Povestea lui Harap-Alb

de Ion Creang
-relaia dintre Harap-Alb i SpnOpera "Povestea lui Harap-Alb" scris de Ion Creang este o creaie epic, n proz, aprut n
revista "Convorbiri literare" la data de 1 august 1877. Ca specie literar, "Povestea lui Harap-Alb" este
un basm cult.
Basmul cult este o specie narativ ampl, o naraiune pluriepisodic, cu numeroase personaje
purttoare ale unor valori simbolice. Aciunea basmului implic prezena fabulosului i este supus
unor stereotipii, care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre bine
i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Sunt prezente clieele compoziionale, cifrele i obiectele
magice, formule specifice, procedeul triplicrii. Fa de basmul popular, cel cult are un autor cunoscut
care i exprim viziunea prin stilul su caracterizat de elementele de originalitate: art narativ, limbaj,
oralitate, erudiie paremiologic, fantastic, umor.
Tema basmului este lupta binelui mpotriva rului ncheiat prin triumful binelui. Concret, eroul
parcurge o aventur imaginar, un drum al maturizrii, pentru a deveni mprat. Astfel basmul se
transform ntr-un "veritabil bildungsroman al epocii noastre", aa cum afirma George Munteanu.
Specific acestui basm este titlul care nc de la nceput avertizeaz cititorul cu privire la
caracterul imaginar al celor scrise prin intermediul substantivului "povestea". Harap-Alb este o porecl
pe care protagonistul o va cpta dup ce va fi pclit de antagonistul basmului i reprezint o
construcie oximoronic nsemnnd "slug de vi nobil".
Perspectiva narativ este obiectiv deoarece naratorul relateaz faptele la persoana a III-a, este
omniprezent, omnipotent ns nu i obiectiv datorit comentariilor si refleciilor personale inserate la
nivelul textului: interogaii ("C alta, ce pot s zic?"), exclamaii ("M rog, foc de ger era: ce s v spun
mai mult!"), dativul etic ("i odat mi i-l nfac cu dinii de cap").
Personajele aflate n opoziie sunt fiul cel mic al craiului, care va cpta ulterior numele HarapAlb i care este un reprezentant al forele binelui i Spnul, antagonistul basmului. Statutul ini ial al
eroului este cel de neiniiat. El triete ntr-un orizont al inocenei, justificat prin tinereea sa: e lipsit
de experiena vieii. Dei are caliti umane deosebite, acestea nu sunt actualizate de la nceput, ci i le
descoper prin intermediul probelor la care este supus.
nc de la nceputul basmului reies n mod indirect dou trsturi morale eseniale ale
mezinului: milostenia, ilustrat de scena miluirii ceretoarei cu un bnu i curajul, evideniat n
episodul trecerii podului atunci cnd nu se sperie de tatl su mbrcat ntr-o piele de urs. Astfel fiul
craiului o ia la drum spre destinul su nvestit prin pielea de urs cu o transmisiune iniiatic, rzboinic,
al crui simbol este acest animal.
Cele dou personaje se ntlnesc de trei ori (procedeul triplicrii) n pdurea labirinit i n cele
din urm mezinul se mprietenete cu Spnul, nclcnd sfatul tatlui su. Scena coborrii n fntn
este momentul cnd eroul i pierde identitatea ("Fiul craiului, boboc n felul su la trebi de aieste, se
potrivete Spnului i se bag n fntn, fr s-i trsneasc prin minte ce i se poate ntmpla").
Tnrul capt porecla Harap-Alb iar Spnul devine stpnul su, profitnd de naivitatea i lipsa de
experien a fiului de crai. Noul nume este moartea vechii individualiti.
De remarcat este antiteza dintre cele dou personaje care apare nc din momentul ntlnirii.
Mezinul este un om de onoare, cinstit dar naiv n timp ce Spnul este ticlos, viclean i lingu itor. De
asemenea ambele personaje sunt purttoare ale unor porecle ce evideniaz n mod indirect trsturi ale
acestora. "Harap-Alb" provine din "arap" (om negru) care prin definiie este sclav i "Alb" ce sugereaz
faptul c tnrul este de vi nobil n timp ce "Spnul" reprezint "omul chel". Conform unor idei

strvechi, "omul nsemnat" este periculos i viclean. Singurul aspect pozitiv al Spnului este dovedit de
faptul c-l scoate pe Harap-Alb din pdurea fr speran ale crei desiuri le cunoate ca-n palm.
Ajuni la curtea lui Verde-mprat, cele dou personaje trebuie s joace rolul celuilalt: Spnul
este un nepot ru i ludros iar Harap-Alb este o slug supus i asculttoare. Antagonistul nu- i
trdeaz firea viclean i ncearc s scape de fiul craiului, supunndu-l la probe primejdioase:
aducerea salatei din Grdina Ursului i a pielii cu nestamate a cerbului. Tnrul va trece de aceste
misiuni cu ajutorul Sfintei Duminici care i rspltete gestul de milostenie din debutul basmului
("puterea milosteniei i inima ta cea bun te ajut"). Astfel Harap-Alb d dovad de curaj, abilitate n
mnuirea sabiei i stpnire de sine. Dei i pune viaa n pericol, el va trebui s respecte jurmntul pe
palo din episodul coborrii n fntn de sub care nu poate iei dect prin moarte fizic, dovedind
loialitate, supunere, cavalerism.
De cealalt parte, Spnul se arat a fi un stpn ru i dur care nu apreciaz reuitele slugii sale,
trsturi ce reies indirect din atitudinea antagonistului. Dei mpratul Verde apreciaz n mod direct
devotamentul i vrednicia eroului ("Ia, s am eu o slug aa vrednic i credincioas, a pune-o la mas
cu mine, c mult preuiete omul acesta!"), Spnul i dorete cu orice pre s scape de sluga sa i astfel
l trimite n cea mai dificil misiune i anume aducerea fetei mpratului Ro.
Pentru a trece de acest ultim examen, eroul este ajutat de personaje donatoare care i apreciaz
buntatea i generozitatea. Pe drum, el va ocoli nite furnici pentru a nu le strica nunta, va gsi un
adpost pentru un roi de albine i i va face cinci prieteni fantastici ale cror nume simbolizeaz afecte
umane: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Ajuns la curtea mpratului Ro, el va
avea de trecut peste nc ase probe care i etaleaz trsturile definitorii precum agilitatea, curajul i
prietenia: casa de aram, ospul, alegerea macului, pzirea pentru o noapte a fetei de mprat, ghicirea
acesteia i aducerea a trei smicele de mr, ap vie i ap moart.
n sfrit, Harap-Alb se ntoarce la palat cu fata de mprat spre disperarea Spnului care i
vede sluga n via. Dei mezinul nu sufl o vorb despre nelegerea dintre el i Spn, fata i d seama
cine este cu adevrat Harap-Alb i l demasc pe Spn. Orbit de furie, antagonistul i taie capul eroului
ns calul nzdrvan este cel care l rzbun pe Harap-Alb, omorndu-l pe Spn. Fiul craiului nvie cu
ajutorul fetei de mprat iar cei doi se cstoresc, mezinul devenind mprat.
Originalitatea naratorului const n cteva elemente care particularizeaz aceast oper. Arta
narativ se caracterizeaz printr-un ritm alert, rapid iar aglomerrile de cuvinte accentueaz nu numai
peripeiile personajelor ci i strile sufleteti ale acestora. Comicul se realizeaz prin exprimarea
pozna, uor muclit ("S triasc trei zile cu cea de-alaltieri"), diminutive ironice ("buturic",
"buzioare") sau apelative caricaturiale ("Buzil", "apul cel ro"). Erudiia paremiologic const n
folosirea frecvent a proverbelor i zictorilor introduse n text prin "vorba ceea" i confer rapiditate
narrii, producnd hazul. Fantasticul este umanizat iar personajele cpt o psihologie similar celor
din "Amintiri din copilrie", ceea ce amintete de o lume rneasc (cearta din casa de aram, scena n
care mpratul Ro caut prin aternuturi). Limbajul este caracterizat prin vocabular specific
(moldovenisme, locuiuni) i prin oralitatea stilului (implicare afectiv, expresii narative tipice, fraze
ritmate i rimate: "de-ar tii omul ce-a pi, dinainte s-ar pzi").
Trecerea protagonistului prin ncercri dificile dar i experiena umilitoare a condiiei de rob la
dispoziia unui stpn nedrept constituie sensul didactic al basmului i anume binele nvinge indiferent
de proporiile rului.
George Clinescu afirma: "<<Povestea lui Harap-Alb">> este un chip de a ilustra c omul de
soi bun se vdete sub orice strai i la orice vrst".