Filosofia contemporan 1. 2. 3. 4. 5. Filosofia pozitivist Filosofia vieii Filosofia marcsist Filosofia existentialist Filosofia neotomist Bibliografia: 1.

Istoria filosofiei pt. II 2. Fragmentariu filosofic Filsofia contemporan (sec. XIX nceputiul sec XX)

1. Filosofia pozitivist: acest current apare n mij sec XIX. Fondatorul este August
Comte. Acest current trece prin 3 etaape n dezvoltarea sa: 1. Etapa pozitivist 2. Etapa masit (empiriocriticistic) sf sec XIX nceput sec XX 3. Etapa neopozitivist Problema principal a pozitivismului este relaia dintre tiinile concrete (precise) i metafizic (filosofia). Acest current consider c cunoaterea adecvat ete cunoaterea tiinei. August Comte susine c dezvoltarea societii depinde de dezvoltarea gndirii, de dezvoltarea tiinei. El a propus un proiect de dezvoltare social, n care considera c unele cunotine, cum ar fi cunotinele religioase i metafizice au ncurcat la dezvoltarea societii. El cerceteaz dezvoltarea gndirii i ajunge la concluzia c gndirea uman, trece la dezvoltarea sa prin 3 stadii: 1. Stadia teologic 2. Stadia metafizic 3. Stadia pozitiv La prima stadia (teologic) gndirea uman nu poate cunoate cauzele adevrate ale naturii (ale fenomenelor). El consider drept cause ale fenomenelor puterile supranaturale. La stadia metafizic, este o etap de tranziie de la faza teologic la cea pozitiv. Aici gndirea nlocuiete cauzele fenomenelor prin esene i consider c anume esenele produc lucrurile, fenomenele, dar, aceasta nu este correct. Aceste esene sunt tot aceleai fore supranaturale. Etapa a treia cerceteaz cauzele i legile fenomelnelor. Aici cunoaterea este adecvat. O lege care cerceteaz tiina nu e alt ceva dect legtura dintre fenomene, care se repet i sunt similare. Etapa pozitiv este etapa tiinilor concrete: a matematicii, fizicii, astronomiei etc. Din acest punct de vedere, Comte clasific tiinele: 1. 2. 3. 4. Matematica Astronomia Fizica Chimia 5. Fiziologia 6. Fizica social (sociologia) 7. Morala

Etapa masist este preocupat de dezvoltarea fizicii i a psihologiei. La sf sec XIX au fost fcute un ir de descoperiri n domeniul microlumii. Sa nceput cercetarea experimental a structurii atomului i anume n acest moment au aprut un ir de probleme n nelegerea realitii fizicii. Unii gnditori fac concluzia c fundamentul acestei lumi nu este materia, dar este energia, c de fapt materie nici nu exist, ci exist doar energie. Cercettorii n acest domeniu sunt: Ernest Mach, Richard Avenarius, Poancare. E. March cerceteaz istoria mecanicii, si demonstreaaz c n mecanic au fost introduse nite noiuni inadecvate i teorii lipsite de claritate, de aceea mecanica i tiina n general trebuie de curit de aceste noiuni i teorii. Era vorba de noiunile folosite de Newton, ca micarea absolut, timpul absolut i spaiul absolut. Mach considera c nu exist nici micarea absolut, timpul absolut i nici spaiul absolut. Atunci ce prezint realitatea, in vederea lui Mach. Ultima realitate care ne este dat nou sunt datele organelor senzoriale. Orice corp este o sum de senzaie. Acest puncte de vedere este un idealism subiectiv. Att Avenarius, ct i Mach va susine c utimele elemente ale acestei lumi sunt senzaiile, adic ceea ce cerceteaz tiina nu este altceva dect senzaii. (E clar c nu este corect acrest lucru, dar este susinut de ctre fizicieni, de oameni de tiin). Neopozitivismul apare n anii 90 - secolul XX. B. Russel i Richard Wittgenstein. Etapa a trea a pozitivismului dse dezvolta ODATA CU DEZVOLTAREA MATEMATICII. La sf sec XIX matematicii Kantor a depistat n matematic un ir de paradoxe. De rezolvarea acestor paradoxe a fost preocupat filosoful i matematicianul finlandez Russel. n rezultatul cercetrilor sale el scrie lucrareaPrincipa Mathematica. n aceast lucrare demonstreaz c erorile n matematic, de fapt snt erori logico-lingvistice. n rezultat el creaz un sistem de control/ de verificare a cunotinelor tiinifice, care s-a realizat n logica matelatica (logica simbolic). Din puncltul lui de vedere, orice enun/propozoie poate fi analozat cu ajutorul logicii (dac el este adevarat sau fals. Toate propozoiile sunt de 3 tipuri: 1. Analitic (tautologic identiti) 2. Enunitu sintetice (empirice). Enunurile sintetice se controleaz (se verific) prin comparaia cu obiectul natural. Aceste 2 tipuri de propoziii sint tiinifice, i aste al 3 tip de propoziii , care se numeste fr sens. Obiectul despre care se vorbete nu poate fi determinat (de ex.: D-zeu este bun...). Un ir de enunuri care se folosesc n stiin sint lipsite de sens i anume ele trebuie ndepartate de tiin. Din punctul de vedere a acestui curent filosofia trebuie s se ocupe de analiza limbajului tiinific (aceasta susine Russel), n limbajul obinuit (Wittgestein).

3. Filosofia vieii. Reprezentani: Artur Schopenhauer i Filosofia aceasta este ndreptat

mpotriva tiinei i este considerat ca tiina nu poate cerceta viai, nu este n stare sa spun nimic despre ce nseamn viaa. Aceasta filosofie este mpotriva cunoaterii raional, i este iraional. Artut Shopenhauer (1788-1860) este un filosof pesimist. El consider c lumea n care trim noi este o lume iraional. C viaa nu este altceva dect o suferin. El considera c oamenii sunt egoiti Lumea acesta, din toate punctele de vedere este o lume rea. Din punct de vedere esthetic, ea seaman cu o caricature, din punct de vedere intellectual, seaman cu o cas de nebuni, sin punct de vedere moral, cu o cas de toleran, dar n general este o nchisoare. Dup Shopenhauer substana acestei lumi este o putere iraional, oarb i avid (lacom). El o identific cu neergia, la nivel uman, este voina. Voina este deasupra raiunii i n u se supune controlului raiunii, de aceea aceast lume este rea