ION (COMENTARIU) Publicat n 1920, romanul Ion reprezint primul roman al lui Liviu Rebreanu, o capodoper care nfieaz

universul rural n mod realist, fr idilizarea din proza smntorist. Nucleul romanului se afl n nuvelele anterioare: Zestrea Ruinea. Criticul E. Lovinescu apreciaz c: Ion e cea mai puternici creaie obiectiv a literaturii(Istoria literaturii romne contemporane). Opera literar Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip obiectiv aparinnd prozei interbelice. De asemenea este roman social, cu tematic rural. Potrivit tipologiei Iu: Nicolae Manolescu (din lucrarea Arca lui Noe) este roman doric. FORMULAREA ARGUMENTELOR Avnd ca trsturi amploarea aciunii, desfurat pe mac multe planuri, conflictul complex, prezena unor personaje nomeroase i realizarea unei imagini ample asupra vieii, opera literar Ion aparine speciei literare romanul. Este roman de tip obiectiv prin specificul relaiei narator-personaj i al naratorului (omniscient, omniprezent). Se observ obiectivitatea/ impersonalitatea naratorului, naraiunea la persoana a IlI-a, atitudinea detaat n descriere, veridicitatea. n romanul doric, iluzia vieii este mai presus de iluzia artei- Fiind roman realist de tip obiectiv, are trsturile menionate de criticul Nicolae Manolescu: romanele realiste i natura sunt mai degrab imagini ale destinului dect ale vieii (vezi trsturile din caiet) Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiunea la persoana a III-a, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele prezentate, las viaa s curg. Naratorul omniscient tie m mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal. El construiete traiectoriile existenei personajelor, conform unui destin prestabilit i legii cauzalitii. De aceea textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a destinului: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului"), nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile. Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii (veridicitate) i de obiectivitate. Tema romanului este prezentarea problematicii pmntului, n condiiile satului ardelean de la nceputul secolului XX. Romanul prezint lupta unui ran srac pentru a obine pmntul i consecinele actelor sale. Caracterul monografic al romanului orienteaz investigaia narativ spre diverse aspecte ale lumii rurale: obiceiuri legate de marile momente din viaa omului (naterea, nunta, nmormntarea), relaii sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul ranilor, universul intelectualitii rurale), relaii de familie. Tema central, posesiunea pmntului, este dublat de tema iubirii, n plan simbolic, destinul protagonistului se pla seaz pe dou coordonate: Eros (iubire) i Thanatos (moarte). Criticul N. Manolescu afirm c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune.. De aceea nu problema pmntului o consider central, ci tema destinului. Concepia autorului despre roman, neles ca un corp geometric perfect, corp sferoid", se reflect artistic n structura circular a romanului. Simetria incipitului cu finalul se realizeaz prin descrierea drumului care intr i iese din satul Pripas, loc al aciunii romanului. Personificat cu ajutorul verbelor (se desprinde, alearg, urc, nainteaz), drumul are semnificaia simbolic a destinului unor oameni i este nvestit cu funcie metatextual. Asemenea ramei unui tablou, el separ viaa real a cititorului de viaa ficional a personajelor din roman: Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul [...] se desprinde un drum alb mai sus de Armadia, trece peste podul btrn de lemn, spintec satul Jidovia i alearg spre Bistria [...]. Lsnd Jidovia, drumul urc nti anevoie pn ce-i face loc printre dealurile strmtorate, pe urm nainteaz vesel, neted, [...] ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline." Descrierea iniial a drumului, supus conveniei veridicitii prin detaliile toponimice (nume de localiti), introduce cititorul n viaa satului ardelean de la nceputul secolului XX, cu aspecte topografice, etnografice (hora), sociale. Descrierea caselor ilustreaz, prin aspect i aezare, condiia social a locuitorilor i anticipeaz rolul unor personaje (Herdelea, Glanetau) n desfurarea narativ. Crucea strmb de la marginea satului, cu un Hristos de tinichea ruginit, anticipeaz tragismul destinelor. Descrierea final nchide simetric romanul i face mai accesibil semnificaia simbolic a drumului prin metafora oselei - viaa: Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemr. acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare ?: fr nceput..." Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor spaiale i temporale, funcia simbolic i de anticipare. Naraiunea obiectiv i realizeaz funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii, prin stilul cenuiu" (Tudor Vianu). Alturi de funcia esenial de reprezentare, n roman apare i funcia epic de interpretare/ semnificare. Dialogul susine veridicitatea i concentrarea epic. Romanul este alctuit din dona pri opuse i complementare, coordonate ale evoluiei interioare a personajului principal: Glasul pmntului i Glosai iubirii. Titlurile celor 13 capitole (numr simbolic, nefast) semnificative, discursul narativ avnd un nceput i un sfrit: nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta (prima parte); Vasile, Copilul, Srutarea, treangul, Blestemul, George, Sfritul (partea a doua). Prin tehnica planurilor paralele este prezentat viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire (respectarea cronologiei faptelor). La nivel microtextual, funcia epic se realizeaz prin tehnica contrapunctului: prezentarea aceleiasi teme n planuri diferite (nunta rneasc a Anei corespunde, n planul intelectualitii, cu nunta Laurei; conflictul exterior dintre Ion i Vasile Baciu corespunde conflictului intelectualilor satului: nvtorul i preotul. Prin aceast tehnic se pun n eviden secvene narative/ episoade simetrice i antitetice, care confer aspect polifonic aciunii.

SUBIECTUL n roman exist secvene narative semnificative pentru destinul personajelor. O astfel de scen simbolic este hora de la nceputul romanului, o hor a soartei" (N. Manolescu). Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de duminic, n care locuitorii satului Pripas se afl la hor, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. In expoziiune, sunt prezentate principalele personaje, timpul i spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. n centrul adunrii este grupul juctorilor. Descrierea jocului tradiional, someana, este o pagin etnografic memorabil, prin portul popular, paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor. Cercul horei, centru al lumii satului, este o desctuare dionisiac de energii. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele dou grupuri ale brbailor respect stratificarea economic. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii mijlocai, aezai pe prisp, n satul tradiional, lipsa pmntului (averea) este echivalent cu lipsa demnitii umane, fapt redat de atitudinea lui Alexandru Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-se totui s se vre ntre bogtai." Fetele rmase nepoftite privesc la hor, iar mamele i babele, mai retrase, vorbesc despre gospodrie. Copiii se amestec n joac printre aduli. Este prezent i Savista, oloaga satului, piaza rea, nfiat cu un portret grotesc. Intelectualii satului, preotul Belciug i familia nvtorului Herdelea, vin s priveasc petrecerea poporului", fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a fadlita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea n joc sunt numai flci i fete. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pentru c srntocul umbl s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hor, n faa satului, va strni dorina de rzbunare a flcului, care la rndul su l va face pe chiabur de ruinea satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat pentru a-1 determina s accepte nunta. La sfritul petrecerii, flcii merg la crcium. Btaie flcilor, n aparen pentru plata lutarilor, n fapt pentru dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria Iui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfritul romanului, cnd George l ucide pe Ion, lovindu-1 cu sapa. Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt n satul tradiional, unde posesiunea averii condiioneaz dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pentru Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanetaului i Vasile Baciu, e~:r dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasid iubirii, ns cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie-limit, pentru c fora lor se manifest succesh simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Lungu, pentru o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica. Dincolo de aceste aspecte, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. n fond, destinul personajului principal nu este marcat numai de confruntrile cu semeni de-ai lui, pe care i domin, ct mai ales n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt iubirea lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul: Apoi ncet, cucerir.: fr s-i dea seama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud. i-n srutarea aceasta grbii; simi un fior rece, ameitor." n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam (Iubirea mntului l-a stpnit de mic copil [...]. De pe atunci pmntul i-afof: mai drag ca o mam"), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i face curte Anei, fata unui bocotan, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul - zestre, simtindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Preotul Belciug mediaz conflictul dintre cei doi rani, n care biata Ana nu este dect o victim tragic". Sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina vinoviei, pentru c n Ana, iar apoi n Petrior, fiul lor, nu vede dect garania proprietii asupra pmnturilor. Nici moartea copilului nu-1 oprete din drumurile lui dup Florica, mritat ntre timp cu George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar George care-1 lovete nu este dect un instrument al destinului. George este arestat, Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. n cellalt plan, rivalitatea dintre preot i nvtor pentru autoritate n sat este defavorabil celui din urm. El are familie: soie, un biat, poetul vistor Tiru, i dou fete de mritat, dar fr zestre, Laura i Ghighi. n plus, casa i-o zidise pe lotul bisericii, cu nvoirea preotului. Cum relaiile dintre ei se degradeaz, pornind de la atitudinea lor fa de faptele lui Ion, nvtorul se simte ameninat. Mrturisirea lui Ion c nvtorul i-a scris jalba determin conflictul celui din urm cu autoritile austro-ungare i problemele sale de contiin naional. Accept inutil compromisul, votndu-1 pe candidatul maghiar la alegeri. Preotul Belciug este un caracter tare. Rmas vduv nc din primul an, se dedic total comunitii. Visul su de a construi o biseric nou n sat este urmrit cu tenacitate, iar romanul se ncheie cu srbtorirea prilejuit de sfinirea bisericii.

Dincolo de destinele individuale, romanul prezint aspecte monografice ale satului romnesc tradiional: tradiii legate de marile momente din viaa omului (nunta, botezul, nmormntarea), obiceiuri de Crciun, relaii de familie, relaii socio-economice, hora, jocul popular, portul, gura satului, crciuma, instituiile (biserica, coala), autoritile. Comuni tatea se conduce dup legile statului austro-ungar, dar i dup legi nescrise. Cstoriile se fac n funcie de avere i cu acordul prinilor, iar fetele trebuie s-i apere virtutea, nclcarea acestor norme are urmri tragice, cum este cazul Anei, alungat i dispreuit de toi. Caracterul epopeic i de fresc al romanului, semnalat de G. Clinescu - Hora n sat, btaia ntre flci, tocmeala pentru zestre, nunta [...], naterea, moartea [...] sunt momente din calendarul satului", este dat i de numrul mare de personaje, despre care criticul afirm c: sunt exponeni ai clasei i generaiei" (personaje tipice) CONCLUZIE Ion de Liviu Rebreanu este un roman realist de tip obiectiv deoarece are ca trsturi: specificul relaiei narator-personaj, obiectivitatea/ impersonalitatea naratorului omniscient care ntreine iluzia realitii" (viziunea realist), utilizarea naraiunii la persoana a IlI-a, cu focalizare zero (viziunea dindrt"), atitudinea detaat n descriere, verosimilul ntmplrilor