www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XV NR. 2 (160) 2012 24 PAGINI 3,19 lei REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XV NR. (160) 2012 24 PAGINI 3,19 lei REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XV NR. (167) 2012 24 PAGINI 2 lei REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, NN1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XV NR. 229(160) 2012 24 PAGINI 3,19 lei REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XV NR. 2 (160) 2012 24 PAGINI 3,19 lei

avantext

CONSTANTIN M. POPA

grdina poetului
hiar dac Poetul nu vede niciodat mijlocul absorbit de zonele de umbr ale zmislirii i extinciei, cum ne ncredineaz Vasile Igna n Animale domestice (Ed. Limes, 2011), el vieuiete, cu viziunile, reveriile, aspiraiile, ncrncenrile ori jubilaiile sale, tocmai n miezul unui timp dominat/cunoscut prin puterea miraculoas a cuvintelor. Locuitor al provinciei crturarului, poetul a ajuns la un rafinament al percepiei timpului care, pe de o parte, estompeaz nostalgia paradisului resimit ca eden contradictoriu, un eden pngrit, Grdina ce mbrieaz toate dilemele (n realitate mai trece i-acum un semn de mirare peste / Grdin i las o cicatrice pe obrazul ei ca urma unor / dini de nger n carnea mrului rou dinti), iar pe de alt parte, induce impulsul irepresibil de a imagina propria Grdin, alctuire genuin a scribului contient c vorba e o fug rtcit n explicaii. Prin urmare, n locul prolixitii unor desluiri rmase n cele din urm n sferele obscuritii, Vasile Igna prefer ordonarea haosului verde al Grdinii, adunarea merelor czute dup furtun, cu alte cuvinte restaurarea virginitii ultragiate, regsirea inocenei ntro lume ce se cere mblnzit. Poezia sa poart mesajul unei experiene fundamentale n spaii care moduleaz ritmurile trecerii existeniale: biblioteca, galeria de art, muzeul, sala de concert. Surprinztor, ardeleanul Vasile Igna reitereaz gesturi i sonuri argheziene, dei demult i-a fixat elementele refereniale necesare circumscrierii unui teritoriu poetic personal, imediat recognoscibil: Provincia, Grdina, Insula. Versurile grdinarului domestic au tonalitatea grav i densitatea diafan a textelor antice, captnd fulgerri de neles, revelaii n registrul inefabilului mtsos i repere ale memoriei simurilor ce poart semnificaiile vinoviei ancestrale spre un liman redemptiv. Alturi de iezii, pisoii, iepurii, dar i de ngerii rsfai n propriul paradis, poetul inaugureaz noile lucrri i zile hotrt s mprtie ceaa ce i strecoar funiile / prin ruginitul inel al zilei de luni. n ipostaza pictorului plein-air-ist, n cordialitatea luminoas a naturii, deseneaz subtile compenetraii (Gata. Curge sngele din tablou / pe sub rama subire se strecoar iarba). O ram ce i conine privitorul, din moment ce poate nu era dect un tablou n tablou / ceea ce vedea el deasupra capului. De la o vreme, ns, odat cu semnalul avertisment adresat unei umaniti ce triete n incontien-

, fr s vad semnele apropiatei apocalipse (Doamne,tu calci pe ape cu pasul deinutului prin curtea / nchisorii, n cuptoarele anului pinea se face scrum i / vinul rscumprrii e de-acuma pe drumul oetului), harul creaiei intr ntr-un regim al derapajelor amintind Florile de mucigai, mai puin iconoclastia autorului Cuvintelor potrivite, ca n acest autoportret supus trecerii anilor: Pensula nu mai las urme / pnza e vlurit / nimic nu e cum trebuie / de sub liniile ndelung chibzuite / iese capul altcuiva. / Linie dup linie pn la / aizeci i cinci ca nite crje / ca nite trepte pe care nu mai urc / dect animalele slbatice / cele de sus mai aproape de lumin / cele de jos tot mai terse. / Doar el pictorul / mai sper c pentru a ncheia portretul / i va trebui mai mult dect vopseaua / rmas su unghii.(Pensula). n fiecare poem se ascunde o femeie, declar poetul, deintor al unei tainice oglinzi n care sufletul androgin se contempl nencetat. Devenim martorii existenei unei iubite generice, Ea, pstrnd amintirea frumuseii corporale (Ea avea, i cu toate acestea) sau fiorul aprinselor dorine (Ea pstra, Tu eti). Aceast prezen confer senzualitate translaiilor metaforice din att de originala erotic n cheie naturist consacrat frumuseii. Un alt vers cu valoare de ars poetica aparine Jurnalului de jocuri din finalul volumului Animale domestice: Scoi cntec nou din strun veche. ntr-un fel, jurnalul ipostazelor verii, relev disponibilitatea ludic a unui creator valorizat, de regul, pe linia oracular - parabolic. Vasile Igna frmnt n noi alctuiri n semne din demonologia burlesc a lui Arghezi (Mircea Zaciu). Un singur exemplu: La cinci, la zece, la apte / ori chiar la dou din noapte / oridecte ori se nimerete / cineva deschide un clete / cu care prinde tot felul de iele / i pricolici cu stricate msele / pe care i las la mine la u / i uneori la o vecin, mtu. Fantezia rimelor rare, muzicalitatea frust a ideogramelor scpate de sub pensula unui tnr mandarin (vezi 28 iunie), ironia cu adres (12 august), dar i atitudinea thanatic (9 august) vorbesc despre virtuozitatea verbului, brar pe osia de fulger a textului. l regsesc pe Vasile Igna eliberat de obsesia recluziunii n casa cu pereii de plumb ai ficiunii. El practic acum ceea ce a numi fanta lui Cezanne, adic acea sprtur n zid permind comunicarea biunivoc eu univers, aa cum maestrul impresionist procedase altdat n atelierul su din Lauves.
Duncan Grant - The white jug (1914)

(Re)citindu-l pe Vintil Ivnceanu (dosar coordonat de Daniela Micu)

Florin Colona Picasso i arta englez poeme de Daniela Micu, Petrior Militaru Gabriel Nedelea i Ionel Ciupureanu

able of contents

(167 2012 167) No 9 (167) 2012

In this issue: AVANTEXT Constantin M. POPA: Grdina poetului In his article Constantin M. Popa writes about Vasile Ignas new poetry book Animale domestice (Ed. Limes, 2011), which is based on two-way communication between the poetic ego and the universe. 1 MICAREA IDEILOR: Our thematic pages are focused on Vintil Ivnceanus literary work, a member of Romanian onirist group until 70, when he moved to Austria and he became a representative of Viennese postmodernism. The articles are signed by: Aurelian Zisu, Daniela Micu, Roxana Ilie, Anca erban, Gabriel Nedelea and Petrior Militaru. 3-8 COMENTARII Constantin M. POPA: Spectacolul receptrii sau imposibila reconciliere In his review Constantin M. Popa writes about Adrian Dinu Rachierus new book Ion Creang. Spectacolul disimulrii, a critical synthesis advocating simultaneously the coexistence of values and different opinions. 9 Ctlin GHI: Cntnd pe cruce In his article, Catalin Ghita writes a short presentation of religious satyre Life of Brian created by the British surreal comedy group Monty Python. 10 Daniela MICU: n braele false ale diavolului In her review Daniela Micu writes about Stefan Boleas new poetry book Gothic (Herg Benet, 2011), in which poetical ego discovers that mental point where good and evil meet and become visible to those who are poetically awake. 10 LECTURI Cosmin DRAGOSTE: ngerii i epifaniile lor poetice In his review Cosmin Dragoste writes about different hypostases of angels from Romanian poetry as they appear in Petrisor Militarus book Angelic Presence in Romanian Poetry. 15 Mihai GHIULESCU: Neagu Djuvara despre 23 august 1944 The article Neagu Djuvara on August 23, 1944 reviews the famous historians recent book. The mistery of the Stockholm telegram from August 23, 1944, a mixture of historical research and personal memories. 16 Roxana ILIE: De la defekt la perfekt In her review Roxana Ilie writes about Florin Irimias novel Defekt, in which we assist at one of the characters attempt to write a novel. 16 ARTE Ana Maria NEAMU: Albrecht Drer. Pictorul. Graficianul. Gravorul In her article Ana Maria Neamu acquaints us with the three hypostasis of Albrecht Drer: painter, ilustrator and engraver. 17 Roxana ROCA: Oameni i bloguri In her article Roxana Roca writes about the blog of Andrei Sere, Parnassus, and its poetical richness. 17 Florin COLONAS: Picasso i arta engleza In hir review Florin Colonas reveals us the significance of Picasso & Modern British Art, the first exhibition to explore Picassos evolving critical reputation in Britain and British artists responses to his work (Duncan Grant, Wyndham Lewis, Ben Nicholson, Henry Moore, Francis Bacon). 24

Revista de cultur editat de AIUS PrintEd

Apare cu sprijinul Ministerului Culturii i Patrimoniului Naional

DIRECTOR

Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF

Constantin M. Popa
Pablo Picasso - Weeping Woman (1937)

SERPENTINE Adrian MICHIDU: Filosoful Nae Ionescu de la legend la adevr (IV) In his essay, Adrian Michidu continues the analyses on the philosophical work of Nae Ionescu. 18 Nicolae MARINESCU: Vestul i Estul In his article Nicolae Marinescu emphasize the fact that Mozaicul literary magazine remains consistently in its assumed ideal to reaffirm the European vocation of promoting Romanian spiritual values. 19 Florin COLONAS: Caragiale ot Haimanale In his article Florin Colona writes about Caragiales passion for classical music and his letter to Paul Zarifopol in which he states the artistic qualities of

the young violinist Jean Socrate Barozzi. 19 Andreea GHI: ntre Revoluie i Wende In her essay Andreea Ghi investigates the terminological controversies that describe different or divergent interpretative lines of the discourses about the collapse of the communist system in year 1989 for Germany. 20 The poetry published in this issue is signed by Daniela Micu, Gabriel Nedelea, Petrior Militaru and Ionel Ciupureanu. In our translation section we present the work of two Italian writers: Alessandro Piperno (translated by Marin Budic) and Karin Geuns (translated by Elena Prvu).

REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu
SECRETAR DE REDACIE Xenia Karo-Negrea COLEGIUL DE REDACIE Marin Budic Horia Dulvac Mircea Iliescu (Suedia) Lucian Irimescu Ion Militaru Adrian Michidu Sorina Sorescu REDACTORI Cosmin Dragoste Silviu Gongonea Daniela Micu Petrior Militaru Luiza Mitu Gabriel Nedelea Mihaela Velea COORDONARE DTP Mihaela Chiri
Revista Mozaicul este membr A.R.I.E.L.

Partener al OEP (Observatoire Europen du Plurilingvisme)

Tiparul: Aius PrintEd Tiraj: 1.000 ex. ADRESA REVISTEI: Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova Tel/Fax: 0251 / 59.61.36 E-mail: mozaicul98@yahoo.com ISSN 1454-2293

9 771454 229002

Pablo Picasso - Nude woman in a red armchair (1932)

Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

ntologia Poeme alese (Ausgewhlte Gedichte, Editura Passagen, Viena, 2005) de Vintil Ivnceanu este structurat n trei secvene lirice: vom (erbrochenes), Mahra sau facerea lumii n cinci zile (Mahra oder die Weltschpfung in fnf Tagen) i iubit (geliebtes). Prima secven este alctuit din douzeci i trei de poeme fr titlu, dar numerotate. Exist o serie de indicii care neau fcut s credem c, de fapt, poemele din ciclul vom au n centru o viziune parodico-ironic asupra forei creatoare a cuvntului, asupra capacitii vizionare a poeilor, n general, precum i a aspiraiei omului de a se depi pe sine. Construit geometric primul poem din grupajul vom se deschide cu o descriere a unui ora grotesc, sufocat de propriile tnguiri, de fecalele nelepilor i de sodomia caracteristic: acest ora e ca un cerc mprejmuit/ de tnguiri de scorioar/ maripan i aur// acest ora este mprejmuit/ de abdomene calde de fecioare btrne// acest ora este mprejmuit/ de panica/ filosofilor necai/ n propriul ccat// da acest ora este mprejmuit/ de organe fr pubis/ strpunse pe la spate. Apoi, perspectiva devine i mai focalizat asupra acestei pseudo-Shambale, mai precis intr n scen un aa zis sfat al nelepilor ce leviteaz ntr-o atmosfer puturoas de-a dreptul: i cei unsprezece locuitori ai acestui ora triesc/ n algoritmi alb-strlucitori/ sus n aerul proaspt/ acolo unde spiritele vjie/ prin cybermirosul greu i fierbinte []/ / i nici unul nu tie la ce or/ pieptul mare i galben cu trei negi/ urc deasupra algoritmilor argintii// nici unul i nimeni/ nu pzete aici umbra nepreuit i alungit/ a unei insule de corali ce plutete pe aburi cenuii// i nici mcar carolus/ punul btrn orb nelept blajin i detept/ nu poate explica/ de ce aici furnicile/ mor att de tinere i de nefericite. Falsa Shambala este sugerat i prin prezena celor doisprezece aa-zii nelepi n frunte cu Carolus, a elementului insular, a formulelor magice pe care ei le rostesc n ciuda celor trei negi ce marcheaz pieptul necurat al locuitorilor. Cetatea este ea nsi o pseudo-mandala dac e s lum n considerare elementele ce o ncercuiesc, fr s lase celor care o locuiesc posibilitatea unei ieiri din labirintul citadin: poarta acestui ora/ poarta/ este vacuumul vacuum orbitor i nsui/ un vacuum pur vacuum absolut/ fr musta fr toamn aurie. De fapt, intrarea nu sugereaz dect imposibilitatea ieirii: nceputul strofelor apte, opt i nou cu pronume negative niciunul, niciunul i nimeni sau adverbe i nici mcar carolus este i el edificator n acest sens. Caracterul redundant al primul vers d un aer uor ritualic ntregului poem, cu toate c sarcasmul contrasteaz puternic cu forma circular a poemului: caramba/ totui n acest ora este minunat, caramba/ este bine n acest ora, caramba/ unsprezece locuitori

(re)citindu-l pe un vizionarism ` rebours Vintil Ivnceanu a

niial, Vintil Ivnceanu (n. 26 decembrie 1940, Bucureti) a fcut parte mpreun cu Dumitru epeneag, Leonid Dimov i Virgil Mazilescu din grupul oniric, n cadrul cruia s-a remarcat prin stilul su nonconformist, deschis i plin de umor. Apoi, n 1970 a plecat la Viena, unde mpreun cu soia sa, lingvistul Heidi Dumreicher, s-a implicat pe scena literaturii austriece nfiinnd Editura Rhombus i continund s scrie proz, poezie, teatru i eseuri. ns, cea mai mare parte a acestor producii literare au rmas inaccesibile necunosctorilor de limb german. Acolo s-a remarcat i i-a consolidat statutul de scriitor devenind unul din reprezentanii postmodernismului vienez. A murit pe 7 septembrie 2008, n Maroc. n limba romn, Vintil Ivnceanu a publicat volumele: Cinste special (poezie, 1967), Pn la dispariie (roman, 1968), Versuri (1969), Vulcaloborgul i frumoasa Beleponj (poezie, 1969), Nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille (proz, 1970). n limba german, cele mai cunoscute cri ale sale sunt: aus (traducerea romanului Pn la dispariie, 1971), Bestiarium mit 13 Zeichnungen von Peter Coy (Bestiar cu treisprezece desene Peter Coy, poezie, 1973), Zerokrper - Der abgeschaffte Mensch (Corpul zero omul creat, eseu, 1997), Begra (poezie, 2000), Mahra oder die Weltschpfung in fnf Tagen (Mahra sau facerea lumii n cinci zile, poezie, 2002), Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese, 2005). ric ritual de nmormntare (cine i va dobor mama la nmormntare// cine i va dona rinichii pentru transplant// cine i va da inima porumbelului alb// cine i va nrma prul pubian// cine i va bea ultimul scuipat// cine i va coase buzele) pus sub semnul unei autosuficiene ce nu permite nici un fel de evoluie, ci se rezum la starea unei eterne stri embrionare (ei erau mulumii/ toi/ eu de asemenea/ embrionul cnta la cello n stomac). Cel de-al aptelea poem se deschide cu evocarea lui Nemrod, fondatorul imperiului babilonian dup Genez, iar n poem apare ca fratele meu jumtate vnt jumtate scroaf incarnare a deertciunii i sclav al stomacului, stpn peste un trm de zombi buni la suflet. Finalul acestui poem aduce cu sine imaginea blocajului la nivelul comunicrii poetice, al materiei care nghite n sine posibilitatea de a crea puni (bridge joc numai singur) spre alteritate i devoreaz impulsul creator (nimeni nu-mi druiete un bilet la film/ pmnt mi crete ncet n gur). Prin prisma celor afirmate mai sus se poate spune c secvena liric vom reprezint haosul onto-poetic (n greac haos vine de la a csca, verb ce nu este nici el prea ndeprtat semantic de titlul acestui ciclu de poeme) ce precede naterea universului poetic din Mahra sau fa-

PETRIOR MILITARU

ngn/ cntecul nalt pe note false. n cultura pop termenul spaniol caramba denot surpriza, fie ea plcut sau nu; n acest context chiar i mirarea este una mimat, fiindc ea nu face dect s ntreasc i mai mult atmosfera grotesc, dominat de prezena materiei sublunare ce anihileaz orice posibil element transcendent ce ar putea rsri n oraul sublimei incontiene selenare: luna se ridic i sus n cer/ de barba ei se spnzur dumnezeu. Urmtorul poem continu declinul elementului transcendent (ce plcere era pe atunci pentru noi/ s clcm cu tlpile goale/ stelele czute pe trotuar), iar cititorul este martorul unei lecturi n cheie parodic a episodului mitologic n care Europa este rpit de Zeus cel preschimbat n taur i este salvat n ultimul moment de Venus (i ce ne mai distram cu toii/ cnd pe ecran un taur de lupt/ a nclecat deodat prezentatoarea TV/ i apoi de bucurie/ a gurit cu cornul stng/ bolta cereasc). Aici mediatoarea nu mai are nici o scpare, iar episodul capt nuane cosmologice ce sunt schiate ntr-o aur de ridicol zeiesc (destul de amuzant i/ invocaia spiritelor apei cu glume sexiste de doctor/ n care n cele din urm ploaia/ ar cdea pentru c i s-a rupt apa lui venus/ pe tot pmntul) oglindit pn la nivelul liderului social (la o vizit a preedintelui n suebia/ covorul rou pentru primirea sa/ se vopsete/ cu sngele proaspt al colarilor/ culoare natural pur) criminal prin excelen, deci ajuns n starea de decdere absolut a conductorului protector, (hohohoho/ in dulci iubilo/ una peste alta o sear n familie reuit). Eul liric rde, pare c se distreaz pe seama celor descrise, dar aceast comedie mimat induce n acelai timp o stare de nelinite, de zbatere, de agonie. Eul creator proiecteaz o lume a inversiunii, a ntortocherii, a valorilor precis rsturnate astfel nct rsul (ce devine obsedant prin prezena sa: epitetul amuzant, verbul a rde, adverbul comic, interjeciile hohohoho sau hahahaha etc.) cu potenialul su purificator are aici numai o singur nuan: cea demonic, iar problema salvrii este ea nsi ridiculizat prin reducerea ei la o scar nesemnificativ i prin atribuirea ei unor personaje crora le este imposibil s o ofere

(i bineneles au rs muli/ cnd i-au nchipuit/ c la potop s-ar fi putut neca/ trei ologi/ care au ncercat s salveze dou gini i o rm/ hahahaha). Mitul salvrii i cel al potopului sunt asociate i n poemul lui Ivnceanu cu toate c aceast evocare are loc ntr-un context demitizant. Tot aici ni se dezvluie i numele cetii ce ar putea fi o combinaie ludico-ironic ntre efeb ca tipologie de tnr de o deosebit frumusee i Suedia, de unde denumirea de suebia. Jocul dintre b i d ar putea sugera un prefix ca sub + e(fe)bia, deci un inut degradat, inferior din punct de vedere estetic, grotesc n fond. De asemenea, semnalm folosirea tehnicii de tip suprarealist in dulci iubilo sau din suebia prin care se amplific potenialul poetic al unui cuvnt prin schimbarea unei litere, chiar dac aici pare s aib un efect mai degrab formal, comic. n cel de-al treilea poem agonia se acutizeaz prin ideea de separabilitate ntre lumi extazul presupus al unui Deus otiosus, de desprire dintre form i coninut, elemente ce nu se mai suprapun i fac mesajul poetic s devin inexact (deasupra suspendat extazul/ ramelor fr tablou/ i n deprtare strig palimpseste/ huruie n deprtare roile negre/ se cuibresc i mai strns una n alta/ axiome eronate nevalide). Din nou creatorul de art n general, particularizat n ipostaza de poeta vates, nu mai poate stpni i prevedea mersul operei. Este un anti-extaz ce se prelungete cu incipitul poemului patru: din nou este evocat degradarea elementului divin (nger czut n scrumier/ i n unicul tu ochi/ un continent asiatic plutitor), a conductorului religios, a astrului din centrul galaxiei i, desigur, a creatorului de art (papa va fi ncet copulat de un vier/ iar soarele este tmpit dei galben i rou/ precum cntreii la pian n propriul ccat). Apogeul decderii spirituale absolute l reprezint figura lui Iisus din urmtorul poem: acesta simte nevoia s aib depozite bneti (iisus era un criminal i era frumos precum cercul/ noaptea a ngropat bani i cadavre n gheaa etern), fiind asociat aici cu tema nenvierii, dei Ivnceanu ne induce ideea c, totui, un fel de conservare ar fi posibil. Poate i din acest motiv al aselea poem are structura unui reto-

Acum un an Cercul de Traductologie Aius, coordonat de Daniela Micu i format din studeni de la secia de german a Facultii de Litere din cadrul Universitii din Craiova, a nceput traducerea unor texte din antologia Poeme alese propus chiar de Vintil Ivnceanu i tiprit la Editura Passagen n 2005. O parte din aceste traduceri n limba romn au aprut n revistele Mozaicul, Sisif i EgoPHobia i urmeaz s apar i n alte reviste de cultur din ar. La patru ani de la moartea lui prezentul dosar i propune s surprind opera lui Vintil Ivnceanu n complexitatea sa, raportndu-se la diferite volume i etape ale creaiei sale literare: investigarea unui discurs poetic ce are n centru cultivarea unui vizionarism rebours specific lui Ivnceanu cel din ciclul de poeme vom (Petrior Militaru); receptarea operei poetice ivncene n deceniile apte i opt ale secolului trecut (Gabriel Nedelea); o reflecie hermeneutic asupra antologiei n limba german Poeme alese, privit ca ntreg (Daniela Micu); un demers critic ce surprinde cele mai originale aspecte ale romanului Nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille (Aurelian Zisu); o analiz tematic a volumelor de poezie publicate n limba romn (Roxana Ilie), dar i o descriere a dificultilor de limb din timpul atelierelor de traducere a poemelor lui Vintil Ivnceanu (Anca erban).

Daniela Micu
cerea lumii n cinci zile i insolita ars amandi din ultimul ciclu de poeme al antologiei concepute de Ivnceanu nsui. Aadar, putem spune c primele apte poeme din ciclul vom, la care ne-am referit aici, sunt emanaia unui logos inversus. Lipsit de aura spiritual, cuvntul creator este sufocat de propria sa coborre n materie, subtilitatea iniial atinge decderea suprem i devine excrement, ce se traduce la nivelul imaginarului poetic al lui Ivnceanu prin expulzarea pe gur a coninutului stomacal. Extrapolnd, se poate spune c modul n care Vintil Ivnceanu nfieaz scrba i i traseaz liniile viziunii sale poetice amintesc prin intensitate de Strigtul (1893) lui Munch cu siluete tremurate, pe fonduri dense i groase, ce te duc cu gndul la iptul nfundat al omului modern zdrobit de angoasele existenei, doar c de aceast dat strigtul este blocat de voma propriilor deeuri emoionale, iar vocea poetului este ea nsi sufocat de materialitate, de densitatea apstoarea a vizibilului. Demonii interiori ai concretului par s stpneasc cetatea proiectat de Vintil Ivnceanu i s o devoreze din interior, iar voma este probabil singurul semn c poezia a avut cndva i o ncrctur katharhic, dac nu chiar i o dimensiune vizionar.

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

VINTIL IVNCEANU
2. ziua facerii varianta 3
te obinuieti cu ucisul mii de soldai copii lupt n prezent n rzboiul civil columbian,doar puini ndrznesc s dezerteze, i pentru i mai puini exist ansa resocializrii. am nchis ochii i pur i simplu am apsat pe trgaci, mpuctur n cap, probabil a murit imediat i amintete fabin de prima dat apoi rde ceea ce m-a enervat mai mult n legtur cu asta a fost c a trebuit s fac o groap, cci la nceput nu tiam c acela care execut, trebuie s aib grij s dispar i cadavrul. fabin avea atunci doar 15 ani, cnd prima sa victim statea jos n genunchi n faa lui cu minile legate la spate a trebuit s-l mpuc, consiliul nostru l-a condamnat la moarte, era spion, un paramilitar se justific columbianul azi n vrst de 17 ani care de cnd avea 14 ani i pn la mijlocul anului trecut trise n pdurea tropical, ca soldat copil la fuerzas armadas revolucionarias de colombia forele armate revoluionare comuniste din columbia, farc. fabin a dezertat, s-a predat autoritilor i a fost primit n programul reinsertion social lansat special pentru soldaii copii de guvernul columbian, care urmeaz s reintegreze tnrul n societatea nearmat i s-l i protejeze de trupele de gheril dac m prind sunt mortse teme fabin, cci nu pleci din farc viu.

GABRIEL NEDELEA

recuperatori i reformatori n poezia romneasc din deceniile apte i opt

Vintil Ivnceanu n poezia anilor 60-70
ntensitatea i complexitatea poeziei romneti din deceniile apte i opt ale secolului trecut relev dou tendine majore de evoluie: pe de o parte una recuperatoare (constituit pe ideea de replic), dup cum o numete Eugen Negrici n Iluziile literaturii romne, pe de alt parte una reformatoare, care va impune o schimbare de paradigm ce se lsase ateptat pre de cteva decenii bune. Intervalul n care se manifest aceste dou atitudini este unul foarte scurt. Ele sunt, de multe ori, dou vrste interioare n terminologia lui Mircea Martin din volumul Generaie i creaie (1969) care se succed pe parcursul unui singur deceniu sau de la un volum la altul, n viaa aceleiai opere. Recuperarea a nsemnat, de fapt, revendicarea de la poeticile i esteticile interbelice, la nceputul anilor 60 ntinzndu-se adevrate prghii peste primele dou decenii postbelice sufocate de realismul-socialist. Nu au fost recunoscui ca precursori numai modernii notri canonici, ci a fost reanimat i filiera avangardist, cele dou mrci fiind pentru prima dat topite n interiorul aceluiai volum de versuri sau chiar n interiorul aceluiai poem. Este cazul lui Nichita Stnescu ale crui afiniti cu Barbu, pe de o parte, i cu primul Bogza sau primul Naum, pe de alta, sunt definitorii pentru primele sale volume. Debutnd cu Singur printre poei, Marin Sorescu, ntr-o manier anunat parodic i cu un sim extraordinar al inovaiei i cnd vine vorba de tradiia n care i alege s se aeze, este n deceniul al aptelea unul dintre motenitorii de drept ai lui Arghezi, Blaga, dar i unic motenitor de prim-raft al lui Toprceanu i a lui Gheorghe Magheru. n volumul Athanor, din 1968, Gellu Naum reia o bun parte din textele sale interbelice, adugnd un ciclu nou de poeme, sugernd n felul acesta recuperarea i continuarea unei evoluii poetice ce fusese ntrerupt de factorii ideologici i politici. Nu mai puin interesant este cazul oniricilor. Dumitru epeneag i Leonid Dimov invocndu-i printre modele pe Mateiu Caragiale i Ion Barbu, i asum deopotriv i substraturile suprarealiste. Din rndurile aa ziilor onirici, cci sunt foarte muli poei etichetai n felul acesta fr a mprti poetica grupului, se aleg i cei pe care i numim reformatori, n sensul c nu resimt nevoia unei filiaii. Acetia sunt Mircea Ivnescu i Virgil Mazilescu, ambii debutnd n 1968. Alturarea celui dinti de Bacovia, fie ea fcut i de un critic ca Matei Clinescu, mi se pare for-

Traducere din limba german Anca erban (din antologia Poeme alese, Passagen, Viena, 2005)

at, inoportun i irelevant, agarea de interbelici devenind un clieu, care mai persist i astzi, al criticii literare. Mazilescu a fost catalogat la debutul su drept un suprarealist ntrziat, care nici mcar nu era de esene tari (Marin Mincu) precum Gellu Naum care luase suprarealismul pe cont propriu. Marin Mincu a revenit asupra acelui verdict nefericit, n volumul Experimentalismul poetic romnesc. Sub genericul oniric a fost repartizat i Vintil Ivnceanu (de Mircea Crtrescu n Postmodernismul romnesc, spre exemplu).

Vintil Ivnceanu i evoluia poeziei aptezeciste

ntr-o pagina din Revista Ramuri, numrul 12 din 1966, Vintil Ivnceanu l numete pe Mircea Ivnescu un trubadur al heraldicei moderne i nsoete grupajul de poeme Din Biografii imaginare, ciclu n care prinde forme Mopete, cu un text de susinere n care i relev concepia despre poezia modern n genere i despre fenomenul ivnescian care lua natere n acei ani. El subliniaz c sensibilitatea modern implic, , o deplasare n zona realului de la media sensorial la percepia i reprezentarea fantasticului, i de la media simirii pn la trivial. Stilistic, familiarizarea tehnic a omului cu obiectul mpinge orice obiect n poezie, repune termenul concret n drepturile sale, l reabiliteaz. Citatul d senzaia unui fragment din manifestele de la sfritul secolului nousprezece i nceputul celuia de-al douzecilea, cnd se declama schimbarea de sensibilitate cu care erau datoare generaiile, fiind declamat trecerea i n poezie de la diligen la tren. Aceasta era o revolt mpotriva formulelor ermetice perimate, de provenien interbelic, i schimbarea unor vectori dinspre metafizic spre concret i, totodat, ncetenirea poeziei. n acest articol Ivnceanu d dovad de o profund nelegere a lui Ivnescu i a lui Mopete pe care l vede astfel: intenia glorioas a unui personaj fizic de-a se avansa ntr-o personalitatea spiritual; este un personaj de o dialectic desvrit, pendulnd ntre subiectul real i obiectul ideal, ncercnd i reuind o distilare din biologic n ontologic. Sunt printre cele mai reuite rnduri scrise despre mopete pn acum. Ivnceanu surprinde subtilitile aceste poezii, considerat de Matei Clinescu ermetic, adugnd c axul su consist n: o lupt ntre cinele de aer i cinele form, un rzboi mpotriva reflexului metafizic: umbra. Lupt i rzboi nsoite de evenimente luciferice lng automatisme erotico-sentimentale,

Pablo Picasso - Illusion-Painting

de suspens ntr-un mediu secret faustic al unui personaj fantasic: Mopete. Un personaj rsrit dintr-o ars poetica de desfacere a vorbelor n pepeni pe care o practic magic Mircea Ivnescu. Am inut s prezint modul n care l recepteaz Vintil Ivnceanu pe unul dintre reformatori pentru c i el nsui are o poezie de aceast factur, dar de plan secund am zice. Dumitru epeneag l vedea, alturi de Gellu Naum, sub mirajul dicteului automat. Vintil Ivnceanu are, ns, att nostalgia prozodiei barbiene, mprtind ceva i din balcanismul acestuia, ct i o ironie crncen sau ludic, apropiindu-se n acest sens de Marin Sorescu. Pentru modul cum am abordat lucrurile pn n acest moment, gsesc reprezentativ un poem al lui Ivnceanu, publicat tot n Ramuri, n numrul 7 din 1966, poate singurul n care n mod programatic este invocat distanarea de poezia dintre cele dou rzboaie mondiale. Dar aceast distanare este de ceea ce am putea numi modernism, ntruct el este scris parc din transa dicteului automat, amintind izbitor de mult de Drumeul incendiar. Poezia se numete chiar poem post-belic i pune accentul pe schimbrile de sensibilitate pe care le-a adus cel de-al doilea rzboi mondial cu ororile din timpul su. Ivnceanu creeaz o atmosfer ncrcat, un comar cu accente realiste, aducnd un pic i cu Geo Bogza. n fond, poemul conine i una dintre temele predilecte ale ideologiei n vigoare, revolta mpotriva ororilor naziste, ns, prin subtila omisiune a diferenierii celor dou pri, transmite o acuz comun. Poezia lui Vintil Ivnceanu este, n cele din urm, o poezie de raftul al doilea dar poziionat bine n evoluia poeziei. Ea nu a dat natere unei tradiii, cum e cazul lui Mircea Ivnescu, dar este un subcapitol interesant de istorie literar. n loc de concluzie redau poemul cu pricina: voi mnctori de novembrie cum/ v mai splai sub bra cu necrologuri/ cnd tancurile-au fost btute-n cuie/ pe snul eroului pe decoraia metroului/ cum mai srutai pe gur-un tors de bronz/ cnd un poet a fost mucat/ de-un senator bolnav de gut/ cum v mai ntindei minile pe frnghii/ s se usuce de vduve autorizaii de parastas/ bocitoare calificate directoare de orfelinate/ copii care pronunnd cuvntul ta-ta/ le cresc i dinii i grilaje de morminte-n gur/ i ei nghit grilajele ca pe uleiul de ricin/ cum v mai ntindei minile pe frnghii/ cnd vntul a fost inhalat/ de gazaii gazaii gazaii/ cum v mai bgai pianistul n ureche/ o, cnd n pianin a fost ngropat/ telefonistul companiei/ mprit la 5 ceretori/ dintre care 1 sunt eu/ i ceilali 4 dumnezeu. (poem postbelic).

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

DANIELA MICU

Vintil Ivnceanu i estetica neruinrii

Vintil Ivnceanu, Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese), Editura Passagen, Viena, 2005. n volumul Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese), Vintil Ivnceanu a realizat o selecie a poemelor sale scrise pn n 2005, diferite de lirica romneasc (Cinste special, 1967, Versuri, 1969 i Vulcaloborgul i frumoasa Beleponja, 1969) att prin curajul abordrii esteticii exagerrii i a neruinrii, dar i prin forma mult radicalizat a unui suprarealism mai agresiv, aa cum este caracterizat ea n prezentarea nesemnat de pe coperta interioar a antologiei. Cartea cuprinde trei pri cu teme diferite, dar unite printr-un joc de limbaj, n care argoul se ntlnete cu neologismele, avnd uneori semnificaii obscene, alteori abordnd subiecte politice sau prefernd descrierea anumitor pasaje mitologice pe care le trateaz a rebours, strecurnd i cte o remarc, ce ar putea fi interpretat cu seriozitate. Astfel se ntmpl n prima parte, vom, ce conine 23 de poeme, care sunt n general o reprezentare poetic a greei, dar i a dispreului, furiei i a btii de joc fa de cele nconjurtoare. Ingenios ales, poemul care deschide volumul ncadreaz instana poetic ntr-o lume a decandentismului, pe care el singur i-a creat-o, pentru c a mprejmui, a-i face propriul cerc, nseamn conform mitologiei indiene, unde universul este reprezentat printr-un cerc, a-i crea propriul microcosmos: acest ora e ca un cerc mprejmuit/ de tnguiri de scorioar/ maripan i aur// acest ora este mprejmuit/ de abdomene calde de fecioare btrne// acest ora este mprejmuit/ de panica filosofilor necai/ n propriul ccat// da acest ora este mprejmuit/ de organe fr pubis/strpunse pe la spate. Imaginile poetice sunt adesea un experiment grotesc, un joc al distorsiunii, nu exist cuvinte frumoase sau urte dect la un nivel superficial, formal, iar lsnd la o parte pudibonderiile stilistice, versurile curg n mod natural i firesc, estetica urtului nu o elimin pe cea a frumosului, ci convieuiesc de cele mai multe ori n acelai vers: cavalerul fr cap v va vizita/ imediat dup masa de prnz va fi acolo/ bgai-v cu aceast ocazie lumnri n nri/ []/i nu uitai s spunei rugciunea/ n timp ce pr pubian muced/ cade ncet sub mas. Nefirescul devine firesc, influen a perioadei onirice, aa cum uneori bufoneriile risc sa-i sperie pe cei neiniiai: dunrea este o capital imbecil/ viena este un fluviu murdar/ criminalul se numete beethoven/ i el se mic totui/ n jurul propriului ax. Maestru al limbajului, Vintil Ivnceanu trece de la metafore rafinate la construcii ingenioase ce nfieaz cotidianul, realiznd astfel un joc al expresiilor cu care numai puini curajoi ncearc s se deprind. Adept al experimentului poetic, se afl ntro continu cutare a chimiei dintre cuvintele creatoare de imagini

surprinztoare i ncrcate de mult ironie i cinism: nvelit n bumbac i frunze de rozmarin/ doarme un ntreg popor uitat/ cu cai arme i cini/ femei brunete stau ntinse relaxat/ goale cu rnile deschise// cine crede n asta este nsui vinovat debil de frontier/ tacmul meu de argint strlucete iubesc persil/ este ieftin i cost puin/ un protestant spnzurat se leagn n pomul de crciun. Aceast art a cutrii cuvintelor face apel la instrumentul cel mai reprezentativ pentru lirica lui Ivnceanu distanarea ludic, ce i ofer o mai mare libertate de exprimare i abordare a temelor foarte diverse i i permite s le combine ntr-un mod neateptat. nc de la prima lectur se poate observa necondiionarea fa de exemplele programatice clasice. Se regsesc la Vintil Ivnceanu influene de ordin doctrinar suprarealist precum hazardul obiectiv, elemente de fantastic, mitologie i chiar ezoterism i tehnica dicteului automat. Traseul poetic nu este linear, dar nici haotic, el are o logic intern caracteristic oricrei creaii autentice. De observat mai este i narativismul discursului poetic accentuat n antologie de poemele din partea a doua intitulat terra nova. Cea mai mare parte a poemelor selectate aici fac parte din volumul Mahra sau facerea lumii n cinci zile, publicat n anul 2002 tot la Editura Passagen din Austria. Specifice acestor poeme sunt temele mitologice, n special cele legate de creaie. Perspectiva este foarte dinamic, accentuat de atitudinea ironic fa de ipostazele stabilite ntr-o mare msur de societate, pe care acum le relativizeaz prin intermediul propriilor viziuni. Viziunile inedite despre mituri

cunoscute gsim n Mahra sau facerea lumii n cinci zile ce cuprinde prolog cu trei variante, care debuteaz astfel: colarii noat n urin fierbinte/ alb-cazpada se odihnete sub lav/ zeus ncalec o viespe uria/ colriele storc seva sfnt// clopotele de aur rsun n minte/ cini naripai pornesc atacul/ unicorni cuantici piersici pere/ se afund n puternicul miros de ccat. n acest context, toi i jur credin mahrei, instana responsabil de urzeala lumii. S fie Mahra botezat dup numele unui pianjen n ideea de esere a universului sau s vin de la Madhura o apsara, nimfa celest care a fcut dragoste cu Shiva i a fost transformat n broasc pentru doisprezece ani de ctre Parvati, soia acestuia. ndeprtndu-ne de mitologia indian, dar neexcluznd nici una dintre variante, avnd n vedere caracterul universal al temelor i motivelor abordate de poet, am putea s ne raportm i la o legend din Mozambic, n care Mahra era fiica lui Olorum, creatorul universului, nscut pentru a-i mplini soarta, sugerat de semnificaia numelui a munci nentrerupt. n cele cinci zile ale facerii, avnd fiecare cte trei variante de reprezentare a creaiei, Mahra apare ntr-adevr ca un personaj sisific, ce muncete nentrerupt i care, epuizat i plictisit de aceast activitate, face majoritatea lucrurilor n btaie de joc, distrugnd uneori ntr-un mod absurd totul, cuprinznd aici i ceea ce nu a existat: mahra arde tot/ ceea ce pn acum niciodat n-ai fost/ niciodat n-ai avut [] ntre timp din cauza mahrei ori nu/ la tokio se prbuete bursa/ cursul dolarului scade la zero [] cibernautul ulise aterizeaz la beirut/

unde fr succes/ particip la campionatul de windsurfing/ la londra plou pe nepus mas/ cu mii i mii de chifle proaspete/ la moscova un pop cinstit l sugrum/ pe mitropolitul kiev-ului/ pentru ca era traficant de droguri/ la salzburg othello joac/ rolul lui donald duck. Mahra este descurajat de o instan omniscient atunci cnd ncearc s neleag rostul muncii ei, orice ncercare de a cunoate adevrul este oprit pervers prin diferite strategii de manipulare. Mahra, dei are n mini, puterea de a se juca cu universul, este totui copilul unui tat detaat i sadic, ce taie din fa orice aciune care ar putea sa-i strice sursa de amuzament: mahra se nfioar ncetior i vrea s tie cu exactitate/ mahra vrea s afle ce nseamn toate acestea/ ns numaidect rsun necontenit din difuzor/ glasul extrem de gutural plin de fum i domol/ nu-i fie fric mahra/ e pur i simplu durerea unui membru imaginar. Naiv, copilul rsufl uurat/ rsuflarea lui mahra nghea roua crepusculului/

pajitea din faa casei/ se preschimb/ ntr-un patinoar nvluit n linite/ pe care lunec spiritele malefice. Absurdul situaiilor i dinamica viziunii poetice se va regsi pe tot parcursul operei ivncene. Ultimul ciclu, iubit, cuprinde patru poeme, ce au n centru cte o tipologie feminin. Poemul jurmnt ne vorbete despre Johanna delicat i bun/ ca sida n snge: pentru totdeauna rmn n carnea ei/ nicio putere de pe lume nu poate s ne despart/ nici america nici uniunea sovietic/ mpotriva lumii johanna s ne futem/ ca maicile n decameron/ johanna johanna mea/ te iubesc att de mult/ nct arme goale zorniesc/ n armata german. Begra, din cel de-al doilea poem rmne o enigm i reprezint tot ceea ce este misterios, n timp ce Mandraga ar putea fi ntruchiparea unei Mandragore, creatura cu proprieti fantastice, care este oferit ca ajutor vrjitoarelor de ctre diavol: mandraga sexul tu/ este ca o raz de lun fierbinte ce sare pn departe/ i vine n galop spre mine/ clrind pe un jumtate vier jumtate rechin. Ultimul poem este despre puterea alteritii i dorina de a scpa. Iubirea Lornei este distrugtoare, nemiloas i capricioas: lorna este bucuroas/ la micul dejun a but/ mult ampanie i mult snge de oameni/ sub zero a sczut temperatura corpului ei. Se poate spune despre poezia lui Vintil Ivnceanu c surprinde prin originalitate: te menine alert, i testeaz cunotinele din nenumrate domenii, nu ezit pe lama cuitului, umorul, cinismul, argoul sunt bine dozate, forma este simpl, te surprinde cu fiecare vers i te face s vrei s-l reciteti.

Pablo Picasso - The Source (1921)

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

e cteva luni sunt membr a Cercului de traductologie Aius, coordonat de traductoarea Daniela Micu, care i propune s ncurajeze tinerii traductori, studeni sau masteranzi de la specializarea limba german ai Facultii de Litere, Universitatea din Craiova. Sub atenta ndrumare a traductoarei Daniela Micu, att eu, Anca erban ct i colegele mele Roxana Ilie, Alida Benea, Mdlina Dsclescu, Simona Cicoare i Roxana Neacu am reuit s ne desvrim abilitatea de a traduce din limba german. n cadrul cercului de traductologie am nceput traducerea poeziilor lui Vintil Ivnceanu, din volumul Mahra oder die Weltschpfung in fnf Tagen (Mahra sau facerea lumii n cinci zile), extrase din antologia Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese)1 ce au fost ulterior publicate n diferite reviste de cultur din ar precum Mozaicul, EgoPHobia sau Sisif. Vintil Ivnceanu s-a nscut pe 26 decembrie 1940, la Bucureti i a fost unul dintre reprezentanii onirismului romnesc, alturi de Leonid Dimov, Dumitru epeneag i Virgil Mazilescu. El s-a remarcat prin stilul su deschis, nonconformist i plin de umor, dar i prin intermediul operelor sale care au adus cu sine ceva nou i inedit.2 Vintil Ivnceanu, este diferit de contemporanii si, precum afirm M.R.Paraschivescu n prefaa crii Cinste special, prin atitudinea sa polemic i prin faptul c nu era niciodat pe deplin mulumit de sine nsui, aspect ce poate fi cu uurin observat i n operele sale, n care i exprim liber i fr menajamente opiunile i care surprind fluxul i contradiciile organice ale unei

dificulti de traducere n poezia lui Vintil Ivnceanu

personaliti n plin evoluie.3 n anul 1970, Vintil Ivnceanu pleac mpreun cu soia sa, lingvista Heidi Dummreicher, la Viena, unde va activa ca scriitor i teoretician al culturii i unde va ntemeia editura Rhombus. El a scris romane, poezii, piese de teatru i eseuri ce erau accesibile mai ales cunosctorilor de limba german. Aici Ivnceanu a fost considerat promotor al postmodernismului vienez. Moare pe 7 septembrie 2008, n Maroc. n limba romn a publicat cinci volume: Cinste special (poezie, 1967), Pn la dispariie (roman, 1968), Versuri (1969), Vulcaloborgul i frumoasa Beleponj (poezie, 1969), Nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille (proz, 1970). Cele mai cunoscute opere ale sale scrise n limba german sunt: aus4 (proz, 1971), Bestiarium mit 13 Zeichnungen von Peter Coy (Bestiar cu 13 desene de Peter Coy, poezie, 1973), Zerokrper Der abgeschaffte Mensch (Corpul zero Omul creat, eseu, 1997), Begra (poezie, 2000), Mahra oder die Weltschpfung in fnf Tagen (Mahra sau facerea lumii n cinci zile, poezie, 2002), Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese, 2005). Participarea la Cercul de traductologie a nsemnat experiena att de a cunoate un poet nou ct i constatarea complexitii unei traduceri literare i a dificultilor care pot aprea n cursul procesului de traducere. Este vorba att de dificulti de traducere care apar n mod frecvent n timpul lucrului pe text, precum sunt cele prozodice, legate de pstrarea ritmului, msurii i rimei. Una din dificultile cu care ne-am confruntat, este legat de felul n care putem citi poezia lui Vintil Ivnceanu. Lecturarea poeziilor a fost ngreunat de forma de redactare a acestora: poetul a optat pentru scrierea cu liter mic, lucru neobinuit n limba german. De exemplu n urmtorul fragment din poezia prolog variante 1: und irgendwann dort oben ganz links schwngern ameisen gebrechliche pfaffen traurig murmelt vor sich eine sphinx kant fttert mit imperativen die affen5 i cndva acolo sus n stnga furnici las grei preoi neputincioi un sfinx murmur trist n sine kant hrnete cu imperative maimuele De asemenea traductorul este nevoit s stabileasc unde ncepe o propoziie i unde se termin, deorece Ivnceanu nu folosete nici semne de punctuaie. Excepie fac doar stelua ce separ prima de a doua parte n poezia prolog variante 1 i ghilimelele din poezia schpfungstag variante 34 : ich habe die augen zugemacht und einfach abgedrckt kopfschuss wahrscheinlich war er sofort tot erinnert sich der fabin an sein erstes mal dann lacht er was mich am meisten dabei gergert hat war dass ich danach ein loch schaufeln musste ich wusste anfangs nmlich nicht dass immer der der exekutiert auch die leiche entsorgen muss6 am nchis ochii i pur i simplu am apsat pe trgaci mpuctur n cap probabil a murit imediat i amintete fabian de prima dat apoi rde ceea ce m-a enervat mai mult n legtur cu asta a fost c a trebuit s fac o groap cci la nceput nu stiam c acela care execut trebuie s aib grij s dispar i cadavrul Alte dificulti de traducere au fost cele de natur lexical: numeroase nume proprii (araya, pregg etc.), cuvinte mprumutate din alte limbi, construcii originale, care fac dificil procesul de traducere, dar i expresii care nu-i sunt la ndemn unui traductor pentru care limba german nu este limb matern. Jocurile de cuvinte au constituit unele dintre cele mai mari dificulti de traducere. n poezia prolog variante 1 apar urmtoarele jocuri de cuvinte: gott gott paragott larvenschneckengottolot7 i gott gott paragott gottolottoecholot8 Am decis s nu traducem aceste jocuri de cuvinte ci s le pstram n varianta propus de autor pentru c expresivitatea versurilor i sensul lor s-ar fi putut pierde. Totui sunt posibile urmtoarele variante de traducere, ce pot fi adugate ca not se subsol: doamne doamne paradoamne larvemelcidoamneometre i doamne doamne paradoamne doamne olotoecometre Cuvntul Echolot nseamn sond-ecou sau ecometru, ceea ce ne-a determinat s ne gndim c lexemul larvenschneckengottolot denumete un instrument de msur pentru larve (larven), pentru melci (schneken), pentru Dumnezeu (gott). n plus exist n poeziile lui Ivnceanu cuvinte pentru care nu am gsit niciun echivalent n limba romn, precum wrumms, dar care, dac, din punct de vedere fonetic l asociem cu wumm s-ar putea traduce prin bum sau bum-bum. ntlnim i cuvinte ca untote i nichtbein a cror traducere n limba romn poate suna neobinuit. Cuvntul Untote nseamn mort renviat (din filmele de groaz),dar i zombie sau vampir. Acest cuvnt am decis s-l traducem prin nemori, mai poetic, cu toate c ar fi putut fi tradus i prin strigoi. Cuvntul nichtbein am decis s l traducem prin nepicior (nicht + bein), dei n dicionar nu exist niciun corespondent pentru acest termen. Un alt element de originalitate este acela c poetul utilizeaz frecvent o serie de cuvinte mprumutate din alte limbi, mai ales din limba englez precum: madwoman, swimmingpool, bullshit, motherfuck, burn out, dar i francez (le soleil noir de la mlancolie), italian (uno due tre), spaniol (fuerzas armadas revolutionarias de colombia) i chiar latin (brevi vivens tempore repletur multis miseris). Bun cunosctor al argoului nemesc, Vintil Ivnceanu l va aduce aduce n poezie cu toate nuanele sale, de unde i prezena unor lexeme ce denumesc nevoi fiziologice, organe genitale sau ali termeni din zona semantic a actului sexual. n poezia prolog variante 1 (n ordinea apariiei lor) sunt prezeni termeni precum: besteigen (a ncleca), schwngern (a lsa grea), schwnze (penisuri), msen (vagine), bespringen (a fecunda), masturbierend (care se masturbeaz), melonenbrste (epepeni), grostadthure (curva metropolei), es treiben + mit (a i-o trage cu), schwule (homosexuali), vulvakontur (conturul vulvei), knospe (boboc, n sensul de clitoris), quickyinzest (partid scurt), busen (sni), fick (futut), fellatio (felaie), stierhoden (testicule de taur), schafstitten (e de oaie). 9 n poezia

schpfungstag variante 1 poetul folosete (tot n ordinea apariiei lor n poezie) termeni precum aus den Eingeweiden hinausstoen (pentru a nate), motherfuck, gebren (a nate), selbstbegattung (automperechere), schwanz (sex, penis), lendenfeuer (focul oldurilor), frauenbecken (bazinele femeilor), titten (e), selbstfick (masturbare), pimmel (penis), venusfalle (tradus de noi prin cderea lui Venus, echivalent ce acum nu mai pare att de potrivit putnd fi vorba de o metafor pentru organul sexual feminin, Venusfliegenfalle nsemnnd dionea, plant insectivor)10 . n concluzie, pot afirma c dificultile lexicale de traducere pe care le-am menionat anterior pot ngreuna procesul de traducere, atenia acordat pstrrii sensului ct mai fidel,a stilului i a msurii, rimei i ritmului devenind astfel o misiune anevoias, dar n acelai timp i provocatoare.

Anca erban

1 Ivanceanu, Vintil, Ausgewhlte Gedichte (Poeme alese),2005, Viena pg. 85-124 2 Dimiseanu, Gabriel, In memoriam: Vintil Ivnceanu, http:// www.romlit.ro/vintil_ivnceanu_26.xii.1940_-_7.ix.2008, 3 Ivnceanu, Vintil, Cinste special prefa de M. R. Paraschivescu, Editura Pentru Literatur, Bucureti, 1967 4 Traducerea din limba romn a romanului Pn la dispariie 5 Ivnceanu, Vintil, Ausgewhlte Gedichte, Pasagen Verlag, Wien, 2005, pg. 85 6 Ibiedem, pg. 122 7 Ivnceanu, Vintil, Ausgewhlte Gedichte, Passagen Verlag, Wien, 2005, pg. 96 8 Ibidem, 97 9 Ivnceanu, Vintil, Ausgewhlte Gedichte, Pasagen Verlag, Wien, 2005, pg. 85-88, 91, 93, 95, 97, 98 10 Ibidem, pg. 106-108

Pablo Picasso - La Toilette (1906)

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

AURELIAN ZISU

u un titlu de roman cavaleresc, Nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille (Cartea Romneasc, 1970) pare s respecte genul scrierilor de aventur: caracterul eroic al personajului, cci Milorad este un genial scriitor, ntmplri ieite din comun, terifiantul spectaculos, hiperbolizarea faptelor, btlii sngeroase, precum cea de la Yakint, miraculosul legendar, neamuri rzboinice, precum stoplienii, neamuri nobile, precum comandantul cavaleriei din Glefenhand, marchizul Thomas de Rubro, n sfrit toat recuzita, cobort pn la basm i arhaicitate, pe care un povestitor al vremurilor medievale, fie c folosete izvoare orale, fie documente, opinii ale martorilor, ca n proza lui Chuk Palahniuk, o manevreaz n numele grandilocvenei epopeice. Romanul este ns un conglomerat postmodern, n care contrariile estetice ori etice se armonizeaz i se resping dup metoda dinamic a contrapunctului, n care intertextualitatea la vedere alterneaz cu cea ascuns, camuflat de pienjeniul retoric al expresivitii mirobolante, n care tentaia prozei memorialiste este nsoit de pretenii istoriografice, fcnd s funcioneze laolalt, aproape simfonic, structuri narative epistolare, vocaii sciencefiction, nclinaii academizante, nstrunicii lingvistice, lexicografice la un moment dat, ocultisme frugale, axiome subiective, ecoreuri n delir, ntr-un cuvnt tot ce poate irita stereotipia clasic, romantic ori modernist a lecturii. Incomod, ca, n general travaliul oniric, romanul lui Vintil Ivnceanu poate fi socotit un anti-roman, termen pe care Ovid.S. Crohmlniceanu i-l aplica prozei lui Sorin Titel. Nou roman, dac e s respectm apropierea de literatura francez, antiroman, dac e s observm abaterile naratologice, roman corintic, innd cont de coordonata ludic, pentru a-l nscrie n trichotomia lui Nicolae Manolescu, Nemaipomenitele panii... , fiind toate acestea la un loc, este o parabol postmodernist a actului scriiturii, surprins n cele trei stadii: faza poietic (facerea textului), faza poetic (textul produs) i faza empatic (receptarea). Din acest punct de vedere scriitorul oniric, ndeplinind cu dexteritate conveniile genurilor, scrie o literatur textualist, n sensul mult prea saturatului textualism al genraiei 80. Ingenuitatea imaginaiei, ieirea din abloane, disponibilitile epice manevrate cnd epopeic, ca n poemele medievale sau n hagiografii, cnd grotesc-anecdotic, n stilul carnavalesc al lui Rabelais, cnd caracterologic, mbinnd n culori stranii i vii aventura de tip picaro cu tenebrosul hoffmannian, cadavericul poesc cu balzacianismul viril, utopia simbolist a corespondenelor cu spendoarea absurdului vizual din vis, lund n seam patologiile deviante, findu-le involuntar ori nu, ca un Dostoievski pndit halucinant de Proust, plcerea cderii n delir

nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille

pn la ipostazele hipnozei scriptice fac din romanul lui Vintil Ivnceanu o proz superioar, ca s ne amintim de G. Clinescu. Romanul are dou pri: Existena i Opere alese. Aadar, se poate citi i ca o monografie dedicat unui autor, nimeni altul dect Milorad de Bouteille, un scriitor ciudat totui, fiindc el triete n mai multe epoci i n mai multe locuri, mprumutndule, n operele lui, stilul: dispare la 23 de ani (ca Rimbaud, am zice noi, poetul francez de ale crui Iluminri oniricii se simt apropiai), dup cum o spune, precizeaz biograful-narator, un document esenial pentru cunoaterea vieii lui Milorad: Cronicum Magnum Bersioticum, scris de un anonim i gsit acum patru ani n ruinele castelului din Gromo, este ns semnalat 38 de ani mai trziu la Paris, ca astronom, reapare la Mnchen, n sectorul 14, prednd cursuri de greac veche la Universitatea Thuringia, apoi, n 1543, la Viena, dansnd n salonul contesei de Neumark, dup o gazet local, apoi, n 1642, un raport al lui Cromwell ctre Parlament l numete printre cei mai hotri aprtori ai Republicii, particip la Revoluia Francez din 1789, dup cum ne ncredineaz n memoriile sale Talleyrand, pe urm l gsim n Sicilia, n 1873. i ca s sporeasc misterul acestui fabulos personaj, aflm c ultima tire despre Milorad de Bouteille ne parvine dintr-o mrturie oral transmis n 1910, de cine credei?, de nimeni altul dect de Eistein nsui. Este aici nu numai o alegorie a vestitului elixir al vieii, cum vrea s nelegem fantastul biograf, ci i strategiile unui scriitor dispus s bulverseze codurile lingvistice i s fie precaut la inadvertenele de limbaj. Un cuvnt inventat nu supr nicidecum registrele colocviale, un arhaism poate deveni oricnd un neologism sau invers. Frontierele semantice ale limbii operelor alese dispar cu nonalan, pentru mai dreapta cinstire a libertii de expresie, att de drag suprarealitilor. Dar romanul are pretenia unei structurri clasice. Prima parte cuprinde patru capitole, primele trei cu titluri consacrate: Mama lui Milorad, Tatl lui Milorad de Bouteille, Milorad. Capitolul patru are ca titlu un semn al ntrebrii, ?, de parc romancierul ar vrea s ne lase mirarea deschis. Operele alese sunt, n fond, cincizeci i trei de texte, proze scurte atribuite lui Milorad, nimic altceva dect mici bijuterii onirice ale unui mare prozator. n cazanul oniric (L. Ulici) al romanului, feele naratorului depesc cu mult mitul lui Ianus, cci naratorul este: scriptor, povestitor oral, biograf, ngrijitor de ediii, martor, cercettor, istoric, personaj, filosof al culturii, psihanalist, filolog, polemist, critic, decriptor de semne etc., adic tot ce se poate contopi ntr-o fiin metatextual. Cartea este astfel o larg demonstraie a modului oniric de a scrie roman, punnd pe mas instrumentele de lux ale postmodernismului, prin anii 70 nc de negndit, folosite pn la tocire de optzeciti: pastia, parodia, autoreflexivitatea, ironia, absurdul, umorul negru, intertextualitatea .a.m.d. Inteniile retorice sunt repede nvluite ntr-o scriitur suav-parabolic i impresia de spontaneitate, de sfidare a retoricii (Eugen Simion), de raional ordine iraional (Gheorghe Grigurcu) rmne vie. Primele trei capitole par scrise de un narator n cutarea unui Balzac suprarealist. Ni se ofer astfel date despre prinii genialului Milorad, ca ntr-un roman social. Spectaculosul biografic, dei iniiat de metoda surselor, capabil s confere autenticitate epicului, prsete n grab seriozitatea realismului clasic i evolueaz spre pitoresc, imaginar, grotesc i absurd. Gndul la portretele lui Urmuz ne nsoete pe fiecare pagin, nct autenticitatea nu mai aparine impresiei de realitate, ci impresiei de ficiune. Despre mama lui Milorad aflm, de pild, c au existat mai multe opinii scrise, una mai diferit, dar i mai absurd dect alta. Consemnarea lor ntrete ideea de cronic a unei familii, n care dominant nu este numai impresionabilitatea optic (Dana Dimitriu), una din tehnicile realismului oniric, dar i avalana imaginilor descriptive, care se deruleaz ca o rol de film scpat de sub control. Prezentndu-se drept un cititor al altor texte despre problema n cauz, apoi drept un comentator sagace, respingnd, modificnd, rescriind, n viziune proprie textele deja consacrate, ca un grmtic apocrif sau ca un compilator bene-

dictin, naratorul ne pune n fa tocmai retorica sfidrii, cum ar zice Eugen Simion, i anume textualismul. Lectura este prins n pnza de pianjen a unei imaginaii peste limitele ngduite. i, mai mult, se rostogolete ea nsi n vrtejul imaginaiei, textul nefiind dect mecanismul declanator al jocului cu visul pe viu. S consemnm, la rndu-ne, ca ntr-un exerciiu oniric, ce consemneaz naratorul dintr-un autor celebru, Tom Spaniolul, care spune textual despre mama lui Milorad: Umbla prin trguri n special noaptea, nfurat ntro bucat de pnz mai scurt dect lungimea minilor unui marinar de ndejde, altceva nemica purtnd pe trupul ei puternic de elefant, i se oprea n dreptul cte unui brbat pe care-l desluea prin negura deas, ncins nu cu o spad lucie de Toledo, ci cu cte o curea de catifea albstruie, din mijlocul creia se ivea, zornitoare, o pung viinie, tighelit cu fir de argint, zornindu-i la cea mai mic atingere coninutul ei, gata s fie schimbat n zorii tre-

murtori cu o herghelie de armsari slbatici sau cu un maldr de stofe fine, ajunse pe drum de ap pe taraba cine tie crui evreu cmtar. C autorul vrea s ne tie convini c el, Vintil Ivnceanu, i nu atcineva scrie un roman despre Milorad de Bouteille, indiferent dac am auzit sau nu despre acesta i c naratorul din text este cine vrea el s fie, homo academicus, Demiurgul Ianus, c lucrarea sa (ideea, planul, personajele etc.) l frmnt pn la obsesie, ca orice mare creaie, n general, pricepem negreit. Altfel, ce rost ar mai avea introducerea n materia romanului a unor nsemnri de jurnal intim: date din realitatea imediat, 16 iunie 1969, 17 iunie, 18 iunie, referitoare la clipele de iubire cu Heidi (prenumele soiei), reproducerea unei conversaii banale, cu mecanicul hotelului, despre o plas de srm mpotriva narilor, toate bntuite de fantoma Dorotheei. Himerele le sunt ntotdeauna alturi scriitorilor. Visul este real. Dorothea din roman intr nestingherit n camera scriitorului ei, nimeni altul dect Vintil Ivnceanu. Procedeul, att de romantic, nct nu mai este necesar s trimitem la vreun autor, pare desprins dintr-un thriller american: Stteam n pat, cu ceafa lipit pe peretele afumat, trupul ntins perpendicular pe lungimea canapelei. Perdelele trase, ua ncuiat. ntuneric. Ochii nchii. Respiraia ncetinit. Frig. Zgomote moi i neltoare. Clana se mic imperceptibil. Ua se deschide. Nimeni nu intr. Ua se deschide pe dinuntru. Un parfum discret mi impregneaz pielea. Droturile patului scrie. Simt o respiraie rcoroas. Stai linitit, iubitule, sunt eu, Dorothea. Aa noteaz, pe 18 iunie1969, cu un an naintea apariiei romanului, n jurnalul su, dup ce s-a ntrebat care e diferena ntre mecanicul Floric, magazinerul Vasile i frumoasa Dorothea, autorul-narator, lsndu-ne s ntoarcem pe dos ideea lui Calderon i s ne convingem c visul e via.

Pablo Picasso

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

VINTIL IVNCEANU
3. ziua facerii varianta 2
era aproximativ ca un fel de portocal roie parial i o stea cztoare care uiera lin ori era deja un pepene verde dat pe jumtate despre aceasta vorbim mai trziu a venit replica privete mami soarele i soarele apuse deodat iar mahra fcu la mijloc naltul c i arii furtunoase ale lui wagner care renun la noapte n osuarii negre cu perei groi aplecai din cel mai pur aer de munte mahra zmbete tuete i zmbete iari tuete a rcit mahra pe vnt i cea deas atunci fcu mahra castravetele vocea gri ndat mahra btrn netrebnic ce ai fcut cu zadok i-am ngduit s-l eliberezi pe irod s-i permii lui tjin piang s scrie poezii s-l execui pe saint just s ngropi morii n coroanele molizilor mahra tu funcionar necuviincios al sintaxei divine privete cum crete iarba peste suluri de documente din qumran cum iuda stalin i churchill i spun n baie de aburi bancuri despre sex privete cum zilierii se dezbrac de bunvoie i se mbat voluntar i i machiaz testiculele n mai multe feluri ca un preludiu rapid i strig triasc conductorul privete cum concernele mondiale exploateaz lumea a treia cum studeni la medicin ndeprteaz cu plcere prul embrionilor i i jupoaie privete cum necontenit ndrgostiii i taie aortele n csu cum martirii nceteaz a mai suferi pentru dumnezeu tatl privete cum doi nmulit cu doi nu ar trebui s dea patru ci rechinul alb mahra o mahra amestec totul ncurc zgrie muc din legile naturii ucide-i pe toi cei slabi sugrum toi bolnavii las sngele s curg precum apa pe blestematul de pmnt pe blestematul de cer cinstete murdria o scuip pe tot ceea ce avem i ngenuncheaz ncetior n faa librcilor moarte mbiaz-te n excremente spal-i botul cu fiere omenirea trebuie s crape homosexualii lesbienele heterosexualii sodomiii trebuie s se sufoce cu toii mpreun cu toi fascitii cu cheiul i uwe ulla cu indogermanitii iar papa trebuie s se roage i s implore ca mahra s nu-l ia din spate ci din poziia de misionar permis de dreptul canonic mdularul i-l freac mahra cu garoafe i cu scorioar cci tu mahra mahra tu trebuie s ncepi acum nimicirea de la cultur i astfel din er n er fcu mahra revoluia cultural chinezeasc

Vintil Ivnceanu copilul teribil al oniritilor

ersonalitate nsemnat a grupului oniric, prea puin reputat n ara n care s-a nscut, Vintil Ivnceanu a reuit s-i afle recunoaterea n Austria, unde, asemenea lui Dumitru epeneag i Florin Gabrea, i acetia membrii ai gruprii, a fost silit s se autoexileze mpreun cu soia sa, Heidi Dumreicher. Grupul utiliza literatura ca o form de protest mpotriva unei guvernri opresive, activitatea sa fiind perceput ca o revolt i o insult nvederat la adresa regimului. Nora Iuga relateaz: Noi eram evazioniti, o form de rezisten la regimul poilitic nu putea fi dect ficiunea. Ca s scapi de realitatea care te sugrum, dac nu ai posibilitatea s iei n strad s strigi sau s-i dai foc, atunci reacionezi evadnd.(Revista Tiuk nr. 18/ iarna-primvara 2008) A venit pe lume

Traducere din limba german de Roxana Ilie(din antologia Poeme alese, Passagen, Viena, 2005)

n 1940, n plin Rzboi Mondial, i a prsit-o n 2008, departe de meleagurile pe care s-a nscut, n Maroc, fiind scriitor, eseist, regizor de teatru i editor de carte. Ct vreme a activat n Romnia, i-au fost publicate trei volume de versuri (Cinste special, Versuri, Vulcaloborgul i frumoasa Beleponj), unul de proz scurt (Nemaipomenitele panii ale lui Milorad de Bouteille - Unser Vater der Drache), ns i un roman (Pn la dispariie - Aus), pe care, ulterior, l-a tradus n limba german. A fost distins de dou ori cu premiul Theodor Krner. Volumul su de debut, Cinste special (1967), are ca tem dominant rzboiul, nfiat ntr-o manier dezumanizant i lugubr, cu moartea ce pndete la fiecare col de strad, cu texte ce in de domeniile absurdului i al grotescului, fabulosul devenind acum sinistru. Poeziile sale sunt caracterizate de ironie, spirit ludic, nonconformism, judeci eronate ori iraionale, polemic, umor negru, desacralizarea anumitor

locuri, mituri ori legende, construindu-se pe o extrem de bine definit jonglerie cu opoziiile. Poemul Dup moartea mea dezvolt supratema morii, mbrcnd forma unui testament, aspecte sugerate nc de la nivelul titlului i susinute de formularea piciorul s revin , fapt ce realizeaz o conexiune cu Testament-ul lui Arghezi. Rzboiul, care alturi de moarte reprezint o alt tem a acestui poem, este ridiculizat, limitat la o simpl expunere a decoraiilor pantalonul i pune decoraiile, este privit ca un joc al vanitilor, un prilej infam pentru cei ce i-au supravieuit de a se fli cu privilegiile obinute n urma jertfei celor cu care soarta nu a fost att de blnd. Tot rzboiul este cel ce apare n ipostaza unui demon, a unui inamic al ntregii umaniti, funcia lui eroic fiind desacralizat, ororile sale fiind revelate, o walkirie ce rpete nu doar vieile celor czui pe front, ci zdrobete i destinele celor lsai n urm: copii care pronunnd cuvntul ta-ta/ le cresc i dinii i grilaje de morminte-n gur/ i ei nghit grilajele ca pe uleiul de ricin (poem post-belic). Moartea este o prezen recurent i n poemul ce d chiar titlul volumului su de debut, Cinste special. O scen i un gest absolut banal precum punerea florilor pe mormintele celor dragi, ce au disprut dintre noi, i gsete corespondentul n feluritele mprejurri din viaa celor vii. Florile sunt singura form de via ntr-o lume a ncremenirii, a tcerii, iar aici poate fi sesizat acea jonglerie a autorului cu opoziiile, menionat mai sus: florile ca mijloc de cinstire a amintirii celor mori, ns i a vieii: Intrm n cimitir/ Cu lumnarea clasic,/ Arznd ca sala Ateneului,/ i cu flori.; Flori se aduc/ Femeilor pe care vrei/ S le aduci n pat,; Se aduc flori la nchiderea/ Cursurilor colare, universitare. Miturile sunt luate n derdere, sunt puse la zidul grotescului, se contopesc cu realul, care i pierde credibilitatea, veridicitatea i se confund cu fantasticul. n adulter sacrul este demitizat, confundndu-se cu profanul, cele dou planuri ntreptrunzndu-se. Acest poem trateaz legenda lui Amphitrion i a lui Heracles, utiliznd procedeul reducerii la absurd. Copilul rezultat n urma adulterului cu un zeu

are un sfrit nedemn de un erou, fiind mpucat mielete de ctre un tmplar deghizat n soldat, rzboiul aprnd iari ca o instan obsesiv care dezumanizeaz. Prezena terifiant a morii n aceste poeme l apropie semnificativ de scrierile lui Bacovia. Nora Iuga spunea: S nu uit de Vintil Ivnceanu - cu Cinste special. n Marin Preda, n Cel mai iubit dintre pmnteni, toate strofele de poezie pe care el i le atribuie unui deinut, sunt de fapt poemele lui Vintil Ivnceanu i le-a bgat acolo n felul sta, pe sub mn, pentru c numele lui nu mai trebuia pomenit de vreme ce era transfug. Ivnceanu ncearc s contureze o realitate atipic, ilogic, ce mustete de alterri groteti, destructurri mai mult dect evidente, raporturi bizare, autorul reuind, n acelai timp, s realizeze universuri imaginare ce creeaz dificulti de identificare i ncadrare ntr-un cadru spaio-temporal, o importan covritoare avnd-o ceea ce se petrece, nu cum, unde i cnd se petrece. Pastiarea structurii, a coninutului i chiar a limbajului, care este deconstruit i reconstruit, asocierile inedite i abuzive de cuvinte, ironia prezent n toate scrierile sale, poziia sa polemic, belicoas i intransigent vis-vis de problemele ce contamineaz societatea, sunt elemente ce revin constant la nivelul poemelor care alctuiesc acest prim volum. Totodat, aceste poezii au un pronunat caracter narativ, deprtndu-se astfel de lirismul specific operelor n versuri. Vintil Ivnceanu este considerat un revoluionar n ceea ce privete limbajul utilizat n poeziile sale, neinnd cont de reguli, refuznd rigiditatea i promovnd plasticitatea, un rzvrtit incorigibil (am nceput s fim foarte rzvrtii i foarte ri, foarte revoltai, vrnd s scandalizm cu orice pre, Ivnceanu avea partea asta foarte tare, i de aceea ne-a creat nite adversiti. Nora Iuga), atrgndu-i astfel oprobriul regimului, care ncerca s-i nfrneze pornirile (i nu numai pe ale sale) cu ajutorul cenzurii, care pe de o parte i scoteau cuvinte total inofensive, de rmneai perplex.(Nora Iuga). Unul dintre copiii teribili ai micrii literare a timpului, cum a fost numit de ctre criticul Gabriel Dimisianu, Ivnceanu, un pilon al grupului onirist, nu s-a lsat ngenuncheat de rigorile ilogice ale unei dictaturi ce promova din ce n ce mai intens cultul personalitii i tiraniza toate domeniile societii romneti din acea perioad n care a activat grupul onirist (1964-1971), ci a continuat s lupte, ntr-o manier destul de panic, mpotriva interdiciilor de tot soiul, menite s ngrdeasc orice form de manifestare liber.

Roxana Ilie

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

CONSTANTIN M. POPA

VINTIL IVNCEANU
dezertat din trup
n timpul unei lupte dintre farc i trupele paramilitare de dreapta n apropiere de puerto rico la sud-vest de bogot a putut s dezerteze din trup. au minit spune fabin dezamgit. cnd l-au recrutat farc au promis s-i dea n schimb familiei sale lunar nite bani. de inut nu s-au inut de promisiune. dar nici s se retrag nu i s-a mai permis, vzuse deja prea multe a fost apoi o periad foarte grea, o dat la cteva luni lupt, ntre timp au mrluit tot timpul n pdurea tropical din camp n camp. adolescentul triete astzi cu un al alt fost soldat copil la o familie adoptiv n bogot, capitala columbiei, unde merge i la coal, el vrea s devin pilot n aviaia civil, cci s-a sturat odat pentru totdeauna de instituiile militare, de lupt i de ucis, spune el. situaia lui jos este asemntoare i tnrul de 18 ani care fusese de asemenea de la 14 ani guerillero s-a predat recent autoritilor. de ce farc l-au omort pe unchiul meu acest lucru n sine a fost ce-i drept destul de dureros, dar nu decisiv, cci i apr jose fotii camarazi a fost o nenelegere, erau bei, familia sa a fost din acest motiv i despgubit de farc cu 10 milioane de peso, 5122 euro. cnd ns farc i-au luat iarai banii familiei prin impozite i au lsat-o abandonat fr resurse i fr loc de munc la ar, ia ajuns lui jose, cci bnuia ce i s-ar putea ntmpla familiei sale, fiind nevoit s triasc un asemenea soart pe pielea lui. te obinuieti cu ucisul, la nceput este ns greu mrturisete el, pentru a nu claca n lupt, soldaii trebuie s se obinuiasc cu mpucatul deci sunt constrni mai nti la execuii la nceput a trebuit s omor oameni n continuu, care zceau legai pe jos, povestete jose despre perioada lui de instrucie n zona pcii, de acel teritoriu pe care guvernul l cedase farc. un tat de familie de exemplu, ale crui plantaii de cocain i prin urmare a crui subzisten fuseser distruse n cursul campaniei anti-drog a guvernului columbian, planului colombia sprijinit de SUA cu bani, orav, arme i elicoptere de lupt, a furat de nevoie cartofi de la un vecin pentru copii si, care ar fi urlat deja de foame, povestete jose ns n universul farc acest lucru ar fi fost de neiertat trebuie s domine egalitatea i corectitudinea tnrul comunist se d drept convins de ideologie, se uit n pmnt i se joac vistor cu cruciulia de argint, pe care catolicul credincios o poart la gt, dac nu n toat columbia, mcar n teritorile controlate de farc, e convins jose de aceea a trebuit s-l mpuc. n-a trebuit ntotdeauna s fac un efort s ucid, n special atunci cnd trecuse perioada lui de instrucie, cnd el avea abia 16 ani prima mea lupt mi-a plcut mrturisete jose unitatea sa atrsese trupe ale guvernului ntr-o curs, se aflau sub acoperire pe o colin, armata se afla descoperit jos cnd i-am vzut cum fugeau a fost grozavcea mai frumoas experien ns, dezvluie tnrul cu ochii sclipind a fost cnd l-a mpucat pe un comandant al paras i i-a luat puca ca trofeu. nc n timp ce i dezvluie amintirile, privirea sa se ntunec, devine tcut, dac exist o cea mai frumoas experien din timpul perioadei petrecute n pdurea tropical, spune el, dup o vreme czut pe gnduri, exist i o cea mai urt experien asta a fost cnd mi s-a comunicat c a murit bunica.

spectacolul receptrii sau imposibila reconciliere

everosimil posteritatea lui Creang. Chiar dac redus ca ntindere, opera sa ntreine un insaiabil apetit exegetic avnd acel caracter universal reprezentativ ce a stimulat spiritul critic s-i descifreze opacitatea ori, dimpotriv, transparena esenelor care o modeleaz/moduleaz. n jurul acestei opere s-a acumulat o mas impresionant de studii, monografice, dar i simple contribuii documentare, toate puse sub semnul dihotomicului sau. Adrian Dinu Rachieru, n noua sa carte, Ion Creang. Spectacolul disimulrii, sedus de spectacolul receptrii crengiene, realizeaz, cum mrturisete n Argument, o sintez critic plednd pentru coexistena valorilor i simultaneismul opiniilor. ncercare temerar de a reconcilia poziii dintre cele mai divergente. n fond, ns, reuete un lucru mult mai important dect gestionarea, pe ct posibil pacifist, a lecturilor inspirate/ provocate de creaia humuleteanului. Este vorba despre o sintez-bilan, configurnd o ideal istorie critic a literaturii. n cele apte capitole ale volumului (plus Addenda), comentariul valorizeaz, ntr-un mod ce-l individualizeaz pe autor n raport cu ntreprinderi similare datorate, ntre alii, lui Mircea Scarlat i Constantin Cublean, prin plasarea confruntrilor hermeneutice sub incidena unei tensiuni bipolare. De la G. Clinescu, Vladimir Streinu, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Savin Bratu, George Munteanu, Cornel Regman, Petru Rezu, Vasile Lovinescu, Valeriu Cristea, Gh. I. Tohneanu, Ioan Holban, Constantin Trandafir, Constantin Parascan, Dan Grdinaru, Mircea A. Diaconu i pn la recentele volume semnate de Ion Pecie sau Eugen Simion, duhul Naratorului este cutat i ntlnit n orizontul lui a fost odat, acolo unde, cum s-a remarcat n nenumrate rnduri, cerul mictor al spunerii este intersectat de planul stabil i referenial al memoriei, acolo, n lumina inocenei nc nu pierdute cu totul, dar nici regsite n ntregime semn al unei imperfeciuni sacre. Se impune cu fora evidenei faptul, subliniat i de ctre Adrian Dinu Rachieru, c Ion Creang este autorul unei singure Cri. Unitatea organic a scrierilor sale ine de sursele miticofolclorice, de tirania fecund a arhetipurilor, de convergena (uneori omologia) dintre fabulos i real, de viziunea lumii ca spectacol, ca i de atitudinea stilistic. Dac Povetile nchid n sine escapada spiritului n spaiile imaginarului, iar Amintirile din copilrie peripeiile timpului regsit al srbtorescului, dincolo de acestea ne ntmpin aventura irepetabil n teritoriile limbii. Limba lui Creang, proaspt

i penetrant, fuziune original ntre exemplaritatea paremiologic i expresivitatea enunrii, spulber tihna unei lecturi lenee. Textul su, esut din inefabile rafinamente ale rostirii, produce euforie. Vom spune i noi, n cuvintele lui Barthes, c interstiiul desftrii are loc n volumul limbajelor, n enunare, i nu n succesiunea enunurilor. S nu ne iluzionm ns prin generalizare. Reticent n faa grilelor simbolologice (Vasile Lovinescu) i sexologice (Dan Grdinaru, Ion Pecie), Adrian Dinu Rachieru agreeaz acele interpretri ce apropie universul povetilor lui Creang de lumea lui Swift i a lui Sterne. Povetile investigheaz toposuri ale imaginarului n care fiinele par a contrazice legile fundamentale ale logicii, pentru a se constitui ntr-n cosmoid aparent autonom, al anamorfozelor, al oglinzilor strmbe, ce se reflect, la nesfrit, una pe cealalt. Stan Pitul, Ivan Turbinc, Dnil Prepeleac sunt bufonii unei curi vesele unde suveranul se poate numi oximoronic Harap-Alb, unde intrigantul imberb i poart pe fa nsemnele trdrii, unde sfetnicul de tain este harabagiu i unde, n sfrit, se ncheie la fel de firesc pacte cu Diavolul sau cu Moartea, aa cum se negociaz incredibile tranzacii comerciale. La balul curii particip jupnia Malca, dar i Geril, Ochil, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil. Ajuni aici, semnalez o interesant analiz de text a lui Mircea Martin, trecut cu vederea, potrivit cruia, clasicul Creang se dovedete foarte modern n ceea ce privete structura mijloacelor narative. S ne reamintim, mpreun, un fragment din Povestea lui Harap-Alb: Toate lucrurile mi se arat gurite, ca sitica, i strvezii, ca apa cea limpede; deasupra capului meu vd o mulime nenumrat de vzute i nevzute; vd iarba cum crete din pmnt; vd cum se rostogolete soarele dup deal, luna i stelele sus i oamenii umblnd cu capul ntre umere... Vd n sfrit ceea ce n-a dori s vad nimene, pentru a-i osteni vederea; vd nite guri cscate uitndu-se la mine i nu-mi pot da seam de ce v mirai aa, mira-v-ai de frumusee-v!. Frapeaz recompunerea naiv a lumii n maniera picturii lui Chagall, cu o intuiie cosmic remarcabil, ca i distanarea interioar i subtilele efecte ale ironiei. Autorul mprumut, pe nesimite, masca eroului su, n acest caz Ochil, apoi, brusc, se demasc i i interpeleaz asculttorii. Este ceva mai mult dect consacrata poz a povestitorului stnd pe lavi, nconjurat de auditoriu. Procedeul utilizat mai sus accentueaz caracterul de convenie al artei i e caracteristic, n fond, prozei moderne care i demonteaz, la vedere, meca-

nismele. La Creang, ca i la ali mari scriitori, funcioneaz un sistem de compensaii artistice, de translaii metaforice. De-a lungul tuturor astuiilor stilistice ale naratorului rzbate voina de a ne situa mai direct n contemplarea unei lumi ireductibil revolute.De aici, n Amintiri, rememorarea n regim nostalgic, servind pentru a ncurca voit codurile tipologiilor i pentru a sugera un sens pierdut. De precizat c discontinuitatea psihologic, ruperile de nivel, suprimarea articulaiilor explicative nu in de o bnuit virtualitate dramatic a scrierii, ci de arsenalul narativ al unui prozator experimentat. Considerat, poate excesiv, drept roman, (un roman mai de grab al jocului i nu unul al copilriei), Amintiri din copilrie se rotete pe axul intuiiei primordiale a ludicului ca principiu ordonator al fluxului memoriei. Adrian Dinu Rachieru acord un spaiu substanial lucrrilor dedicate aspectelor unei biografii nu ndeajuns clarificate (Cei doi Creang, Viaa ca autoficiune). Mama i Tatl, cele dou axe fundamentale, devin, mpreun, emblem de libertate vistoare i umil, de resemnat determinare pn la un punct, de unde rsun, n existena artistic a lui Creang, accentele nonconformiste, asprimea unor gnduri (cruzimea), francheea brbteasc. Deopotriv, la el robusteea i melancolia, jovialitatea i placiditatea se convertesc ntr-o superb dimensiune vital. M ntreb, n final, cu ce rmnem n urma parcurgerii excelentului demers speculativ-sintetic pus n pagin de ctre Adrian Dinu Rachieru? Cu imaginea viril, compact, ns totodat vistor pmntean, neocolit de reflexul luminii eminesciene tremurnd n ochii Povestitorului. Cu ideea c el este ceea ce este i fiindc despre el au scris critici mari. i cu o und de ndoial, recitind motto-ul crii: Creang e mai detept dect pare (G. Clinescu). Dar dac e viceversa? Doar suntem n anul Caragiale!

Traducere din limba german Anca erban(din antologia Poeme alese, Passagen, Viena, 2005)

Pablo Picasso - Girl in a chemise (1905)

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

CTLIN GHI
Privete ntotdeauna partea frumoas a vieii. Corul crucificailor, Life of Brian nainte ca aceia (puini, sper) dintre dumneavoastr deprini s se cruceasc aprig la promenada prin faa bisericilor s apuce s se revolte, mototolind i azvrlind la gunoi aceast mizerabil pagin tiprit, dai-mi voie s v spun c rndurile, precum vei vedea, prea puin inflamatoare, pe care vi le propun n continuare nu aspir la nimic mai mult dect la o prezentare scurt i onest a ceea ce eu consider a fi capodopera trupei de comedie britanice Monty Python. M refer, desigur, la satira religioas Life of Brian, regizat de Terry Jones, turnat, pentru respectarea culorii locale, n Tunisia, la Monastir, i aprut n Anul Domnului 1979, numai pentru a fi prompt interzis n unele ri de altfel cunoscute pentru laxitatea cu care trateaz derapaje mult mai grave dect blasfemia, precum alcoolul (Irlanda) sau sexul (Norvegia). Dei simplu atunci cnd este rezumat n scris, plot-ul peliculei apare relativ convolut pe ecran (i aici fac o mic pauz, pentru ca persoanele mai slabe de nger s apuce s ia o nghiitur de ap sau mcar s se aeze comod pe scaun). Astfel, totul ncepe n grandioasa zi a naterii Mntuitorului, cnd, ntr-o cas vecin cu ndelung-mediatizata maternitate improvizat ntr-un staul, se nate Brian, pe numele su neotrubaduresc de familie Cohen. La Mandy, mama acestuia, se prezint cu deferen cei trei magi neotestamentari. Iniial, femeia este argoas, apoi copleit de mita n aur, smirn i tmie, pentru ca n final, n momentul n care nelepii venii de departe realizeaz eroarea i retrag ajutoarele, s devin i mai argoas. Un procedeu de comprimare a naraiunii (poeticianul francez Grard Genette sper c nu mi-o vei lua n nume de ru dac fac tefan Bolea (n. 13 octom brie 1980, Baia Mare) este scriitor, jurnalist i redactor-ef la e-revista cultural EgoPHobia. A debutat n 2004 cu volumul Ontologia negaiei: eseu despre nihilism, iar n poezie n 2005 cu Rzboi civil, urmnd ca n 2009 s lanseze volumul Noaptea instinctelor. Gothic (Editura Herg Benet, 2011) vine s duc mai departe acelai stil autentic, impregnat de nihilism, for i luciditate ce l-a caracterizat pn acum. Limbajul celor cinci capitole din volum este totui o idee mai rafinat dect cel al volumelor anterioare, putndu-se remarca i un fel de maturizare a reprezentrii realitii. Poemele din cartea de fa au un coninut specific deja poeziei lui tefan Bolea, iar mesajele ajung la destinaie ntrun mod aproape subliminal. Prima parte,120 de zile n Kristiania, este caracterizat de polaritate. Sinele se strduiete sa menin echilibrul ntre dorina de a evolua spiritual i realitatea nesatisfctoare printr-un punctum emersionis groapa: stau i bolesc n groap/ fumez n groap/prizez i nghit hum/ mi beau saliva n groap/putre-

altfel despre filme

i eu apel la un reper bibliografic din propria-mi profesie ar identifica aici o instan de anizocronie aplicabil cinematografiei) ne permite s-l contemplm pe Brian ajuns brbat n floarea vrstei i, ca mai toi junii mboldii de dansul testosteronic, preocupat de femei. De altfel, iubirea spontan pe care i-o trezete o tnr militant, Judith, este motivul pentru care Brian ngroa rndurile Frontului Poporului din Iudeea, o organizaie conspirativ avnd ca scop declarat expulzarea romanilor din inutul Promis, dar incapabil de aciune concret (liderul micrii, un anume Reg, este un individ pusilanim, maestru al cazuisticii sterile, care vede n faciunea rival, Frontul Poporului Iudeu, un duman mai acerb dect cezarul). Astzi, corectitudinea politic ar fi sugrumat din fa pn i numele gruprii... Odat recrutat n rndurile Frontului, Brian intr n conflict cu autoritile imperiale, prilej de pastile umoristice irezistibile. Ca s v dau un singur exemplu: tnrul primete misiunea de a submina Imperiul Roman printr-un exerciiu de graffiti. Zis i fcut. Dotat cu o pensul puin impozant i cu o cutie cu vopsea nc mai umil, dar aflat la adpostul ntunericului, Brian ncepe s picteze pe un zid imperativul sediios: Romanes eunt domus, care, n latina imaginar a srmanului revoltat, nseamn Romani, plecai acas. Descoperit de un centurion vigilent, nefericitul este ameninat cu execuia n timpul unei mici lecii de gramatic, n care trebuie s modifice, succesiv, absurdul Romanes n vocativul plural corect, apoi indicativul n imperativ i, n cele din urm, nominativul n locativ, pentru a ajunge la propoziia corect: Romani ite domum. Pedepsit s scrie enunul de 100 de ori, Brian rsufl uurat, fiindc,

cntnd pe cruce
desigur, aceasta fusese i intenia lui iniial. La captul muncii, ns, o alt patrul l surprinde i, citind ndemnul trdtor nscris pe pietre, ncepe s-l fugreasc pe vinovat. O apoteoz tratat n registrul derizoriului l preschimb, ulterior, pe Brian ntr-un Mesia. Adorat de mulimi iraionale ca salvator al colectivitii, nefericitul cade n minile autoritilor care, cu acea lips de imaginaie specific instituiilor i chiar culturii latine, decid s-l crucifice. Fiindc Pontius Pilat vrea s respecte voina poporului i s elibereze un condamnat ales de aceasta, guvernatorul l graiaz pe Brian. Numai c, ntr-un imbroglio tipic, toi cei deja suii pe cruce pretind c se numesc Brian (unul chiar declarnd: Sunt Brian, iar soia mea este tot Brian), astfel nct nu este greu de prevzut c, n locul prizonierului adevrat, este cobort de pe cruce altul. Filmul se ncheie cu pdurea crucificailor ncepnd s cnte o melodie compus de Eric Idle i devenit legendar printre fani, Always Look on the Bright Side of Life. Merit s v reproduc aici cteva versuri, crora, din

acea pudoare ipocrit specific universitarilor, nu le ofer traducerea: Lifes a piece of shit,/ When you look at it. / Lifes a laugh and deaths a joke, its true. / Youll see its all a show, / Keep em laughing as you go. / Just remember that the last laugh is on you. Toat filosofia pompoas a tragediei, avnd n centru utilitatea ontologic a suferinei aprat de gnditori diveri, precum Dostoievski, Tolstoi, Kierkegaard, Nietzsche sau estov, este ridiculizat: dac viaa nu are nici un sens, singurul lucru la ndemn este rsul cathartic i lipsit de inhibiii. Poate c acesta nu este finalul unei opere de art aa cum a fost el imaginat de btrnul poetician Aristotel, dar este cu siguran unul potrivit indivizilor liberi de superstiii. Din moment ce imaginarul grupului Monty Python este circumscris nonsensului fenomenologic, umorul absurd este o trstur morfologic a naraiunii brevetate de acesta. Alergat de patrulele romane, Brian se refugiaz ntr-un turn i alunec de pe acoperi, pentru a fi salvat de un (literalmente) deus ex machina: o nav extraterestr, aflat n preajm i pilotat de nite crea-

turi desprinse din fantezia lui George Lucas (primul de fapt, al patrulea episod din Star Wars fusese lansat cu doar doi ani nainte, aa c nu este exclus ipoteza unei filiaii directe). Altdat, cnd gloata n delir, strns la intrarea locuinei sale, i cere s vorbeasc, Brian emite cteva panseuri de bun-sim, menite s calmeze i s provoace introspecia lucid. Astfel, el i ndeamn auditoriul s gndeasc individual: Suntei cu toii diferii, numai pentru a descoperi c acesta i repet, ntr-un glas, sentina: Suntem cu toii diferii. O voce rzlea rzbate ns timid, provocndu-i spectatorului neprevenit un acces de rs: Eu nu sunt. n ncheiere, s v mai spun c filmul a aprut ca o continuare fireasc a peliculei Monty Python and the Holy Grail, aprut n 1975. Dup ce-i consumi eforturile ntr-un quest medieval, dedicat descoperirii potirului sacru, nu-i mai rmne dect s te ntorci la izvoarele acestuia, adic la viaa lui Christos nsui. Cu toii ne aflm n cutarea Graalului, fie c el se numete iubirea ideal, slujba ideal sau, n cazul celor mai bntuii de ridicol dintre noi, cartea ideal. n acest caz, de ce nu am pleca urechea la sunetul dulce al blasfemiei unei trupe nemuritoare ca nsui Mesia?

DANIELA MICU

n braele false ale diavolului

contient, se pare, dup cum ncepe i se termin prima parte, eul se retrage cu precauie s boleasc (nu pot sa nu remarc identificarea cu numele poetului) n groap, pentru a se vindeca, pentru a muri i a se trezi Gothic: groapa ta este [] matricea. Oraul nsui are toate caracteristicile unuia gotic, el este o necropol necrozat de personaje publice care te setau pe somn nainte s adormi, iar dobndirea strii de contiin l transform ntr-un soi de terorist mort aa cum era marioneta Ahmed a ventrilocului Jeff Dunham, a crei replic poate face o definiie ct mai apropiat inteniilor sale: - Knock-Knock! Whos there? Me, I kill you!, i care, fiindc nu se mai teme pentru via, dobndete libertatea ce-i permite s vad o fa a realitii mai apropiat de adevr. n grupajul de poeme ce d numele volumului, tefan Bolea este un terorist ce bombardeaz conveniile i arunc n aer toi stlpii pe care se sprijin societatea urzind din locurile care o vor schimba pe rnd dar sigur: sunt bomba care i-a depus icrele n creierul tu. Teroristul este ns un kamikaze pentru c i el este o fiin uman i nimic din ce este omenesc nu mi-e strin. Necropola, care ar putea defini lumea n general, este caracterizat, n modul cel mai gotic cu putin, drept un cuib de vampiri care trezii sunt gata s sar la beregata dresorului. Acest atac la adresa formatorului se face pe o voce puternic i sarcastic n acelai timp, trdeaz ns un interes pentru o accepie hindus asupra vieii, ce implic dorina pentru mult ateptatul final al transmigraiei: vrem s incendiem casa morilor/ i s asediem cerul/vrem s trim o mie de viei ntr-una. Fiat dolor, cea de-a treia parte, este mai confesiv. n urma micilor caracterizri extrase, se remarc imaginea unui eu poetic izolat prin proprieti deose-

zit de viu i scurtcircuitat de viziuni magnifice/ ajung un sfnt n groap. Totui polaritatea poate crea conflicte ntre aceste planuri, genernd fie o atitudine poetic agresiv i nihilist fie scurtcircuite creatoare. Intensitatea acestor tip de triri va genera ntotdeauna pericolul cderii n extreme, ns ntr-un mod

bite, dintre care subliniem aparent modesta calitate de martor: n sfrit plou torenial peste cluj, ies pe balcon cu igara/ aprins, i-n timp ce bolta ntunecat d s crape i norii sunt/ siluii, zdrobindu-se unul de altul, simt cum mii de sori ncep/ s rsar dincoace de pleoape. Facilitatea apropierii sale de diavol nu se opune uurinei cu care l neag pe Dumnezeu. Ateismul presupune negarea unei entiti fctoare de bine, dar i uneia fctoare de ru, iar posibila prezen a unui ter este ascuns celor mai muli dintre oameni, limitai fiind de o concepie binar. Ori, dac nu exist Dumnezeu n sensul dogmatic al cuvntului i dac exist posibilitatea s ajungi cu nebunia ta mult deasupra stelelor, mult deasupra tatlui aproape de mine i ea nu poate fi auzit dect printr-un semnal oc, autorul simuleaz o legtur cu diavolul (n seara asta m odihnesc n braele diavolului/ l voi strnge la piept i m va dezmierda cu rsuflarea lui de sulf) n ncercarea de a atrage atenia spre altceva, ce cuprinde i binele i rul la un loc i este vizibil celor trezii.

10

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

DANIELA MICU

poeme
sufletul al doilea
am fost ntrebat cum a fost din moment ce noaptea trecut nu am murit n lift interiorul subiat m ateapt fr durere s m tot izbesc de singurele mele garduri am fost ntrebat sufletul al doilea nu aude n genunchiul drept al meu nu vorbete cu mijlocul minii strngi poate i e dor sau i pare ru c acum sun telefonul noapte trecut nu am trit n lift ca erpii care vin s bea ap vara la izvorul din spatele casei. o mulime de avocai vor apra latura mea uoar, dansnd travesti n camere goale, frustrai c au stat nchii acolo prea mult timp n snul lor cel unu au ldie negative ct mai uoare intuiesc c nu au fcut cuvinte de rezerv i totul se va ntoarce mpotriva mea

ntlnire
Oglinda vede precum surdul vlul ei scap n pdurea ciclopului viermele ochiului stoarce mtasea de altfel singur i strnete furia se ntinde la picioarele pdurii

Salcie din Dumnezeu

I-am dat lui Dumnezeu patru gte albe s coboare din salcia n care dormea. - nvai-L voi Patru Albe cum se fac ochii cu tu negru! S-a napoiat Dumnezeu n salcie, s-a prins cu picioarele de-o creang i penele I-au intrat n ochi.

Cstoriile republicane
Anhelica, iubita sicilian a ieit dintr-un ocean de linite apele s-au oprit cu umerii argsise o piele de miel s-i gseasc echilibrul copiii tiu de mici lna nu arde fr fraii din ea rod al cstoriilor republicane fire deschis i generoas Anhelica a fost prima oar femeia unui zeu francez chior a izbucnit ntr-un potop lucrurile nu s-au sfrit bine prea s-i fi pierdut minile chiar din seara aceea

mesele de rozmarin
n miezul pmntului meu o pisic turbure m nva s numr n stomac monede mirosind argintul o pisic neclar ntre mesele de amiaz de ieder i de rozmarin.

Nirma
demonii de sub pat au sftuit-o s-mi spun c am minile mamei ei i sfatul a czut deasupra mea mama de aptezeci de ani i de opt copii luase calea renunrii i-am pus mna pe ochi i m-a iubit cu faa alb, prul vechi, minunatele mele urechi chiar dac nu eram eu aceea n puloverul care-i plcuse att de mult

femeile chele
s-a rupt lumina copiilor pe cnd moiam pe scara roas de soarele suficient de mare ca s transpire deasupra privirilor femeilor chele rsfate din trei n trei ore Eh, tat, s-a rupt lumina copiilor, cnd voi moiai i v trebuie scara roas de soarele btrnului de chirpici. Dar dac stteai ntr-o singur camer n mijlocul patului i s-ar fi rupt lumina pe cnd moiai v-ar fi trebuit soarele

terg cerul din mijlocul oraului

Mi-ai cusut copii uscai de corset. scncesc la trecerea vntului i zornie la atingerea copiilor verzi. Cnd voi merge vnztoare ntr-un magazin, clienii vor spune Ce copii uscai avei pe corset iar eu avnd gustul deprtrii le voi ntoarce spatele i patronul magazinului m va trimite acas s reconsider aceast atitudine zornitoare a mea.

vasele din sticl

nici un cer nu aterne nici iarb nu mai crete din lapte lipit de sni pentru c ei nu sunt unul sau altul i vasele de sticl strnse

deghizat n cupole aurite

latura mea uoar este albastr i are tlpile mici prezena ei e tcut i ateptat

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

11

e le t ris tic

degeaba pe ciment n ptur nimic natural doar o zebr lungit cu pr lung i blond pate mncarea pisicii pe care am ouat n mine o mam dreapt

picioarele lui trec prin picioarele pdurii ochiul lui ocolete intimidate picioarele ei ocolesc prdtorul ochi de mut: sunt orice poate fi ntr-o fntn vertical i infinit dar nu ap am vzut-o i nu sunt eu am mai vzut i-o floare roie frumos aplecat de care nu pot totui s m desprind sunt o frunz sau o verdea care-i ateapt botezul noi amndou am nvat s ne ateptm n linite

GABRIEL NEDELEA
Cu Dumnezeu

poeme
Am s vin cu ai lu Turlacu i o s te scoatem din Dunre, n zaotele noastre cu crlige de argint i cu braele tatuate O s te jupuim, s te mncm de viu.

e le t ris tic

Aici este acoperiul nostru Cu peti mruni i galbeni (ca nite monede nglbenite i uor mictoare) ntini la uscat i bine srai, Poleii pe dinafar. Cnd plou, se umfl i deschid puin ochii, Restul este somn poleit i visare. Cnd plou, mic din oase i tavanul ne sufl cretetele cu argint, Cnd plou, pereii se scufund uor i noi ne strngem unii n alii, Cu ochii pe fereastr La arginii care se preling Pe frunile noastre din fereastr, pe ochi, pe brbii. n zilele cu soare nu ne rugm la Dumnezeu.

Smbt noaptea
Cu sfori de cnep trgeam somnii afar, De frigul nostru cretea prul femeilor din Gomotaria, De ochii notri i ntindeau cmile cu oprelitea duminicilor, Eram cel mai tnr i noaptea intram s pun plasele, spre sud le puneam, n ape mai adnci mai departe le puneam, mai departe de Dunre i atunci femeile din Gomotaria i ndreptau somnul cu solzii spre noi. Splam grul pe malul nostru i femeile din Gomotaria ne visau.

Iernii
Doamne, n mansard este fratele meu cu petele trezit n piept. Mictor este focul de sub ibrice, din igle i din burlane, iar dac nu ne-am nelege aa bine prin semne, ar lua foc grinzile i lumina ar cobor ca o pasre nglbenit izbind pmntul cu furia ca o ciuperc prins de podele. Dar noi inem de acest echilibru, cu semne din ceai i din cafea, punem la macerat solzii de conifere s invocm iarna, s-i mai adoarm petele frioare i s mai cobori lng noi, printre sticlele cu bere englezeasc nclzit, la temperatura sngelui, la amarul prului negru al micuei noastre. S deschidem ferestrele! S mai mergem i pe afar, Dar s ne ntoarcem punctual i pe drum s facem tot posibilul s nu ne uitm n stnga.

Prima dup suflete

pentru M. N. Am plns s ne plngem morii i voi spune i eu: dragostea mea (poate pentru ultima oar). Sigur, va fi fost primvar, dar eu tiam despre morile cumplite ale lui aprilie, despre preul nverzirii, despre aprinderea ploii, despre lumnri. Eu am venit pentru c mirosul meu pentru liliacul mov este i ura ta ascuns pentru moarte. Lipsete vntul care s bage perdeaua nuntru ca un somn care ne mai leag. Atunci am stat mai mult pe lng mine, mi-am tot imaginat sufletul, mi-am adus aminte de mlini i tria lor mi-a plcut. nopii abtute ca o miere groas peste ferestrele noastre. Nu poate s fie doar n imaginaia noastr.

Cnd ne bem cafeaua cu lapte de vac Amintirile foreaz ferestrele i afar sufl animalul domestic. n ifoniere se mic amintirea, Cine eti tu, sora mea, s m vezi paznic la depozite?

Ura pentru somn

poem pentru mama Am intrat cu ai lu Turlacu s scot zaotele. Era cinci dimineaa, Dunrea era venit i fcuse nmol. i nu mi-a fost fric Pentru c tu nu mai eti aici S-i fie fric, Mam. Ei erau tatuai din cap pn n picioare, Iar eu eram orfan. Ei aveau pielea aproape neagr i mie mi se nnegreau ochii i oasele. Am scos somnii din Dunre i ai lu Turlacu au fumat i au mncat. Eu am simit cu picioarele o rceal Sor cu a frunii tale cnd am srutat-o ultima dat. Doamne, cnd intru n Dunre Sunt mai aproape de mama Pe care ai omort-o cnd eu dormeam. Las-m s m nec cu oase de pete, Las plopii s m striveasc pe mal, C de nu,

Inima noastr
M gndesc la tine Sarea crete ct pumnul sub duzi, M vezi paznic pe la depozite, Dar nu este aa sora mea, Trag n piept cu ochii puterea noastr, Copacul de sine, voina, De cine s m ieri? Oul pmntului se face abur, Lupii vin pn la margini. S ai grij de vacile sfinte din depozite, Dragul meu, Amintirile noastre sunt n mobila de cire, Las zeii i sufletul, Iodul asfinitului meu, Cireii vin pn la margini, Din apartamentul nostru Se vede grsimea dimineilor. Sora mea, Trage obloanele, Cireii cresc pe margini i uneori nfloresc dimineaa.

Cu intimitate Realitatea iernilor

Nu este doar n imaginaia noastr ca sunt ierni n care cretem albine n camera de la mijloc. i sunt diminei n care intrm s schimbm cafeaua din cetile ca nite nuferi, ntinse pe toat podeaua i ne ferim capetele de stupii agai de tavan. Uneori stm lng fereastra ngheat i urmrim cum se ridic aburii Suntem stngaci n costumele noastre speciale i nu putem s prindem cu minile vreuna dintre ceti sau dintre albine, Dar este suficient s le vedem i mierea s creasc sub ochii notri Ca inima unui copil de un an n luna n care nfloresc salcmii i cafelele importate din Sud dau roadele Umblu cu intimitate Pe strzile pavate din oraul vechi, Ce aduce pe undeva cu Bergamo, Unde atept s creasc ierburi somnifere Sau s treac razant peste mcelrie, Apoi peste Universitate i peste Teatru, Aeroplanul pregtit pentru dimineile n care Femeia brunet m trezete cu oasele ude i albastre. mi cere s-mi duc gndurile pn la capt, S umblu cu picioarele pe pmnt, Iar eu pedalez cu ncpnare i convingere Ca un ciclist pe strade bianchi ntr-o zi n care praful se nal ca somnul i atept s moar femeia asta Pe vreuna din bncile ei calde Sau s moar undeva n nordul Italiei Mult mai n nord de Bergamo Unde nu are ce s caute att de corect mbrcat.

12

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

PETRIOR MILITARU

Aveam un trup pe care l hrneam i altul cu care ne aduceam hrana la mas. La cin priveam prezent fructele i dup ce se auzeau greierii le ddeam la psri. Psrile nu le mncau dect seminele.

n casa absent ferestrele respirau de cnd Att de lent i de precis nct surorile Karamazov Tot tavanul se ntindea atunci pe podea i se trezeau cu faa spre ru ndreptat Ei cu ipotezele privite la ndemn tu te uitai din strad dar acum m aminteam ncercam ca pe nite cuvinte mai multe feluri de a-mi da seama de lucrurile pe care le memorez cu minile nemicate E greu s le trag spre acum ele poimine vor n vasul din lemn pe care l-am umplut cu ap din ru am scris cele dou nume ale minilor Ali ochi cu am privit Toate faptele mele pe care le-am fcut dar nu mi aparin s-au scurs n vas i eu le-am vzut cum vin i pleac cum se nasc i mor Sunt emoii care care duc cele cinci degete s i aleag un numr un sim i o mare arcan Pe o piatr vertical s-a aezat un corb viu i tu mi spui viu c numai o dat pe an noaptea de cnd surorile Karamazov se ntindeau spre ru eu sunt

Harta dimineii
n fond sunt numai cteva turnuri care s-au ntors cu tot felul n trecut, au scos limba n faa tablourilor fr s i dea seama ce fac. Copacii s-au legat fr nici un zgomot la ochi. Vedeam unde le e fruntea i le citeam ghicitori, cu toate c mai erau civa care nu visau s devin brci i le ieiser noduri. n fond nu sunt numai cteva trecuturi care au revenit n turnuri o dat cu Albert. De-aia el mi spune c sngele curge i n alt parte, c el poate s ajung peste tot ce se vede i c toi norii mari, albi tot fur snge n secret.

poeme
ntoarse ruinat cu spatele. Atunci apele se desprir de uscat. i dUhUl sfnt i spuse lui dumnezeU c nu este tiinific ceea ce a fcut. Atunci domnUl invent simultan fizica i psihica cuantic. ntr-un trziu porumbelul nostru plec dezgustat de faptul c arpele i optise la ureche c nite vieti ipocrite vor face din el doar simbolul pcii. ntr-un col al creaiei Marin i bea linitit cafeaua cu o ironie amar i lng un acvariu primordial. Dup o sptmn ajunse prima factur la lUmin. Venise momentul s pun soarele n funciune. Sub arini, printre brcile crescute n dezordine, frunzele i lipiser ultimele perechi. Dar tu aveai un cristal care era tot timpul cald i care cunotea copacii. Treceam pe lng arini fr s tim care sunt i fr s dorim s i descoperim. Culegeam sptmni cu pielea. Tu i dezlipeai ncet culorile de pe haine, le desfceai n ceasuri apoi le exprimai n limbi cunoscute doar de erpii din aer. Ne plcea s ne ntlnim ntre respiraii. Am nceput.

Surorile Karamazov
Tot privind o fntn dintr-un tablou de acolo din, am vzut cum m ntlneam la. Cu surorile Karamazov de mai multe ori sunt. Oglinda nu exista n tablou, noi rosteam taum n numele tatlui culorilor i priveam cum rostim, le fceam cinste cu cteva lumi secrete culorilor, mi spuneau ce titlu voiam s-i dau acestui volum din. n somn, mi opteau fr s-i mite buzele, de cum poi s culegi fructe doar rostind litera A i litera V, care urmeaz dup A. Aa a mai trecut un minut, nu minut. Tot ele mi-au spus cum s las trei rnduri libere mi ntre titlu i cretetul poemului la care scriu numai cu minile. Meddia se juca cu aritmetica iar. mitsor ncet timsor cetn sormit eon noi iar rai fa solstiiu hossana

n spate, mi spuseser, erau unii pe care moartea i refuza. Se uita plictisit de la ghieu i spunea pur i simplu: Next!. tia au fost primii care au mncat rdcini de copaci i s-au zvrcolit ca pmntul s i nghit la loc i s nu i mai scoat dect atunci cnd vor fi altceva. Pe drum aud coarne de cerb i atept mereu dimineaa. tiu c nu visez, dar cineva tot ateapt s fie treaz.

Minunatul frig trezire

Mai nti va trebui s iei foarfecele de pe mas i s le pui la loc. Apoi vei lua o foaie neagr pe care vei scrie cu un pix negreu. ncearc s nu te miti fiindc foaie este de ap. Microbii te vor saluta atunci n linite i tu vei putea s taci n insulele fcute de psri. Astrologii au uitat s ia n calcul i stelele de mare. Simt c focul ne privete prin plmni. Aa cum norocul meu a ngheat ca s pot trece pe sub cascada de mscrici. Pictam un peisaj subpmntean i de fiecare dat cnd clipeam copacii se ddeau jos din el. Mergeau ca nite insecte mari i aspre, prietenoase. Cerul era de ln i eu speram c o s ning. Am urmrit unul din copaci: n el cretea un termometru viu. Privirea mea era submarin. Palmele foarte Reci i aproape moarte. Frigul venise cu familia la mas. n tot acest timp creierul meu plutete debusolat. M simt de parc tiu toate limbile, dar mersul meu e prea ncet i toate algele. Eram absent i nu murisem. Nu rmne dect un semn ca o coad de mr.

Rotirea obiectelor
Drumul nu mai avea mneca scurt. Revizuiam ploile din dup amiezile n care ne roteam mpreun. Aerul era colorat de cuvintele cu care tu i hrneai trecerea. Eu te priveam i tu treceai de frunte. Prul tu mi acoperea faa de ntuneric. O oglind crescuse n apropierea degetelor cu care mi apucai cuvintele i le scufundai n ap. Vizitam forma pe care o luaser obiectele moarte dintr-o lume vecin. mi spuneai c ai gsit un trecut prieten cu cellalt sfinx. C obiectele se mic dac le scoi afar, dar noi nu tim.

De fiecare dat ne prefceam

Am nceput s m aud cum cad. Am nceput s plec i s nu m mai ntreb de unde vin. De unde trec. S nu te mai ard cu imagini. Sub arini, printre bncile aruncate n dezordine, frunzelor le crescuser urechi pe care i le lipeau de pmnt. Hainele respirau ntr-un fel care ne ajuta s ne recunoteam. Luasem acest obicei de la anticariat. Ne ddeam de trei ori peste cap i ne rsuceam n respiraiile celuilalt. De fiecare dat ne prefceam uimii de rezultate. Frunzele se ascundeau atunci de noi i tceau. Uneori era destul de greu s le faci s te aud din nou.

Evanghelia dup Marin

La nceput lui dumnezeU i era fric de ntuneric i gndul c aceast situaie ar putea fi psihanalizabil nu-i ddea pace. i dUhul sfnt se plimba singur pe deasupra apelor, dar nu vedea mare lucru. - S fie nite lumin, avu un impuls creatorUl propriului sfnt ntuneric. i veni lumin. Pmntul i scoase sexul din ap i se

Dublu sertar
Aveam un ochi pe care l deschideam dimineaa, i un altul pe care l nchideam lunii. Tu aveai un picior cu care stpneam pmntul i altul cu care m nvrteam pe cer.

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

13

e le t ris tic

Privirea desenat a minilor

IONEL CIUPUREANU

mi va fi cald pielea s nu mi-o atingi voi adormi s m rtcesc n tine

poeme
Am fost

ceva inutilizabil ncearc s m destrame cineva invizibil danseaz lng earfele tale mi-am lipit un ochi ca s nu te recunosc.

e le t ris tic

Tu vei fi fraged ca de obicei dar n aer mai este-un microb i-un du-te vino de trupuri sub tigvele noastre dimineaa neau civa peti dup ploaie iar tu m acopereai cu sngele tu nu mai rnji i nu mai scoate limba doar o minune ne poate salva doar un paratrznet legat de picioare suntem prea muli i nesperat de umili este-un du-te vino de trupuri n mlatina esut de tine i doar sngele tu m va acoperi dup ploaie.

Uitarea de sine
Carnea ta roade sub carnea mea creierul tu gfie i m strivete tu ai ceva din mritul oaselor rupte poftele morilor ti se revars amintete-i eu-s dincolo obiectele tale m ignor ce-am visat vomit i-apoi o iau de la capt n cutarea confuziei noastre desigur dup-amiaza florile-s roii i uitarea de sine n-are sfrit baricadeaz-te-n mine pentru a nu putrezi vino-i n fire nu mai e mult.

dar moarta iari mi spuse c-aa ceva nu e posibil .

Numele tu
Vntul din cas mi nchise ua eu nu sunt n corpul meu eu nu m mai trsc spre organele tale tu eti n camera mea i ceilali locuiesc n mine cei care nu vor exista macin spaiul dintre noi i ne strivesc blii din camer i-a putea da numele tu.

i martie i august
Cei care se nasc din melancoliile astea nau nici ce mnca i nici mcar o groap a lor s-i ngroape ce le-a rmas ei se trateaz doar ca s poat muri ei i gndesc ngerii ca s se destrame cumva c nici eu nu mai sunt eu i nu e nimeni pe-aici.

Gndete cum vrei

Uneori soarele va fi negru alteori ar trebui s tiu i eu c exist aprinde-mi lumina s mor aa-i obiceiul adio soarele e negru i se revars tu de ce mai urli adio arat-mi cum putrezeti mai f-mi i-o friptur dac vrei lovete-te de perei aleluia mai ia-o i razna ce chestie te-a decupa s te cos i nu mai gndi logic i nu mai ipa.

Chestii mrunte
Mgarule ce-nseamn sufletul meu i de ce-a mai vrea s-i spl rufele sigur mor dar sunt obligat s-i spl rufele s m culc cu tine i cu cinele tu porcule nu c n-a putea s mor nu dar nici nu mai vreau s pot s m spl pe picioare s mnnc s m-mbrac s vomit i eu strnut la urma urmei eti obosit i-mi place te-am scos din rahat dumnezeule a vrea s m sinucid s-i spun de ce nu tiu de ce la o cafea nu-mi spune nimeni nimic i nu c n-ar vrea nimeni nu dar n-au cum i n-au ce i nici psihopat nu sunt nu mai era i-un du-te vino pe-acolo un p p afectiv un cineva din altceva nu tiu .

E logic i e destul
Dac-i voi ine de urt spaiul pe care l-ai inventat nu te va devora i nu-i chiar aa de cumplit aerul dintre noi nu conteaz cataplasma ta e nc vie i cuvintele nu vor s se opreasc te rog ine-mi i tu de urt e simplu e destul i e logic nici carnea nu te va abandona nelept ar fi s mai salivm mpreun e simplu e logic i e destul i nu-i chiar aa de cumplit.

Am o cea i-ar fi nefiresc dac mor

nc de-atunci era un du-te vino i-apoi telefonul chestii de-astea mrunte doar o clip a vrea s mor cum te-ai duce s zicem la teatru eu chiar am plns lng actorii ia aici vor fi reflectoarele i-acolo publicul aici doar microfonul i-acolo doar ideea de public neutru pe scen s-ar monta o emoie s zicem ntre mine i-o mulime la fel de nebun i emoia asta ar putea fi mare dar spectatorul nici nu mai tie

Voi adormi
Un terci de mini peste morii mei o bltoac sub crpele tale cteva maladii scpate de undeva organele mele brfind natura ta moart

Se d n clocot i se-amestec bine

M-am nscut din nimic i nu tiu nimic comarul tu iar m epuizeaz e nefiresc i-i formidabil e dezgusttor nu tiu tot aia e m blbi doar ca s respir oaptele tale m descompun senzaia ta de bezn m-nghite i ea ceva inutil se scurge iar ntr-o dezordine care m copleete cam tot aia e i-i nefiresc e formidabil i dezgusttor.

de absolut pe-aici prin Craiova chiar dac lumea aia necunoscut l tot ascult pe necunoscutul la aici e un mister.

Ninge unde se nimerete

Eu am crescut mare mmico dar pe iubita mea n-o mai iubesc mam doar cu tine a vrea s m-nsor mai alpteaz-m odat mam de cnd ai murit mi asculi transpiraia n cas ninge i snul tu se nnegrete abandoneaz-m n pntecul tu mam.

Prin ploaie
Nu mai conteaz oricum dumnezeu tie era sfritul lumii i nea o materie m-am umplut toat pe dinuntru mi nchipuiam c-i dumnezeu sau mcar o declaraie de-a lui i lsa gura ap nebunului mi plcea totui a spus c-i groaznic doar partea lui ntunecat senfierbntase prin deschiztura uii prin ploaie nu te mai neleg i-am zis eu n viaa deapoi cteodat de dou ori la aceeai or patru.

Simbolic nu e posibil
Prul pe care-l vzui e-al moartei dar n-am mai dezgropat-o moarta mi fcuse o umbrel din prul ei ca s-mi vorbeasc despre prul capului meu s-i aminteasc de creierul meu i-apoi s-l viseze gura ei vorbete simbolic cu mine nu n realitate imagini din visul meu mi amintesc despre realitatea visului ei

14

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

COSMIN DRAGOSTE

ngerii i epifaniile lor poetice

compus, asta pentru c demersul, mai mereu, este nevoit s acceseze puncte sensibile de contact, s balanseze fin pe granie instabile. n ciuda faptului c cercetarea angelic raportat la literatur nc se gsete n zona precar a nisipurilor mictoare, criticul craiovean are fora de a ordona creator experienele disciplinelor conexe care s-au ocupat de angelologie, a produce puni binevenite, ntr-un cuvnt, de a separa apele printr-o intervenie care, la el, vine din dou direcii coagulate oportun: capacitatea de creaie i nelegere poetic (Petrior Militaru fiind i un poet foarte interesant) i o privire critic lucid, bine ierarhizat, atent i just n formele ei de manifestare analitic i sintetic. Pornind cu un preambul analitic ce include formele de manifestare poetic angelic la Rilke, sau la ali scriitori ai literaturii universale, autorul volumului de fa extrapoleaz necesar ctre discipline conexe, are verv de investigare fenomenologic, deriv i adun, mparte i nmulete ntr-un efort de cristalizare a unei problematici luminate pn la el aproape totdeauna din perspective insuficiente prin limitarea lor. Pornind de la formele de prezene aneglice n folclorul autohton, trecnd prin desacralizarea figurii ngereti n iganiada, prin prototipurile angelice livreti ale lui Heliade Rdulescu, se ajunge la Eminescu, la bogia semantic a ngerului n imaginarul romantic. Petrior Militaru nu ezit s abordeze i autori precum Nichifor Crainic, la care prezenele angelice arareori depesc dogmatismul ortodox, n vreme ce Vasile Voiculescu reprezint un pas nainte n acest sens (nu un pas spectaculos, dar o evoluie, acribic devoalat de ctre tnrul critic). Problema ngerilor la Blaga (n nuan i cheie rilkean, dar cu mbogiri consistente) i la Arghezi demonstreaz fora analitic a unui autor ce reuete admirabil s-i plieze metodologia aleas pe etape socio-literare diverse, s fac din aceast metodologie un instrument de lucru flexibil, adaptabil organic obiectului de lucru. La fel vor sta lucrurile i n cazul analizelor efectuate la Nichita Stnescu i Emil Brumaru, unde instrumentarul critic se rafineaz i mai mult, cutnd jonciuni n puncte greu imaginabile i conturnd universuri lirice din puncte de vedere novatoare. Construcia discursului critic la Petrior Militaru este geometrizant, cu aspecte de poliedru regulat, cu comunicri radiante ntre segmentele sale, cu unghiuri de inciden plurale, cu polarizri multiple i un pluricentrism care i confer maxim adaptabilitate unui dinamism riguros de cea mai bun calitate. Dac n analiza prezenelor angelice n poezia popular, la Heliade, ori Budai Deleanu se pornete de la un imaginar poetic facil decelabil, se ajunge, n cazul lui Blaga, de exemplu, sau mai pregnant la Nichita Stnescu, la disocierea formelor epifanice i la ncadrarea lor n ansambluri structurale cu un coeficient ridicat de complexitate. Beneficiind de o prefa judicioas semnat de Ctlin Ghi, Prezene angelice n poezia romn constituie, fr ndoial, un moment cumulativ binevenit n angelologie, dar i un punct de reper care nu va mai putea fi omis de acum nainte (orict de rebarbativ, ori comun ar suna aceasta). Volumul de debut n critic al lui Petrior Militaru dovedete o cultur transdisciplinar solid, interiorizat i asimilat, capacitate de surprindere a punctelor tangente care pot oferi organicitate analizei, extinderea reperelor, polimorfism, dar i o structur discursiv incitant, dinamic, adaptat i updatat cerinelor academice actuale. mbucurtor este faptul c Petrior Militaru, un foarte bun cunosctor al fenomenelor avangardei, face parte dintr-o tnr generaie critic

espre ngeri i arhangheli exist, n ultimele dou decenii, o literatur ajuns la cote de-a dreptul inflaioniste. Ierarhiile cereti au fost redescoperite n spiritualitatea pe care, ca s o putem categoriza ct de ct, o punem sub semnul new age: exist terapii cu ngeri i arhangheli, sisteme de iniiere (Cele apte raze ale arhanghelilor, Cele 49 de simboluri angelice i foarte multe altele), channeling-uri i o gam ntreag de reflectri ale unui tip de manifestare a numinosului. O carte precum Prezene angelice n poezia romn, te scoate, deja din titlu, din zona volumelor de genul unor Doreen Virtue, ori Ingrid Auer (ca s amintesc doar dou dintre numele care ofer literatur de bun calitate n domeniul angelologiei new age): nu este vorba despre ngeri, ci despre prezene, despre ngeri n calitate de concepte, de manifestri epifanice, de modaliti coagulante sau dizolvante la nivel de eu liric. La origine tez de doctorat, Prezenele angelice pstreaz configuraia specific unei asemenea lucrri, miznd pe expunere, analiz, sintez, ntr-un tot echilibrat, bine asortat la nivel inter-i transdisciplinar. Petrior Militaru abordeaz deopotriv diacronic i sincronic problematica deosebit de sensibil a ngerilor, trecnd competent i erudit n revist feluritele manifestri ale conceptelor ngereti de-a lungul timpului, fcnd elegant i rafinat slalom printre discipline precum religia, psihologia, filosofia, sociologia, psihanaliza, istoria, mistica, esoterismul, pentru a ajunge, n final, la literatur. Deosebit de riguros, tnrul critic craiovean i prezint convingtor, erudit i eficient triada conceptual de lucru: imaginaie poetic, imaginar antropologic i mundus imaginalis (ultimul un concept creat de ctre Henry Corbin pentru ceea ce Corin Braga numea iconosfer). Din fericire, Petrior Militaru, el nsui un spirit prin definiie anticanonic, nu rmne cantonat n structura inevitabil limitativ a propriului eafodaj teoretic i evadeaz salutar, pe parcursul analizelor, ori de cte ori are ocazia, lrgind considerabil metodologia comprehensiv a obiectului de studiu. Cnd scap de cadrele restrictive ale ansamblului teoretic autoimpus, Petrior Militaru devine spumos, eclatant, delectant, imaginaia critic are ample spaii de desfurare, reunind surprinztor, briliant, conexiuni dintre cele mai diverse, menite a contura un tablou dificil de

a Craiovei (alturi de Xenia KaroNegrea, Ctlin Ghi, Silviu Gongonea, Luiza Mitu, ori Gabriel Nedelea) ce se afirm viguros n jurul Mozaicului ca o generaie mozaicat, cu preocupri diferite, unitare rmnnd deschiderea european, cosmopolitismul de cea mai buna calitate, dialogul pluricultural i interdisciplinar.

Pablo Picasso - Women of Algiers (1955)

comparativul de superioritate
TU. Tu (nimeni anume): potaia comunitar, / cruul, subalternul / unei crni cspite, metecul. Hpi / borul puhoiului, mruneti furajul / respiraiei, sub prapori stingheri. VIRGIL LEON, 3, Cluj-Napoca, Biblioteca Apostrof, 2011 ***

comparativul
CEVA CE SE NTMPL N SUFLETUL NATURII. Ct vreme nu reuim mcar s ne meninem / sufletul n forma-n care / ni l-au nscut mamele, / zadarnic ncercm s-i cunoatem naturii / pri din biografia-i plin de plngeri. / Ca un produs al uitrii de-acum i de mine. GHEORGHE IZBESCU, Rsul galben din adnc, Cluj-Napoca, Dacia XXI, 2012***

COLEGA. Un sentiment ciudat a avut Teo cnd, spre sfritul zilei de munc, a venit la ea o coleg din alt specialitate, soia unui om al zilei, care a luat-o de o parte i i-a zis: spune-mi ceva despre tine, orice, trebuie s informez c te-am supravegheat i am aflat ceva. Eti pe lista neagr a dumanilor partidului. ELENA BUZN, S. Roman n trei pri cu epilog, Craiova, Ramuri, 2012 **

ARDEALUL. n Ardeal, pe teritoriul judeului Hunedoara din Romnia de azi, a strlucit multe secole, Sarmisegetusa, capitala Daciei bogatul, vestitul, miraculosul stat antic-pelasg, adic antic-valah, al celor cu tiina de a se face nemuritori. ION PACHIA-TATOMIRESCU, La nceput fost-au sga, sgetul, siginii, apoi Sarmisegetusa, Timioara, Waldpress, 2012

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

15

ecturi

Petrior Militaru, Prezene angelice n poezia romn, Aius PrintEd, Craiova, 2012, 266 de pagini

MIHAI GHIULESCU

carte cu zimi

Neagu Djuvara, Misterul telegramei de la Stockholm din 23 august 1944 i unele amnunte aproape de necrezut din preajma dramaticei noastre capitulri, Humanitas, Bucureti, 2012, 116 p.

Neagu Djuvara despre 23 august 1944

armelor, istoricul este agasat de zvonul, foarte persistent, cu privire la o presupus telegram pe care guvernul Antonescu ar fi primit-o, n dimineaa zilei de 23 august 1944, de la misiunea sa diplomatic din Stockholm. Scopul acesteia ar fi fost de a comunica c URSS era dispus s accepte ncheierea unui armistiiu n condiiile puse de Antonescu (un rgaz de 15 zile pentru evacuarea trupelor germane, nainte de instalarea celor sovietice, i exceptarea de la ocupaia militar a unui jude din vestul rii, unde ar fi urmat s se retrag guvernul romn). De aici, s-ar trage concluzia c nlturarea Antonetilor, n dup-amiaza aceleiai zile, ar fi fost nu doar tardiv i inutil, ci chiar ru intenionat. Neagu Djuvara spune ct se poate de rspicat: nici vorb de aa ceva! A existat o telegram, dar coninutul, destinatarul i scopul su erau cu totul altele. Dup cum se cunoate, n 1944, att guvernul ct i opoziia aa-numitul Grup de la Buftea, format din liderii partidelor i conducerea Direciei Cifrului din MAE au ncercat s negocieze un armistiiu cu aliaii, prin intermediul legaiilor romneti din capitalele unor state neutre. Printre relee se afla i Stockholm-ul, unde URSS era reprezentat de veterana bolevic Alexandra Kollontai, devenit celebr nu pentru concepiile sale despre relaiile dintre state, ci pentru acelea privind relaiile dintre brbai i femei. Ea a negociat n paralel cu ministrul romn, Frederic Nanu, fidel lui Antonescu, i cu consilierul George Duca, omul opoziiei. Acordul sovietic de principiu pentru un armistiiu n condiiile marealului a fost transmis nc de la sfritul lui mai, numai c acesta a amnat angajamentul, n sperana, dovedit deart, a unui context politicomilitar mai favorabil. Abia dup spargerea frontului la 19-20 august, i-a dat seama de necesitatea relurii negocierilor i fcut un nou pas, destul de ezitant, trimind un curier la Stockholm, n dimineaa zilei de 23, cu indicaii pentru ministrul Nanu. Sarcina acestuia era acum de se interesa dac sovieticii erau dispui s reia discuiile i, n cazul unui rspuns pozitiv, dac mai acceptau condiiile din urm cu trei luni. Era ns prea trziu. n aceeai diminea, prin aceeai ambasad din Suedia, guvernul sovietic rspundea demersurilor opoziiei, adminnd trecerea unui emisar romn dincolo de linia frontului, pentru stabilirea detaliilor armistiiului. George Duca a transmis mesajul la Bucureti, printr-o telegram cifrat, pe care Grigore Niculescu-Buzeti, directorul cifrului i viitorul ministru de externe, a nmnat-o, probabil, Regelui. Nu avem, deocamdat, nici o dovad direct a celor expuse mai sus. Neagu Djuvara vrea doar s arate c, aflndu-se n nijlocul evenimentelor, tie despre ce a fost vorba. Btrnul istoric vorbete din experiena tnrului diplomat care era n urm cu apte decenii: nimeni altul dect solul de pacedin dimineaa lui 23 august. Lucrnd la Cifru n anii 1943-1944, a ctigat ncrederea superiorilor i a fost pus la curent cu negocierile paralele. Apoi, ca secretar de legaie la Stockholm (1944-1947), a fost n contact direct cu ambii diplomai implicai n transmiterea mesajelor, Nanu i Duca. Cartea spune povestea aproape de necrezut a modului cum ajuns s fie desemnat curier pentru 23 august, cum a fost meninut cnd mai toi ceilali au fost schimbai i, n sfrit, cum a cltorit prin Viena i Berlin, spre Stockholm, unde, dei plecat pentru trei zile, a rmas trei ani. Naraiunea e completat cu o serie e documente, care, chiar dac nu elucideaz nici ele misterul, sprijin varianta prezentat n carte. Sunt remarcabile raportul ministrului SUA n Suedia, din decembrie, 1943 i cel naintat de Neagu Djuvara, n 25 august 1944, noului su superior direct, Frederic Nanu.

ecturi

rebuie s fie cumplit si vezi contrazise amintirile. E greu i n privina mruniurilor personale, darmite cnd vine vorba de mari evenimente istorice. Cum s reacionezi atunci cnd tii, din proprie experien, c lucrurile sau petrecut ntr-un anume fel, dar te izbeti la tot pasul de variante diferite? ncepi, probabil, s-i suspectezi memoria de vreo suferin cantitativ ori calitativ: ori reine prea puin, ori reine numai ce i cum i convine. Situaia se complic i mai tare dac se ntmpl ca vreuna din variante s fie ridicat la rangul de adevr istoric. Atunci, dac eti sigur pe tine, nu-i mai rmne dect s porneti o mai mic sau mai mare glceav cu lumea, fr a spera vreo clip c aceasta se va lsa uor convins. Vorba franuzului: nu e mai surd dect cel care nu vrea s aud, scrie Neagu Djuvara n Introducerea celei mai recente cri ale sale, o scriere istorico-memorialistic scurt i alert ca un scenariu de film, fr dialoguri. Nucleul micului volum l reprezint o scrisoare a autorului ctre ziarul Adevrul, publicat n februarie 2012. La 68 de ani de la ntoarcerea

Aceast carte subire, cu titlu de roman de spionaj, poate prea multora, la prima vedere, o frivolitate. Ea are ns o btaie lung, pentru c lovete n dou mari mituri ale istoriei contemporane, ambele cu rdcini n istoriografia comunist: mitul internaionalist al marealului ru i al comunitilor buni i contra-mitul naionalist al marealului bun, victim a unor complotiti ri. Pe cel dinti, firav astzi, Neagu Djuvara l respinge pur i simplu ignorndu-l. Nici urm de comuniti n povestea noastr, iar Antonescu, cu toate pcatele sale, nu e nfierat ca un hitlera fr musta! Asta nu nseamn c iese bine. Dimpotriv, cci istoricul se ia la trnt cu mult mai vigurosul contra-mit i l arat pe mareal n postura de conductor incapabil s gestioneze politico-diplomatic situaiile grele prin care trecea ara, fcndu-se vinovat att de erori, ct i de orori.

de la defekt la perfekt
Florin Irimia, Defekt, Brumar, 2011. sistent doctor la Facultatea de Litere din Iai, Florin Irimia (n.1976) pred literatur englez n cadrul aceleiai instituii.Colaboreaz n mod constant cu articole i recenzii la importante reviste de cultur din ar, precum Suplimentul de cultur (unde recenzeaz noile apariii ale editurii Polirom), Dilemateca i Observatorul Cultural. De asemenea, public i proz scurt n reviste ca Echinox, Suspans, Timpul i Familia, debutul su n acest domeniu realizndu-se n anul 2009 n Noua literatur sub pseudonimul Eduard Tutu, nume ce i va fi atribuit i protagonistului din romanul su de debut, Defekt. Florin Irimia este i unul dintre numele prezente n antologia Alert de gradul zero n proza scurt romneasc actual, coordonat de Igor Ursenco i aprut la editura Herg Benet (2011). Defekt este un roman despre o ncercare a unuia dintre actani de a scrie un roman, despre incapacitatea anumitor oameni de a atinge fericirea i cunoaterea absolut, de a ptrunde dincolo de hotarele unei simple experiene ontologice, despre iubire, care

este dezumanizat n cazul tuturor formelor pe care aceasta le mbrac, despre indivizi mediocri cu imperfeciuni ce au o pondere nsemnat n fluxul vieii, despre vicii i obsesii care duc la pierzanie, cu personaje ce sunt nzestrate cu o doz notabil de credibilitate, plasate n nucleul evenimenial al unor conjuncturi ce aparin, ntr-o msur mai mare ori mai mic, neverosimilului, un roman un pic sumbru, ns cruia nu-i lipsete umorul. Romanul este structurat n trei pri, Defekt, Infekt i Perfekt, fiind utilizate tehnici narative diverse. Una dintre acestea este tehnica planurilor paralele, trecerea de la un

plan la altul realizndu-se prin alternan. Aciunea acestui roman este dispus n principiu pe dou mari planuri narative, toate celelalte personaje gravitnd n jurul celor doi protagoniti, constituindu-se n imagini ale aceleiai societi, care, mbinate ntocmai ca piesele unui puzzle, duc la construirea unei realiti complexe. O tactic inteligent a fost opiunea autorului pentru naratorii interanjabili, ce se creioneaz reciproc i ofer astfel oportunitatea unei analize psihologice polivalente. Prima parte, Defekt, este relatat din perspectiva lui Eduard Tutu, a crui existen a fost n mod constant jalonat i guvernat de teoria planului timpuriu n via, fiind nevoit s vieuiasc i s se confrunte cu un sentiment pregnant al ratrii, n lipsa unui plan care s-l cluzeasc spre cele mai nalte trepte ale mplinirii. Admiterea eecului su are loc abia la vrsta de 35 de ani, dup o ceart serioas cu soia sa, cnd aceasta i reveleaz teoria, care i permite justificarea erorilor comise pn n acel moment. Nararea se realizeaz prin intermediul analepselor, fiind astfel vorba de o naraiune retrospectiv, ns ctre sfritul primului capitol se revine la narai-

unea simultan prezent n incipit. n partea a doua, Infekt, se revine la naratorul Eduard, care i continu pleiada i diatribele la adresa sistemului de nvmnt romnesc i a consecinelor nefaste din cauza lipsei unui plan timpuriu n via. Partea a treia, intitulat sugestiv Perfekt, nu este nici pe departe aa. Eduard continu s peroreze despre inutilitatea i lipsa de mplinire de care sufer:Eduard Tutu nu exist.Uitai-v unde vrei, scotocii pe oriunde, acela nu sunt eu. Eduard Tutu manifest o surprinztoare indiferen fa de fiica sa, Miruna, o adolescent n vrst de 10 ani, nedorit, nefiind capabil s simt nici cea mai mrunt form de ataament pentru ea, cu toate c aceast copil este absolut normal, neexistnd niciun argument suficient de plauzibil care s-i justifice repugnana. Prietenia i afeciunea fratern sunt i ele, la rndul lor, denigrate. Crezndu-l responsabil de moartea tatlui lor, fratele lui Eduard, George, i ntinde acestuia o capcan pentru a-l pedepsi. Acelai lucru se aplic i n cazul relaiei de prietenie dintre Eduard i Lorin, care, dei n aparen sunt amici, nu au o opinie favorabil unul despre cellalt, pone-

grindu-se reciproc i trdndui ncrederea, cci Eduard i sustrage jurnalul lui Lorin, apropriindu-i-l, iar Lorin este amantul soiei sale. Ridic anumite semne de ntrebare scenele cu o conotaie sexual mpins la extrem, de care autorul pare a face abuz n mod insolit i care sunt condimentate cu varietate: homosexuali, hermafrodii, escroace i droguri. Limbajul este un amalgam de exprimri ce in de sfera argotic i de cea elevat, ultima asigurnd curgerea lin a naraiunii. Ar putea fi caracterizat ca fiind un limbaj poliglot, cci este presrat cu fraze n german, englez i italian, un limbaj ce abund n asocieri inedite:Eu locuiesc n Italia, mi-ar plcea s locuiesc n inima lui Ettore dar ca s intru acolo se pare c am nevoie de o viz special.(p.233) Defekt este un roman introspectiv, o analiz psihologic realizat ntr-o manier complex, a celor doi protagoniti, Eduard Tutu i Lorin, nfind, n acelai timp, i un fel de lupt pentru supravieuirea Eului, prin intermediul unei proze cu puternice accente postmoderne, fragmentate, ce se constituie, ns, ntrun tot indisolubil.

Roxana Ilie

16

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

Dou pasiuni, amndou la fel de puternice, l stpnesc: nici un om nu a fost mai sensibil la particularitaile obiectului, la caracterul formei, la virulena i complexitatea lucrurilor naturale, la imensul i poeticul haos al universului, - i nimeni nu a facut o tentativ mai energic de a le reduce la inteligibilitatea pur. (Henri Focillon) Imaginea unui bieandru care nu mai e copil, dar nici adolescent nc, prinde via din mpletirea liniilor desenate cu o mn cnd ginga, cnd decis. n spatele unei mari ncrcturi luntrice fiina se concentreaz cu gravitate, privirea devine struitoare. Aintete cu un fel de uimire universul exterior spre care se deschide eul firav. nsotit de o nelmurit spaim, spiritul germineaz sub masca plpnd, acutizat de intensitatea simirii ce subsumeaz un act voliional, acela al cunoaterii. n acest fel ni se dezvluie ntre 13 i 14 ani Albrecht Durer n Autoportretul (1484,Viena, Albertina), cunoscut ca prima dintre lucrrile sale pstrate. Este un desen cu min de argint. Albrecht este cel mai mare dintre frai, iar dupa moartea tatlui su, preia asupra sa povara familiei. n anul 1514 realizeaz Portretul mamei n crbune; acesta nu poarta nici cea mai palid urm din fizionomia de odinioar a fecioarei frumoase i drepte cum o caracteriza afectuos fiul n Cronica de familie. Durer renun la meteugul de aurar i i ncepe a doua ucenicie (1486-1489) la atelierul lui Michall Wolgemul (1434-1519) unde nva att arta picturii ct i a gravurii. n anul 1490 pleac n pribegie urmnd s se ntoarc n anul 1494. n aceast perioad el debuteaz ca ilustrator i gravor la Basel, iar n anul 1493 debuteaz ca pictor la Strasbourg. Din aceast perioad sau pstrat mai multe autoportrete desenate cu pana, extrem de semnificative pentru c trdeaz procesul de transformare psihologic a tnrului artist. n primul autoportret din aceast serie (1492?) figura rvit, mult mai vrstnic n aparen, exprim o profund descumpnire, interpretat de numeroi autori ca simptomul unei rs-

Albrecht Drer pictorul. graficianul. gravorul

mate mai trziu prin limbajul alegoric, criptic al Melancoliei gravat n aram (1514). Oglindirea individualitaii psihice mbriseaza deopotriv omul Renaterii nsetat de cunoastere i extremistul paradoxal, dezndjduit pentru ca nu poate depi limitele inevitabile ale propriei ntelegeri. Drama celui posedat de jinduirea perfeciunii, ns apt doar pentru perfectibilitate, se integreaz ntr-o accepie universal romantic. Dimensiunea uman a suferinei sale, sfierea moral, apropie desenele lui Durer de autoportretele grafice ale lui Rembrandt van Rijn (1606-1669); cci prin natura introspeciei sunt deopotriv documente psihologice i opere de art surprinztor de moderne. Durer a fost un nentrecut grafician, un desenator ab nato, a carui virtuozitate apare cu eviden i n picturile sale. nsotirea acestei mari iscusine cu nsuirile picturale i-au nlesnit artistului contopirea expresivitii liniare cu valoarea formei, dobnAlbrecht Durer - Autoportret (1484) dit prin dozare de umbre i lucolitoare crize adolescentine. tristee vag surzatoare, sublinia- mini, la care se adaug vraja cuMna cu degetele osoase, exce- ta de o gestic naiv. Figura este lorii, convergnd ntru crearea siv de alungite, are un gest de articulat din forme rotunjite, celei mai pure dintre armonii. Pendezolare, acoperind jumtatea susinute de uorul joc de umbre tru a obine un limbaj att de bounui obraz i accentuand asime- i lumini ce amplific senzaia de gat n nuane, el a efectuat nenutria facial. Este nendoielnic fap- volum. Nu trdeaz o decepie marate exerciii, experimentnd tul c aceste detalii constituie sentimental oarecare ce l-ar fi cele mai variate genuri i tehnici. n ciuda caracterului prelimireflexul unui impas sufletesc, ce putut stapni cufundndu-l ntrpare a avea un substrat mult mai un marasm de indrgostit, nsa o nar, uneori figurativ, schiele preadnc. astfel de decepie nu este cu de- zint o valoare intrinsec. AcesLucrrile contemporane cu svrire exclus, dac ne gn- tea constituie domeniul autonom Portretul mamei, acelea ale fra- dim i privim un pic desenul inti- al unei optici impresionabile i telui Endres, dezvluie ipostaze- tulat Tnra pereche (1493? speculative, alimentat de o nesioas curiozitate fa de asle psihologice ale insului. Dese- Hamburg). nul este realizat cu pana i l araAceste mprejurri au sporit pectele cele mai diverse ale natut n semiprofil, ferindu-i faa criza adolescentului care atingea rii i ale vieii. Purtnd amprenta nemijlocit ntoars cu un aer obosit. Vari- pragul maturizrii, dublnd nelianta fidel a acestei atitudini, nitile omului gotic din el, rele- a strii psihice ce-l stpnea n vazut invers nsa, cu un profil vate de dramatismul acelor expre- timpul creaiei, crochiurile dezvaproape pregnant, se distinge n sii haotice. Insul se nfiseaz luie latura ciclotimic i substangravura, ceva mai trzie, intitula- siei, dnd la iveal cutele tinui- a senzitiv a temperamentului t Dezndjduitul (1515 acva- te ale fiinei sale vulnerabile, ac- su, far a primejdui obiectivitaforte pe plac de fier). centund prin bruscheea auto- tea viziunii. mpletirea dintre subUn prim nud (1493, desen cu dezvluirii ndurerate culmi ale iect i obiect se svrete ntotdeauna sub semnul unitaii compana, Bayonne, Musee Bonnat) conflictului interior. pstreaz imaginea unei femei nu Ne aflm n faa unui preludiu plete, netulburate. Pasiunea exactocmai tinere, nvluit ntr-o al marilor crize dubitative, expri- titaii, ce poate fi comparat cu

aceea din desenele lui Leonardo da Vinci (1452-1519) se imbin cu proptitudinea sesizrii pe viu, relevnd natura plural a naturii nconjuratoare. Toate regnurile sunt cuprinse n acest microcosm familiar, coinciznd la scar restrans cu universul complex din care se alimenteaz perpetuu formele finite ale artei sale.Spiritul lui Durer s-a manifestat cu o atare mobilitate, fermecat de exuberana naturii, alteori cu umor ironic ce i arunc sceptica umbra. Adevarata msur a nsuirilor de grafician i-a dovedit-o n domeniul gravurii. A practicat acest stil pe lemn i n aram, iar ocazional pe plac de fier. Aceast art auster i subtil releva o personalitate distinct de cea a pictorului, mai dramatic i mai apropiat de spiritualitatea nordic. ntalnirea cu arta italian a provocat metamorfozarea relativ rapid a opticii dureriene, inpirandu-i modaliti compoziionale. Viziunea crete, tinznd spre monumentalitate, respiraia se amplific, dar in acelai timp ordonana planurilor devine tumultoas i contextul se incarc. Un fior dramatic se isc, inoculnd personajelor nelinistea subit a tensiunilor interioare. Rstignirea i Pngerea lui Cristos (1495) abandoneaz cu desvrire anecdoticul, substituindu-l prin cea mai autentica dram. Gesturile devin ncordate, atitudinile mpovarate de suferin, chipurile adnc pecetluite de jale. Valul simirii se propag, agit, ntiprind refluxul ndurerrii pn la ultima frngere a cutei. Inoculat cu morbul anxietii, eul omului gotic, mpovrat de secole cu misterioasa ameninare a flagelului ceresc n care raiul i iadul se ingemanau i gsete interpretul n autorul lucrarii Apocalysis cum figuris. Dei Durer este demn de admirat i n altele, ce n-a exprimat el, oare, n negrele linii? Umbre, lumina, splendori, culmi, adncuri, alturi de care, dup mprejurri, nu doar o singur fa a aceluiai lucru, ci cele multe ce se ofer ochilor care privesc. [] Este un artist demn de nemurire. ( Erasm din Rotterdam)

Ana Maria Neamu

oameni i bloguri: Parnassus

n 1998, cu un an naintea apariiei platformei ce avea s popularizeze bloggingul, scriitorii Alastair Brotchie i Harry Matthews vorbeau despre conceptul de cybertext, numindu-l literatur a potenialului, insistnd pe distincia dintre creaii create i creaii care creeaz, cea din urm axnduse pe scrierea care nu este literatur, dar conine structuri i procedee capabile de a o produce. Termenul poate fi pus n legtur cu situaia actual n care muli critici i pun ntrebri asupra fenomenului de extindere a textelor literare n mediul virtual. Chiar dac blogurile rmn un suport contestabil pentru literatur, acestea gzduiesc adesea texte care se pot ncadra uor n categoria scrierilor de calitate. Parnassus, blogul lui Andrei Sere - sau Nihilus, pseudonominul sub care scrie acesta -

(http://omnihilus.blogspot.ro/), reunete peste o sut de poezii susceptibile tonalitii experienei de via a autorului. Conceput ca un proiect ce se cere citit dintr-o varietate de perspective, Parnassus denot n mod explicit un interes pentru filosofie i alctuirea universal. Abordnd teme precum iubirea, cosmologia i, dup cum sugereaz i numele blogului, mitologia, poeziile nu rmn tributare limbajului postmodernist, refuz caracterul facil specific multor experimente desfurate printre tinerii scriitori, aspirnd la o rentoarcere la elementele clasice, att prin construcia lor, ct i prin coninut: ntindere de ap neagr,/Ce vzul nu cuprinde,/Arhipelaguri de lumin,/Vulcani i Atlantide./Un ochi mizer cerete,/Cu pleoapele cu,/Dar tot ce prinde-n ele, /Sunt coji fr albu. (Naufragiu)

Fie c sunt redactate n romn sau n englez, poemele i menin aceeai omogenitate ideatic, dei forma lor variaz. Pe lng poeziile minuios construite, ce abund n simboluri i trimiteri la vechile religii, se regsesc i cteva poeme scurte, experimente ludice care alterneaz cu cele rimate i ritmate: agonia/i

extazul/joac tenis/zilnic/noaptea/ine scorul. n pofida lipsei unitii structurale specifice blogurilor, Parnassus reuete s se disocieze de majoritatea acestora prin revenirea la teme recurente i perseverena lui Andrei Sere n a trata universul interiorizat. Prin aceast revenire, ideile reies subtil

dup fiecare lectur, eman energie poetic, accentund maturizarea n scris. Din punct de vedere grafic, designul nu atrage atenia de la esena blogului, pagina nefiind ncrcat vizual. Interesant este i alegerea de a nu include i o seciune de comentarii; de multe ori, interactivitatea autor-cititor este motivul pentru care blogul este preferat ca mijloc de exprimare. Demn de remarcat este coninutul destinat exclusiv poeziei. n timp ce majoritatea blogurilor conin mai multe forme de exprimare (proz, poezie, fotografii, jurnal personal), Parnassus este un proiect ce se dedic numai versurilor, fr alte inserturi autobiografice, trimind ns i la un alt blog al aceluiai autor, Plethore, care conine numai maxime i citate: http://omnihilus.tumblr.com/

Roxana Roca

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

17

r te

ADRIAN MICHIDU

filosoful Nae Ionescu de la legend la adevr (IV)

n timpul vieii, dar i dup moarte, filosoful a fost acuzat de plagiat, de mprumuturi pe care nu le-a menionat. Exist n gndirea lui Nae Ionescu ecouri din filosofia lui Heraclit, Platon, Aristotel, Toma dAquino, din mistica lui Jacob Bhme, din voluntarismul lui Nietzche i pesimismul lui Schopenhauer, din existenialismul lui Kierkegaard, intuiionismul lui Bergson i filosofia vieii lui Dilthey i Keyserling; i-au fost foarte aproape, pn la a se fi transformat n propria lui concepie, pe care a prezentat-o nu o dat ca original.1 Zevedei Barbu n recenzia pe care a fcut-o la Metafizica lui Nae Ionescu, observ c originalitatea ideilor metafizice atribuite lui Nae Ionescu nu se susine. inem s remarcm ns un lucru, cu toate rezervele pe care le pretinde o bun intenie. Tipurile vieii mistice nu pot fi luate ca o contribuie personal a lui Nae Ionescu. Cartea lui Evelyn Underhill intitulat Mystik a crei ediie german am consultato, cuprinde exact acele trei tipuri : pelerinului, mirelui i sftului. n capitolul VI Mystik und symbolik pot fi urmrite anumite lucruri paralele. Bunoar exemplificrile (pelerismului Parsiphal - exemple din Dante, etc.). De asemenea caracterizrile ce se aduc iubirii. Este de notat c acest carte, aprut n limba englez n anul 1904, este socotit nu numai n lumea anglo-saxon, ca o lucrare de baz asupra misticii, dar i n restul lumii civilizate. n limba german a aprut n anul 1928, tocmai anul n care Nae Ionescu i inea cursul despre metafizic.2 Zevedei Barbu face observaii nu lui Nae Ionescu care, evident, n 1943, era mort, ci editorilor. ntr-un curs, n faa studenilor, se poate trece cu vederea un izvor folosit. La curs se urmrete nelegerea unei probleme, n prima linie. Cnd se trece la tipar lucrurile se schimb.3 Acest plagiat ar fi fost sortit uitrii dac Lucreiu Ptrcanu nu l-ar fi amintit n lucrarea sa Curente i tendine n filosofia romnesc (1946). Nae Ionescu, n cursurile lui face mprumuturi a cror origine o trece sub tcere. Dac cineva i-ar lua osteneala s inventarieze aceste mprumuturi, ar prea i mai evident lipsa lui de originalitate tocmai ca filosof.4 Filosoful-jurist vorbete de o incorectitudine intelectual la Nae Ionescu. n 1995 apare la Cluj, n traducere romneasc, primul volum al lui Evelyn Underhill, Mistica. Studiul despre natura i dezvoltarea contiinei spirituale a omului, traducere de Laura Pavel, prefa de Marta Petreu. n Postfa, Marta Petreu vorbete pe larg de influena acestei lucrri n filosofia romneasc. Ea a fost

folosit de L. Blaga n Cursul de filosofie a religiei n anul universitar 1940-1941 la Universitate i de M. Florian care o citeaz n lucrarea Misticism i credin (1946). Nu acelai lucru se ntmpl cu Nae Ionescu. mprumuturile5 pe care le-a fcut Nae Ionescu detaliaz M. Petreu n cursul su de metafizic sunt la nivel de idei, de probleme, de tipologii; adesea, confereniarul bucuretean a mprumutat i exemplele underhilliene, mai rar, expresiile autoarei. Ordinea problemelor la Nae Ionescu n-o urmeaz riguros pe cea din Underhill; faptul este explicabil nu printr-o presupus originalitate a confereniarului, ci prin aceea c Nae Ionescu, inndu-i prelegerile fr un curs dinainte scris i, de asemenea, fr notie admiratorii lui credeau c el vorbete sub puterea inspiraiei, gndind pe loc problemele i soluia lor - , el nu putea enuna dect ceea ce i aducea aminte. i, dac de cele mai multe ori memoria lui Nae Ionescu a funcionat impecabil, uneori, totui, ea i-a jucat feste, fcndu-l s inverseze ordine problemelor i argumentelor din tratatul Evelynei Underhill.6 Ceea ce demonstreaz Marta Petreu nu este, deci, nou, a mai fost confirmat, mai de mult de Zave-

dei Barbu i Lucreiu Ptrcanu. Poate fi iertat Nae Ionescu de plagiat? i da, i nu! Nae Ionescu nu a scris cri de filosofie n timpul vieii. A scris articole filosofico-religioase n Ideea European, Predania, Logos i n Cuvntul. Singura carte publicat n timpul vieii, Roza vnturilor (1937) este imputabil lui Mircea Eliade i este constituit n totalitate din articole aprut n presa vremii. De ce nu a vrut N. Ionescu s publice lucrri? Se zice c avea oroare de sisteme, de retori i retorisme, ignornd cu bun-tiin limbajul academic, ceea ce l-a fcut s afirme la unul dintre cursuri c orice sistem filosofic este piatra de mormnt a gnditorului. Filosoful a greit atunci cnd a refuzat s i publice cursurile litografiate pentru uzul intern al studenilor. i totui, cine i-a publicat cursurile i cum, dac el nu le-a redactat? Cursurile lui Nae Ionescu erau editate de un stenograf de la Senat, care reproducea prelegerile cuvnt cu cuvnt, aa cum vorbea Profesorul. D. C. Amzr amintete un lucru important n legtur cu prelegerile lui Nae Ionescu care erau stenografiate. Stenograful nu respecta punctuaia. Ceea ce m-a deranjat din primul moment a fost punctuaia com-

plet arbitrar pe care o introdusese stenograful. I-am atras atenia Profesorului asupra acestui aspect al cursurilor, tiind c i el era sensibil n acest privin. [] Am luat atunci mai multe texte publicate de el i am vzut c n scrisul propriu-zis al Profesorului lipseau ntorsturile de efect din prelegeri. M-am hotrt deci s le elimin i din cursuri, evident : n msura n care stilul vorbit o permitea, adic fr a schimba esenial caracterul prelegerii vorbite liber.7 Se poate observa c el nu acorda nici o atenie slovei scrise, chiar i atunci cnd era avertizat. n opinia lui nu trebuie s existe lucrri de filosofie postume. Aceast dorin expres a avut-o i H. Bergson. Nedorind s scrie cri, poate fi acuzat de plagiat? Rspunderea n mare le revine discipolilor si. Ei sunt vinovaii morali pentru plagiat. Din dorina de a cinsti memoria lui Nae Ionescu, ei au fcut mai mult un deserviciu imaginii filosofului. Dup 1990, cnd a nceput publicarea cursurilor inedite i a altor lucrri ale lui N. Ionescu, exegeza creaiei filosofice a gnditorului romn nu a cunoscut cine tie ce lucrri de referin. Care ar fi cauza? Gh. Al. Cazan menioneaz trei mari probleme: 1) Atracia pentru opera lui Nae

Ionescu a fost, dup 1990, n prim instan, ceva care nu viza ideile lui Nae Ionescu, ci rul tratament care i fusese aplicat vreme de peste o jumtate de secol. Se nelege c un asemenea procedeu nu spunea nimic despre oper. El continu i azi rmnnd, n pustiul ideatic care i este caracteristic, s fie destul de rspndit cu deosebire printre intelectuali care sunt totdeauna predispui s fie n pas cu ultima mod din domeniul culturii.8 Autorul reine c exist: 2) O anume rspndire [a] procedeului menionat i n rndurile unei categorii a tineretului studios, care se las lesne nduplecat de discursuri vagi, lipsite de substan ideatic, suprasaturate, n schimb cu o frazeologie n care absena cunoaterii este mascat de preiozitile literaturizante sau de recursul, ridicol n sine, la folosirea n exces a ctorva expresii eline sau /i germane.9 3) Cea de-a treia problem invocat de Gh. Al. Cazan o constituie acele persoane care, fr s-l fi citit pe Nae Ionescu, dar l-au criticat sever nainte de 1989, au trecut, rapid, la afirmarea vehement, de pe aceleai legi ale necunoaterii, a unei poziii net opuse aceleia din trecut. Acetia sunt rspndii prin coli de diferite grade, fac figur de profesori activi, hotri, unii dintre ei, s nvee chiar de la studenii lor atitudinea care, altfel, le-a scpat toat viaa de pn n urm cu douzeci de ani.10 Vom ncerca acum s expunem filosofia acestui Socrate din Valahia, pe care unii exegei s-au grbit s-l numeasc, nejustificat, ca fiind cel mai mare filosof romn.
Gh. Al, Cazan, Nae Ionescu, n vol. Istoria filosofiei romneti, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1984, p. 313. 2 Zevedei Barbu, Nae Ionescu, Metafizica, n SAECULUM, an I, nr. 4, iulie-august, 1943, p. 83. 3 Idem. 4 Lucreiu Ptrcanu, Op. cit., p. 5 Vezi Izabela Vasiliu-Scraba, Sub pretextul unor zvonuri, n vol. Metafizica lui Nae Ionescu, Slobozia, Editura Starr Tipp, 2000, pp. 221-240 i volumul O pseudo-descoperire a unui pseudo-plagiat (Nae Ionescu- Evelyn Underhill). Lucrurile i ideile platonice, Editura Fundaiei Ionel Perlea, 1995. 6 Vezi Marta Petreu, Postfa, n vol. Evelyn Underhill, Mistica. Studiu despre natura i dezvoltarea contiinei spirituale a omului, traducere de Laura Pavel, Cluj, Biblioteca Apostrof, 1995, pp. 272-273. Aceste idei au fost expuse de Marta Petreu i n studiul : Nae Ionescu- Evelyn Underhill, n Romnia literar , [an XXVII], nr. 49 5, din 21-31 decembrie 1994, pp. 1617. 7 D. C. Amzr, Nae Ionescu. Cum l-am cunoscut, n vol. Nae Ionescu n contiina contemporanilor si, p. 32. 8 Gh. Al. Cazan, Op. cit., p. 237. 9 Ibidem, p. 238. 10 Idem.
1

18

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

NICOLAE MARINESCU

Vestul i Estul
Prin Revoluia din Decembrie 1989, ca i prin dura confruntare ideologic, politic i economic din anii 90, societatea romneasc i-a afirmat opiunea pentru valorile liberale ale Europei Occidentale, pe care le-a regsit prin aderarea la NATO i Uniunea European. Declaraiile publice ale unor lideri politici, cu acces la Putere n statul romn de astzi, care se ntreab: Cine sunt Barosso, Reding sau Merkel ca s ne dea ordine? Cine este Bruxelles-ul sau Departamentul de Stat al SUA ca s i spun prerea despre Romnia? etc. ne trezesc o grav nelinite, propunnd, cu o arogan gunoas, izolaionismul ca soluie diversionist, fiindc s-a dovedit deja utopic, dac nu o reorientare geopolitic ocult. Grobianismul discursului public naionalist readuce n actualitate ecoul anilor 50, din care rzbate lupta mpotriva asupritorilor i jefuitorilor imperialiti. Fa de primitivismul unor asemenea atitudini, discursul naionalist-comunist al lui Nicolae Ceauescu pare de-a dreptul soft, invocndu-se, mcar formal, principii unanim asumate prin tratate internaionale: neamestecul n treburile interne ale altor state, relaiile de bun vecintate, de pace i colaborare cu toate rile i popoarele lumii. Nu competiia politic o punem n discuie, ci proiectul naional. Dac am ales democraia, am ales pluripartidismul, libertatea de opinie i de exprimare, am ales competiia. Dar am ales i un ntreg sistem de valori: supremaia legii, echitatea social ntemeiat pe competen i productivitate, solidaritatea cu aceia aflai n dificultate i recompensa meritului individual, acceptarea diversitii culturale i a liberei circulaii a persoanelor, a bunurilor materiale i valorilor spirituale ca resurs a progresului, cultul muncii. Asumndu-i programatic s contribuie la reafirmarea vocaiei europene a romnilor prin promovarea valorile spirituale romneti apte s participe la schimbul european i universal de valori, Mozaicul i reafirm ataamentul fa de cultura european i convingerea c respectul, pentru persoane ca i pentru naiuni, nu poate veni dect din substana spiritului creator i a muncii depuse pentru a-l afirma, c recunoaterea meritelor adevrate i demnitatea naional, ca oper colectiv, se dobndesc prin efortul fiecruia, n fiecare zi. Mozaicul rmne consecvent idealului asumat: A fi romn i european n acelai timp. Iar acest ideal nu va fi realizat de politruci dinozaurieni ai bolevismului, demagogi anacronici i autiti animai de interese primitive, ci de tinerii cu studii i doctorate adevrate, confirmate prin

punct. i de la capt
recunoaterea internaional, n cercetare, n economie, n cultur sau oriunde n viaa social, ca i de ctre milioanele de romni care muncesc performant, zi de zi, onest i aplicat, n ar sau n lume, pentru mai binele lor i al comunitii din care fac parte. Paginile Mozaicului rmn deschise tuturor intelectualilor care cred c Romnia are viitor, susinnd dezbaterea liber de idei care s asigure modernizarea societii romneti i afirmarea ei competitiv n Europa. Mai ales tinerii nu pot irosi ansa de a-i afirma personalitatea identificndu-se cu un moment de rscruce al destinului naional, lucrnd pentru proiectul constructiv, raionalist i cretin transmis de generaii, prin ncercri i jertfe pe care nu le putem uita fr s ne asumm cderea din istorie, pentru noi i pentru cei pe care i lsam n urma noastr. Fiindc este o zi a judecii pentru fiecare!

A fi romn i european n acelai timp Adrian Marino maginea schimonosit a Romniei de astzi este consecina unei istorii n care Evul Mediu s-a prelungit pn acum un secol i jumtate, rstignindu-ne ca romni ntre Vestul european i Estul asiatic, iar scurta experien a democraiei liberale occidentale a fost curmat violent prin instaurarea comunismului, n continuarea unui ir de alte nefericite dictaturi: carlist, legionar, antonescian, care, n deliranta lor succesiune, ne-au sfiat cteva decenii la rnd fiina naional.

FLORIN COLONA

Caragiale ot Haimanale
are iubitor de muzic, conu Iancu a purtat coresponden cu compozitorii Eduard Caudella i Eduard Wachmann, cu Cella Delavrancea sau cu pianistul Emil Michal. Era un pasionat al cvartetului ceh, al concertelor de la Gewandhaus din Leipzig i urmrea cu pasiune viaa muzical german, mai ales cnd era vorba de vreun compatriot. Aa se face c n 23 februarie 1907 expediaz ctre Herr Doktor Paul Zarifopol, Leipzig, Fichtestr. 13 Hpt, o carte potal ilustrat avnd pe verso o imagine hamburghez Alkerpavillage Herman Heute, care nfieaz i o promenad pe malul Elbei, bine populat, dup cum aflm din scrisul de pe partea superioar a ilustratei: Helgolander Weg u. Seewarte, ilustrata are n dreapta jos i un blazon, acel wapper nelipsit cnd este vorba de un loc cu istorie. Francat cu un timbru n valoare de phenningi i obliterat cu tampila potei din Wilmersdorf Berlin, la 23 februarie 1907, poart n partea stng, peste rndurile aternute de Caragiale, tampila Leipzig. S vedem cum st cestiunea cu aceast cartolin. Scriitorul i scrie omului de cultur, criticului i prietenului su care avea s devin i exegetul su, la 23 februarie, o epistol de fapt o cordial invitaie: Multe i mrunte am s-i spun, anunndu-l despre vreme - pe aici se joac babele nemeti, ateptndu-l mari d.a. la ceai, invitai fiind nite simpatrioi. Dndu-i seama c a uitat un amnunt care l-ar putea determina pe Herr Doktor de a onora invitaiunea, Caragiale trece la birou i scrie o nou misiv ctre conul Pvluc. erban Ciocu-

lescu, cel care va edita n 1942 al aptelea volum Corespondena din seria Opere, publicat de Fundaia Regal pentru Literatur i Art, se ntreba apropo de puina aplecare la scris a artistului: Oare corespondentul s fii fost att de inhibit ca i scriitorul? (p. XV). Se pare c nu! Am uitat s-i spun c musafirii simpatrioi sunt artiti. ntre ei este tnrul Barozzi, precoce violonist. Remarcabil! Ton i siguran de clctura lui ce devin cam rare. Mi-ar prea bine s-l auzi. Cu dragoste Car. Tnrul Jean Socrate Barozzi (1893-1970), pe atunci n vrst de numai 14 ani, avea ntr-adevr s ajung un concert-maestru de valoare fiind muli ani prim violonist al orchestrei simfonice newyorkeze. Un pasionat violonist de muzic de camer i un remarcabil concertist. Aadar Caragiale i de data aceasta a pus punctul pe i. Dei textul crii potale ilustrate a fost publicat att n volumul apte pe care l-am citat i l regsim i n volumul cinci (2011) al ediiei tiprite de Academia Romn, la pagina 683, considerm c publicarea facsimilat a textului cu caligrafia armonioas a dramaturgului ct i a suportului pe care este inserat, intereseaz, de asemenea, pe cititori.

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

19

ROXANA GHI

ntre Revoluie i Wende. aproximri conceptuale ale momentului 1989, cu referire la cazul Germaniei
ermenul de revoluie este un mprumut savant din latin, unde exist revolutio, format prin prefixare de la volvere, a se roti, a se ntoarce. Uzajul iniial al acestui cuvnt, n contextul astronomiei, unde nsemna ntoarcere ciclic a astrelor, n sens specific ntoarcere la un punct de pe orbit, a evoluat rapid spre a desemna, n mod general, mersul unui astru, i mai mult dect att, momentul temporal care marcheaz sfritul unui ciclu.1 Nu mi propun aici s trec n revist evoluia pe care o cunoate conceptul de-a lungul timpului, fr ndoial o ntreprindere vast, situndu-se inevitabil la intersecia mai multor domenii (etimologie, sociolingvistic, istorie, filozofie, istoria mentalitilor etc.), dup cum nu voi ncerca o definire a sa, sarcin sisific, necesitnd un studiu n sine, fie i numai pentru a reui trecerea n revist a nenumratelor teorii filozofice, istorice i sociopolitice axate, doar n ultimele dou secole, asupra ideii de revoluie i a realitilor care se ascund n spatele ei. Lsnd deoparte controversele inerente asupra a ceea ce trebuie s caracterizeze un anume fenomen istoric pentru a putea fi catalogat drept revoluie, exist o folosire hiperinflaionar a termenului, care-i trage, cu siguran, rdcinile, din obsesia celor dou secole, 19 i 20, cu ideea de revoluie, care face ca polisemia extrem a cuvntului s sfideze i s descurajeze ncercrile exhaustive de circumscriere a sa (ceea ce nu nseamn c necesitatea unei analize conceptuale riguroase este resimit mai puin acut, mrturie stnd n acest sens multitudinea de studii care continu s apar pe acest subiect). n funcie de epitetul cu care se combin i de criteriile folosite pentru delimitarea ariei de aplicabilitate, se vorbete, astfel, de revoluie politic, social, industrial, cultural, ideologic, global vs. local, violent vs. pacifist, rapid vs. lent, reuit vs. avortat etc. Nu mai punem la socoteal ntrebuinrile metaforice ale termenului, care apar chiar n domeniul politic (revoluie de catifea) sau n cel publicitar. Chair i dintr-o perspectiv strict istorist, consider Michael D. Richards n recentul su studiu dedicat revoluiilor celor mai reprezentative din secolul 17 pn n secolul 20, o definiie general valabil a revoluiei este greu de oferit, de unde necesitatea aproximrilor constante: La un nivel minim, o revoluie implic folosirea sau ameninarea folosirii forei fie pentru a renoi un sistem politic care apare ca erodat, fie pentru a instaura un nou sistem politic. n multe cazuri, revoluia implic, de asemenea, crearea de forme sociale sau economice diferite. n unele cazuri,

Pablo Picasso - Guitar (I Love Eva), 1912

poate chiar s presupun o schimbare cultural profund.2 l voi trimite, deci, pe cititorul care dorete o introducere n teoriile despre revoluie, la nenumratele tomuri de specialitate,3 i voi trece direct la revoluiile anticomuniste din 1989, care au dus, n decurs de cteva luni, la prbuirea sistemului socialist din rile Europei de Est. Cum era de ateptat, aceast trecere de la generalul conceptual ctre particularul unui moment istoric singular perpetueaz i dificultile taxonomice. Sociologii s-au trezit n faa unei duble provocri, pe de o parte, pentru c nu prevzuser posibilitatea unei asemenea desfurri a faptelor, pe de alt parte, pentru c obiectul lor de studiu, disoluia regimului, mpreun cu factorii diacroni i sincroni care au dus la acest lucru, formeaz un cmp de analiz extrem de larg, ambiguu i controversat.4 Istoricii, la rndul lor, nu s-au pus de acord dac termenul de revoluie este aplicabil cu justee n cazul rsturnrilor sociopolitice din 1989, dei el este consacrat n limbajul de zi cu zi i preluat, chiar dac uneori din comoditate i obinuin, i n numeroase lucrri de specialitate, sub diferite forme: revoluiile anticomuniste din 1989, revoluiile din Europa de Est, sau, simplu, revoluiile din 1989. Principalul motiv este acela c rezultatul convulsiilor sociale nu a fost instaurarea unui nou regim, ci revenirea la un model anterior, capitalist.5 Printre vocile cele mai autoritare care se pronun mpotriva acestui uzaj, l voi numi aici pe renumitul istoric i specialist al revoluiei franceze, Franois Furet, care susine, n amplul su studiu consacrat evoluiei i decderii marxismului n secolul 20: Nimic nu pare mai inexact dect s botezm cu numele de revolu-

ie seria de evenimente care a condus, n URSS i imperiul su, la sfritul regimurilor comuniste.6 Autorul argumenteaz c vechiul regim care a fost contestat era, la rndul su, un regim revoluionar, nscut din revoluia din 1917 i continund s se susin, ideologic, pe aceasta, ceea ce ar transforma evenimentele din 1989, de fapt, ntr-o contrarevoluie.7 n plus, termenii de revoluie i contrarevoluie au la baz ideea unei aventuri a voinei, n timp ce cderea comunismului a fost declanat, susine Furet, de un ir de circumstane. Sociologul german Claus Offe, de orientare marxist, vede i el ca problematic atribuirea acestui termen, dintr-un alt motiv, des invocat, i anume faptul c ceea ce s-a ntmplat n 1989 a fost lipsit de un fundament ideologic, indispensabil revoluiilor adevrate: Aceast rsturnare este o revoluie fr model istoric i o revoluie fr teorie revoluionar. Caracteristica sa cea mai pronunat este, ntr-adevr, lipsa oricror premize teoretice elaborate [...].8 n fine, ali istorici sunt reticeni s vorbeasc despre revoluie, susinnd ideea unui coup dtat orchestrat de la Moscova. ncercnd s surprind specificul al acestui fenomen istoric greu de comparat cu altceva n istorie, prin simplul fapt c nu a mai existat niciodat o prbuire panic a unui sistem totalitar, istoricul britanic Timothy Garton Ash a propus un neologism care a avut oarecare succes n mediile de specialitate internaionale, i anume refoluie.9 Acesta reunete ideile de revoluie i reform, ntruct evenimentele din 1989 au produs o schimbare radical a sistemului, ns, paradoxal, desfurarea tranziiei s-a asemnat, mai degrab, cu un larg proces de reformare i reorganizare social. Am fi

avut, astfel, o nbinare a unor factori care au acionat de baz spre vrf, bottom up, i, concomitent, top down, n contextul internaional al liberalizrii sistemului, iniiat de Gorbacev. Totui, chiar i cei mai radicali oponeni ai teoriei revoluionare, precum Furet, conced c trebuie luat n seam, n acest proces anevoios de diagnosticare, specificul fiecrei ri, termenul de revoluie aprnd mai adecvat in unele cazuri dect ntr-altele. Astfel, n situaia RDG-ului, analiza este, de la bun nceput, complicat de existena, n uzajul german, a doi termeni paraleli care desemneaz evenimentele din 1989, Wende (cotitur) i Revolution (revoluie), n jurul crora s-a condensat, n primii ani postcomuniti, o polemic acerb n mediile germane, la care au participat, n egal msur, istorici, lingviti, politologi, sociologi i oameni de cultur din diverse domenii, inclusiv, bineneles, scriitori. Pentru o discuie amnunit a acestor termeni, precum i a altor ctorva care au fost folosii n paralel, gen schimbare, nnoire etc., att n context lingvistic ct i politic i socio-cultural, recomand analiza din interesantul Dicionar de cuvinte-cheie ale perioadei de cotitur,10 aprut n 1997, i oferind o perspectiv diacronic asupra evoluiilor semantice i a fluctuaiilor n uzaj i popularitate ale diferitelor concepte. La argumentele contrare teoriei revoluiei pe care le-am menionat deja n discuia general, se pot aduga: refuzul conotaiilor eroice pe care le implic ideea de revoluie, termen cruia i se atribuie, n binomul de mai sus, o greutate mai mare, i ideea c sistemul comunist s-a prbuit din interior, evenimentele din 1989 nereprezentnd dect faza ultim, exterioar, a unui proces istoric deja ncheiat.11 Astfel, cotitura istoric ar fi reprezentat, de fapt, o implozie, n loc s fie o micare voluntar de eliberare (Selbstbefreiung), 12 sau, din perspectiva teoriei sistemelor, un colaps al sistemului, cu mobilizri de mase. 13 De notat este, ns, c folosirea lui Wende este, n sine, neutr, termenul nefurniznd nici un detaliu asupra modului n care s-a produs aceast cotitur. Partizanii ideii de revoluie resping cuvntul Wende, printre altele, pentru c este lipsit de radicalitatea pe care o presupune termenul de revoluie. Astfel, politologul german Eckhard Jesse argumenteaz c o schimbare de sistem nu poate fi doar o simpl cotitur, care nu poate trimite la altceva dect la o schimbare de guvernare n cadrul aceluiai sistem. Masivitatea transformrilor nu poate fi acoperit prin termenul de cotitur.14 n plus, el este deja dublu conotat n istoria politic recent (ns n mod

diferit n cele dou Germanii), fiind folosit pentru a desemna, n Vest, alegerea lui Helmuth Kohl drept cancelar, n 1982, iar n Est, propunerea de reformare a sistemului comunist printr-o Wende n interiorul su, venit din partea succesorului lui Honecker, Egon Krenz, n octombrie 1989 (fr ndoial inspirat de perestroika).15 Pentru participanii la evenimentele din toamna lui 1989 nu a existat, de altfel, nici un dubiu asupra caracterului revoluionar al micrilor sociale n care erau angrenai, astfel nct, susine jurnalistul i scriitorul Klaus Hartung, nimeni nu are dreptul de a supune o micare revoluionar, care a operat ea nsi cu acest concept, unor cenzuri ulterioare de astfel de proporii.16 Termenul de revoluie este folosit, de multe ori, n combinaie cu un epitet care aduce n prim-plan diferite aspecte considerate eseniale ale evenimentelor, cum ar fi: ntrerupt, neterminat, german, ceteneasc, democratic, a ntmplrii 17 sau, cu referire la caracterul nonviolent: revoluia blnd, a lumnrilor, panic. Acest vast evantai al denominaiilor oglindete varietatea perspectivelor i a modelelor teoretice formulate pentru explicarea a ceea ce a dus la cderea comunismului n RDG. n contextul metaforizrilor care au dus la impunerea, n uzajul internaional, a unui anumit tip de imagine-simbol specific fiecri ri din blocul estic, acest din urm termen, revoluia panic, a fost cel care a dobndit rezonan internaional. n germana vorbit, de zi cu zi, cuvntul folosit este, cu toate acestea, Wende, n formulri care iau acel moment de turnur epocal drept punct de reper pentru a msura timpul de dinainte i dup schimbare: vor der Wende (nainte de Wende), nach der Wende (dup Wende), seit der Wende (de la Wende). Acest uzaj poate fi explicat, pe de o parte, prin aceea c Wende face parte din vocabularul de baz al germanei, fiind, astfel, perceput mai intim de ctre locutori dect termenul neologistic de Revolution, i are o tradiie ndelungat pentru a desemna perioade tumultoase, de mari transformri politice sau culturale: se vorbete, astfel, despre cotitura dintre luminism (Aufklrung) i romantism (Romantik), despre Jahrhundertwende, cotitura dintre secole, prin care se desemneaz, n general, trecerea din secolul 19 n secolul 20, epoca anilor 1900. Pe de alt parte, i poate ca urmare a acestei folosiri extinse a termenului, el s-a impus ca denominaie general pentru ntregul proces complex de trecere de la comunism la postcomunism, care pare, la prima vedere, greu de nglobat n contururile semantice ale cuvntului revoluie, indiferent ct de difuze ar fi ele. Exis-

20

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

t, astfel, o abordare procesual a ntregului fenomen, care delimiteaz urmtoarele etape: 1. revoluia panic (var-toamn 1989); 2. cderea zidului Berlinului (9 noiembrie 1989); 3. tranziia ctre democraie (pn n martie 1990, cnd au avut loc primele alegeri libere); 4. procesul reunificrii (ncheiat n august-septembrie 1990, prin reincorporarea celor cinci landuri ale fostei RDG). Pentru simplificare, muli autori opteaz pentru o structur n dou etape, denumind Wende perioada din vara 1989 pn n martie 1990 i (Wieder)vereinigung, (re)unificare, perioada din martie pn n octombrie 1990. Cu toate acestea, prin modernizarea conceptului de revoluie, neles astzi ntr-un sens mult mai larg dect cu cteva decenii n urm, cnd tipul ideal de revoluie, cu a sa condiie sine qua non a violenei, era cel oferit de Revoluia francez, aceste dou faze distincte pot fi, i ele, analizate din acest punct de vedere. Se poate, astfel, vorbi despre o revoluie de jos, n care populaia a jucat rolul central care a dus la cderea sistemului, pn n martie 1990, i de o revoluie de sus, sau negociat, din martie 1990, ai crei actori au fost forele politice care dus tratativele pentru realizarea politic a unificrii, deci au negociat schimbarea de sistem.18 Observm i c un nou termen, foarte important, exist n aceast ecuaie complicat, condensnd ntreg specificul naional german al momentului 1989: Wiedervereinigung, reunificarea celor dou state germane create artificial ntre 1945 i 1949, n urma celui de-al doilea rzboi mondial, a cror existen a ntruchipat cel mai clar, pe harta Europei, diviziunea vest-est, opoziia capitalism-socialism. Toate aceste discuii rmn foarte importante pentru orice analiz a fenomenului 1989, controversele terminologice oglindind liniile interpretative diferite, divergente, ale multitudinii de discursuri despre prbuirea sistemului comunist. Acknowledgments This paper is suported by the Sectorial Operational Programme Human Resources Development (SOP HRD), financed from the European Social Fund and by the Romanian Government under the contract number SOP HRD/89/1.5/S/59758.
1 cf. studiul lui Alain Rey, Un mot rvolutionn; un concept trahi, n Romantisme Et Rvolution(s), textes runis par Daniel Couty et Robert Kopp, Gallimard, 2008, pp. 1123. 2 Revolutions in World History, Routledge, New York, 2003, p. 2. 3 Recomand, n special, studiul recent, axat asupra istoriei revoluiilor din Europa, al lui Charles Tilly, European revolutions, 1492-1992, Blackwell Publishing, 1995, pentru claritatea argumentaiei i abordarea diacronic comparatist detaliat, incluznd anul 1989, i studiul seminal al sociologului i politologului american Theda Skocpol, States and Social Revolutions: A Comparative Analysis of France, Russia and China, Cambridge University Pres, 1979, care este considerat un punct de cotitur n teoriile despre revoluie din anii 80 i a continuat s exercite o mare influen pn n prezent. 4 Pentru o discuie a fenomenului din punct de vedere sociologic i o prezentare a diferitelor modele ex-

plicative elaborate n ncercarea de a-l circumscrie i analiza, v. Berliner Journal fr Soziologie, Heft 3, 1999, Akad.-Verlag, Berlin. 5 Filozoful german Jrgen Habermas folosete n acest sens termenul de revoluie recuperatoare, v. Die nachholende Revolution. Kleine Politische Schriften VII, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1990, pg. 181. 6 Franois Furet, Le Pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XXe sicle, Laffont, Paris, 1996, pg. 12. 7 n acelai spirit, dar apelnd la un joc de cuvinte ironic i referinduse la noul sistem instaurat dup 1989, Raymond Taras noteaz n introducerea la volumul colectiv pe care l editeaz, The Road to Disillusion: From Critical Marxism to Post-Communism in Eastern Europe (M.E. Sharpe, Armonk, NY, 1992): Caracteristica definitorie a postcomunismului apare, de aceea, ca fiind negativ: ceea ce nu este. Pstrnd o conceptualizare marxist, esena postcomunismului poate fi capturat ca fiind negaia negaiei, sau nulificarea unei nulificri, ceea ce era socialismul real (pg. 15). 8 Cf. Henri Vogt, Between Utopia & Disillusionment A Narrative of the Political Transformation in Eastern Europe, Berghahn Books, NY, 2005, pg. 8. 9 Timothy Garton Ash, The Uses of Adversity: Essays on the Fate of Central Europe, Granta Books, 1989. 10 Dieter HERBERG, Doris STEFFENS, Elke TELLENBACH, Schlsselwrter der Wendezeit: Wrter-Buch zum ffentlichen Sprachgebrauch 1989/1990, De Gruyter, Berlin, 1997. 11 v. de ex., scriitorii Heiner Mller, ntr-un interviu din Der Spiegel (30.07.1990): ns napoi la revoluie. Nu cred c avem voie s o lum aa, patetic i eroic. Ceea ce sa ntmplat, de fapt, a fost un faliment al statului. Acesta nu mai era dect un Zombie. i Gnther de Bruyn, n Die Zeit (7.09.1990): Poate c aciunile mulimii nu au fost cauz, ci deja consecin. Cum sistemul era deja falimentar, din punct de vedere economic i politic, a permis ca ele s aib loc, cf. Frank Thomas Grub: Wende und Einheit im Spiegel der deutschsprachigen Literatur. Ein Handbuch, vol. 1, Walter de Gruyter, 2003, pg. 118. 12 v. Konrad Hugo JARAUSCH, Zur Krise des Kommunismus und Auflsung der DDR, in: Dietrich Papenfuss/Wolfgang Schieder (ed.), Deutsche Umbrche im 20. Jahrhundert, Kln, 2000, pg. 564 i urmtoarele. 13 v. Klaus von BEYME, Systemwechsel in Europa, Frankfurt am Main, 1994. 14 Eckardt Jesse, Der Begriff Wende in der Diskussion, surs online: http://www.geschichtswerkstatt-jena.de/archiv_texte/ der_begriff_wende_in_der_diskussion.pdf 15 De remarcat ironia care face ca un termen propus de un secretar al SED, Partidul Unitii Socialiste din Germane, mpotriva cruia se manifesta pe strad, s fie folosit pentru a desemna procesul revoluionar. 16 cf. Grub, id., pg. 120. 17 Acest din urm termen aparine istoricului american Robert Darnton, care pare s mprteasc opinia lui Furet, amintit mai sus (pg.), dup care un complex de mprejurri prielnice a prezidat desfurarea evenimentelor n statele din Est, nicidecum aciunea politic concertat pe care o presupune o revoluie, v. Nikolaus WERZ, Wende, Friedliche Revolution, Transformation?, in: Zeitenwende Wendeliteratur, Wolfgang GABLER, Nikolaus WERZ, (ed.), Weimar und Rostock, 2000, pp. 7-32, pg. 14. 18 Jrgen KOCKA, Reform and Revolution:Germany 198990, in The Problem of Revolution in Germany, 1789-1989, Reinhard Rrup, ed., Berg, Oxford, 2000, pg. 171.

scriitoarea Karin Geuns invitat la Simpozionul Internaional

Discurs, identitate i cultur n limba i n literatura italian Craiova, 21 - 22 septembrie 2012
nul acesta, secia de Limba i Literatura Italian a Facultii de Litere a Universitii din Craiova revine n atenie cu simpozionul internaional Discurs, identitate i cultur n limba i n literatura italian, care se va desfura n perioada 21-22 septembrie 2012, sub patronajul Ambasadei Italiei n Romnia, al Institutului Italian de Cultur Vito Grasso din Bucureti, al Societii Dante Alighieri Sediul Central din Roma i al Viceconsulatului Italian Onorific din Craiova. Lucrrile simpozionului se vor desfura n limbile italian i romn i sunt grupate n patru seciuni: literatur, literatur comparat, lingvistic i didactica limbii i a literaturii italiene. Cu aceast ocazie, vor sosi la Craiova cadre didactice i cercettori de la universiti din Italia (dr. Patrick Cherif, Cagliari; prof. Alfredo Luzi, dr. Carla Carotenuto, masterand Valeria Nicu, Macerata; dr. Daniela Bombara, Messina; prof. Michele Comelli, Milano; prof. Anna Paola Mundula, dr. Lucilla Bonavita i dr. Sofia Mamidaki, Roma; dr. Sandra Milanko, Trieste; prof. Giuseppe Mosciatti, Camerino), Albania (dr. Arjan Kallo, Kor; dr. Frosina Qyrdeti i dr. Meri Gjoleka, Valona), Bosnia i Heregovina (prof. Roberto Russi, dr. Zorana Kovaevi, dr. Francesca Righetti, dr. Dejan Mali i dr. Dragana Daji, Banja Luka); Bulgaria (prof. Neda Boyadzhieva, prof. Daniela Ianeva i dr. Evgenia Atanasova, Sofia), Croaia (dr. Vesna Dezeljin, Zagreb; dr. Ana Bukvi, Zara); Finlanda (dr. Nicola Guerra, Turku), Germania (dr. Debora Gay, Gttingen), Grecia (prof. Domenica Minniti Gonias e dr. Athanasia Drakouli, Atena), Polonia (dr. Katarzyna Maria Maniowska, Lublin), Portugalia (prof. Manuel Ferro, Coimbra), Ungaria (dr. Fe-

derico Sollazzo, Szeged). Din ar, vor sosi oaspei de la: Universitatea din Bucureti (prof. univ. dr. Smaranda Elian, prof. univ. dr. Oana Sliteanu, conf. univ. dr. Roxana Utale, asist. univ. dr. Miruna Bulumete, asist. univ. dr. Oana Boca-Mlin, lector Luca Ceglia), Universitatea Babe-Bolyai din ClujNapoca (conf. univ. dr. Helga Tepperberg, conf. univ. dr. Mariana Istrate, conf. univ. dr. Monica Fekete, conf. univ. dr. tefan Damian), Universitatea de Art i Design din Cluj-Napoca (dr. Dan Istrate), Institutul de Lingvistic i Istorie Literar Sextil Pucariu din Cluj-Napoca (cercettor dr. Ion Istrate); Universitatea Al. I. Cuza, Iai (conf. univ. dr. Mirela Aioane), Universitatea de Vest din Timioara (lector univ. dr. Mirela Boncea i asist. univ. dr. Iulia Cosma), Universitatea Ovidius din Constana (lector univ. dr. Daniela Crciun, lector univ. dr. Marinela Vrmule i lector Antonio Giuseppe Balistreri), Universitatea din Piteti (asist. univ. drd. Aurelia Mihaela Micu-Nstase), Universitatea Naional de Arte din Bucureti (lector univ. dr. Maria Alexe), Universitatea Tehnic de Construcii din Bucureti (lector. univ. dr. Roxana Toma), Universitatea Spiru Haret din Bucureti (lector univ. dr. Florica Du, lector univ. dr. Sebastian Chirimbu i asist. univ. drd. Cornelia Dumitrescu), Universitatea Tibiscus din Timioara (lector. univ. dr. Silvia Madincea Pacu). Universitatea din Craiova este reprezentat de urmtoarele cadre didactice: prof. univ. dr. Teodor Smbrian, prof. univ. dr. Elena Prvu, lector univ. dr. Geo Constantinescu, lector univ. dr. Ramona Lazea, lector univ. dr. Lavinia Similaru. n cadrul simpozionului, smbt, 22 septembrie 2012, vor fi

prezentate romanul Il regno di Aoghan (Roma, 2011), de Karin Geuns, i volumele Strategie denominative in letteratura (Pisa, Edizioni ETS, 2012), de Mariana Istrate, i La lingua e la letteratura italiana in Europa. Atti del Convegno Internazionale di Studi di Craiova, 18-19 ottobre 2010 (Craiova, Editura Universitaria, 2012), coordonat de Elena Prvu. Comitetul tiinific al simpozionului internaional Discurs, identitate i cultur n limba i n literatura italian este format din personaliti marcante ale italienisticii: prof. Francesco Bruni, Universitatea Ca Foscari din Veneia, Italia; prof. Norberto Cacciaglia, Universitatea pentru Strini din Perugia, Italia; prof. Gonaria Floris, Universitatea din Cagliari, Italia; prof. Alfredo Luzi, Universitatea din Macerata, Italia; prof. Carla Marcato, Universitatea din Udine, Italia; prof. Carla Marello, Universitatea din Torino, Italia; prof. Piera Molinelli, Universitatea din Bergamo, Italia; prof. Alberto Roncaccia, Universitatea din Lausanne, Elveia; prof. Roberto Russi, Universitatea din Banja Luka, Bosnia i Heregovina, i prof. Giampaolo Salvi, Universitatea Etvs Lornd din Budapesta, Ungaria.

Pablo Picasso - Studio with plastic head (1925)

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

21

KARIN GEUNS

Regatul Aoghan
(fragment)

niversalia

I. Pdurea Falkahen
Nu te-am iubit niciodat! n mintea tinerei acele cuvinte brutale continuau s rsune fr ntrerupere, ca un vrtej care o nghiea din interiorul ei. Nu reuea s neleag, n dezolarea care o cuprinsese, cum iubirea putea s se nasc i s moar cu cruzimea unei securi care tia i rnea fr niciun tremur n voce. Vedea scena din nou n faa ochilor i mintea, care nu voia s accepte realitatea, se apleca asupra ei nsi, spernd cu ncpnare ntr-un comar sau n efectul improbabil al unei febre rare i distrugtoare ... i, totui, n fundul sufletului o voce i striga c totul era adevrat. Rtcea de acum de cteva zile prin pdurea Falkahen, singur, deprimat i distrus, singurul lucru pe care l dorea era s dispar, s fie nghiit de pmnt, s devin asemenea copacilor i tufiurilor, s se ascund ntr-un col pierdut i de neajuns, s dispar i s se piard: aa ncepuse acea cltorie. Nu avea altceva dect hainele de pe ea, de acum rupte, i un lnior vechi, n care era montat o piatr preioas: i-o druise mama ei n ziua n care murise. Mersul i aducea n minte amintiri vechi, reveneau imagini dintr-un timp fericit, de acum disprut, pe care ar fi fost o nebunie s cread c l va regsi undeva n lume. i plcuse dintotdeauna s mearg prin pdure i o cunotea foarte bine, dar nu naintase niciodat atta, pentru c muli btrni din satul su povesteau lucruri ntunecate i teribile, deloc ncnttoare ... povesteau c era locuit de oameni ciudai i puternici, care foloseau magii vechi n oraul GUTRAS. Lui Lynn nu-i era fric i continua s rtceasc fr s caute adpost nici mcar cnd ploaia se dezlnuia i copacii urlau sub furia vntului din nord, dimpotriv, simea o plcere slbatic s se chinuiasc trind precum o ramur de copac, lovit, udat, uscat de soare i de intemperii. Voia s dispar i fcea totul ca s reueasc, nu mnca, nu dormea, nu se acoperea noaptea. Devenise umbra ei nsi: o umbr rsucit ca o frunz veche. Fuga nesocotit a lui Lynn a durat trei zile lungi, puine n condiii normale, attea cnd fugi fr scop, ca urmrit de dumani invizibili, dar i pentru ea sosise momentul s se opreasc i asta s-a ntmplat pe neateptate, ca i cum un obstacol i blocase drumul, s-a oprit, a ridicat capul i din ochii si minunai de culoarea cerului au nceput s curg lacrimi fierbini! La civa metri de ea, printre muri, se deschidea un mic lumini n care se remarca cu toat fora un ulm magnific; s-a apropiat de el aproape fr s-i dea seama c merge, s-a aezat sub ramurile lui imense i a nceput s-l admire: prea secular i imens i i ddea un sentiment de protecie i de pace, de care avea atta ne-

voie. S-a lsat legnat de micarea frunzelor i, din spatele acelei cortine fragede de verde smarald, a nceput s priveasc ncntat albastrul cerului, cznd, n sfrit, ntr-un somn senin. Cnd s-a ntmplat, nu ar fi putut s-o spun, dar, deodat, sa auzit chemat cu blndee: Lynn ... Lynn! n singurtatea imens a locului, nu nelegea dac vocea era fructul imaginaiei sau dac era realitate: Lynn, trezete-te! Nu voia s se trezeasc, nu, era prea frumos s se simt legnat de vnt i s uite, ntre braele noduroase i delicate ale copacului, toate chinurile din zilele precedente ... i apoi i era fric s nu se trezeasc n faa unei persoane, a unei prezene pe care o simea ca inoportun i poate amenintoare. Hai Lynn, nu-i fie fric! Poate e el, s-a ntors s m caute ..., a gndit ea cu naivitate i un surs i-a nflorit pe buze. Nu, nu sunt Malgham ... am nevoie de ajutor, te rog, trezete-te! A deschis ochii i, nencreztoare, s-a frecat la ei. Sprijinindu-se cu cotul de pmntul acoperit de muchi, s-a uitat la creatura incredibil care sttea n faa ei i i-a dat seama c era realitate, nu un vis. Dar cum putea fi? Cum putea fi real? Un cal alb, alb ca zpada i strlucitor de parc era din cristal, sttea n picioare n faa ei. Pe fruntea nalt avea un mic corn de argint, iar n ochii lui albatri strlucea o ciudat raz de inteligen. Pe olduri se vedeau dou aripi, dar i ele erau mici ... Lynn a neles imediat c era vorba de un unicorn tnr. Cu ochii mirai de team i de uimirea de a se gsi fa n fa cu o fiin mitologic i considerat disprut de mii de ani, s-a dat ncet-ncet napoi, trndu-se pe pmnt, ns ulmul imens din spatele ei o mpiedica s se mite. Nu-i fie fric, nu sunt ru. Unicornii nu exist!, a zis ea nencreztoare, mai mult ctre sine dect ctre fiina minunat care sttea n faa ei. Dac nu ar exista, eu nu a fi aici. Dar ce ... poi vorbi? Poate nc visez ... sau poate am murit! Am febr? Nu poate fi adevrat!, gndi ea. Pot s vorbesc prin intermediul gndului ... numai tu m poi auzi i nu eti nici moart, nici nu ai febr i nici mcar nu visezi. Te-am trezit, Lynn, pentru c am nevoie de tine. Sunt n pericol i numai tu m poi ajuta. Las-m n pace! Nu pot ajuta pe nimeni, cu att mai puin un cal... Spunnd aceste cuvinte, s-a ridicat i i-a reluat drumul, fr scop, cu capul plecat, n timp ce mnia din interior cretea i se ndrjea mpotriva ntregului univers pe care Lynn l simea ostil i ru. Uimirea ntlnirii prea s fi disprut dintr-o dat, lsnd loc ideilor triste care i umpleau mintea.

II. Ascunztoarea de sub ap

Malgham vslea satisfcut, plecase la pescuit plin de entuziasm, de parc n viaa lui nu se schimbase nimic, dimpotriv, putea spune c a o vedea pe Lynn n starea aceea i ddea o senzaie ciudat de putere, nu era chiar fericire, ci ceva care lsa n gur un gust de victorie. De fiecare dat cnd revedea n mintea sa privirea surprins, nencreztoare i disperat a lui Lynn nu reuea s nu surd satisfcut. Fusese ca o iluminare s neleag, n momentul despririi definitive, ct putere putea s aib asupra persoanelor ... toate astea l fceau s se simt puternic, superior ... un zeu! Sunt un om., a zis. Un om cu un mare destin! Nu pot rmne s putrezesc aici, n acest sat. Nu, trebuie s cltoresc, s-mi lrgesc orizontul i s privesc departe. Sunt destinat s fiu omul cel mai puternic i mai important de pe toat Gaiada. Biatul ajunsese la mijlocul lacului. S-a ridicat n picioare n barc, cuprins de o criz de omnipoten; a privit n jur, a ridicat braele i a strigat ctre cer: Eu voi fi omul cel mai puternic i mai de temut de pe acest pmnt! Toi vor ngenunchea n faa lui Malgham i nimeni nu va ndrzni s m contrazic! n timp ce profera aceste cuvinte nesocotite, cu ochii injectai de snge i cu o expresie exaltat, apa a nceput s se agite pe neateptate n jurul brcii. Micile unde albastre ale lacului, care deformau figura reflectat a biatului, au devenit treptat nite unde negre ca plumbul, cu marginile verzui. Micarea lor nu era generat de curentul obinuit i Malgham a neles imediat c sub mica ambarcaiune se crea un vrtej anormal i nspimnttor. A apucat vslele i a vslit cu toat fora sa. Barca, mai nti ncet, apoi tot mai repede, a nceput s se nvrt n cerc, dar Malgham, n aroganta sa prezumie de putere, nu voia s se dea btut. Simea c vrtejul l tra tot mai mult, nfrngnd orice rezisten infantil a sa, pn cnd viteza a reuit s-l arunce n apa rece ca gheaa. Frigul i-a tiat respiraia, la fel ca un sughi nesfrit i o durere cumplit i-a strbtut corpul, de parc l nepau o mie de ace. A ncercat s noate cu disperarea unui naufragiat care se simte trt de o for superioar i de nemblnzit, dar n jurul lui nu era dect spuma alb i fora nspimnttoare a naturii oarbe i incontiente, care l-a nghiit ntr-o clip, ca pe o frunz uscat. Neputincios, lipsit de energie, Malgham s-a lsat n mna destinului i a ateptat s ating fundul lacului. Prea convins c acela va fi mormntul su ... cnd, deodat, a simit sub el un gol ciudat. A czut greoi pe o stnc umed i rece i a leinat. A fost trezit dintr-un fel de somn agitat i plin de prevestiri ntunecate de o puternic durere

arin Geuns s-a nscut n Belgia n anul 1980, dar s-a format n Italia, ar n care locuiete de la vrsta de opt ani. Dup studiile medii la un liceu tiinific din Roma, s-a ndreptat tot mai mult spre lumea creativ, prima tentativ fiind cea de realizatoare de filme de desene animate, benzi desenate. Ulterior s-a manifestat i ca textier, pentru ca, apoi, s fie atras de montajul de televiziune post-producie. Debuteaz ca romancier n 2011, cu romanul Il regno di Aoghan (Regatul Aoghan), de fapt primul roman dintr-o trilogie. Protagonista romanului este Lynn, n aparen o fat obinuit, dintr-un sat aflat la marginea pdurii Falkahen o pdure despre care btrnii din sat povesteau lucruri ntunecate i teribile fr prini i abandonat fr remucri de Malgham, tnrul pe care l iubete, i el n aparen-

un biat obinuit, fr prini, n realitate, fiul maleficului Fosirdesh, o fiin uman educat de elfi, al cror duman va deveni, din dorina de a fi omul cel mai puternic de pe Gaiada. Lynn va descoperi, curnd dup ntlnirea cu Astor, unicornul alb i foarte tnr din pdurea Falkahen, c este descendent i deintoare a puterilor supraumane ale reginei elfe Leolari si c va trebui s-i asume responsabiliti foarte mari, ajutat de noii si prieteni i de sftuitori de o moralitate ieit din comun i gata s se sacrifice pentru ea, ca s-i nving pe cathali, fiine non umane, capabile s triasc pe pmnt, dar i sub ap, conduse de Fosirdesh i de Malgham, i s instaureze din nou pacea pe Gaiada.

Prezentare i traducere din limba italian: Elena Prvu

ct vocea i s-a oprit n gt, vederea i s-a nceoat i a czut! Malgham zcea la pmnt, neputincios i plin de durere. n peretele din faa lui a aprut deodat o deschiztur din care au ieit nite figuri ... nu erau umane. Preau nalte de doi metri, cu muchii extrem de dezvoltai, dar cu picioarele agile i slabe, iar braele foarte lungi erau continuate de antebrae prevzute cu lame bine ascuite, aveau capul disproporionat n raport cu corpul, cu simboluri sumbre tatuate pe pomeii obrajilor i pe brbie, nu aveau un nas propriuzis, ci doar dou nri mari. Erau cathalii! Ciudatele creaturi l-au apucat pe biat i l-au trt ndelung prin galeriile ru mirositoare ale acelei grote misterioase, fr s vorbeasc i fr nicio grij pentru prizonierul rnit. S-au oprit n faa unei pori imense: prea foarte grea, cu inte de fier puternice, cu stlpi rezisteni, dintr-un metal necunoscut, nici mcar zece cathali nu ar fi putut s-o deschid. Unul dintre ei a pus mna n mijlocul porii, unde se vedea un simbol rsucit, a nchis ochii i poarta grea s-a deschis cu uurina unei aripi. Au intrat ntr-o sal mare, cu naturaleea dat de obinuin i l-au ntins pe Malgham pe o lespede de piatr n mijlocul camerei, apoi au ieit, aa cum intraser, tot n linite i poarta uria s-a nchis n urma lor cu un zgomot metalic.

de cap. A privit n jur, dar nu a vzut nimic. Era ntuneric bezn. I-au trebuit cteva minute ca si obinuiasc ochii cu ntunericul acela. Simurile, ncordate de durere, i spuneau c se afl ntro grot fr ieire i umed. Convins c este singur, s-a ridicat, dar cu precauie. Picioarele i erau vlguite de durere i, de aceea, s-a sprijinit de peretele cel mai apropiat i a nceput s mearg pe bjbite. L-a cuprins o senzaie de lipicios i de putred, provocndu-i o grea acut. A gsit, n fine, n stnga sa, un pasaj, a trecut peste el cu greu i a nceput s nainteze pe un coridor ntortocheat, acoperit de muchi alunecos, care prea interminabil. Nu vedea nimic i locul era probabil gol, ntr-adevr, singurul zgomot pe care reuea s-l perceap era pocnetul surd al picturilor de ap pe podea. A mers ndelung, precum un orb, pn cnd a zrit o strlucire slab. S-a oprit. Cine poate locui n acest loc att de trist? s-a ntrebat el cu un nceput de sfidare infantil i cu arogana celui care crede c a ajuns la capt fr pagube. A nceput s prind curaj. ia ndreptat spatele i i-a ridicat capul, dar caracterul su la l-a fcut s continue cu pruden. A naintat prevztor ctre lumin i, ajuns aproape la nlimea unei lmpi spectrale aprinse, a czut n genunchi, strngndu-i capul n mini i ipnd att de tare, n-

22

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

ALESSANDRO PIPERNO

Premiul Strega, 2012

up criza economic fr precedent din 2008 un cataclism care a mturat ntr-o singur zi un colos ca Lehman Brothers se respira o briz uoar. Samuel nelesese c recesiunea se impusese n mintea a milioane de ini fr aprare i a unor oameni apropiai, din faptul c s dm un exemplu aproape de la o zi la alta restaurantele la mod (Indochina, Cipriani), unde cu ctva timp n urm era necesar rezervarea cu zece zile nainte, aveau acum mesele goale. Devenit de curnd senior advisory manager, Semi avea impresia c lucrul acesta fusese mai degrab o nelciune dect o promovare. Paranoia lui i zicea c o asemenea responsabilitate i se oferise dup ce alii, mai calificai i mai avizai dect el, o refuzaser. Sau poate c fusese gsit potrivit pentru un post att de strategic pentru o calitate care pn atunci l dezavantajase din punct de vedere profesional: un caracter frumos, pe care unii l putea defini cu dispre ca pe o flexibilitate a sa. O calitate nu prea bine vzut n mediul lui, dar care n vremurile n care era necesar i un pic de diplomaie corect, ei bine! putea s-i fie folositoare. n anumite seri, nainte de culcare, Semi avea impresia, puin tulbure, c ar fi un naufragiat solitar pe o plut n mijlocul unei furtuni a secolului n care tria. Lucra n departamentul north american private banking din Citibank (ceva asemntor cu a fi n prada sus-zisei furtuni) i se ocupa de wealth management. Ceea ce nsemna c avea de-a face cu clieni bogai, importani, foarte exigeni i feroce. Devenea evident c povara presiunilor pe care trebuia s le suporte era superioar puterilor lui. n ultimii doi ani indicele Standard&Poors coborse mai mult de 40 la sut. Un masacru. Iar Semi avea senzaia c orice punct procentual pierdut de acel indice blestemat i lua un strat de piele i un an din via. Cu instinctul lui, Jacob vzuse corect lucrurile acestea, pusese degetul pe ran: Semi avea baloanele pline de titluri, obligaiuni, produse derivate i mai ales acele blestemate CDO, ABS, care n fiecare zi aduceau mai mult a hrtie igienic murdar. N-aveau deloc darul s-i liniteasc pe milionarii iritai cu argumente generale aduse ca pretexte, care n-ar fi convins nici mcar pe un adolescent agiamiu, darmite pe acei nfometai de carne uman. Era obosit c trebuia s rspunde n fiecare zi n faa acelui country manager al su, un olandez de o ferocitate inimaginabil. Era obosit s-i mboldeasc pn la snge, pn aproape la ameninri, personalul advisor care depindea de el, ca s salveze ce se mai putea salva. De multe ori, trezindu-se dimineaa plin de anxieti, dup nopi populate de nu-

meroase comaruri, Semi avea impresia vanitoas c destinul afacerilor globale i s-ar fi ncredinat lui. Nu, aceea nu era via. Sau cel puin nu era ceea ce i imaginase el de attea ori, nainte de a ajunge la New York. Dar euforia respirat de Semi pn din ziua n care debarcase la New York, cu masteratul luat de curnd i plin de dorina s se remarce, cedase pasul n faa unei panici permanente. Sentimentul de for i de oportunitate inspirat la nceput de vederea matinal a Citigroup Center-ului zgrie-norul alb care ieea n relief vioi i impuntor n Midtown, al crui vrf prea teit cu un enorm cuit pentru unt a fost substituit de o senzaie de ameeal, n mod vag amenintoare, de care Semi n-a mai reuit s scape niciodat. Tot mai des simea nevoia s se trezeasc la trei noaptea i s trag cu coada ochiului la deschiderea Burselor europene pe laptop-ul lsat n mod prudent aprins. i s fie cuprins de atacuri de disperare. Nu, aceea nu era via. Cu att mai mult c nu avea nicio garanie c ar fi rmas neatins de cutremur. Fostul lui ef, un biat din New York, persoana creia Semi i luase locul, fusese concediat de la o zi la alta. Fiindc fcuse o greeal considerat de ctre superiorii lui inacceptabil. Dar aveau idee acei efi de cte decizii era cineva constrns s le ia pe durata unei zile? Era posibil s nu neleag c ntr-o asemenea conjunctur eroarea era fiziologic i structural? Firete c nelegeau. Pcat ns c asta nu nsemna nimic pentru. i numai fiindc lucrul cel mai important era s-i apere fundul i s treac responsabilitatea la subaltern. La acest punct povestea cu abnegaia nu-i mai avea loc. Totul se nvrtea n jurul lipsei de scrupule i de noroc. Un teren accidentat pe care Semi, Combatantul, nu se simea n elementul lui. Singurul motiv de consolare era c se simea parte a unei dezamgiri colective. Erau toi biei italieni crescui n mitul lui Gordon Gekko, legendarul protagonist al filmului lui Oliver Stone, cum s nu iubeti faimoasele lui bretele? care la sfritul mileniului trecut se revrsaser n garsonierele din Downtown. Convini cu nverunare c, graie noului drum pe care se ndrepta capitalismul financiar, ntr-o zi, de la un luxos atic din Central Park, le-ar fi povestit nepoilor lor americani cum deveniser dezgusttor de bogai. Dar nu doar italieni erau n situaia asta. Erau englezi, francezi, nemi, indieni, coreeni Da, veniser din toat lumea: emigrani de lux cu capetele pline de acelai vis de glorie, atrai de aceeai magie a globalizrii. Aveau vrsta lui Semi. Erau nscui n anii aptezeci. Ceea ce nsemna c vzuser aceleai filme, citiser aceleai cri, mncaser ace-

lai numr de Big Mac-uri. Semi putea s vad c fcea parte din prima generaie din istoria umanitii care folosea avionul cu aceeai seriozitate nepstoare cu care navetitii generaiei precedente folosiser autobuzul i trenul. Navetitii cerului, aa i numea el. Biei pentru care lumea era n mod neprevzut micorat. Biei pentru care niciun loc de pe pmnt nu era de neatins. Biei pentru care s iei micul dejun la Paris, aperitivul la Milano i cina la New York, totul n aceeai zi, era o regul subneleas. Biei crora le era clar c nu exist nimic mai bun ca insomnia i cocaina ca s rezolve vechea problem a jet lag-ului. Ei bine, pentru aceti biei Manhattan-ul nu era altceva dect centrul propulsiv din care iradia totul. Dac voiai s mergi n alte locuri, acesta era punctul de unde trebuia s pleci. Din 2000 Semi tria n Manhattan i, desigur, a avut i momentele lui bune, dar acum era istovit. De la un timp nu fcea dect s se gndeasc douzeci i patru de ore din douzeci i patru la acelai lucru: cum s se salveze. i de la un timp nu-l mai distra s ias nconjurat de persoane care pretindeau de la el ce nu era n msur s le dea. i adrenalina produs de teroarea c ar fi dat afar sau c ar fi adus bncii lui o daun nspimnttoare, n loc s-l ucid, l chinuia. Nu-l mai fcea deloc s se simt special chemnd-o pe Silvia vineri seara, n ultimul minut, i s-i zic: Auzi, micuo, din pcate n seara asta avionul va pleca fr mine da, tiu, comoara mea, iam promis c nu e vina mea da, trebuie s plec la Connecticut ca s m ntlnesc cu un client capricios un adevrat pislog. Da, am schimbat avionul pentru sptmna viitoare Iar dup aceea a venit nostalgia. Acel sentiment lene i anacronic, pe care un navetist al cerului n-ar fi trebuit niciodat s-l bage n seam, l-a atacat dintr-o dat pe la spate. Nu, nu era adevrat, cum i zicea cndva, c New York-ul avea puterea s anuleze nostalgia pentru orice loc natal. Acum, lui Semi i se prea invers. Acel ora blestemat nu fcea dect s-i procure noi pretexte ca s plng dup Roma, Italia i dup tot ce prsise. Nar fi crezut niciodat c ar fi fost posibil s se simt att de singur i de tulburat. Violena metropolei n care alesese s triasc l devora. Toi oamenii aceia care nu fceau altceva dect s urce i s coboare, s coboare i s urce. Tot fumul acela pestilenial. Vntul de ghea al iernii, valul de cldur arztor al verii. Semi avea nevoie de o cldur uoar i plcut. Doar un pic de cldur. i era dor de Silvia, de Filippo. i era dor de mama. i era dor de o mas normal, prea avusese parte pn peste cap de acele insipide take-away chinezeti. Sushi i ieea prin urechi.

ea de a 66-a ediie a prestigiosului premiu literar italian Strega a fost ctigat de romanul lui Alessandro Piperno, Inseparabili il fuoco amico dei ricordi, la o diferen de doar dou voturi (126-124) de cel de al doilea clasat, Qualcosa di scritto (Ceva de scris) al lui Emanuele Trevi. Redm din interiorul supracopertei cteva rnduri despre roman, de fapt o succint motivare a acordrii premiului: Inseparabili. Aa au fost totdeauna unul pentru altul fraii Pontecorvo, Filippo i Samulel. Ca papagalii care nu tiu s triasc dac nu sunt mpreun. Ca bufonii i penaii, super-eroii zugrvii n prima band desenat cu creionul de ctre Filippo, destinat s devin faimos. Nu valoreaz nicio iot diferenele: indolena lui Filippo refractar la orice lucru care nu privete femeile, mncarea i benzile desenate opus determinrii lui Samuel, cu studii strlucite, stingher n arta iubirii, ndreptat spre o ambiioas carier n lumea financiar. () E o carte splendid, ironic i emoionanSemi avea treizeci i cinci de ani, dar era deja epuizat. Apoi venea chestia economic. De cnd fusese promovat, Semi ctiga n jur de zece mii de dolari pe lun. Contractul lui mai prevedea un bonus vizibil pentru obiective. Obiective de care el se ndoia n fiecare zi c le-ar atinge. Apoi erau beneficiile: Lexus, asigurarea de sntate, cartea de credit. Nu, nu avea de ce s se plng. Totui, la sfritul lunii nu sporea cu nimic. Acel ora prea s fie fcut nadins s jumuleasc anumii biei cu bani n pung. Chiria apartamentul new-york-ez, dimineile de smbt consumate la Apple Store de lng Central Park, rata mainii luat n leasing pe care o druise Silviei la ultima zi de natere. Apoi restaurantele, week-endurile la Hamptons sau n Florida, biletele de avion pentru Italia (iar unul ca el, cu un curriculum ca al lui, cltorea la Business. Ideea c vreunul dintre prietenii lui l-ar fi zrit la Economic l-ar fi fcut s tremure de ruine). i, n fine, exista constrngerea ca cel capturat s consume, chiar de cnd ncepea s ctige.

t. Un mare roman de azi, alert, crud dar cadenat n pasul clasic al unei Comedii umane care se repet n afara timpului. Alessandro Piperno (n. 1972) a mai ctigat Premiile Viareggio i Campiello pentru debutul cu Con le peggiori intenzioni, (Cu cele mai rele intenii), Mondatori, 2005.

Prezentare i traducere: Marin Budic

O adevrat nebunie consumist. El nu fcea dect s-i ncarce cartea de credit cu cheltuieli absurde i inutile. Haine pe care nu le mbrca niciodat, nclminte, cravate, ceasuri de marc, gadget-uri tehnologice, mai recent i o Harley-Davidson ultraaccesorizat, pe care o scosese afar din garaj doar de cinci ori () Acesta era contextul ambiental i psihologic n care Semi se mpotmolise n momentul n care i-a parvenit propunerea lui Jacob. Ai cteva luni s te gndeti la ce i-am spus i spusese. () Ar fi putut s revin n Italia. Ar fi avut iari timp liber. Ar fi putut s fac un lucru serios n legtur cu Silvia. O cas, o familie, un menaj care s aduc a normalitate. N-ar mai fi fost mereu nelinitit. Ar fi avut un singur ef cruia s-i raporteze, nu milioane de efi. i cu timpul, dac ar fi fcut lucrurile bine, ar fi fost el dirijorul. () n cele din urm, smulgnduse din ndoieli, a ales opiunea care i se prea mai la ndemn. A ales oferta lui Jacob.

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),

23

niversalia

inseparabili focul prieten al amintirii

FLORIN COLONA

Picasso i arta englez

ersonalitatea artistic a lui Pablo Ruiz Picasso a influenat creaiile multor artiti, de pe tente continentale. Creativitatea sa, de o inegalabil for i diversitate uimete i astzi cercettorii operei sale. Pictor, sculptor, ceramist, desenator, gravor, ilustrator de carte, rmne prin complexitatea operei sale, un pilon al artei secolului al XX-lea. Tocmai pentru a arta influena creaiei sale asupra artei britanice, la Tate Britain s-a organizat o expoziie care i-a propus s arate legturile artistului cu arta modern britanic. Interesant de amintit c fondatorul acestei celebre galerii a fcut avere pe la 1870, la Liverpool, prin utilizarea unui dispozitiv de tiere a zahrului cubic i a negoului cu acest indispensabil produs. Nu este singurul mare iniiator de galerie de la Londra care s-a ocupat cu dulciurile. O alt mare colecie este cea Courtauld, a unui om de afaceri care, comerciant fiind, a importat zahr de trestie din Caraibe i care apoi a fabricat i ciocolat i n-a avut altceva mai bun de fcut dect a investi n

David Hockney - Artist and Model (1973-4)

art, spre bucuria urmailor. n Germania exist de asemenea doi ciocolatieri, care au metamorfozat uriaul rezultat din fabricarea magnificei ciocolate n colecii de art. Primul este Ludwig, a crei fundaii astzi are muzee n Aachen, chiar dou sedii, apoi n Viena, Beijing, Havana, SanktPetersburg, Budapesta. Am fi avut i noi un asemenea muzeu, dac i s-ar fi dat un spaiu propice. Un al doilea neam bogat din ciocolat de asemenea prezent cu un superb muzeu pe malul Rinului, la Ludwigshafen, este Wilhelm Hack. Probabil lista ciocolatierilor este mai lung, dar, deocamdat, pe acetia i-am descoperit. Expoziia de la Tate, gzduit n dousprezece mari sli i alctuit cu o mare dibcie i o larg desfurare de valori artistice, i propune s ilustreze n patru etape, influena picassian asupra insularilor. Primul contact cu opera lui Picasso a fost n cadrul expoziiei Manet i postimpresionitii, organizat la Gruften Galleries, de ctre criticul Roger Fry i n care a fost expus portretul cubist al lui Clovis, care a generat vii discuii. La a doua expoziie organizat de Fry, pe aceeai tem, Picasso a fost figura central. Maestrul va deschide apoi o expoziie personal, la Stafford Gallery, care-l va face i mai cunoscut n insul, din ce n ce mai muli artiti vizitndu-i atelierul parizian. Devine un apropiat al grupului de artiti, scriitori i intelectuali Bloomsbury. A doua etap a relaiei cu englezii se petrece n 1919, n timpul turneului baletelor ruse i a premierei Alhambrei, n Leicester Square la 22 iulie. n centrul trupei era celebrul Djaghilev dar i dansatoarea Olga Koklova care i va deveni soie lui Picasso. Vor avea un reputat succes, la care a contribuit i pictorul prin varietatea i inventivitatea costumelor dar i a cromaticii. n perfect i armonioas simbioz cu decorurile de Vladimir i Elisabeta Polunin. Dup 1920, reputaia ncepe s fie dobndit cu pai mici, dar siguri. n 1921 o expoziie la Leicester Galleries are critici

r te

Pablo Picasso - Three Dancers (1925)

bune dar i suficiente nefavorabile ceea ce pn la urm a condus la un dezastru din punct de vedere comercial. Negustorul Lonce Rosenberg compara colecionarii locali cu cei din oraele mici, perdani, conservatori. Londra nu era nc pregtit pentru opera unui nnoitor. n 1931, se expun lucrri din perioada albastr (La vie, 1903). Dup 1930 Picasso devine din ce n mai vizibil, dup apariia sa n publicaiile Minotaure, Documents, Cahiers dArt, sau expoziia din 1931 de la Georges Petit, astfel c o serie de colecionari ncep s prind curaj i s investeasc astfel c la

Pablo Picasso - Still Life With Mandolin (1924)

sfritul anilor 1930 exista o serie de importani colecionari ai artistului: Douglas Cooper, Roland Penrose, Hugh Willoughby. Momentul central din perioada 19371939 a fost Guernica care n Pavilionul Spaniol la Expoziia Internaional de la Paris din 1937 a fost boom-ul artistic al momentului. Pictura enorm cu un vibrant mesaj anti-rzboinic degajnd o inegalabil for, inspirat cu puin timp nainte de expunere, la nceputul lunii iunie, l-a impresionat teribil pe Henry Moore. Cahiers dArt a propulsat-o iar n Anglia, Lucian Penrose a fcut o expoziie itinerant cu studiile respective, nc din 1938, n galeriile celebre londoneze, apoi la Oxford, Leeds, din nou la Londra i apoi la Manchester. Guernica, vizionat de un numr impresionant de oameni a devenit focusul unor pasionante dezbateri ntre moderniti i adepii realismului. Dup rzboi ca un omagiu pentru pacea att de mult dorit, la Victoria and Albert Museum s-a deschis o mare expoziie Matisse-Picasso. Cu ocazia expoziiei 40.000 de ani de art modern, au putut fi admirate faimoasele Les Demoiselles dAvignon. Dup 1965, Tate Gallery s-a mbogit cu mai multe piese, Picasso devenind un artist extrem de cunoscut englezilor. Acest adevrat colos al artei nu putea s nu influeneze arta britanic i bineneles artitii. Expoziia a fost structurat intercalnd o sal a unui artist naional, cu slile dedicate maestrului. Aa c, gsim o intricare Picasso cu Duncan Grant (1885-1979) i Wyndham Lewis (1882-1957), lideri ai avangardei britanice. Alturi de acetia mai sunt Ben Nicholson (1894-1982), Francis Bacon (1909-1992) i binecunoscutul Henry Moore (1898-1986). Dar s nu-i uitm pe Graham Sutherland (1903-1980) i pe mai tnrul David Hockney (n. 1937), care ntregesc lista artitilor ce figureaz alturi de Picasso, i care au fost mai mult sau mai puin influenai de el n aceast veritabil expoziie de art comparatist.

24

, serie nou, anul XV, nr. 9 (167), 2012 XV nr. (167 2012 167),