Maitreyi

de Mircea Eliade

Mircea Eliade reprezint prin romanul Maitreyi primul roman romnesc exotic din literatura romn. La prima vedere s-ar putea spune c romanul i permite o dram esenial i un monolog interior sau un flux al contiinei pornind de la experiena pe care eroul, Allan, un tnr englez, o are la Calcutta. Maitreyi las impresia de capodoper pentru c ocup n multe privine o poziie singular. Aprut n 1933, dup Izabelle i apele diavolului romanul e o poveste de dragoste care seamn a Tristan i Isolda sau chiar a Romeo i Julieta i asta pentru c e redat povestea dintre Allan i Maitreyi. Elementele strict autobiografice sunt amestecate n poveste de iubire n aa fel nct ficiunea apare complet purificat artistic. Naratorul e nsui Allan, pe care Sen l cheam n casa lui cu scopul declarat de a-i nlesni viaa ntr-o Indie prea complicat pentru un european, dar i cu intenia secret de a-l nfia mai trziu. Acest ultim detalui Allan nu-l va afla dect dup un timp, cnd va nelege i interesul principal al lui Sen pentru el. n casa inginerului Allan o cunoate pe Maitreyi. La nceput nu se simte atras de Maitreyi, care i se pare ciudat fizic i compotamental, dar treptat se ndrgostete de Maitreyi, care practit l introduce n tainele jocului erotic indian. Apropierea se face treptat. Allan reconstituie toate faptele dintr-un jurnal dup ce va fi izgonit din casa inginerului i dup ce va cuta s-i neleag propria situaie. Urmrind reconstituirea, cel mai semnificant moment din evoluia acestei iubiri se afl n capitolul opt al romanului, n scena din bibliotec. i vedem pe cei doi protagoniti catalognd crile lui Sen i seamn oarecum cu o scen din romanul Rou i negru al lui Stendal. n bibliotec, cei doi par emoionai de ntlnirea lor, lui i se pare c e vrjit de personalitatea fetei, nu chiar ndrgostit, iar fata se fstcete fermecat de intimitatea creat. Este prima experien erotic pe care autorul o poate reconstitui, respectiv, emoia apropierii picioarelor. Scena e important prin faptul c demonstreaz c Allan are o dubl perspectiv asupra evenimentelor, una contemporan i alta ulterioar. n epoca iubirii pentru Maitreyi, Allan ine un jurnal intim pe care l corecteaz mai trziu cnd istoria acestei iubiri s-a consumat. n momentul n care Allan i scrie jurnalul, el nu mai tie cum va sfri totul, dar cnd rescrie jurnalul n vederea romanului, deja cunoate sfritul. Acest procedeu poart numele de procedeul dublei perspective, procedeu cu care suntem familiarizai nc din debutul romanului. Am ovit atta n faa acestui caiet pentru c nam izbutit s aflu nc ziua cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Este clar c avem de-a face cu un autor implicat, un autor de-o potriv narator i personaj. Allan i asum toate aceste roluri pentru a demonstra c jurnalul i romanul sunt suprapuneri ale unei realiti fa de care se afl la o oarecare distan i pe care ncearc s o prezinte retrind evenimente. Exist astefel o distan de natur tempotal ntre vocile romanului, una accept determinantul de atunci i alta e cea de acum, care comenteaz paginile jurnalului. Aceast distan capt oarecum i un sens moral pentru c aprecierea inferioar i calitatea ei difer. n jurnal Allan descoper lucrurile i le prezint n unele situaii sumar. n partea de roman, lucrurile sunt deja analizate, filtrate. Scena din bibliotec pare redat att de sumar, att de ters, pe cnd retrirea ei e foarte puternic nct se ajunge la paradox. Consemnarea imediat, fidel, nu mai garanteaz adevrul, pe cnd, prelucrarea consemnrii din jurnal devine proaspt i trit cu intensitate. Jurnalul intim i pierde inocena devenind interesat i interesant dup o perspectiv mai ndeprtat asupra evenimentelor. n momentul n care Allan scrie

referat.clopotel.ro

romanul el vede limpede romanul, el vede limpede lucrurile despre care a scris atunci n roman. Tehnica e a replay-ului sau a stop cadrului i e una cinematografic favorizat de jocul dublei perspective. Recitind jurnalul Allan reface filmul evenimentelor i-i permite luxul de-a sta asupra unor scene care ni se par mai interesante. Viziunea autorului este i ea dubl, dar ctig teren viziunea omniscient. Sentimentul c autorul prelucreaz viaa este foarte puternic i conduce la o reconsiderare a structurii romanului. Romanul ine de rolul autorului implicat n faptele romanului. Faptele sunt consemnate dup cum s-a priceput atunci, dar autorul are brusc o luminare care i favorizeaz o ironie de semnificaii. ntlnirea din bibliotec i apare la frit lui Allan ca un eveniment care i-a schimbat destinul datorit semnificaiei nalte pe care o poate contempla dintr-o perspectiv trzie a iubirii consumate. Abia dup ce povestea de iubire s-a ncheiat, Allan poate spune c evenimentul cheie din viaa lui a fost ntlnirea picioarelor din bibliotec. Dei avem un personaj care e i narator i i autor al romanuli, totui romanul nu rmne strict n limitele jurnalului. Datorit dublei perspective jurnalul e mereu secundat de prelucrarea romanului, ceea ce face din autor un personaj implicat omniscient i n plus, n ciuda omniscienei, totui romanul are un caracter deschis. Dup ce a fost alungat de Sen i dup ce a ncercat s se vindece de iubirea lui nefericit trind singur o perioad ntr-o chilie a mnstirilor din Himalaya, Allan se ntoarce la Calcutta, afl c Maitreyi e pe cale s-i piard minile, c s-a dat unui vnztor de fructe spunnd c va fi gonit i ea de tatl ei. Toate acestea nu sunt dect nite presupuneri pentru c n-a citit scrisorile ei, n-a vorbit direct cu Sen s-i spun ce s-a ntmplat i e frmntat de o grmad de ntrebri intrnd ntr-un fel de joc al presupunerilor. Naratorul ionic (autor de romane realiste de tipul lui Ion) are nevoie s priveasc n ochii personajelor pentru a scpa de incertitudine, dar pentru c n-o poate face, i ca s capete credit, las romanul cu final deschis. Rentorcndu-ne la scena din bibliotec putem sesiza cteva aspecte absolut noi n panorama romanului romnesc. n primul rnd, biatul nu-i poate explica puterea de seducie pe care o are Maitreyi asupra lui i asta pentru c ceea ce se ntmpl acolo nu e o ndrgostire banal, ci e un fel de vraj pe care tot timpul are tendina s-o analizeze n clipele de luciditate, cnd nu e cu Maitreyi i vine n contrazicere constat la nceput cu prerile lui despre iubire. n aceste pagini gsim autoanaliza psihologic. Analiza psihologic e un procedeu utilizat de toi romancierii notri de seam de la B. P. Hadeu la A. Holban i are mereu dou laturi. ntr-o parte e exprimat dorina naratorului de a privi contiina persoanei sale ca pe ceva raional. Pe de alt parte caut nite instrumente distante, lucide, de a nelege comportamentul persoanei sale. Din acest punct de vedere se-ndoiete de valabilitatea perspectivei apropiate i prefer i una ndeprtat. nelegerea psihologic e mai de grab o revelaie, demonstrm astfel c sufletul uman e iraional. La nceput i se pare doar c o iubete pe Maitreyi i mrturisete c se simte atres de altceva, de farmecul ei feciorelnic. Pare destul de lucid ca s se analizeze concret. ns nu mai este tot att de lucid cnd se las trt de sentimentele sale pentru Maitreyi i de jocul erotic pe care fata-l propune n general, cnd pasiunea exist, cu greu se poate controla jocul erotic sau ntlnirea obinuit. n preajma ei Allan e cuprins de o presimire ciudat, privirile lor se ntlnesc, biatul se simte strbtut de un fluid suprafiresc de dulce, devine incapabil s i se mpotriveasc fetei i de-o dat farmecul erotic e ca o otrav fr antidot. n acea perioad iubirea e definit ca o fericire calm i totui violent. Astfel spus e pasiunea care potolete toate nelinitile cu excepia simurilor nsei i care devine un fel de mplinire ce nu las nici un spaiu gol. Dragostea dintre cei doi e esen mistic, fizic i metafizic

referat.clopotel.ro

pentru c jocul erotic coboar prin nite forme tradiionale din via. Astfel se explic i fericirea paradisiac, care d eroilor impresia c particip la un mister cosmic. n roman, Eliade insist de cteva ori pe suprasexualitate considernd c acestea caracterizeaz dragostea indian dup care omul are contiina c particip la marele tot i c are o dorin impresionant de a se drui. n roman sunt foarte multe feluri de a iubi. De exemplu: Allan nu nelege de la nceput c fetele au fiecare un copac al lor de care sunt ndrgostite, nu nelege pasiunea cu care Maitreyi pstreaz o uvi alb din prul lui Tagore, care-i fusese guru. Allan e la nceput pentru Maitreyi un neiniiat, un superficial european, care ignor multe lucruri din jurul lui. Treptat, acesta va cunoate farmecul iubirii mistice, va accepta flacra pasiunii i se va lsa mnat n jocul iubirii dup voia fetei. Maitreyi e pasional, dar nu capricioas. Ea atribuie iubirii un sens diferit de cel european. Prin iubire se nelege contopirea cu lumea, cu pmntul mam, cu cerul, cu lumina, cu tot ceea ce poate nsemna via. Allan e avertizat de la bun nceput c gndirea indian va avea foarte multe surprize pentru el, care se vor manifesta prin coninutul i forma unor practici locale. Cnd e silit s inventeze o poveste pentru mica Chabu, o poveste cu copaci vorbitori, el i d seama c fata chiar crede c pomii vorbesc. De fapt convingerea ei e o reminiscen de pateism. i i se pare foarte interesant c Chabu nu face nici o deosebire ntre sentimentele ei i sentimentele obiectelor. Mai trziu, cnd Maitreyi i vorbete de dragostea ei pentru un pom, constat c modurile de a iubi sunt foarte diferite i c indienii ncearc s neleag lucrurile cu sufletul i nu cu mintea. Exist o for magic care orbete raiunea. Acea for e pasiunea. Allan ncearc s rein din hinduism i brahmanism cteva elemente, dar asta nu nseamn c romanul e construit pe un fond oriental propriu-zis. i d seama c el a devenit convertit la pasiune, ns iubirea ar trebui s presupun nite condiii universale. Orice convertire const ntr-o intrare treptat ntrun rol strin. Convertirile subite sunt foarte rare. Revelaia sufletului Maitreyiei, al unei fete foarte dotate pentru dragoste, ptrunde treptat n contiina lui Allan, care devine subjugat, vrjit de dulceaa focului erotic, ns, la captul acestiu joc, pentru juctor, nu mai exist ntoarcere. Jocul erotic e pentru Maitreyi expresia celei mai serioase nelegeri ale iubirii. Ea nu are nimic din cochetria superficial cu care Allan fusese obinuit. i totui ceva nu se potrivete. Ea tie c Narendra Sen l-a adus n cas pe Allan nu pentru a i-l face ginere, cum i imagina el uneori, ci pentru a-l nfia. Allan, datorit avansurilor fetei, oarecum observate la nceput i apoi ignorate de prini, credea c intenia lui Sen era nspre direcia pasiunii. Abia cnd este robul zpcelii erotice nelege c lucrurile cu prinii nu stau chiar aa i c iubirea trebuie ascuns. Jocul erotic are nite etape. La nceput e un joc neangajat, jocul cu crile. Apoi e jocul privirilor, dup care tinerii cad ntr-un fel de trans. Vine apoi jocul minilor, de o senzualitate mai pronunat. E apoi experiana erotic care presupune un fel de ceremonial erotic i mistic. La nceput, carnalul nu exclude sacrul. Pentru ca apoi s l implice. Aceast experien poate fi considerat o logodn mistic. Urmtoarea etap e jocul piciorului. E o treapt superioar a acestei experiene i e identic cu posesiunea jocului, cu nlarea n pasiune, chiar cu o form de contact cu absolutul. Jocul piciorului e creator de iluzie perfect. Dup jocul piciorului urmeaz experiena sexual i cununia accea n faa elementelor vitale ale universului. Se obine prin iubire absolutul. Jocul erotic e observat mai nti de Chabu din exterior. Chabu l iubete pe Allan fr s-i dea seama i pentru c este foarte mic i nu tie s-i explice sentimentele, pasiunea ei se transform ntr-o nebunie, se mbolnvete, are perioade de comportament deviant, chiar violent uneori i aceast dragoste suprimat o transform ntr-o victim i Chabu moare nainte de a-i reveni. Rolul ei n conflict e important. Ea e aceea care prinde
referat.clopotel.ro

din cas fiorii iubirii, care ascunde la nceput pasiunea celor doi, dar care i denun doamnei Sen cnd devine geloas c ea defapt e o ndrgostit care nu are contiina limpede a iubirii. ns cea mai lovit persoan din acest joc e Maitreyi, care consum focul pasiunii pn la capt. i cnd e desprit de Allan nnebunete. Cineva i spune lui Allan c Maitreyi a nnebunit fiinc ip ntruna. Allan trece mai uor peste ruptura de Maitreyi. Pompiliu Constantinescu explic aceast trecere facil a lui Allan din considerente de concepie european, laic, orgolioas. George Clinescu l consider un experimentator lucid, un personaj uor odios care a trit o experin erotic oarecare. E adevrat c George Clinescu e dur cu personajele romanului Maitreyi. i totui Eliade recunoate c Allan a avut experiena pasiunii i c a atins prin Maitreyi absolutele n iubire. i atunci finalul din roman, perioada petrecut la mnstirile din Himalaya ar trebui interpretate ca o boal. La mnstiri Allan cunoate o alt fat cu care iar are o experien pe care n-o mai considerm erotic n sensul propriu. Ci ar trebui s vedem n ea o ncercare de vindecare. Este un om hituit, distrus, care ncearc s-i revin. i ncepe s aib obsesie ochilor ei. Ar vrea s-o mai priveasc o dat pe Maitreyi. Mai degrab pentru a-i dovedi c triete.

Powered by http://www.referat.ro/ cel mai tare site cu referate

referat.clopotel.ro