Numele lui Dumnezeu

Lucian APOPEI Vineri, 15 August 2008 Facerea 4, 26: Lui Set, de asemenea, i s-a nscut un fiu i i-a pus numele Enos. Atunci au nceput oamenii a chema numele Domnului Dumnezeu. Acest verset vine s confirme pe precedentul, ntrind ideea c urmaii lui Adam i Eva, pe linia genealogic a lui Set, se vor ntoarce ctre Dumnezeu i vor aduce slav acestuia ca unui Creator i Stpn. n Biblia sau Sfnta Scriptur, ediie jubiliar a Sfntului Sinod, versiune diortosit dup Septuaginta, redactat i adnotat de Bartolomeu Valeriu Anania, aflm c acest verset apare i altfel formulat - De atunci au nceput oamenii s-L cheme pe Dumnezeu cu numele de Domnul. Explicaia pe care o gsim n lucrarea susamintit ne spune c e vorba de introducerea numelui divin Iahve (din tetragrama YHVH) # Domn, pe lng acela de Elohim # Dumnezeu; deci Domnul Dumnezeu. Aceast tradiie i plaseaz originea n generaia contemporan cu nepotul lui Adam, n timp ce o alta i atest o apariie mult mai trzie, n vremea lui Moise (Ieirea 3, 13-15). La origine, Iahve era un nume propriu; din respect i team, evreii preferau s-l rosteasc prin echivalentul Domn. n limbajul biblic, numele divine sunt folosite astfel: Iahve # Domnul; Elohim # Dumnezeu; Adonai # Domnul; Adonai Yahve # Domnul Dumnezeu; Iahve Elohim # Domnul Dumnezeu; Iahve Sabaot # Domnul Sabaot sau Domnul Atotiitorul; addai # Puternicul; El-Olam # Dumnezeu-cel-Venic. Numele lui Enos a fost tradus n diferite moduri. Cele mai importante dou traduceri spun c acesta ar nsemna muritor, slbnog, indicnd smerenia acestuia, dar i speran, dup cum au scris Origen, Eusebiu, sau Philon. Cert este c urmaii acestuia se vor raporta la Dumnezeu n aciunile lor, spre deosebire de cei ai lui Cain: Vezi c, ncetul cu ncetul, oamenii ncep s se nvee minte! Prin numele pe care-l dau copiilor i arat recunotina lor fa de Dumnezeu. i Set, spune Scriptura, cnd a nscut fiu, i-a pus numele Enos. Iar dumnezeiasca Scriptur, voind s tlcuiasc numele, spune: Acesta a ndjduit a chema numele Domnului Dumnezeu, afirm Sfntul Ioan Gur de Aur.