Universitatea Petru Maior, Tg.

Mure

Fenomenologia sentimentului iubirii n Anna Karenina

Chiorean Maria Raluca Romn Englez, Anul III

Romanul lui Lev Tolstoi, Anna Karenina, este unanim recunoscut ca fiind unul din piscurile cele mai nalte ale artei literare. Totodat este si romanul cel mai clasic nu numai n literatura rus ci i n literatura universal ntruct, cum observa la timpul su i Ibrileanu, nici un roman din literatura universal nu ntrunete att de multe si variate nsuiri .i Romanul dezvolt nevoia de a adopta o atitudine ferm pentru a te face neles i pentru ca toat lumea s i perceap adevrata personalitate i nu doar exteriorul. Anna Karenina i afim personalitatea nc din incipit, ns, doar pe parcursul operei o putem nelege mai bine. Ea denot o trie de caracter impresionant, pe care multe dintre femei nu au putut-o dobndi niciodat, i care o va ajuta s depeasc momentele grele la care este supus de societatea n care triete. Dei i sunt puse la ndoial onestitatea i principiile, Anna este singura care are curajul s renune la tot pentru a fi mplinit n iubire. Pentru o frm de dragoste, pe care, de altfel, a ateptat-o i de la soul ei de-a lungul anilor de cstorie, va renuna la fiul ei, la dragostea acestuia, i la poziia pe care o avea n societate. Tolstoi nu se autopastieaz, ci prezint, n caracterizarea epocii i mai ales n caracterizarea eroilor, noi i noi trsturi de o nemaintalnit profunzime psihologic. Anna, Vronski, Karenin, Levin, Kitty, i numeroase alte personaje din roman reprezint realizri artistice excepionale. Neobinuita amploare a preocuprilor, nzuina de a nelege n ntregime cele mai complexe probleme ale progresului uman i neobosita cutare a adevrului, sunt trsturile de baz ale drumului de creaie strbtut de marele scriitor, care s-a ridicat pe cele mai nalte culmi ale culturii mondiale i a crui oper a constituit un pas nainte n dezvoltarea artistic a omenirii. Cadrul social din roman este amplu i atent investigat. Problemele aduse n discuie, illustrate prin cazul personajelor principale, demonstrate de destinul lor, au un caracter diferit, mai puin social, mai mult individual, mai nuanat filozofic: sensul i scopul vieii, condiiile morale ale cstoriei i vieii de familie, relaia dintre viaa i moarte, dintre iubire i fericire. Privirile scriitorului se extind ns i asupra unui cmp social vast, cuprinznd intelectuali, negustori, rani, etc. n primul plan ns rmne lumea nobilimii, n cadrul creia, cu subliniate tendine moralizatoare, Tolstoi ine s pun n relief corupia lumii mondene, a aristocraiei citadine, creia i este opus, ntr-un viu efect de contrast, viaa simpl, sincer, pur, a nobilimii rurale, reprezentat de familia Levin.

Anna Karenina este un roman care arat o ntreag revoluie a sentimentelor, ntr-un limbaj firesc, care prezint toate ipostazele unei relaii: de la dragostea nvalnic, pur i care nui gsete vreo vin pn la suferina necrutoare, gelozie, remucare, obsesie i acea disperare care i face pe oameni s acioneze necugetat. Tolstoi a scris Anna Karenina n parte ca o dezbatere a propriei viziuni despre familie. Tolstoi ia o poziie n favoarea familiei n roman, dar este sincer i imparial n legtur cu dificultile vieii de familie. Ideea c familia ngrdete libertatea individual este evideniat n realizarea uimitoare a lui Stiva, din primele pagini ale romanului, c nu poate face ceea ce dorete. Aceast limitare de libertate individual este evideniat i prin surprinderea lui Levin cnd nu-i poate vizita fratele muribund cnd dorete, ci trebuie s se sftuiasc cu soia i cednd insistenelor acesteia s fie acompaniat de ea. Totui n ciuda acestor restricii ale libertii individului, i n ciuda certurilor ce urmresc fiecare familie prezentat n Anna Karenina, Tolstoi prezint familia ca surs a fericirii, a comfortului, i a transcendenei filozofice. Anna distruge o familie i moare n nefericire, pe cnd Levin ntemeiaz o familie i ncheie romanul fericit. n cele din urm viaa Anei i pierde sensul, pe cnd Levin gsete sensul vieii lui, dup cum aflm din ultimul paragraf al romanului. n cele din urm putem trage concluzia c credina i viaa de familie merg ntotdeauna mpreun. Axat pe tragedia unei femei aflate sub imperiul distructiv al unei pasiuni adulterine, Tolstoi divulg ipocrizia naltei societ i, zugrve te descompunerea modului de via patriarhal, distrugerea instituiei familiei. Receptrii lumii de ctre o contiin individual i raionalist, scriitorul i opune valoarea n sine a vie ii, n infinitul, n nestatornicia haotic i n concretetea ei real, manifestndu-se drept un "criptovztor al trupului" dup cum l numete Dmitri Merejkovski. Este istoria a dou iubiri, istorie care se desfoar paralel, contrapunctic: cea care i unete pe Kitty i Levin n armonia vieii calme de familie, i iubirea vinovat dintre tnra soie a btrnului Karenin i frumosul ofier, contele Vronski. Rareori n ntreaga literatur universal a fost realizat cu atta finee i for de studiu al evoluiei sentimentelor - de dragoste pur, de dorin, de suferin, de gelozie, de mil, de remucare, de obsesii, de disperare - ca cel pe care Tolstoi l face asupra membrilor triunghiului conjugal. Viaa intim a eroilor se desfoar pe fondul unor adnci contradicii sociale care le determin n cele din urm soarta. Problemele sociale fundamentale i gsesc expresia n cutrile lui Levin, n incercrile lui de a gsi calea cea mai just n comportare n condiiile dezvoltrii capitalismului. Levin sufer la vederea

ruinrii nobilimii i sper ntr-o redresare. El se ridic mpotriva tendinelor de dezvoltare capitalist n domeniul agriculturii i lupt pentru gsirea unei limbi comune de nelegere ntre mujici i moieri, n interesul amndurora. Mersul firesc al istoriei contrazice ns teoriile lui Levin i el cade ntr-un profund pesimism, care-l aduce la un pas de sinucidere. Ca i n Rzboi i pace, eroul i capt linitea sufleteasc n urma aflrii - tot prin intermediul unui mujic a sensului i adevrului vieii, care pentru el se concretizeaz n principiul autodesvririi morale. Coninutului de idei i corespunde o miestrie artistic desvrit. Roman realist ,modern ,desfurat pe trei planuri paralele, Anna Karenina este centrat pe cele trei personaje cu cea mai mare ncrctur afectiv: Annai Alexei -nume dedublat de scriitor -pe de o parte soul legitim, Alexandrovici ,iar pe de alt parte ,Vronski n care eroina investete esenialul pn la renunarea parial a fiului Serioja i, n final , pn la renunarea total de sine. Cstorit prematur cu Alexandrovici , prin aranjament familial , Anna este privat de dragostea soului (ceea ce o arunc n braele lui Vronski ), dar profund legat de fiul acestuia , singura ei raiune care o face s penduleze dureros ntre cei doi brbai. Oferindu-i-se n prim instan divorul, n mod gratuit , Annase vede constrns a refuza , ntelegnd consimmntul drept renunare deliberat la copilul iubit. Anna Karenina compromite ,n cele din urm, n numele iubirii, fericirea propriului copil i, o dat cu ea , propria fericire. Dragostea celui de-al doilea (Vronski ) , aparent nestvilit , capt aspect obinuit ,spre exasperarea Anei care , jertfind totul pentru iubire , revendic aceeai dragoste lipsit de orice fel de libertate . Lumea interlop , teatrul, jocurile de noroc alctuiesc delectarea omului care a ales izolarea soiei din cauza societii abjecte . Anna Karenina o aristocrat frumoas din St. Petersburg, cstorit, care n cutarea dragostei i a onestitii emoionale este proscris din societate. Relaia adulter a Anei o azvrle n exil de societate,la nefericire, i ntr-un final la sinucidere. Annaeste frumoas n toate sensurile, este inteligent, nvat, citete cu pasiune, scrie cri pentru copii, i are o abilitate nnscut de a preui arta. Fermectoare dar rezervat, capteaz atenia mai tuturora din nalta societate . Anna crede n dragoste, nu doar n cea romantic, ci i n dragostea de familie, i n prietenie deasemenea, precumputem observa din devotamentul ei pentru fiul ei, din efortul ei fervent de ai mpca pe Stiva i Dolly Oblonsky . Anna detest cel mai mult falsitatea, i l consider pe soul ei, Karenin, nsui ntruchiparea falsitii, convenionalitatea fr sentimente pe care o detest. Anna Karenina se zbate ntre

pasiunea ei pentru Vronsky i dorina ei de a fi independent pe de o parte i datoria ei de soie, i dragostea ei de mam pe de alt parte. Alexei Kirillovich Vronsky este un militar bogat i elegant a crui dragoste pentru Anna o motiveaz pe aceasta s-i prseasc soul i fiul. Vronsky, pasionat, acord o deosebit atenie Anei, dar totui este evident decepionat cnd relaia lor l oblig s renune la dorina lui de a avansa n carier. Vronsky modelat dup eroul romantic din perioada precedent a literaturii, are caracteristici ale singuraticului ideal. Totui are o parte ntunecat n interiorul personalitii sale, parc Tolstoi refuz s permit cititorului s se apropie prea mult de adevratul caracter al lui. ntradevr Tolstoi ne d acces la mult mai puine gnduri ale lui Vronsky dect la celelalte personaje ale romanului. Chiar dac decizia lui de a rupe relaia cu Kitty aproape distruge viaa acesteia, la sfritul romanului, Vronskz este mai mult sfnt dect demonic i comportamentul lui fa de Anna este impecabil, dei sentimentele lui fa de ea se atenueaz. Alexei Alexandrovich Karenin, soul Anei, unul dintre cei mai importani oameni din St. Petersburg, este un om extrem de formalist. Este intimidat de conveniile sociale avnd mereu o prezen perfect de om capabil i educat. Exist o lacun n aproape orice aciune a lui dealungul romanului, totui citete poezie, dar nu are opinii poetice, citete istoria universal dar pare extrem de ngrdit. Nu poate fi acuzat de faptul c ar fi un so sau un tat absent, totui arat puin tandree fa de soia sa Anna i fa de fiul su, Seryozha. i ndeplinete rolul n familie ca i celelalte sarcini din lista cu obligaiile sale sociale. Cea mai important motivaie a lui att n carier ct i n viaa personal este sigurana i proteciab individual. Cnd i iart soia creznd c este pe patul de moarte vedem o aluzie a unui Karenin mai profund gata s apar. n cele din urm birocratul ters rmne Karenin pe care l cunoscusem. Konstantin Dmitrich Levin este un stngaci n sfera social, dar un intelectual mrinimos preocupat de viata rural i n special de agricultur. Obiectivul lui este s fie sincer i productive n tot ceea ce face, i demisioneaz din postul su de la puterea executiv local, deoarece o consider nefolositoare i birocratic. Levin este alter egoul autorului, acesta modelnd relaia dintre Levin i Kitty dup propria csnicie. Declaraia de credin a lui Levin de la sfritul romanului rezum propriile convingeri ale lui Tolstoi, marcnd nceputul stadiului din viaa lui caracterizat prin credinreligioas profund, ce a urmat dup terminarea Annei Karenina. Levin triete o deziluzie atunci cnd Kitty i refuz cererea n cstorie. ns spre sfritul romanului cei doi se cstoresc i duc o viaa de familie n deplin armonie. Dac la

nceput Levin este un liber-cugettor, n final ajunge s cread n Dumnezeu. Se zbate s-i redescopere propria identitate i s ajung la o nelegere a acestei lumi nstrinate i confuze din punctul de vedere al credinei. Logodna i cstoria lui Levin i Kitty are o importan deosebit pentru Anna Karenina. Tolstoi contureaz csnicia ca pe o acceptare i un devotament ncpnat al individului fa de o alt fiin uman, cu toate nelesurile filozofice i religioase pe care acesta le poart. Levin este un fel de proscris la nceputul romanului. Viziunile lui l ndeprteaz att de la nobilime ct i de la rani. Se simte frustrat de cultura rus, dar nu se simte confortabil nici cu obiceiul European. Stngaci n sfera social sufer de complexul inferioritii, precum putem observa din nesigurana i ndoielile lui cnd vrea s o cear pe Kitty de soie. Devastat de refuzul lui Kitty, Levin se retrage la reedina de la ar i renun la visele lui de a avea o familie. Flacra iubirii dintre Levin i Kitty care se reaprinde, ducnd cu repeziciune la cstorie, reprezint mai mult dect o logodn. Csnicia lor este o afirmaie a legturii lui Levin cu alii i participarea lui la ceva mai amplu dect el nsui, reprezint temelia credinei religioase la care ajunge dup cstorie. Levin ncepe s se gndeasc la credin abia cnd este nevoit s mearg la confesiune pentru a obine licena de cstorie. Dei este cinic n legtur cu dogma religioas, ntrebarea pus de preot declaneaz un lan de gnduri ce conduc ntr-o criz, iar mai apoi la o regenerare spiritual. Afirmaia final a lui Levin de pe ultima pagin a romanului este rezultatul experienelor obinute dup cstorie. Nu este o ntmplare c soarta i csnicia ptrund n viaa lui Levin aproape simultan, deoarece ambele sunt afirmaii ale centrului existenei individului. Mreia lui Tolstoi se datoreaz calitii lui rare de a se adapta la statura noastr, la ritmul nostru. Proza lui e ritmat de btile propriei noastre inimi, iar personajele sale par s se mite la fel de firesc n lumea noastr ca trectorii care ni se perind pe sub ferestre n timpul lecturii. Ibrileanu admir la Tolstoi cunoaterea profund a sufletului feminin, n special. Acestuia i consacr un excepional studiu critic - l impresioneaz puternic i durabil prin arta magistral cu care Anna Karenina trece de la psihologie la etic, disecnd necontenit sufletul sfiat de remucri al eroinei. Tolstoi i iubete eroina i sufer pentru ea, aa cum G. Ibrileanu o va iubi pe Adela. Aceste iubiri expuse in oper ne prezint n totalitate imaginea secolului XIX i putem vedea lupta personajelor i nevoia de a schimba aceast imagine a iubirii. Un exemplu bun este momentul n care Levin i d seama c aceast csnicie cu Kitty doar i-a ncetinit att munca ct

i alte activiti pe care le fcea nainte, el i exprim ndoielile despre csnicie la cteva luni de mariaj. Rezultnd c totul nu este aa cum se atepta i acelai lucru putem sa vedem i la celelalte perechi. n acea perioad era greu s-i dai seama ce este defapt dragostea i era expus tot mereu nesigurana n privina sentimentelor partenerului. n conluzie putem s observm ct de important este pentru autor s evidenieze problemele acelei perioade mai ales n privina iubiri. n aceea perioad unele famili nc aranjau cstoriile copiilor lor i chiar dac acest lucru nu se ntmpla presiunea exista, putem observa cazul lui Kitty care il refuza pe Levin datorit mamei sale care nclina mai mult spre Vronski. Csnicile aranjate eueaz, n acest caz a lui Anna, ns pn cnd eroina noastr renun la aceast lume ea pune pe prim plan societatea, copilul, soul. n cele din urm aceasta alege iubirea ins este total exclus din societate i este privit ca o paria. Toat aceast expunere a sentimentelor ne arat i cum personajele ezit s se bucure de dragoste i tot timpul prefer s renune i s se pedepsesc suferind dect s dea fru liber raiuni i iubirii.

Bibliografie:

1. Lev Tolstoi, Anna Karenina, Editura Polirom, Iai, 2007 2. Boldea, Iulian, Literatura comparat, Curs pentru uzul studenilor, Editura Universitii Petru Maior, Trgu Mures, 2008 3. Ibrileanu, Garabete, Note i impresii, Cap. Note pe marginea crilor, articolul Anna Karenina, n Opere, Vol. 2, Ed. Minerva, 1975

Garabete Ibrileanu, Note i impresii, Cap. Note pe marginea crilor, articolul Anna Karenina, n Opere, Vol. 2, Ed. Minerva, 1975, p. 234