (neasemuibil dect, poate, cu Ierusalimul liberat, al lui Torquato Tasso) a dar un subiect de meditaie profund i foarte grav: Voshopolea ne ateapt pe toi romnii, spre a ne uni, n spirit i-n simire n vederea mplinirii sacrei misiuni, de civilizare a barbarilor spirituali din acest Rsrit de Europ, de luminare spiritual a ntunericului vijelios, distructiv, din Apus de transfigurare a unei lumi omise, minimalizate, persiflate, banalizate cea balcanic (aa cum apare ea, n specificitatea de viziune, ru-voitoare, de rea-credin, a neamurilor nelmurite, mpclite, orbite spiritual, ale Europei) o lume discutat, mereu, n termeni peiorativi, o lume adus, pn i de romnul Emil Cioran, la sintagma dispreuitoare: cultur minor. Voshopolea ne cheam, pe toi romnii (de Sud i de Nord), s depim aceste obstacole de nelegere N LUMEA REVELAIEI SPIRITULUI. Poate c bjenarii (cei care au scpat de sub ruinele arse ale Voshopolei nvinse PE PMNT), de care spun versurile inspiratului NIDA BOGA nu vorbesc att de rtcitorii, prin lume, aromni ct, mai ales, de rtcitorii nc departe de Adevr-

12

Revelaie (dar care rvnesc i sunt dispui s se nchine, pe ei i viaa lor, ARHETIPULUI ADEVRULUI, REGSIT) din aceast lume desacralizat. Romni i aromni, deopotriv. Voshopolea, fr ndoial, ca Arhetip al Neamului Romnesc (fuzionat n Spirit) este ansa soteriologic a celor care vor s se lase mntuii, care vor s se integreze pe traiectoria autentic, grav, tragic, iniiatic dar triumftoare, pentru cei care ascund (fr tire) i apoi vdesc, cu tire, stimulai de acest drum iniiatic caliti spirituale autentice. prof. dr. Adrian Botez

13

14