Caracterizarea personajului principalNUVELA FANTASTIC LA IGNCI de Mircea Eliade Pentru marele nostru artist, Mircea Eliade, fantasticul are

rdcini mitice, fiind creat pe simboluri eseniale. Spaiul prozei lui Eliade este, n special, Bucuretiul, locul natal al scriitorului, ora al melancoliilor, sufocat de cldur, dominat de banalitatea care camufleaz misterele i care pentru Eliade constituie o geografie sacr. Pentru Eliade, Bucuretiul nu este doar un loc natal, ci universul n care cerul i Pmntul se unesc: Bucuretiul este pentru mine centrul unei mitologii inepuizabile. n nuvela fantastic La ignci, Eliade construiete o poveste fantastic situat n cadrul real al Bucuretiului interbelic. Personajul central este Gavrilescu, un brbat de 49 de ani, profesor de pian care triete sentimentul ratrii: considera c ar fi putut ajunge un mare artist, dac soarta i-ar fi fost mai favorabil. Pe parcursul nuvelei se autocaracterizeaz repetnd: am o fire de artist, traiesc pentru suflet, idealul meu a fost, de totdeauna, arta pur. Personajul anost, triete o experien stranie; fr s realizeze, el svrete un ritual de trecere,

merge cu tramvaiul de trei ori pe sptmn, obsedat de numele unui erou real, colonelul Lawrence, care a fost lovit ca o sabie de aria din Arabia. Gavrilescu spune aceasta povestire n tramvaiul cu care se ntorcea de la Otilia, o elev dea lui, ntr-o zi canicular de var. n tramvai se vorbete cu o oarecare reinere despre locul numit la ignci i care s-ar prea ca nu este influenat de timp, dispunnd de atemporalitate Avem timp. C n-am ajuns nc la ignci. ntorcndu-se din drum pentru c i uitase partiturile la Otilia, personajul nuvelei i traseaz un nou destin. nainte de a ptrunde n universul miraculos de la ignci, el este lovit de lumin; despre ntlnirea cu Lumina, Eliade afirm ca produce o ruptura n existena subiectului. Experiena lui Gavrilescu este un ansamblu de realitate i fantastic, el nenelegnd ce i se ntmpl. Lumea n care intr din curiozitate este un loc dubios. Realitatea i ofer nenumrate semne, dar el nu este capabil s le descifreze, s recunoasc semnele mitice, s triasc mitul (M. Eliade): merge de trei ori pe sptmn cu tramvaiul (3- numr al tuturor ritualurilor), igncile sunt n Bucureti de 21 de ani(adica de 3 ori 7, n Biblie cifra 21 este cifra perfeciunii, semn al creaiei perfecte). Toate ntmplrile din casa igncilor sunt trite de protagonist cu un acut sentiment de apartenen la realitate; pentru el jocul celor trei

(o grecoaic, o iganc i o evreic), care reprezint, n esen, jocul ielelor, este o glum la care nu se preteaz: Cine m-a pus s-mi pun mintea cu nite copile? Pardon! Am spus copile din gentilee, voi suntei altceva. tii voi bine ce suntei. Suntei ignci. Fr nici o cultur. Analfabete. Prin acest ieire el este caracterizat direct de autor izbucni deodat, cuprins brusc de furie i indirect prin vorbele pline de dispres la adresa celor trei fete. n aparena cotidian, casa igncilor este doar un loc ru famat, pentru Gavrilescu devine un Univers al misterului, fiind incontient de ceea ce i se ntmpl. El triete confuz ntre amintirile din tineree i amintirile recente, este prins ntr-un joc pe care nu-l ia n serios, un joc n care este cuprins un mesaj, pentru care protagonistul nu e pregtit. Gavrilescu i trdase iubirea; jocul ncercnd tocmai trezirea acestui sentiment refulat. Gavrilescu devine prizonierul unui labirint, dup ce cunoate experiena oniric prin care se va schimba fizic n clipa aceea i dadu seama c era mbrcat ciudat. El nu se recunoate. Acest moment survine unei experiene tragice: amintirea lui Hildegard, care a fost iubirea vieii lui, nemplinirea dragostei fiind categorisit drept tragedia vieii mele.

Rtcind prin labirint el este cuprins de team, deoarece este prsit de cele 3 fete a cror etnie nu a putut-o ghici. Ptrunznd dincolo de un paravan , el are o senzaie de sufocare i se dezbrac. Nuditatea reprezint prsirea formei i a individualitii. Labirintul este inofensiv, dar i amenintor, seamn cu locuri tiute, acolo exist cineva, ceva, o fiin, sau un obiect cu neputin de precizat. Trirea sa seamn cu sentimentul morii, ns legtura cu profanul nu a fost n totalitate ntrerupt aude voci i zgomote i scaune trase pe parchet. Gavrilescu, cuprins de fric nainteaz cu pruden, alergnd din instinct, reuete s ajung n ultimul moment ntr-un coridor semiluminat, cptnd ansa de a fi mbrcat din nou. Instinctiv el prsete acel loc mistic pentru a se ntoarce i a regsi paradisul su: nunta cu Hildegard. Experiena lui Gavrilescu este echivalent cu iniierea n moarte, cci a iei i a intra ntr-un labirint este ritual iniiatic prin excelen. Rtcirea n bordeiul igncilor devine un mesaj i un advertisment asupra a ceea ce-l ateapt n lumea profan. Odat ntors n realitate se va confrunta cu un nou labirint: afl cu stupoare c biletul de tramvai s-a scumpit i c banii pe care-i avea s-au retras din circulaie de trei ani; oamenii pe care-i vzuse n urm cu cteva ore nu mai exist, n

casa lui locuiesc alte persoane, Elsa fiind plecat n Germania. n final realizaze c cele 6 ore petrecute la ignci echivaleaz cu 12 ani n lumea real. El nu este recunoscut de crciumar, ceea ce nseamn c aspectul fizic este diferit. Nu protesteaz, nu disper, ci se ntoarce la ignci. n drumul spre locul sacru, protagonistul este transportat de un fost dricar cu trsura. Dricarul reprezint personajul mitic Choran, cel care conform tradiiei duce sufletele dintr-o lume n alta. Trece pe lng o biseric, n cimitirul creia a fost nmormntat cineva de diminea. Se simte mirosul reginei nopii. Aceste simboluri reprezint o avertizare, o pregtire a personajului deoarece iniierea presupune o cunoatere. Ajungnd la ignci el primeste o nemoaic, cea pe care o refuzase iniial. i regsete iubirea pierdut din cauza laitii- el nu a fost capabil s aleag, a fost ales de Elsa, din cauza situaiei financiare se simte obligat i i trdeaz iubirea fa de Hildegard. Totui el primete o a doua ans, fiina neputnd intra n eternitate dect prin nunt. Cei 12 ani reprezint un ciclu cosmic, perioad n care a suferit transformri multiple, fiind supus unor probe: alegerea igncii, jocul ielelor, ntoarcerea n profan unde crciumarul are impresia c-l cunoate, dar nu-l identific. El i-a reconstituit

ntreaga fiin, ntorcndu-se la momentul de graie cnd a cunoscut-o pe Hildegard. ntlnirea cu persoana iubit (care murise) nu trezete personajul la realitate, Gavrilescu nu realizeaz ca el trece ntr-un spaiu sacru. Se leag de realitate: dar n-am bani, plria, voi s se ntoarc din drum. Cei doi se urc n trsura fostului dricar; Hildegard i spune acestuia s ia drumul prin pdure. Pdurea verde este simbolul eternitii, astfel ei ptrund n mediul sacru, fr posibilitatea de a se rentoarce n profan. n acel moment, protagonistul realizeaz c se ntmpl ceva, a crede c visez, afirm el, oarecum derutat de situaia n care se afla. Nunt-moarte sugereaz ntregirea fiinei, ntoarcerea la condiia ei originar, aflat sub semnele oniricului: Aa ncepe. Ca ntr-un vis.... Pentru Gavrilescu, plecarea cu Hildegard reprezint a doua ans n mplinirea destinului sau cosmicului. n opera sa, Eliade confer fantasticului o dimensiune ontologic, avnd un caracter iniiatic, i druind o viziune asupra ideilor sale care tinde ctre mit.