ASERTIVITATEA

Ce este asertivitatea? Asertivitatea este una dintre nsuirile psihice deosebit de

importante din constelaia personalitii umane, care contribuie considerabil la meninerea echilibrului interior, la exprimarea a ceea ce dorim i n egal msur la cultivarea unor relaii interpersonale agreabile. Ce nelegem prin asertivitate? n esen, este o combinaie reuit de fermitate i bun sim; este, de asemenea, capacitatea de a exprima ceea ce suntem, ce dorim i ce cerem ntr-o anumit situaie, dar fr a leza pe cei din ur, in limitele bunului simt. A ne comporta ferm, nenclc!nd spaiul psihologic personal al celuilalt, cu respect de sine i pentru interlocutor, inseamna a fi asertivi. "n acest mod, putem sa fim n cunotin de cauz privind drepturile care ne revin ntr-un anumit context i s beneficiem de ele. "n analiza tranzacional, care este o orientare complex din psihologie, asertivitatea este explicitat prin adevrate idei-for, destinate celor care doresc s i-o amplifice. #entionam ca acestea nu trebuie aplicate la modul general, ci n cazul celor crora le e greu sa spun $%u& 'atunci c!nd i fac un deserviciu accept!nd ceva(, care i asum responsabiliti care nu le revin, negli !ndu-le pe ale lor; care renunta la ei sau la ceva privind persoana lor si asta le creeaza un discomfort, care nu-si pot sustine opinia intr-o situatie, care se simt timizi etc. Cu alte cuvinte, aceste sugestii se adreseaz celor care se simt deficitari privind asertivitatea.

Cele )* reguli ale asertivitatii ). Avem dreptul s ne evalum, s ne pentru ele i pentru consecinele lor asupra noastr. +. Avem dreptul s nu oferim motive sau scuze pentru a ustifica propriul comportament.
Acest punct se refera doar la faptul ca ne putem asuma deciziile, comportamentul, actiunile noastre, in limitele bunului simt. ,ste important de retinut ca nu invita la comportament egoist, individualist in raport cu ceilalti.

udecm propriul

comportament, g!ndurile i emoiile i s ne asumm responsabilitatea

-. Avem dreptul s udecm dac suntem responsabili s gsim sau nu, soluii pentru problemele altora.
A fi asertivi presupune a alege si a decide daca intra in responsabilitatea noastra sa preluam la un moment dat, o problema a altcuiva. .e asemenea, nu face referire la a utorul binevenit pe care este firesc sa ni-l acordam reciproc daca prioritatile noastre ne permit aceasta.

/. Avem dreptul s ne rzg!ndim ntr-o anumit chestiune.

0rivind punctul /, a lucra organizat, a realiza planul de evoluie a unei anumite aciuni proprii este un mod inteligent i eficient de a aborda o activitate. .e multe ori, ns, este necesar ca un scop minor sau ma or ce ni l-am propus s suporte modificri, ca urmare a schimbrilor intervenite

n ceea ce ne privete pe noi sau n ce privete situatia. n consecin, este firesc i avem dreptul s reg!ndim scopul propus i ndeplinirea lui sau chiar renunarea la el, n funcie de caz. Acelai lucru este valabil i privind convingerile sau concluziile pe care le tragem despre ceva sau cineva. 1n exemplu des int!lnit este acela c!nd considerm c trebuie s ne schimbm prerea fcut despre cineva 2 din rea n bun sau invers - , ca urmare a faptului c a ungem s cunoatem mai bine persoana.

3.Ai dreptul s faci greeli i s fii responsabil pentru ele.

Aceast sugestie se refer n special la cei care tind s fie perfecioniti i s-i supraevalueze greelile sau la cei care se simt permanent presai de teama c vor grei sau pot grei ceva 2 si chiar a ung sa nu mai actioneze pentru a evita aceasta. ,ste omenesc s facem greeli. .e asemenea aceast sugestie nu este o permisiune de a grei oric!nd, oricum, de a renuna la acea latur absolut necesar de a ne autoregla i controla g!ndirea i comportamentul. %u e o tragedie s facem greeli, dac nvm din ele. %u trebuie s fim presai de teama reaciei celor din ur. n msura n care suntem autonomi i responsabili pentru noi, atunci noi suntem cei care ne apreciem o greeal, nu ceilali. n acelai timp, este important s fim deschii la comentariile din ur despre eecul nostru i s prelum selectiv ceea ce considerm util pentru noi, pentru dezvoltarea noastr ca persoan.

4.Ai dreptul s spui5 %u tiu.

Avem voie s nu fim atottiutori, avem voie s nu tim anumite lucruri, n special n faa persoanelor de referin pentru noi. Atunci c!nd ne cer

informaii despre care ei presupun c ar trebui s le tim, nu e o nenorocire dac noi, de fapt, nu tim s le rspundem. .ac rspunsul ne scap, putem s utilizm, de la caz la caz, alte opiuni de a rspunde5 nu tiu; ne putem informa; rspunsul nu ine de noi etc.

6.Ai dreptul s te compori independent de bunvoina pe care i-o arat sau i-a artat-o cineva, fr s-i fi solicitat tu acest lucru.
.e exemplu, dac i face cineva o favoare pentru c aa dorete, acest lucru nu te oblig s-i modifici reacia ta, n cazul n care nu vrei aceasta. Altfel, acea favoare ar deveni un mi loc prin care cellalt ne determin s rspundem cum dorete el, nu cum vrem noi. Cu alte cuvinte, devine un mod de manipulare. .esigur, putem s ne exprimm aprecierea pentru acea favoare, putem s facem o remarc n acest sens, dac dorim.

7.Ai dreptul s fii ilogic n luarea anumitor decizii.

Acest aspect nu se refer la deciziile importante n via sau la cele care presupun reguli de convieuire n societate, ci la situaii care contribuie la meninerea confortului nostru emoional. Aceste decizii nu par logice pentru c nu le putem explica pe moment, dar simim c este foarte bine s le urmm. ,le pot fi expresia unor informaii pe care le prelucrm la nivel incontient i ca urmare, nu devenim contieni de ele sau pot fi expresia unor inspiraii. .e exemplu, dei mi-am propus s ncep azi curenia de srbtori, primesc o invitaie la film - pot s aleg s-mi schimb programul; urmeaz ca ulterior ntr-adevr s fac curenia. 8au5 am o relaie de + ani cu cineva i m cere n cstorie, simt c lucrurile nu mai merg bine, dei nu pot s

spun cert despre ce e vorba, 'n aparen totul este bine(, dar decid s nu accept, pe moment cel puin, propunerea.

9.Ai dreptul s spui5 %u neleg.

Aceast sugestie face referire n special la spiritul de competiie prezent n societatea noastr, pe care l nt!lnim inca din primii ani de coal, c!nd deseori suntem ridiculizai dac nu nelegem ceva. 1lterior, rm!nem cu aceast en sau disconfort atunci c!nd nu nelegem o informaie i nu mai putem analiza dac intr-adevr situatia este enanta sau nu. n acest sens, putem s ne amintim c avem dreptul s cerem lmuriri dac nu am neles ceva, de exemplu de la un funcionar public cruia ne-am adresat, de la medicul care ne consult i vrem s ne pun n tem despre ce se petrece cu starea noastr de sntate etc.

)*.Ai dreptul s spui5 %u-mi pas. #i-e indiferent. %u m privete.

.e asemenea, aceast idee este aplicabila in limitele bunului simt si vine doar n sprijinul celor care nu pot spune : Nu, care nu pot pune limite n relaiile cu ceilali, care i asum sarcini care nu le revin, neput!ndu-le refuza. ,xist situaii n care putem afirma, in limitele bunului simt, c un lucru nu ne privete i nu dorim s ne implicm.

8#A:A%.A ;:<81 0siholog 0sihoterapeut =rainer