Patriarhul Nikon i reformele sale

n contextul istoriei Bisericii Ruse Ortodoxe, vechi-credincioii (n rusete: - staroverii) s-au separat n 1666-1667 de ierarhia Bisericii oficiale Ruse ca form de protest mpotriva reformelor bisericeti introduse de Patriarhul Nikon (Nicon) al Moscovei.

Vechii Credincioi au continuat practicile liturgice i tradiia veche ortodox, care erau n vigoare n Biserica Rus nainte de implementarea acestor reforme. Din cauza folosirii acestor practici liturgice vechi, care au fost preluate de la nceputul cretinrii Rusiei de la greci, staroverii mai sunt cunoscui i sub numele de vechiritualiti sau credincioi de rit vechi (n rusete: - staroobriadii). Aceast denumire apare n timpul mprtesei Ekaterina cea Mare, fiind folosit n locul poreclei raskolniki (schismatici), dat staroverilor dup reforma lui Nikon. n ziua de astzi credincioii de rit vechi se autoidentific cu numele de - strvechii cretini ortodoci, iar n Romnia i Ucraina ei se numesc i - lipoveni.

Boieroaica Morozova pictur de Vasilii Surikov, care prezint un vechicredincios arestat de autoritaile ariste n 1671. Ea ine dou degete ridicate: o sugestie a vechiului mod de a face Semnul Crucii (cu dou degete n loc de trei).

ncepnd cu anul 1653, Patriarhul Nikon al Moscovei (1652-1658) a introdus multiple reforme ale slujbelor i textelor slavone, cu scopul de a le alinia la practicile greceti contemporane, care erau diferite de cele vechi greceti primite de rui de la Sf. Vladimir din Kiev (anul 988 d.Hr). Nikon, sesiznd discrepanele dintre slujbele i textele ruseti i greceti, a dispus o modificare a slujbelor religioase ruseti dup cele greceti din vremea aceea. Potrivit opiniei staroverilor, acesta ar fi acionat fr o consultare potrivit cu clerul i fr convocarea unui sinod. Dup implementarea acestor inovaii, Biserica oficial i-a anatemizat pe Vechii Credincioi, iar statul moscovit i-a persecutat pe cei care se opuneau acestor reforme.

nainte ca Nikon s devin patriarh, de multe ori veneau n Rusia ierarhii greci din Constantinopol, Ierusalim, Antiohia i Alexandria Egiptului. Acetia au ludat credina poporului rus, s-au bucurat c Dumnezeu a binecuvntat Biserica rus prin mulimea de sfini, ocrotitori ai Rusiei. Grecii ns nu se rugau n Rusia ca la ei acas, ci respectau tradiia veche. Ruii cu puin timp nainte de reform, l-au trimis pe ieromonahul Arsenie Suhanov, ca s afle cum se roag credincioii din celelalte biserici ortodoxe. Acesta n cltoriile sale, a obinut un important material cu privire la schimbrile din bisericile greceti contemporane: grecii se nchinau cu trei degete, nu toi botezau prin scufundare i slujbele lor erau mult mai scurte dect n Rusia.

Patriarhul Nikon

Soboarele din anii 1666-1667 de la Moscova, la care participat unii patriarhi i episcopi greci, au afirmat c nc din sec. al XV-lea, Biserica Rus a introdus multiple schimbri n crile vechi, multe dintre ele fiind de origine eretic. Astfel toat ortodoxia rus a fost pus sub semnul ntrebrii. S-a format prerea c din cauza copitilor nepricepui, crile i ritualurile din Rusia nu coincid cu cele vechi greceti. Patriarhii greci nu au putut ns s demonstreze acest lucru i au apelat la crile noi greceti, tiprite de iezuii n tipografiile din Roma i Veneia. Fiind confruntate cu opunerea staroverilor, aceste soboare au decis s-i pedepseasc pe nesupui. Clericii staroveri au fost caterisii, mirenii excomunicai. nafar de pedepsele bisericeti, soboarele au introdus i pedepsele trupeti. Astfel noua "nvtur ortodox" a fost implementat cu fora. Poporul rus s-a desprit, cei ce s-au temut, de frica torturei, au acceptat noua credin, ceilali - staroverii nu au renunat la credina veche, dar au fost persecutai i muli au prsit Rusia.

Nikon, creznd c va deveni Patriarh ecumenic, a acceptat propunerea ierarhilor greci, (venii la Moscova pentru a primi milostenie de la arul rus), de a ndrepta crile pline de greeli i erezii tiprite la Moscova, dup modelul grecesc din vremea aceea. Nikon a nceput imediat reforma fr acordul Bisericii, astfel nainte de nceputul Postului Mare, n anul 1653, noul patriarh a ordonat ca ruii s se nchine cu trei degete. Rspunsul credincioilor a aprut imediat, n special de la mnstiri. Preoii i ali rvnitori s-au mpotrivit schimbrilor i au demonstrat cu multe citate de la Sfinii Prini, c Biserica nc din primele secole, s-a nchinat cu dou degete, n numele lui Hristos, Dumnezeu adevrat i Om adevrat.

O astfel de sarcin ar fi luat muli ani de cercetare contiincioas i putea foarte uor s duc la un rezultat ambiguu, datorit dezvoltrii complexe a textelor liturgice ruseti din secolul precedent i a aproape completei lipse de cunotine de analiz istoriografic textual. Nikon, fiind presat de timp, a renunat la corectarea dup manuscrisele vechi i fr convocarea unui nou sinod, a poruncit s se corecteze dup crile contemporane greceti i kieviene. Exemplarele dup care s-au fcut traducerea se gsesc i astzi n muzeele din Rusia. Astfel sutele de manuscrise vechi (aprox. 500) adunate de Arsenie Suhanov din mnstirele ruse i greceti, nu au fost folosite deloc n reforma lui Nikon. Mai mult, acestea dovedeau, c ortodoxia rus pstra cu sfinenie tradiiile vechi greceti.

Pe la mijlocul secolului al XVII-lea, oficiali ai bisericilor ruse i greceti, inclusiv Patriarhul Nikon, au observat discrepanele dintre practicile liturgice ruseti i cele greceti din acea vreme. Ei au ajuns la concluzia c Biserica Ortodox Rus, din pricina erorilor comise de copiti incompeteni, ar fi dezvoltat slujbe i texte de rugciune proprii care deviau semnificativ fa de originalele greceti. Nikon, sprijinit de tnrul ar Alexei I al Rusiei (1645-1676) a lansat mai nti cteva reforme liturgice preliminare. Astfel, n 1653 a poruncit s se schimbe semnul Sfintei Cruci i a anulat mtniile mari din Postul Mare. n anul 1654, el a convocat un sinod i a sftuit clerul s compare tipicul, Evhologhionul i alte cri liturgice ruseti cu omoloagele lor greceti. La acest sinod, Nikon a menionat, c n curnd, corectarea crilor vechi se va face n conformitate cu manuscrisele vechi greceti i slavone. De aceea, ieromonahul Arsenie Suhanov, a primit sarcina s adune aceste manuscrise din mnstirile greceti. Mnstiri din ntreaga Rusie au primit solicitri de a trimite la Moscova exemplare cu scopul de a avea material pentru o analiz comparativ.

Nikon, din setea sa de putere, a ndrznit s se mpotriveasc poruncilor arului. ntre patriarh i ar s-a rcit relaia de prietenie, nct Nikon de bun voin i-a prsit Biserica cu aceste cuvinte: s fiu anatema dac m voi mai numi patriarh. arul Alexei Mihailovici nu s-a mpcat cu vechiul su prieten, i acum a devenit stpnul Bisericii. Muli ndjduiau, c n curnd toate vor fi ca nainte, dar s-au nelat amarnic. arul nu a renunat la reform. Acum, cnd au scpat de Nikon, staroverii l rugau pe ar s se ntoarc la credina strmoeasc, dar acesta a decis s duc reforma pn la captul logic, pn la dogmatizarea tuturor schimbrilor i blestemarea crilor vechi.

n ciuda acestui fapt, Biserica Rus oficial, la Sinodul su din anul 1971, a anulat toate hotrrile soboarelor din 1666-1667, ca i cum nu ar fi fost, iar crile sfinte tiprite nainte de Nikon au fost declarate la fel de mntuitoare i cinstite ca cele noi, nikoniene. Astfel, s-a demonstrat nc o dat, c reforma a fost inutil i pripit, i c Nikon este vinovat de schism, iar patriarhii greci de blestemarea crilor i a credincioilor ortodoci. Biserica Rus oficial a anulat astfel toate blestemele anticanonice ale acestui sinod, ns nu s-a ntors la crile i obiceiurile ortodoxe pre-nikoniene. Numai o mic parte a Bisericii Ruse oficiale (gruparea edinoverilor) n momentul de fa se roag ca staroverii, dup crile vechi.

Practica veche

Practica nou

Scrierea numelui lui Iisus

Semnul Crucii Numrul prticelelor la Sfnta Liturghie

(Isus)
Dou degete, n numele lui Hristos 7 prticele

(Iisus)
Trei degete, n numele Sfintei Treimi 5 prticele

Direcia de deplasare la ieiri

Alliluia

Dup direcia soarelui

a, a, , (Aleluia, aleluia, slav ie, Dumnezeule)

Invers fa de micarea soarelui

a, a, a, , (de trei ori aleluia)

Opoziia la reformele ecleziastice ale lui Nikon a fost destul de consistent, criticii lor provenind din toate pturile sociale. Chiar i dup depunerea din treapt a Patriarhului Nikon (1658), a crui autoritate a fost perceput de ar ca o ameninare, care reprezenta o provocare prea mare pentru autoritatea arului, o serie de sinoade bisericeti au ratificat n mod repetat reformele liturgice.

Vechii Credincioi au respins ns violent tot ceea ce percepeau drept "inovaii", iar cei mai radicali dintre ei au susinut c Biserica oficial czuse n minile Antihristului. Sub conducerea Protopopului Avakum Petrov (1620 sau 1621 - 1682), care devenise liderul taberei conservatoare din micarea Vechilor Credincioi, acetia au denunat public i au respins toate reformele ecleziastice. Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din anul 1666 a anatemizat att crile i cultul vechi ct i pe cei care doreau s rmn loiali acestora. Ca urmare, Sinodul a fcut apel la autoritatea arului, iar Vechii Credincioi au fost lipsii de toate drepturile civile. Cei mai activi dintre acetia au fost executai (inclusiv Protopopul Avakum) civa ani mai trziu, n anul 1682.

Dup 1685 a nceput o perioad de persecuii, inclusiv de tortur i execuii. Muli vechicredincioi au prsit Rusia definitiv. Cu toate acestea, vechi-credincioii au devenit populaia predominant n multe regiuni, inclusiv n Pomorie (regiunea Arhanghelsk), Guslia, regiunea Kursk, Urali, Siberia, etc. O comunitate de 40,000 de lipoveni vechi-credincioi nc mai locuiesc n vecintile raionului Chilia (Vilkov) din Ucraina i n judeul Tulcea din Romania n Delta Dunrii. Prin anii 1910, aproximativ 25% din populaia Rusiei se declara ca aparinnd uneia din ramurile vechi-credincioilor. Opresiunea guvernamental se situa ntre moderat, ca sub Petru cel Mare (r. 1682-1725) (vechi-credincioii plteau taxe duble i o tax special pentru purtarea brbii), i puternic, ca sub arul Nicolae I (r. 1825-1855) (biserica sinodal statal i autoritile statului i vedeau adesea pe vechi-credincioi ca elemente periculoase i ca ameninri la adresa statului rus.) n 1905 arul Nicolae al II-lea a semnat un Document al libertii religioase, care a pus capt persecuiilor minoritilor religioase din Rusia. Vechi-credincioii au ctigat dreptul de a-i construi biserici, de a bate clopotele, de a ine procesiuni i de a se auto-organiza. A devenit interzis (ca sub Ecaterina cea Mare (1762 i 1796)) referirea la vechi-credincioi cu termenul raskolniki (schismatici), nume pe care ea l considera o insult. Adesea, oamenii se refer la perioada dintre 1905 i 1917 sub numele de "epoca de aur a vechii credine". Unul din motive este c prin Documentul din 1905, vechii-credincioii au fost emancipai, dup ce pn atunci avuseser o situaie aproape ilegal n societatea rus. Cu toate acestea, au continuat anumite restricii fa de vechi-credincioi: de exemplu, nu aveau dreptul de a intra n administraia civil.