Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
aceasta lipsa este Harap-Alb, eroul basmului, care va armoniza in final universul.
Textul se finalizeaza cu triumful binelui si inglobeaza functii stereotipice
basmului: demascarea, pedepsirea raufacatorului, recunoasterea eroului si
recompensarea cu fata de imparat si o imparatie. Ca orice basm, finalul mai
cuprinde si o casatorie descrisa printr-o poezie hazlie. La aceasta participa
reprezentati ai tuturor regiunilor, soarele si luna, craiasa albinelor, dovada ca
ordinea universala a fost restabilita.
La nivel compositional, asemenea basmului popular, povestea lui Ion Creanga
isi structureaza epicul pe doua motive ordonatoare, cel al calatoriei initiatice a
eroului sic el al probelor depasite. Acest cenariu narativ consacrat este insa
valorificat original, prin trei tipuri de calatorii al caror protagonist este Harap-Alb:
calatoria initiatica, (pe parcursul careia personajul se defineste mai degraba ca
un antierou), calatoria de verificare (in care eroul probeaza acumularea unei
experiente si cristalizarea unei personalitati care permite incadrarea in tiparele
modelului eroic) si calatoria de inapoiere, incheiata cu recunoasterea, moartea
simbolica, invierea ritualica si investiture ce consfinteste statutul de eroul al
personajului.
In scena coborarii in fantana, in ciuda avertismentelor tatalui, tanarul naiv si
neexperimentat se lasa pacalit de Span si este inchis intr-o fantana. Coborarea in
fantana are semnificatii simbolice complexe, sugereaza rolul de pedagog al
Spanului, care ii ofera neofitului un exemplu. Coborand in fantana, cei doi vor
reface experienta infernului si isi vor asuma o alta identitate. Astfel scena are
valoarea unui botez, printul devenind sclavul Spanului si primind numele de
Harap-Alb. Spanul devine astfel, in esenta, un personaj pozitiv, un rau necesar
formarii tanarului, supunandu-l la grele incercari pentru a-si dobandi dreptul la
tron si a reface unitatea lumii. Aceasta unitate a universului este sublliniata de
adjectival alb care denumeste originea nobila a robului, aflat la inceputul
initierii, dar si dualitatea alb negru, yin yang.
Scena finala cuprinde punctual culminant si deznodamantul basmului,
surprinzandu-l pe Harap-Alb intors la curtea lui Verde Imparat din ultima proba la
care a fost supus de Span. Insotit de fiica lui Ros Imparat care urma sa-I fie sotie
Spanului, acesta il demasca pe antagonist. La randul sau, Spanul il decapiteaza
pe Harap-Alb, fiind ucis dupa aceea de calul nazdravan. Fata il adduce la viata cu
apa vie si apa moarta, iar acestia se casatoresc, eroul primind scaunul
imparatesc. Finalul canonic(motivul nuntii imparatesti) este insotit de formula de
incheiere, particularizata prin nota de umor: Si mai fost-au pfotiti la nunta crai,
craiese si-mparati, oameni in sama bagati, s-un pacat de povestariu, fara bani in
buzunariu.
Astfel, Harap-Alb parcurge o perioada de initiere, cu scopul de a desprinde si alte
lucruri decat cele obisnuite, de a invata si alte aspect ale unei lumi necunoscute
pana atunci, experienta necesara viitorului adult, ceea ce ii confera operei
caracterul de bildungsroman. Amestecul dintre fabulous si real intareste aceasta
trasatura impreuna cu prezenta substantivului poveste in titlul basmului.