Sunteți pe pagina 1din 10

FENOMENUL COMPORTAMENTULUI DEVIANT

Cei mai multi oameni se conformeaza la normele sociale, nsa un numar de indivizi, din motive personale sau din cauze sociale, manifesta o atitudine potrivnica regulilor sociale. Acestia se abat de la conduita generala si genereaza fenomenul deviantei. Devianta apare ca un mod specific de a gndi si a actiona fata de mecanismele sociale de reglementare a comportamentelor umane si sociale: permis / interzis, corect / incorect, just / injust, libertate / constrngere, acceptabil / inacceptabil, acord / dezacord, moral / imoral. Judecarea comportamentelor se face, obisnuit, n aceasta dihotomie, n care unii sunt buni si altii sunt rai. n fiecare societate se stabileste cadrul legal de actiune a individului si a grupurilor, iar dincolo de acest cadru exista doar devierea de la principiile si regulile acestuia. Devianta este definita ca "orice act, conduita sau manifestare care violeaza normele scrise sau nescrise ale societatii ori ale unui grup social particular" (S. Radulescu, "Devianta", n Dictionar, 1993, p. 167), sau "ansamblul conduitelor si starilor pe care membrii unui grup le judeca drept neconforme cu asteptarile, normele sau valorile si care, n consecinta, risca sa trezeasca din partea lor reprobare si sanctiuni" (Maurice Cusson, Devianta, n Tratat, p. 440). Prima definitie accentueaza comportamentul care ncalca normele, cea de a doua subliniaza discordanta dintre conduita individuala sau grup si asteptarile fata de acesta. Devianta a constituit un obiect al interpretarii sociologice din varii perspective. eseu Din prezentarea succinta a orientarilor teoretice despre devianta desprindem varietatea foarte mare de situatii sociale, culturale si umane ce pot da nastere la comportamente deviante, fiecare dintre conceptiile amintite cauta sa dea explicatii la un anumit mod de exprimare a deviantei si se demonstreaza dificultatea de a delimita cu rigoare faptele deviante ntr-o societate. Ramne fundamentala conceptia ce sta la baza edificarii structurilor sociale, mai ales institutionale, de asigurare a unui mediu social de armonizare a intereselor individului cu exigentele sociale. Teoria sociologica discuta fenomenul deviantei n doua directii, una predominant normativa, care acorda actelor de ncalcare a legii si normelor un sens exclusiv negativ si o alta care accentueaza sensul pozitiv al actiunilor de eludare, schimbare sau revolta mpotriva normelor (S. Radulescu, 1994a). n primul caz este o devianta negativa, iar n cel de al doilea caz se manifesta o devianta pozitiva. Rezulta ca judecarea actelor si conduitelor umane si sociale fata de norme trebuie facuta n contextul social, istoric si cultural concret, pentru ca, ntr-o societate, un comportament poate sa fie deviant, dar n alta societate acesta sa fie considerat acceptabil. Devianta este consecinta judecatii formulate asupra unei conduite n conformitate cu normele si valorile unui grup. Pentru prevenirea actelor de devianta si de delincventa, societatea instituie controlul social asupra comportamentului indivizilor si grupurilor, precum si asupra structurilor

institutionale. Controlul social este actiunea de reglementare a comportamentelor ce se manifesta ntr-o societate pentru conformarea lor la norme, principii si valori, comune tuturor membrilor societatii. Exista un control social coercitiv realizat de institutiile si agentii sociali desemnati sa asigure ordinea, stabilitatea si functionarea structurilor sociale, prin mijloace de forta sau prin amenintare cu forta fata de persoanele sau grupurile care ncalca legile si normele vietii sociale. Controlul social institutional consta n actiunea prin mijloace si mecanisme sociale prin care se stabilesc interdictii si constrngeri cu privire la respectarea normelor si valorilor, si comportamentele permise ntre anumite limite juridice, morale, culturale sau religioase. Exista trei principale tipuri de control social: 1. Socializarea, proces prin care individul de la primele zile este format sa se conformeze la normele sociale si, pe masura ce el creste, internalizeaza valori sociale care orienteaza comportamentul sau, iar ele devin o a doua natura pentru el. Integrarea n viata sociala l determina pe individ sa-si formeze deprinderea de autocontrol, el identificndu-se, de fapt, cu normele, principiile si reglementarile din structurile sociale n care se implica; 2. Procesele de structurare a experientelor sociale ale individului produc un comportament bazat pe conformarea la mediul social din cauza ca el se naste si traieste ntr-un cadru social caracterizat prin restrictii. nsasi lumea fiecarui individ este o lume inevitabil limitata de cerinte, interese si aspiratii proprii, ca si de mijloacele ce-i stau la dispozitie n realizarea lor, sau n depasirea acestora. nsasi interactiunea oamenilor si organizarea lor n grupuri sau n organizatii sunt dimensiuni ale controlului social. Acceptarea implicarii ntr-un grup nseamna adaptarea la o lume bine delimitata; 3. Constiinta pedepsei cu privire la actul ncalcarii normelor sociale, comparativ cu constiinta rasplatii referitoare la actul de conformare la norme. Persoanele care ncalca normele sunt pedepsite sau sunt afectate de ostilitate, ostracizare sau pot fi nchise si chiar ucise, pe cnd cei care se conformeaza obtin prestigiu, popularitate si alte avantaje (Vander Zanden). Asadar, controlul social se nfaptuieste prin sanctionare sociala, pedepsire, internalizarea normelor n procesul de socializare, integrarea individului n cadre institutionale. n categoria persoanelor deviante intra o diversitate de oameni cu devieri comportamentale. M. Cusson mentioneaza sapte categorii de conduite considerate deviante: 1. infractiunile si delictele; 2. sinuciderea; 3. consumul de droguri; 4. transgresiunile sexuale; 5. deviantele religioase; 6. bolile mentale; 7. handicapurile fizice;

Sintetiznd, n raport de gradatia de la cel mai voluntar la cel mai putin voluntar act, acelasi autor distinge trei categorii de devianti: 1. devianti subculturali, cei care contesta legitimitatea normelor si actioneaza pentru nlocuirea lor prin noi norme si valori. n aceasta categorie intra teroristii, disidentii, membrii sectelor religioase; 2. transgresorii, devianti care ncalca deliberat o norma a carei legitimitate o recunosc; 3. indivizii cu tulburari de comportament, sunt cei cu un comportament ambivalent, deoarece caracterul voluntar al actului lor nu este nici clar acceptat, nici ndepartat. n aceasta categorie sunt inclusi alcoolicii, toxicomanii, cei cu tulburari mentale. Ct priveste pe handicapati, ntr-adevar, asa cum bine precizeaza M. Cusson, acestia nu pot fi ncadrati n grupul deviantilor. Unii sociologi au descris si alte fenomene ca fiind de domeniul deviantei, unul dintre acestea fiind marginalitatea. Astfel, n lucrarea The Polish Peasent (taranul polonez) W.I. Thomas si Fl. Znaniecki discuta despre marginalizare ca un proces de izolare a unei persoane sau a unui grup fata de societate, ce accepta pozitia periferica. Traind ntr-un mediu social de o mare diversitate, individul sau grupul care cauta sa se integreze ntmpina mari dificultati din cauza neputintei de a asimila valorile si normele sociale sau de grup, ceea ce conduce la manifestarea unor stari de ambivalenta, dezordine personala, destramarea vietii de familie, dezorientare (S. Radulescu, 1994a, p. 213). Un puternic conflict cunoaste individul marginal derivat din contradictia dintre socializarea primara si resocializare. n acest fel, marginal exprima conduite deviante cum sunt: conduita filistinului, individul care cauta sa conserve comportamentul sau conformist, dar accepta, meschin, noi norme si valori necesare adaptarii la realitate, conduita boemului, individul este o personalitate dinamica si se adapteaza la influentele noi ale mediului; conduita creatorului, individul cu capacitatea de a inova noi valori sau norme de actiune. Conceptul de marginalitate a fost utilizat pentru prima oara de catre sociologul american Robert E. Park n lucrarea Race and Culture (Rasa si cultura, 1928). Marginalitatea este un fenomen ce decurge, dupa Park, din dezorganizarea sociala provocata de apartenenta la o dubla cultura. Din cauza lipsei resurselor, n orice societate exista grupuri de oameni situati la periferia societatii. Aceste grupuri marginale si construiesc un spatiu cultural propriu (norme, principii, valori, conceptii despre viata) si un comportament adecvat acestei situatii particulare. Principalele caracteristici ale grupurilor marginale sunt: izolarea sociala, concretizata n refuzul comunicarii cu societatea globala sau cu alte grupuri; distanta sociala exprimata prin absenta sau raritatea contactelor sociale ntre indivizi; ambivalenta, manifestata prin oscilarea conduitei ntre norme si valori contradictorii; inadaptarea sociala derivata din conflictul dintre persoana individului si colectivitate; anomia psihica, starea de dereglare a comportamentului individului din cauza modificarilor intervenite n mediul sau social. O teorie despre marginalitate si omul marginal a dezvoltat sociologul american Everett Stonequist, n lucrarea The Marginal Man (Omul marginal, 1937). Am analizat ideile lui despre grupurile minoritare sub aspectul rolului lor n creativitatea sociala.

Marginalitatea, pentru Stonequist, este un proces care cuprinde o diversitate de situatii, de indivizi si grupuri, cum sunt cele minoritare (rasiale, culturale, religioase, etnice, sociale). Migratia, educatia, casatoria determina parasirea de catre indivizi a grupului lor primar (originar) sau cultura de apartenenta, dar ei nu reusesc sa asimileze valorile noului grup sau ale culturii n care cauta sa se integreze, consecinta fiind ramnerea lor la marginea societatii sau n marginea grupului primitor. Omul marginal se caracterizeaza prin dualitatea comportamentului: parvenitul, individul care cunoaste o ascensiune sau decadere pe scara mobilitatii sociale, fara a mai tine la vechile lui valori; dezradacinatul, caracterizat printr-un comportament hibrid; aculturatul cel care a asimilat alta cultura si cauta sa se comporte conform noilor valori, tipic fiind africanul europenizat, evreul iesit din ghetou, orientalul occidentalizat.

Alcoolism
Alcoolismul, denumit i etilism, este o intoxicaie alcoolic cronic, o stare patologic determinat de consumul excesiv de alcool. Prin alcool se are n vedere etanolul. Termenul alcoolism a fost folosit pentru prima oar de ctre medicul suedez Magnus Huss n 1849. n secolul 19 i la nceputul secolului 20 pentru dependena de alcool se folosea doar termenul dipsomanie. Alcoolismul este manifestarea, contient sau nu, prin care individul caut satisfacerea nevoii de a consuma alcool, indiferent de mijloace sau consecine, pentru evitarea sevrajului sau a strilor psihice neplcute. Consumul de alcool este determinat att de dependena fizic, ct i dependena psihic. Consumul necontrolat de alcool are repercusiuni asupra sntii i poziiei sociale ale celui care bea. La fel ca i alte dependene, alcoolismul este privit ca o boal tratabil. Dependena de alcool include patru simptome: nevoia incontrolabil de a consuma alcool pierderea controlului - incapacitatea de a se limita la un singur pahar de butur la o ocazie deosebit dependena psihic - simptome provocate de abinerea de la alcool, ca de exemplu ameeli, grea, anxietate, tremurturi i transpiraie abundent tolerana - nevoia de a crete cantitatea de alcool consumat pentru a -i simi efectele

Alcoolismul este o boal, nu un viciu. Este o boal progresiv, fizic, mental i spiritual, incurabil, marcat de obsesia de a bea, n ciuda rului fizic produs de consumul de alcool. Este o boal a negrii, n care bolnavul declar cu convingere "Eu nu sunt alcoolic!" - n ciuda tuturor evidenelor.

Intoxicaia cronic, voluntar, prin consumarea repetat i uneori masiv de buturi alcoolice reprezint un flagel social (o adevrat "pandemie toxic"), etanolul fiind inclus n categoria "drogurilor sociale". Profesorul american Elvin Morton Jellinek a realizat o clasificare a formelor de alcoolism: Alcoolismul alfa (faza prealcoolic) cu o durat care se ntinde de la cteva luni pn la civa ani. Iniial alcoolul este consumat ocazional iar ulterior constant n scopul ameliorrii unui conflict intrapsihic sau a efectului anxiolitic. Nu se ajunge la dependena fizic. Alcoolism beta. Consumul abuziv de alcool este datorat obiceiurilor socioculturare. Datorit abuzului pot aprea complicaii medicale diverse. Alcoolism gamma. Se constat pierderea controlului asupra cantitii consumate, creterea interesului pentru procurarea alcoolului concomitent cu scderea interesului general i neglijarea ndatoririlor sociale i familiale (psihopatizare). Se identific n mod constant un tablou clinic de sevraj dup 3 -7 zile ce denot instalarea dependenei fizice. Alcoolism delta. Se caracterizeaz prin perioade de intoxicaie prelungite ce favorizeaz degradarea treptat a personalitii, scderea abilitilor noetice pn la apariia demenei i a psihozelor alcoolice. Dependena fizic este foarte intens, nepermind suprimarea consumului nici pentru 1-2 zile. Alcoolism epsilon (dipsomania). Se caracterizeaz prin consum de alcool periodic n cantiti exagerate timp de cteva zile. Are un debut i un final brusc, cu intervale libere de chiar luni de zile. Poate aprea n contextul unei patologii afective bipolare, al unei turburri de somn asociate cu tulburri medicale/psihiatrice, tulburrile de somn asociate cu tulburri mentale, tulburri de personalitate sau n epilepsie. Dipsomania este considerat forma cea mai grav a alcoolismului.

La ntreruperea consumului, se instaleaz sevrajul etanolic, care poate fi clasificat n 4 categorii, n funcie de severitatea simptomelor i momentul apariiei lor: 1. Sevrajul etanolic minor (tremor) care apare n 6-12 ore de la ultima butur i care se manifest prin tremor, anxietate, greuri, vrsturi i insomnie. 2. Sevrajul etanolic major (halucinaii) care apare n 10-72 ore de la ultima butur i care se manifest prin halucinaii tactile, auditive i vizuale, tremor al ntregului corp, vrsturi, diaforez i hipertensiune. Prezena halucinaiilor este un factor predictor de apariie a Delirium tremens. 3. Convulsiile care apar n 6-48 ore la pacieni care n mod normal nu au convulsii, prezinta EEG normal i care se caracterizeaz prin crize tonico-clonice generalizate cu perioad postictus scurt. Aproximativ 40% din pacienii cu sevraj etanolic au criz e izolate, doar 3% din pacieni evoleaz spre status epilepticus. Circa 33% din pacientii cu sevraj i convulsii evoleaz spre Delirium tremens.

4. Delirium tremens (DT) este cea mai sever complicaie a sevrajului etanolic i se manifest n general la 48-96 ore de la ntreruperea consumului de alcool. Majoritatea semnelor clinice care apar n DT sunt similare celor din sevrajul necomplicat, dar difer ca severitate: tremor, instabilitate vegetativ ( hipertensiune i tahicardie), agitaie psihomotorie, stare confuzional, halucinaii, febr. Alcoolismul este un tip de dependen la fel ca i cea de droguri. Nu este att fizic ct i mental. Alcoolismul este mprit n 2 categorii: dependena i abuz. Oamenii care sunt dependeni de alcool petrec o mare parte din timp cu consumul de alcool i obinerea acestuia. Dependena fizic implic: o nevoie de cantiti tot mai mari de alcool pentru a se mbta sau pentru a atinge efectul dorit (tolerant), urmrile fiind boli legate de alcool, probleme de memorie, dup ce au but cantiti mari. Apar simptomele de sevraj cnd consumul de alcool este stopat. Nu exist nici o cauza cunoscut comun a alcoolismului. Cu toate acestea, mai muli factori pot juc un rol important n dezvoltarea s. O persoan care are o mam alcoolic este mult mai probabil s devin alcoolic spre deosebire de o persoan n a crei familii nu se consum alcool. Cercetarea sugereaz c anumite gene pot crete riscul de alcoolism, dar care gene sau modul n care lucreaz nu este cunoscut. Factorii psihologici pot include: o nevoie de ajutor, anxietate, conflicte n relaii, depresie, stim de ine sczut. Factorii sociali includ: uurin de a obine alcool, acceptarea social a consumului de alcool, stil de via stresant. Simptome Alcoolismul afecteaz sistemul nervos central precum un medicament depresiv. Acest lucru duce la o scdere n activitate, anxietate, inhibiii i tensiune. Chiar i cteva pahare pot schimba abilitile motorii, comportamentul i capacitatea de a gndi clar. Alcoolul poate afecta concentrarea i judecata. Consumul excesiv de alcool poate duce la o intoxicaie a organismului. Unele simptome ale alcoolismului includ: durere abdominal, confuzie, episoade de violen, ostilitate, lipsa de contol asupra alcoolului, imposibilitatea de a elimina sau de a reduce cantitatea de alcool din consum, gsirea diverselor scuze pentru a bea, grea, vrsturi, nevoia de a consuma alcool n fiecare zi n mod regulat, neglijena de a mnca, amoreala i furnicturi, aspect fizic nengrijit, comportament secretos pentru a ascunde consumul de alcool, tremurturi dimineaa. Eliminarea alcoolului duce la simptomele urmtoare: confuzie, anxietate, moarte, creterea tensiuni arteriale, pierderea poftei de mncare, grea i vrsturi, psihoz, cretere a temperaturii, ritm cardiac rapid, agitaie sau nervozitate, convulsii i tremur.

Drog

Drogurile practic sunt simple substane care i -au gsit receptori n organismul nostru, care acioneaz prin grbirea, ncetinirea, sau modificarea proceselor unui an umit organ. Dependena este o noiune generalizat, exist persoane dependente de internet, de fast food asta deoarece orice substan care i induce o stare mai mult sau mai puin fals de bine ii activeaz un sistem de recompensare al creierului care elibereaz anumite substane precum dopamina sau serotonina responsabile pentru starea ta de spirit. Acest tip de dependen se numete dependen psihic, dependena fizic implic sevrajul care intervine odat cu retragerea substanei, acest tip de dependen l intalnim n rndul drogurilor grele (heroina, amfetamina, metadona, nicotina, alcool, cocaina). Termenul drog are mai multe accepiuni. n sens larg desemneaz orice substan (natural sau artificial) care prin natura sa chimic determin alterarea funcionrii unui organ. n sens restrns se refer substane care provoac toleran i dependen. n limbaj uzual, acest termen se refer la substane psihoactive, mai ales cele ilegale. Cu alte cuvinte, drogul este o substan solid, lichid sau gazoas, a crei folosin se transform n obicei i care afecteaz direct creierul isistemul nervos, schimb sentimentele, dispoziia i gndirea, percepia i/sau starea de contien, modificnd imaginea asupra realitii nconjurtoare. Activiti comune Cele mai populare droguri pentru utilizarea de agrement din ntreaga lume sunt: - cofeina (din cafea, ceai, i alte surse de plante) legal n toate prile lumii, dar care nu sunt consumate de ctre membrii unor religii. - canabis (cunoscut sub numele de marijuana, conine canabinoizi, chimic tetrahidrocanabinol (THC)) - ilegal n cele mai multe pri ale lumii i consumate de ctre membrii unor religii. - etanol (denumit n mod obinuit (etil) alcool, produs prin fermentare de drojdie n buturi alcoolice, cum ar fi vinul i berea) - legal dar reglementat n cele mai multe pri ale lumii, i ilegal n multe ri musulmane, cum ar fi Libia, Sudan i Arabia Saudit, care nu sunt consumate de ctre membrii unor religii. - tutun (conine peste 4700 de chimicale printre care alcaloizi i nicotin) legal, dar reglementat n cele mai multe pri ale lumii i care nu sunt consumate de ctre membrii unor religii. - opiacee i opioide legal n general numai prin prescripie medicala, pentru alinarea durerii. Aceste droguri includ hidrocodon, oxicodon, morfin, i altele; anumite opiacee sunt ilegale n unele ri, dar folosite n scopuri medicale n altele, cum ar fi diacetilmorfina (heroina). - cocaina - un stimulent derivat din planta de coca n America de Sud. Utilizarea frunzei de coca pentru stimulare, dar nu cocaina, este legal n Peru i Bolivia. Cocaina este ilegal n cele mai multe pri ale lumii, dar derivate cum ar fi lidocaina i novacaina, utilizate n medicin i stomatologie pentru anestezie local. Clasificare Drogurile psihoactive se clasific n felul urmtor

4. Cannabis sau cinepa indiana. Pudra. Fumata, mestecata, adaugata in produsele de patiserie, alte alimente, in bauturi. Efectele pudrei de cannabis depind de calitatea sa, de cantitatea absorbita si de consumator. Dozele mici produc euforie si o stare de exaltare agreabila care se termina cu somn. Nu provoaca dependenta fizica ci, la unele persoane firave, dependenta psihica. Scadere a activitatii, diminuarea atentiei si memoriei, tulburari de caracter (iritabilitate, instabilitate) si de dispozitie (alternarea fazelor de depresie cu momente de exaltare). Fiind cel mai ieftin este larg utilizat (ex. 75 80% din consumatorii francezi). Antipasihotice 1. LSDul. Numai LSD este sintetic (dietilamida acidului lizergic). Numai efectul LSD-ului dureaza citeva ore. Efecte placute sau neplacute, in functie de montajul mintal = expectanta consumatorului.

2. PCP (fenciclidina hidroclorica), cunoscuta sub numele de "praful ingerului" ("angel dust"). Se adauga ruperea contactului cu realitatea, agresivitatea (care poate persista citeva saptamini). In general se traverseaza fazele: violenta, comportament psihotic - 5 zile, alte 5 zile de comportament imprevizibil si cu insomnii si o rapida refacere in ultimele 4 zile. In timp, apar tulburari diferite. Mod de funcionare Fiecare drog acioneaz asupra unui neurotransmitor sau receptor la nivelul sinapselor din neuroni, aceast aciune ducnd n general la efecte adverse pe termen lung:

Prostituie
Prostituia este definit de Codul Penal din Romnia ca "Fapta persoanei care i procur mijloacele de existen sau principalele mijloace de existen, practicnd n acest scop raporturi sexuale cu diferite persoane", n timp ce, la nivel european se prefer definirea ca"aciunea de satisfacere, obinuit sau ocazional, contra cost, a dorinelor sexuale ale unei persoane". [1] n general, cu termenul de prostituie se indic activitatea celor ce ofer prestaii sexuale n schimbul plii unei sume de bani. Activitatea, oferit de persoane de orice orientare sexual, poate avea caracter autonom, profesional, de obinuin sau ocazional. Folosirea termenului nu este univoc i n funcie de ar, de perioada istorica sau de contextul socio-cultural poate include orice act sexual i orice tip de plat (chiar i nebneasc) sau s-i indice, din punct de vedere moral i n mod eronat, pe cei ce ntrein

acte sexuale n afara cstoriei, sau au un stil de via similar celor ce ofer prestaii sexuale considerate imorale. Strict legat de prostituie este exploatarea acesteia, sau proxenetismul, practicat de ctre persoane ce se prezint drept protectori. Mai exist i alte figuri legate de fenom enul prostituiei, fapt pentru care se poate configura, n locul exploatrii efective, infraciunea de favorizare. Prostituia n lume este reglementat juridic n mod amplu i foarte variat, de la pedeapsa capital pn la legalizarea complet. Definiie Prostituia poate fi clasificat n grupuri foarte ample, fiecare cu caracteristici i modaliti de manifestare proprii, n funcie de orientarea sexual a celui ce ofer prestaia sau n funcie de prestaia oferit. Exist prostituie feminin, prostituie masculin i prostituie transsexual. Acestor grupuri principale li se adaug fenomene ca prostituia minorilor, prostituia virtual oferit prin intermediul internetului cu ajutorul webcam -urilor i asistenii sexuali (prestaii oferite celor cu handicap). Prostituia este un fenomen ilegal n foarte multe ri i constituie un subiect social intens dezbtut. Este foarte comun prostituia n strad, n care exercitantul i ofer serviciile n strad, ateptnd eventuali clieni i folosindu-se de inute atractive. Prestaia sexual este consumat de obicei n autoturismul clientului sau n camerele unui hotel. Prostituatele din strad mai sunt numite ironic lucrtoarele stradale. n general oferta stradal se concentreaz n zone bine determinate, ca de exemplu strzile intens frecventate sau cartierele periferice. n unele state exist zone dedicate special prostituiei, aa-numitele cartiere cu lumini roii. n alte ri prostituia se practic n locuri dedicate, numite bordeluri, sau n case destinate exclusiv acestei activiti. Abordare feminist Oferirea unor plceri sexuale n schimbul unor avantaje materiale este nelesul cel mai comun pe care l dm prostituiei. n funcie de faptul c angajarea poate fi consimit sau nu, prostituia se distinge n dou categorii: prostituie benevol i prostituie forat. Diferenierea celor dou categorii este discutabil prin faptul c i n prostituia benevol se poate vorbi de o constrngere (economic, social, cultural), la fel cum i n prostituia forat este detectabil, uneori, un element de "aventur asumat ntr -o lume cu foarte multe necunoscute. Dac prostituia, n general, este asemuit unei relaii contractuale (C. Pateman, 1988), cele dou tipuri de prostituie difer esenial prin faptul c n prostituia benevol persoana care se prostitueaz poate s se pronune asupra "clauzelor contractuale (poate negocia relaia ntre servicii i plat), pe cnd n prostituia forat persoana care se prostitueaz este obiectul unui contract ntre alte pri. O situaie intermediar ntre cele dou este cea n care interesele persoanei care se prostitueaz sunt "reprezentate de ctre un intermediar, un proxenet. Dac exersarea "meseriei de prostituat este accesibil i brbailor, statisticele arat c ntr -o proporie de 95% prostituia benevol este practicat de femei, iar cazuri de prostituie forat a brbailor nu se cunosc. Aceast realitate este considerat "produsul unei societi patriarhale n care prostituia nu este altceva dect reflexul dominaiei masculine "prostituatele sunt aservite unor clieni, tot aa cum nevestele sunt aservite soilor", Pateman C., 1988:194). Prostituia benevol Dei pare a se reduce la un schimb ntre prestarea unui serviciu sexual i o plat corespunztoare, prostituia este astzi condamnat din mai multe perspective. Ea este considerat un ru pentru c: Reflect relaiile paternaliste dintr-o societate n care rolul femeii rmne unul lega t de satisfacerea "nevoilor masculine.

Apare ca posibilitate a unor ctiguri ntr-un mediu n care supravieuirea economic este dramatic cu precdere pentru femei (rata de srcie printre femei este considerabil mai mare dect printre brbai). Continu i ntrete aservirea i degradarea femeilor. Primele dou argumente pun n eviden faptul c prostituia este o consecin a unor valori care fundamenteaz viaa social n forma n care ea funcioneaz astzi: n familie, n munca din afara casei sau n instituiile politice (Shrage L., 1997:335). Eliminarea discriminrii femeii ar fi pasul hotrtor n asanarea acestei realiti considerate ca o aberaie social (Ibid). Ali autori (de exemplu, Primoratz Igor, 1997: 339 -358) vd n prostituie o expresie a libertii persoanei de a-i hotr singur felul n care i triete viaa. Atta vreme ct un stil de via nu produce un ru social, el nici nu ar trebui sancionat. Legislaiile care condamn prostituia nu certific nici una din aceste poziii, nici nu recunosc c prostituia este o consecin a unui ru social mai profund, nici nu vd n aceast form de a ctiga bani o "meserie acceptabil social. Legislaia Romniei este un asemenea caz . Prin articolul 328 din Codul Penal, prostituia este pedepsit cu nchisoare de la trei luni la trei ani. Prostituia forat Prostituia forat este cunoscut i sub numele de trafic de femei, comer cu sex, trafic de carne vie, proxenetism. Termenii care denumesc aceast realitate dau seam nu numai de felul n care ea se desfoar, dar i de felul n care ea se ncadreaz juridic. Este numit prostituie pentru c din exerciiul actului sexual se ctig bani, este o prostituie forat pentru c persoanele, de obicei de sex femeiesc, care se prostitueaz sunt sechestrate i obligate prin acte de violen s aibe raporturi sexuale. Noiunea de trafic indic faptul c, n majoritatea cazurilor, persoanele de sex femeiesc prsesc ara de origine i sunt obligate s se prostitueze ntr-o alt ar. Este un comer cu sex pentru c femeile sunt tratate ca o marf de care beneficiaz traficanii. Traficul cu femei destinate s se prostitueze forat intr n categoria mai larg a traficului cu carne vie n c are anumite persoane sunt silite s presteze munci n beneficiul unor "cumprtori". Este vorba de o sclavie "modern din care face parte i sclavia sexual(Bindman J., 1998: 66). Sclavia sexual este un fenomen rspndit n ntreaga lume. Ea cuprinde i tinere fete sub 14 ani. n Europa, rile din care se recruteaz cele mai multe "victime sunt Moldova, Ucraina i Romnia. Dei acest fenomen este posibil datorit unui ansamblu de factori, el este asociat cel mai frecvent srciei (Wijers M., 1998 : 73), lipsei de educaie i insecuritii socio-familiale. n Romnia, legislaia de pn n 2001 nu prevede pedepse dect pentru proxenetism, infraciunea care const n fapta de a ndemna sau constrnge o persoan la prostituie, ori de a nlesni practicarea prostituiei sau de a trage foloase de pe urma practicrii prostituiei de ctre o persoan, ori de a recruta persoane pentru prostituie sau de a face trafic de persoane n acest scop (art 329. Cod penal). n acest fel, traficul de femei este considerat ca fiind o form de prostituie, deci penalizabil legal. Astfel, din victime, persoanele de sex femeiesc traficate devin infractoare i se neglijeaz sau se exclude faptul c, n cele mai multe cazuri, este vorba de sechestrare forat, de viol, de abuz fizic i psihic, de antaj.