PREDIC LA SFNTUL ARHIDIACON TEFAN

(Fapte 6 ; 7,1-60)
Despre iertare i rolul esenial al acesteia n viaa fiecrui cretin
i ngenunchind , a strigat
cu glas mare:Doamne , nu le
socoti lor pcatul acesta!i
zicand acestea , a
murit.(Fap. 7,60)
Iubiti credinciosi,
Astzi , a treia dup Naterea Domnului prznuim pe Sfantul Arhidiacon
tefan , cel dinti mucenic al cretinilor. Dac prin naterea Sa cea mai presus de
fire Hristos a adus n lume nvtura despre iubire i iertare , Sf. Arhidiacon
tefan este cel dinti care o aplic.
Frai cretini,
Din pericopa evanghelic ce s-a citit astzi despre martiriul Sfntului
tefan , desprindem o tem esenial legat de virtutea iertrii i rolul ei n viaa
fiecrui cretin.Desprindem din exemplul vieii Sfntului Stefan ,cteva nvaturi
despre iertare , dragoste i jertfelnicie.
Prezena lui n istorie e legat de situatia bisericii primare privind forma ei
de organizare , cci dup cum bine tim dup Inlarea Domnului la cer , cretinii
se adunau n case particulare unde svreau frngerea pinii ,organizau agape i
fceau colecte pentru sraci. In acea vreme , nmulindu-se numrul ucenicilor , au
aprut conflicte ntre iudeii eleniti i evreii locali n problema trecerii ce vederea
a vduvelor acestora de la mprirea zilnic a hranei. Din aceast pricin ,
Apostolii au chemat mulimea ucenicilor propunndu-le s aleag apte brbai
plini de Duhul Sfnt care s fie rnduii pentru slujirea la mese. Au fost alei
tefan , Filip, Prohor, Nicanor , Timon, Parmena i Nicolae ce au fost adui
1

naintea Apostolilor care , rugndu-se , i-au pus minile peste ei , adic i-au
hirotonit n treapta de diacon.
Dintre toi acetia s-a remarcat tefan ,care era plin de Duh Sfnt ,svrind semne
i minuni n popor.
Fericitul Augustin mrturisete c aa cum Petru este mai nti ntre
apostoli , aa Sfntul tefan este cel dinti dintre diaconi.
Era iudeu de neam , din seminia lui Avraam i se crede ca ar fi studiat la
coala neleptului Gamaliel. Din pricina nelepciunii sale i a spiritului su viu era
invidiat de unii iudei care proveneau din sinagoga zis a libertinilor, a acelor
iudei din Cirene , Alexandria , Cilicia i Asia. Acetia l acuzau pe tefan c
rostea cuvinte de hule la adresa Legii sau a lui Dumnezeu , aducnd chiar martori
mincinoi mpotriva lui.
Astfel Sfntul tefan a fost adus naintea Sinedriului i judecat pentru cele de care
era nvinuit. Se pare c preedinia Sinedriului o avea atunci tot Caiafa, cel care-L
judecase i pe Mntuitorul. Printre altele Sfntul tefan mai era acuzat c ar fi spus
c Iisus Nazarineanu va strica locul acesta i va schimba datinile pe care ni le-a
lsat nou Moise.(Fap. 6,14).
In momentul anchetei sale , cei care l judecau , privindu-l , au vzut faa lui
ca o fa de nger.
In capitolul al aptelea a crii Faptele Apostolilor , Sfntul Evanghelist
Luca red cuvntarea inut de Sfntul tefan naintea Sinedriului. El face o
incursiune n istoria poporului evreu pornind de la Patriarhul Avraam care s-a
strmutat din porunca lui Dumnezeu din pmntul caldeilor n Haran ,iar de acolo
i-a scos neamul din Mesopotamia ducndu-l n Canaanul fgduit. Apoi vorbete
de Iacob i cei doisprezece fii ai si , care l-au vndut pe Iosif egiptenilor, dar el
afland har de la Dumnezeu a avut trecere naintea lui Faraon , regele Egiptului,
punndu-l mai mare peste Egipt i peste casa lui.Cu ajutorul lui Iosif , fraii i tatl
su scap de acea mare foamete care s-a abtut timp de apte ani asupra Egiptului
i rii Canaan.
Apoi vorbete despre Moise , conductorul poporului Israel n pmntul
fgduinei , despre David i urmaul acestuia Solomon.La finalul cuvntrii sale,
Sfntul tefan mustr att comportamentul naintailor celor de fa , care i-au
ucis pe prooroci , ct i pe contemporani care stau mpotriva Duhului Sfnt ,
devenind vnztori i ucigai.
2

Bineneles c aceste acuze nu au rmas fr urmri , cci au produs

indignare celor prezeni, a cror ur mpotriva lui atinsese cote maxime.Sftul
Evanghelist Luca , relateaz faptul c n acele momente tefan , fiind plin de
Duhul Sfnt i privind la cer, a vzut slava lui Dumnezeu i pe Iisus stnd de-a
dreapta Lui dup care a grit:Iat vd cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd
de-a dreapta lui Dumnezeu.Auzind aceste cuvinte , cei prezeni s-au npustit
asupra lui , scondu-l din Ierusalim i btndu-l cu pietre.In faa morii nu s-a
aprat, nu s-a mpotrivit ucigailor lui , ci ca un miel spre junghiere , aa nu i-a
deschis gura Sa, aceste cuvinte referitoare la Hristos fiind valabile i Sfntului
fntului tefan , care n momentul morii sale se ruga zicnd:Doamne, nu le
socoti lor pcatul acesta(Fap. 7, 59-60), asemenea Mantuitorului care pe Sfnta
Cruce i-a iertat pe cei ce-L condamnau , zicnd: Printe,iart-Le lor, c nu tiu ce
fac.(Lc. 23,34).
Fericitul Augustin i unii prini bisericeti atribuie convertirea lui Pavel
pe drumul Damascului , rugciunilor Sfntului Arhidiacon tefan , cci dup cte
ne relateaz Sfntul Luca , acesta ar fi fost prezent n momentul uciderii lui.
Sfntul tefan a rspuns rului cu bine ,urii i invidiei cu buntate i
iubire , virtui care i-au ncununat viaa , primind darul cel mai presus , acela de a fi
primul martir pentru Hristos.
In faa morii , el are ca unic preocupare mijlocirea naintea lui Dumnezeu
pentru iertarea rufactorilor si, iertare izvort din iubirea de Dumnezeu i
oameni.
Numele su grecesc Stefanos nseamn cel ncununat , cci primete ca
rsplat pentru sfinenia i druirea jertfelnic a vieii sale cununa muceniciei
pentru Hristos.
Dup moartea sa , odat cu trecerea timpului s-a uitat locul unde a fost aezat
trupul sfantului.
Abia n anul 415 , pe timpul mpratului Teodosie al II lea , trupul su a
fost descoperit de un preot cu numele Lucian , n satul Cafargamala ,situat n
apropiere de Ierusalim i dus n Cetatea Sfnt n ziua de 26 decembrie.Din
porunca mprtesei Evdochia , s-a ridicat o biseric pe locul unde au fost aezate
sfintele moate.
Iubii credincioi,
Pilda Sfntului tefan este semnificativ realizrii idealului cretin, al iubirii
i al iertrii ,n viaa noastr.
3

Sfntul tefan aplic ceea ce odinioar Mntuitorul spunea n Predica de pe

Munte:Ai auzit c s-a spus: S iubeti pe aproapele tu i s urti pe vrjmaul
tu; dar Eu v spun: Iubii pe vrajmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem,
facei bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v vatma i v prigonesc.
(Mt. 5 , 43-44)
Rsplata celor prigonii pentru dreptate , este menionat tot de Mntuitorul
n Predica de pe Munte prin:Fericii cei prigonii pentru dreptate , cci acelora
este mpria cerurilor(Mt. 5,10), iar n Rugciunea Domneasc, Hristos Domnul
zice:i ne iart nou greelile noastre , precum i noi iertm greiilor notri(Mat.
6,12).
Rolul iertrii este subliniat de Sfntul evanghelist Matei cnd spune:Deci, dac i
vei aduce darul tu la altar i acolo i vei aduce aminte c fratele tu are ceva
mpotriva ta , las darul tu acolo , naintea altarului , i mergi nti i mpac-te
cu fratele tu i apoi , venind, adu darul tu.(Mat.5, 23-24)
Condiie esenial primirii iertrii de la Dumnezeu este i iertarea aproapelui
, cci de veti ierta oamenilor greealele lor, ierta-va i vou Tatl vostru Cel
ceresc.
Sfntul Apostol Pavel , n Epistola ctre Coloseni spune:Aa cum Hristos v-a
iertat vou, aa s iertai i voi(Col. 3,13).
Mntuitorul ne ndeamn s iertm de saptezeci de ori cte apte.(Mat. 18,22)
Dac Hristos este Cel care aduce iubirea i iertarea pe pmnt prin Intrupare
i Jertf , Sfntul tefan este cel dinti care le aplic.Asemenea lui muli martiri
care au ptimit moarte pentru Hristos au iertat pe rufctorii lor i au mers la
moarte ca la nunt, bucurndu-se i avand temei puternic pentru mplinirea
sacrificiului lor , anume credina in Hristos.
Nu numai n perioada primar cretinii au suferit persecuii ,stim bine ce a
nsemnat comunismul la noi n ar , aceea perioad atee n care avem muli sfini
martiri care au murit n nchisorile comuniste , nepomenii n calendarele noastre.
Printele Arsenie Papacioc vorbind despre acea perioad, mrturisea:Comunismul
a umplut cerul de sfini.
Unul din sfinii din acest perioad, exemplu de iertare i jertfelnicie din
perioada comunist este Valeriu Gafencu . Acesta mrturisea:V mrturisesc
iari acelai lucru: triesc fericirea , o gust mai ales n lacrimi i durere , acolo o
gsesc mai dulce , mai adnc. Triesc cu contiina omului pctos. Triesc pe
4

Dumnezeu , Izvorul tuturor bucuriilor vieii. V spun drept , sunt fericit , neleg i
iert totul , oricine m-ar lovi pe mine personal, il iert.
Toti acetia dup exemplul Sfntului tefan s-au jertfit pentru Hristos i n-au
rspuns rului cu ru , ci au avut n cele mai grele clipe ale vieii lor, o aleas
atitudine cretineasc.
Astzi vedem multe nedrepti ce se ntmpl ntre oameni, de multe ori
fiind mnai de ur, rspltim rul cu ru spre a noastr pierzare.Ura nate conflicte
, razboaie care nu sunt bine-plcute Domnului.Cci dac vom ierta pe rufctorul
nostru , l putem ndrepta i pe el , n interiorul acestuia trezindu-se contiina
moral , care e viermele neadormit din om.
In cuvntarea sa, vedem c n incursiunea pe care o face n istorie a poporului
evreu , il amintete pe Iosif , fiul lui Israel ,care asemenea Sfntului tefan este
ierttor fa de fraii lui care l-au vndut pe douzeci de argini caravanei de
madianii.Dumnezeu este mereu cu el i afl trecere naintea lui Faraon care-l va
pune mai marele provinciei, ajutndu-i fraii cu grne n momentul izbucnirii
cumplitei secete.In ara noastr o parte din moastele Sfantului Stefan au fost aduse
de Vasile Lupu i se pstreaz n Biserica Manstirii Secu.
Dreptmritori cretini,
Dumnezeu S-a fcut om , pentru ca omul sa se ndumnezeiasc.In aceast zi
cnd Domnul se nate, Sfntul tefan se ridic la cer.
S nvm aadar c fr iubire cretin , fr smerenie i fr jertf martiric nu
ne putem mntui.Cci dac greim unul altuia , s lucreze n noi att smerenia ct
i iertarea i s iertm primii din toat inima pe fraii notri ,caci astfel va lucra n
ei roadele smereniei.
S-l rugm astfel pe Dumnezeu cu credin i cu dragoste s ne druiasc i
nou pacea i bucuria sufleteasc de care s-a nvrednicit Sfntul Arhidiacon
tefan , cnd a rostit cuvintele:Iat , vd cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd
de-a dreapta lui Dumnezeu.(Fapte. 7,56).Amin!