Nevoia de apartenenta

Apartenenta este nevoia emoional uman de a fi membru acceptat al unui grup . Fie c este vorba de familie , prieteni , colegi de serviciu sau o echipa de sport , oamenii au dorina inerent de a participa i de a fi o parte important din ceva mai mare dect ei nii . Motivul acestui sentiment este nevoia de relaii puternice si stabile cu alte persoane . Nevoia de apartenena este necesitatea de a da i a primi afeciune de la alii . Apartenena este un sentiment puternic i inevitabil , care exist n natura uman . Alegerea de a aparine sau nu unui grup tine de fiecare persoana in parte sau de constrngerile celorlalte persoane din jur. Pentru ca aceasta nevoie sa aib rezultate, o persoana trebuie, in primul rnd, s accepte i s aprecieze persoana de langa el . Nu toat lumea are aceeai via i aceleai interese , prin urmare, nu toat lumea aparine aceluiai lucru sau aceleai persoane . Fr apartenen , un individ nu se poate identifica n mod clar , avnd astfel dificulti n comunicare i relaionare cu cei ce i nconjoar. Abraham Maslow a sugerat c necesitatea de a aparine a fost o surs major pentru motivaia uman . El a crezut c este una din cele 8 nevoi de baz , mpreun cu cele fiziologice , de siguran , stima de sine i de autorealizarea . Aceste nevoi sunt aranjate ntr-o ierarhie i trebuie s fie ndeplinite n ordine . Dup ce sunt ndeplinite nevoile fiziologice i de siguran, o persoan poate lucra apoi pe satisfacerea nevoii de a aparine i de a fi iubit . Dac primele dou nevoi nu sunt ndeplinite , atunci o persoan nu poate iubi complet pe altcineva . Alte teorii s-au concentrat , de asemenea, asupra necesitii de a aparine ca o motivaie psihologic fundamental . n conformitate cu un punct de vedere contemporan , toate fiinele umane au nevoie de o minim cantitate de interaciune sociala . Incapacitatea de a satisface aceast nevoie rezultata n singurtate , stres mental i o dorin puternic de a forma noi relaii . Mai muli psihologi au propus c exist diferene individuale n motivarea oamenilor de a aparine . Persoanele cu o motivaie puternic de a aparine sunt mai puin mulumii de relaia lor i au tendina de a fi relativ singur . n calitate de consumatori , ele au tendina de a cuta opiniile altora cu privire la produse i servicii i , de asemenea, s ncerce s influeneze opiniile altora . n conformitate cu Baumeister , o mare parte din ceea ce fac fiinele umane este pentru de apartenenta . Nevoia de putere , intimitate , aprobare , realizare i afiliere sunt toate conduse de nevoia de a aparine . Cultura uman este obligata i condiionata de presiunea de a aparine . Nevoia de a aparine i de a forma ataamente este universala i nnscuta printre oameni . Acest lucru contrazice argumentul Freudian c sexualitatea i agresivitatea sunt principalele fore psihologice de conducere . Nevoia de a aparine este o activitate care are ca scop ncearcarea omului de a se satisface cu un anumit numr (minim) de contacte sociale . Cantitatea de interaciuni este mai importanta decat calitatea interaciunilor . Oamenii care formeaza mai multe atasamente sociale decat minimul necesar, tind sa aiba mai puina satisfacie de la relatiile suplimentar formate , precum i mai mult stres de a pune capt acestora . Oamenii , de asemenea, nlocuiesc n mod eficient pierderea de parteneri de relaie , prin nlocuirea acestora cu noi relatii sau cu noi medii sociale . De exemplu , persoanele cu strnse legturi de familie ar putea compensa prin singurtate la locul de munc .

In relatiile lipsite de contact regulat, puternicele sentimente de angajament i intimitate nu vor reui intotdeauna sa garanteze pentru reusita relatiei . Doar tiind c exist o legtur poate fi reconfortant din punct de vedere emotional , dar aceasta nu ar oferi un sentiment de apartenenta complet n cazul n care exist o lips de interaciune ntre persoanele implicate . Ipoteza apartenentei propune dou caracteristici principale . n primul rnd , oamenii au nevoie de interaciuni constante , pozitive , personale cu alte persoane . n al doilea rnd , oamenii trebuie s tie c legtura este stabil ,ca exist o preocupare comuna unul pentru altul , i c va exista o continuare a relatiei n viitor . Acest lucru nseamn c nevoia de a aparine , nu este doar o necesitate pentru nevoi intime sau de conexiune , dar c percepia legaturii este la fel de important ca i legatura n sine Oamenii sunt att de ezitani n ruperea legturilor sociale, iar n multe cazuri , acestia ezit s dizolve chiar i relaii proaste care au potenial distructiv . De exemplu , multe femei nu sunt dispuse s-si prseasc soii sau iubitii abuzivi cu scuze de la placerea pentru abuz pana la propriile interese economice , care sunt mult mai importante dect rul fizic . Acest refuz de a prsi un partener abuziv , mental sau fizic , este doar un alt indicator al puterii nevoii de a aparine i modul n care indivizii sunt reticeni n a desparte aceste legaturi . Exist o implicare emoional a apartenenei n care efectul pozitiv este legat de creterea sentimentului de apartenena n timp ce efectul negativ este legat de scderea apartenentei . Emoiile pozitive sunt asociate cu formarea de ataamente sociale , cum ar fi dragostea (atta timp ct dragostea este reciproc) . Iubirea neimpartasita , de obicei, duce la dezamgire n timp ce apartenenta n dragoste duce la bucurie . Formarea de legturi este un motiv de bucurie , mai ales n cazul n care legturii ii este dat un statut permanent , cum ar fi casatoria . Nunile semnifica angajament permanent i completeaz legtura social prin luarea unui angajament fata de so/otie . Ruperea legturilor sociale i ameninrile la aceste legturi sunt surse primare de schimbri negativ . Oamenii simt anxietate , depresie , vinovatie sau singurtate atunci cnd pierd relaii importante . Excluziunile sociale sunt cea mai frecventa cauza de anxietate . Anxietatea este o consecin a separrii de ceilali . Exemplele includ copiii care sufer de anxietate in urma separrii de mamele lor . Aduli acioneaz n mod similar , atunci cnd cei dragi pleac pentru o perioad de timp . Dac oamenii sunt exclui din grupuri sociale , apare anxietatea , dar acesta este eliminata atunci cnd retriesc incluziunea sociala . n caz contrar anxietatea duce la depresie,iar acestea sunt corelate n mod semnificativ . Excluziunea sociale este o cauz major de gelozie( reacie comun atunci cnd relaiile cuiva sunt ameninate) . Gelozia exista n toate culturile , gelozia sexual este cea mai comun. Un alt efect negativ este sentimentul de vina , din care rezulta(in unele cazuri) prin dorina de a face tot posibilul de a menine o anumita relaie. Divorul i moartea sunt dou evenimente cu efecte negative ce dau tulburri de apartenenta. Divorul provoac la aproape toat lumea suferin , furie , singurtate , depresie. Moartea este evenimentul cel mai traumatic i stresant pe care oamenii l pot experimenta . Moartea poate provoca depresie severa , si nu ca o reacie la pierderea celui iubit , ci ca o reacie la pierdere legturii cu cealalt persoan . De exemplu , intr-o csnicie in care au existat conflicte intre soi, moartea unuia din soi, poate provoca tristee extrem pentru celalalt . Moartea este legat de anxietate si de teama de singurtate . Ideea de a fi separat de prieteni i de familie , i nu faptul c nu vor mai exista pe acest pmnt , este ceea ce duce la anxietate.

Nevoia de a aparine este printre cele mai fundamentale dintre toate procesele de personalitate. Avnd n vedere consecinele negative ale respingerii sociale, oameni au dezvoltat anumite trasaturi pentru a ncuraja acceptarea i pentru a preveni respingerea. Dar dac nevoia de a aparine a evoluat pentru a oferi persoanelor un mijloc de a-si satisface nevoile lor de baz pentru supravieuire i reproducere bazate pe experiene evolutive, contracararea nevoii de a aparine ar trebui s influeneze o varietate de rezultate. Prin urmare, oamenii ar trebui s rspund cu fermitate excluziunii sociale, pentru c aceasta lovete n centrul funcionrii umane.