Folosul duhovnicesc al postului n viaa moral

Din Vechiul Testament rezult clar c postul a fost poruncit de Dumnezeu primilor oameni, pentru ca acestia s asculte de ziditorul lor. n viaa religios moral a Israeliilor postul ocupa un rol important adeverit de Mntuitorul Hristos, Care nu numai c l-a inut dar s-a i referit la valoarea lui att n Predica de pe munte, ct i n ntreaga sa activitate public de trei ani i jumtate. Dup ce a fost botezat n Ioardan de ctre Sfntul Ioan Boteztorul, timp de 40 de zile i nopi, Fiul lui Dumnezeu s-a retras n pustiul Carantania, din apropierea ceti Ierihon ca s posteasc. La sfritul postului, Mntuitorul Hristos a fost ispitit de diavol cruia i-a poruncit ca s slujeasc i s se nchine numai lui Dumnezeu (Matei 4,10). Din predica de pe munte aflm cm trebue s postim, ungnd capul nostru i splnd faa ca s ne deosebim de ipocrii, care sunt treiti i i smolesc feele ca s-i vad oamenii(Matei 6, 1617). Ipocrii in un post material lipsit de trirea interioar dominat de duhul smereniei. Ei l reduc la o restricie alimentar fr a respecta ndatorirea de a respecta poruncile divine ptrunse de spiritul smereniei i a temeri de Dumnezeu. Starea de sfinenie nu se dobndete din ferirea de anumite alimente ci din stpnirea inimi pctoase (Matei 15 17-19). Fiind ntrebat de ucenici Sfntului Ioan Boteztorul de ce Sfinii Apostoli nu postesc, Fiul lui Dumnezeu le rspunde c acetia nc nu au motov s fie triti, deoarece Mirele este cu ei. Cu acest rspuns, noiunea de post este pus, n legtur cu starea de durere a omului, care afl n el un mijloc de reculegere i de cinstire a lui Dumnezeu.1 Iat de ce postul face parte din mijloacele de cultivare i desvrire a sufletului, fiind inseparabil de alte virtui i acte cretine ca rugciunea, credina, smerenia, milostenia. El slbete atenueaz sau chiar stinge puterea patimilor i a instinctelor, constituind deci o form sau un auxiliar al srguinei continue spre desvrire: prin urmare numai atunci este postul desvrit cnd abinerea de la mncrile de dulce este unit cu efotul spre virtute i progres spiritual, cu ncordarea voinei spre spre pirificarea sufletului spre alungarea gndurilor i dorinelor pctoase, spre nfrnarea de la rul moral. S postim post primit, bine plcut Domnului, postul cel adevrat este este nstrinarea de rutate, nfrnarea limbii, lepdarea

Diac. Prof. Emilian Corniescu, Sensul Postului dup Sfnta Scriptur, n revista B.O.R nr 4 -6, Bucureti 1991,p87.

mniei deprtarea de pofte, de clevetire de minciun i de jurmntul mincinos. Lipsirea acestora este postul cel adevrat i bine primit.2 Sfini Prini au fost mari aprtori ai postului, sotindu-l ca un mijloc de mbuntire moral, ntruct ne elibereaz de robia pcatului i ne duce la libertate, ne nsenineaz cugetele i ne pregtete pentru primirea cu vrednicie a Sfintei mprtanii. Sfntul Ioan Gur de Aur, n omilia a 5-a despre pocin ne spune, Postul este un domitor de temut, dar nu e de temut pentru noi, ci pentru firea demonilor, postul lung pe dujmanii mntuirii noastre. Butura i lcomia, legndu-ne cu minile la spate, ne d ca pe nite robii prini n lupt, pe mna tiraniei patimilor, ca pe mna unei stpne nenduplecate, iar postul gsindu-ne legai i robind, ne desleag ctuele el ne face din oameni ngeri. i n paradis e trebuincios postul cu att mai mult n afar de paradis Tot Sfntul Ioan Gur de Aur pretinde c pentru o cuminecare demn cretini trebue s se pregtesc prin rugciune, milostenie, post, privegheri, lacrimi, si alte exerciti. Postul are puterea de curare moral, el ntrete voina n cele bune, lmurete interiorul duhovnicesc, este un mijloc de consolidare moral. El face parte din mijloacele de desvrire i cultivare a sufletului ca: rugciunea, cina, smerenia, milostenia. Postul stinge puterea patimilor i a instinctelor, constitue o form a nzuinei i srguinei cretine spre desvrire moral. Dup Sfntul Ioan Gur de Aur, postul este acel exercitiu al sufletului care oprete zburdnicia trupului, nfrneaz poftele cele nesoase, naripeaz sufletul i-l nal.3

2 3

Pr. Prof. Ene Branite, Posturile din cursul anului Bisericesc, n revista B.O.R, nr 1 -2, 1964, p123. Pr. Prof. Al. Moisiu, Obligaia postului i spovedaniei nainte de mprtanie, n revista B.O.R, nr 7 -8, 1976, p706.