EPOPEEA LUI GHILGAME

Epopeea lui Ghilgame este un poem epic din Mesopotamia antic. Este cea mai veche scriere literar pstrat a umanitii, datnd de la nceputul mileniului al III-lea .Hr. i aparine culturii sumero-babiloniene. Titlul iniial al operei nsemna acela care a zrit prpastia (Sha naqba imuru) sau acela care a nvins toi regii (Shutur eli sharri). S-a pstrat, lacunar, pe 12 tblie de lut, n biblioteca regelui asirian Assurbanipal, de la Ninive i povestete faptele eroice ale legendarului rege al cetii Uruk. Poemul a fost descoperit abia n secolul al XIX-lea. Probabil de origine sumerian, dar absorbit i adaptat de civilizaiile succesive ale Mediteranei orientale, poemul conine multe elemente mitologice care aveau s apr n literaturile i tradiiile mitologico -religioase ale civilizaiilor ulterioare. Potrivit mitului, la solicitrile cetenilor oprimai din Uruk, zeii le-au trimis acestora o creatur uria, un slbatic, pe Enkidu, pentru a-l provoca la lupt corp la corp pe regele Ghilgame, care i tiraniza i le necinstea fiicele. Dar confruntarea nu s-a terminat cu o victorie clar de nici o parte, astfel nct Ghilgame i Enkidu au devenit prieteni nedesprii. Cei doi au cltorit, au fost prtai la nenumrate aventuri, i-au dovedit eroismul i curajul nfruntnd creaturi fantastice periculoase, fapte care le-au dus faima peste mri i ri. Prietenia dintre Ghilgame i Enkidu era att de strns nct a deranjat divinitile. Zeia Itar, protectoarea Uruk-ului, a ncearcat s-i despart, ispitindu-l pe Ghilgame cu declaraii de iubire. Cnd nsa acesta o respinge cu agresivitate i trufie, zeia se rzbun ucigndu-i prietenul iubit. Regele se confrunt pentru ntia oar cu pierderea ireversibil a celei mai dragi fiine i cu implacabilul destin al oamenilor, supui inevitabil morii. Neconsolat, puternicul Ghilgame pleac n cutarea nemuririi, despre care aflase c fusese acordat de zei, n mod exceptional, unui singur om, neleptului Uta-napitim, supravieuitorul Marelui Potop, cu care divinitile pedepsiser omenirea. Tradiia despre Uta-napitim se va regsi mai trziu n Biblie n relatrile despre Noe. Uta-napitim i d lui Ghilgame cheia accesului la nemurire, o plant aflat pe fundul mrii. Dar, n final eroul nu va obine nemurirea, el eund la testul iniiatic la care fusese supus de zei. Ghilgame se ntoarce n lumea oamenilor, al crei exponent este, resemnndu-se s construiasc lucruri la fel de efemere ca el nsui. Ceea ce este fundamental n mitul lui Ghilgame se poate numi drama existenial a omului, lupta lui cu forele oculte i perspectiva nfrngerii lor, raportul cu femeia i raportul de prietenie ntre oameni, teama de moarte i setea de nemurire; paralel, mitul rezum alegoric istoria devenirii i destinul oamenilor ca societate: vntoarea, pstoritul, civilizaia urban, constituirea statului arhaic, catastrofele cosmice, marile ntrebri ale gndirii. Referitor la realitatea istoric oglindit, dincolo de tendina general mitologic-fantastic, am putea spune c exist aluzii la dezvoltarea politic i cultural de la cumpna mileniilor III-IV a oraului Uruk, dezgropat sub Warka. O cetate nfloritoare, nconjurat de puni, cu case din lemn

de palmier, silozuri de grne, piaa n care se adun negustori sau se ntrec povestitori, templul Eanna cu zigguratul alturat, palatele regale. Ghilgame este i el un rege care se pare c a trit efectiv. Interpretrile asupra coninutului operei se pot face pe mai multe niveluri: condiia uman, moarte i nemurire, prietenie, devenire i maturizare, natur vs. cultur, conflictul dintre valori. Sau aplicat mai multe definiii, axate n principal pe prblematica vieii i a morii: Ghilgame este arhetipul umanitii, eposul este n mare msur o scriere existenialist (Oberhuber, 1977); In concepia veche, omul Ghilgame crede c poate deveni zeu nemuritor. In concepia nou, zeul Ghilgame crede c poate deveni om i scpa de moarte (Abusch, 1986). n epopee se poate recunoate un progres al acceptrii efemeritii, interesul pentru moarte i viaa de apoi fiind o preocupare constant a scrierilor sumeriene (George, 1998). Este totodat o istore a devenirii umane, petru c regele din Uruk evolueaz, ncepnd de la confruntarea cu Enkidu, prilej de a nva priceperea celuilalt, trecnd prin prietenia nepreuit ce se nfirip ntre cei doi, nfruntarea divinitii, durerea pierderii, frica de propriul sfrit, marea cltorie iniiatic i sfrind cu drama neputinei de a a nvinge efemerul. Nucelul central este cel al motivului tineree fr de btrnee i via fr moarte, pe care l mprtete cu multe alte capodopere ale literaturii universale. Tuburarea adnc a regelui n faa contiinei limitelor umane i cutrile disperate de ieire din acestea conduc la tragismul fiinei. De cnd omul prsete vieuirea inocent din natur, este aruncat n angoasa existenial. Lecia inevitabilitii morii care arunc vlul sumbru n deznodmntul poemului este totui una care pledeaz pentru via, pentru c cele dou se ntreptrund. Oamenii mor, dar umanitatea este pepetu; dac moartea nu poate fi ocolit nici prin glorie, nici prin favoarea zeilor, nici prin iubire, momentele trite pe pmnt trebuie s aib cu att mai mult semnificaie, ca mod de compensare. Valoarea artistic a operei depete cadrul istoric. Puterea descriptiv se ntrevede n relatarile despre lupta cu Humbaba, urgiile taurului, strbaterea ntunericului, desfurarea potopului. Nota de dramatism mpreun cu simplitatea fermectoare i stilul plastic confer povetii un realism al fantasticului care adun laolalt toate nzuinele i trsturile eseniale ale firii umane via, iubire, moarte reflectatea de-a lungul unei cltorii a cunoaterii i autocunoaterii pe care o svrim cu toii. Imagistica bogat, evocarea vie i autentica, epicitatea evenimentelor, muzicalitatea versurilor contureaz un tablou nu doar al resemnrii n faa morii, ci i al celebrrii setei pasionante de via i al unei prietenii care nu cedeaz. Eposul, ca i ntreaga literature sumerian, vor avea ecou n Biblia ebraic sau la Homer, prin teme precum potopul, infernul, judectorul, nvierea, chemarea duhului, omorrea monstrului, arpele, crearea omului, eroul, nemurirea i multe altele. Dorul nemuririi i necesitatea revelrii tainelor vieii venice, poetizate ntr-o expresie a ntregii umaniti, nscriu epopeea pe linia marilor creaii.

Surse: Wikipedia.ro Historia.ro