RAMURI

Revist a Uniunii Scriitorilor din Romnia Fondat n 1905

un a r la C ra iova Nr .3 ( 1161 ) 20 13 20 d ep ag ini S e r ie n ou Apare l lun una Cra rai Nr. (1161 1161) 2013 de pa no
black yellow cyan

Ilustrm acest numr cu lucrri de Maurice Mircea Novac

magenta

IIlustrm lu s t rm acest a ce stnumr n umrcuc u llu u crr eG r ig or ia nR usu ac numr cu crrii d de Gr igo ian Ru lucrri de Dan DIMULESCU

Versuri de Gabriel Chifu

Tu a im uta tm un ii ai mu tat mun un
Tu ai mutat munii. Dar nu uor, aa, dintr-o porunc, la un semn, doar cu o vorb: s zici Zburai!, iar munii s te asculte vrjii i, cu greaua lor alctuire, deodat chiar s se ridice-n zbor. Nu. I-ai mutat altfel. Pmntete, nu zeiete. Ai luat piatr cu piatr, rbdtoare: crmpei, grunz, andr, sfrmtur, tot. Ai fost furnica neasemuit care duce n spate fiecare frm pn cnd muntele se-ntemeiaz minunat altundeva, n es sau chiar pe ape, ntreg i viu nlndu-se spre cer. Da, eti cea mai preioas, eti diamantul adevrat, cel care nu se vede. Tu, alturata mea, care ai ajuns s intri-n mine, cu mine fcndu-te totuna.

Ctlin Davidescu

Maurice Mircea Novac nel mezzo del camin

aurice Mircea Novac este unul dintre cei mai cunoscui artiti romani contemporani, ale crui statut i activitate sunt confirmate i de proiectul expoziional lansat pe 17 martie a.c. la Galeria Virtuell-Visuell din Dorsten, Germania. Este vorba despre o expoziie curatoriat de cunoscuta galerist

COMUNI CA TU .S.R . MUNICA CAT U.S.R .S.R.

n ziua de 16 februarie a.c., la Casa Monteoru, a avut loc ntrunirea Comitetului Director al USR. Ordinea de zi a cuprins urmtoarele puncte: Informare privind situaia general a USR, prezentat de preedintele USR, Nicolae Manolescu, completat cu date recente de vicepreedintele USR, Gabriel Chifu, privind contractul de nchiriere a Casei Vernescu, modificrile legii timbrului i cererea de subvenii pentru revistele Uniunii, prezentate ministrului Culturii, domnul Daniel Barbu, i alte probleme de actualitate imediat. Fixarea calendarului evenimentelor USR i etapele de aprobare a noului statut al USR, programat pentru acest an. Hotrrea privind activitatea de anul acesta a Comisiei de validare. S-a stabilit c, din cauza modificrii statutului USR, n 2013 nu se vor face noi primiri, ci doar eventuale titularizri ale stagiarilor. Au fost votai scriitorii Norman Manea i Andrei Pleu, care urmeaz s primeasc indemnizaii de merit. S-a hotrt calendarul Comisiei de Statut, care va lucra ntre 18 februarie i 5 martie, prelund modificrile propuse de scriitori din filialele USR: Bucureti, Cluj i Iai, i armonizndu-le. n final, au fost abordate problemele administrative la zi ale USR: regulamentul, condiiile de funcionare i tarifele la Casa Scriitorilor Zaharia Stancu de la Neptun; contractele de nchiriere a spaiilor de la Casa Vernescu; prelungirea contractului de nchiriere a hotelului Unique, programul de funcionare a celor dou sedii, precum i condiiile n care se organizeaz manifestri culturale n Sala Oglinzilor. Comitetul Director a luat act de decizia preedintelui de a renuna la indemnizaia pentru funcia de la USR i la salariul de la Romnia literar. unii Scr ii to r i l o r ni lU i re c tor a te t u l D Comi iit Uni niunii Scrii al Di mit din Romnia

Doina Talmann care, de ani buni, promoveaz n Germania nume sonore ale artei noastre contemporane. Cu aceast ocazie a fost lansat i albumul monografic al pictorului, aprut n condiii grafice impecabile la editura Klartext din Essen n ediie trilingv : romn, german, englez i realizat cu sprijinul financiar al Institutului Cultural Romn. Acesta este primul album monografic dintr-o serie de proiecte a Doinei Talmann, care i propune s promoveze att artiti romni consacrai, ct i tineri cu un nceput promitor de carier. Urmrindu-i atent parcursul, nu este greu de observat c, dup trei decenii, gndirea plastic a lui Maurice Mircea Novac i gsete mplinirea relativ aproape de formula care i-a marcat debutul. Privind din aceast perspectiv, este evident c anii ce au urmat plecrii sale n Olanda au fost determinani n evoluia ulterioar. Distilarea i mai ales clarificarea demersului artistic este acum rapid. nelegnd naintea altora c sistemul de competen i performan al Occidentului este mult diferit de paternalismul i nchiderea n sintagmele culturale locale, cu care fuseser obinuii artitii romni n perioada comunist i mult dup aceea, artistul se debaraseaz repede de tot ceea ce era redundant n creaia sa. Asta nu nseamn c a aderat necondiionat la formule plastice de conjunctur. Dimpotriv, contactul cu o spiritualitate tolerant i deschis l-a fcut s-i disting mai clar propriul traseu, evitnd cu inteligen capcanele globalizrii spirituale. Experiena acestor ani fertili constituie patul germinativ al celor mai recente cicluri ce au declanat schimbarea la fa a creaiei sale. Elementul narativ important, determinant chiar,

pn acum n economia creaiei sale, este mult estompat i, uneori, aproape anulat. Acelai lucru se ntmpl i la nivelul intern al compoziiei, unde discursul de tip renascentist este atacat, n mod deliberat, ntr-o ncercare ndrznea de reconfigurare att a spaiului, ct i a modului de distribuire a elementului cromatic. Pictura lui se hrnete acum cu ceea ce a vzut i pstrat n memorie: imagini, lumini, umbre care, distilate, aneantizate temporal i, uneori, chiar spaial, capt propria msur, devenind materia prim a realizrilor din ultimii ani. n acest sens cred c trebuie menionat un elocvent portret fcut de Aurelia Mocanu, unul dintre semnatarii textelor din album: Mircea Maurice Novac se aaz cu ritual, aproape ca lefuitorul de lentile, n faa evaletului. E laborios cu deliciu i miz interioar personal, fr agenda modei i a cotelor de vnzare. Dup trei decenii de panoptic evolutiv, pnzele lui se depliaz precum aripa viscontian a picturii figurative romneti. Dup cum, ntr-un fel sau altul, sunt denumite i mai ales prin ceea ce reprezint - peisaje, personaje, naturi moarte, n aceste ultime cicluri ale sale (Ikariotica, Paii Ioanei, Ioana i oraul) ai iniial impresia c este vorba de lucrri cu un accentuat sens autobiografic. Ca n ntreaga sa creaie ns, pictura lui Mircea Novac, dei pstreaz ntotdeauna aparena unor spaii concrete, nu trimite la nici o realitate exterioar, ci la ea nsi. Un asemenea tip de abordare presupune adesea o doz de arogant suficien. n realitate ns lucrurile nu stau aa. Sensibilitile demiurgice ale artitilor din secolul abia trecut sunt departe de el. Atent la ceea ce se petrece n jurul su, far a ncerca s ia o atitudine provocatoare, artistul i construiete compoziiile ntr-o stare de complicitate cu privitorul care, la rndu-i, ancorat n cotidian, stul de reete impuse, simte doar nevoia s vad i, de ce nu, s neleag. Adoptarea unei relaii ntre o vizualitate de tip clasic i trendul deconstructivist contemporan, denot o solid gndire artistic, preciznd att seriozitatea cunotinelor, ct i opiunea sa pentru prezent. El reuete astfel un remix original ntre tradiie i actualitate, unde fiecare i face simit prezena n doze variabile mai curnd intuite dect afirmate, evitnd atent citatelede orice factur. Discursul su vizual se petrece ntotdeauna la nivel formal, pictorul neavnd vocaia angajamentelor de nici un fel, cu exceptia celui la nivel estetic. ntr-un close reading putem sesiza ns subtilitatea mijloacelor la care apeleaz pentru a-i capta auditoriul. Pornind de la subiect- care cultiv abiguitatea filonului epic, n cheie oniric, cu o palet cromatic deliberat apropiat formelor digitale de expresie vizual, ajunge la abordri atipice de punere n pagin, care rup echilibrul clasic al compoziiei. Imaginile sale, att de bine supravegheate i totodat surprinztoare, conin ceea ce cred c este important n orice form de creaie, frumuseea, la meraviglia, ntr-o alchimie unde pn i hazardul pare obiectiv. Conturndu-i un stil bine echilibrat, miznd att pe seducie, ct i pe exactitate, fr a epata, dar i fr a putea fi contrazis, Mircea Novac apr i ilustreaz ideea clasicitii din perspectiva contemporaneitii imediate, idee care l contureaz i l impune acum, la vrsta maturitii, ca una dintre personalitile artistice temeinic aezate n peisajul vizual romnesc, i nu numai.

RAMURI

Nr. 3 2012

subiecte
de Gabriel Dimisianu

rzlee
de G he or g h e G r ig ur cu Gh Gr igur urc

Din Jurnal (2011)

6 octombrie Azi convorbire cu oiu, m-a sunat s m felicite pentru ceea ce socotete c sunt succesele mele din ultimul timp. Se refer la un premiu Opera omnia pe care l-am primit nu demult, pe neateptate. Eu de alte succese nu mai tiu. El folosete totui pluralul, vorbete de succese. Care-or fi ? Oricum, nimic (prea) ru nu mi s-a ntmplat, n-am de ce s m plng. n comparaie, mai ales, cu ce i s-a ntmplat lui. Are 85 de ani, mplinii n iulie, i n var l-a lovit al doilea sau al treilea atac cerebral. Vorbete acum cu mpiedicri, dar mintea i e ntreag. Cred c e printre cei mai btrni scriitori ai notri, dac nu cel mai btrn. Ba nu, cel mai btrn e ora, la cei 95 de ani, dar ora pare s alerge n alt curs, ca s zic aa. E neschimbat cu tot puhoiul de ani. M-am ntlnit cu el zilele trecute, pe Academiei. Ieise, mi-a spus, dup nite cumprturi. Era nsoit, ntr-adevr, dar ntr-un fel care nu da sentimentul c e ajutat de fiina care-l nsoea. Era nsoit, att. n ce m privete, a fi vrut s nu m loveasc att de repede (att de repede, la 75 de ani!) necazurile deteriorrii fizice. A fi acceptat cu nelegere diminuarea forelor, a energiei vitale, dar au aprut dureri (de pild, n braul drept). Nu prea m vd scpat de ele. D. Cr. E., tnrul critic, ntors dup mai multe luni petrecute n Frana (o burs de studii) mi flutur perspectiva unui meci de ping-pong la noua lui locuin. A instalat o mas de joc. Anii trecui jucasem la Neptun, putem relua confruntarea. Ping-pongul e pasiunea mea veche, dar cum s mai joc, cum s in paleta n mn? i spun lui Daniel c ar trebui s m recalific, s nv s joc cu mna stng, care nc nu m doare. M tem ns c recalificarea va dura mult. 7 octombrie Incursiune pe negndite n strada Naipu, pe urmele celor care fusesem acum cincizeci de ani. G. a avut ideea. Pn n Piaa Rahovei am mers pe un traseu cu totul altul dect cel de odinioar, cu un autobuz care ocolete mult prin Ferentari, trece de spitalul Panduri i ne scoate ntr-un cartier impersonalizat, cu blocuri ceauiste cu patru etaje. De fapt, nu chiar impersonalizat pentru c blocurile sunt aduse de locatarii romi n forme greu de imaginat, cu ui i geamuri sparte, absolut toate. Am dibuit, trecnd de ele, strada Pucheni, acum asfaltat. Ne-am dat seama c despre ea este vorba dup inscripia de pe faada unei cldiri: Ciuperca. Deci, nc exista Ciuperca, locanta att de drag lui Nichita i lui Velea pe cnd locuiau i ei n Naipu. Funciona crciuma i acum. Aici era popasul de neevitat al celor doi. La dus n ora i la ntoarcerea acas se opreau neaprat la Ciuperc, pentru una sau dou trii. Din strada Pucheni am ajuns, n fine, n strada Naipu, i ea asfaltat, cum n vremea noastr nu fusese. La numrul 20, poarta nchis (ncuiat), am btut nestrnind dect reacia unei echipe numeroase de cei de diverse generaii. Ne-au ltrat furibund. Am btut n poart spernd s ias cineva, s ne primeasc pentru cteva minute n curtea noastr de acum jumtate de veac. Nu iei nimeni de acolo. Iei n schimb o vecin care ne spuse c cei pe care i cutam erau plecai, vor veni trziu sau mine. Ne-am zis atunci c mcar s-o ntlnim pe Jeni Bold, fosta noastr coleg de facultate care locuia, tiam, cteva case mai ncolo. Ea de altfel ne gsise, pe vremuri, locuina de la numrul 20. Pe ea am gsit-o, pe ea i pe sora ei, dou btrnele grozav de surprinse de apariia noastr acolo, cu totul neateptat. Nu le venea s cread c suntem noi i nici nou, de fapt, c sunt ele. Am stat cam o or, am vorbit de unii i de alii, am schimbat telefoane. Am plecat i Jeni ne-a condus pn la intersecia cu Pucheni. Am trecut din nou prin faa Ciupercii, gsind apoi un tramvai care ne-a scos n Piaa Unirii. Toat seara apoi, acas, bntuii de melancolie.

aurice Nadeau a mplinit incredibila vrst de 100 de ani. Intenionam s scriu cu acest prilej un articol, dar mi-am dat seama c personajul, nume de marc de altminteri, nu-mi e ndeajuns de apropiat, c nu-l simt n acel amestec de pedanterie distins i ironie ce-l contureaz, reamintindu-mi-l pe erban Cioculescu (ntructva i fizionomic aduce cu acesta). Am consultat Histoire du Surralisme, am citit cartea lui despre Flaubert, tiu c a fost un editor i un lansator de scriitori, dar tiu, de asemenea, c drumul su spre literatur vine dinspre un anume cot politic. Suprarealismul l-a interesat iniial graie apropierii lui Breton, n 1928, de Troki, se pare c mai mult dect prin valenele sale literare. L-a contrariat apoi disocierea suprarealitilor de idealul comunist, vizndedificarea unei noi ordini umane printr-o revoluie radical n felul de a tri, de a simi i de a gndi, fie i prin medierile propuse de Istorie, n favoarea revoluiei interioare, avnd similitudini cu Marea Oper a alchimitilor n schimb, atracia pentru regimurile comuniste nu i s-a epuizat nici dup prbuirea zidului Berlinului. ntrebat de Petru Rileanu, la mijlocul anilor90, dac mai vede revoluia cubanez n aceeai lumin festiv (a ntreprins o cltorie la Havana, n 1967), a rspuns: L-am vzut pe Fidel Castro, eful statului, care vine n jeep s ne vorbeasc, mergem cu el ntr-un bistrou, discutm. Ei, ce prere avei despre ce se ntmpl la noi? - ne ntreab el. Eram totui foarte mirai, vedeam oamenii care aveau aerul de-a fi fericii, care dansau pe strzi, dar nu am remarcat c magazinele erau goale, deja, la vremea aceea. Chiar dac am fi remarcat, ne-am fi zis c este o penurie trectoare Cnd mergeam pe trotuare, clcam pe mozaicuri de Wifredo Lam, pictorul suprarealist, ni se prea formidabil. Wifredo avea vrsta noastr Deci, ne-am ntors de acolo plini de iluzii. Mai nti de entuziasm, iluziile au venit dup. Iluzii tipice perspectivei gauiste dintr-un Occident care n-a cunoscut comunismul dect de la distan ori cel mult din vizite aranjate. M tem c nu e o scuz suficient pentru lipsa de realism a celor cu pricina. E ca i cum cineva s-ar apuca de o meserie pe care n-o stpnete, dezamgindu-i clienii, nu-i aa? * Sacrificiul de sine ne ngduie s-i sacrificm pe ceilali fr a roi (Bernard Shaw). * Am vzut zilele trecute dou crue cu coviltir trecnd agale pe oseaua de pe-o coast de deal a Crbunetilor. O reminiscen din vremuri pe care le credeam apuse. Dar nu erau crue moeti,cu donii i cu ciubere, cum mi se nzrise o clip. Cteva chipuri tuciurii iite din penumbra lor m-au lmurit. ncrcate pn la refuz cu buci metalice dintre cele mai felurite, roase de rugin, evi, chiuvete, glei, roi, fragmente de frigidere, televizoare, biciclete, chiar pri din caroserii de automobile, atestau un nomadism modernizat, cu substrat tehnic Doi tipi m-au agrit, pe rnd, familiar: n-ai fier vechi?. Mi-am dat seama c iganii (mi vine greu s spun romii; mi se pare c tocmai aceast vocabul cvasi-oficial rde pe nfundate) circul cu orice pre, din illo tempore pn azi. Poart migraia n snge precum un corolar al neadaptrii, alneangajrii. Rmn cu ndrtnicie la civa pai distan de ceea ce socotim a fi viaa civilizat. S fie asta problema lor sau a noastr, a concetenilor de alte neamuri, sau, cum socotea cineva, problema lui Dumnezeu, care a furit aceast seminie aparte, cum o poezie aspr care-i are finalitatea enigmatic n sine? * mi spune mucalitul A.E.: ignii,doar ignii, unii dintre noi, cnd ne aflm n patrie, sntem de-a valma tratai, cnd ajungem n Europa, drept igani de-a binelea. * Tot A.E.: Cum de romii btinai care au avut grij s-i desemneze nu doar un rege, ci i, pentru pesemne o mai temeinic acoperire a grandorii etnice, un mprat, nu i-au ales i un preedinte? S fie cumva din dorina de-a nu-i face ucr lui Traian Bsescu?. * Iari A.E.: Se rsfa n oraele din Oltenia o reclam destinat a mbia clientela la mbrcmintea second hand: Visul imaginaiei.

Pagini de jurnal (34) M

Eu unul snt nevoit, n Amarul Trg, s dau cu ochii de ea de mai multe ori pe zi, aa nct mi dau seama c nu e nici vis nici imaginaie. E a naibii de real * Nimic nu face un efect mai puternic dect o platitudine zdravn, sntoas (Oscar Wilde). * ntlnim uneori imagini, cugetri, formulri care ni se nfieaz att de potrivite nou, nct ne scandalizeaz mprejurarea c le-au venit sub condei Celuilalt. Moralmente ne mproprietrim cu ele. Snt, organic, ale noastre. Fantaznd puin, m gndesc la cei dispui a svri crime pentru a stpni o comoar sau o femeie frumoas. Ar fi cu neputin o crim pentru o metafor? * Un om din Evul Mediu ar detesta n mod identic ntregul nostru stil actual de via, considerndu-l atroce, dezgusttor i barbar! Fiecare epoc, fiecare cultur, fiecare datin i tradiie i are stilul su specific, propria moliciune i duritate, frumuseile i atrocitile sale, considernd c anumite suferine snt fireti i tolernd rbdtor anumite rele. Viaa oamenilor se transform n suferin real, ntr-un adevrat iad numai atunci cnd se ntreptrund dou epoci,dou culturi i religii.Un om din Antichitate care ar fi fost nevoit s triasc n Evul Mediu s-ar fi sufocat n modul cel mai jalnic, tot aa cum un slbatic ar fi nevoit s se sufoce n snul civilizaiei noastre. Exist apoi perioade n care o ntreag generaie se trezete prins ntre dou epoci, ntre dou stiluri de via, nct i pierde naturaleea, moravurile, orice sentiment de siguran i inocena. Firete c nu fiecare i d seama de acest lucru n egal msur. Un om cu firea lui Nietzsche a fost nevoit s suporte mizeria de astzi cu o generaie i mai bine naintea noastr - mii de oameni sufer astzi de tot ceea ce el a fost nevoit s sufere singur i neneles de nimeni (Herman Hesse). * Ideea este asemntoare cu forma la sportivul care spune snt n form (C. Noica). * O surpriz. Ingenioasele, sentimentalele, ironicele, insinuantele, sofisticatele, pateticele, perfidele, parfumatele scrisori, deliciu al veacurilor trecute, (autoritatea lor inebranlabil e consemnat, ntre altele de-a lungul operei lui Proust, ca i sub condeiul tragic al lui Kafka) revin n for. Cum? Prin mijlocirea internetului care oblig mna practicanilor si la eforturi mai mult ori mai puin extinse de formulare scriptic. Inhibat mult vreme de telefon, epistola se scutur de torpoare, se prezint, vertical i chemtoare, n faa noastr. Cultura vizualului non-scriptic, gata-gata a nghii textul, cunoate o solid rivalitate, chiar pe terenul ce prea att de dezolant al noilor tehnici de comunicare. nc o dovad a circularitii n cultur. Nimic nu se pierde, totul revine. Chiar totul? Trecutul se reconstituie pe ici, pe colo, prin punctele eseniale. * De altminteri, ndat ce ncepea s se nduioeze i s te nduioezi i tu de un lucru neadevrat, spunea: i jur, mai mult din voluptatea isteric de a mini dect din interesul de a te face s crezi c spune adevrul. Nu credeam ceea ce-mi spunea, dar nu eram suprat pe el, cci motenisem de la mama i de la bunica nsuirea de a nu fi n stare s pizmuiesc nici mcar pe unii mult mai vinovai i de a nu condamna niciodat pe nimeni (Proust). * Gloria mea actual: titlurile de cetean de onoare decernate de Amarul Trg i de Tg.Crbuneti * Joc irezistibil: te strduieti a-i aduce n minte, sfredelindu-i fr mil memoria pn dai de stratul su emoional-restaurator, cel mai viu, oameni, mici ntmplri, priveliti din copilrie i pubertate ca s vezi, cu o stranie curiozitate, unde ai ajuns pornind de acolo. Apoi mai faci un efort pentru a te abstrage din prezent, descinznd (teleportndu-te?) n feeria acestui illo tempore intim, ca i cum te-ai mai putea afla acolo. * Dac este o fiin care dorete ca oamenii s nu fie egali, aceea e femeia(G.Clinescu). * S nu ne amgim: relaiile dintre oameni snt ndeobte relaii de for. Ne adulmecm, ne dibuim spre a ne da seama cine e mai tare, instinctiv, dincolo de bine i de ru, n marginea credinei, fie i n raporturile minimale (poate, n cazul lor,substratul brut e mai implacabil). Schim, reflex, zi de zi, graficul unor ierarhii. Chiar pierdute sub nivelul contientizrii stricte, aidoma unor ruri ce-i continu, pe poriuni, un curs subterestru, asemenea raportri snt (continuare n pagina 18)

RAMURI

Nr. 3 2012

rememorri i revelaii
de Adr ia n ian Pop e sc u scu

Un rspuns
pre tiina colegilor notri, mai puin informai, dar i a cititorilor presei, n general, care urmresc poate deconcertai jenantul spectacol mediatic, vreau s corectez cteva grave inexactiti ale autorului polemicilor lipsite de nuane din Cotidianul. Revistele Uniunii Scriitorilor, printre care i Steaua, au din martie finanarea necesar apariiei lor normale, mai modest, e drept, dect cea de anul trecut sau dect cea de acum cteva deceniii, provenind tot din chiria Casei Vernescu. Nu este nicio ruine, aa cum se insinueaz de ctre ziaristul pus pe demolare i pe jigniri, s ncasezi chiria pe un spaiu central, care-i aparine, legal, folosind banii obinui pentru meninerea revistelor, a sprijinirii culturii vii. Restaurantul din Calea Victoriei 133 va aduce, a i adus, de fapt, sumele necesare nu doar tipririi revistelor Uniunii, opt, cu toate, dar i salarii modeste, zic eu, de fapt, de multe ori, cazul revistei clujene, pentru unii jumti de salariu, cca. 550 de lei. Deci, nu-i nici huzur i nu-i nici trai pe vtrai, cum sar putea crede, la Uniunea Scriitorilor, ci munc de uzur, cereri la Ministerul Culturii, pentru sponsorizarea programelor, lupt pentru obinerea obligativitii achitrii de ctre edituri a timbrului de carte, audiene, calcule, totul pentru a oferi ceva scriitorilor de azi, care sunt nu doar talentai, ci i bolnavi, btrni sau dea dreptul sraci. De fapt, la Alba Iulia, nu doar Comitetul Director, nirat acuzator n Cotidianul (din 4 martie, nefast zi a cutremurului, din 1977, cnd amintirea nenorocirii, de-atunci, trebuia s ne uneasc, nu s ne dezbine energiile), a votat modificarea statutului, ci ntreg Consiliul Uniunii Scriitorilor. Profesorul Mihai Zamfir a propus ntr-adevr, prin modificarea punctului

32 al statutului Uniunii Scriitorilor, un nou mandat, teoretic, pentru Nicolae Manolescu, cel al crui nume poate s ne deschid, s-a argumentat, de muli colegi, uile oficialitilor. Dar competiia pentru alegerea preedintelui,

a Comitetului Director, a Consiliului Uniunii, mult simplificate, reduse ca numr, dup noul Statut, votat recent, se va desfura n toamn. Cum o tie oricine, Uniunea Scriitorilor din Romnia este i un sindicat, ea nu include doar genii literare, ci autori mai modeti, dar care au ndeplinit criteriile de primire, tot mai severe, stipulate de noul Statul al Uniunii Scriitorilor. Sindicat, dar nu club de cartier, breasl, cuprinznd profesioniti, nu biei veleitari, deci, care se cere sprijinit de oameni capabili de dialog... Toate aceste lucruri au fost amintite nu demult de preedintele Uniunii Scriitorilor, acesta replicnd civilizat inelegantului atac din ziarul Adevrul de weekend, unde se afirma c breasla e invadat de kitsch i de submediociti. C nu acestea din urm conteaz, c tabloul general, sau componena Uniunii scriitorilor este total diferit de circul prezentat acolo, au fost, cred, demonstrate convingtor. Majoritar, scriitorii sunt, indiferent de generaia din care fac parte sau de zona geografic unde scriu, apreciai de public, validai de critica literar. Deci, nu amatorii iresponsabili dau tonul i structura acestei organizaii profesionale, ci cu totul alii. Cei care au pe primul plan nu fuga dup imagine, ci trudnicul efort de a scrie performant i cu feedback la cititorii oneti. Reaua-voin a unor acuzatori publici se cere demontat cu bun-sim i calm, cu probele realitii nsei. Aa a procedat, spre finele lunii februarie, apoi iar, n martie, vicepreedintele Gabriel Chifu. Nicolae Prelipceanu a intervenit, de asemenea, decis, redactnd un Comunicat al Uniunii care respinge ncercarea de manipulare a scriitorilor. Articolele legate de salvarea revistelor i de situaia la zi a Casei Monteoru, alte intervenii punctuale, semnate tot de Gabriel Chifu, sunt concludente pentru eforturile de admirat ale unei echipe mici, care lucreaz sub asaltul unor voci puse mereu pe scandal, pe denigrare. Unde-i, apoi, m ntreb, codul onoarei scriitoricesc, solidaritatea de breasl a celor care atac din interior structurile actuale ale Uniunii? Din acest trist rzboi nu are nimeni de ctigat, prolifereaz doar vulgara satisfacie a unora de a asista la terfelirea unor nume de autori respectai. Un proces de rapid degradare a climatului cultural de la noi, o stare de sporit confuzie a valorilor, o anti-educativ demonstraie de for negativ. Am cunoscut cazuri de nefericiri profunde, provenite din ncpnarea de a fi scriitor, cnd nimic nu proba aceast vocaie, nu gseai nimic din specificul creaiei literare autentice n paginile pseudoautorului respectiv... Talentul e singurul criteriu n literatur, de cnd e lumea, talentul susinut, bineneles, de munca pe manuscris, de un mare devotament, de caracter; susinut, dar nu nlocuit. Ai de la Creator stropul de ap vie, nenceput, ori eti sec i nu faci roade literare viabile. Dar poi fi sociolog, filosof, jurist, diplomat etc. Omul ar trebui s vad unde i se potrivesc mai bine nsuirile, ca piesele alctuind un domino invizibil, unde este fiecare dintre noi cel mai fidel sau mai adecvat cu sine, mai dotat. Ca s fii scriitor se cere, apoi, cred, s poi avea capacitatea de a admira, generos, ori mcar de a respecta vocaia i darul literar al celuilalt, s nu-l ponegreti, ntr-un cuvnt, s iubeti literatura, pe cei care o scriu, chiar dac nu scriu cum vrei tu. Talentul vine de dincolo de om.

negru
de N i co l a e Ni Pre l i p c e a nu

ncercare asupra evaziunii i-a iluziei

e msur ce ne ndeprtm de zilele acelea, ne amintim tot mai des de ele. ns aici nu e vorba de nite zile, ci de nite vremuri care s-au dus i bine au fcut cei care au contribuit, unii chiar cu viaa, la plecarea lor. mi amintesc uneori, provocat de cte o ntmplare sau de cte o ntrebare, de vremea cenzurii i mai c nu-mi vine s cred c am trit aa ceva. Zilele trecute am fost la un colocviu a crui tem, Literatur i evaziune, mi-a readus n minte evaziunea prin cenzur. Evaziunea prin ideologie. De fapt, evaziunea de la ce? De la trebi, cum ar spune Eminescu. De cte ori nu ne-a deturnat cenzura ideologic sensurile unor pagini unde noi credeam c ne pusesem propriul suflet i propria minte! Dar poate c asta n-ar fi nimic, dar altceva mi se pare, abia acum, trziu dup momentele acelea, halucinant. Dup cum tiu toi cei care au trecut prin vremurile acelea, partidul unic ambiiona s-i in toi cetenii n priz, s-i intoxice pn la cronicizare cu pretinsele sale idei, cu viziunea sa despre lume, una fals, cum s-a dovedit nc din timpul existenei sistemului comunist. i, dac mi aduc eu bine aminte, i mi aduc bine aminte, era o adevrat vntoare de evazioniti, nu mai sunt sigur c sta era termenul ales de ei, dar asta era ideea, printre scriitori i artiti. Nu aveai voie s evadezi de la viziunea partidului, adic, de fapt, de la limba i mintea lui de lemn: cei i mai btrni dect mine i aduc aminte de anii cnd era o victorie c s-a dat drumul la poezia de dragoste, pentru c, pn atunci, intimismele, cum le numeau ei, nu erau tolerate n poezie, ca s nu m refer i la proz, unde lucrurile mergeau i mai departe. Ori, dac erau tolerate, api atunci trebuiau s fie de natura amorului turntorului frunta (de la cine tie ce oelrie) cu filatoarea, frunta i ea, de la cine tie ce filatur. Or, asta nsemna o pur i simpl evaziune de la sinele poetului i, dac vrei, chiar de la realitatea lumii nconjurtoare. n proz, mai ales, unde intr mai des peisajul din jur, uman i nensufleit, impunerea tipului de subiecte i personaje dictate de partidul unic nsemna curat evaziune. Pi ce s nsemne altceva dect evaziune criminal povestea triumfalist din romanul Drum fr pulbere al lui Petru Dumitriu, o carte despre Canalul Dunre-Marea Neagr, n prima sa variant, cea poreclit pe drept, Canalul Morii? Cine tie, i azi tiu toi cei care vor s tie, ce se ntmpla acolo nu poate s considere romanul acela dect o msluire deliberat, criminal n fond i ea, a realitii. Adic, de fapt, un fel de evaziune ntr-o lume, considerat ideal, din

punctul de vedere al ideologiei de partid. i n timp ce se condamna sus i tare, de ctre criticii epocii, de la Crohmlniceanu la Georgescu, evazionismul n literatur, el era dictat chiar de sus, chiar de ei. Proliferau articolele despre figura comunistului n romanele cutare i cutare, teme de altfel i ale unor teze date elevilor mai mricei, sau pe la concursurile de literatur, tot pentru elevi. Dar toate acelea erau curat plsmuire, nchipuire de lemn a unor mini tot de lemn. Pentru c distana ntre realitate i ceea ce zugrveau ei n romanele lor pe linie era ca de la cer la pmnt, adevrat evadare din realitatea zilnic, vopsire criminal a ciorii i darea rezultatului drept papagal, vorba ceea. Se vorbea, se fcea mare caz de materialismul dialectic i istoric, de faptul c trebuie s mturm idealismul cu tot cu filozofii care-l practicaser, dar el era nlocuit de un alt idealism, criminal de data asta, cci ce altceva era povestea cu socialismul i comunismul, care sunt viitorul de aur etc. etc.? Dac m uit azi n jurul meu, abia acum a nvins materialismul, definitiv, sau, mcar pentru mult vreme, n lume. Nu mai e nevoie de socialismul victorios pentru asta. Capitalismul ajunge ca toat lumea s nu mai dea doi bani pe altceva dect pe valorile materiale, n frunte cu banul; de fapt, i el, o ficiune cu aparen real, dac aa ceva poate s existe. i dup ce am devenit, prin

reacie, dumanii materialismului, iat-ne azi n interiorul lui pn peste cap. Dar dac mergem mai departe, nici banul nu e altceva dect tot o evaziune de la realitate, un simbol, dup cum se i tie, doar valoarea e altceva, e invizibil cu ochiul liber. Orice valoare la care avem acces, inclusiv cea a aurului, e dat, n fond, de raritatea obiectului respectiv, n cazul nostru a metalului galben, nu de altceva. Cea real invizibil ne rmne pentru totdeauna. Probabil c, de cnd am fost trimii din Paradis, aici, la munca de jos sau, mai bine zis la lumea de jos, c nu toi muncesc, o inem tot ntr-o evaziune. Ba n poezie, ba n bogie, ba n viitorul de aur al omenirii, care n-o s fie niciodat, ba n libertate i egalitate, dou concepte care, puse n practic, se bat cap n cap, nu e nici o noutate n asta. Evaziune sau iluzie, lumea e iluzie, iar toate ncercrile noastre de-a ne-o apropia i apropria nu fac dect s ne ndeprteze de ea, cu mintea, aa, ca s uitm c nu mai suntem acolo unde nea Adam i tanti Eva au scpat i ei o dat la fructul oprit i iat ce motenire ne-au lsat.

RAMURI

Nr. 3 2012

Virgil Diaconu

Poezia i poetica postmodern n varianta Dncu

A putea s scriu cu ngeri. efan Doru DNCU atru mari texte poetice compun volumul Casa memorial Dncu , antologia alctuit de tefan Doru DNCU din creaia sa, aprut n condiii foarte bune la Editura Eikon (Cluj-Napoca) n anul 2011. Textele cu pricina Dormi n pace, Doamne! Anti-Diavolul (1995), Lume de mntuial. Amndoi (2004), Casa memorial Dncu (2004) i Apocalipsa dup Dncu (2004) refac traseul poetic al unui autor care, nemaiavnd rbdare i socotind c a venit n fine vremea unui bilan literar, a unei vederi critice asupra propriilor producii poetice, i antologheaz destul de devreme, la aproape 44 de ani, crile scrise pe parcursul a nou ani.

Textele care alctuiesc acest volum au 56, 51, 45 i, respectiv, 41 de pagini. ntrebarea pe care mi-am pus-o ntotdeauna atunci cnd am ntlnit poezii (texte poetice) lungi i foarte lungi a fost aceea dac acestea sunt sau nu sunt capabile s menin o anumita tensiune de-a lungul ntregului text. Cum poi menine aceast tensiune, aadar tensiunea liric i poetic, ntr-un discurs care se ntinde pe 56 de pagini, att ct numr, de exemplu, primul dintre textele semnate de Dncu? Rspunsul poetului despre care vorbim pare s fie acela c tensiunea unui discurs de o asemenea dimensiune se poate realiza prin punerea cap la cap a mai multor poeme, unele scrise n vers liber, altele n vers clasic, precum i a unor texte n proz, n cazul nostru a unui text de 26 de pagini... Cel puin n acest mod este compus primul text (56 de pagini) Dormi n pace, Doamne! Anti-Diavolul al antologiei. Forma Anti-Diavolului se compune, aadar, din piese care au, fiecare, o form proprie, un suflet particular, deci o muzic i un mod propriu de frazare. O asemenea structur formal, compus din forme literare diferite, i este proprie textului postmodern. Scarpetta, Eagleton i ali civa cercettori ai noului curent literar (nou din 1945-1950 ncoace...), ne nva, de exemplu, c literatura contemporan, pe care ei o numesc postmodern, terge diferenele dintre genurile literare. Poezia nu ar mai fi, n postmodernism, vers liber, aa cum se ntmpla puin mai nainte, n modernism, ci un text informal vers-proz sau un mixaj de genuri, aa cum este de pild Dormi n pace, Doamne! Anti-Diavolul, primul text poetic semnat de Dncu n antologia sa. Denumirile vers n proz sau prozem par s fie depite. Dei unificarea n discurs a unor tipologii formale diferite i contradictorii pare s fie forat, artificial, aceasta este admis i folosit de ctre postmodernitate. Aadar, din perspectiva postmodernismului oficial, discursul lui Dncu este salvat.

Postmodern pare s fie Dncu i pentru modul brusc i debusolant n care schimb poziia n text a personajului su, eul poetic. Astfel, acesta este cnd unul care l iubete pe Domnul Iisus i se sacrific pentru el poftim, Doamne, la mas/ aceast pine este fcut din oasele noastre/ sngele nostru a fermentat pentru acest vin minunat , cnd Domnul nsui, ntr-o alt nfiare ncep s capt conturul celui de-Al Doilea Tu Fiu , dimpreun cu aproape toat recuzita biblic de rigoare. Alturi de lipsa general a punctuaiei, ironia/autoironia, ca atitudine specific postmodern, dus pn la zeflemea, este i ea prezent n primul text poetic: acum sunt btrn i bogat Doamne. sunt unul dintre cei mai mari scriitori ai pmntului am lsat cu limb de moarte s m ngroape lng Tine (...). vor veni s ne viziteze turitii i tinerele sperane ale poeziei cu ghizi ptruni de importan - am creat astfel locuri de munc - i sentiment naional - i oper nemuritoare cineva de la cultur va citi cu voce grav pentru numeroasa i nfiorata asisten (...): Aici odihnesc Domnul Dumnezeul nostru Stpnul lumii i al universului i poetul efan Doru Dncu nscut la 4 august 1968 Decedat la 5 septembrie 1998 Dormii n pace! Fie-v rna uoar! (p. 41) Chiar i prin titlu, Dormi n pace, Doamne! pare s fie o ironie la lipsa de responsabilitate a Domnului fa de creaia Sa. Dncu nu ne d de veste (nu repet) c Dumnezeu a murit, dar el l trimite pe Domnul, ironic, la culcare: Dormi n pace, Doamne! ntregul text poetic Dormi n pace, Doamne! Anti-Diavolul este un fel de repro, un fel de certare a Domnului pentru proasta ntocmire a lumii n care trim: acum suntem fericii Doamne. ne-ai dat de toate Doamne i mulumim c avem durere, cizm, congrese, ziare, securitate, comer, salam cu soia, canal dunremarea neagr, ceauescu-pace, locuri de munc, dumani ai poporului muncitori, europa liber, pacepa, dinescu, democraie popular, poezii populare i mulumim Doamne pentru bisericile distruse, pentru lanurile cu spicul ct cocoul, pentru patria noastr mndr luminoas i mnoas i mulumim c n-avem triunghiul bermudelor homosexuali, catastrofe aeriene i feroviare, capitalism putred, drogai, omeri, datorii externe, aspiraii i Te rugm Doamne la-nfricoata Judecat cu glas mare s strigi: SUNT VINOVAT! (p. 10). Incluse n acest mare text, descoperim, n (continuare n pagina 19)

I. D. S. Revana postum de N i co l a e Ni O p re a

n studiu temeinic, armat teoretic, despre Cercul literar de la Sibiu (acesta fiind subtitlul) public cercettoarea ieean Gabriela Gavril n 2003: De la Manifest la Adio, Europa!. Lucrarea are la origine, dup toate indiciile, o tez de doctorat (cu refereni precum Nicolae Manolescu i Liviu Leonte) i propune o dezinhibat re-citire (cu expresia fundamentat de Matei Clinescu) a operelor autorilor Cercului Literar de la Sibiu, spre a contura un portret de grup pe temeiul dialogului: cu operele cerchiste, cu autorii citii de membrii Cercului Literar, cu biografi i exegei, cu metode i teorii. Evitnd perspectiva fenomenologic i cronologic a exegeilor anteriori Ovid S. Crohmlniceanu i Klaus Heitmann, Petru Poant -, Gabriela Gavril realizeaz selectiv ase micro-monografii ale exponenilor Cercului Literar, sub titluri sugestiv-definitorii: Radu Stanca (Spectacolul interior), Ion Negoiescu (Provocrile lui), tefan Aug. Doina (Mtile lui Proteu), Nicolae Balot (Cltorii prin biblioteca-labirint), Cornel Regman (Spirit polemic i manierism) i Ion D. Srbu (Cazul Gary). ntr-un capitol cu rol de apendice, Cerc secund, mai sunt tratai, superficial i rezumativ: Ioanichie Olteanu (baladistul meteoric), Ovidiu Cotru (principiile criticii), Eta Boeriu (tlmcire i poezie) i Eugen Todoran (monografistul). Cel mai nedreptit n urma privirii din avion a exegetei este I. Olteanu, expediat ntr-o pagin i ceva rnduri, dei contribuie cu note proprii la resurecia baladescului n cadrul trioului de baladiti (cu Stanca i Doina), cruia i se altur Ov. Cotru (sub pseudonimul Ovidiu Sabin). Antologia recent, alctuit cu pasiune i profesionalism de Ioan Milea, Turnul i alte poeme (Eikon, 2012) evideniaz aportul substanial al baladistului ignorat, convertit n traductor. Tabloul este, evident, incomplet, fiindc lipsesc, fr nici o justificare, Wolf Aichelburg (alias Toma Ralet), Deliu Petroiu, Radu Enescu, Ovidiu Drimba sau profesorul Henri Jackuier (prezent n toate numerele Revistei Cercului literar). n tabloul principal al grupului cerchist (excluznd secundarii) ponderea cea mare revine lui tefan Aug. Doina, urmat de Ion D. Srbu. Numai c opera celui din urm este abordat din unghiul ideii fixe a mitificrii i, drept consecin, toate eforturile exegetei sunt concentrate pe distrugerea mitului Gary . Convins fiind c orice ncercare de a justifica propria lectur este nsoit de pornirea (contientizat sau nu) de a demonstra caducitatea celor anterioare, Gabriela Gavril arunc sgei otrvite n stnga i n dreapta. Avanseaz i o clasificare maniheist a comentatorilor operei lui Srbu. Din prima categorie fac parte cei care citesc cvasi-literal

Portret de grup cu ase protagoniti U

victimologia lui I. D. Srbu, recurgnd la o lectur strict biografist i coninutist. Comentatorii din a doua categorie contest suprapunerea ntre eul implicat n oper i eul jurnalului, dar continu s-l identifice pe acesta din urm cu autorul real. Iar cei din urm recunosc caracterul convenional al pactului autobiografic i recurg la o comparaie ntre documente, mrturii, jurnal, cutnd s corecteze imaginea narcisist a autorului. Consolidndu-i aciunea hermeneutic voit provocatoare prin atitudinea polemic pe teorii asimilate din diverse surse (Paul Ricoeur, Philippe Lejeune, Umberto Eco, Janklvitch, Sorin Alexandrescu .m.a.), autoarea portretului acuz, n mod repetat, deficienele lecturii tematist-ideologice i precaritatea teoretic a exegezelor anterioare, conducnd spre o imagine hiperbolic a autorului i tendina de a canoniza opera cercetat. De pe asemenea postament aprioric nlat, sunt analizate sumar primele proze ale lui I. D. Srbu pentru a le fixa sub semnul moralismului : Subsumndu-i frecvent antiteza, parabola reprezint pentru moralistul I. D. Srbu modalitatea de a propune o umanitate exemplar, normativ. Scriitorul i rezerv rolul de nvtor Satira i limitele ei constituie perspectiva din care sunt comentate cteva povestiri din oarecele Bn Jurnal se remarc analitic micro-eseurile care au nuclee narative, autorul cutnd () situaia semnificativ ce poate revela, n cazul su, un proces de corupere a valorilor, ce transpare la modul orwellian n limbaj. Dramaturgia lui Srbu este aproape ignorat, ntruct rmne n zona eticului prin pedagogia implicit (dac nu explicit n teorie). Conform aceleiai convingeri c I.D.Srbu i reduce mijloacele epice la satir (fr ironie!) este comentat utopia negativ din Adio, Europa! Remarcabil este aici analiza limbajului din opera postum, considerat cel mai important personaj al romanului, surprins n evoluia sa cameleonic. Din motive obscure, exegeta trece cu vederea celelalte dou romane semnificative ale lui Srbu, unul antum i altul postum (Dansul ursului, Lupul i Catedrala), dei promitea o dezvoltarea aproape monografic a capitolelor. Cum se vede,aproapele este cam departe. Dincolo de idiosincraziile manifeste i erorile, bnuiesc,tipografice (de genul:curentul smntorist se afirm la nceputul secolului al XIX-lea), studiul dezinvolt al Gabrielei Gavril trezete interesul printr-o re-lectur revigorant a operei lui Ion D. Srbu. Opiniile tranante din De la Manifest la Adio, Europa! sunt, n genere, susinute de osatura teoretic. A cita doar una dintre concluziile lucrrii academice mascate sub titlul Epilog. Decelnd fondul comun al operelor create de cerchitii din nucleul gruprii, se distinge, astfel, contaminarea dintre epic i dramatic la Srbu, n spiritul teoriei lui Radu Stanca: Bufoneria cultivat de I. D. Srbu, plcerea sa pentru nscenare, travestirea datelor particulare, propensiunea ctre parabol dezvluie, n fond, o alt fa a euphorionismului teoretizat de Ion Negoiescu i Radu Stanca. Dac n balad situaia poetic media lirismul, n jurnalul lui I. D. Srbu, rolul acesta l capt vocile fictive, anecdotele, aforismele, citatele preluate, inventate, construind un spectacol al eu-lui, autentic i livresc totodat.

RAMURI

Nr. 3 2012

Paul Aretzu

Cri i autori n selecia Ramuri

Mersul tactil al cititului orb

n 1917, Constantin Brncui a expus la New York o lucrare numit Sculptur pentru orbi. Obiectul era ascuns ntr-un fel de sac, deschis n prile laterale, prin care vizitatorii i introduceau minile i l pipiau, avnd revelaia lui. Era un ovoid, facerea lumii. Imaginaia poate substitui simurile, dar creeaz alt realitate. Gheorg he Vidica n lucreaz la un centru pentru nevztori. Oamenii cu acest handicap major triesc ntr-o lume aparte, lipsit de lumin, de culoare, fr o identitate sigur a formelor. Orientarea lor n spaiu este o aventur. Au imaginaie prodigioas i o trire interioar intens. Cei care n-au vzut niciodat i creeaz lumea lor. Cei care au vzut i nu mai vd vor suferi de nostalgia pierderii paradisului vizual. Chiar i noi, cei vztori, suferim de o cecitate gnoseologic. Observm numai suprafeele, mai departe naintnd, ct se poate, cu gndul, cu metafora. Gheorghe Vidican a scris nou cri de poezie. Ultima tiprit, Aspru sngele meu (Editura Brumar, Timioara, 2012), conine poeme n format prozaic, de dimensiuni mici, lipsite de semne de punctuaie (este un mic subterfugiu, dnd de lucru cititorului, care trebuie s urmreasc irul ideilor, s fragmenteze textul n versuri i s intuiasc punctuaia). Poezia sa supravizualizeaz realitatea, prin abuz metaforic, printr-un flux imagistic. Textele sunt lipsite de naraiune, crend mici diorame existeniale. Elementele perceptibilului sunt transferate imaginarului. Sunt nite flashbackuri. Pe lng acest mod de transfigurare, care elibereaz poezia de natura sa mimetic, se remarc i o vag tehnic suprarealist, fcndu-se accesibil o realitate luntric: n pantofi 3D ce i poart curentul electric cenua arde filele braille ale privirii secund cu secund se sparge fonetul arcului electric n ndri lumina mbrac n desftri degetul arttor al pendulei exist n lumina curentului electric o groap aici nfloresc cicatricele iubirii moartea poart pe tlpi albul coajei de mesteacn sngele tu nflorete n degetele de plu ale primverii seductoare variant a nserrii hambarele pline cu snopi de lumin arcului electric o candel n ochi orbilor (Curentul electric). Nu este vorba de romanticul ochi care nuntru se deteapt, ci de o alt vedere, risipit n tot existentul, care privete lumea. O astfel de multiplicare a simurilor, a percepiilor, crend un exces de corespondene (comunicri), ntlnim la Nichita Stnescu. Gheorhe Vidican destructureaz i realctuiete lumea, aeznd n alt ordine piesele din puzzle. Imaginea obinut reabiliteaz afectivitatea, ca n acest crochiu pal al unei prostituate: femeia cu trupul copleit de paii plini de zbrele ai poliistului mnnc noaptea ca pe un mr picur n propriile ei urme tcerea poftelor spal ridurile

oferilor de tir lumina felinarelor nfoar luna n suspine foamea din ochii poliistului e neleapt ca i fonetul trecerii de pietoni micrile ambigui ale coapselor femeii las pe drumuri lacrima prelins din bancnota de cincizeci de euro (oseaua borului). Scriitorul alterneaz lumina i ntunericul, folosind simboluri ale lor, apa, oceanul, rsritul, oglinzile, dimineaa, dar i visele, zngnitul de lanuri, umbra. Realitatea se recompune prin simuri, prin mirosul mbietor al cafelei, al pinii, prin sunetul ceasului din turn, care tulbur linitea urbei, prin umbrele trzii ale clienilor care populeaz localul. Se cultiv atmosfera, imaginea vag, efemer, momentele de trecere, cum ar fi zorii zilei, estompa, un lirism de jazz, se caut intimitatea, regsirea de sine: desenat pe o foi de igar paharul de votc nvelete mirosul cafelei n paii plini de iretlicuri ai chelneriei spart n cioburi dimineaa cade n ceaca de cafea pe dinluntrul degetului arttor obsesiile dansatoarei la bar nscocesc lacrima clipei pierdute la poker (Astoria, p. 17). Din pornire euharistic, poetul doneaz semenilor propriul snge, capabil s citeasc, asemenea orbilor, alfabetul Braille al unei umaniti care are nevoie de dragoste. Solidaritatea cu realitarea se simte n toate poemele, ca o stare poetic propagat n lume: n forma unei margini de drum cartea se prelinge n ciocuri de psri lumina urc n copaci micrile nisipului din clepsidr boabe de gru ncolesc n vitraliile ferestrei drumul mtsii e npdit de ierburi scurse din ochii orbilor ficiune a suspinului n form de cercuri sufletul meu ( Sufletul meu ). Interferarea cu senzaii, de imagini intense, a spune, cu o lumin proprie, vzute ca prin ochiuri de fereastr, ine de stilul poetului. Varietatea nu este punctul su tare, intenionndu-se, chiar, o monotonie a inventarului. n acest sens, se poate vorbi despre un expresionism innd, mai ales, de aspectul pictural: scpat pe tiul coasei dangtul clopotului slbticete verdele ierbii cosite mirosul fnului lene ca o libelul stul struie n sngele meu tresririle din cntecul mierlei ard umerii cosaului rugina din poverile amiezii st la pnd n ciutura fntnii din coast lacrima din iaga de plinc inund mirosul fnului cosit ( Umerii cosaului). Agonii ale nopilor (un mod de a supravieui), chelnerie obosite, lumina artificial uleioas, mirosul de tutun i de cafea, oferii de tir i prostituate revin periodic. O caracteristic a poeziei lui Gheorghe Vidican o constituie digitalitatea ei. Asemenea nevztorilor, autorul citete lumea din jur (concret, dar selectat semnificativ) prin vrfurile degetelor. Imaginile sunt abia atinse, dispar i se profileaz altele noi, neateptate, i acestea fugace, precum mersul tactil al cititorului orb: ochiul degetelor cretineaz frigul toamna i odihnete paharul de oboseli rsturnat coapsele tale strivesc linitea din merele coapte coaja de nuc descoper nechezatul cailor n crpturile secetei peste snii ti se prelinge umbra psrilor de prad picur n srma ghimpat sngele ritualic al brumei lipit de lumin mirosul mustului curge povara toamnei spre pivniele din deal memoria linitei lumineaz icoana din degetele orbilor(Toamna). Cititul este o oglind fiindc, n codul Braille,din degetele orbilor interiorul oglinzii [este, n. n.] plin de oglinzi interioare (Zmbetul meu). Alt tip de vedere se afl n limpezimea palincii, care l transport pe scriitor n citirea satului pierdut n timp i a obiceiurilor:rudele mele locuiesc la petid spun

bun ziua fluturilor au inimile transparente ca i rcoarea fntnii ticul verbal al profesorului de desen s-a mprietenit cu mirosul de fn cosit bunul meu prieten primarul doarme n poemele mele pe malul critiorului sngele meu urc razele lunii n copaci acoper mirosul plincii cu orul nanei saveta de la pot n clopotni se nva multiplicarea timpului (La petid). Un alfabet Braille este risipit peste tot existentul, pentru c orbirea este un sindrom general uman. Cartea lui Gheorghe Vidian contureaz, aa cum poezia lui Vasile Baghiu este preocupat de tema spitalului, un univers special, acela al citirii lumii prin orbire (orbecire). Imaginarul bogat, ritmul sincopat, simbolistica de o anume suavitate demonstreaz c poetul are, astfel, acces la o realitate insolit. (Dintr-o pornire sado-avangardist, autorul a aezat textele dea curmeziul paginii, nu de-a latul, cum e normal, crendu-i cititorului un chin suplimentar.)

tefan Vlduescu

Triete viaa pe care o ai

pontaneitatea inspiraiei i interiorizarea semnificaiilor existeniale formeaz nucleul energetic al poeziei lui Flaviu George Predescu. Ele genereaz tensiunea modelatoare din care iradiaz poezia. Specificul celui de-al aptelea volum de poezie (Secretul secretelor, Cluj-Napoca, Eikon, 2013) l reprezint rezolvarea unei probleme insolubile ca fiind insolubil. O ndoial se soluioneaz ntr-o alt ndoial, o interogaie d ntr-o alt interogaie. Tema secretului vieii adun i va aduna multe rspunsuri poetice ce se vor transforma apoi n ntrebri. Se spune c nspre anul 2000 .e.n. un mprat chinez a constatat c biblioteca sa nu mai putea fi citit ntr-o via de om. Atunci a rugat un grup de nvai s citeasc tot i s fac un rezumat al nelepciunii. Urma ca de la rezumat s se porneasc apoi lectura bibliotecii. Dup un rezumat de sute de pagini, mpratul i-a rugat, etapizat, s fac altele mai scurte: de o sut, de zece pagini, de o fraz. Finalmente, i-a obligat s fac un rezumat de un cuvnt. Cuvntul ales a fost via. Dintru nceput, Flaviu George Predescu consemneaz memorabil: Secretul secretelor numit via (Secretul Secretelor). Viaa este un loc al fragilitii, al perisabilului, al trectorului. Ca funcie poetic, viaa se definete pe un interval delimitat, pe de o parte, de lehamite, sil, zdrnicie, nelinite i nefericire. Cellalt capt de definire se regsete n frumusee i sublim. Orice funcie este funcie a unei probleme. Viaa este un nod de funcii care n raport cu eul poetic se profileaz ca probleme. Dac ntiul secret este viaa, al doilea secret l reprezint faptul c ntr-un fel sau altul/ Toate problemele/ au o rezolvare (n roluri

inverse). Garania prim n acest sens rezid n aceea c Efemeri sunt i viii i morii (Curgere). Uneori viaa este un stvilar (Reacii). Alteori, eul liric se vede ncercnd s o ocoleasc, s-o evite: ncerc s fug de via/ []/ Lumea nu te privete/ Cu ochi de mam (Percepii). A doua garanie const n aceea c, oricum, viaa merge nainte (Achii). Dintre multele strategii ale vieii, planificare, verificare, autocontrol, rezisten la tentaii, convingeri forme, miza pe sinceritate, o relevan aparte are pasul napoi: n drumul prin via,/ Al cutrii prin noi,/ Ca s mergi nainte/ F i pai napoi (Pai napoi). ntre a fugi i a fi stvilar se afl trirea propriu-zis a vieii. Imperativul secretului este s trieti, iar dezideratul su practic, ce se desprinde generic, este triete viaa pe care o ai. Un corolar al dezideratului triete viaa pe care o ai este: nu tri o via pe care nu o ai sau una care n fapt nu este a ta. Viaa i moartea nu constituie singurti ale Universului. Exist o instan supraordonat, care are n mn mersul lumii. Uneori, secretul secretelor pare c dezvluie un secret de nedesluit: se ivesc ndoiala, incertitudinea i nesigurana. Atunci se solicit ajutorul: Doamne, ajut-m s nu fac calcule/ Cnd dau ceva, orice./ S nu atept recunotin./ S pot distinge gndul bun,/ i s l vd/ Ca pe un semn, pe care Tu ni-l dai./ S am din drnicia omului/ Ce nu mai are de pierdut nimic (Psalm personal). Viaa liric se constituie din evenimente interne i din evenimente externe. Pe curbele interioare se nregistreaz sentimente precum suferine, nostalgii declanate de amintiri, melancolii provocate de trecerea timpului, iubirea ratat, nefericirea, lehamitea, angoasa. Evenimente externe semnificative sunt mutarea i traiul n Capital, notul n mare ca scenariu de relaxare, prezena n cartier. Pe aceast direcie o poezie memorabil este Sub balconul meu: Tot ce-i la mine sub balcon/ E al meu./ Copiii mei,/ Mainile cu alarm, ale mele,/ Trectorii mei,/ Cinii mei vagabonzi,/ Pisicile mele fr coad/ i biciclitii mei gata s cad./ La mine sub balcon este o lume/ Pe care cnd nu dorm, o iau cu mine. O suferin n curs de vindecare asigur preedinia interioar:Suferina se recicleaz,/ Din ea se fac poezii/ Nu aruncai suferina oricum/ Punei-o undeva deoparte/ i aduceio la Centrul/ De Reciclat Suferin./ O mn de oameni,/ Printre care i eu,/ Vom face poezii din ea/ Zic tia care tiu/ C sunt bune la suflet/ Dar abia acum s-a dovedit/ tiinific (La reciclarea suferinei). O suferin se numete Regret: L-a cuta nebun, pe copilul/ De igan/ Care mi-a cerut/ Acum vreo cinci ani/ ntr-un compartiment jegos/ Mcar, nite pit/ i pe care,/ Din reflex l-am gonit/ Dei aveam i nite bani/ i nite pit/ Acum c timpul a trecut, o tiu/ Ct doare cnd e prea trziu. Antologice sunt poezii precum Secretul secretelor, Sub balconul meu, Tain, Nedumerire, Justificare, Pai napoi, Condamnare, Jurnal, Regret, Percepii i La reciclarea suferinei. Per ansamblu, acest volum remarcabil contribuie la completarea universului liric al poetului Flaviu George Predescu cu noi teritorii. n mediul interior al creaiei se sesizeaz o maturizare a talentului i o luare n stpnire a instrumentelor poeziei. Dincolo de acestea, excepional se dovedete capacitatea de a gsi motive de inspiraie. Am spune c Flaviu George Predescu este un poet inspirat.

RAMURI

Nr. 3 2012

Ligia Csiki

Cri i autori n selecia Ramuri

ntre experien i interpretare

chinoxist prin formaie, tefan Melancu ne-a obinuit cu studii critice temeinice, rezultat al muncii aplicate, de bibliotec ( Eminescu i Novalis. Repere comparatiste, 1999; Apocalipsa Cuvntului. Pamfletul arghezian , 2001; Singurtatea moralei. O analiz a crizei modernitii, 2007). i tot ca un echinoxist care nu se dezminte, tefan Melancu a completat portretul de om de litere cu cri de poezie (Elegii ntmpltoare, 1995; Elegiile toamnei, 2009); acestea au pus n valoare o sensibilitate profund, surs la care s-a acordat o voce liric distinct, uor recognoscibil, original. Se pare, ns, c expresia metaforic nu este suficient pentru artistul care experimenteaz cile introspeciei. Poate tocmai din acest motiv, tefan Melancu vine n faa publicului, cu un roman: Ultima femeie, aprut la Editura Eikon, Cluj-Napoca, 2012. Pentru cititorul care i-a urmrit traseul de creator, tefan Melancu nu dezamgete, cci multe pagini de roman exploateaz resursele acelei configuraii poetice despre care am vorbit; pentru cei care l descoper prin acest volum, va fi o lectur incitant, cci scriitura cucerete discret acele zone de intimitate ale lectorului, care rezoneaz ndrgostite, astfel c putem conchide, naratorul/ naratorii i fac din cititori nite posibili parteneri (cum ar spune R. Barthes) n efortul de nelegere a acelor micri browniene ale sufletului. Ultima femeie este romanul unui conflict pe ct de banal, de comun, pe att de dramatic la nivelul individual, al cuplului: intelectual rafinat, Alexi este profesor la Universitatea din Silvania, susine cursuri i seminarii la o catedr de filosofia moralei i printr-un concurs de mprejurri, leag o relaie de dragoste cu Im, dei este de mult timp cstorit cu Alia pe care a iubit-o sincer, pasional, o iubete i acum, dar n alt fel; cnd Alia descoper relaia lui cu Im, cstoria devine spaiul unui conflict psihologic de o intensitate dureroas, dar i spaiul de redefinire al fiinei, al reevalurii de sine i al reconsiderrii ntregului univers. Fiecare lupt pentru sine i pentru cellalt. Iubirea, ajutat de o infinit prietenie, i readuce laolalt pe Alexi i Alia. Trama, aparent simpl, are profunzimi perspectivice, efect pe care autorul l obine proiectnd mai multe planuri: temporale, conflictuale, psihologice, substaniale sau social-ideologice. Multiplicarea planurilor, ca rsfrngeri succesive ntr-o oglind a contiinei eroului, vorbete despre relativizarea maxim a lumii, atomizarea ei produs sub presiunea pulverizrii valorilor ntr-o lume recent: Nu exist fapte, ci doar interpretri- spune Ina, studenta care, ntrun seminar, discut corolarul nietzscheian (p.

153). Acesta pare a fi punctul cheie al romanului despre tensiunile intelectualului care i recepteaz destinul n developare, att pe un fundal contemporan, postmodern, ct i pe unul universal (eroul Alexi, i proiecia lui ficional, Nafet, se raporteaz la lecturi i relecturi din texte cum sunt cele ale lui Fr. Nietzsche, M. Kundera, Dostoievski, dar i Evangheliile etc.). Teoriile einsteiniene i posteinsteiniene au esut, n orgoliul lor, mreaja libertii absolute. Eroul lui tefan Melancu este acest ins post-posteinsteinian,om recent (ca s-l mai citez o dat pa H.-R. Patapievici) care constat c este prizonier ntre imagini i de aceea tnjete dup un punct fix pe care sl poat investi cu funcia de imago mundi. Romanul lui tefan Melancu se vrea cartea despre nostalgia i nevoia fixrii faptelor i, n egal msur, e cartea despre triumful interpretrilor. Vorbind despre o lume cu repere atrofiate sau dinamizate, structura romanului se pune n acord cu ideea-for a textului. n centrul acestei construcii atomice st spaiul universitar n care se vehiculeaz ideile diseminate n celelalte particule componente; Centrul este el nsui mictor, cci fiecare idee are i un ecou care relativizeaz: Alexi se raporteaz mereu la Nietzsche, prin natura ocupaiilor sale, dar i pentru c triete o stare de criz a relaiilor sale cu sine i cu lumea, a vieii sale conjugale. Binecunoscutului Gott ist tot! el i opune, n reverberaii de ecou distorsionat, gndul la Iisus: Eu sunt adevrul, calea i viaa. Alexi, Im, Alia sau Vinia par a fi personaje care transpun ideile n spaiul sensibil, le verific, le pun sub semnul ndoielii. Structural, Ultima femeie este un roman n roman, aspect de construcie narativ care reitereaz ideea-for a textului: relativizarea lumii i a fiinei cu toate reperele ei. n fond, putem recunoate o strategie de tipul punere n abis (A. Compagnon), ceea ce pare a ntri vorbele Inei: nu exist dect interpretri. Plecnd de la nivelul cel mai aproape de realitatea lectorului, acel nivel de lume posibil obiectivat prin prezena unui narator omniscient-demiurg, proiecie auctorial (relatare la persoana a III-a), vom lua cunotin despre lumea social a lui Alexi, cea sentimental (relaia acestuia cu Im i , respectiv, Alia), cea a afinitilor: prietenii, lecturi. nuntrul acestui ancadrament, Alexi apare ca autor de jurnal i, ca narator implicit, i asum relatarea la persoana I. Perspectiva se adncete i o nou ram a punerii n abis se contureaz prin repetiia modelului iniial: romanul din roman; Nafet, proiecie a lui Alexi (la rndu-i proiecie a naratorului-demiurg, care nu-i dect proiecie auctorial), este i naratorul implicit al romanului n care transfigureaz iubirea pentru Mishi (proiecie a lui Im). La captul acestui ir de rame n rame, ca ntr-un semn heraldic, n adnc descoperim visurile lui Mishi semn al dilurii/al relativizrii oricrei experiene i, paradoxal, al esenializrii ei. n fapt, pentru poetul i romancierul tefan Melancu, realitatea dens, grea de contradicii i conflicte i susine seva, i poteneaz substana prin reflexia n planul contiinei i prin mult mai adnca reflexie a fiinei eseniale pe care o vedem aici ca voce orfic. Acest simbolic semn heraldic al fiinei este pregtit de un nivel al lumii inefabile, care coexist cu toate cele amintite mai sus, vizualizat sau nu: ngerii Angelos i Eligor; acetia sunt oglindiri succesive i paralele care contribuie la relativizarea personajelor, la in-formarea interpretrii. O funcie asemntoare i revine i Viniei: personaj-oglind i oglindit. n aceeai

zon a inefabilului sunt trimiterile la Imagine, cntecul lui J. Lenon. Scriitura fructific resursele lirice ale autorului i este n acord cu desenarea unei aure mitice pentru anumite spaii (temple, sate arhaice), anumite personaje (cele ale romanului din roman). Incitant prin construcie, captivant prin creionrile mitice, prin stilul ce se hrnete att din materia specific epicului, ct i din seva metaforei, romanul lui tefan Melancu este o propunere de lume care are i meritul de a da cititorului sentimentul plcerii: provocare i mplinire. Revenirea autorului pe acest trm al romanului va fi binevenit i este de ateptat.

Mihaela Albu

Bibliografia romneasc a Europei de sud-est

unoscutul balcanolog romn Mircea Muthu a publicat n 2011, la Editura Academiei Romne, o ampl i necesar bibliografie a studiilor sau lucrrilor literare care au ca tem spaiul balcanic (Europa de sud-est n memoria cultural romneasc. Bibliografie), n fapt,o receptare romneasc a culturilor sud-estice ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea pn n prezent, dup cum specific nsui autorul. Principiul de la care M. Muthu a plecat n alctuirea bibliografiei se subnelege nc din prima fraz a motto-ului ales s deschid volumul, motto preluat dintr-un text al lui Victor Papacostea (din 1936), n care acesta afirma c viaa niciunui popor balcanic nu mai poate fi studiat separat. Aadar, spaiul balcanic sau, mai exact, cel sud-est european trebuie perceput ca un tot, iar viaa cultural este poate cea mai puternic rsfrngere a interferenelor i unitii care l individualizeaz. Volumul este structurat n dou pri, prima cuprinznd referiri distincte la genul epic, liric, dramatic, ca i la etimologie i folclor despre Albania, Bulgaria, Grecia i spaiul iugoslav; partea a doua este mprit tematic pe capitolele: Balcanologie, Bizantinologie, Lingvistic balcanic, Romni balcanici. Cele dou pri sunt precedate de un text explicativ al autorului, intitulat Memorie i proiect, de o Not asupra ediiei, de specificarea unor surse generale, precum i de indicaiile asupra numeroaselor (dar necesare) abrevieri avnd n vedere bogia informaiilor din cele aproape 300 de pagini. Un Indice de nume, divizat pe trei capitole indic de asemenea complexitatea volumului: I. Autori romni i strini. Volume individuale, periodice; II. Autori romni i

strini. Antologii literare, volume colective; III. Traductori. Volume. Periodice. Importana unei asemenea priviri panoramice asupra receptrii romneti a culturilor sud-est europene, care reflect, dup cum specific autorul, direct sau indirect, contextul geoistoric, lingvistic i chiar mentalitar al propriei noastre culturi, nu mai trebuie demonstrat. i totui, enumerarea ctorva aspecte (desprinse din sinteza fcut de autor n Memorie i proiect) va reliefa mai clar necesitatea lucrrii din care cititorul de astzi afl informaii multiple. Una poate fi aceea c la nceput de secol XX din literatura balcanic au tradus, printre alii, G. Murnu (din neogreac), G. Bogdan-Duic i Al. Macedonski (din serbo-croat), I. Brbulescu, Horia Petra-Petrescu (din bulgar), Hasdeu, Iorga, Cobuc (din albanez). Mai aflm apoi c unele reviste cultiv n mod constant valorile literare sud-estice, exemplificndu-se cu Gazeta de Transilvania, Noua Revist Romn, Convorbiri literare i Universul literar. (pp. 9-10) n urma unei analize statistice a titlurilor, autorul atrage atenia c din punct de vedere cantitativ Albania e mai puin prezent. Mai mult, n mod paradoxal, se observ c o prezen substanial vor avea, n general, literaturile sud-est europene dup 1918 (...) n pofida tensiunilor interbalcanice. (p. 10) n perioada de dup al doilea rzboi, perioada instaurarii stalinismului, se subliniaz apariia antologiilor ce insereaz ndeosebi creaii proletcultiste din rile vecine. n schimb, pentru ultimii ani este consemnat tiprirea unor ediii bilingve de poezie, a unor studii comparatiste, a unor istorii literare i a unor culegeri de folclor. Acest areal fascinant prin diversitate tematic devine, n succesiunea bibliografic a receptrii romneti, un spaiu care invit n continuare cercettorii (fie ei lingviti, critici literari, etnologi, antropologi, folcloriti, sociologi etc.) s descifreze specificul identitar al zonei, unitatea n diversitate a sud-estului Europei. Dincolo de a veni n sprijinul celor care cerceteaz din diferite perspective spaiul cultural balcanic, Bibliografia ntocmit de Mircea Muthu demonstreaz ceea ce autorul nsui menioneaz (n Memorie i proiect), citndu-l, la rndul su, pe cunoscutul savant Nicolae Iorga, i anume, interesul nostru comun pentru ariile nvecinate de comune amintiri istorice. Volumul este ns, n primul rnd, o form de lupt mpotriva uitrii.

RAMURI

Nr. 3 2012

Gabriela Gheorghior

Cri i autori n selecia Ramuri

Lupta poeilor cu ngerul

con religios, fulguran numinoas ori doar poetic, uneori simpl figur retoric, ngerul este o prezen recurent n viaa noastr. Cu toate acestea, cultura romn nu abund n studii de angelologie, domeniu care a atras atenia mai ales la publicarea crii Despre ngeri a lui Andrei Pleu. De aceea, este mai mult dect binevenit i interesant r u , tnr combailita rM tar Mi ior cercetarea lui Petrio tant craiovean n spaiul literelor (debutat ca poet, n 2005, cu Oaspetele impar). Prezene angelice n poezia romn (Cuvnt nainte de Ctlin Ghi, Editura Aius PrintEd, Craiova, 2012), la origine, o tez de doctorat, este prima investigaie romneasc sistematic de angelologie literar. nainte de a purcede la analiza desantului ngeresc n poezia autohton, Petrior Militaru realizeaz un istoric al angelologiei, plecnd de la etimologie, genealogie i tipologie, cu focalizare pe mutaiile figurii angelice n Evul Mediu european. De fapt, autorul prezint sintetic locul i rolul ngerului n istoria ideilor i a credinelor religioase, precum i n imaginarul antropologic sau n istoria mentalitilor. Delimitarea teritoriului artistic al angelologiei se nfptuiete prin distincia conceptual a imaginalului, imaginarului i imaginaiei, aceasta din urm fiind responsabil de felul n care ngerul i face apariia n poezie. Practic, imaginaia poetic individualizeaz arhetipologia angelic, ea este un in-formator, un agent al metamorfozelor i anamorfozelor imaginarului, tensionat, dup caz, de aprehensiuni ori de euforii imaginale. Epifania artistic a ngerului presupune o relaie complex ntre polii acestei triade conceptuale, descifrate la nivel teoretic de o bibliografie ndestultoare, n care numele de referin sunt Henri Corbin, Gilbert Durand, romanticii germani i englezi, Bachelard sau Starobinski. Analitica topos -ului angelic n poezia romneasc debuteaz cu literatura popular (n care specific este funcionalitatea ritualic a arhetipurilor angelice: ngerii rzboinici, ngerii pzitori, ngerii pragurilor via-moarte), trece prin desacralizarea (iluminist-satiric) din iganiada lui Budai-Deleanu, prinremodelarea alegoric a Serafimului i heruvimului lui HeliadeRdulescu pn la integrarea n marile teme romantice de la Eminescu (mitul Unitii universale, mitul Androginului, mitul Sufletului Lumii). Dincolo ns de cele trei ipostaze dominante ale ngerului n poezia eminescian (ngerul morii, femeia-nger, ngerul-astru), criticul identific i clieizarea inevitabil a motivului, mai ales n planul stilistic al discursului poetic (v. comparaia femeii cu ngerul). n ce privete poezia posteminescian, Petrior Militaru are n vedere contribuia prezenei angelice la coagularea universurilor

poetice ale lui Nichifor Crainic (ngerul, ca simptom liric alnostalgiei paradisului,condiia dogmatic a ngerului i zborul supus), Vasile Voiculescu (depirea doctrinei gndiriste, ngerul ca mobil interior al elevaiei spirituale), Lucian Blaga (ngerul n tripl ipostaz: al apropierii, gardian i apocaliptic), Tudor Arghezi (oscilaia eului poetic arghezian ca reiterare a luptei lui Iacov cu ngerul), Nichita Stnescu (Sinele cu chip de nger din lirica lui Nichita Stnescu) i Emil Brumaru (Pseudoangelologia i metafizica blocat n contingent, erotizarea ngerilor). Dei observ lipsa de problematizare i retorismul, autorul ncearc s gseasc n poezia lui Crainic muguri de fior mistic i resemnificri poetice, ns cele doutrei poeme semnalate reprezint prea puin pentru o adevratsalvare critic.Cel mai original capitol al lucrrii mi se pare cel dedicat lui Nichita Stnescu, n a crui liric nereligioas simbolurile angelice sunt interiorizate i devin elemente de viziune metafizic n eros sau n aspiraiile spirituale ascensionale: prin prisma psihanalizei jungiene ngerul este o mandala liric, o prezen imaginat la nivelul discursului liric cu scopul de a realiza sinele (ntregul din mine, cum este numit spre finalul poemului), ndeprtat prin natura divin, apropiat prin funcia sa de intermediar, dar n sensul unei credine personale, nu al unui adevr acceptat

Gabriel Cooveanu

Mai exist cri luminoase

din dogmatica cretin, ngerul este regsirea propriei identiti, a tu-ului ca proiecie proxim a eului poetic aflat n cutarea de sine. Atrgtor (contrapunct final n interiorul volumului), este i studiul despre Emil Brumaru, un poet care de-teritorializeaz masiv motivul angelic, punndu-ln relaie tocmai cu aspectele care nu l caracterizeaz n mod obinuit: senzorialul, corporalul, senzualitatea, ludicul i carnavalescul. Petrior Militaru este contient c acest traseu interpretativ poate continua cu alte nume de poei contemporani (sau chiar i de prozatori i dramaturgi, cum sugereaz Ctlin Ghi, cu toate c, n aceste genuri, ngerii nu dau nval). Dar, indiferent dac va fi sau nu extins, concluzia demersului inaugural se dovedete suficient de relevant:imaginea ngerului este una dintre cele mai prezente la nivelul imaginarului artistic i ne arat att capacitile infinite ale imaginaiei poetice creatoare de a da chipuri i semnificaii unui arhetip, ct i faptul c analiza unui element fundamental al unui univers poetic poate aduce noi perspective de cercetare asupra operei poetice analizate.Plecnd de pe o orbit interdisciplinar, pentru a adsta n hermeneutica literar, coerent i blnd-ispititoare, Prezene angelice n poezia romn este o carte care arat bunele auspicii ale unui debut n istoria i critica literar.

carte cu interviuri? Nimic mai facil s-ar grbi unii s spun, comind cel puin dou delicte, unul de natur logic, pentru c nu genul ca atare cntrete, ci realizarea sau irealizarea lui, altul de ordin artistic, ntruct armonia presupus de asemenea ntreprindere se poate dovedi mai dificultuoas dect temele eu-lui. Cnd s-a gndit la aa ceva ospai era Po ceva, cu decade n urm, Mircea P contient c l ateapt aspecte dintre cel mai ingrate, cum ar fi selectarea unora dintre sutele de interviuri nregistrate. Din fericire pentru cititorul avid de biografeme, Convorbiri de dupamiaz (Scrisul Romnesc, 2012) reprezint doar primul volum de acest tip, iar autorul ne lmurete asupra bucuriei pe care o resimte un jurnalist autentic atunci cnd i caut oglindirea n Cellalt, n semenul su, ncercnd s-l deschid: Fr nici o ndoial, privilegiul oferit cuiva de soart de a putea sta de vorb cu oamenii care au cu adevrat ceva de spus este unul rar i trebuie s te consideri norocos dac i-a fost aezat pe masa ursitorilor. E mare lucru s citeti despre ceva sau despre cineva interesant, este captivant s curei praful i s descifrezi secretele documentelor, dar parc nimic nu se compar cu fluxul de energii, informaii i sentimente care se revars spre tine cnd cineva i se destinuie. S-ar cuveni adugat c mefienii n raport cu atari alctuiri mai svresc un pcat, de ast dat de factur psihologic, subestimnd fora special a dialogului, tocmai pentru c ei consider conversaia banal, fr putin elansatoare, bun doar pentru tranzacii. Dac e adevrat ce spune Harold Bloom, spre pild, c nu exist texte, ci doar relaii ntre texte, atunci la fel de adevrat este i c ar fi mai potrivit s vorbim despre relaionare dect despre viaa i ntmplrile entitilor ca atare. Ca un aggiornamento, intervievatorul ataeaz i un CD cu imagini, contient c omul contemporan e tot mai sensibil la pixeli. Volumul, dincolo de adiionarea de informaii i mrturisiri infuzate, nu o dat, de o duioie altfel greu ngduibil n public, are meritul principial de a celebra valorile politeei i respectului, n vremuri n care aceste valori cruciale, a spune, din care deriv toate celelalte, au atins, parc, perigeul. Din atare unghi, avem n fa i un fel de vademecum, absolut instructiv parc mai ales pentru generaiile emergente, din zona culturii dialogului miezos, bine, solid instalat pe fgaul civilitii, inspirnd linititoarea senzaie c este ca i imposibil ca lucrurile s derapeze n vreun fel. Ne vine greu s credem c vreun curios nu ar decoperi aici mcar un punct de interes sau vreun nucleu ideatic rever-

berant, fie i numai dac sesizm c, n secvena liminar, apare Nestor Vornicescu, discutnd, cu mult cldur, despre scrierile patristice din spaiul strromnesc, iar la final l vedem pe Ion Hobana abordnd, cu aceeai cldur, fenomenul OZN-urilor. Cele dou forme de entuziasm se topesc, n fond, n una singur, forma serenitii cunoaterii, cci parcursul biografic cu multe popasuri n Bibliotec nu ar trebui s aduc neaprat ncruntri sau alte manifestri ale privaiunilor legate de recluziune i ndelungi solilocvii. Oricum, rezult din dialoguri c la multe ntrebri eseniale nu prea se poate rspunde cu trie nici dup o via de meditaii. Printre cele mai captivante pagini se numr acelea animate de dou personaliti puternice, nscute la Craiova, dar menite unui destin exemplar, aflat pe la mijloc, deoarece vorbim de oamani nc tineri, deja n zona exemplaritii, Varujan Vosganian i Adrian Cioroianu. Pe primul, jurnalistul nu ezit s-l provoace cu directee: Cartea dumneavoastr a fost caracterizat drept un roman. Am vzut multe dintre prerile criticilor despre ea. Mi-a ngdui, cu tot respectul pentru toat lumea, s o consider o carte de istorie. Iar ndrzneala e rspltit printr-o confirmare n care se citeaz chiar un critic, anume Eugen Negrici, care susine c nici o istorie complet a secolului XX nu se va putea scrie fr a lua cteva pagini din respectivul op, Cartea oaptelor, n spe. Mircea Pospai continu s incite, tiind bine ce va declanaa: Spuneai cndva c un poet este mai mare dect un ministru.... Rspunsul poate fi calificat, n concizia lui, i innd cont de emanator, realmente ca memorabil: ...dac eu nu ajungeam ministru, buluceala era mare i sigur altcineva ar fi ajuns pe acel scaun. Pe cnd, dac nu m-a fi nscut, poeziile pe care le-am scris nu le-ar fi scris nimeni niciodat. [...] Eu doresc s m cunosc mai bine, tot aa cum doresc s cunosc mai bine tot ceea ce ne nconjoar. Viaa nu face daruri. Viaa e frumoas, dar numai dac vrei s-o cunoti. Adrian Cioroianu, pe de alt parte, pentru c se atinge chestiunea crizei, afirm: Mai simplu spus, fiecare dintre noi, europenii, ncepnd cu grecii, cu italienii dar chiar i noi, romnii, am trit puin deasupra posibilitilor efective. Iar ntrebarea urmtoare vine insidios: Puin sau puin mai mult?, crendu-i prilejul istoricului s admit nuana. Convorbiri de dup-amiaz se parcurge n tempo rapid, personajele de acolo ar mai fi povestit, probabil, mult i bine, alertate de Mircea Pospai, noi nine ne cunoatem mai bine, i poate i nvm s mai i admirm pe cte cineva, c la ilustrarea suburbanitii nu am stat niciodat ru.

RAMURI

Nr. 3 2012

Marius Aldea

pre-texte

de Florea Miu
fritul lunii februarie mi evoc mereu figura lui Marin Sorescu. A trit prin i pentru poezie ntr-un fel aparte, de neuitat att pentru cititorii si, ct i pentru cei care l-au cunoscut ndeaproape. Avea un fel inconfundabil de a se manifesta ntre oameni, un fel mai ciudat, mai greu explicabil. l ntlneam adesea n redacia revistei Ramuri, pe care a condus-o muli ani, sau n alte mprejurri care mi-au rmas ntiprite n suflet. Nu era declarativ, ci, mai degrab, taciturn. i cuta cu greu i ndelung cuvintele cnd avea ceva de spus, iar uneori te strduiai s bnuieti ce vrea s zic. i avea foarte multe de spus ... L-am admirat pentru opera lui, aa cum i-am admirat i pe Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Ioan Alexandru, Cezar Baltag sau Gheorghe Pitu ca s amintesc doar cteva dintre reperele liricii noastre contemporane. l admir i acum, cnd nu mai este, dar i simt teribil lipsa dintre noi, cei de azi, care nc mai suntem. Cteodat mi era team de privirile lui. Urcam treptele redaciei ntr-o stare de panic nejustificat n fond. Intram acolo cu infinit speran, dar i cu mare nelinite. mi inspira ncredere i, totodat, un sentiment de ngrijorare, gndindu-m eu la prea sinuoasele ncercri ale scrisului, pe care marele scriitor din Bulzetii Doljului le trise att de strlucit. Au trecut deja 7 ani de la dispariia sa prematur i nc nu m-am obinuit cu gndul c nu-l mai pot ntlni aici, pe pmntul unde el vzuse lumin, venind s mai pun o treapt la temelia ateptrilor noastre. Mi-a scris cndva, pe volumul Norii, un autograf care m uimete i astzi: Lui F.M., aceti nori care m-au plouat pe mine n zile cu soare.Amintirile, desigur, mbogesc realitatea, sunt un pandantiv al vieii noastre anterioare, potennd ceea ce am fi vrut noi s fie i nu s-a mplinit. De aceea le i cutm i ne nsoesc n clipele cele mai intense, devenind chiar mai vii dect ceea ce ni se ntmpl cu adevrat. Marin Sorescu este o astfel de imagine, dar o imagine susinut nu de ntmplri, ci de cuvintele n care a crezut i crora le-a fcut loc n inima mea bolnav de singurtate i de nempliniri. i ateptam, tcut, venirea n Craiova, la reuniunile cenaclului Ramuri, unde ajungeam nvoindu-m de la serviciu, sau l cutam n sperana c numai ntlnindu-l voi gsi un rspuns la cutarile mele. nc nu tiam c nu trebuie s caui n ceilali ceea ce nu poi s-i oferi tu nsui. Iar eu aveam n mine ceea ce cutam n afar. Marin Sorescu m-a fcut s neleg acest lucru. Fr discursuri i fr tirade retorice. Prin simpla lui apropiere ... Privesc, la sfrit de iarn, dou cri noi cu numele su. Una dintre ele se numete Jurnal inedit. vol. V (ed, MJM, 2012) i cuprinde nsemnri din drumurile lui prin lume, pe mapamond. Sunt simple creionri, aproape fr pretenii artistice dar ct de pregnante, de expresive! De exemplu, ntr-o conjunctur irlandez, surprinde, trziu n

Nicio or dormit i deja nceputul Cu treburi n ora vieii

Remember... S

Poeme

am legat cinele de piciorul patului mi-am umezit degetele cu scuipat i am stins lumnarea prietenul meu, este o diminea luminoas veneam unul spre altul cu braele deschise dou cruci ce aveau s se ciocneasc dou cruci izbite una de alta care schimb ntre ele numele rposailor prietenul meu, pn la apus mai e mult i bine cnd soarele va fi o canistr aprins cu benzin femeia mea este un ou sub ptura de ln un pui de om lovete cu ciocul coaja alb nicio or dormit i deja nceputul vieii de mic mi-au pus mortul n spate ca pe un sac de pmnt de mic am btut mereu n ua mbrcat pe ambele pri cu burete ieea fata ce-i inea snii mari ntr-o basma i se npustea asupra mea ca un ciocan de niele prietenul meu, cnd te-am gsit spnzurat am rs de tine ca s te nvii cinele era legat de piciorul patului i i lingea degetele nvineite ale picioarelor eu dormeam pe burta crescut a femeii mele luna era ca un cotor de mr uitat ntr-un buzunar aiurea prietenul meu, cnd te-am gsit spnzurat am rs de tine ca s te nvii deja nceputul vieii i iat-ne n primul tren puiul de om doarme sus la bagaje n coul mpletit de nuiele mi-am luat femeia de mn i am nceput s rdem nicio or dormit i deja nceputul vieii rdem de ultima noastr beie cnd ai dansat pe manele n cea mai dubioas crcium ai ti muriser recent m-ai nvat atunci cum s pun sare pe buza halbei i s beau aa minile noastre erau mai reci dect berea prietenul meu, femeia mea este un ou puiul de om scncete sus la bagaje iau lama de brbierit din portofel i o potrivesc ntre buze soarele o canistr aprins cu benzin aceleai chemri vin de la captul coridorului dac m duc acolo voi vedea un borcan cu scrum i nimic mai mult dac nu m duc pierd ceea ce oricum nu este de ctigat lama se rupe n dou ntre buzele mele sngele e ca o gur ce mi astup gura.

Sub noi e mlatin n fiecare zi dispare un etaj i apare altul n blocul n care locuim nici nu avem unde s ne ngropm morii le dm drumul afar ct nc mai sunt n via s i caute fiecare un loc de murit i-i vedem uneori cnd mergem cu treburi n ora unii dintre noi, cei mai sensibili, deschid dulapul n care stau burduite maldre de lemne i le crap n camera de zi cu cea mai a naibi secure saliva pe care o scuip n palme e jumtate lapte jumtate snge apoi fac bici pe care le neap cu acul i-n cteva zile sunt ca noi.

noapte, peCineva adormit cu capul / n piept (citat din poemul Emoie. Studiu asupra transmiterii emoiei). La observaia versificat c Emoia mea nu se transmite!, poetul adaug o not mai memorabil dect poemul nsui: Nu dormea, sttea cu ochii-nchii ca s-i apere emoia de neajunsurile vederii. Despre greutatea editrii acestor nsemnri i impresii din Spania, Mexic i Anglia ne vorbete, ca i n celelalte volume, fratele scriitorului, profesorul i poetul George Sorescu, cruia nu i-a fost deloc uoar transcrierea textelor din caietele ce strbtuser attea meridiane, spre a da la iveal nc un parcurs spiritual de excepie dup modelul maiorescian: Snt componente picurate fugitiv i fragmentar, nct cititorul de azi, nc ademenit de poetica vechilor tipuri de jurnale, pare s rmn n cumpn. (...) Ne aflm, deci, n faa unui mozaic de componente, configurate spontan, unele nestilizate, dar tot att de necesare exegezei i hermeneuticii moderne. Ar mai fi nc destule de spus pe marginea creionrilor respective care ne nfieaz dimensiunea frust, liber de canoane, a unei personaliti creatoare cum a fost Marin

mi zic
Toate femeile care m-au iubit au avut ceva din mama mi zic i ncep s compar duul de dup sex cu ploaia de dup o nmormntare: prima dat se spal transpiraia a doua oar se cur orice urm de via eu niciodat nu am prsit o femeie eu niciodat nu mi-am ucis mama toate femeile m-au prsit din pricina mortului din mine n fiecare anotimp m mut ntr-o femeie nou cu trupul i sufletul decomandate un hol plin de nimic toate femeile care m-au prsit au avut ceva din tata.

Sorescu (Un argonaut modern, nzestrat cu aleas cultur, ereditar, aflat sub un impuls daimonic, n accepie mitic citat din prefaa lui George Sorescu). n loc de asta, menionez cteva versuri care prezint lumea ca pe o corid la care participase autorul n Spania: E nbueal pe lumea asta, aa-i? / Te i strnge puin arena. / Ca un ochi care se va nchide / n curnd. Poate c ai pierdut // Prea mult snge ... ! Ce sunt aceste / Aplauze! Se apropie matadorul / Cu sabia ascuns n cap. / V privii n ochi(De partea taurului). Inconfundabil ca ntotdeauna, M.S. ne surprinde i acum n viziunile acestor pagini, spunndu-ne, n acelai poem, c Arena e o trestie care se dilat. A doua carte se intituleaz Configurri grafice II, aprnd la aceeai editur n 2012. Desene i fotografii originale se altur textelor poetice cu datri din anii de nceput literar. Majoritatea sunt autoportrete sau portrete ocazinale, semn c fizionomiile i strneau un deosebit interes. (Poate c poetul chiar se ntreba ce este dincolo de aceste mti, sau poate c i se relevau suprafeele sinelui!). Cert este c exersa pe el nsui n aceeai partitur care m-a fcut ntotdeauna s exclam admirativ. i nu pot ncheia aceste gnduri despre el acum, la nceput de primvar fr a-i mai rosti, nc o dat, cteva dintre cele mai frumoase versuri din scumpa i (totui!) marea noastr poezie contemporan: Mergea uitat de Dumnezeu/ Un tren prin Brgan. Nici eu, / n tren fiind, nu mai tiam, / Mergnd aa, de ce mergeam? (Uitat).

RAMURI

Nr. 3 2012

Petru Prvescu

Luni
1. prima zi i fr de cuvnt un za enorm de fericire freamt pe bulevardul oricrei victorii efluvii genetice din bantustanele ndestulrii contemplu frunza anotimpului tnr (obicei provincial dup ultima glaciaiune) lichenii argintii meduze alge mucegaiul rnced pe la coluri agat de buzele zilei crnoase fiin aproximativ memoria n nord-estul provinciei printre tarlale i haturi mnoase la-ntretierea liniilor din palm ndoiala face ravagii ntru izbnd lucrarea n poarta deschis redescoper umbra cu binecuvntare ascut smerit cuvntul astzi i murmur pn la snge nemicarea red forma dinti un simbol repetat mereu mai apoi pe coridoarele geneticii o liturghie abstract ce-i caut timid identitatea pierdut nnumrndu-te fiin a destrmrii pe coridorul strmt dintre maluri n nveliuri de aur urci fiecare rdcin a ta prin rna veacurilor punct i linie deopotriv cifr stelar n a ti a simi a putea idei n armonie fore depline iubirii n muzica fecund geometriei zidire la-ntretierea unghiurilor plane undeva un Z E R O retoric multiplicnd golul absent al viitoarelor prezene dincolo de liziera minii mereu aceeai cmpie alb i el nenumratul cutnd marginea acestor obiecte jilave cuvnt din cuvnt reface trupul celulei ntre maluri de carne nflorete un imens crin de snge de acolo spre-ncoace de aicea spre acolo s facem o sprtur concret s se vad CRPTURA s se miroase s se pipie s se aud din scorbur n scorbur ntreaga noastr pdure lichid ntreaga noastr fptur rebel prin codrul nevoii aceste minunate lumi mereu de prsil ecou repetabil pe ecranul de lut al computerelor flcoase aurora celulei devor orice imaginaie lumi stele parale care nu exist exist numai gutenberg pixelii uter lng uter n galaxia circuitelor de siliciu spermatozoizii atomici i ovule de platin n fiecare anotimp al peterii cu uimire i team rescriu reproduc recreeaz cmpia numerelor UNU rmne singurtatea tuturor ntr-unul vector biped cu cele date de marginea obiectelor nedefinite o piatr tombal n erecie nflorind pe tblia cerat steaua umed a unei jumti multiplicate sens n sens pe nisipul cercului suprafa

vis n vis fr memorie ntre un cer i cellalt cer pmnt copilria punctului ndrgind geometria DOI cu tine ntr-o tcut i lung pribegie disperat de neodihn n echilibru eprubetei umede recupernd spaiul morii duale iubirea opozabil nscndu-te nscndum cu drept de folosin i uitare proprietatea unui spaiu mediocru TREI n echilibru aceste cuvinte nerostite ntr-ale duhului provincii rsritul obiectual n cuul btucit al pleoapelor ce-n prelungirea minii reface suprafaa umbrei o joac mrunt a pubertii cu organele rsucite n scorbura ascuns vederii acolo unde ecuaia formelor intime red distana dintre ochi i dinte un rsucit de semn ca o porunc nclcat mereu cu ndemnare pn la plsele-n petera virgin prelungirea pietrei din care gndul fecundat zboar ou i nate toat viaa moartea desvrit de mndru i de trist n alergare FIUL UNUI OM SINGUR PATRU ntemeiat pe alocuri n alveolele geometriei pe cnd apele negre se retrgeau n ele nsele ceva nenumrat aprea timid n peisaj sfidnd gravitaia luminii anotimp vnat pe stlp i liter eznd i plngnd lng un fluviu mare alb fr maluri CINCI cu soare i lun fiecare ntoarcere spre posibil n unghiul centrului devastat mucat de smna tnr aruncat ntre brazdele umede zbor invers lacom de neforma dorinei n mna deschis de copilria trupului prelungind agonia iubirii ASE nedefinit limb semn care deschide n aternuturile crnii alfabetul pe ulia darurilor pcatul literei cu trup un trup iubit de sine nsui APTE petale n cele apte petale spaiu n neodihn perfect lacrima frnt n cetatea trupului linitea alergrii VII + UNU n ordine invers roata spielor cu numrul centru dintr-un lut ntr-un alt lut forma aleas la vama din veacul vecilor 2. prima cronic de familie undeva pe malul oltului n amurgul copilriei mele cnd nc mai dospea rnza sub pielea subire i lujerii de snge trosneau sub bucile amiezii cnd mi mijea timid i lene mustaa colilie sub tmpla stng a umrului drept i ochiul ager prindea definiia umbrei urcam adumbrit de ndoial

ulia strmt a grditei oltene legnat de valuri la cumpna vremilor dor peste dor pe atunci era un timp lunecos i rece prindeam promoroaca din aer i aripi de ghea mi creteau pe ira spinrii dar surdeam mndru prin bodegile clare acolo printre muterii veseli i mese murdare ndelung stngaci mestecnd ostete igara rtcit n cercuri puturoase de fum de igar supa de prun tare din fa prima mea lecie de gastronomie ciorba spartan nvam colrete ciocnind sec paharul de cear fr s se sparg ochiul cumetrei nvam cum devii brbat peste noapte fr muieri i vdane pe atunci prima lecie adevrat de gramatic n aer liber b a c i u l cum i se dusese vestea peste trei ruri megiee cu ortacii si proaspt ieii din ut mndri i anoi de primele lor vagoane de plumb de primele lor decoraii prinse oarecum grosolan de rever att de rvnite ns de alii i de mine la fel ne povestea ndelung odiseea albastr nu prea pricepeam bine cum vine treaba mai mult citea acolo deasupra dar nu se vedea cartea i slova de aur se risipea la-ntmplare prin aerul rnced i moale auzeam aa ca prin vis ntr-un trziu vorba lui hotrt i groas haidei b frailor s-a fcut trziu. e d i m i n e a cine apuca s scrie poemul era un om era fcut. era fericit cine nu atepta nfrigurat la colul sptmnii rndul altor duminici mult prea devreme mult prea trziu am trecut i eu helespontul a). t o t u l ncepe aidoma unor pustiiri lichide cuvinte lichide dincolo de concepte un creier apos curge printre picioarele noastre n paharul coacervatic pe fundul acestei mri albe verificat de pudoare i mil acolo ntre straturi subiri decolorate CICATRICEA amprentei deschis direct pe scoara p u n c t u l u i u m e d b). un popor ntreg de numere neamuri suprapuse gesturi arhitectonice ale celor trei timpuri obiective ntre brazde de carne aburinde ruri de spum n fiecare spaiu liber o fereastr curge prin tavan bile i cuburi linii i plane o geometrie a formelor lichide stau i contempl acest echilibru frenetic c). pe ulia larg m uit i nu vd ascult i nu aud la primrie i n cimitir aceeai dezordine obsesiv o ntreag mistificare a formulelor consacrate baza genetic a oricrei celule cumsecade atunci mi se scurg pe trahee buci de cuvinte consoane vocale interjecii cu miros de transpiraie m spl n fiecare diminea cu o fa dubl pun semn la ochi membrelor i inima ascult pumnalele de snge cum mi devor carnea not n cristalinul tu ca o meduz mi spui uurat i totul se termin la urmtoarea crptur a pielii fortree abstracte toate cuvintele atinse de celula ta fr gratii senzaia care dezbin jocul androgin n copilria visului mergem i nu mergem de mii de ani ntre limitele unei nchipuiri viscerale cu steaua aceea pe gur pe un cer fr de stele pipindu-ne ndelung marginea

Poeme

10

RAMURI

Nr. 3 2012

Claudiu Soare
Cnd l-am vzut cum fuma solemn i cum schimba culoarea norilor din bleu-femeie n parfum iar mantia tenebrei trecea n surdin, mi-am zis fericit i nspimntat: El e. Dac nu ar fi fost mut i-a fi sorbit cuvintele, i le-a fi memorat ca s nu neleg nimic, nici mcar seninul btrn din golul vocalelor lui. Dar gura i se chircea ca un calamar chinuit i astfel chipul lui ngrozea femeile care treceau pe lng noi visndu-se obosite pe plaj, n Caraibe. Nu ai fi zis c e orb, pentru c des btea din pleoape, dar eu tiam c astfel imita el zborul graurilor i i exprima lehamitea. Zborul este o fars pentru alde gur-casc n via, ai zice vzndu-l cum se trte prin iarba, praful, blile sau asfaltul care alctuiesc planeta asta necinstit, nedreapt. Am neles c nu poate cdea n genunchi cnd am vzut c nu are genunchi pentru viciile mictoare ale contemplrii. De fiecare dat cnd zmbea, dar el credea c poate poruncete ori c cerete, eu tiam c trebuie s i aprind o igar: minile lui rmseser ncletate ntr-o mbriare care i le smulsese cu furia fantasmei ndrgostite. Minile invizibile care i rmseser n umeri nu l cunoteau, nu i se artau dect n vis, nu cltoreau o dat cu el, nu l iubeau. Singurele mini pe care le avea n mod real erau minile mele, care i aprindeau igara, i-o puneau ntre buze sau i tergeau lacrimile indigo. Dar cnd l priveam, att de solemn cum descifra ntunericul, tiam c El este. mi venea s i mngi pletele negre, date pe spate, cu recunotina idiotului iertat. El ns mai avea puin i urma s moar. O, numele lui nu mai are nici un rost acum s nu vi-l spun: Cain, fratele meu. Fusese o noapte cu alcooluri vinete i cu pcate pe care numai Viciul i le druiete fr tristee, pn la rsrit cnd am vzut ngrozit oamenii-mumie. Chiar dac timpul ar interzice bunul sim, ei tot s-ar trezi dimineaa devreme, toi, cu floarea depresiei ntre dini, pieptnai, parfumai, frumos ndoliai. Dac privirea e o subtil convenie a vicleniei, n urma ei nseamn c nu rmne nimic i cu toii ne putem ndrepta contieni spre nsingurare.

Brusc unul dintre cini, solemn, ncruntat, a strigat suit pe un dmb: - Oamenii sraci trebuie exterminai! Oamenii sraci nu ne vor civiliza niciodat! Cine nu a fost lovit cu furie de beivi? Care dintre voi a mncat vreodat bine din mna unui srac? Din cauza lor am ajuns vagabonzi! Ei ne-au condamnat s s ne hrnim din gunoaie! Oamenii sraci trebuie exterminai, slbticia lor ne-a compromis! Cnd am deschis fereastra ca s-mi regret cu ochii n zare amintirile, ei umpluser deja strzile, birourile, sarcofagele i cu mugete surde produceau fierea pentru sfritul Lunii i al aurorei, oamenii-mumie, cu nelinitea mortului pentru ziua de mine. Din ceruri sufletele-mumie i ndreptesc, mi-am zis palid, vor crea pentru ei timpul-mumie i aerul-mumie de respirat, rurile-mumie i copacii-mumie, iubirea-mumie i naterea-mumie. n curnd soarele-mumie va lumina n sil aceast civilizaie a mumificrii, cu arta mngierii secrete a coapsei, n sus... i mi-am dat seama din ce n ce mai ngrozit c snt nemuritori. Nu, moartea nu poate fi ucis prin mumificare, mi-am zis naiv, fr s tiu c astfel au dresat-o i c i pot administra linitii sedativul muzicii lor mumie. Am cobort atunci n strad s le art ce poate Mortul mpotriva paradisului. Am ofensat o tnr-mumie fcnd s-i zboare din pr un gnd cu zmbet lucifer, am ltrat o sonat de Beethoven ntr-o grdini plin de copii-mumie predestinai gloriei, am clcat n picioare florile-mumie din curtea palatului n care doarme i viseaz obscen, pentru popor, Maimarele-mumie, n fine, am spart i un geam aa c au venit s m aresteze. Vznd ns c snt mort, mi-au suflat n fa duhoarea nemuririi lor i mirosindu-m cu scrb m-au lsat. - sta e liber! a strigat unul dintre ei scuipnd. Pleac, s nu te mai prind c iei din Perimetrul Dispreului. Marele ora s-a golit dintr-o dat de cini, spre stupefacia oamenilor, care deja insultau primvara ploias. Un deert al ltratului e de nenchipuit dincolo, unde se termin civilizaia excesului de vorbire. Pn i norii i copacii i petii ar exploda, ngrozii de o simpl strfulgerare de tcere slbatic. Ziua e moart ca silueta plictisului iar ei s-au adunat legiune pe cmp, mai sus de cimitir, ascuni n fum. Ai zice creaturile lui Bosch, cu nasul n vnt parc visnd la excrementul de aur al mirrii. Mulimea a ltrat atunci ca din iad i s-a ncierat cu spaimele din natere primite cernd rzbunare. Dar oamenii sraci snt aidoma nou, a omis dulul orator s le spun, snt la fel de nenorocii ca noi i nu tiu ncotro se ndreapt, ctre prpastie sau zid cele dou forme elementare de resemnare a omului civilizat. - Snt ns purtai de capriciile fustei dansatoarei de flamenco! a urlat el, purtat de viclenia revelaiei i s-a fcut tcere. - Ori ei, ori noi! a mai strigat dulul. Trebuie s-i nlocuim! Mine diminea vom ataca!

Poeme

Mrituri amenintoare s-au fcut auzite din mulime, ai fi crezut c un simplu vers, izbucnit din ntmplare, i-a contrariat. Atunci un rocat cu ochii scoi a strigat rguit: - De ce mine diminea? S-i termin acum! i iari au ltrat ca din iad, cu graba nevrotic a rzbunrii: - S-i terminm acum! Moarte oamenilor sraci! Moarte sracilor! i ltrndu-i lozinca asasin au luat-o la fug spre ora ca un stol de balerini-mutani dansnd pentru vrsta de aur a preistoriei. Numai c la poarta cimitirului o mare de zdrenroi, femei buhite de venicia nemulumirii, brbai scopii de nenoroc i copii clorotici, vinei de nendurtoare frustrri, i atepta cu topoare i arme de vntoare n mini, urlnd cu hotrre: - Ori ei, ori noi! Strpii-i pe toi! Unu s nu v scape! La moarte cu ei! Ori ei, ori noi!

11

RAMURI

Nr. 3 2012

Ioan Lascu

Metafora luminii n discursul politic totalitar

recum tie toat lumea, discursul politic totalitar face parte din ceea ce s-a numit limba de lemn. De altminteri, una din cele mai cunoscute cri consacrate studierii acestui limbaj i care, cel puin n Romnia, se numr printre cele dinti ntr-o bibliografie de specialitate se intituleaz chiar aa, adic Limba de lemn (Franoise Thom, 1987). Mai mult, acest tip de discurs ia parte decisiv la instituirea i sacralizarea limbii de lemn, att de blamat i de contestat n prezent. Prin urmare, discursul politic totalitar i este siei agent i obiect, i, n cele din urm, rezultat. Caracterul sacral, imprimat n mod tacit, i confer implicit un statut de unicitate, ce nu s-a instalat tale quale, ci n urma unei practici ndelungate, dirijat i supravegheat neslbit de ideologii vigileni ai partidului comunist. Folosirea perpetu a acelorai cuvinte i sintagme a condus inevitabil la pietrificarea termenilor i la golirea lor de orice sens. Se ajungea astfel la un limbaj perfect ncremenit i absurd, ntruct era vidat de coninut i, la urma urmei, de mesaj. Evident c limba de lemn ngrdea orice libertate de expresie, fiindc impunea un singur mod de exprimare prin intermediul unui foarte restrns numr de cuvinte. Aadar, exista o singur reet i un vocabular politic nchis ntr-un cerc minuscul, fapt ce nu ngduia, n general, nici o deviere sau evaziune. Drept pentru care, oricare ar fi, limba de lemn reprezint un soi de nchisoare a gndirii i un atentat la identitate, la acte personalizate de limbaj i, n definitiv, o crim ontologic pentru c, prin aceasta, era ameninat identitatea unei limbi, fie ea naional, literar, sau oricare alta, precum i identitatea unui popor. Era o tentativ subtil a regimurilor totalitare ce viza egalizarea i masificarea indivizilor,a personalitii oamenilor, totul fiind integrat organicn programul politic.Acest program de uniformizare prin mijloace de limbaj ce ne amintete destul de fidel, nc o dat, de 1984, romanul lui George Orwell, nu a fost niciodat denunat ca atare n trista epoc a totalitarismelor de tip stalinist. Dei att de srccios i arid, brodat fiind pe o tram simplist, limbajul de lemn, inclusiv discursul politic totalitar, nu este totalmente privat de stil. Cu excepia clieelor i a abloanelor devenite obligatorii altfel discursul nu ar fi mers, nu ar fi fost validat de organele politice comuniste , discursul politic totalitar cultiva i pstra cu grij propriile figuri de stil. Spre exemplu, viaa oamenilor era obligatoriu nfloritoare, iar partidul trebuia s cluzeasc poporul ctre nflorirea patriei socialiste ce era mereu prosper i drag tuturor cetenilor. Apoi, eforturile poporului nchinate dezvoltrii economice i construciei socialismului erau totdeauna uriae,gigantice. La fel, pentru a ndeplini nobilele sarciniale edificrii societii socialiste multilateral dezvoltate, poporul trebuia s urmezecu fermitatepolitica partidului. Succesele repurtate n acest fel reprezentau ntotdeauna cuceriri revoluionare ce trebuiau aprate cu preul vieii. De cealalt parte a axei de simetrie, toi artitii: scriitori, pictori, sculptori, compozitori etc. se bucurau de o mare libertate de creaie. Toate aceste figuri ale retoricii totalitare i nc multe pe deasupra se regsesc fr nici o greutate n documentele de partid, n toate cuvntrile efului partidului i statului, iar nou, oamenilor maturi ai postcomunismului, citarea din memorie nu ne pune nici o problem. De voie, de nevoie, prin repetarea nentrerupt i teribil de agasant, zi dup zi,ei ni le-au inculcat n memorie pentru mult vreme. La rndul su,Conductorul, Nicolae Ceauescu adic, era realmente sufocat, pe toate canalele mediatice, de tot felul de epitete i metafore i, pe aceeai cale, ntregul popor ca un singur gnd, o singur voin ddea glas sentimentelor de slav i de recunotin nermurit. Sacralizat n acest mod neruinat, Conductorul era, chipurile, cel mai iubit fiu al poporului,erou ntre eroii neamului,crmaci nelept sau slvit, una dintre cele mai luminoase figuri ale lumii contemporane, furarul Romniei socialiste, eminent comunist i patriot nflcrat etc., care-i ducea poporul spre

victoria final a socialismului i comunismului. Toate nsuirile gonflate ale dictatorului nu puteau fi exprimate dect la superlativ absolut! El purta o aureol luminoas, foarte strlucitoare, asemenea sfinilor. Sub conducerea lui patria socialist i politica extern a regimului se bucurau, chipurile, de o larg recunoatere internaional.Nu mai ncpea nici o ndoial,cultul personalitii dictatorului se ndrepta spre cele mai nalte culmi. n acest fel, nimeni nu mai poate face figur de om surprins n faa copleitoarei redundane a metaforei luminii n discursul politic totalitar.Ca atare,nimic uimitor n faptul c,la acea or,discursurile politice totalitare, fie ele orale sau scrise, gemeau de sintagme precum n lumina documentelor de partid, cluzii de gndirea luminoas, clarvztoare,urmnd drumul luminos trasat de Partidul Comunist, lumina ce ne vine de la rsrit (din Uniunea Sovietic, situat n estul Romniei), clarviziunea secretarului general al partidului, luminai de preioasele indicaii ale secretarului general, ideile inestimabile ale secretarului general ne lumineaz calea,ca un far luminos,lumina care ne cluzete,anii cei mai luminoi,visul de aur al omenirii comunismul,epoca de aur, adic epoca Nicolae Ceauescu etc. Iat, deci, tot attea sintagme i formule, alese pur i simplu la ntmplare, n care substantivul feminin lumin, derivatele lui lexicale ori alte echivalene semantice (de exemplu substantivul neutru aur) sunt politizate insistent i fr jen, conferindu-li-se diverse valori stilistice: epitet, comparaie,

Cristian Liviu Burada

Certitudini cu Dumnezeu
M-am ntors la tine ... (A trebuit s-o fac nu mai puteam prelungi minciuna De sub pleoape erau doar lacte aurii trase de tramvaie din vat Dansnd pe crengi de prun cu flori albe revrsate melodic acestea ar fi Primele semne dintre cele mai rele pentru cei care pleac de acas i se opun drumului) Cnd m ntorsesem deja la tine Un nger cocoat aprut la al treilea sunet de goarn Singurul sunet scpat invers din el nsui Un nger cocoat mi-a spus deci Mic-te Cristianule Cretinule Ezitant ai fost pe toate drumurile Mic-te odat la pieptul femeii steia i rmi acolo Chiar dac tu eti convins c ea nu te iubete Ce nu este de ajuns c tu o iubeti i pentru neiubirea ei? Doamne Dumnezeule Dumnezeul meu Tu nu m-ai prsit niciodat Aa am tiut cu siguran c eu nu am fost vreodat Dumnezeu i c nici nu o s fiu Dumnezeu Care certiudine a mai dori-o Alta dect c eu nu sunt Dumnezeu C sunt abia o grmjoar de oase C nu am nici mcar chip C pn acum nu am vzut nimic din care s fi neles Cu adevrat ceva C sunt de fapt orb Dar c pot iubi i pot auzi ce-mi spune cteodat ngerul sta cocoat Aprut ca un maniac dintre boscheii de smoal La al treilea sunet de goarn Singurul sunet scpat invers din el nsui ..

metafor, metonimie. Toate aceste procedee retorice erau menite n primul rnd s nnobileze gndirea i actele politice totalitare, iar n al doilea rnd s-i mobilizeze pe destinatari, s-i mping la aciune n folosul exclusiv al regimului.Valoarea hortativ, voit i ostentativ mobilizatoare, imprima totodat discursului fora de manipulare necesar, conform cu inteniile duplicitare ale oamenilor politici comuniti (activiti sau politruci, cum li se spunea oficial sau neoficial). n al treilea rnd, valorile stilistice ale luminii erau puse n micare i nu este singurul exemplu privitor la discursul politic de acest tip pentru a fi eficiente n cutarea febril a persuasiunii i idealizrii referitoare la o realitate pretins perfect, dar care lipsea cu desvrire. Aadar, totul era mascat sub minciuna oficial rspndit prin discursul politic i n general prin propaganda de stat. Aceast funcie retoric plaseaz discursul totalitar n imediata vecintate a unei demagogii a grandorii, inclusiv a megalomaniei politice, i toate acestea fiindc proiectele fixate printr-un asemenea tip discursiv trebuiau s fie era vorba, nu-i aa?, de o dimensiune proiectiv unice, fr egal, irealizabile n orice alte circumstane exceptnd cele existente n comunism, singura ordine social n care erau create toate condiiile (cele mai bune condiii) posibile pentru mplinirea celor mai ndrznee visuri i idealuri etc. Discursul politic totalitar a fost practicat n exces de dictatorul romn Nicolae Ceauescu (1965-1989) i preluat, la scar mai redus, de toi activitii partidului comunist, care-l adoptaser ca model, sau, mai bine zis, ca exemplu luminos. Exist, n acest sens, o mulime de texte ce pot fi abordate n perspectiv comparatist: pe de o parte, discursurile lui Ceauescu, documentele de partid, editorialele din ziare i reviste (sptmnale, lunare) etc., iar, pe de alt parte, o suit de scrieri, mai nti n romn, apoi n francez, englez sau n alte limbi strine, al cror obiect este limba de lemn. n ce ne privete, nu ne rmne dect s abordm cteva discursuri ale lui Ceauescu din anii 70 i apoi cteva editoriale din presa comunist a vremii.

t ii ni ei storie a uma md ti nfi ta Tra umani nit t fim de is rata tat in

Cnd deja mplinisem 30 de ani simind C mi scpaser printre temeri Printre nserri violete i chiar printre diminei de cositor Stins n priviri de citrin Multe dintre tririle eseniale pe care unii certitudini le numesc Dovezi scorburoase c au trecut pe-aici pe undeva Lsnd chiar urme n felul piramidelor de umbre Aadar simind c totui existasem de ceva timp i mai nimeni nu ddea semne c aa ceva chiar se ntmplase i conta Am intrat brusc n frizeria complexului meteugresc i l-am ntrebat pe frizer dac mai tia pe careva dintre putii din cartier Pe care-i tunsese Care pe unde ajunseser ce fcuser dac mai erau prin ora... O... da... i tiu perfect pe toi i-mi scoase dintr-un sertar o panoplie plin cu uvie de pr i am aici pe fiecare cu prea puine excepii Am uvie din prul lor Dar chipurile nu mai stau lipite de aceste uvie Aa c n-a putea s-i mai dau alte alte relaii... Din ce n ce mai nervos c pn i frizerul a pierdut din vedere chipuri Dei deinea ceva urme materiale ce-i drept cam haotic pstrate Am izbucnit ntrebndu-l Privete aici la fotografia asta recunoti pe careva (i artam o fotografie veche cu mai muli copii din cartier Printre care i eu Nu nu recunosc pe nimeni mai apuc s zic Dup care reveni la uneltele muncii sale Vocaia sa de istoric neutru al umanitii era evident O afia la vedere peste halatul lui alb plin de uvie de pr...

12

RAMURI

Nr. 3 2012

Ion Munteanu
spuneai
i tu i eu tcusem parc de ani ntregi tiind c nu-nelegem ce-ncepi s nelegi Tudor Arghezi, Spuneai ceva?

Eleodor Dinu
Cuget singuratic
aspru ndemnat la drum izbvitor de hurile cucernicei necuprinderi. Mai spornic dect cu pacea sleit a nduplecrii, pe lespedea chinului nelepitor pustnicul tocete rnjetul mieroaselor ispite cu sufletul.

spuneai c dai i tu un ceai pe o terasa cu alai ba eu ziceam, iar tu tceai ca macii ce se-aprind n mai n amintirea unor, vai, dulci ntmplri care s-au mai tot petrecut pe-aici, pe plai, exact ca-n munii din Sinai sau ca-n rpirea din Serai din tot ce ai nimic nu dai i nu-i cer aur sau parai puteai s dai i tu un ceai de suntoare sau susai ai mult din ce-ai putea s dai: un zmbet i ajung n rai o oapt numai, doar un hai! i voi porni cmpuri s tai fr aret fr cai doar cu sandaua mea cu scai n faa casei s m ai cel mai sfios, cel mai blai copil de cas i, dihai, de imnuri cntre, din nai, i din almuri de Dubai i, precum prinul Nikolai, s te opresc n loc, s stai, pduri de cremene arai, grdini cu flori de mac plantai, suave ode nalai spre zeiti din galben pai rosteam chemri, chemri rosteai, nelegeam, nelegeai dar nu puteai a deslui nu reueai misterul unei ceti de ceai pe o teras cu alai nici nodul gordian s-l tai eu m mineam, tu te mineai cum ne-amgete luna mai cu buruienile de ceai rosteam chemri, chemri rosteai?

Poeme

aud cum din trii coboar ngeri chemai, a cta oar? de oapta care m-nfioar i mngi trupul, fruct de var, ascuns de voal i de brar ntins pe braul meu povar culcat pe braul meu povar

stnjenitor nflorite pe ramurile vidului decis s oglindeasc bezna din ochii Revelaiei!

Lumin searbd
topit n forme abandonate de minile Necuprinsului. Cerneluri oarbe imit voirea tiparelor pline de greelile pedante din tainiele zmislirii. Psrile asfinitului se descuib din ateptri locuite de ngeri trebluind pe cumpna preavidului spornic.

Frunze plutind
pe orbita nencrederii n strlucirea formei, sentimentele mele. n ochii spaiului rscumprtor un plns de netrite aduceri-aminte le njug la sensul morii fcnd nconjurul miezului negru al luminii.

cntec
doar spre tine m ndemn, clre pe cal de lemn, semn de carte, palid semn pentru tine ce nsemn n acest prezent nedemn? plng viorile n semn de rmas bun trist, solemn, vara intr n consemn chipul tu ca un desen nflorit pe prag de lemn nflorit pe prag de lemn

Cine
s repare ubredele anotimpuri oglindind ndrjirea sunetelor de ncarcerare a luminii n spicele de nisip ale pustiirii!? nchegarea lent a exuberanei visndu-se grdin cu magnolii n vzduh, asemenea vntilor fcute de orbi pe fruntea nchipuirii.

poveste pentru olari

odat am iubit o fat i ea s-a-ndrgostit pe dat de-o alt fat: (mi pare ru, aceasta e povestea toat n scurta-mi relatare turmentat, fr fior, fr cravat sau coliere din agat sau sfieri de inim-ntristat) aa am cunoscut trasul pe roat aa am cunoscut trasul pe roat

Aidoma
unei plutitoare cri de rugciuni, altarul nopii cu nzuin buimac tmiat de Mirele tainicei nuni abisale. Totuna-i dac bjbi cutndu-L sau m las umblat prin praf de negaii murdare? Nscut am fost s jupoi umbra viclenei deertciuni din scorbura cu duhuri pnditoare a nvolburrii.

Ce m-o fi apucat
s mbtrnesc aa de pe-ndelete i nedomolit de sexul zrilor pe care psri de smoal zboar spre niciunde!? M behie caprele plnsului, cnd prin pdurea vieii celeste ngerul singurtii mele somnambul cutreier zdrenuit de incertitudini solemne.

Craiova - oraul poeziei

n orau-acesta ca o fundtur, unde lupi mai tari sau mai slabi n gur cu credin jur c cei care fur vor ajunge-n ur rumen friptur n orau-acesta ca o-njurtur i ca un blestem vomitat pe gur de-un flcu mahmur, de-o fat maur ncercai de foc, atini de custur n orau-acesta alb ca o untur lins de cini orfani, fr bttur pentr-o chifl, acolo, pentr-o butur ne iubim bezmetic, ne iubim cu ur n orau-acesta ars ca o prescur vara cnd se-ascunde-n tufa de rsur de nu vezi trsur de nu vezi fptur singur n mulime, ca la lupi dau gur n orau-acesta care viaa-mi fur n orau-acesta ars ca o prescur poezia este dulce impostur ( din volumul Jocul de-a teofania, ) aflat sub tipar)

Cu senzaii
de pustnic mrinimie pianjenul nemicrii mbie linia timpului cumpnindu-ne mersul pe raze binecuvntate de furtunatece valuri. A nins cu fulgi mbibai de otrvuri tinuite n ochiul perfid-veghetor al obscurelor elanuri. Liberi s mbtrneasc-n pntecul vrstei stpnite de jucrii schizofrenice, copiii nopilor destrblate vor fi triti nchintori la himere cibernetice.

flamenco
n mansarda casei de la ar, cresc zeiti de iarb i de cear (dulci vorbe spuse ntr-o doar, doamn, domni, domnioar, nu sunt de leac, ele omoar, deopotriv, om i fiar) aud cum ngeri din trii coboar chemai de struna veche de chitar (a unui trubadur plecat din ar dup sibile, ce-i legar brae ce nu mbriar, buze ce nu mai srutar, ar ce nu i mai e ar de-atta circ i pine-amar)

Sculptat
de seve taciturne lemnul trupului meu niciodat desverzit de rnjetul tios al nduplecrii. nflorit pe dinluntru cum ciripitul psrilor de smerenie n ograda Domnului. Cu freamtul imaculat al rbdrii s-a nrdcinat n fapte de adormit furia stihiilor.

At t d ef ra g i l, de fra rag
adevrul pulsnd cum o inim copilroas n trupul spaiului de piatr!... Adio, vou, certitudini

13

RAMURI

Nr. 3 2012

Ion Militaru

Raiune avar i urbanistic modern (cu un exemplu din Heinrich Heine)

e gndea Heinrich Heine despre urbanistic? Despre urbanistic n general, sau despre urbanistica din vremea sa? Ce gndea, comparativ, despre vechea urbanistic sau despre cea nou, care ncepuse deja s se fac simit n secolul al XIX-lea, cnd a trit el? n celebra nuvel Rabinul din Bacharach, exist un text care formuleaz n mod concis rspunsul. n cteva propoziii, Heine ofer aici un detaliu de urbanistic n care descrie modul de dispunere al cartierului evreiesc n cadrul oraului Fraknfurt. Pe vremea aceea, casele cartierului evreiesc erau nc noi i frumoase i mai joase dect acum, fiindc evreii din Frankfurt, abia mai trziu cnd au nceput s se nmuleasc foarte tare, i totui n-au avut voie s-i ntind cartierul, au cldit etaje peste etaje, s-au nghesuit ca sardelele i i-au nchircit aa trupul i sufletul. Ce spune textul este simplu: exista, pentru evrei, un timp n care, avnd un spaiu limitat n care s-i construiasc locuine, l-au umplut, ncetncet, pn cnd spaiul nu a mai permis extinderea pe orizontal, evreii vzndu-se nevoii s-i nale locuinele i s construiasc pe vertical. Aa au aprut etajele, casele nalte i building-urile. n prima faz, atunci cnd urbanistica evreiasc avea de-a face cu spaiul pe orizontal, oamenii erau mai cu picioarele pe pmnt, ieind din cas clcau pmntul, iar atmosfera era ptruns de aerul de noutate i frumusee.Atunci cnd oamenilor le-a scpat pmntul de sub picioare i locuinele nu-i mai aveau temeiul pe pmnt,ci n aer,lucrurile s-au schimbat.Noutatea i frumuseea caselor a disprut, n locul lor aprnd habitatul de sardele cu efect n nchircirea trupului i a sufletului. Poziia lui Heine era evident contrar acelui tip urbanistic care promova construcia pe vertical. Nu agrea - prin temperament, prin afiliere romantic?! - nlimea, iar ideea de a ajunge n interiorul propriei locuine transportat de o mainrie care alunec pe fire, purtat de scripei, i-ar fi displcut profund. Gndul c nu se poate ajunge n propria locuin dect prin intermedierea unui lift nu i-ar fi stimulat inspiraia, iar interesul urbanistic s-ar fi oprit, cu siguran, din faa unei astfel de imagini. Era Heine, n preferina pentru urbanistica dezvoltat pe orizontal, captivul temperamentului propriu, al apartenenei la o ras retractil la nlime sau, aici, cuvntul decisiv l avea sensibilitatea sa romantic? Oricare dintre cele trei putea s-i furnizeze disconfort i argumente n favoarea respingerii. Dezavund urbanistica viitorului cartier evreiesc, construciile care ncep s se nale i s se restrng de pe orizontal, cu siguran, Heine exprima un punct de vedere personal, iar pentru ntrebarea dac nu cumva exprima el i unul

iudaic, aproape c nu mai este cazul de rspuns: din moment ce evreii s-au vzut nevoii s recurg la o astfel de rigoare care nu exprima propria lor opiune, este evident cum aa ceva nu-i privea ca expresie a fondului etnic. Pentru ultima, adic pentru preferinele urbanisticii romantice, noul, adic arta i tehnica noilor construcii care ncepuse s se prefigureze i n care nlimea ncepuse s nlocuiasc limea i ntinderea, i putea avea geneza n orientarea romantismului nsui. Prin descoperirea trecutului, a excelenei i farmecului su, viitorul nu avea nicio ans s transpar n seria motivelor de curiozitate romantic.Viitorul nu a reprezentat pentru niciun romantic inta desvririi visate. Dac a fost cndva perfeciune i dac aa ceva este posibil, n niciun caz viitorului nu trebuie s i se nale ode pentru o astfel de posibilitate. Din viitor nu poate veni altceva dect arta nlimii, a comprimrii i restrngerii.Viitorul, n logica romantic, este timpul urt al oraului, al arhitecturii i ntregii arte. Exist o team de viitor asupra creia romanticii au tras nenumrate semnale de alarm. Deocamdat, prin intermediul textului, teama privete urbanistica. n citirea viziunii romantice, casa, ordinea n care este dispus, alturi de altele, trebuie s se menin pe orizontal, de-a lungul terenului sau de-a latul lui. Ea vizeaz ntinderea, extensia vzut ca linia paralel cu faa pmntului. De o asemenea cerin, urbanistica nu trebuie s se ndeprteze. Distanarea de pmnt este pierderea contactului empiric cu el, or, se tie, romanticii erau n multe cum nu se poate mai empiriti i senzualiti. Nu poate fi vorba despre o apreciere a secolelor noi de ctre Weltanschauung-ul romantic, iar a pune problema inevitabilitii istorice a tipului de urbanistic modern n condiiile persistenei sensibilitii romantice este un non-sens. Romanticii nu aveau ce cuta n lumea de secol XX sau XXI, lume a zgrie norilor, a buildingurilor n stil american, cu sticl i oel. ntre romantism i secolele urbanisticii pe vertical nu exist nimic comun. Dispunerea urban pe nlime este prerogativa unui timp post-romantic. Extensia arhitectural face loc intensiei, orizontala verticalei, pmntul- cerului. Curentele, configurate acum n funcie de dispunerea urban, difer radical. Nici referentul principal: spaiul, nu rmne neutru n expunerea opiunilor. Maximizarea lui, favorizat n Weltanschauung-ul romantic, face loc minimizrii din Weltanschauung-ul modernist i postmodernist. Economia de spaiu, economisirea, prezervarea lui - toate din cauza mpuinrii, a restrngerii, a pierderii cantitative cci nu exist pentru spaiu dect cantitate, nu calitate, spaiul difereniindu-se mereu sub raport cantitativ, rmnnd mereu identic cu sine sub raport calitativ! este raiunea major. Spaiul s-a redus, a devenit prea puin, s-a micorat, este nevoie de noi calcule ale exploatrii sale i de o atenie major n privina lui. Risipa de spaiu a atins limita... Cnd s-a ajuns la marginea spaiului nemaifiind loc pentru depire, pentru mergere mai departe, trebuie mers napoi, spaiul trebuie reevaluat i regndit, iar arta exploatrii lui n plan urbanistic trebuie regndit. Pe harta raiunilor post-romantice spaiul se restrnge, se concentreaz i se chircete. Spaiul gol,nelocuit,liber,irit.ntinderea alb este o pnz ce trebuie umplut. Risipa de spaiu este aidoma oricrei alte risipe: de ap, aer, resurse. * Conceptul urbanitii moderne instituie, prin urmare sub presiuni conjuncturale, n varianta descoperit de Heine, n chip liber ns n rest, o nou, diferit posibilitate care abandoneaz complet ideea construciei n care casele, una lng

alta, creau impresia de noutate i frumusee. n aluzia lui Heine, noul stil urbanistic ordoneaz casele n chip opus: una peste alta, astfel nct ideea de vecintate, nscut din vechea manier urban, se pierde. Acum, oraul devine mare fr s mai fie ntins. El se restrnge din spaiu, se concentreaz n sine i se nal. Mrimea lui trece, de fapt, n nlime. Coordonata lungimii i limii, axele centrale ale vechiului concept, fac loc uneia singure: nlimea. Sus i jos ncep s defineasc mobilitatea urban, dinamismul oraului se circumscrie unui spaiu ale crui limite se caut ntre nori i asfalt. A urca i a cobor descriu translaia noului economism i a noilor servicii. Vechea idee a traversrii oraului, n sensul strbaterii lui de-a lungul i de-a latul, al plimbrii urbane, este nlocuit cu ascensiunea i coborrea. * Ce este de reinut n urma fabulei lui Heine arat cum exist limite pentru extensie. Construcia urban se vede n posesia unui nou concept, misterios ivit i n afara opiunilor libere, din al crui coninut ntinderea pe orizontal lipsete. Aceasta i se interzice, substituindu-i-se ridicarea pe vertical. Maximizarea la care s-a recurs de-a lungul istoriei de pn n modernitate este nlocuit cu minimizarea. Este simplu de vzut cum n conotaia ntinderii pe orizontal pulseaz sensul maximizrii, al oraului mare. Un ora nu este perceput ca mare, cel puin aa stteau lucrurile pn n zorii modernitii, fr s fie perceput ca ntins, cu margini care nu puteau fi vzute i nici atinse prin cunoatere (n poveti exist exemple numeroase de mprai care nu-i cunoteau marginile mpriei, att de ntinse erau acestea!1). Economia de spaiu este o explicaie facil pentru maniera n care extensia urban este abandonat. nlarea pe vertical nu comprim spaiul, nu-l diminueaz, caracterul aparent intensiv al noii urbanistici st, mai degrab, n mutaia profund, nregistrat la nivele mai ample i numeroase, noua urbanistic nesemnificnd mai mult de o ilustrare. Spaiul rmne unul i acelai n raport cu volumul locuinelor, indiferent c volumul i are desfurarea pe orizontal sau pe vertical. Nu se schimb nimic n raportul cantitativ al manierelor diferite de urbanistic, n trecerea i nlocuirea axelor dominante. Ezitarea i reinerea, complacerea negativ n faa locuinelor situate sus, n aer, este un efect, nu o cauz. Efectul vine pe urma apartenenei la o cauz, anume propria natur. Este tipul de cauz numit de Aristotel cauz eficient, n deosebire de cauza final care instituie scopul, elul unei micri. Atunci cnd,n cursul unuia dintre dialogurile sale de tineree, Platon definea, sub presiunea logicii dialogului, ca ipotez de tranzit, nicidecum definitoriu, omul drept biped fr pene, distanndu-l astfel de specia naripatelor, pstra totui o afinitate cu acestea implicndu-le fie i negativ n posibilitatea definirii omului. Lipsindu-l pe acesta de penaj, Platon l ferea, n acelai timp, de capacitatea zborului, proprie psrilor. Omul este bipedul fr pene i lipsit de capacitatea zborului. n mitologia greac, de care Platon tia s se serveasc n chip constant, ilustrndu-i dialogurile cu multiple exemple uneori respectate n sensul lor propriu, de cele mai multe ori construindu-le o semnificaie original asocierea omului cu pasrea i capacitatea zborului este prezent n mitul lui Icar. nchis n labirintul lui Minos mpreun cu fiul su, Dedal, din oasele rmase de la festinul minotaurului, Icar construiete aripi pe care le lipete cu cear. Cei ce se nal la cer trec peste zidurile labirintului plutind aidoma psrilor. Vrjit de posibilitatea zborului, Dedal uit sfatul tatlui de a nu se apropia de soare. Beneficiind de o putere care

nu-i aparinea, Dedal i falsific propria natur nlocuind-o cu alta. n avntul nesbuit pentru noua sa putere, de mprumut i nu proprie, ceara i se topete. Dedal se prbuete sub pedeapsa propriului trup care se rzbun revenind, mort, la calitatea naturii hominide. ntre cele dou regnuri diferena se reinstituie. Hominizii nva s-i redescopere fora n capacitatea mobilitii pedestre, pstrnd pentru naripate definiia prin mobilitatea eteric. Exist o reminiscen a fabulei lui Icar i Dedal n reacia lui Heine la noul tip de locuine. Dac, n prelungirea refuzului su n faa noului tip de case, Heine ar fi dezvoltat definiia lui Platon pe linie diferenei dintre hominizi i naripate, cu siguran, ar fi vorbit despre calitatea locuinei psrilor i a preferinei acestora de a-i construi cuiburile n copaci. Evident, umorul specific lui Heine ar fi fcut loc i mixajului prin care noul stil de case amestec pmntul i cerul, susul i josul. Potrivit acestuia, noul stil urbanistic vrea s fac din oameni psri, iar din locuinele acestora cuiburi care, fr a mai fi agate n copaci, de crengi rsfirate, atrn unele de altele, suprapuse unele peste altele, evitnd prin ordinea etajelor claia i grmada la care ar predispune ideea abandonrii pmntului ferm de sub picioare i preferina pentru aer. * Exist mai multe tipuri de spaiu n funcie de modul de dispunere.Urbanistica, prin evoluia sa istoric, arat cum un anumit tip de spaiu, n valorificare excesiv, tinde s se epuizeze. Din infinit, aa cum l prezint conceptul su, el poate deveni finit. n plus, odat epuizat, ridic probleme pe care o singur manier de a fi nu le rezolv. Incapacitatea unui anumit tip de spaiu de a rezolva un fel de probleme trimite la alt tip al acestuia. Spaiul orizontal, odat epuizat, consumat, exploatat, are n rezerva sa generic spaiul vertical. Dac nu se mai poate urbaniza istoria pe orizontala spaiului, rmne de rezerv verticala acestuia. Durata de rezisten i construcie a noului tip de spaiu nu poate fi prevzut. Judecata lui i evaluarea ca timp de via, n funcie de comportarea vechiului spaiu, poate fi amnat. Criteriile empirice, probate exclusiv prin experiena concret, nu au de-a face cu viitorul, dup cum nu au de-a face cu trecutul. * Exist percepii care, lipsite de proba faptelor i a experienelor, nu vor i nu pot s se schimbe. Calitatea lor subiectiv nu le schimb adevrul. Percepia prim, atunci cnd n urbanistica modern a fost nlocuit spaiul orizontal i s-a trecut la unul vertical, a fost una de economie. Astfel, efectul a fost unul de economisire: pe vertical se face economie de spaiu. Ceea ce epuiza spaiul, prin lbrare i extensie, acum l prezerv, l economisete i capitalizeaz. Spaiul devine materie prim, capital aidoma oricrui alt capital, bun sau resurs. Trecut n rndul bunurilor imobile, el este pe msura capitalului fix. Descoperirea sa trzie, faptul de a se fi operat cu el sau pe seama sa la modul depotenrii valorice, a dus, n momentul descoperirii sale, la excesul investirii sale intensive. Puin spaiu devine mai valoros dect mult spaiu: diferena este de dispunere. ntr-un spaiu redus, puin, ncap mai multe virtui dect n spaiul extins. Se poate opera mai eficient i profitabil fr travaliul deplasrii. Spaiul intensiv descoper nc o dat virtuile sedentarismului. Restrngerea, retragerea, replierea, operate n modernitate sub impactul noilor constrngeri, sunt moduri ale raiunii avare de a-i impune adevrul. __________
1 Nu este suficient semnalat ct de mult datoreaz cultura popular romantismului, n special basmele, a cror culegere i dezvoltare ating pragul maxim.

Eseu

14

RAMURI

Nr. 3 2012

Viorel Padina

Old Media & New Media

n incident pe care l-am avut recent cun simpatic i destul de cunoscut blogger, care mai nou ine scurte speechuri feisbucciene pe strasse precum vnztorii ambulani de spirtoase zmecheroase, un domnior pe care-l tiu mai demultior ca fcnd parte dintr-al portokakiilor ciopor de for (care nu sunt acolo ntmpltor, ca mine sau ca alt amator, fiindc la un moment dat ei par s prind o idee de attack din zbor i reacioneaz n vijelios cor, toi cam cu aceleai argumente i cu acelai zor, grbindu-se s-l perie-apere pe homu lor or s-l nepe pe inimic ca un roi de nari aviator, plus c de regul sunt fuduli ca un pun multicoloroops), ca i, de altfel, rix-urile recente cu Sorin Cucerai, un tip din elita dmbovian, s-i zicem, de peal nostru play (cu boys), mi-au artat c nici mcar oamenii ct de ct dezgheai ori mcar splai ai intelighenkiei ot Carpai nu preaneleg ce-i cu New Media vs Old Media, ignornd, mai precis, in spe, c chiar ei sunt clusterele New Media, ce deja e egal, n valoare matriceal, cu Old sau Mainstream Media, iar mine-poimine va fi clar preste ea, aloo Aa cum profeea Inspector Hop despre care unii dintre dvs tii cine e fr a avea nevoie s-l pionai c-un periscop, n-aa ? nc din 2007, voila: Interesele mele coincid cu cele ale Blogosferei Ro, care n 3-4 ani va deveni un hypertext cu 100 pagini (bloguri) citibile (poate mai multe poate mai puine), redactorii acestui hyperziar (bloggerii) fiind ct de ct independeni, cci nesalarizai de niciun s.o.v. ori soviet mai mult or mai puin secret i de aceea capabili s ne spun adevrul direct (n caz c nu ne vor trage i ei n piept, n-aa??). Aadar, New Media e o chestie pe care o faci chiar tu, drag cititorule-creatorule, n momentul n care renuni s mai stai n expectativa-i de consumator-utilizator incepi s ari i s semeni cu propriile-i fore hyperspatziul care-i este pus la ndemn sau pe care l poi obine de regul gratuit de la gzdoii cyberspatziului, dup care tu sau / i alii vei recolta ceea ce ai produs user generated content i vei mprti totul cu ceilali friends. Iat deci c a sosit momentul n care n loc s primeti ceea ce i se ofer de ctre marile case editoriale ori ziare centrale, din turnurile de filde de unde celebrii editorialiti, titularii de rubric, redactorii efi sau gomosu patronat te priveau ca pe un purice de plant ambuscat, care dac nu se mai putea stropi cu DDT-ul cenzurii chiar can Lagru de altdat, ns n orice caz nici nu merita a fi n zeam bgat, cci doar era un cct de anonymous, un ratat, un scriitor de internet sonat, un sociopat numai bun de ignorat sau de tratat cel mult c-un hai sictir! printre dini strecurat, ei bine, acum nu mai primeti ce-i ofer boierii ca unui pomanagiu sau ca unui client pirpiriu or candriu, ci tu nsui ai posibilitatea de a genera coninut i de a-l lua la refec sau din scurt pe arogantul editorialist, publicist sau politician non-interacional, rmas cu mentalitatea aia de demult, tu devenind deci n egal msur consumator i creator i avnd posibilitatea s interacionezi

cu celelalte fiine din digitalul nor. Dac vrei o comparaie, Old Media sau Media Mainstream era ca un cerc c-un centru fix, la Londra, Moscova, Paris, Bucale sau n celelalte mndre Capitale, de unde ne venea fluxul mass-media pe canalele tradiionale: ziare, posturi de tembeliziune i de radio neaprat naionale i alte surse centrale de intoxicare, manipulare sau hai s le zicem educaionale, fr posibilitatea de feedback, dect la pota redaciei, pe care o bombardai ca un nuc, ca goe al lu mboe sau ca kolea kureliuk. Spre deosebire, New Media e cum zice Pascal despre infinitul cardinal: un cerc cu centrul pretutindeni i cu circumferina nicieri, o chestie fr limite, fr mine i fr ieri, dar dac totui vrei s-i afli centru, e simplu, cititorule-creatorule: fiindc centrul New Media eti chiar tu tu, frate-miu, i de fapt nu centrul eti, ci vrful Universului New Media feisbucceti ori gugleti, precum Planeta-Ou n lumeea-i din hypersferele cereti Revenons a nos moutons, bloggerul cu drguel breton despre care v spuneam lanceput l injuria mai alaltrea pe Facebook, fcndu-l dobitok & nuc, pe cel dup unii mameluk, dup alii un mare moderator de tembeliziune, n stilul vechi i de demult, iar cnd io i-am replicat c nu se prea face s-i tragi unuia la cojonace fix cu aceleai ferentariste bombeuri sau ace, n timp ce te pretinzi mai imaculat ca farina de cocoace, omul mi-a replicat c-i vba de dou ipoteze diferite, respectiv pe de o parte de faptul c dl vbete eminamente boborului de la tembeliziune, n timp ce el, bloggerul feisbuccian, pe de alta, se manifest doar ntr-un fel de clac sau govie unde damele de nou lume i arat pozele i se spun glume, creia i se mai zice i Facebook, anume. Or, asta nsemna i-am atras atenia c isteu nost habar n-avea c mediul de comunicare n care el l decapita cu njurtura ferentaristului sadea era egal cu Media, de care nu se deosebea dect prin rating, i nici atta: fiindc, de-un paregzamplu, dac njurtura ar fi fost eruit doar de lista lui de friends, i tot ar fi ntrecut, prin friends of friends, toat audiena lorlali la un loc, aloo! Tot astfel, Sorin Cucerai sau @goe al lu mboe i tot dau zor cu faptu c dac io nu voi aprea n lumea de hrtie o s fiu ngropat n hyperspatziu-mi predestinat ca Arca lu Noe pe Ararat sau ca Ana lu Manole vie, i nimeni, niciodat, de mine n-o s mai tie, olelie lie, cam tot aa cum mi ricaneaz i guristu humor un trol din boboru anonimilor , cum c cic op-ul meu cel glorios e doar fix de 57 de pagini (tiprite) de gros, profanu nost ignornd faptul c-n Hyperspatz am depozitat deja un Op muuuuuult mai voluminos oops. ns n-a vrea s insist i s-i las pe pretinii mei, ca i pe hmitorii mei ca la dentist, mey (i cel puin pe unul dintre ei f.trist oops) Voi ncheia c-un text din preistoria New Media aborigene, n care dlui Andrei Pleu i se vorbea n esen despre literatura virtual nc de pe cnd nu doar domnia sa poate c nauzise de aa-ceva, dar nici strintatea nu prea auzise (strintate care abia buchisea pe Web 2.0) i mai mult dect atta: nici mandea, ca lumeea! (dei chiar eu am scris textul ista, pe forumul Ziua, la 01.07.2004, orele 18:53:15 trecute fix): A. Pleu i literatura hypertextual: Dom Pleu al nost are prileju ntr-adevr RAR s asiste desigur fr s vrea, ba chiar cu grimase de dezgust i de nenelegere care-l vor face iremediabil hilar, pn la urm, vei vedea la apariia unei specii noi n storia culturii aborigene: literatura hipertextual sau virtual. N-am idee cnd, unde sau cum / prin cine a nceput aiasta chestie n alte pri ale

hiperspaiului, ns n zona comunitilor virtuale de lb romn proiectu pilot a debutat pe Forumul Ziua s fie clar n ce const noutatea acestei figuri cu adevrat postmoderne, naa? Iat-o, schiat deocamdat doar prin cteva parole : 1) auctoru hipertextual dispune, mai nti i-nti, naa?, de libertate de expresie total n evoluia sa pe web-page, evoluie transcris pas cu pas att de/ pe discu dur al PC-ului dumnealui, ct i de / pe cel al serverului gazd (mergnd pn la imortalizarea secundei creatoare, naa?). Or, din aceast libertate extrem va emerge n mod necesar n final finis coronat opus un ce plcut, cum ar fi zis strmou Vasile Crlova, deci inclusiv cu valoare estetic, fiindc, s nu uitm, Matca artistului e libertatea, iar Tatl duhul sfnt, naa? n definitiv, nimeni n-a experimentat pn acum ce nseamn libertatea de expresie total pt un creator sau, mai exact spus, n spe, pentru o comunitate virtual, naa???; 2) hipertextu astfel nscut, dei e proiectul iniial al unui auctor mai mult sau mai puin identificabil, n final va aprea ca un op-us scris la zeci sau poate sute de mini, prin feedback-uri nenumrate ntre primu solist i choru comunitii virtuale, ce reunete sigma libertilor membrilor comunitii, neconstrns repet de nici un factor perturbator (nici de cenzura Webmasterului, nici de interdiciile directe ale Sorei efe, instana social real), ci doar de limitele eu-rilor nickname-urilor, care, astfel, se scriu practic chiar pe ele nsele, imbricndu-se n hiperspatz ca personaje, stri, sentimente, fapte i ntmplri etc. din saga comunitii virtuale, naa?, tinnd isonu primului solist 3) coconu auctorial colectiv ce va putea fi consultat apoi, oricnd, n Arhiva Comunitii Virtuale aa cum orice oper scris, clasic, poate fi regsit ntr-un raft de Bibliotec apare astfel ca fiind un substratum alctuit din totalitatea postingurilor membrilor comunitii virtuale, constituindu-se ntr-un chor al primului solist i imbricat concomitent cu reeaua flashurilor e-mailurilor & messengerelor din group, precum i cu puzderia de link-uri spre care te trimit indexurile degetelor arttoare, aa cum hyperspatziu real se zice c e perforat ca un shweitzer de fontanele insondabile ale gurilor de vierme ce se deschid n el, spre infinit/ indefinit n zbor, naa? Dar s m opresc dreak aci, ca s nu mnnc pinea de la gura teoreticienilor de mine ai proasptului item al fenomenologiei spiritului, naa? Al vostru, AVP PS: Articolul a fost publicat pe blogul meu la 19.03.2012, dar cred c asta nu e o problem prea grav, nu? n definitiv, dup dl Pleu i ali boieri ai minii Ro boieri pe bune literatura de blog nici nu exist, precum girafa pe care n-a vrut s-o vad eroul lui Marin Preda la zoo, dei artarea era chiar acolo http://viorelpadina.wordpress.com/2012/ 03/19/old-media-new-media/

Teodor Preda
Imaginea
niciun lucru efemer nu ncremenete dup Moarte n-are rost s cari ceva dup tine nimeni nu vede nimeni nu aude i sigur vei fi reinut pe drumul fr ntoarcere imaginile vor povesti de la sine ceea ce au adunat despre tine fr s tii i-i vor susine adevrul pe Pmnt tot caut rdcini aeriene s le spun cum s rein imaginea de nceput a inocenei

Iluzia
cicatricile se vindec dintr-un imens drag de durere pe giulgiul unei deprtri nceputul trece n orice nceput al existenei i croiete destine pentru cine nu se grbete nemicat n mijlocul nopii oglind ce capteaz imagini spre diminea prin ochii larg deschii aha! ar zice fratele meu iubit Iluzia ce multiplic iubirea pmntean ntr-o mn i frigul eternitii n cealalt

No a p t e a t ra nsp arent tra ran

amintesc nencetat s m aezai acolo unde ziua zmislete noaptea cu nfrigurare frnghie ce m leag de fria solstiiului deoarece morilor nu le pas de timp i de loc de viaa trectoare de Jiul ce curge nerbdtor printre maluri de petii zburtori ce-aterizeaz pe mal pn la marginea mrcinilor demineralizai de combustii nefericite apte ramuri nimite de via peste 7 destine ateptri n fapte fabuloase luminiuri i imagini recuperate pe orbite amintiri despre noi de parc nici n-am fost m-am aezat ntr-o cru plin cu stele s susin primvara-mi timpurie s nu uit amintirile ce nesc ca un gheizer ce-mi spal faa de cltor grbit spre drumuri ce nu s-au definit ah! viaa un timp desfoliat de ateptri i de sperane gndul ce mbrbteaz Moartea spad ascuns n tija unui crin alb timp nefolosit ce trece-n noaptea transparent

15

RAMURI

Nr. 3 2012

Lucia Cuciureanu
Scrisori cu timbru londonez Por um bia c ea a lb umb ce al
Legtura s-a ncheiat tocmai cnd vroiam s-i spun ceva important. L-am vzut ntr-un scuar oarecare Deschidea o u georgian roie Am reinut numrul Un minut am ateptat. Semna cu tine i-am luat o can cu London 2012 S bei cafeaua numai cu mine Trziu mi-ai optit ceva la ureche i toat noaptea am visat Cum m strecuram pe vrfuri Singur printre versurile tale Dimineaa eram un poem Att de frumos nct Londonezii se opreau, citeau i m priveau goal De mine ncepe restul vieii mele Cu tine ce-o s fac? O s-i ncurc numrul o vreme i-apoi am s recunosc. Se aude tic-tac la dreapta sus Sunt orele risipite n ateptare M simt sub lam ce taie Ca un gater n esen tare Dac-a putea s rentorc Stolurile plecate din minte A numra milioane pn la zi i n-a reui s le aduc napoi Oraul doarme pe partea stng n ntuneric nu-i aud oapta i pleoapa mi cade peste lucruri Fr importan. Rd isteric i mi-e fric. Unde eti? Strzile gem de rnii Uitai n saloane ticsite Pentru noi nu mai e loc E noapte lung i dimineaa Sigur ar fi o eroare. Stm ca doi copii mbriai (de cine ne e fric?) n pdurea format A3 Ascultm cum bate o inim n stnga mprejur Noaptea ne nvluie netcut O lumin plpie albastru de metil diluat n srutri Pn se stinge dincolo de nori Ploaia scufund n valuri greeala. Sau aa credem noi.

Liliana Rus
I-a spune mamei, ntr-o scrisoare, cum atept porumbia cea alb semnul minilor ei miloase, care-or fi, poate, aripi, n albstrimea de-acolo, unde duminicile i srbtorile zilelor ei de natere or fi mai lungi ca cele de-acas. i odihna adnc, i cina mai cald... n linitea rcoroas de-acolo, cmaa ei alb cade n genunchi pentru noi, degetul ei nflorit nclin creanga de dud un semn c n curte copiii-s mai muli dect n vremea n care rndunelele scprau pe la streini. Zborul tu ne culege-mpreun, mam, suntem nou, acum, prjolii de o alt suflare a lumii, dnd ocol grdinilor tale cu valuri nalte de flori. Eu nc mai cad i rana ncins se-ntoarce spre tine e snge acolo lumina batistelor tale se-aaz subire pe frunte i adorm n fonire de perne curate, i n somn porumbie mi cur solzii.

iute ca zborul psrilor din pdurile purtate pe tlpi din inima zorilor pn n drojdiile nopii. i eu iubeam toate acestea, serbrile inofensive ale stngciilor lui, inima cu licriri de tciune, duioia cu care-i cretea puii de cine, puca niciodat atins semnul vieii sale curate ca pulpa lemnului crud. Aria arde grdina i iunie nu-i mai apr crinii... n cuibul ei, pasrea este o floare presat, dar eu nu mai iubesc toate acestea.

Poeme

Coaja de ou
Mama mergea dup mine ca dup o pasre cu inel de aur. Coaja de ou era nc lipit de aripa mea nezburtoare. n spate, pasul ei de copil preschimbat, ntr-o var, n soarele pe care l port astzi cu mine, momind umbrele s ias la lumin, polenul parfumurilor de focuri i lemne... Netiutoare, lng btaia slab a aripilor mele mici mucturi n presimirile ei cum c vara ateptrilor va fi fr sfrit.

Nu p ot s d orm po do

Singura rochie
mi place vremea rea, cu ceurile ei mirosind a frunze i ap, cu nevoia de sunete stinse i copaci cnttori. Ascult lumea n riala ei nebun, jumtate lene, banal, jumtate cu gndul la afaceri, guverne... Stau la fereastr i cos. Panglici, mrgele i nasturi, de parc n ochiul acesta de lumin ar pluti toate mtsurile lui Tash Aw. Atept s coboare, ca psrile, pe creang, culorile lor scnteietoare i grave. O turl rotund i alb rtcete n linitea de dinaintea ploii, atinge creasta nemulumirilor noastre, mruntele rni. Sunt nc departe de cmpiile tale, Bunule, sunt cea mai ostenit femeie, m ntorc la rspunsurile lipsite de ntrebri ale btrnilor mei, ca o oarb care-i coase singura rochie, pe care o va purta cnd viaa abia va urma s nceap.

E vorba despre ploaia care face nori

Dulce captivitate: mama cu braele ncrcate de ciripitul meu i toat nvlmeala drumurilor mpreun peste poduri, n iptul trenurilor, n risipa sngerie a revederilor noastre. Alte cuiburi, luminoase sau negre, nsemnnd cte o cut n plmnii ei de copil, cte o prbuire ori de cte ori zborul meu ncurcat i sgeta pieptul. Coaja de ou inima n tresriri pentru pasrea nnebunit de lumin. Semn de recunoatere Mereu, timpurile acelea sfinte, aezate ncet, la lumin, trecute dintr-o mn n alta, ori de cte ori sunete i miresme mi strbat sufletul ascunztoarea... Un semn de recunoatere: trandafiri albi i grei, crora le pot ncredina plnsul cu bulboane. Ponosita singurtate, ncpnarea de a rmne n aceeai grdin cu pietre perfect curate. Un semn de recunoatere: drele moi ale melcilor, hotarul lunecos al miracolului, ultimele lmpae ale copilriei nsoindu-m nencetat, de parc cineva ar fi aruncat o vraj. i eu, n inelele lor plutitoare, ca o pasre de lemn rotit pe deget.

Cred c o s comand o limonad cu frunze de ment

Declaraia de dragoste Care i-a plcut ie Am neles-o n sfrit i inima e pe cale S-i piard mecanismele Te mai gndeti la mine Sau iau un noliprel? (Nu m prsi c mor Cost mult funerariile i e deranj mare) Menta rde de noi Limonada mpreun e verde i rece. Tramvaiul unu m-a adus ieri n staia Dublin Sub scar, pe ine am vzut un porumbel pe burt cu aripile n jos n faa grii am numrat treizeci i apte. C am pus punct. Ciuguleau migdale i nuci din palm. Erai viu, dar cellalt era fratele meu. Au nceput s-mi ias pistrui Ca la irlandeze.

i eu iubeam toate acestea...

Viaa prea simpl o nlnuire alb de pietre adunate n spatele meu, delimitnd pmnturile locuite, de rmul altor lumi. O pasre n cuibul ei mi spunea tata, o pasre care opie numai n iarba grdinii, pe sub viini, ntr-un cuibar nflorit de ndejdea c printele poate ndrepta orice, chiar i cea mai mare greeal a lumii. Tata ngropa sub picioare lupul hrnit cu fricile mele. n urm, rna acoperea ochiul sticlos. i eu iubeam toate acestea, inuta dreapt, misterul i minile lui strnse deasupra grdinii, scprnd prafuri de aur, nchipuind lumea lin i fr de rutate ca o clip de iunie, cltintoare, izbit de sclipirile de nichel ale memoriei sale,

Recviem pentru fratele ucis ntr-un rzboi fr eroi

16

RAMURI

Nr. 3 2012

Comunicat Comitet Director i Consiliu, ntrunite n ziua de 11 i 12 martie a.c.

n ziua de 11 martie a.c. a avut loc edina Comitetului Director al USR, n prezena preedintelui USR, Nicolae Manolescu, a prim-vicepreedintelui Varujan Vosganian, a vicepreedintelui Gabriel Chifu i a membrilor si, Mircea Mihie, Calistrat Costin, Cassian Maria Spiridon, Leo Butnaru, Horia Grbea, Adrian Popescu, Nicolae Prelipceanu. Ordinea de zi a cuprins o informare a preedintelui USR, dl Nicolae Manolescu, asupra situaiei Uniunii, anunnd redresarea financiar a USR: nceperea derulrii contractului de nchiriere a Casei Vernescu, precum i sprijinul serios promis de Ministerul Culturii revistelor ANUC, printre care i cele ale USR. S-a discutat, de asemenea, despre mutarea sediului central al Uniunii la Casa Vernescu, din cauza retrocedrii de ctre stat a Casei Monteoru motenitorilor, n urma unui proces de anulare a donaiei din 1945. Vicepreedintele USR, dl Gabriel Chifu, a prezentat stadiul proiectului Legii timbrului cultural, modificat n aa fel nct s poat fi funcional, precum i modul de funcionare i tarifele Casei Scriitorilor Zaharia Stancu de la Neptun, care sunt afiate pe situl USR i pe siturile filialelor USR. S-a hotrt ncheierea unui protocol ntre USR i Primria Sectorului 2, n vederea organizrii Centrului Cultural European Gara de Est 1903. Comitetul Director a luat act de demisia doamnei Irina Horea din funcia de vicepreedinte al USR. n ziua de 12 martie a avut loc edina ordinar a Consiliului USR, care a nceput cu o informare a preedintelui asupra situaiei USR, cu un accent pe situaia real a Uniunii i a procesului mutrii din Casa Monteoru, care se va ncheia n ziua de 15 aprilie. Dl Nicolae Manolescu a subliniat a cta oar? c tot ce se vehiculeaz prin mass-media n ultimele sptmni sunt inexactiti, evident direcionate n atacuri la persoan. n urma retrocedrii Casei Monteoru familiei Angelescu, birourile Uniunii se vor regsi n Casa Vernescu, acolo unde au mai funcionat o vreme i n anii 90. n ce privete finanarea activitilor Uniunii, aceasta s-a reluat, cu o anume economie, reducerea salariilor cu 10% i reducerea personalului revistelor USR cu cte un post, ca urmare a ncheierii contractului pentru spaiul fostului cazinou de la Casa Vernescu i a obinerii unor finanri de la Ministerul Culturii pentru revistele ANUC. A fost prezentat raportul Comisiei de Cenzori privind anul financiar 2012. Prim-vicepreedintele USR, dl Varujan Vosganian, a prezentat bugetul USR pe anul n curs, buget care a fost aprobat, prin votul membrilor Consiliului. Att raportul, ct i bugetul au confirmat redresarea financiar a USR. Intense dezbateri au fost consacrate modificrilor aduse statutului USR, n vederea desfurrii mai eficiente a activitilor diverse ale Uniunii. A fost votat de ctre membrii Consiliului Uniunii Scriitorilor din Romnia STATUTUL modificat, aa cum a rezultat din dezbaterile care au avut loc n Filiale i din propunerile primite de Comisia de Statut. Preedintele Comisiei de Validare, dl Dan Cristea, a dat citire listei de membri stagiari care au avut dreptul s se titularizeze dup cei trei ani prevzui n statut. Dintre acetia, o parte au devenit membri titulari. Menionm c n noul statut nu mai sunt prevzui membri stagiari, urmnd ca aceia care au rmas stagiari s atepte pn cnd se fac cei trei ani care le permit definitivarea n USR. Consiliul a luat de asemenea n discuie statutul revistei Secolul 21, care nu aparine USR, dar deine spaii generoase n Casa Vernescu. Au fost luate n discuie i situaiile revistelor Memoria i Secolul 21, care nu aparin USR, dar au redaciile la Casa Vernescu. A fost ultima edin a Consiliului Uniunii Scriitorilor care s-a inut n Sala Oglinzilor din Casa Monteoru. Ca s nu mai existe comentarii n necunotin de cauz, reamintim membrilor USR acest articol din Statutul USR aprobat n 2009: Prezentul statut poate fi modificat de ctre CUSR (Consiliul USR, numit n continuare CUSR... art. 23)... (Art. 61).

Toma Grigorie

O nou povestire a iganiadei

n nvat romn remarcabil, din secolul al XVIII-lea, cu studii la Viena, Ion Budai-Deleanu (n. 1760/63, CigmuHunedeoara m. 1820, Lvov), reprezentant de frunte al renumitei coli Ardelene, i propune s introduc un gust nou de poezie romneasc printr-o jucreau pe care o numete iganiada sau Tabra iganilor ( poemation eroi-comico-satiric), n spiritul epopeilor homerice, al Batrahomiomahiei (Btlia broatelor cu oarecii). atribuit aceluiai Homer sau al scrierii lui Tasso, La secchia rapita ( Vadra rpit ), dar i sub influena unor opere similare din epoc, fiindui cunoscute, aparinnd lui Ariosto, Casto, Klopstock, Milton, dar i lui Voltaire sau Cervantes. O situaie ingrat a cunoscut acest opus magnum al literaturii romne, aceast unic epopee romneasc reuit care a fost scris n dou variante (I,1800 i, respectiv, II,1812), dar publicat mai nti n revista Buciumul romn din Iai (ntre 1875 i 1877), ca abia n 1825 s fie tiprit la Bucureti, n variant definitiv. Oper reprezentativ a iluminismului romnesc, iganiada lui Ion Budai-Deleanu, este o scriere baroc, ultima noastr scriere baroc n adevratul sens al cuvntului, un Don Quijote al nostru (N. Manolescu), i se poate spune c e compus n linia Istoriei Ieroglifice a lui Dimitrie Cantemir. Dei n-a cunoscut-o, Budai-Deleanu a scris o oper asemntoare prin caracterul ei alegoric i parabolic, prin ascunderea numelor reale n anagrama lor, prin aspectul de istorie secret ntmplat n arealul rilor Romne, n strdania lor de a-i obine i menine independena fa de Imperiul Otoman, prin punerea faptelor pe seama seminiei igneti, conlocuitoare a noastr de veacuri, dar nelegndu-se c e vorba i despre alii. Din Prolog desprindem inteniile structurale ale lui Ion Budai-Deleanu: am izvodit aceast poveste, pe care, dup limba nvat, am numit poemation (adic mic alctuire poeticeasc), ntru care am mestecat ntru adins lucruri de ag, ca mai lesne s s nleag i s plac. Deci numai aspectul ei accesibil i delectabil l-a determinat s-i dea i caracter comic i satiric, dar lucrarea rmne n fondul ei una serioas. Traian tef opineaz n prefa c prin comic nu este definit integral conceptul iganiadei i cutnd alt concept, altul dect ironia, opteaz pentru ridicol, dar n accepia lui Hegel care consider c ridicol poate s devin orice contrast al esenialului i al manifestrii sale, orice contrast dintre scop i mijloace, contradicia prin care acesta se suprim n sine nsui, iar scopul i pierde propria sa int. Din punctul de vedere al adevarului istoric, Budai-Deleanu precizeaza: Iar ct privete faptul istoricesc, pentru Vlad Vod, c au fost aa precum l-am scris eu, dovedesc cu scriptorii de la Vizant, precum vei ti tu bine; iar c Vlad Vod i-au armat pe igani oarecnd mpotriva turcilor, scriu -unele cronice scrise cu mna munteneti; ns istoria alctuit ntr-acest chip

Validri membri titulari Filiala Craiova a U.S.R. Lavinia Similaru

este ostneala mea, ce am puso n stihuri, dup izvodul ce am aflat la mnstirea Cioarei, n Ardeal. Traian tef, autorul celei de a treia povestiri a iganiadei, dup erban Codrin i Grigore ugui, consider c: n iganiada avem ceea ce s-a postulat a reprezenta valoarea suprem la marii notri clasici: abisalitate. Ea nu este o scriere comic aa cum nu este Don Quijote. Ea reprezint acea nebunie a ntemeierii care ne cutremur mereu, poate nu numai pe noi romnii. (iganiada mea). Din titlul acesta al prefeei la cartea Povestirea iganiadei (Paralela 45, Piteti, 2010), Traian tef i aproprie opera lui Ion Budai-Deleanu din contiina c face o traducere proprie, dar i dintr-un subneles orgoliu, ca fiind mai ndreptit s fac acest lucru, ca ardelean, n raport cu cei doi predecesori, unul muntean i altul moldovean. n acest sens, n cunotin de cauz, explic i unele cuvinte i expresii regionale. De exemplu: drdala este cunoscut cu sensul de ndrtnic, ncurc-lume; a bate lela nseamn a lucra bind numai din gur, lela mai denumete i un cntec lubric, cu suspinuri, sughiuri i gesturi obscene .a. O inovaie interesant este introducerea n text a notelor de subsol, n care, ca ntr-un cenaclu sau ntr-un han (fie al Ancuei), povestitorul i citete opera i las loc comentariilor unor participani nvai. Decodeaz, de asemenea, numele anagramate: al lui Leonachi Dianeu Ion Deleanu i al lui Mitru Perea Petru Maior, cu un scop didactic, bineneles, explicnd i unele intervenii mai dificile. Povestirea lui Traian tef constituie o nou ncercare de a impune opiniei publice o lucrare fundamental a literaturii romne, acum la 200 de ani de la scrierea ei. ntreprinderea lui este ludabil prin faptul c o transpune ntr-un limbaj modern, mai lesne neles de contemporani, fr s se abat ngrijortor de la textul original, pstrndu-i farmecul narativ i chiar melodic, meninnd i unele rime, probndu-i talentul de scriitor consacrat. Nu poate nlocui desigur originalul, i prin faptul c trece din registrul liric n cel prozastic. Scopul su bine intenionat este exprimat n Cuvnt nainte: Sper s-l ndemne pe cititorul de astzi i pe cel de mine la o mai curioas privire a originalului, care i va oferi i alte plceri, mai ales de natur estetic.. Poate c Traian tef face pe jumtate un abuz, cci i atribuie, implicit lui Budai-Deleanu o concepie pur clasic (sau clasicist) despre stil i scriitur... ( Al. Cistelecan n postfaa A IV-a iganiad), dar o face, dup acelai postfaator, pentru a ajunge la conspectul ei funcional sau chiar o minimalizeaz pentru a-i spori eficiena comunicativ. Cititorul, romn sau strin (este tradus i n limba maghiar), lund contact cu inefabila poveste a iganilor, miestrit rescris de Traian tef (dei e inconturnabil i trdarea proverbial), va fi cu siguran tentat s apeleze i la original. Este cunoscut subiectul epopeii budaidelene care are ca element fundamental ncercarea domnitorului muntean Vlad epe de a-i narma pe igani n lupta lui mpotriva turcilor i de a nfrunta lipsa lor de organizare i de tiin a rzboiului i a altor metehne care nu le aparin numai lor, ci i naiunii noastre romneti. Sunt recognoscibile ca actuale cteva aspecte din ultimele Cnturi n care se dezbate forma de guvernmnt pe care ar dori s-o instaureze cetele igneti ale ciurarilor, argintarilor, cldrarilor, fierarilor, lingurarilor, aurarilor, prin reprezentanii sau voievozii lor. Sunt aceste dezbateri contradictorii i

zgomotoase foarte aproape de zilele noastre, nsemnnd c istoria se repet. Cartea face aluzie la prezent printr-o ilustraie de la nceputul Cntului X, n care apar cele mai reprezentative figuri politice romneti de astzi. O foarte plastic i edificatoare imagine este atribuit tipului de dictator despre care se spune c e dificil s-i dai pe mn ntreaga putere, pentru c dac i vom da biciul s ne mne ncotro vrea el, ca pe nite boi, pn la capt se va nva cu mnatul i va uita greul celor care trag crua. Concluzia este, de asemenea, categoric i universal valabil: de aceea, cpetenia ntregii ceti legea s fie. Legea s domneasc!. i totui, pentru forma de organizare este preferat monarhia, pentru c este ornduirea cea mai potrivit pentru societatea omeneasc, n care puterea este n mna unui singur om cu nsuiri alese. Democraia aduce numai rele cetenilor, se susine, fiindc unul se lupt cu altul, toi se frmnt, unul surp pe altul i-l micoreaz, fiecare cetean se pune mpotriva celuilalt. Parc am mai vizionat noi asemenea scenariu politic! i urmeaz i mai convingtor:

nvat cu desfrul i dezordinea, gloata (citete majoritatea parlamentar) nu mai are nicio limit, i, tiind c are toat puterea, se va lepda de cele mai bune i mai drepte reguli i le va clca n picioare.. Tot aa de actual de la Caragiale ncoace este i urmtoarea concluzie: Apoi, dup mult ceart i rzboaie lungi, cpeteniile partidelor se-mpac ntre ele i se iart, dar cine rmne de rs, n btaie de joc? Tot norodul care se ostenise s-i aduc la putere.. Cioroviala continu i e demn de a fi cunoscut din traducere sau din original. iganiada lui Traian tef constituie, cu certitudine, i o nou prob de reabilitare necesar a figurii marelui domnitor romn, viteaz i patriot, care a fost Vlad epe, de scoatere a sa de sub imperiul stigmatului nedrept al lui Dracula. Critica a primit bine aceast nou povestire a iganiadei. ncercarea lui Traian tef, l asigurm, a fost ncununat de succes. Avem astfel parte de o iganiad inovat n litera sa, fr a i se altera spiritul, care, prin mijlocirea literei remodelate, ne poate din nou deveni familiar. (Gheorghe Grigurcu); Odat cu reuita realizare din partea lui Traian tef a efectului de simultaneitate cu cititorul contemporan prin vulgarizarea iganiadei, comedia ei filologic i diminueaz farmecul, textul pierznd foarte mult la lectura n cheie (post)modern. (Vasile Spiridon); Meritul ei major n-ar fi ns acela de a lua locul iganiadei lui Deleanu, ci acela de a fi un drum spre ea. Dac rescrierea lui tef va scoate iganiada din ghetoul strict al literailor, nseamn c traductorul i-a fcut mai mult dect treaba. (Al. Cistelecan).

17

RAMURI

Nr. 3 2012

Pagini de jurnal...
(continuare din pagina 3) inevitabile. Cum le-am putea contracara? Prin iubire, adic pe calea angelic, ori prin orgoliu, adic pe calea aparent demonic? Depinde de forul luntric al fiecruia. Totui orgoliul nu e neaprat un fenomen moralmente rebarbativ, fiind apt de complexiti cu sens expiator. Adevratul orgoliu,scria Valry,cel de cea mai rar calitate e nsoit de dispre ori de mil de sine. Iar mila, indiferent de obiectul su, nu are oare o surs divin? * Iar de-a lungul ntregii sale viei, el canalizase tot geniul fanteziei sale, toat fora i capacitatea lui de gndire mpotriva lui nsui, mpotriva acestui obiect plin de inocen i noblee. Cci, din acest punct de vedere, el era totui un adevrat cretin, un adevrat martir, deoarece orice asprime, orice critic, orice rutate, toat ura de care era capabil, le ndrepta mai ales i cu precdere mpotriva lui nsui. n ceea ce-i privea pe ceilali, pe lumea dimprejurul su, fcea necontenit cele mai eroice i mai serioase eforturi de a o ndrgi, de-a i se conforma, de a nu-i provoca nici o suferin, cci la fel de profund ca i ura fa de el nsui i se ntiprise n minte acel iubete-i aproapele (Herman Hesse). * Libertatea optim nu se ntmpl a fi uneori o sclavie ce se ignor? * Pentru unii poezia e un desert al unei mese consistente, pentru alii un aperitiv al unei mese care nu va mai veni niciodat. * Poezia: un duel al fiinei cu sine. Dac e doar cu Cellalt, e un act de epigonism. * Adevrul era c eram cu totul lipsit de capacitatea de a-mi gndi, chiar i n cele mai nensemnate lucruri, viitorul concret. mi limitam gndirea numai la obiectele imediate i la mprejurrile prezente, i asta nu din pedanterie sau pentru c a fi avut interese bine conturate, ci - n msura n care prostia mea nu ar fi fost cauza - din tristee i din spaim; din tristee, cci prezentul fiind att de trist pentru mine, mi spuneam c nu trebuie s-l depesc nainte de a se fi destrmat ntr-o situaie fericit, din spaim, pentru c, tot aa cum mi se face fric n faa celui mai mic pas n prezent, m consideram nevrednic, copilros i demn de dispre, cum m vedeam, s judec cu adevrat i cu spirit de rspundere un viitor mre, brbtesc, care, de cele mai multe ori, nu mi se prea deloc posibil, nct cei mai mici pai spre el i socoteam o minciun, iar elul cel mai apropiat de neatins (Kafka). * n copilrie detestam texteletriste. M scoteau din srite acele cri pentru copii n care autorul atingea corzi melancolice, fcea loc vistoriei vagi, fie i cu puin glazur zaharoas pe deasupra. Doream lumin, voie bun. Nu n ultimul rnd, umor. Rdeam cu faa spre via fr nicio inhibiie, plngeam doar atunci cnd se povestea despre suferinele sau moartea unor fiine, nu n ultimul rnd, animale. Cum s-mi explic reacia exclusiv solar a pruncului care am fost? Ce s-a ales din imunitatea lui sufleteasc la ntuneric? Poate c era ca un fel de antrenament al unui pilot ntr-o tabr confortabil naintea unor raiduri primejdioase pe care va trebui s le efectueze deasupra teritoriului inamic. O acumulare de fore naintea unor salturi mortale.Numai c acel copil se antrena fr s tie ce va urma, nchis ermetic n vrsta lui ca-ntr-un Destin care l-a trdat * Cele trei ci ale iertrii: 1) a nu te rzbuna; 2) a nelege; 3) a uita. Ultima are puterea maxim, cea a increatului. * S-ar prea totui c sinceritatea e mai limitat dect ipocrizia, care e capabil a se multiplica, a se extinde considerabil. A spori mereu prin simulacre. n fapt, ipocrizia sfrete prin a obosi precum orice artificiu. Pe cnd sinceritatea dispune de resursele egal-productive ale naturaleii, postura nesincer e aidoma unei plante artificiale ce nu-i poate trage sevele din sol. Din care motiv ipocriii ajung la stereotipii. Lipsit de combustibilul unei organiciti, mecanismul lor moral e nevoit a merge pe cteva tipare comune. Pe cnd indivizii eminamente sinceri snt spontani, cei eminamente ipocrii se imit srguincios ntre ei. Ipocrizia decade lesne n manierism, pasti, plagiat. * Diavolul trufiei este att de iret i de iscusit, nct dendat ce ncepi s te judeci cu cea mai mare sinceritate i-i vezi toate ticloiile,

el e prezent i-ncepe s-i opteasc: Iat, vezi ce bun eti, nu ca ceilali, eti smerit i te condamni singur, eti bun (Tolstoi). * Att ct m pot ptrunde pe mine nsumi, mi dau seama mai curnd dect de succesiunea, de simultaneitatea vrstelor pe care le-am parcurs, alturate printr-o formul similar celei ce guverneaz artele vizuale. Dintr-o ochire asupr-mi le pot mbria pe toate. Radiaia paradiziac a copilriei st alturi de starea inadecvrii n crescendo, a nvolburrilor i angoaselor adolescenei, acestea rspund ntr-o maturitate ce a ncercat doar s le contabilizeze cu o prezumie de scepticism, iar spaiul nc n curs de alctuire al senectuii n-ar putea, nu vd cum ar putea fi umplut cu alt materie.Aadar,spre a m conforma terminologiei curente,a spune c fiina de acest tip, cu un impuls spre luntric devlmie, e postmodern. * Snt dou soiuri de ratai: cei din timpul vieii i cei din postumitate. Primii s-ar prea c au soarta cea mai trist deoarece gust amarul insuccesului ca un coninut existenial, suferina lor avnd francheea de-a se nfia ndeobte ca atare att lor ct i ambianei. Pe cnd rataii din categoria a doua se iluzioneaz i, deopotriv, iluzioneaz o vreme publicul printr-un surogat de succes. Abia moartea i situeaz n adevrata lumin. Destinul se joac perfid cu ei, dar i, pn la un punct, cu noi cei ce riscm a consuma produsele lor prevzute cu etichete de valoare. Perioada comunist ofer, de la un cap la altul, exemple suficiente. * Circul pe internet mai multe filmulee care, urmrite, ne arat ct de jos a ajuns nivelul cultural al romnilor. La ntrebarea unui reporter Cine a scris Biblia?, se primesc cele mai aiuritoare rspunsuri.Popa!, e sigur unul dintre cei ntrebai. Dumnezeu!, e de prere altul. Sau, alte rspunsuri nucitoare: Creang, Alecsandri i, cu cele mai multe opiuni, Eminescu. Cu alte cuvinte, autorul Bibliei trebuie s fi fost neaprat romn, ceea ce denot ncrederea patriotic a bravilor notri conceteni n puterile creatoare ale poporului nostru, care, nu-i aa?, doar el ar fi putut s zmisleasc o asemenea carte fundamental. De tot hazul snt i rspunsurile la ntrebarea Care este ultima carte citit?. Oamenii chestionai nu snt n stare s reproduc un titlu (cu o excepie, cineva i aduce aminte vag Amintiri din copilrie), ci doar, cu chiu cu vai, nume de autori. Scriitorii alei de romni snt, desigur, Eminescu, dar i Mihai Creang (care ar fi scris poezii frumoase), dar i Caragiale (care a fcut filme), dar i Ciprian Porumbescu(Romnia literar, 2013). * Farmecul ediiilor vechi n care i-am citit prima oar pe unii autori romni, n rstimpul n care copilria se mbina cu adolescena cum noaptea (fecund, plsmuitoare de forme ce nu se distingeau suficient n obscuritate) cu zorii (aducnd nu numai lumina ca atare, ci i transparena prin care figurile se iveau ntr-o nou accepie, mai subtil, provocatoare). Arghezi, Blaga, Bacovia, E. Lovinescu,G. Clinescu,Vladimir Streinu,erban Cioculescu,Tudor Vianu, Perpessicius, dar i N. Iorga, Const.C. Giurescu, P. P. Panaitescu,Gheorghe Brtanu, C. Gane Ferestre pentru prima dat deschise spre o lume livresc att de convingtoare nct i insufl simmntul c fr a o cunoate n-ai mai putea rmne tu nsui. Pionieratul lecturilor unor cri deja vechi, care-i sporeau misterul datorit mprejurrii c erau interzise, da, interzise printr-un index impozant, cu autoritate legal. Te apropiai de ele nu doar din unghiul experienei sufletului proaspt, copleit de nouti n care-i plcea s se regseasc precum ntr-o coal ce-l forma idealizndu-l spontan, ci i din cel al restaurrii unei legitimiti. Al unei justiii culturale pe care firavul adolescent o simea cu durere, nclcat ntr-o lume ntoars pe dos. Ediiile de atunci s-au constituit n semne pe un drum pe care mi-am ngduit a-l urma, dar i n amintiri, n vibraii ale nceputului pur. Al unui nceput n sine, neurmat de nimic * Voltaire despre Ninon de Lenclos: Ninon, care m-a ndemnat s scriu versuri, ceea ce mi-a adus dumnii pe toat viaa, a avut o carier mult mai de preferat ca a mea, primind, adic, i dnd, la rndul ei altora, numai i numai plceri. * Echilibrul, cumptarea, cuminenia au la unii preul retractilitii, dac nu al laitii. Ori chiar la fiecare din noi, mcar n proporii discrete * Nu poi fi cu adevrat dezamgit de oameni, dac, la un moment dat, n-ai fost dezamgit de tine nsui.

Paul Rezeanu

eschis ntre 1 i 15 decembrie 2012, la Sala Arta din Craiova, Expoziia Ioan Oliver Marinescu s-a constituit ntr-un adevrat eveniment artistic. Ea a fost astfel prima expoziie de art decorativ, mai exact de bijuterii de autor i sculptur mic, organizat n capitala Olteniei. Ba, dac e s ne gndim bine, ea a fost una din rarele, extrem de rarele expoziii de acest gen de art din Romnia. De altfel, trebuie s recunoatem, ara noastr nu are o tradiie, nu a fost i nu este o for n genul bijuteriei de autor. i, s nu uitm apoi c, n perioada 1948-1990, bijuteria de autor, i-n general bijuteria, a fost considerat un apanaj al lumii burgheze i, ca atare, s-a aflat oarecum ntr-un evident con de umbr. Ct despre sculptura mic, aceasta s-a practicat ntotdeauna rar, prin turnare i nu prin batere la cald cu ciocanul. Nscut la 15 iunie 1949, la Craiova, Ioan Oliver Marinescu este absolvent, promoia 1976, al Institutului de Arte Plastice Nicolae Grigorescu, secia Art Decorativ, specialitatea Metal, clasa profesorului Nicolae Adam. A fost i este unul dintre foarte puinii artiti plastici craioveni liber profesioniti. Din anul 1982, el este membru definitiv al U.A.P. i, de-a lungul anilor, a participat cu lucrri de art decorativ bijuterii de autor i sculptur mic n metal la unele expoziii colective sau de grup din ar (Bucureti, Constana, Timioara, Cluj, Craiova) sau strintate (Austria, Germania, Italia sau ri din Extremul Orient), unde a obinut adesea premii. A prezentat, de asemenea, lucrri prin magazinele Fondului Plastic ale U.A.P., galerii particulare din Romnia, ct i di alte ri. Bijuteriile de autor, de Ioan Oliver Marinescu, sunt de regul executate din metale neferoase: alam, cupru, zinc, alpaca, argint. Artistul lucreaz i bijuterii din aur, atunci cnd e vorba de comenzi. Uneori, metalul l puncteaz cu pietre semipreioase, agat, coral, cu chihlimbar, sidef, os, abanos etc. La metalul nobil, dac i se ofer posibilitatea, nu se d n lturi s monteze pietre preioase. Creaiile sale sunt, de fapt, podoabe, ce se pun n degete, la mini, la urechi, la ncheietura minilor, la gt, ori sunt accesorii ce stau bine la piept, pe decolteu ori pe mbrcminte. Artist ce apeleaz la un limbaj plastic curat, sincer, concis, clar, Oliver Marinescu e obligat de profesiune s apeleze la tehnici i soluii moderne, ct i la soluii clasice, i chiar la cele de meteugar. Cu o viziune spaial geometric, abstractizat ori vag narativ, el creeaz uneori lucrri ce trimit la secessionul occidental al anilor 1900, ct i la rafinamentul oriental. Oliver Marinescu execut, astfel, bijuterii de autor cu o ncrctur simbolic surprinztoare, cu elemente ale realului metamorfozat i valene plastice inedite. Artist original, cu o bun cultur n domeniu i o mobilitate intelectual remarcabil, el face dovad, n orice pies creat, a unui talent solid, a unei certitudini.

Bijuterii de autor i scuptur mic D

n cele cteva piese de sculptur mic, din expoziie, Oliver Marinescu prezint forme antropomorfe (Personaj malefic, Fecioar, Personaj spaniol, Nud culcat), dar i animaliere i psri (Cine, estoasele, Pasre de noapte). Traseele propuse aici sunt rafinate indicii ale ordinii, ale rigorii echilibrate a volumelor. Graie talentului, intuiiei, ct i agilitii sale tactile, Oliver Marinescu transmite personajelor create un fior tactil intern, un fior care le d via i le smulge, n felul acesta, din rceala funcional a metalului. Artist care, prin modul su de exprimare tie s se fac neles i remarcat, Ioan Oliver Marinescu merit preuit i admirat.

18

RAMURI

Nr. 3 2012

Cri primite la redacie:

Mircea Liviu Goga, Clinica de psihiatrie, Editura Ramuri, 2012 Maria Biru, Din dragoste pentru pmnt i oameni, Editura Miastra, Trgu-Jiu, 2012 Condiia intelectualului disident n Romnia comunist, Colocviile revistei Mozaicul, ediia a XV-a, 26-27 octombrie 2012, Craiova, Colecia Exegesis. Seria Mozaicul, Editura Aius, 2012 George Popescu, Lucian Blaga i paradigma gndirii europene, Editura Aius, 2011 George Popescu, Derogri critice. Prospecte disociative n literatura romn, Editura Niculescu, 2013 Ionel Popa, Recitiri din literatura romn,Vol. III, Editura Sfntului Ierarh Nicolae, 2012

Calendar al scriitorilor din Filiala Craiova a USR

RAMURI
Adr ia nF r il ian Fr r l, poet, n. 6 martie 1950 Ion Deaconescu Deaconescu, poet, eseist, n. 7 martie 1948 r , eseist, n. 15 martie 1945 Gheorg he Dnio Dnior Ion B uz era Buz uze ra, critic literar, n. 20 martie 1966 S onia C uci ur ea nu , eseist, traductor, n. 20 martie 1941 Cu ciur ure fu , poet, romancier, eseist, n. 22 martie 1954 hi br i e l C Ga hif Chi Gab Tudor N edelcea , critic, istoric literar, n. 23 martie 1945 Ne Ca mi lM oisa mil Mo sa, prozator, n. 27 martie 1969 Emil Lzrescu Lzrescu, poet, n. 28 martie 1946

Revist editat de Uniunea Scriitorilor din Romnia i Fundaia Ramuri Redacia:

Ga br i el C OO VEANU Gab COO OOVEANU
(director) Paul ARETZU (redactor-ef ) Gabriela GHEORGHIOR (redactor) E AZ-VERD Va l e nt i n B AZ-VERDE BAZ-VERD (secretar de redacie) iha IO M ih ae la I OVAN (secretariat, culegere)

In memoriam Felicia Antip

Uniunea Scriitorilor din Romnia i Filiala Bucureti anun cu profund tristee ncetarea din via a scriitoarei i traductoarei Felicia Antip. Nscut n 1927, la Focani, a absolvit Facultatea de Filosofie la Iai,a lucrat ca redactor la Agerpres (1950 1963), la Lumea (1963 1971), la Radio, la Tribuna Romniei (ntre 1971 1984). Este autoarea volumelor de memorialistic, Lumea din ziare (Editura Porto Franco i Editura Cartea Romneasc, 1997) i Aventuri ale contiinei de sine (Editura Hasefer, 2006). A tradus volume de Paul Auster i Elie Wiesel. S-a impus drept unul dintre cei mai importani cronicari ai literaturii strine prin rubrica inut timp de decenii n Romnia literar (nainte i dup 1989) i n Adevrul literar i artistic (dup 1990). n 1999 a primit Premiul Fundaiei Gh.Ursu. n anul 2006 a publicat la editura Hasefer volumul Aventuri ale contiinei de sine. Este vorba de scriitori evrei fa-n fa cu destinul lor. Sunt analizate itinerariile unor scriitori de pe alte meridiane - Th. Lessing, Otto Weininger, Zygmund Baumann, A. Appelfeld, George Steiner, Paul Celan, Raymond Aron, Saul Bellow, Amos Oz, Philip Roth .a. Prin dispariia Feliciei Antip, lumea literar i publicistica romneasc sufer o dureroas pierdere.

Redactori asociai: (Craiova)

Jean BILETEANU C tl in D AVID ESCU Ctl tli DA VIDESCU Bucur DEMETRIAN Ioan LASCU Victor O LAR U OL ARU Marcel VOINEA

Redactori asociai:

Marian DRGHICI (Bucureti) Horia GRBEA (Bucureti) Miron KIROPOL (Frana)

Colegiul revistei: Gabriel CHIFU Dan CRISTEA Gabriel DIMISIANU Nicolae PRELIPCEANU Mihai ORA
Adresa revistei: Str. Olte , Bloc IJK Parter, Craiova Tel.:0351.461.797Fax.: 0251/41.44.14; www .r ev i s ta ra mur i.r o e-ma i l: www.r .rev evi tara ram uri.r i.ro e-mai ramuri_2005@yahoo.com

Poezia i poetica...
(continuare din pagina 5) bun tradiie a contradictoriei fantezii postmoderne, cinci poezii, care sunt tot attea porunci ale Domnului ctre autor, de la ntia porunc a Domnului ctre tefan Doru Dncu, pn la cea de-a cincea. Primul text poetic este un fel de interpelare a Domnului, care este deopotriv certat i iubit, dei tonul lui Dncu este mai cu seam unul mbibat de reprouri, revoltat, acuzator, protestatar. Ceva ne amintete parc de revolta lui Nietzsche. Textul Anti-Diavolul include i dezvoltri eseistice, pamfletare i meditative. Dncu pune n pagin definiii, reflecii, povee, observaii, judeci existeniale, ndreptri etice, gnduri despre art, care nu sunt i nici nu vor s fie poezie: artistul nu trebuie s sperie universul, ci s diminueze teama uman de univers; (...) trebuie s te bucuri de lume, nu s o negi etc. Acest ndemn cu braele deschise este fcut dup ce autorul l apostrofeaz n fel i chip pe cel care a creat lumea n mixajul specific postmodern de forme, genuri literare, tipuri de expresie, atitudini ontologice practicat de Dncu n primul text al antologiei intr, printre refereni, i un OZN, pomenit de ctre autor n trei rnduri. Mai precis, OZN-ul se instaleaz n partea final a prozei care relateaz n manier postmodern rstignirea Domnului, care ncheie seciunea Anti-Diavolul:

Admi ni s t ra ia: mini nis ra ia:Calea Victoriei nr. 133, BUCURETI;

Ea s-a ntins alene i piciorul gol a redactat un sunet subire pe suprafaa unui OZN recent. Observai poziia metaforic a verbului! Nu de puine ori, Dncu i puncteaz discursul cu imagini care merit reinute: poruncile tale sun ca nite zaruri pe tabla de ah a agoniilor mele; () n Romnia aceasta fr rspuns; cercul polar al dezmului meu; mi-am aprins igara de la flacra unui blestem; O micare politic a rugciunilor; fereastra filtreaz sinucideri n mas. n mare, pot spune c, asemenea lui Mircea Crtrescu n Levantul i a lui Petru Prvescu n antologia aprut la Editura Tipo Moldova, Dncu ne invit s lecturm un text poetic de factur postmodernist, care de vreme ce d de pmnt cu modernitatea, vrea s ne conving, n subtext, c poezia contemporan are alt chip. Oricum, ntre epopeea eroi-comic Levantul, aa-zisul prototip al poeziei postmoderne pe trm romnesc, i antologia Casa memorial Dncu, piesa care pare s rein atenia prin viziunea i problematica ei este aceasta din urm. nc puin i a putea s scriu cu ngeri, ne spune Dncu.

Tel.: 021/21.27.993

Conform prevederilor Statutului, Uniunea Scriitorilor din Romnia nu este responsabil pentru politica editorial a publicaiei i nici pentru coninutul materialelor publicate. Revista se difuzeaz prin reeaua MEDIAPRESS. n Bucureti revista poate fi gsit i la librria de la Muzeul Literaturii Romne.
Revista Ramuri este membr A.R.I.E.L.
Tiparul: Imprimeria Editurii AIUS

RAMURI

/ ISSN 1220-6342
Adrian CRISTEA

Tehnoredactarea revistei:

Abonamentele se pot ncheia prin ZIRK ON MED IA S RL ZIRKO MEDIA SRL Tel./Fax: 0351 176 972, 0788 073 134 office@zirkonmedia.ro i MANPRES office@manpres.ro Tel./Fax: +40 213 146 339

19

RAMURI

Nr. 3 2012

Kiky Dimoula

Po e m e
ados i Valeriu M arda re Prezentare i traduceri de A ndreas R Ra Ma dar
Nscut n 1931 la Atena, din prini originari din Kalamata, Kiky Dimoula i-a fcut debutul literar cu poemul Umbra , n 1950, n periodicul Nea Estia (Noua Vatr). Primul volum (Poeme) i apare n 1952, cu numele dinaintea cstoriei (Kiky Radou). n perioada 1949-1974 a fcut parte din colectivul de redacie al periodicului O Kyklos (Cercul, finanat de Banca Greciei). Pentru activitatea sa literar, a fost distins cu urmtoarele premii: Premiul al II-lea de Stat pentru poezie pentru volumul Puintatea lumii, n 1971; Premiul I de Stat pentru poezie pentru volumul Bucur-te cndva, n 1988; Premiul pentru poezie, al Fundaiei ena u itr ii, Kostas i Eleni Uranis, sub egida Academiei din Atena pentru volumul Adolesc sce ui trii n 1994; Premiul de Excelen, din partea Academiei din Atena (n 2001), a crei membr a a devenit n 2002, la seciunea Literatur-Poezie. A mai publicat urmtoarele volume: Bezn zna bse n 1958, 1990; Pe u r me 1963, 1989; Tr upu l m eu d in u r m 1981, 1956, 1990; n a ab sen ur me di ur 1989; Pentru o clip mpreun 1999; Opere reunite 1998; Sunetul ndeprtrilor 2001. A fost tradus n mai multe limbi de circulaie. n prezent, este preedintele Fundaiei Kostas i Eleni Uranis. Din volumul antologic Poeme , ediia a 9-a, Editura IKAROS, Atena, 2011: ISTERIE n seara aceasta cu nfricoare la fereastr dezlnuirea-mi izbucni strignd: Ajutor, m stranguleaz, ajutor! Lunile de mai, nupiale i att. Panicul sentiment, cuitul ascuns i att. Aria, ploaia i att. Zbuciumul vostru, zbuciumul meu i att. Iniierea statuilor n felul nostru de-a aduce plictisirea jertfa eternei Ifigenii pentru o boare de vnt i att. nvarea cuvintelor de a trece prin tcere nvarea tcerii de a trece prin cuvinte i att. Viitorul sub stranic paz i n final rpirea lui de ctre acesta: inutilul. NU ARE ROST Din cnd n cnd ne amintete viitorul orict de-ndeprtat ar fi, mereu primim cte-un mesaj ntotdeauna scris n grab, pentru c el se duce nentrerupt departe, mai departe. Ce poi s faci? Cuvinte scrise i rmase-n necitire. Nimeni nu tie, dintre noi, s buchiseasc nsemnrile din viitor. Dect doar cteva sperane scrise. Nu are rost. IND IRECT A AP ATIE INDIRECT IRECTA APA Binecuvntat Obstacolul de trei ori fie.

Arbore al justificrii de umbre arunctoare precum c nu suntem de vin noi spre a gsi o rcoroas dezvinovire diriguirea cea fugar spre a gusta n treact alibiul lefei de o zi a noastr Alienare. CONIA C FR S TELE NIAC STELE Zadarnic trec cuvintele nlcrimrii. Cnd vraitea prinde glas, s amueasc rnduielile; Pierzania-i umblat i pit. Acum cuvine-se ca inutilului s-i stm alturi. ncet-ncet s-i regseasc amintirea graiul spre-a da frumoase sfaturi de via-ndelungat celui ce-a rposat deja.

S stm alturi de aceast mic poz ce-n floarea viitorului nc se-arat: tineri mbriai fr-de folos pe netiute-n faa unui rm voios. Nafplion, Eubeea, Skopelos? Ai spune c atunci nu era marea. S stm alturi de aceast fotografie mic ce nc-n floarea viitorului se afl: tineri mbriai n van n faa voiosului rm fr de nume. Nafplion, Eubeea, Skopelos? Ai zice atunci c marea nu era. Din volumul antologic Pentru o clip m preun, ediia a 7-a, Editura IKAROS, Atena, mp 2010: PA TELE N CUPT OR ATELE CUPTO Rguit iedul behia cu struin. Deschis-am cuptorul cu arag Ce tot strigi ? i-am spus te aud invitaii. Cuptorul tu nu arde behi din nou f ceva; altfel, va rmne flmnd cruzimea voastr n zi de srbtoare. Mi-am bgat mna nuntru. ntr-adevr. ngheate fruntea picioarele ceafa Iarba punea locurile stncoase sacrificiul.

cyan

black

Asta s-a petrecut deodat pe cnd ne aezaserm la mas pentru cin, pe cnd scoteam tergare din cutii spre-a nu se murdri nimicurile i ne-aternurm pe mncat cea de pe urm-mbuctur a zilei murmurnd clip de clip costisitoare mas, scump mas, viaa, ce tare s-a scumpit! SO AR T C OMUN SOAR ART CO Drumurile mele, drumurile voastre i att. Acela, eu i att.

Setea cltoare, buna samaritean i att. Lunga via a viselor, zelul speranelor i att. Sritoare jurminte peste vreme, amintirea desfrunzit i att. Trebuinciosul soare, neateptata voie bun i att. ntrecerea galbenelor frunze ntr-o cdere calm, poezia ce le d nsufleire i att.

magenta

yellow