Epistola lui Pavel ctre Efeseni

Background of the Efes city: Oraul a fost ntemeiat n secolul XI .C. de greci, devenind n cursul timpului unul din cele mai dezvoltate centre religioase i comerciale. Avea multe strzi pavate cu piatr ce duceau n centru. Mai multe piee bine dezvoltate. Teatre i bii publice. De asemeni fiind i un ora port lng rul Caister, unde veneau i plecau multe rute comerciale. Tot aici s-a aflat i Templul zeiei Artemis (Diana) din Efes, construit n secolul VI .C., fiind azi una din cele 7 minuni ale lumii antice. Templul a fost construit timp de 120 de ani de ctre mpratul Adrian cel Mare. Cldirea a fost lat de 51 m i de 105 m lungime. 127 de coloane de 18 m nlime susineau acoperiul. n interiorul templului se afla statuia de 2 m a zeiei Artemis, acoperit cu aur i argint. Aici se fceau tot felul de ritualuri i jertfe, printre care i nchinarea sexual (o practic obinuit n multe temple de felul acesta). n Efes lociau aproximativ 300.000 de oameni idolatrii, nchintori att la binecunoscuta zei Diana, ct i la alte zeiti. La Efes au avut loc 3 concilii (sinoade) bisericesti: in 190 d.Hr. (conciliu convocat de Policrat pentru a fixa data sarbatoririi Pastelui), in 431 d.Hr. (sub imparatul Teodosiu al II-lea, la care s-a condamnat nestorianismul (patriarhul Nestoriu ce a zis Isus a fost om i D-zeu, dar nu n acelai timp, sau nu mpreuna... Maria a nscut pe Isus om nu i D-zeu) si s-a stabilit dogma intruparii lui Isus Cristos) si in 449 d.Hr. (la care s-a sustinut monofizitismul (Eutih un clugr a zis c dup ntrupare Isus a fost doar D-zeu, nu i om, natura uman fiind absorbit de cea divin aa cum un cub de zahr se topete n ap). Background of the Letter: ntemeietorul Bisericii din Efes nu e nimeni altul dect apostolul Pavel (Fapte 19). El st pentru 3 ani de zile n acest ora, dintre care 2 i dedic propovduirii i ucenicizrii multora ntr-o coal nchiriat de la unul Tiran. n c.20:13... Pavel adun pe cei mai muli sau o bun parte din cei ucenicizai i convertii, lundu-i rmas bun dup toi aceti ani de munc pentru Domnul Isus Hristos (v.27-28...). Scrisoarea ctre Efeseni, mpreun cu cele ctre Filipeni, Coloseni i Filimon, au fost scrise prin 61-62d.Cr. pe cnd Pavel era n lanuri ca deinut la Roma, dar bucurndu-se de o oarecare libertate (Fapte 28:16.), care i-a dat prilej s gndeasc i s scrie. Tihic a fost purtatorul epistolelor ctre Efeseni, Coloseni, Filipeni, si un tovar de cltorie al lui Onisim, purttorul celei ctre Filimon. Astfel c n cele trei epistole: Efeseni, Filipeni i Coloseni, coninutul ntr-o oarecare msur e asemntor, dar cu alte cuvinte. Toate trei fiind numite epistole paralele. Introduction: Muli au numit Efeseni ca i cea mai profund scriere a apostolului Pavel regina tuturor epistolelor, promovnd un mare adevr general: atotsuficiena lui Isus Hristos El fiind totul n toate i n toi!

Daniel Brnzei spunea: Scrisoarea ctre Efeseni ne ajut s ne dm seama mai nti de existena acestei stri de conflict care este n natur, n om, ntre oameni, n timp, n eternitate, ntre neamuri, ntre fiinele cereti, ntre om i Dumnezeu i ne ndreapt apoi spre convingerea c aceast stare se poate nrepta numai atunci cnd toate lucrurile, toate puterile i toi oamenii se vor uni n Hristos. n mare epistola se mparte n dou: Pn la c.4 Pavel l laud pe Dumnezeu, vorbete despre Domnul Isus, despre planul lui Dumnezeu, despre Duhul Sfnt, etc. Din c.4 deja trece la partea practic, aplicativ: V sftuiesc eu... s v purtai... Ca n final s ncununeze opera cu deosebitele ndemnuri de-a fi gata narmat ca un soldat pentru lupta cea mai mare i grea lupta spiritual. Pasajul cheie: pe lng cteva fire roii pe care le traseaz apostolul prin toat lucrarea sa (teme), exist un pasaj pe care e bine s-l memorm i s-l trecem prin toat scrisoare. El fiind defapt ideea central a ntregii epistole. (Efeseni 3:16-19) de nvat pederost, i n fiecare seara cineva sau mai muli s-l spun. Cele 4 fire roii ce strbat epistola: Planul lui Dumnezeu (de a-i face fii i fiice care s triasc sfnt, plcut, n ascultare de El) 1:9; 2:10; 3:10-11, etc. Planul acesta va fi realizat de Fiul lui Dumnezeu (venirea Lui n lumea, moartea pe cruce, nvierea...) n Hristos, prin Hristos, pentru Hristos, cuvinte ntlnite de 39x aici, i de 250x n toate epistolele. 1:3,4,5,6, etc. Duhul Sfnt i rolul Lui n acest plan mre. 1:13; 2:18; 3:16, etc. Problema rului n lume (motivul pentru care n atottiina Lui a pregtit acest plan de salvare...) c.2.

The Content: (v.1) prin voia lui D-zeu... aa ncepe n majoritatea scrisorilo accentund ideea c ceea ce este, este fiindc D-zeu a avut mil de el, nu c ar avea vre-un merit (aa cum muli l cer astzi), (1Corinteni 15:8-10) o spune cu cuvintele lui. (v.3) e vorba de binecuvntrile nevzute ale lumii spirituale. eulogesas e la aorist o aciune nceput dar neterminat nc. Pe parcurs Pavel explic care sunt aceste binecuvntri: n trecut v.4; n prezent ceea ce avem acum n Hristos v.7; n viitor la mplinirea vremurilor v.10. Ne este mult mai de folos s fim binecuvntai spiritual, acolo sus, dect aici pe pmnt! (v. 4-6) planul lui Dumnezeu.

Calvinismul este denumit dup numele lui John Calvin, un teolog francez care a trit n perioada 1509 - 1564. Arminianismul este denumit astfel dup numele lui Iacobus Arminius, un teolog olandez care a trit ntre anii 1560 i 1609. Calv. Omul este depravat total i nu este n stare s se salveze. Dar nu oriicine, doar cei pe care Dumnezeu i-a ales: unii pentru iad, alii pentru rai. Aa c cei care-s predestinai salvrii, datorit harului irezistibil a lui D-zeu, mai devreme sau mai trziu se pociesc. Arm. Omul este depravat.... astfel c oriicine are posibilitatea s aleag dac vrea s fie cu Dumnezeu. n acest pasaj nu merge vorba de predestinare, ci de planul lui Dumnezeu. ntr-un alt mod citite versetele ar suna aa: nainte de a crea lumea, Dumnezeu a alctuit un plan s-mi fac fii i fiice care s triasc sfnt i plcut naintea Mea dar asta s fie posibil atunci cnd din dragoste prin Isus Hristos s fim nfiai, ca astfel s fie slvit, laudat ceea ce a fcut i a dat prin Fiul Su Cu alte cuvinte: fac un pmnt, da de ce-l fac? ca s triasc fii... (v.7-9). prin lucrarea Domnului Isus, harul bogat n cunotin care L-a revrsat, a deschis vizorul celor ce cred, n special lui Pavel, spre un nou fel de trire o tain ascuns de veacuri... Despre ce tain e vorba???? (Efeseni 3:3-7) despre taina asta e vorba, propovduit de Ioan Botez., Isus Hristos, ucenici... i neneleas de cei mai muli. (v.10) Taina aceasta e doar o umbr a ceea ce va fi la mplinirea vremurilor, cnd TOATE lucrurile vor fi una n Hristos Domnul: cei mori i vii, Biserica, universul nou, creaia care suspin, etc. (v.11) suntem i motenitori mpreun cu Hristos.Tot ce are Tata (ce are El?) e i al meu prin Hristos. Astfel c n ziua cnd voi fi ca El, n stare s vd i s cunosc totul, voi primi n dar motenire + poziie de conducere. (v.12-13a) noi evreii, poporul lui Dumnezeu cu toate promisiunile... i apoi voi toat lumea care dup auzire crede. unirea care i fcea pe cei mai muli s i-a pietre i s arunce: n Isus, n ucenici, n Pavel, n noi astzi. (v.13-14) Duhul Sfnt pecetea de proprietate a lui Dumnezeu. Vine din El (Ioan 14:116) Vine n noi (v.13 pecetluii) Vine pentru El (v.14 spre slava Lui rscumprare). Care e rolul lui? (c.2:18,22) (c.4:25-30) (c.5:18) (c.6:18) astfel cel de-al treilea fir rou prin toat epistola.

Acest sigilui, pecete, nu e una exterioar, ci una interioar, pe care hoii nu o pot frua, molia nu o mnnc, etc. (Matei 10:28) nu v temei de cei ce... Acest sigiliul e doar onlelul de cstorie, pe lng zestrea care ne ateapt acas! (v.15-16) Privind la cele spuse mai sus: plan, chemare, salvare prin Hristos, nfiere, motenire, sigiliu, zestrea de acasa, Pavel i exprim bucuria zilnic prin rugciuni de mulumire c i cei din Efes sunt parte acum. (v.17-23) Pavel mai are o rugcine, prin care adun laolalt 3 mari adevruri pe care dorete ca cititorii lui prin iluminarea Duhului Sfnt s le cunoasc teoretic i practic: 1)Chemarea; 2)Motenirea; 3)Puterea lui Dumnezeu. Ndejdea chemrii una la care neamurile nici nu aveau dreptul s se gndeasc, iar acum sunt parte din ea cu toii (ex. 20 de naionaliti la Colegiu la capel...) Slava motenirii motenirea final a crei garanie e Duhul Sfnt nu e din lucruri pmnteti, ci lucruri despre care Biblia spune c la mintea omului nu s-a suit... Puterea lui Dumnezeu (v.20-22) demonstrat, pe care te poi baza deplin pentru mplinirea final a planului Su mre. Nu exist ndoial! mpratul Adrian cel Mare. Cldirea a fost lat de 51 m i de 105 m lungime. 127 de coloane de 18 m nlime susineau acoperiul. n interiorul templului se afla statuia de 2 m a zeiei Artemis , acoperit cu aur i argint . Aici se fceau tot felul de ritualuri i jertfe, printre care i nchinarea sexual (o practic obinuit n multe temple de felul acesta).