IUBIREA

Instituit de gnditorii Renaterii europene cu valoarea de principiu al lumii, iubirea este un mod de

mpcare a contrariilor, de ntlnire a omului cu Dumnezeu, prin abandon mistic; ca simbol al

unitii, ascunde aspiraia spre paradisul pierdut, spre vrsta de aur a omenirii, spre timpul pur, de dinainte de nceputul istoriei, deoarece prin iubire se reface androginia iniial a universului.

IUBIREA POETIC
Romanticii gsesc cele mai variate modaliti de sugerare a sensurilor iubirii. n poezia lui Mihai Eminescu, visul ferice de iubire presupune ntlnirea de excepie, care creeaz un sentiment de singurtate binefctoare i de stpnire exclusiva asupra universului; desfurat continuu, din imaginar ctre realitate, sentimentul erotic se convertete n euforie:

Numai murmurul cel dulce/ Din izvorul fermecat/ Asurzete melancolic/ Al lor suflet mbtat" (Ft-Frumos
din tei). Lumea idilei este spiritualizat prin armonia general, iar iubirea se transforma ntr-un act de comunicare ntr-o experien deplin, comparabila cu nunta, simbol al anulrii contrariilor; condiia de mire sau de mireas presupune dobndirea perfeciunii de nesperat: O, vis ferice de iubire/ Mireas

blnd din poveti" (Att de fraged).

ngroparea n flori de tei, o imagine tipic eminescian, ntrete impresia de nlare spiritual: "Flori de tei deasupra noastra/ Or s cad rnduri-rnduri" (Dorina).

IUBIREA LA ROMANTICI
Cel mai adesea ns iubirea reprezint o cale de transcendere, o trire magic, pe care Eminescu o exprim ca pe un reflex al sacralittii: Tu trebuia s te cuprinsi/ De acel farmec sfnt,/ i noaptea candel s-aprinzi/ Iubirii pe pmnt"(Pe lng plopii fr so ... ). Iubirea declaneaz energii netiute, iar dorinele fiinei ndrgostite modific mersul universului. In aceast stare de aspiraie dureroas", omul, prigonit de soart", este cuprins de vraj, de farmecul sfnt" care mic astrele. Ctlina din poemul Luceafrul, atingnd aceast condiie excepional, rscolete cerul, face ca stelele s "tremure" i s "coboare", fiind copleit de o neneleas i magic dorin: De-aceea zilele mi sunt! Pustii ca nite stepe,! Dar nopile-s de-un farmec sfnt! Ce nu-l mai pot pricepe". Sub efectul luminii stelare, fiina ndrgostit capt sens, i intuiete limitele i rostul, triete decisiv: Cu farmecul luminii reci/ Gndirile strbate-mi,/ Revars linite de veci/ Pe noaptea mea de patimi.!/ i de asupra mea rmi/ Durerea mea de-o curm,/ Cci eti iubirea mea dinti/ i visul meu din urm". Aceast dorin exprimat de Ctlina, declanat de farmecul luminii reci" a Luceafrului, traduce trirea complex a fiinei, ca aspiraie dureros de dulce.

Eminescu pledeaz n favoarea unui abandon al sinelui, situaie asemntoare extazului mistic.

IUBIREA LA ROMANTICI
Oarecum nrudit cu patima, iubirea hipnotic, declanatoare a strilor maladive n care amenint s se transforme orice dorin obsesiv, reprezint un alt aspect al temei n discuie. In poemul Gemenii de M. Eminescu, Brigbelu, fratele geamn al lui Sarmis, exercit asupra frumoasei Tomiris o vraj diabolic; subjugat de asemnarea dintre Brigbelu i soul ei Sarmis, disprut, regina resimte dorinele ntunecosului Brigbelu ca ntr-un vis ru: ... simt c n puterea ta sunt, c tu mi-eti domn -/ i te urmez ca umbra, dar te urmez ca-n somn./ Simt c l-a ta privire voinele-mi sunt sterpe,/ M-atragi precum m-atrage un rece ochi de erpe".

IUBIREA N ROMANUL INTERBELIC

Literatura interbelic, n general, acord importan temei, mai ales n latura aceasta complicat, asediat de triri sinuoase. n romanul O moarte care nu dovedete nimic de Anton Holban, iubirea este o povar pentru personajul-narator, incapabil s pun capt unei iubiri pe care o resimte ca pe o obligaie. Analiza asupra Irinei atinge note cinice, aproape n maniera lui Kierkegaard din Jurnalul seductorului, fr aplicaia i finalitate a acestuia: N-a fi n stare s-o omor. Sunt la i mi-e fric pentru mine sau mi-e fric de sngele care-l voi vedea curgnd". Atitudinea lui nehotrt duce la moartea femeii.

IUBIREA N ROMANUL INTERBELIC

n viziunea lui Mircea Eliade, iubirea, adevrata iubire este
tot una cu nemurirea", cci femeia iubit i Femeia etern" sunt fee ale infailibilei Madonna Intelligenza" (Dayan). Sophia, nelepciunea lumii, se afl transfigurat n iubire i n moarte. Toate personajele lui triesc sentimentul iubirii ca

pe o predestinare, iar mplinirea nu este posibil dect n

cer", dincolo de via i de moarte.

IUBIREA IN REFLEC II
Dragostea adevrat este o limb pe care surzii o pot auzi i

orbii o pot vedea. Dragostea este darul pe care Zeii l-au dat Oamenilor singuri de sub cer. Sir Walter Scott Dragostea este sentimentul cel mai maret, care face minuni, care faureste oameni noi, creeaza cele mai mari valori morale.
A. S. Makarenko Dragostea este singurul joc de doi in care amandoi pot sa

castige. Iubirea este o stofa a naturii, brodata de imaginatie. Voltaire

BIBLIOGRAFIE
Doina Ruti Dicionar de teme i simboluri

din literatura romn, Editura Polirom, 2009,

ediia a II-a, pp. 213-218