B. P.

HASDEU I CULTURA POPULARA

DE
SILVIA CIUBOT ARU
Activitatea de istoric, lingvist, filolog, scriitor 111 folclorist a lui B. Hasdeu coincide,
In tiina romneasc, cu perioada Inceputurilor, cind o civilizaie tinr are nevoie de per-
sonaliti. polivalente, care s deschid "uile viltorulu i'", Aceast conjunctur, specific cul-
turii noastre de la mijlocul secolului trecut, a corespuns predisp)ziiilor er,udittJlui de a
sonda spati necunoscutc: "Iar mie unuia Imi place mai ales a m ndemna pc cinebtutc"2,
mrturisea Hasdeu In 186;l. Contribuia informaional Irncns pe care o aducea Hasdeu In
istoria, lingvistica i filologia romneasc este secondat mereu de O {iLrllitoare preocupare pentru
fenomenul etnic autohton, pentru cultura popular. Ceea ce a intuit B.P. Hasdeu mai
profund dec1t paoptitii a fost perpetua corelare care exist Intre limba, organizarea sta"
tal, cutumele unui popor i folclorul su.
Apropierea de specificul poporului romn se produce la Hasdeu tnc din perioada
copilriei, petrecut la Cristinetii Hottnului , cind asculta istorish llc bunicilor sau ale bo-
Ierulul Vasile Cristea despre vitejia strmotlor", Tot atunci se ramiliartzcaz cu duinele Ii-
tuaniene cunoscute de la mama sa Elisabcta Dauksza=. Activitatea de culegere a folclorului
constituia o tradiie iti familia Hasdeu. Bunicul, Tadeu Hasdeu, a cules numeroase legende
romneti (despre Amazoane, Draqomir, Draqc, Traian i Dochia , Chcilr Bicnlnt, Papur
Vod cel mincai de oaNci)' pe care le-il. publicat In limba polon. Alexandruj Hasdeu, tatl
savantului, public texte folclorice In revistele H Vestnik Evropi?", Teleskop"7 i "Ma Iva "8
Poeziile populare, date drept autent.ice , trdeaz adesea Intervenia culegtorului , tributar
unor tendine de "!nfrumuseae" a folclorului, frecvente tn epoca romantismului ... n plus,
traducerea lor tn limba rus este greoaie i incxpreslv. De aceea mult mai proaspt i
mai aproape ele structura versului popular ne apare fragmentul de ctntec inoldovenese fo-
losit de l:\oleslav Hasdeu, fratele su, drept rriot.to la nuvela Judecat la' serdria din. Orltci :
Ul.lJlam lumea .ln Iungi/! In curmezi,jC doar oi afla dl'eptate,rl''u-i drcptatc,jNllmai,
drag, strtmbt atu'f'. Ceea ce a publicat Alex, Hasdcucics'pre folclor nu-i pune in lumin
multiplele sale cunotine In acest domeniu. El este Ins cel care i-a orientat fiul In lite-
ratura de specialitate i chiar dup plecarea lui B.P. Hasdeu la Iai li comunic, prin co-
responden, unele informaii utile cercetrilor acestuia. n capitolul IV din Cuoentc en
1 Ion Ctrnplneanu, DI$curs de reccpiune In Academia Roman de Ion Gbica i rilspllnsul
d-lui Hasdeu, In "Analele Academiei Romne", t. II, seria II, 1880, p. 27.
% B. P. Hasdeu, Scrieri literare, morale i politice, ediIe critic de Mircea Eliade, F.R.L.A.,
Bucurcli, 1936, val. r, p. XL IX.
3 1':. Dvoicenco, Inceplliurile /tUraN ali' lui B. P. Hasdeu. Juma.lullui intim (1825-185fJ)
i alie opere rlluU, F.R.L.A., Bucureti, 1936, p. 161.
4 E. Dvoicenco, 0p. cit., p. 132.
E. Dvoiccl1co, Alcxandm Hasdeu i literatura romn popular, In "Revista istoric",
XXII. 1936, 1-3, p. 129-1H.
6 Ibidem, p. (l.
Ibidem, p. 7.
lbidrm,'p' 12.
Nuvela apare in revista .Molva", 1835, nr. 35, p. 137. .u.
206
S. C1UBOTARU
.,_._.-._-----_.,,-----_._--._---_._----
btrni, spre exemplu, Hasdeu citeaz, din scrisoarea primit la 10 februarie 1859 de la tatl
su, informaia despre existena unei variante spaniole a cintecului Amrit inrinric in Cancionero
de Romances (Antverpia, 1550, p. 245), asupra baladei daneze , cu acelai subiect, introdus
de Oelen Schlger n tragedia sa Axei un Walbor i asupra variantelor srbeti asemntoarev'
La Universitatea din Harkov, Hasdeu il are profesor pe Arnhrosle Metllnski, autorul
unor culegeri valoroase de cntece populare ruse i ucrainene, i este de presupus ca tot
acesla s-i fi impulslonat actlvttatea tolclorlstic, aa cum l-a Influenut i pe colegul su
A.A. Potcbnea'". Dintr-o list de proiecte literare i tiinifice datnd din perioada studen-
iei, distingem preocupri intense pentru studiul mitologiei populare. Plnuia sti realizeze
o lucrare asupra doinei, alta referitoare la mitologia dacilor i un eseu asupra strii pri-
mitive a strmoilor slavilor, grecilor, romnilor, germanilor, celtilor, albanezilor ete.12 n
aceeai perioad, mpreun cu un coleg finlandez, baronul Mayendorf, studia runele B .. ale-
nalei, Bibliografia referitoare la etnologie, pe Care Hasdeu o cunotea la acea dat era destul
de cuprinztoare. Din casa prlnteasc ti erau cunoscute lucrrile lui Herder i ale frailor
Grimm, existente n biblioteca tatluiu. n Jurnclul din timpul staglului militar, ttnrul
iunker nota c va primi de acas, printre alte volume, cartea lui P. Leontiev , Despre
cultul lui Zeus, aprut In 1850.13 Tol din aceste tnsemnri aflm c el cunotea opera lui
Schelling, Filozofia mitologiei,14 lucrarea lui Bus laev, Despre influena crestinismului asupra
limbii siaoe, aprut n 1848, din care citeaz,15 i culegerea ampl alctuit de Berg, Cin-
iecele diferitelor popoare,16 ee cuprindea texte culese de la 28 de naionaliti.
nc din anii adolescenei, Hasdeu incepe s culeag folclor. Atunci afl legenda
despre .domnta Voichia, care i-a Iost ipovestlt de un btrn de 8(\ de ani, venit din Va-
lahia. in satul Crlstineti,"? li noteaz In caiet texte folclorice de la coloniti! bulgari din
satul Adrigoli (Ternovca, de Ung Nicolaevj : balada Ioan i Rada, c!ntecele despre Caragea
"vorbind u uita lui i fala (muma) care a fermecat soarcle"18 i colindul agrar al sfintului
Gheorghe. Textele moldovcnetr culese de Hasdeu erau numeroase, de vreme ee Intr-o not
la poemul Dotnnia Valchila el 1i exprima dorina de a publica in curnd o culegere de
Cinicce populare moldooeneti Cl1 note istoriceP Recent, cercettorul sovietic N.N. Romanenko
a descoperit un manuscris al lui B.P. Hasdeu care cuprinde 57 de texte folelorice culese
In anii tinereii.2o N-ar fi exclus s ne vorba tocmai de cre alile populare pc care Hasden in-
teniona s le publice In culegere, dei grupajul eonine, pe lng 34 de dnteec, dou stri-
gturi,patru ghicitori, cinci descntece, o oraie i un obicci. Apare astfel confirmarea
faptului c Hasdeu a cules folelor n mod nemijlocit, pe teren. Textele din acest manuscris
slut inegale, cuprinzind, printre altele, creaii pseudo folclorice (Cntecul lui Bonaparte), c1nteee
de lume (Linii trec, viaa scortcaz), dar. i adevrate relite artistice ale ereat0J:ului anonim,
cnm ar fi o variant de dutec haiducese sau descntecul de dragoste adresat soarelui: "Nu
rsri,INici pe biserici nante,1 N.ici pe dughene Iudate,/Niei pe vaci gras,INiei pe fete fru-
moasi/i rsai pe statul meu,fPe faa rne,f,Pe vorba me,! Pe trupul meu si rsai"21. Cantita-
tea de material adunat de Hasdeu pe teren a fost apreciabil de vreme ee in notele sale
la lucrrile lingvistice i la ecle literare apar dese referiri la texte pe care le-a cunoscut
nemijlocit in diverse looaliti. Notel(l la romanul Ursila,22 spre exemplu, cnprind dou des-
cntece culese de la o btrn din MOldova i tot din aceeai zon a cules Hasdeu i su-
perstiiile populare depl'e SI. Mina. De asemenea, in capitolul III din Cuvente elen Mtrni28
citeaz un proverb zoomorf, aflat n copilrie de la boierul Vasile Cristea, de la care a eules
10 B. P. Hasdeu, CUDente drn btrni, voI. III, Bucureti, 1880, p. 443.
11 E. Dvoicenco, inceputurile literare ale lui B. P. Hasdeu . , p. 26.
12 Ibid'm, p. 46.
13 Ibidem, p. 239.
a/Ibidem, p. 262.
15 Ibidem, p. 263.
16 Idrm.
17 Ibidem, p. 136.
18 Ibidf'In, p. 236.
19 lbid' ll), p. 1:36.
20 Apud Victor Cirimpei, B. P. Hasd'U - cu[egr'itof de crratie popular Inoldoufn' asel1,
In "Limb i literalufCl mo[dov, masc", XVIII, 1975, nI'. 3, iulie-septembrie, p.34-42.
21 ibid1m, p. 40.
22 B. P. Hasdeu, Ul'sila, lVIinerva, Bucureti, 1910, p. 199.
23 B. P. Hasdeu, ClllJlli' d,n blj(J.ni, voI. III, Bucureti, 1880, p. 199-201.
3 HASDEU I CULTURA POPULARA
i orala prelucrat apoi In finalul piesei Rzoan i Vidra.24 n general, indicaiile despre
Iocalitlte i persoanele care i-au Iurnlzat anumite texte populare sint vagi. Realitatea
folcloric romneasc o va cunoate mai profund din rspunsurile pe care le va primi la
chcstionare , precum i din culegerile vremii.
Contribuia esenial a lui Hasdeu in Iclclorlstica romneasc o consti tuie funda-
mentarea unor principii de baz ale cercetrii culturii populare, el aducind i in acest domeniu
tiina romneasc la nivelul european. Erorile comise, datorit entuziasmului su romantic,
din grab sau din cauza deficienelor materialului bibliografic din vremea respectiv, nu
reuesc, totui, s zdruncine edificiul solid ridicat de Hasdeu In studiul tiinific al culturii
populare, abordate din numeroase perspective: istoric, lingvistic, filologic, etnografic,
n pretaa volumului al treilea din Cuocnie drti btriini,25 Hasdeu consider cultura popular
ca fctnd parte din filologia comparat, alturi de lingvistic, i adopt termenul de etno-
psihologie, introdus In literatura de specialitate de Ste int.hal i Lazarus, pe care-I utilizeaz,
dealtfel i In prelegerile tnute la Universitatea din Bucureti. n Principic de linquistic,
cu un an mai trziu deci, constat c termenul ele ctno-pslhologte este inadecvat, deoarece
liLeratura i arta "poporan"nn se identific cu etica "poporan", care are tu vedercLnu-
mai moravurilc"26. Acest termen va fi abandonat In 1887, cind Hasdeu propune, In intro-
ducere la Etmoloqicnm Maqnum Romaniae, s se adopte, pentru prima oar la noi, termenul
de (olklore.27 Folclorul cuprindea, n accepiunea lui Hasdeu, "credinele cele intime ale po-
porului, obicelcle i apucturile sale, susplnele i bucurielc"28.
Ca mentori In cercetarea folclorului, B.P. Hasdeu ti consider pe Gian Elattista Vico
i pe Max Muller. Adeziunea la opiniile acestor oameni de l.iin nu se face In .mod integral,
savantul rornln avind In multe privine contribuii originale, soluii proprii ingenioase. Astfel,
acceptind unele teorii. mllcr-lcne, de exemplu cea solar, Il combate pe autorul lucrrii
Essay on comparative Myllwlogy atunci ctnd acesta susine orlginea cretin a tiinei limbii.
De la Gian Battista Vieo, Hasdeu preia citeva teorii ce se afl expuse In Cinquc libri d'un
Sciettza Nuova. El consider ca i precursorul su italian c fiecare ramur a tU!?ei ".culte"
ti are sorgintea Intr-o tiin popular, c poporul posed o adevrat enclclopedle care
cuprinde prima astronomie, prima fizic, prima logic .a. De asemenea, va Incerca s
aplice evolutontsmul lui Vico , ce privea dezvoltarea culturii populare ca o succesiune de
virste biologice, ascensluni i cohorfri (corsi c ricorsi), Potrivit acestui principiu, virstei
copilriei i-ar corespunde ctntcccle de leagn ("berceuses"), versurile Intrebuin.atc la jocuri,
frmlntrt de limb, basme; virstei brbie! (tinere.ii) ti snt proprii colinde (imnuri re-
ligioase), vicleimul (prima form a teatrulul), oraia i cintecul de moarte, iar pentru b-
trtni include speciile: balad sau cintec btrlnesc (poesia epic a poporului)"deselIltec (me-
dicina popular), legendele sau tradiiunlle populare (cuvinte din btrini).,necdotele, pro-
verbele (adevrata intelepciune a popoarelor) i boectele.29 Dac lisLa ,spcciilor este mai
larg decit cea alctuit in 1867 In prefaa la volumul de Basme, oratii, p(lituri i ghicitori3U
al lui LC. Fundescu, principiul de baz al acestei clasificri este vicios, pentru c speciile
folclorice rareori. pot fi socoti Le apanajul unei vrste unice.
Sludiul privitor la crile populare este una din contribuiile capitale ale lui Hasdeu
la cunoaLerea mecanismului intim al procesulLli apariiei i circulaiei folclorului. Aici ana-
lizeaz tr.slurile specifice ale literaturii populare ()rale, comparate cu literatura crilor po-
pulare, subliniaz caracterul ci anonim i spontan, larga circulaie In spaiu i timp. Sur-
prinde procesul apariiei. unei piese folclorice: creaie a unui anumit ins In prima ei faz.
ea circul din om In om, ivindu-se un numr imens de variante, dintre care, printr-un
proces de selecie colectiv, se impun text.ele cele. mai bine realizate. Literatura popular
24 B. P. Hasdeu, Scrieri literare, morale i politice, rd. cii., p. 295.
25 B. P. Hasdeu, C;u1)cnl-e den btrni, p. 149.
26 B. P. Hasdeu, PrincipiI' de lingvistic, .ca Introducere la Istoria limbei romd.ne, tomul
al III-lea, partea 1, Bucureti, 1881, p. 12 -13.
27 B. P. Hasdeu, Etymologicum .fagnum Roman/ae, 1, Bucureti, 1887, Socec-Tcclu,
p. XVIII.
28 Idcm.
29 B. P. Hasdeu, Prelegeri de etlmops ylwlogic, partea a II-a, in "eztoarea", XXXIII
(voI. XX!), nr. 10-12, oct.-dec. 1925, p. 121.
30 Basme, oratii, pclit!lri i gllicilori, adunate de I. C. Fundescu, ed. IV, voI. (Basme),
Bucureti, 1896, p. 13-14.
208 S, C1U130TA.l'\U
---_._------_._-------_.
4
oral i literatura popular scris, "una fiic de slnge , ccalalt. fiie de suflet a pGpol"nlui"31
nu vor fi asimilate de mase dac nu vor rslrtnge "credinl.ele poporului, speranele lui'
slhictunile 10i"2. Diferena escnial Intre aceste dou categorii este originea lor deosebit'
Referitor la terminologie, Hasdeu tnccarc s impun In acest studiu opoziia dintre poporan;
ceia ce aparine poporului",33 i popular, "dcnotnd ceia ce este iubit de popor",z4
care nu s-au putut menine 1l1. literatura de specialitate. Introduce Ins cu succes de-
numirile de ariant i subuariant .ii, subtip , prototip i arhi tip, care, s-au pstrat pln as$zP"
n ceea ce prlvete fixarea [aloanclor unclccrcetrt folcloristice tiinifice, Hasdeu poate
fi considerat deschiztor de drumuri nu numai in cultura romneasc. Potrivit concepiei sale,
cel care studiaz un aspect al culturii populare treuic s in vestlghezc n primul rind as-
pectelc concrete ale vieii ranului: .pentru adunarea literaturii, moravurilor i esteticit
poporului, spunea Hasdeu, trebuie .s respiri mai mult aerul b()rdeiului".36 O a doua faz
era considerat adunarea tuturor .vuriantclor cunoscute, interne i externe, i ordonarea
acestora In funcie de particularitile lor comune. Abia dup compararea riguroas a textelor
se pot stabiliipotezclc cele . mai juste. Potrivit acestui plan, Hasdeu elaboreaz valoroasele
studii de folclor comparat, Cucul i turturicas? i Poo.stea numcrclor,3, lucrri. care Il situeaz
printre predecesorii colii Iinlandcze a lui Julius Krohn , Din pcate lnaceste cerce tri el
este sedus. de prezena influentcloribogomllce In folclor, pe care le absolutizeaz, omilnd
orice alte .interferene cu diverse obiceiuri i credine. Astfel ajunge la . concluzia c dialogul
dintre fata urmrit i urmritor (In Cucul i iurturica) nu este altceva decit transpunerea
dualismulul Dumnezeu - .Satanaxlin scrierile bogomtlice . Pe aceeai linie, in Pouest ea nume-
relor, Hasdeu Incearc s dertve originea acestui tip special de "aritmetic poporan"3U tot
din erezta ogomilic.4Pcricolul ca demonstraia s porneasc de la concluzii i nu invers,
pe care nsui Hasdeu. l-a subliniat Jn repetate rinduri, devine iminent in aceste studii.
Rspndirea larg a renomenulut mctamorfozrilor In liriea i epica popular nu-l convinge .pe
Hasdeu s renune la ipoteza formulat In final. Supozttia sa privind originea hogomlllc
a opoziiei dintre eroul negativ i cel poziLiv a fost influenat i de teoria lui Benfey, care
punea la originea Panceatantrei indiene lupta dintre buditi i brahmani. n analiza speclilor
folclorice Hasdeu elaboreaz cercetri valabile, In parte, i stzi, cum sint cele referitoare
la basm, strigtur i bocet: Articolul despre basm din Et.moloqtcum Maqnum Romaniac,41
spre exemplu, a fost una din sursele principale ale lucrrii fundamentale In aceast problem
a lui Lazr ineanu, Basmele romne.42 Hasdeu surprinde caracterul spontulj al strig-
turlor de joc4a i compar bocetele bi\nene cu i voceri corsicane.44 Exagerrile latiniste
la mod sint combtu te de savant, acesta scond mereu In eviden dacismul ce a precedat,
pe teritoriul nostru, cultura roman. Cnd At. Marienescu ajunge la concluzia c Arghir
din cunoscuta carle popular nu . este, nici mai mut nici mai puin, altul dect Apollo Ar-
girotoxos, comentariul lui Hasdeu devine maliios, atacnd totodat i falsificarea de ctre
31 H.P. Hasdeu, Cuvenic den bi).trni, p. XVIII.
32 Idcm.
33 Idcm.
3.4 Ibid(m, p,. XXIIr
35 Problema termenilor tiinifici introdui de B. P. Hasdeu In folclorislic este tratat
pe larg de Ov. BIr-lea lnlslor.ia (olcloristicii rom{meti, Editura enciclopedic romn. Bucureti,
1974, p. 174-176. .
36 B. P. Basdeu, Prelegeri de etlmopsylwlogie,ln "eztoarea" XXXIII, (voI. XXI), nr.
5-6, mai-iullie 1925, p. 11I.
3'1 B. P. Hasdeu, Ca/Jenie den btrdni, voI. III, p. 502-566.
36 Ibidem, p. 608--703.
30 Ibidem, p. 608.
40 Ha,sdeu intuise just prezena In folclorul romnesc a unor influene persane, dar exage.
rase rolul bogomilisrnului In impulsionarea acestora. Fenomenul ptrunderii elementelor culturii
persaneL'lfolclorul nostru este prezentat detaliat de Mircea Eliade In articolul Les livres popu-
lairts dans la litli'ralare Toumaine, In nZalmoxis", II, nI'. 1, 1939, p. 64-69 (vezi i nota nI'. 1 la
articolul respectiv).
41 B. P. Hasdeu, Elymologicum 1i:[agnum Romaniar, III, p. 2596-2652.
42 L. ineanu, Basmele romne: In comparat/une ca h:gmdcle aniice, clasice i fn legtur
cu basm. le popoarelor nvecinate i ale taturor popoardor romanice, Studiu comparatiode .. Bucu-
reti, 1895.
43 B. Pi Hasdeu, introducere la Basm.:, oratii .. de 1. C. Fundcscll, p. 13.
44 B. P. Hasdeu, Guvcnie dcu btrdni, III. p. 707.
5
HAJSD,EU I CULTURA POPULARA
209
crturarul bn tcan a variantelor Iolcloricc ale Lnsmului.v' Prlntrejn-irnll la noi, Hasdeu
surprinde caracterul pgn, arhaic, al credinelor populare romncti peste care cruiJnisnlul
Il-a putut decit opojghi}l subire. Astfel, comenttnd paradisului la rOlTt:ani
Hasdeu c Iocul acestuia "in gerroc , in apusul soarelui" este un pruduct
"un rest paganic, pe care erestmtsrnul l-a gsit mpietrit pc pmtntul Daciei",47
rolul substratului autohton In legtur cu formarea unor creaii populare, el subliniaz irn-
por-tanta anumitor trstur-i general-umane In aparf ia motivelor comune la popoare nde-
prtate. "Mi tul muntenesc al lui Neqru- Vod comparat cu mitul latin al lui Romulus pre-
zint ascrnnrt evidente, dar ele au aprut independent unul de altul, pentrL\ c "un prin-
cipiu universal se manifest tot la fel la Ti bru i la, O1l".48 O, puternic influen asupra
specificului naional o are i spaiul geografic n care S-ll. 'clczvoltat un popor.AIHlmite con-
diii proprii de via genercaz apariia unor elemente originale n folclorul acelui neam.
Astfel, formula frunz ocrtl=, de ,la Incepu LuI fiecrui cintec dacoromn, nu este o motenire
nici de Ia daci, nici de la romani, ci este o creaie pe terenul limbii romne, inspirat de
sccularele pduri de pe crestele Carpailor "unde strbnnii notri s-au format i s-au dez-
voltat in curs de veacuri mai nainte de a pogor din munte i a se rspndi la crnpie".49
Adept. a) concepiei c folclorul este un important document" istorie" Hasdeu atrage
atenia, asupra pericolului de a acorda credit unor datri eontracute , strecurate adesea de
unii crturari In textele, populare. De aceea privete cu suspiciune cntecele despre Mihai
Viteazul i, Traian, primite de .la preotul, Colceriu din Mhaci , conchiztnd eu justee :,.Ni-
ciodat poporul nu cunoatei.attt de, bine. amnuntele istorice; i niciodat, mai cu seam,
el nu le reproduce cu attta iexact.itatc chiar atunci, dud le-a .vzut el lnsui",5D Dar tot el
tncals acest principiu, acordind importan unor fapte neconcludente , atunci ctndmnmirea
de "voiuieel mehedinean" ,ciintr-un cintec puhlieat in .colecia Alecsandri ii servete drept
suport pentru a argumenta "uzul poporului" de a folosi toponimicul Mehedinti pentru a
denumi intreaga Oltcnte ,"! sau atunci ctnd, pentru a .dnta apariia baladei Mioria ca form"
Intre anii 1:150 - 1450 li este suficient epitetul de urincean folosit, potrivit supoziiei sale,
ca apelativ pentru un locuitor al rii RomncLi.52
Alturi de foclorul propriu-zis, Hasdeu urmrete constant et.imnlogiilc populare.
Etimo!ogia cuvntului doin ii servete ca argument suprem n combaterea teurici lui Rosler
asupra emigrrii romnilor din nord , n sudul Dunrii. Prezena doinei la dacorornni i
inexistenta ei la arornni il face s deduc legea caracterului conservator al inuturilor matc
In pstrarea i transmiterea creaiilorpopulare53
Una din cele mai importante realizri ale lui B.P_ Hasdeu este .intreprinderea un!"i
vaste culegeri de material folclorie prin intermediul celor dou chestionare;, juridie i ling-
vistic. Difuzat n 1878, chestionarul Obiceiele juridice ale poporului romn. PT0./;rama, cuprinde
400 de 1ntrbri grupate n capitolele satul, casa i lucrurile. Rezultatele" acestei investigaii
nu snt prea mUlumitoare, rspunsurile primite provenind din numai 37 de localiti, mai
bine reprezentat fiind doar judeul Dojj(12 localiti). n 1884, pentru a-i putea pnne
1n aplicare elaborarea dicionarului EtymololJicum J\.1agnum Romantalc, Hasdeu alctuiete
Programa pentru adunarta da/clar privitoare la limba romn. Chestionar lingvistic, dar cum
ll viziunea sa lingvistica I1U era separat de cultura popular, spaiul rezervat ntrebri
lor pri",itoare la ,.olliceiuri, credine, mitologie popular osle foarte mare, respectiv de la
Intrebarea 65 pn la 206. Chestionarul lingvistic reuete s capteze interesul colaboratorilor
4 Ibidem, p. XL.
46 Ibidem, p. 210.
47 Idt'm.
8 B. P. Hasdeu, Istoria critic a romnilor. Pmntul rii Romneti, 1, Tip. Curii,
Bucureti, 1875, p. 119.
49 B. P. Hasdeu, Frum verde, 11 "Columna lui Traian", IV (1873), nr. 13, p. 103.
;;0 B. P. Hasdeu, CUIJI'1lfe dC11 btr11i, III, p. 5.
51 B. P. Hasdeu, Istoria critic. a romnilor ... , I, Tip. Curii, Bucureti, 1875, p. 27.
52 Ibid"1I1. p. 56 57.
53 B. P. Hasdeu, Doina riUtoQm pc Rt'Jsler,1n Columnalui Traian", IV. 1882, oct.-
dec., p. 527-536.
14 _ Anuarul de lingvistic i istorie literar 211
210 S. CliUBOTARU 6
de la sate, rezultatul concretiztndu-se In 17000 pagini, grupate In 19 volume.s- Reeaua
de Iocalttt.i prospect at este vast (circa 701 puncte), cuprtnztnd i unele centre din Tran-
silvania, Banat i Bucovina. Volumul de informatii este bogat, deosebit de important, i
se refer nu numai la specille literaturii folclorice, ci i la oblcelur! familiale, calendaristice,
practlcl magice, credine legate de animale i plante, date cosrnogonlcice . sau privttoare
la unele fiine rantasttce ,"
Numeroasele date provenind din rspunsurile la chcstlonarul lingvistic au fost uttli-
zate de Hasdeu in articolele din Elymoloa1cum Maqnutn Romatiiae, n concepia sa, dic-
ionarul complet trebuia s reflecte nu numai limba "istoric", ci i pe cea "poporan a
romnilor. Un dicionar selectiv, care elimin creaia popular ca surs de informaii, ,i11
care o od sau un sonet nu primesc In clubul lor un c1ntec btrnesc sau o doin, n care
cltaiuntle dintr-o nuvel s-ar crcdePingrite alturi de citalunl dintr-un basm ... 56, nu
red evoluia unei limbi, starea ci real. i circulatia cuvintelor, este o oper ne tiinific,
"un anacrolill1".57 n ce msur .arcspectat Hasdeu acest deziderat ne-o poate demonstra
orice articol. Astfel, pentru a indica sensurile. cuv1ntului,alb,58. el fQlosete citate din colec-
iile G. Dem, Teodorescu, S. FI. Marian, V. Alecsandri, Jamik-Blrscalu, P .. Ispirescu , T.T.
BUTada, A. PanII .a., din literatura populaI' publicat In revistele vremii (Convorbiri literare",
"Familia", "Foioara Telegrafului romn "), din manuscrisele folclorice. existente la Academic ,
din folclorul strin (proverbul italian citat din Brinkman, Meiapliern, 1) i, mai ales, din
rspunsurile la rele dou chestionare, Daforitacestei orientri a autorului, dicionarul cu-
prinde un numr mare de termeni populari referitori la obiceiuri steti (alimori59),la plante
(alimon, altor, areuGO), la alimente specific rurale (azim,aliDlnci61), la denumiri populare de
fenomene meteorologice (bltr:'62), la industria casnic textil (alcslur, arnici63) etc. Unele
definiii se . sprijin numai pc citate din literatura popular, aa cum este cazul Interjectiei,
rarisime, alJUlim,64 pe care Hasdeu o afl Intr-un cntec din Covurlu i , sau al diminuttvului
azimioar,63 selectat printre altele dintr-un fragment al cintecului Cucu/i tnrturica ; "Czu
m-oi preface,/A,zimioar-n vatr/Cu lacrimi udat/i de foc usc:at".66
Preuirea pentru filonul popular romnesc tnsotete constant i opera literar a lui
Hasdeu. llUrsita, singurul roman aprut din ciclul proiectat Copilrtile lui Iancu Mooc,
viaa unui boier romn, folosete informaia etnografic i folcloric pentru redarea culorii
locale; istorice i spirituale, tradiie ce va fi reluat cu alte mijloace de M. Sadoveanu in
romanele sale istorice. Notele stntnttt de riguros Intocmite, Incit ele par a nsoi o disertate
tiinific i nu o oper beletristic. Aflm aici ,printre altele, atit date despre micarea
de haiduci din Moldova secolului al XVI-lea, cu vestitul Mihu Copilul, pomenit In baladele
culegerii Alecsandri, dar i In Kronika polska a lui Bielski,67 cit i referiri asupra rolului
5 Contribuia lui B. P. Hasdeu la constituirea primelor chestlonare tiinifice la noi este
prezentat minuios in cele dou studii care tnsoesc volumul Tipologia folclorului. Din rspunsu-
rile la chestionarele lui B. P. Hsdeuv Minerva, Bucureti, 1970; Importana materialulnt
folcloric din rspunsurile la chestionarul Hasdeu. i problema oalorticrii lui, de 1. Mulca i B. P.
Hasdeu i [ole/oml, de Ov. Bll'lea.
55 Hspunsurile la chestionarele B. P. Hasdeu se afl la Biblioteca Academiei R.S. Homnia.
6 B. P. Hasdeu, Eiym%rJicum lvlagnum Romaniac, II. cd. Socec-Teclu, Bucureti
1887, p. XIII.
57 Idem.
58 Ibidem, voI. 1. p. 698-711.
59 Ibidf'm, p. 874.879.
60 Ibidem, p. 874; p. 890...,892.
61 Ibidem, yoi. I, p. 894-895 i voI. II, p. 2193,-2194.
62 Ibidem, voI. III, Addenda, p. XXXVI.
63 lbidem, voI. 1, p. 853-855. i voI. II, p. 1720-1722.
64 Ibidem, voI. II, p. 2141.
6, Ibidem, voI. II, p. 2193-2194.
65 Ibidcln, voL II, p 2'193.
6'1 B. P. Hasdeu, lfr$ita, fd. cit., p. 196, nota 1.
7
RI\!SDEU I CULTURA POPULARA 211
cifrei i:l In superstiiile romnilor (fapt care i se pare a fi motenit tocmai de la etrusci).68
Cunol inele despre creaia folcloric snt folosite pentru surprinderea plastic, vcr-idic, a
trsturilor fizice i splrituale ale personajelor. precum i a specificului lor ctnic. Mtua
Despa, fiina aproape mitologic, cunosctoare de btrne eresuri, pare cobort din basmele
poporului, jumtate vrjitoare, jumtatc SfInta Vineri-Ea are puterea "de a schimba oa-
menii in lupi, de a opri vnatul, de a aduce ploaie sau secet i chiar de a pogor luna pe
pmin.t".H9 Paralelismul CU presvlt era Olimbiada, din romanul sadovenian Nicoar Poicoao,
este evident. Pentru a sugera aspectul jalnic al Succvii dup lupte, Hasdeu o compar eu
un ora pustiu descris intr-unul din basmele coleciei frailor Schott, Walachische Miuclun,
"unde prin rutatea Satanei Impietrlr pln i corbii de pc arbur i, pln i apele din izvoare,
pln i bucatele' de pe frigri".1
n dramaturgie ecourile creaiei folclorice sint mai profunde. Mai mult dect Domnia
Ruxandra, Rzvan i Vidra, dram naional i social, ti arc rdcinile In tema mai multor
balade i ctntece de haiducie moldovenet.i. Antagonismul hoferl-rzei, lupta halducllor,
por tretul Vidrei sint urmrlte conform tradiiei populare. Versurile inspirate de culegerile
de folclor ale lui Alecsandri i Grandea i de textele culese da Hasdeu personal sint nume-
roase, iar notele autorului sint e(dificatoare in acest sens. Drama fostului rob devenit un vo-
ievod nstrinat de popor i datoreaz viabilitatea In mare msur acestei Iegturi trainice
cu opera artistului anonim.
Lirica lui Hasdeu este Intreesut numai de sporadice influene folclorice. O legend
popular despre "cum s-au ivit prima oar albinele pe pmnt" pare a sta la baza poeziei
Mater Dolorosa : "ranul povestete-a lui e poezia IIC din acele lacrimi albina s-a nscut ;/
Amar l-e acul; merca-i dulce ca Maria ;/i tot prin flori colind, cttnd pc cel pierdllt".71
Protestul social, Ialt-motlvul liricii hasdeiene, rsun i-n acest blestem de dup moarte al
ranului din poezia O doin postum: "Nu avem o chtoap de pmnt/S-mi fie/Locul
meu ... acuma-mi stpnesc mormlntulj l nu Indrznetc eiocoiul s vie/S-mi stoarc p-
mintul I" .72 Versurile prevestesc pe Cobuc din poezia Noi vrem pmnt, pc Goga din poezia
Un om i pe Arghezi din Bade Ioane.
Paralel cu activitatea tiinific i literar, B.P. Hasdeu a desfurat o permanent
munc de mentor, fiind unul din oei mat pregnani popularlzatori ai studiului culturii populare
la noi i un conductor de coal in cercetarea folclorului. n revistele sale, "Columna lui
Traian" i "Revista Nou", public Iolcloriti din toate inuturile romneti: S. FI. Marian,
Miron Pornpiliu , Gr. G. Tocilescu, G. Missail, Dionisie Miron, G. Dem. Teodorescu, r. Pro-
copovictu, D. Stnescu, At. Marienescu .a. Cultura popular este abordat din numeroase
puncte de vedere: filologic, lingvistic, muzical, juridic .a. Astfel, alt)lri de textele de
balade i desCntece din Bucovina, culese de S. FI. Marian, de basmele,ifcomunicate de P.
Ispirescu, de studiul mitologizant al lui Aron Denuianu, Semo Sancuf ,i smbele, apar in-
semnrile lui D. Brndza despre limba botanic a ranului romn. iTot prin intermediul
celor dou reVIste, Hasdeu popularizeaz rspunsurile la chestionarul juridic:. n societwle
culturale pe care lea condus sau din care a fcut parte (Societaic9- Romanismul, Socie-
lalea enciclopedic romn, Transilvania .a.), Hasdeu a avut acceai 'atitudine dc Incurajare
a studiului folclorului autohton. n mod firesc, In jurul lui Hasdeu se grupeaz toi ti-
nerii folcloriti ai vremii, crora eminentul erudit le putea da, pe Ung entuziasm, o metod
eficient, cu imense posibiliti de investigare In tiina folclorului. i dac intro prefa
la lucrarea lui ineanu, Incercare asupra sfIuasiologici limbci romne,73, ii considera dis-
cipoli pe I. Bianu, Gr.G. Tocilescu i pe autorul operei pe care o prefaa, numrul celor
pe care Hasdeu i-a ndrumat tn actIvitatea tiil1ific' este mult mai mare. S. FI. Maria!!
elaboreaz voluminoasele sa.le studii a.supra nunii, naterii i srbtorilor la romni la In-
68 Ibidem, nota 4, p. 200.
69 Ibidem, p. 56.
7 Ibid"m, p. 91.
71 B. P. Hasdeu, Scrieri ULralc, morale i politia, pd. cit., voI. r, p. 61.
72 Ibidcm, p. 314.
73 Lazr ineanu, lnct/'carc asupra .scmasiologiri Umbri romnr, Tip. Acad. Romne,
Bucureti, 1.887, p . III, prefal':! de B. P. Hasdeu: "Ca istoric, ca filolQg, ca lingvist., las i eu
trei "ucenici", de care am tot dreptul de a fi mindru; unul, d. Tocileseu, este astzi cQleg al
meu i a dori ca i ceilali doi, d. Bianu i dta, s-mi fi.i de asemenea colegi cu o zi mai curnd".
212 s. C1UIlOTAltu
8
demnul lui. Sub aceeai tnrturire direct. au aprut colecia de basme alctuit cleI. C.
Fundescu i culegerea de poezii populare a.lui G.Dem. Teodorescu. Alturi de acetia se
cuvin enumerate contribuiile lui Ion Pcp-Retcganul, Petre Ispirescu, Miron Pompiltu .a,
i, poate c nu ntmpltor, fiica sa, Iulia Hasdeu, urmindu-I sfaturile, i alesese drept
tez de doctorat la Sorbona Filozofia. tnliteratura nescris a poporului romn, teodiceca, me-
tafizica, logica, psihologia, ettca
* n timp ce acest articol se afla sub tipar, a aprut volumul B. P. Hasdeu, Studii
de folclor, ediie ngrijit i note de Nicolae Bot, prefa de Ovidiu Brlea, Clu-Napoca,
Dacia; 19'79, 288 p., n care sint reunile, pentru prima dat, studiile lui B. P. Hasdeu
consacrate culturii populate.