Sunteți pe pagina 1din 2

Distribuia sarcinilor domestice Motto: Mama scump ne-o dat via, Bietul Tata ne-o crescut.

Ei ne-or legnat pe brae, i ne-or iubit mult. Prin distribuie se nelege: 1. faptul de a distribui; repartizare, mprire. 2. (spec.) repartizare a rolurilor dintr-o pies, dintr-o oper, etc. la actori; ansamblul actorilor care joac ntr-o pies. 3. (ling.) proprietate a uni element de a aprea sau nu n diferite contexte; totalitate a vecintilor unui element; 4. (tehn.) ansamblu de mecanisme care efectueaz automat alimentarea unei maini; (Noul dictionar Universal al limbii romane, Ed. Litera International, Bucuresti 2009, pag. 449). Cuvntul sarcin, n funcie de contextul folosit poate avea unul din urmtoarele sensuri: 1. ncrctur, greutate purtat de cineva; povar; apsare; 2. (spec.) legtur, grmad care (sau ct) poate fi dus n spate sau cu braele; 3. starea femeii insrcinate; durata graviditii; 4. obligaie, rspundere (material sau moral); 5. ndatorire material fa de o autoritate; contribuie ctre stat; 6. activitate pe care o presteaz cineva, regulat, organizat; funcie; slujb; 7. misiune; 8. mrime fizic ce produce o stare de solicitare mecanic ntr-un corp solid deformabil ori ntr-un sistem fizic sau tehnic; putere debitat de un sistem generator, transmitor sau transformator de energie; 9. (i sarcin electric) mrime fizic ce caracterizeaz starea de ncrcare electric a unui corp; mrime scalar care caracterizeaz proprietatea unui corp de a crea n jurul su un cmp electric sau de a fi acionat atunci cnd se gsete n cmpul electric al unui corp; (Noul dictionar Universal al limbii romane, Ed. Litera International, Bucuresti 2009, pag. 1.400). Termenul domestic poate fi folosit cu unul dintre semnificaiile acestuia i anume: 1. familial, de familie; privat; 2. care triete pe lng cas; mblnzit; 3. indigen, naional, intern. Plecnd de la definiiile, sensurile celor trei cuvinte, putem creiona, emite, cu aproximaie o definiie a ditribuiei sarcinilor domestice i anume putem afirma faptul c prin distribuia sarcinilor domestice se nelege o repartizare, mprire a obligaiilor, a rspunderilor (materiale sau morale) familiale (de familie). Aceast distribuie a sarcinilor domestice apare cu precdere n cadrul familiei, care reprezint o form de comunitate uman ntemeiat prin cstorie care unete soi i pe descendenii acestora prin relaii strnse de ordin biologic, economic, psihologic, spiritual i juridic. (Maria Voinea Familia si evolutia sa istorica, Ed. Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti 1978, pag.80), iar ea, distribuia, se realizeaz mai mult pe baza unor legi nescrise, variind totodat n funcie de situaia familial i de perioada de timp la care ne raportm. De asemenea sarcinile domestice se evideniaz cel mai bine din funciile ce sunt ateptate ca famiile s le ndeplineasc pentru membrii ei i pentru societate: (Maria Voinea Familia si evolutia sa istorica, Ed. Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti 1978, p. 11-12). 1. subzisten fizic a membrilor familiei prin producerea de hran, adpost i mbrcminte; 2. mrirea numrului de membri ai familiei prin reproducere; 3. socializarea copiilor pentru rolurile de aduli n familie i n alte grupuri sociale; 4. meninerea ordinii n cadrul familiei i ntre membrii familiei i strini; 5. meninerea moralului i a motivaiei pentru a ndeplini sarcini n familie i n alte grupuri sociale; 6. producerea i distribuia de bunuri i servicii necesare pentru meninerea unitii familiale.

Dac n trecut obtea se amesteca i n viaa intim a membrilor si. Ea judeca pricinile ivite ntre familii sau n snul familiilor. Tot obtea numea pe cei care trebuiau s duc la ndeplinire diferitele treburi. (Maria Voinea Familia si evolutia sa istorica, Ed. Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti 1978, pag.65), astzi acest lucru nu se mai practic, rolul obtei este luat de ctre organele statale care acioneaz n temeiul legii. n ceea ce privete familia i sarcinile ce decurg din aceasta sunt reglementate prin codul familiei (primul cod al familiei n Romnia datnd din anul 1953), actualizat i complectat i actualizat prin diferite legi. Chiar n articolul nr.1 din Codul familiei, este scris faptul c n Romnia statul ocrotete cstoria i familia; el sprijin, prin msuri economice i sociale, dezvoltarea i consolidarea familiei. Conform articolului 25, din Codul familiei, Barbatul si femeia au drepturi si obligatii egale in casatorie., totodat arat faptul c Sotii sunt obligati sa contribuie, in raport cu mijloacele fiecaruia, la cheltuielile casniciei. (art.29, Codul familiei), n articolul 101 este evideniat faptul c Prinii sunt datori s ngrijeasc de copil. Ei sunt obligai s creasc copilul, ngrijind de sntatea i dezvoltarea lui fizic, de educarea, nvatura i pregtirea profesional a acestuia, potrivit cu insusirile lui, n conformitate cu elurile statului, spre a-l face folositor colectivitii. Prin cstorie oamenii realizeaz schimburi de bunuri, dar mai ales de servicii. (Petru Ilu Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura Poliron, Iai 2005, pag. 115), adic un schimb de sarcini i obligaii. Dac facem referire expres la sarcinile domestice pe care membrii familiei (cu precdere soul sau soia) trebuie s le realizeze este npmntnit n mentalul colectiv faptul c femeia (soia) trebuie s aibe grij de cas i de educarea progeniturilor, iar brbatul cu aducerea banului (mncri) n cas. Acest concept i are rdcinile din timpurile n care activitile preponderente erau vntoarea i munca agricol. Acest fapt, aceast mentalitate, este consolidat i de faptul c toate anchetele, indiferent de metodologia utilizat, indic o implicare mai mare a mamelor i una comparativ mai redus a tailor n ngrijirea i educarea copiilor. (Elisabeta Stnciulecu Sociologia educaiei familiale, Ed. Polirom Iai 1997, pag. 129). Aceasta inegalitate in distribuirea sarcinilor este la nivel global. Astfel, n SUA, indiferent dac soia este angajat sau nu, soul contribuie la treburile gospodreti doar pe jumtate (Stron, DeVault, Sayad, 1998). n anul 2000, aproape 63% dintre femeile din opt ri ale Uniunii Europene (Frana, Germania, Grecia, Irlanda, Spania, Suedia i Marea Britanie) i din trei ri candidate (Estonia, Ungaria i Polonia) dedicau cel puin o or pe zi muncilor casnice, n vreme ce la brbaii din aceleai ri, procentul este doar de 12% (Hantrais, 2003). (Petru Ilu Sociopsihologia i antropologia familiei, Editura Poliron, Iai 2005, pp. 136-137). Bibliografie Codul Familiei. Ilut Petru Sociologia si Antropolia familiei, Ed. Polirom, Iasi 2005 Noul dictionar Universal al limbii romane, Ed. Litera International, Bucuresti 2009 Stnciulecu Elisabeta Sociologia educaiei familiale, Ed. Polirom Iai 1997 Voinea Maria Familia si evolutia sa istorica, Ed. Stiintifica si Enciclopedica, Bucuresti 1978