Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mihaela Vlasceanu Organizatiile Si Cultura Organizarii
Mihaela Vlasceanu Organizatiile Si Cultura Organizarii
administra(ie public
MIHAELA VLASCEANU
ORGANIZA|IILE
$I
CULTURA ORGANIZARII
EDITURA TREI
3
EDITORI
MARIUS CHIVU,
SILVIU DRAGOMIR,
VASILE DEM. ZAMFIRESCU
COPERTA
DAN STANCIU
Lucrare aparuta cu sprijinul
Comisiei Europene. Programul Tempus
EDITURA TREI, 1999
ISBN 9739419305
CUPRINS
Prefat
Partea I: ORGANIZATIILE SI SOCIETATEA
ORGANIZATIILOR
Capitolul 1: Noi, organiza(iile yi societatea organiza(iilor
Organiza(iile ca surse ale schimbarii sociale
Patologii sociale induse de organiza(ii
Domina(ia ra(ionalita(ii birocratice: de ce si cum?
Capitolul 2: n(elegnd organiza(ia: defini(ii yi metafore
Sa deIinim organiza(ia
MetaIora n analiza organiza(iilor
Capitolul 3: Diversitatea organiza(iilor
Surse ale diversiIicarii
Organiza(ii publice, organiza(ii private
Partea a II-a: DEZJOLTRI TEORETICE IN ANALIZA
ORGANIZATIILOR
Capitolul 4 : Organiza(iile ca sisteme ra(ionale yi nchise
Managementul stiin(iIic
Organizare si administra(ie
Weber despre birocra(ie
H. Simon despre comportamentul administrativ
Capitolul 5: Organiza(iile ca sisteme naturale yi nchise
Rela(iile umane
Comportamentul cooperator
Ini(ierea analizei institu(ionale
Capitolul 6: Organiza(iile ca sisteme ra(ionale yi deschise
Contingen(a
Costurile tranzac(ionale
Capitolul 7: Organiza(iile ca sisteme naturale yi deschise
Organizarea ca proces natural
Dependen(a de resurse
Ecologia popula(iei
Analiza institu(ionala
Capitolul 8: Postmodernismul yi ra(ionalit(ile multiple
Distan(area Ia(a de modernitate: op(iuni si principii
Organizarea postmoderna
Partea a III-a: STRUCTUR SI PROIECTARE
ORGANIZATIONAL
Capitolul 9: Structur organiza(ional yi variante func(io-
nale de organiza(ii
Componente ale structurii organiza(ionale
Rela(ii ntre componentele unei organiza(ii
Capitolul 10 : Organiza(iile yi mediul ambiant
Rela(ii ntre tehnologie si structura organiza(ionala
Mediul si organiza(iile
Bibliografie
PREFA|A
Se stie ca perIorman(ele unei societa(i depind de gradul si
modul sau de organizare, pentru ca acestea, la rndul lor, sa Iie
inIluen(ate de institu(ii si constrngeri institu(ionale, adica de
regulile care reglementeaza rela(iile dintre oameni si distribu-
(ia drepturilor de proprietate. Implica(ia este simpla: pentru a
atinge perIorman(e nalte n dezvoltare este nevoie nu numai
de resurse naturale, tehnice si umane, ci si de Iorme eIiciente
de organizare si conducere. Dar ct de mult investim n identi-
Iicarea celor mai adecvate si eIiciente institu(ii si organiza(ii?
A organiza eIicient nseamna a aplica o structura unica, indiIe-
rent de context, activitate si mediu sau a prospecta structuri al-
ternative cu grad nalt de adaptabilitate?
Raspunsurile date unor asemenea ntrebari au propria lor
istorie. La apogeul revolu(iei industriale, odata cu dezvoltarea
marilor industrii si cu ini(ierea procesului de transIormare a
eIicien(ei n cult, Max Weber, Fr. Taylor sau H. Fayol, explo-
rnd modelele optime de organizare sociala, au sus(inut si au
promovat ra(ionalitatea sociala instrumentala, concretizata n-
tr-un tip unic de organiza(ie ca sistem ra(ional eIicient. De la
sIrsitul secolului al XIX-lea si mai ales n secolul XX, organi-
za(ia ra(ionala de tip instrumental legal s-a raspndit n toate
domeniile de activitate, migrnd din industrie n educa(ie, sa-
natate, cultura sau protec(ie sociala, pentru a consacra acelasi
tip de organizare si de organiza(ie. Societatea a devenit treptat
o ,societate a organiza(iilor', iar persoanei umane individuale
i se cerea cu insisten(a sa se aIirme ca ,om organiza(ional'.
6 7
sa induca tulburari sau tensiuni sociale, ineIicien(a si, pna la
urma, nivel scazut de dezvoltare. Pentru a evita sau elimina o
asemenea stare este necesar sa construim coresponden(e n
locul decalajelor.
Propun aceasta lucrare pentru a contribui, n contextul nos-
tru speciIic si pe baza experien(elor cunoscute, la dezvoltarea
unei noi culturi a organizarii si conducerii. ReIerin(ele ei insti-
tu(ionale sunt implicite. n schimb, codurile culturale ale orga-
nizarii si conducerii sunt de desciIrat individual si social. O
desciIrare care presupune reIlec(ie, imagina(ie si construc(ie.
Iesirea din constrngerile si comoditatea simplei copieri nu
este posibila n absen(a n(elegerii aproIundate, a gndirii criti-
ce, imagina(iei creative si construc(iei consecvente. Lucrarea
este astIel elaborata nct sa raspunda acestor exigen(e ale pro-
Iesionalismului construc(iei, ale organizarii si conducerii eIi-
ciente. Exploram mai nti organiza(iile si societatea organiza-
(iilor pentru a delimita cadrul la care se reIera ntreaga analiza.
Apoi ne concentram pe teoriile despre organizare si organiza-
(ii. Este partea n care inIorma(ia analitica solicita gndirea
critica si imagina(ia creatoare. n sIrsit, invitam la construc(ie
n partea a treia a lucrarii, unde oIerim posibilita(i de proiectare
a unor structuri alternative de organiza(ii n Iunc(ie de cerin(ele
mediului n care acestea sunt asteptate sa Iunc(ioneze.
Dezvoltarea, Iie ea economica, sociala, politica sau cultura-
la, este dependenta de organizare si conducere ntruct acestea
Iixeaza scopuri, mobilizeaza resurse, elaboreaza, aplica si Iina-
lizeaza strategii care genereaza rezultate scontate. Luciditatea
construc(iei trebuie nsa sa se bazeze pe luciditatea analizei si
proiectarii. Lucrarea de Ia(a propune o astIel de alternativa.
August 1999 Autoarea
Modernitatea s-a identiIicat astIel si cu organizarea, impunnd
generalizarea unui tip unic de organiza(ie.
Numai ca n vremurile mai recente industria si-a schimbat
echipamentele si tehnologia n mod radical, iar economia, cul-
tura, politica sau educa(ia au explorat si consacrat alternative
pe ct de diIerite pe att de concurente cu cele clasicizate.
Ra(ionalitatea unica a nceput a Ii nlocuita cu ra(ionalita(ile
multiple, iar organizarea bazata pe structura unica si universala
de organiza(ie a trebuit sa Iaca loc unor noi alternative. Orga-
niza(ia virtuala sau re(elele de organiza(ii ce transcend grani(e
geograIice si culturale ntr-o era a globalizarii crescnde se
multiplica tot mai rapid. ProIesionalizarea, mobilitatea, parti-
ciparea, descentralizarea sau individualizarea consacra tipuri
noi de persoane care solicita deschiderea organiza(iilor catre
experien(e diverse si Iunc(ionarea lor ca sisteme ,naturale' si
nu doar ,ra(ionale'.
Oricare ar Ii schimbarile si orict ar Ii de radicale, ele pro-
beaza nca odata ca organizarea si conducerea continua a Ii
Iactori ai accelerarii sau Irnarii transIormarilor, pentru ca
mpreuna dau seama de modul n care sunt concretizate si dez-
voltate marile op(iuni institu(ionale. De ajuns sa privim n jurul
nostru si la noi nsine. Traind ntr-o societate n tranzi(ie, ob-
servam cum apar si opereaza noi institu(ii n economie, politica
sau cultura, dar mai ales ct de iner(iale sunt Iormele trecute de
organizare si conducere a produc(iei, distribu(iei sau consumu-
lui. Constatam cum avem nevoie nu numai de o noua cultura
institu(ionala, ci si de o noua cultura corespunzatoare unor noi
Iorme de organizare si conducere. Institu(iilor democra(iei po-
litice le corespund Iorme si practici speciIice de organizare si
participare individuala; institu(iilor economiei de pia(a trebuie
sa le corespunda modele si practici adecvate de organizare si
Iunc(ionare. Toate acestea sunt nsa numai structuri pe care Iie-
care din noi trebuie sa le particularizeze prin moduri cotidiene
de a Ii si a ac(iona. Decalajele dintre op(iunile institu(io-nale si
structurile de organizare/ conducere sau dintre acestea si mo-
durile noastre concrete de a Ii si a ac(iona nu Iac altceva dect
8 9
PARTEA I
ORGANIZATIILE
SI
SOCIETATEA ORGANIZATIILOR
10
12
Daca Iiecare dintre noi am Ii invita(i sa ne gndim atent la
istoria vie(ii personale si sa desemnam printr-un singur cuvnt
contextul ce ne-a inIluen(at si ne-a marcat ntreaga existen(a,
raspunsurile ar Ii n mod Iiresc Ioarte diIerite de la o persoana
la alta. Sursele acestei varia(ii ar Ii de gasit nu numai n carac-
teristicile persoanei care Iormuleaza raspunsul, ci si n cristali-
zarile, Iormele sau procesele speciIice mediului (contextului)
n care aceasta a trait sau traieste. Sigur ca persoana si mediul
de via(a sunt n strnsa rela(ie; numai ca adesea ne gndim la
noi sau la mediu, punndu-le n rela(ie doar atunci cnd vrem
sa Iormulam o explica(ie. ntrebarea noastra de debut solicita
tocmai un gen de explica(ie, iar reIerirea la mediu (context) este
de neevitat. Mediul este nsa eterogen si schimbator, Iavorabil
sau ostil, usor de n(eles sau aproape incomprehensibil. ncer-
cam atunci diverse reduc(ii, cum ar Ii cea de a men(iona un sin-
gur cuvnt care sa caracterizeze contextul care ne-a marcat cel
mai proIund existen(a. Printr-o astIel de reduc(ie ajungem sa
spunem ca, dintre multiplele raspunsuri alternative, probabil ca
pentru lumea moderna, pentru via(a noastra de astazi n socie-
tate, cel mai nimerit cuvnt ar Ii organiza(ia. Continund acest
exerci(iu al n(elegerii retrospective, vom remarca de ndata ca
aproape tot ceea ce ni s-a ntmplat sau am nIaptuit de-a lun-
gul vie(ii a Iost n cadrul sau prin intermediul organiza(iilor.
Cei mai mul(i dintre noi am Iost nascu(i n organiza(ii, crescu(i,
educa(i, instrui(i, modela(i de organiza(ii, ntr-un cuvnt prega-
ti(i de acestea sa lucram tot restul vie(ii n interiorul sau n con-
13
textul lor. Dupa unele estimari se apreciaza de altIel ca majori-
tatea oamenilor si petrece o treime de via(a n cadrul organiza-
(iilor.
Legaturile noastre cu organiza(iile sunt att de proIunde si
inseparabile nct este suIicient sa ne gndim la cele mai varia-
te aspecte ale existen(ei personale care au Iost inIluen(ate sau
modelate de apartenen(a noastra la organiza(ii. Felul n care
muncim, nva(am, ne relaxam, ne mbracam, mncam si nu n
ultimul rnd Ielul n care gndim, toate acestea se aIla sub sem-
nul inIluen(ei organiza(iilor. Ca angaja(i, ceta(eni, consuma-
tori, alegatori si, n general, n cele mai multe ,calita(i' pe care
le de(inem de-a lungul vie(ii ne asteptam ca organiza(iile, Iie ele
economice, politice, sociale sau de alte tipuri, sa ne serveasca,
sa ne sprijine, sa ne reprezinte, sa ne Iaciliteze eIorturile. InIlu-
en(ndu-ne via(a, Iie ea publica sau personala, uneori ntr-un
mod coplesitor, organiza(iile ajung, prin mecanisme mai mult
sau mai pu(in vizibile, mai mult sau mai pu(in subtile, sa o si
controleze. Intram astIel, paradoxal, ntr-un cerc vicios generat
si ntre(inut de nsesi miriadele de Iire (esute de-a lungul tim-
pului ntre noi, constructorii, si obiectul/subiectul construc(i-
ilor noastre organiza(iile.
Caile prin care ncercam sa controlam organiza(iile si prin
care acestea, la rndul lor, ajung sa ne controleze pe noi ar tre-
bui sa reprezinte prin urmare subiecte de interes pentru Iiecare
dintre noi. Totusi, orice ncercare de n(elegere a comporta-
mentului organiza(ional sau de descoperire a unor repere per-
sonale privind implicarea n organiza(ii si care s-ar dori a Ii ba-
zata exclusiv pe experien(a individuala este de la bun nceput
sortita esecului. Experien(a personala de via(a este extrem de
ngusta, limitata si, n ultima instan(a, pu(in semniIicativa daca
o raportam nu doar la experien(ele altora dar si la propriile
noastre experien(e cu care nu ncetam sa ne ntlnim si sa ne
conIruntam de-a lungul vie(ii. Ca atare, pentru a depasi nivelul
simplei n(elegeri intuitive, este necesar sa asimilam acele in-
Iorma(ii, idei, cunostin(e sau reIlec(ii sistematice care sa ne
oIere posibilitatea de a Iace generalizari si de a ne orienta com-
14
portamentul n conIruntarea cu cele mai variate, schimbatoare,
provocatoare sau necunoscute situa(ii. Iar acest corp de inIor-
ma(ii si analize sistematice privind logica organizarii si a Iunc-
(ionarii organiza(iilor ne este oIerit de teoria si analiza organi-
za(ionala.
Direc(ionarea vie(ii personale n lumea diversa si solicitan-
ta a organiza(iilor este necesara, chiar Iundamentala pentru
ob(inerea si consacrarea unei vie(i de calitate. Totusi, Iiecare
dintre noi, ntr-o masura mai mare sau mai mica, suntem si
persoane publice, adica solicitate sa ne aducem contribu(ia la
mersul spre mai bine al treburilor sociale, politice, economice
sau culturale din comunitatea careia i apar(inem. Iar astIel de
treburi se deruleaza n organiza(ii. Fie ca ne raportam la partide
politice, la organe ale administra(iei locale si centrale, la ntre-
prinderi economice sau la altele, ac(iunile noastre nu pot Ii n-
tmplatoare sau n necunostin(a de cauza dect cu riscul de a
avea eIecte ce ne vor Ii proIund si constant neIavorabile sau
pur si simplu de a trai ntr-o lume care ne este straina pentru ca
nu o n(elegem si se constituie n jurul nostru dupa o logica
ostila sau straina. n calitatea noastra de membri ai unei comu-
nita(i organizate trebuie sa ajungem sa n(elegem valorile, ra(i-
unile, principiile organizarii si sa contribuim la conservarea
sau schimbarea lor. n acest sens ne putem aIirma, n ton cu
spiritul vremii, ca ,oameni organiza(ionali'.
Obiectivul acestei par(i este de a oIeri premisele de baza
pentru n(elegerea problematicii organiza(iilor si a comporta-
mentului organiza(ional prin considerarea rolului sau menirii
organiza(iilor ntr-o societate marcata de perpetua cautare a noi
valori, sensuri si construc(ii.
15
Capitolul 1
NOI, ORGANIZA|IILE $I SOCIETATEA
ORGANIZA|IILOR
A spune ca traim ntr-o societate a or-
ganizajiilor nseamna a recunoaste, nu
doar implicit, ca organiza(iile repre-
zinta unul dintre semnele distinctive ale epocii contemporane.
Cu siguran(a, Iorme speciIice de organiza(ii si chiar unele car-
acteristici ale organizarii moderne pot Ii regasite si n epoci ce
au precedat Revolu(ia Industriala. Cu toate acestea, numai n
vremurile recente proliIerarea, extensia si, n cele din urma,
omniprezen(a si dominan(a organiza(iilor n cele mai diverse
spa(ii sociale au devenit att de vizibile si semniIicative pentru
ntreaga dezvoltare sociala nct mul(i analisti tind sa aprecieze
ca o societate contemporana dezvoltata este o ,societate a
organiza(iilor' (P. Drucker, H. Mintzberg, W. R. Scott etc.). Iar
daca acceptam aceasta aser(iune am putea inIera, probabil Iara
riscul de a gresi, ca societatea n care traim arata exact asa cum
arata organiza(iile ce o compun. Buna sau rea, cu cele bune si
cu cele rele, societatea noastra reIlecta n mare masura ceea ce
exista, se ntmpla, se dezvolta sau se schimba n spa(iul orga-
niza(ional. Urmnd aceasta logica devine evident ca daca dorim
sa transIormam ceva la nivelul societa(ii, daca aspiram spre
construc(ia unui alt echilibru sau a unei alte realita(i dect cea
n care traim acum este necesar nainte de toate sa chestionam
propriile noastre Iorme sau structuri de organizare, practicile
de conducere asociate acestora si, nu n ultimul rnd, legitimi-
tatea proiectului ra(ionalist pe care se Iundamen-teaza acestea.
Desigur, o astIel de ntreprindere nu este deloc simpla, mai
16
ales daca admitem ca nsesi integrarea si prezen(a noastra n
organiza(ii ne inIluen(eaza proIund nu numai modul n care ne
raportam la ele, n care n(elegem sau interpretam ce se ntm-
pla nlauntrul lor sau n rela(iile dintre ele, dar si stilurile noas-
tre de gndire sau cadrul general n care tindem sa promovam
solu(ii sau sa ncurajam schimbarea. Totusi, chiar si simpla re-
cunoastere a capacita(ii de inIluen(a si control a organiza(iilor
asupra vie(ii sociale sau personale oIera o premisa suIicienta
pentru provocarea curiozita(ii sau interesului de a le explora
mai atent mecanismele de constituire, Iunc(ionare sau schim-
bare.
Organiza(iile ca surse ale schimbrii sociale
O societate a organi:atiilor, remar-
ca Henry Mintzberg (1989), este
cea n care organiza(iile se inIiltreaza si se insinueaza n vie(ile
noastre ntr-un mod att de subtil nct deseori ajung nu numai
sa le controleze sau sa le inIluen(eze, dar sa le si domine. Este,
se pare, o ironie a soartei ca organiza(ia, probabil una din cele
mai importante crea(ii ale omului, desemnata ini(ial sa-i ser-
veasca obiectivele, interesele si scopurile, ajunge, n ultima
instan(a, nu sa-l sprijine, ci sa-l exploateze, nu sa-i oIere bene-
Iicii si satisIac(ii, ci nemul(umiri si suIerin(e, nu sa-i oIere un
spa(iu generos de gndire si ac(iune, ci, dimpotriva, sa i-l limi-
teze pna la punctul n care uneori sunt amenin(ate nsesi liber-
tatea si demnitatea individuala. Apare deci cu Ior(a eviden(ei
ca singura sansa de a contracara toate aceste posibile conse-
cin(e ale poten(ialului conIlict dintre om si organiza(ie este de
a n(elege ,ra(ionalitatea' existen(ei si Iunc(ionarii organiza(iei.
Resemnndu-ne cu ideea ca cei mai mul(i dintre noi suntem
prinsi de-a lungul ntregii vie(i n capcana organiza(iilor, pro-
babil ca nu exista alta cale de a relaxa strnsoarea captivita(ii
dect aceea a cunoasterii si interpretarii critice, descoperindu-ne
astIel propriile mecanisme de protec(ie si control.
17
Societatea de astzi
este o societate a
organizajiilor
Oamenii ntr-o societate
a organizajiilor
Importan(a organiza(iilor pentru cele
mai diIerite aspecte ale vie(ii sociale
a Iost analizata si eviden(iata din
diIerite perspective. Peter Drucker (1993), de exemplu, argu-
menteaza ca emergen(a organiza(iilor a reprezentat o adevarata
,schimbare de paradigm' n istoria societa(ii umane, dar si n
istoria gndirii despre societate, n masura n care a contrazis
tot ceea ce stiau analistii politici si sociali. O explica(ie a Iap-
tului ca nsusi conceptul de organi:atie a Iost ignorat att n
lucrarile Iondatorului sociologiei, August Comte, ct si ale
altor teoreticieni si critici inIluen(i ai societa(ii moderne, dupa
cum este ignorat nca n lucrari mai recente de stiin(e sociale,
este aceea ca astIel de autori s-au detasat, n numele unei pre-
supuse obiectivita(i, de propriul lor mod de via(a constituit n
organiza(ii de un gen sau altul. Numai ca organiza(ia inIluen-
(eaza proIund att societatea si organizarea ei politica, pe ct
inIluen(eaza pe cei care le apar(in, inclusiv pe analistii sociali
si politici. Iar aceasta inIluen(a implica o spargere a normei,
respectiv a ceea ce analistii politici si sociali considera a Ii o
societate ,normala', unitara, proIund integrata. Societatea or-
ganiza(iilor, argumenteaza Drucker, este nu una unitara, ci una
proIund pluralista, n care cele mai variate structuri de organi-
zare se vor aIla ntr-o stare de co-existen(a, dar si de con-
curen(a. Exista apoi si un alt motiv pentru care organiza(ia a
Iost att de mult timp ignorata si chiar considerata o ,anorma-
litate' sau, n cel mai bun caz, un mare pericol social. Spre
deosebire de toate celelalte institu(ii sociale, organiza(ia este
un destabili:ator. n timp ce Iamilia, comunitatea si societatea
sunt toate institu(ii conservatoare, n sensul Iunc(iei lor misio-
nare de men(inere a stabilita(ii si de prentmpinare sau nceti-
nire a schimbarii, organiza(ia ca institu(ie Iundamentala a socie-
ta(ii organiza(iilor este construita pe ideea de schimbare conti-
nua si de inovare. Organiza(iile unei astIel de societa(i repre-
zinta o bresa n tradi(ia ce accentueaza beneIiciile continuita(ii
din moment ce rolul lor Iundamental este acela de a submina
continuitatea prin provocarea unor schimbari ce au drept eIect
18
tulburarea, dezorganizarea si destabilizarea status-quo-ului.
Construite Iiind pe ideea de distan(are si despar(ire sistematica
Ia(a de ceea ce reprezinta obisnuitul, norma, Iamiliarul, con-
Iortabilul (Iie ca acestea se reIera la produse, servicii, abilita(i,
procese sau rela(ii sociale si chiar la organiza(iile nsesi), orga-
niza(ia se constituie ca o sursa generatoare de tensiuni la nive-
lul comunita(ilor si al societa(ilor n care Iunc(ioneaza. Orga-
ni:atiile sunt astfel surse si forme ale schimbrii sau inovrii
sociale.
Totusi, n ciuda Iaptului ca organiza(ia moderna Iunc(io-
neaza nlauntrul comunita(ii, ea nu se poate nici contopi cu
aceasta si nici nu i se poate subordona. ntruct ,cultura' (sis-
temul de norme si valori) a organiza(iei este determinata de
misiunea pe care o are de ndeplinit si nu de comunitatea n
care este aceasta ndeplinita, tocmai prin mijlocirea propriei
culturi organiza(ia va transcende comunitatea. Daca se va pro-
duce o ,ciocnire' ntre valorile comunita(ii si cele ale organi-
za(iei va triumIa cultura organiza(iei. Daca nu s-ar ntmpla
asa ar nsemna ca organiza(ia nu-si poate ndeplini misiunea si
deci nu-si va putea aduce propria contribu(ie sociala n spriji-
nul comunita(ii si al societa(ii, o contribu(ie de care depind nsa
to(i membrii ei. Implica(ia cea mai importanta a acestui ra(io-
nament este ca Iiecare organiza(ie, prin nsasi structura sa, tre-
buie sa-si Iundamenteze orice tip construc(ie pe ideea de mana-
gement al schimbrii. Reiese deci ca, din perspectiva propusa
de Drucker, importan(a, dominan(a si puterea organiza(iei prin
raportare la alte institu(ii sociale sunt date tocmai de capacita-
tea acesteia de a induce schimbarea prin ac(iune. Sau, asa cum
se exprima nsusi autorul, spre deosebire de societate, comuni-
tate sau Iamilie care sunt, organiza(iile fac.
n principiu, argumenta(ia lui Drucker
n sprijinul societa(ii organiza(iilor
si a beneIiciilor pe care le-am putea
ob(ine de la aceasta pare extrem de
rezonabila. Nu mai este nici o ndoiala cu privire la triumIul
19
Organizajiile sunt surse
ale schimbrii yi
inovrii sociale
Organizajiile sunt
responsabile nu numai
de succese, dar yi
de eyecuri sociale
organiza(iei, n special n epoca moderna, asupra altor Iorme
de organizare sau ordine sociala. Deasemenea nu mai este ches-
tionabila nici capacitatea organiza(iilor de a ndeplini Iunc(ii,
de a genera ac(iunea si schimbarea, de a domina, de a servi, de
a crea sau, pentru a Iolosi termenul lui Drucker, de a face.
Problema este nsa mai degraba ce fac si mai ales cum fac.
O astIel de ntrebare schimba ntructva perspectiva optimista
promovata de Drucker. AltIel spus, semniIica(ia si importan(a
sociala a organiza(iilor pot Ii eviden(iate nu numai prin poten-
(ialul lor constructiv, dar si prin cel distructiv, respectiv prin
esecurile, relele sau consecin(ele neIaste produse de ele. Daca
admitem ca semnul distinctiv al epocii moderne a Iost organi-
za(ia si ca n mare masura ceea ce s-a ob(inut n orice domeniu
al vie(ii sociale, politice, economice etc. a Iost prin intermediul
structurilor si mecanismelor ei de Iunc(ionare si deci datorita
ei, atunci este probabil sa transIeram toate problemele, de orice
gen ar Ii acestea, la nivel organiza(ional. Prin urmare, sursa
problemelor sociale este una Iundamental organiza(ionala. Acest
ra(ionament schimba n mod evident perspectiva de abordare si
analiza a organiza(iilor, chestionnd att temeiurile construc-
(iei organiza(ionale ct si eIectele acestei construc(ii.
Daca importan(a organiza(iilor poate Ii relevata prin analize
menite a le eviden(ia nu numai beneIiciile dar si esecurile sau
consecin(ele neIaste produse la nivel social si personal, atunci
merita sa men(ionam proliIerarea n ultimele decenii a unei
vaste literaturi consacrate n principal analizei critice a organi-
za(iilor. Problematica supusa discu(iei diIera, desigur, de la un
autor la altul n Iunc(ie de premisele propuse sau de centrarea
analizei pe un aspect sau altul al comportamentului organiza-
(ional si/sau al consecin(elor produse de acesta. Cu toate aces-
tea exista cteva teme reluate aproape obsesiv n majoritatea
raportarilor critice la organiza(ii, teme ce vizeaza n principal
discutarea implica(iilor determinate de cresterea numarului si
marimii organiza(iilor sau a ,politizarii' lor, precum si a con-
secin(elor extensiei ,ra(ionalita(ii' organizarii birocratice n
cele mai diIerite sectoare ale societa(ii.
20
Patologii sociale induse de organiza(ii
Nu mai este nici o ndoiala ca pozi(ia privilegiata a organi-
za(iilor ca institu(ii dominante ale timpurilor noastre a Iost cs-
tigata n mare parte prin derularea unui proces aparent natural,
organic, incrementalist, de proliIerare a lor, pe de o parte, si de
crestere n dimensiuni (marime), pe de alta parte. Tendin(a
acesta, s-ar putea spune Iireasca, de crestere si dezvoltare nu a
Iost totusi nici pe departe att de nesemniIicativa sau lipsita de
implica(ii pe ct s-ar putea banui din moment ce tocmai ea a
hranit, stimulat si poten(at Ior(a de inIluen(a si control a orga-
niza(iilor asupra ntregii societa(i. Aceasta este de altIel una
din temele de reIlec(ie si analiza ce a preocupat mul(i autori,
orientndu-le interesul de explorare si descoperire a mecanis-
melor prin care nsesi caracteristicile organiza(iilor moderne
au ajuns sa schimbe societatea.
,Cine spune organiza(ie spune oli-
garhie' aIirma cu amaraciune Robert
Michels, ntr-o lucrare dedicata ana-
lizei partidelor politice si aparuta
nca la nceputul secolului (1911).
Preocupat ini(ial de studierea democra(iei interne a partidelor
politice, Michels sesizeaza o contradic(ie proIunda ntre struc-
tura lor de organizare si modul de Iunc(ionare, ntre birocra(ie
si democra(ie. ncercnd sa descrie logica prin care organiza(i-
ile cu Iorme aparent democratice de organizare ajung sa pro-
duca adevarate sisteme de domina(ie, prin care unii oameni
dobndesc si exercita o inIluen(a impresionanta asupra altora,
autorul argumenteaza ca esen(a procesului se aIla n nsasi struc-
tura lor de organizare, respectiv n tendin(ele oligarhice ale
organiza(iilor de tip birocratic. Cresterea marimii organiza(i-
ilor este asociata cu dezvoltarea birocra(iei, ceea ce implica o
accentuare a ierarhiei autoritare si a specializarii Iunc(ionale
care vor determina, mai departe, o concentrare a mijloacelor de
inIormare, cunoastere si comunicare la vrIul ierarhiei. Se
21
Organizajiile
birocratice ca ,oligarhii"
sociale ce afecteaz
funcjionarea optim a
democrajiilor
ajunge astIel la o domina(ie a elitelor, exercitata tocmai prin
intermediul structurii birocratice de organizare, poten(ndu-se,
n mod Iiresc, interesul elitei de prezervare a birocra(iei. Aceasta
nseamna ca nsesi privilegiile oIerite de structura de organi-
zare vor transIorma organiza(ia din mijloc pentru atingerea unor
scopuri non-organiza(ionale, cum ar Ii egalitatea sau democra-
(ia, ntr-un scop n sine. Iata cum organiza(iile birocratice pro-
duc, prin nsesi caracteristicile modului lor de organizare, acele
tendin(e oligarhice desemnate de Michels sub numele de ,legea
de Iier a oligarhiei'. Aceste tendin(e, remarca autorul, se aplica
nu numai organiza(iilor politice sau voluntare ci tuturor orga-
niza(iilor ce sunt supuse procesului de dezvoltare si crestere n
dimensiuni. Din aceasta perspectiva, Michels mpartaseste
pesimismul lui Weber cu privire la superioritatea organiza(iilor
moderne, din moment ce nsusi procesul de dezvoltare organi-
za(ionala are drept consecin(a crearea, proliIerarea si domina-
(ia structurilor birocratice aIlate, se pare, ntr-un opozi(ie ire-
conciliabila cu cele democratice. Din neIericire, exista destule
marturii oIerite de ntreaga istorie a dezvoltarii organiza(iilor
ce par sa conIirme teoria avansata de Michels. Cte asocia(ii
voluntare, organiza(ii sindicale sau partide politice ini(iate si
declamate ca structuri de organizare tipic democratice nu au
sIrsit prin dezvoltarea unor structuri oligarhice de conducere?
Desigur, exista mecanismele democratice desemnate a preveni
tocmai astIel de situa(ii si a proteja, n esen(a, valorile demo-
cra(iei. Sa ne amintim nsa de cte ori astIel de mecanisme sunt
Iolosite ca simple instrumente ce permit membrilor de rnd sa
,aprobe' deciziile conducerii si sa-si ,aleaga' reprezentan(ii
dintre personalita(ile nominalizate de conducatori pe lungi liste
electorale si vom avea o imagine mai clara despre impactul oli-
garhiei organiza(ionale asupra celei societale. Chiar si studiile
ce analizeaza ,cazuri deviante', de genul unei organiza(ii sin-
dicale condusa democratic, sugereaza ca, n ciuda Iaptului ca
astIel de procese nu sunt inevitabile, condi(iile (att interne ct
si externe) ce determina preluarea puterii de la membrii de rnd
ai organiza(iei de catre cei ce se aIla n pozi(ii superioare sunt
22
suIicient de raspndite pentru a justiIica generalizarea Iacuta
de Michels (Lipset, Trow si Coleman, 1956, apud R. Scott).
Un alt argument n sprijinul aIirma(iei de mai sus este adus
de C. Wright Mills, promotorul teoriei ,elitei puterii' care,
chestionnd aIirma(ia conIorm careia societa(ile democratice
sunt cele ce au institu(ii politice democratice, atrage aten(ia
asupra emergen(ei unei elite conducatoare a carei putere este
data de ocuparea celor mai nalte pozi(ii n trei ierarhii organi-
za(ionale suprapuse, respectiv n corpora(iile de aIaceri, n
institu(iile militare si n cele politice. ,Elita puterii, aIirma
Mills, este alcatuita din oameni ale caror pozi(ii le permit sa se
ridice deasupra mediilor obisnuite ale barba(ilor obisnui(i si
Iemeilor obisnuite. Ei se aIla n pozi(iile de a lua decizii ce au
consecin(e majore. Ei domina organiza(iile si ierarhiile impor-
tante ale societa(ii moderne. Ei conduc marile corpora(ii. Ei
conduc aparatul de stat.... Ei dirijeaza institu(ia armatei. Ei
ocupa posturile strategice de comanda ale structurii sociale...'
(Wrigt Mills, 1956, p. 4, citat n W. Kornblum, 1988, p. 453).
Alaturi de al(i Iactori ce (in de similaritatea sociala si psiholo-
gica a membrilor elitei conducatoare, structura si mecanismele
ierarhiilor institu(ionale constituie, n concep(ia lui Mills, o
condi(ie importanta prin care pot Ii explicate dominan(a, pu-
terea si unitatea acestei elite. Extinderea si cuplarea ierarhiilor
centralizate n Iruntea carora guverneaza elita conducatoare au
schimbat nsa si echilibrul de Ior(e speciIic oricarei societa(i
democratice. Politica, observa Mills, nu mai reprezinta un
spa(iu n care asocia(iile si organiza(iile independente (menite
n Iapt a constitui pun(i de legatura ntre nivelele decizionale
nalte ale societa(ii si cele mijlocii sau inIerioare) sa mai poata
avea un loc important (Mills, 1963, 1981). Pe masura ce se ac-
centueaza tendin(ele de expansiune si centralizare a organiza-
(iilor, cu tot cortegiul mijloacelor mai vechi sau mai noi de
exercitare a puterii, individul va Ii din ce n ce mai subordonat
acestora, iar puterea lui de inIluen(a se va micsora n aceeasi
masura.
23
Alaturi de aceste analize care vi-
zeaza n principal implica(iile dez-
voltarii organiza(iilor n schimbarea
Iundamentelor puterii sau a strati-
Iicarii sociale, alte critici se raporteaza la consecin(ele produse
de extensia ra(ionalita(ii birocratice n cele mai diIerite do-
menii ale vie(ii sociale. (K. Mannheim, 1950, J. Galbraith, 1967,
T. Peters si R. Watermann, 1982, G. Morgan, 1986, H. Mintz-
berg, 1989). Din aceasta perspectiva sunt eviden(iate acele ca-
racteristici sau presupuse ,virtu(i' ale structurilor birocratice
de organizare care, n numele eIicien(ei, au penetrat nu numai
n marile sisteme sociale, economice sau politice de organizare
dar si n stilurile noastre de gndire, reusind astIel sa elimine
orice gest de spontaneitate sau ncercare de maniIestare cre-
ativa. Daca ,ra(ionalizare' a Iost cuvntul de ordine si solu(ia
birocra(iei pentru orice problema atunci de ce nu ar Iunc(iona
acest principiu si n alte domenii? Iar preluarea, promovarea si
aplicarea lui n cele mai diIerite tipuri de activita(i sau aspecte
ale vie(ii sociale si personale au produs Iorme de gndire si
organizare att de ,eIiciente' si ,ra(ionale' nct uneori s-a
ajuns la perIorman(a nlaturarii oricarei Iorme sau dimensiuni
speciIice a umanita(ii noastre proIunde. Din aceasta perspec-
tiva, eIectele proiectului ra(ionalist de organizare sunt cu att
mai dramatice cu ct ele s-au produs nu doar la nivelul vie(ii
sociale ct si, sau mai ales, la cel al vie(ii personale, deIormnd
uneori nsesi mecanismele noastre de gndire. Sau, asa cum
remarca Morgan (1986), tendin(ele sociale spre mecanizare,
planiIicare, specializare, birocratizare pot Ii regasite nu numai
pe terenurile de Iotbal, n scoli, n corpora(iile de aIaceri sau n
agen(iile guvernamentale dar si n modul n care ra(ionalizam
si rutinizam vie(ile noastre personale. AltIel spus, sub inIluen(a
ra(ionalita(ii instrumentale speciIice structurilor moderne de
organizare am ajuns sa ne modelam sistemele de gndire si
ac(iune n asa Iel nct sa poata corespunde ideilor preconce-
pute.
24
Domina(ia ra(ionalit(ii birocratice: de ce yi cum?
Domina(ia proiectului ra(ionalist de organizare att la nivel
social ct si personal, ca si raspndirea lui dincolo de orice
bariere geograIice sau ideologice reclama totusi o explica(ie cu
privire la Ior(a de atrac(ie sau popularitatea sa. Una dintre cele
mai consistente analize dedicate acestei probleme este realiza-
ta de H. Mintzberg (1989) care, pornind de la observa(ia ca
structura de organizare a birocra(iei mecanice reprezinta nu
doar un mod de organizare al societa(ii noastre de mari organi-
za(ii ci este nsusi modul de organizare, ncearca sa identiIice
Ior(ele ce genereaza aceasta stare de Iapt.
O prima explica(ie, sugereaza Mintz-
berg, ar Ii ca pentru anumite sarcini
sau tipuri de activita(i (ce necesita
Iormalizarea, standardizarea si ra-
(ionalizarea comportamentului) birocra(ia mecanica reprezinta
modul cel mai natural de organizare. Totusi, aceasta nu este o
explica(ie satisIacatoare din moment ce descoperim Iorme de
organizare de tipul birocra(iei mecanice nu numai n industria
automobilelor sau a serviciilor postale, dar si n departamen-
tele guvernamentale, scoli sau agen(ii de servicii sociale. O
alta Ior(a ce ar putea presa organiza(iile sa adopte structura bi-
rocratica poate Ii identiIicata n ceea ce J. K. Galbraith numea
,puterea de contracarare'. Aceasta nseamna ca tendin(a orga-
niza(iilor de dezvoltare si crestere n dimensiuni genereaza
reac(ia altor organiza(ii de a deveni si mai mari. Marimea n-
seamna nsa impersonalizare, Iormalizare si centralizare, deci
birocra(ie mecanica. Se ajunge astIel la o societate de mari or-
ganiza(ii n care simbolul puterii este dat de marimea nsasi. O
organiza(ie trebuie sa se dezvolte, sa devina mai mare si sa
domine alte organiza(ii, contracarnd n acest Iel tendin(a altora
de domina(ie. Puterea de contracarare se pare totusi ca se aIla
n umbra unui alt Iactor ce preseaza organiza(iile spre adopta-
rea structurii birocratice, si anume obsesia controlului. Daca
25
Organizajiile birocratice
pot influenja negativ yi
modul nostru de gndire yi
acjiune
Organizajiile tind s
devin tot mai mari,
genernd impersonalizare,
formalizare yi centralizare
exista o Ior(a ce conIera substan(a structurilor birocratice, ex-
plicnd totodata si atrac(ia aproape instinctiva pentru ele, atunci
aceasta este cea a controlului. Controlul nseamna putere, iar
daca exista o structura de organizare ce accentueaza necesita-
tea controlului, ce tip de motiva(ie ar putea justiIica indiIeren-
(a, nepasarea sau lipsa de interes pentru adoptarea ei?
Exista nsa alte cteva Ior(e, poate
si mai importante, ce sunt respons-
abile pentru generarea si reprodu-
cerea la scara de masa a birocra(iei mecanice. Iar una dintre
acestea trebuie cautata ntr-o anume irationalitate a ,ra(ionali-
ta(ii' conven(ionale. Pentru a n(elege mai bine mecanismele
de generare si sus(inere ale structurilor birocratice este impor-
tant sa vedem ce semniIica(ii sunt asociate n general no(iunii
de ra(ionalitate. n limbajul uzual ,a Ii ra(ional' nseamna
nainte de toate a avea control mental, iar controlul mental pre-
supune adoptarea unei Iorme de ra(ionare strict logica, ana-
litica si explicita. La nivel organiza(ional, accentuarea acestei
Iorme de control echivaleaza cu insisten(a planiIicarii n deta-
liu, a proiectarii, programarii si, pe ct posibil, a Iundamentarii
oricarei ac(iuni pe calcule numerice, astIel nct ulterior sa
poata Ii demonstrata sau probata ,ra(ionalitatea' demersului.
Este stiut Iaptul ca ntr-o birocra(ie a de(ine controlul nseamna
a acumula dosare si documente scrise. De exemplu, ,o pia(a
este controlata daca n dreptul coloanei `ac(iuni pe pia(a` apare
o ciIra mare; calitatea este controlata daca n dreptul coloanei
`lipsuri` apare o ciIra mica; munca este controlata daca reali-
zarea ei a Iost marcata la timp pe o Ioaie de hrtie; oamenii
sunt controla(i daca n organigrama Iiecare este asociat unui
seI; ntregul sistem este controlat daca orice s-ar putea ntm-
pla este nregistrat ntr-un document numit `plan`. Nu conteaza
ca lumea adevarata si urmeaza voioasa propriul drum atta
timp ct mintea controleaza pe hrtie documentele acelei lumi'
(Mintzberg, 1989, p. 342). Este evident ca aceasta Iorma de
control este raportabila la o ra(ionalitate Iormala, Iunc(ionala,
26
instrumentala, care presupune implicit o Iorma ngusta a ra(io-
nalita(ii. Iar daca birocra(iile accepta doar aceasta Iorma mar-
ginita a ra(ionalita(ii, argumenteaza Mintzberg, atunci ele tre-
buie considerate organi:atii irationale. Accentuarea obsesiva
si Iavorizarea acestui tip de ra(ionalitate ,conven(ionala' au lip-
sit nsa organiza(iile de considerarea unei alte Iorme de ra(io-
nalitate, mai consistenta, mai subtila si mai nuan(ata, netema-
toare de cautarea Iirescului lucrurilor si de apelul la intui(ie,
sentimente sau judecata cu discernamnt. Este vorba, n ter-
menii lui Mannheim, de acea ,ra(ionalitate substan(iala', reIle-
xiva si auto-organizatoare, prin care oamenii sunt ncuraja(i sa
caute si sa descopere, sa se raporteze critic la ei si la al(ii, sa-si
Ioloseasca, alaturi de gndirea analitica, si intui(ia, imagina(ia
sau sentimentele.
Necesitatea recunoasterii si recon-
siderarii celei de-a doua Iorme a ra-
(ionalita(ii este de altIel revendica-
ta, n urma a numeroase cercetari,
de un numar din ce n ce mai mare de analisti ai organiza(iilor.
De exemplu, n bine cunoscuta lor lucrare ,In Search of Excel-
lence', T. Peters si R. Waterman Jr. (1982), propunndu-si sa
descopere ,secretele' companiilor de succes, aIirma ca ,prob-
lema centrala a perspectivei ra(ionaliste de organizare a oame-
nilor este ca oamenii nu sunt Ioarte ra(ionali' (p. 55). Apelnd
la datele cercetarilor psihologice cu privire la contradic(iile
naturii umane, cei doi autori aduc argumente n Iavoarea ideii
ca oamenii ,ra(ioneaza' cu emisIera dreapta a creierului, res-
pectiv partea intuitiva, creativa, simbolica, la Iel de mult daca
nu chiar mai mult dect cu cea logica, deductiva, ra(ionala. O
astIel de constatare are numeroase implica(ii organiza(ionale,
iar semnul companiilor de succes este dat de modul n care au
asimilat aceasta descoperire. Acceptnd ca organiza(iile sunt
pline de Iiin(e umane emo(ionale, extrem de ,ira(ionale' (dupa
standardele emisIerei stngi a creierului), aceste Iirme nu nu-
mai ca au permis dar au si ,proIitat' de existen(a par(ii emo-
27
Irajionalitji ale
organizrii ,rajionale"
S transformm
,irajionalitatea" n surs a
functionrii eficiente a
organizajiilor
(ionale a naturii umane. De exemplu, stiindu-se ca n procesul
de autoevaluare oamenii tind sa se centreze pe calita(ile lor si
sa se creada ,vrIuri', organiza(iile au creat oportunita(ile prin
care ei sa se simta cei mai buni, respectiv acel context al cau-
tarii calita(ii si excelen(ei prin care acestia sa se poata mani-
Iesta creativ si sa simta ca pot Ii ,nvingatori' si nu perdan(i.
Aceasta nseamna de Iapt accentuarea unor atitudini pozitive
Ia(a de oameni precum si poten(area unei imagini de sine pozi-
tive. Mai mult, sistemele din Iirmele de succes sunt astIel
proiectate nct sa si ,sarbatoreasca' (mai ales prin stimulente
nonmonetare) perIorman(ele sau ,micile victorii' atunci cnd
acestea apar.
O alta implica(ie organiza(ionala a constientizarii legaturii
dintre intuitiv si ra(ional n comportamentul oamenilor vizeaza
necesitatea de a acorda aten(ia cuvenita instinctului si expe-
rien(ei. n cercetarile sale asupra inteligen(ei artiIiciale, Her-
bert Simon (1979) a ajuns la concluzia ca semnul adevaratului
proIesionist, n orice domeniu de activitate, este o memorie pe
termen lung mai bine dezvoltata. n esen(a, aceasta memorie se
maniIesta sub Iorma unor modele pe care oamenii si le reamin-
tesc prin subconstient, sau a ceea ce Simon numeste vocabu-
larul de modele, dezvoltat de-a lungul anilor de educa(ie Ior-
mala si n special de experien(a practica. Aceasta descoperire,
argumenteaza Peters si Waterman, demonstreaza valoarea rea-
la a experien(ei n activitatea de aIaceri. No(iunea ,vocabularu-
lui de modele' ar trebui sa ne ajute ,sa avem mai des ncredere
n instinctul nostru n luarea unor decizii cheie n activitatea
aIaceri. Ar trebui sa ne determine sa cerem mai Irecvent sIatul
clien(ilor si angaja(ilor. Si n sIrsit ar trebui sa ne ncurajeze
pe to(i sa gndim intens cu privire la valoarea experien(ei prin
contrast cu studiul detasat pur si simplu' (p. 67).
n acelasi spirit al raportarii critice Ia(a de cultul rationali-
ttii, considerat semnul distinctiv al epocii moderne, Mintz-
berg dezvolta un adevarat rechizitoriu la adresa organiza(iilor
si managementului acestora care, n numele eIicien(ei si al in-
sisten(ei pentru abordarea ,ra(ionala', impersonala, neutra, de-
28
tasata, bazata pe calcule numerice si pe dovezi Iormale, au dis-
trus nsesi angajamentul uman, ini(iativa, intui(ia, nva(area
spontana, energia sau sim(ul moralita(ii. Nu este de mirare n
acest context ca oamenii, Iie ei angaja(i, clien(i sau pur si sim-
plu ceta(eni, au devenit att de aliena(i de marile lor organiza-
(ii, att publice ct si private, ntrebndu-se tot mai Irecvent
daca organiza(iile au rolul de a-i servi sau de a-i nrobi.
Exista nsa si o alta Ior(a ce poate
explica dorin(a de conservare a ma-
sinii birocratice, iar aceasta trebuie cautata n nsasi capacitatea
ei de se constitui ca un ,tampon' Ia(a de Ior(ele mediului, de a
se izola de perturba(iile externe n virtutea ra(ionalizarii activi-
ta(ilor si a atingerii eIicien(ei. Prin aceasta tendin(a de izolare
sunt generate mecanismele de concentrare a puterii la nivelul
administratorilor, a acelor birocra(i executivi ce conduc sis-
temele de autoritate si control. Puterea este nsa corupatoare,
astIel ca administratorii ncep sa ob(ina satisIac(ii nu din servi-
rea ,binelui comun', a clien(ilor sau proprietarilor, ci din con-
struc(ia unor imperii personale ce le justiIica salarii excesive
sau alte tipuri de beneIicii. Si cum astIel de aranjamente cu
greu pot Ii ob(inute Iara o crestere n marime , apar presiunile
de dezvoltare a organiza(iilor n scopul satisIacerii ct mai
multor cerin(e Iara prea multe conIlicte. Stiut Iiind ca un exces
permite alte excese, totul se sIrseste nu prin corectarea exce-
selor ci prin politi:area organi:atiei. Aceasta nseamna ca or-
ganiza(iile, n ciuda Iaptului ca si-au pierdut sensul misiunii
ini(iale, continua sa supravie(uiasca si sa prospere prin exploa-
tarea propriei puteri politice. Se ajunge astIel ntr-un cerc
vicios din care cu greu se mai poate iesi. Iata cum explica
Mintzberg logica acestei deveniri: ,O obsesie ira(ionala pentru
ra(ionalitate` produce o societate de organiza(ii mari, birocra-
tice, conduse de un management ,proIesional' care se dove-
deste inconsistent, superIicial si uneori imoral. Aceasta elimi-
na angajamentul uman, ceea ce n schimb conduce la politiza-
rea organiza(iei.Aceasta ar trebui sa le distruga, nsa nu se n-
29
Cercul vicios al
politizrii organizajiei
tmpla asa ntruct ele ncep sa-si Ioloseasca puterea politica
pentru a se sus(ine n mod artiIicial. Prin urmare organiza(iile
devin mai mari, mai birocratice si mai politice, iar manage-
mentul lor, drept consecin(a, mai inconsistent, mai superIicial
si mai pu(in moral. Este o ironie a societa(ii contemporane ca
marile organiza(ii, proiectate sa se serveasca pe ele nsele ca
sisteme nchise, sunt att de stabile, iar cele dominate de po-
litic sunt att de protejate, n timp ce organiza(iile mai tinere
care reac(ioneaza la conducerea creativa sau care dovedesc un
sens puternic al misiunii sunt inerent att de vulnerabile. Nu s-ar
cuveni sa ncurajam decesul marilor noastre organiza(ii vla-
guite astIel nct sa poata Ii nlocuite ntr-un ciclu natural al re
nasterii cu cele mai tinere, mai mici, mai pu(in nenaturale si
mai viguroase? Nu risca societatea care descurajeaza decesul
organiza(iilor sale vlaguite sa asiste la propriul sau deces?
(pp. 368-369).
Cresterea n marime si politizarea
reprezinta asadar doua din mecanis-
mele importante prin care organi-
za(iile si dezvolta capacitatea de autosus(inere, domina(ie si
concentrare a puterii. Avantajele marimii au Iost eviden(iate si
n alte tipuri de explica(ii ale comportamentului organiza(io-
nal. De exemplu, J. PIeIIer si G. Salancick (1978, 1997), dintr-o
perspectiva ce accentueaza rela(ia dintre organiza(ii si mediu,
argumenteaza ca organiza(iile mai mari au mai multa putere
asupra mediilor ntruct au o capacitate crescuta de a rezista
presiunilor imediate pentru schimbare, dispunnd totodata de
mai mult timp pentru a recunoaste amenin(arile externe si a se
adapta acestora. Totusi, puterea este asociata nu numai cu ma-
rimea unei singure organiza(ii ci mai degraba cu abilitatea or-
ganiza(iilor mari de a-si cupla activita(ile ntre ele n scopul in-
Iluen(arii activita(ilor altor organiza(ii si al concentrarii puterii
n propriul beneIiciu. Este evident ca astIel de aranjamente
organiza(ionale echivaleaza cu ceea ce Mintzberg numea poli-
tizarea organiza(iilor. Aceasta nseamna ca prin nsusi procesul
30
de realizare a interdependen(elor dintre organiza(ii se creaza
,un mediu din ce n ce mai structurat si sincronizat, coordonat,
alcatuit din organiza(ii din ce n ce mai mari si concentrari din
ce n ce mai mari ale puterii sociale' (PIeIIer si Salancik, 1997,
p. 158). Ca atare, ntr-un sistem social cei lipsi(i de putere sunt
tocmai cei care au cea mai scazuta capacitate de a organiza si
structura activita(ile altor actori sociali n spiritul propriilor
interese. Totul devine astIel un mare joc al puterii n care aran-
jamentele reciproce pentru ob(inerea unor pozi(ii invulnera-
bile, pentru captarea centrelor de inIluen(a si control sau a re-
surselor si beneIiciilor echivaleaza cu crearea unor medii din
ce n ce mai perIect reglate si controlate politic.
Revaznd explica(iile prezentate pna
acum de diIeri(i autori cu privire la
mecanismele prin care organiza(iile
ajung ntr-o pozi(ie dominanta, de inIluen(a si control att
asupra actorilor individuali ct si asupra societa(ii n ansamblul
ei, nu putem sa nu remarcam o trasatura comuna tuturor, si
anume centrarea analizei pe abuzul de putere. Exista nsa si un
alt tip de explica(ie care se raporteaza nu att la consecin(ele
neIaste produse de nsasi existen(a sau deIicien(ele de Iunc-
(ionare ale organiza(iilor ct la aspectele patologice ale acti-
vita(ilor organiza(ionale ,normale'. W. R. Scott (1998), de
exemplu, argumenteaza ca organiza(iile, chiar si atunci cnd
ac(ioneaza eIicient, pot genera diIiculta(i pentru societate toc-
mai datorita tendin(elor lor de a se constitui ca sus(inatori si
mobilizatori ai unor scopuri relativ nguste. Aceasta interpre-
tare este Iundamentata pe analiza lui Coleman (1974) privind
rela(ia si diIeren(ele dintre persoanele reale (naturale) si actorii
colectivi organiza(iile. Actorii individuali, respectiv per-
soanele reale, au perspective, interese si mijloace de ac(iune
diIerite de cele ale actorilor colectivi (organiza(iilor). De
exemplu, din punctul de vedere al persoanei reale organiza(iile
sunt institu(ii ce au drept scop realizarea obiectivelor dorite.
Din perspectiva actorului colectiv, indivizii sunt considera(i
31
Mrimea organizajiei
ca surs a puterii ei
n societate
Exist yi patologii ale
funcjionrii normale
a organizajiilor
agen(i angaja(i pentru ndeplinirea scopurilor actorului colec-
tiv. Implica(iile practice ale acestei abordari vizeaza nsusi mo-
dul n care se structureaza si se ierarhizeaza interesele n socie-
tate sau, asa cum speciIica Coleman, din varietatea de interese
pe care le au oamenii, vor ajunge sa domine societatea doar
acele interese ce au putut Ii adunate si concentrate pentru a
crea actori colectivi. ntr-o societate dominata nsa de actori
colectivi, interesele neorganizate ale persoanelor reale vor Ii
neglijate tocmai datorita Iocalizarii pe interesele specializate si
organizate ale actorilor colectivi. Consecin(a este ca interesele
individuale care vor coincide accidental cu cele organiza-
(ionale vor putea Ii bine servite, pe cnd cele ce se distan(eaza
de ele vor Ii serios desconsiderate. Nu este deci de mirare ca
ntr-o lume att de complexa, dominata deja de interesele bine
organizate si ngust specializate ale actorilor colectivi, el, acto-
rul individual, persoana reala, va Ii din ce n ce mai mult sub-
jugata de acestia si mpovarata de sentimentul lipsei de putere
si control. Sau, dupa cum remarca Scott, interesele noastre ca
persoane individuale pot Ii alienante nu numai ca urmare a
ac(iunilor altora puternici ce ne storc resursele si ne limiteaza
drepturile, dar si ca urmare a Iunc(ionarii normale a organiza-
(iilor impersonale carora le cedam resursele si asupra carora nu
mai avem nici un control. Probabil ca aceasta este una din cele
mai serioase probleme legate de existen(a si Iunc(ionarea or-
ganiza(iilor atta vreme ct mesajul transmis de o astIel de
analiza ne trimite cu gndul la o anumita Iatalitate ce trebuie
asumata n rela(ia dintre om si caracterul necru(ator al organi-
za(iilor.
Recurgnd la prezentarea unor analize ce accentueaza, pe
de o parte, Iunc(iile si beneIiciile organiza(iilor n societatea
contemporana si, pe de alta parte, consecin(ele negative pro-
duse de multiplicarea, dezvoltarea si Iunc(ionarea lor, am dorit
sa relevam importan(a organiza(iilor pentru via(a Iiecaruia din-
tre noi, dar si ca domeniu de studiu. Motiva(ia unui astIel de
demers este data de credin(a ca nu poate Ii gasit un echilibru al
32
rela(iilor dintre om si organiza(ie dect prin asumarea cunoas-
terii sistematice a problematicii organiza(iilor si, pe acest Iun-
dament, a interpretarii critice n vederea gasirii cailor de schim-
bare. Daca admitem ntr-adevar ca Iacem parte integranta din
societatea organi:atiilor, atunci singura cale de a nu Ii cople-
si(i de ele este aceea a explorarii si chestionarii permanente a
status-quo-ului.
ntrebri yi subiecte de comentat
. De ce putem aIirma ca societatea contemporana este o
societate a organizajiilor?
. Ce consecin(e are societatea organiza(iilor asupra oame-
nilor?
. n ce sens organiza(iile sunt surse ale schimbarii si ino-
varii sociale? Dar ale problemelor (esecurilor) sociale?
. Comenta(i aIirma(ia lui R. Michels: , Cine spune organi-
za(ie spune oligarhie'.
. Men(iona(i Ior(e care genereaza birocratizari excesive n
organiza(ii. Ce semniIica(ii deduce(i din aIirma(ia: ,pro-
blema centrala a perspectivei ra(ionaliste de organizare a
oamenilor este ca oamenii nu sunt Ioarte ra(ionali'?
. Ce se n(elege prin si ce consecin(e are ,politizarea orga-
niza(iei'?
. Ce raporturi se pot stabili ntre interesele individuale si
cele colective ntr-o organiza(ie?
33
societatea organiza(iilor
birocra(ie
putere yi control social
democra(ie
ra(ionalitate yi ira(ionalitate social
cultura organiza(iilor
actori individuali yi actori colectivi
Cuvinte cheie
Capitolul 2
N|ELEGND ORGANIZA|IA:
DEFINI|II $I METAFORE
Aparent, a speciIica ce este o orga-
niza(ie si a propune o deIini(ie prin
precizarea sau nsumarea ctorva
caracteristici considerate indispen-
sabile apari(iei si existen(ei sale par a Ii ntreprinderi simple. n
Iond, Iiecare dintre noi am Iacut sau Iacem parte din una sau
mai multe organiza(ii, astIel ca ar Ii suIicient sa ne raportam la
propria experien(a sau a altora si apoi sa identiIicam acele ele-
mente apreciate ca Iiind vitale n constituirea si Iunc(ionarea
unei organiza(ii. Totusi, un astIel de exerci(iu nu este deloc att
de simplu pe ct pare. Este surprinzator sa consta(i ca aproape
Iiecare persoana pusa ntr-o astIel de situa(ie va tinde sa evi-
den(ieze acele aspecte ce au relevan(a pentru propria persoana,
pentru propria experien(a de via(a organiza(ionala si, nu n
ultimul rnd, pentru propriul sistem de valori.Totodata, nici n
literatura consacrata analizei organiza(ionale nu vom gasi o
modalitate unica de raportare la organiza(ii si cu att mai pu(in
ne putem astepta la o deIini(ie unitara sau acceptata de to(i
analistii. Pe de o parte se poate constata un speciIic al deIini(i-
ilor n Iunc(ie de perspectiva, Iie ea sociologica, ecologica,
economica, a psihologiei sociale etc., din care sunt analizate
organiza(iile. Pe de alta parte, nsasi evolu(ia analizei organiza-
(ionale a consacrat noi modalita(i de deIinire a organiza(iilor,
n Iunc(ie de contribu(iile aduse de-a lungul timpului de diIeri-
tele cercetari teoretice si practice. Ca atare, pentru a introduce
o oarecare coeren(a n multitudinea si diversitatea modurilor
34
de abordare si deIinire a organiza(iilor, vom recurge ntr-o
prima etapa a discu(iei la ceea ce am putea numi o definitie de
lucru, pentru ca apoi sa ne reIerim la cteva din cele mai im-
portante perspective de deIinire a organza(iilor.
S definim organiza(ia
Cea mai Irecvent utilizata deIini(ie
a organiza(iilor, considerata de alt-
Iel nca perspectiva dominanta de analiza, se Iundamenteaza
pe imaginea clasica a organiza(iei, si anume cea a unei entita(i
sociale ntemeiata cu scopul explicit de realizare a unor obiec-
tive speciIice. n lucrarea sa ,Imagini ale organi:atiilor', Mor-
gan (1986, p. 23) ne reaminteste ca originea cuvntului organi-
za(ie deriva din grecescul organon, ceea ce nseamna unealta
sau instrument. Dat Iiind ca instrumentele sau uneltele sunt
dispozitive mecanice inventate pentru a Iacilita realizarea unei
sarcini sau activita(i, nu este de mirare ca exact aceasta semni-
Iica(ie a Iost transIerata la nivelul organiza(iilor si a modului n
care au Iost ele conceptualizate. Din aceasta perspectiva teo-
retica se considera, prin urmare, ca organiza(iile sunt instru-
mente pentru atingerea unui scop, respectiv dispun de un set de
obiective speciIice si clare, iar structura lor interna este astIel
proiectata nct sa poata contribui la realizarea obiectivelor.
Acest tip de raportare la organiza(ii si de deIinire a lor este spe-
ciIic abordrii rajionaliste ce a dominat o lunga perioada de
timp ntregul domeniu al teoriilor si analizei organiza(ionale si
care continua nca sa reprezinte un punct de reIerin(a pentru
mul(i analisti. Desigur, Iiecare autor ce a adoptat aceasta per-
spectiva a oIerit propria expresie sau Iormulare, esen(a ram-
nnd nsa aceeasi. Pentru a ilustra aceasta modalitate de deIi-
nire sa oIerim cteva exemple de deIini(ii pentru a putea apoi
sa eviden(iem similitudinile:
O organiza(ie Iormala este ,un sistem de activitti sau forte
a dou sau mai multe persoane, coordonate constient' (Ches-
ter Barnard, 1938, apud D.S. Pugh et al., 1985, p. 68).
35
Surse de variajie
a semnificajiilor
atayate organizajiei
Abordarea rajionalist
,Organi:atiile sunt unitti sociale (sau grupri umane)
construite si reconstruite in mod intentionat pentru a urmri
obiective specifice' (Amitai Etzioni, 1964, apud W.R. Scott,
1998, p. 25).
O organiza(ie reprezinta ,coordonarea planificat a activi-
ttilor unui numr de oameni pentru reali:area unor scopuri
sau teluri comune, explicite, prin divi:iunea muncii si activittii
si printr-o ierarhie de autoritate si responsabilitate' (E. H.
Schein, 1988, p. 15).
,Pentru mine, organi:atiile inseamn actiunea colectiv
de urmrire a unei misiuni comune, o modalitate mascat de a
spune c un mnunchi de oameni se adun sub un semn dis-
tinctiv... pentru a produce un oarecare produs sau serviciu'
(H. Mintzberg, 1989, p. 2).
Se observa ca, indiIerent de Iormularea data de Iiecare din
autorii cita(i, exista cteva elemente comune: