(tem i viziune despre lume reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Ion Barbu:

Riga r!pto i lapona "nigel#

$oemul %Riga r!pto i lapona "nigel& al lui Ion Barbu poate fi inclus n seria povetilor
triste i celebre de dragoste ale lumii, ca %'ristan i Isolda& ori %Romeo i (ulieta&) ele
dou persona*e ale poeziei apar+in unor universuri diferite, fiecare t,n*ind spre opusul
lumii n care triete) $oezia reediteaz drama incompatibilit+ii dintre dou spirite cu
totul diferite, legate printr-o iubire imposibil, ca n %-uceafrul& lui "minescu)
%Riga r!pto i lapona "nigel& este subintitulat %balad&, ns rstoarn conceptul
tradi+ional, realiz,ndu-se n viziune modern, ca un amplu poem de cunoatere i poem
alegoric) $oemul pare un c,ntec btr,nesc de nunt, dar este o poveste de iubire din
lumea vegetal, o balad fantastic n care nt,lnirea are loc n spa+iul oniric (ca n
%-uceafrul&#)
.tructura narativ implic interferen+a genurilor) .cenariul epic este dublat de caracterul
dramatic i de lirismul mtilor, persona*ele av,nd semnifica+ie simbolic)
-a nivelul formal, poezia este alcatuit din dou pr+i, fiecare dintre ele prezent,nd c,te o
nunt: una consumata, mplinit, cadru al celeilalte nun+i povestite, av,nd valoare
ini+iatic, modificat n final prin cstoria lui r!pto cu mslari+a) /ormula
compozi+ional este aceea a povestirii n ram, a povetii n poveste (nunta n nunt#)
$ovestea propriu-zis o ncepe menestrelul (un trubadur medieval# prin prezentarea
regelui-ciuperc: %0mpr+ea peste bure+i 1 rai r!pto, inim ascuns&, nf+iat ca un
inadaptat, cu o fire ciudat, pe care supuii l b,rfeau cu dispre+) 0n antitez cu el, lapona
(locuitoare de la pol# este prezentat cu tandre+e, suger,nd gingie i fragilitate) ',nra
"nigel plecase din +inuturile arctice, geroase, spre sud, n cutare de soare i lumin i
poposete, n drumul su, ca s se odi2neasc i s-i adape renii, la %r!pto, mirele
poienii&) Iubirea lui r!pto, fiin+ a umbrei i a rcorii, pentru %lapona mic& devine
fatal: soarele care l surprinde l,ng lapon i nvenineaz sufletul i-l nnebunete)
3spira+ia lui r!pto a fost prea nalt pentru condi+ia lui fragil)
0nsui Ion Barbu considera c acest poem este un %-uceafr ntors&, prin tematic i prin
aspira+iile persona*elor, cu rolurile ns inversate fa+ de poemul eminescian) -a Ion
Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac parte din regnuri diferite#, persona*e
romantice cu calit+i excep+ionale, dar negative n raport cu norma comun (r!pto e
%sterp& i %nrva 1 nu voia s nfloreasc&, iar "nigel e %prea cuminte&#) 4umele lor
cuprind i situarea existen+ial a fiecruia: r!pto (gr) cr!ptos %ascuns&# nseamn
izolare, nc2idere, umbr, n timp ce "nigel este opusul lui, reprezint spa+iul desc2is,
parcurg,nd un nou ciclu existen+ial al cunoaterii)
Riga r!pto reprezint subumanul, sterilitatea inapt pentru nuntire, o ipostaz inferioara
fa+ de termenii eminescieni) /actorul feminin figureaz ipostaza uman contrar: lapona
"nigel simbolizeaz %natura umana plenar&, care aspir, prin depirea datului
existen+ial, s se mplineasc) "a triete n %+ri de g2ea+ urgisite&, ntr-o zon
ndepartat de cognoscibil, ce se dorete a fi o 5al2alla ideatic, dar aspir spre o lume
solar, ceea ce nseamn de fapt mplinirea ei) "nigel este o fiin+ a frigului, a
ntunericului, dar care vede n lumin puritatea, for+a universal) Riga r!pto este omul
delstor, ce nu se poate autodepi, molcom, linitit: el e prototipul omului comun, ce
duce o via+ larvar) .e observ cum se dezvolt o antitez ntre %+rile de g2ea+
urgisite& i lumea vegetala a %muc2iului crud&, suficient siei, ascuns de lumina solar)
'ema fundamental a poeziei este nunta dilematic, aflat sub semnul incompatibilit+ii
protagonitilor cuplului) 0n sfera terestr, vegetal, regele ciuperc este inapt pentru
nuntire, lucru rezultat din b,rfa florilor i a bure+ilor: %6i ri g2ioci i toporai 1 7in gropi
ieeau s-l ocrasc, 1 .terp l fceau i nrva, 1 nu voia s nfloreasc&) (motivul
increatului#) 4un+ile nu se pot mplini n aceast lume, ci numai n cadrul restr,ns al
regnului vegetal, ieirea din domeniul energiilor latente fiindu-i fatal, persona*ul
repet,nd, n alte determinri spa+iale, mitul lui Icar care se apropie prea mult de soare)
7ragostea pentru lapona "nigel, imposibil din cauza incompatibilit+ii celor dou
persona*e, se constituie ntr-o variant %ntoars& a %-uceafrului& eminescian) 8ltima
nuntire din poem se produce n spa+iul infernal al mor+ii, cu plante otrvitoare ca i regele
ciuperc, %-aurul-Balaurul& i %mslari+a-mireas&)
0n opera poetului este valorificat mitul .oarelui, venerat nc din cele mai vec2i timpuri,
asociat cu via+a i cu energia cosmic) 3spira+ia spre lumina a rigi r!pto este
determinat de ncercarea omului de a se autodepi permanent, de a se situa ntr-un
punct de unde transcenden+a devine posibil) -apona "nigel l determin pe regele
ciuperc s urmreasc aceeai propensiune spre divin i spre imaterial) 9enind din
g2e+urile venice ale $olului 4ord, lapona urmrete firul luminii, ncerc,nd s accead
dincolo de frumuse+ea teluric: s ating limpezimi uranice) 0n aceast interpretare,
ntregul poem devine o aspira+ie spre solaritate, vzut ca un mi*loc de purificare
spiritual i de situare n sfera n+elepciunii de origine divin)
Impactul dintre ra+iune ("nigel# i instinct (r!pto#, configurat prin cele dou simboluri ;
omul, %fiar btr,n& i %fptura mai firav& ; se soldeaz cu victoria ra+iunii asupra
instinctului) $rimul conoteaz sensurile ra+iunii ale crei atribute sunt %soarele-n+elept& i
%sufletul f,nt,n&: lapona "nigel ntruc2ipeaz g,ndul eliberat prin aspira+ie spre lumin
i cunoastere de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr)
0n opinia lui <)linescu, amestecul de regnuri din balada %Riga r!pto i lapona
"nigel& este de factura romantic i are rol de cunoatere a unui alt univers) 3ccentul n
aceasta balada cade pe antagonismulu slab-puternic) $rin intermediul acestui poem,
Barbu neag o ntreag tradi+ie literar: nlocuind ideea impus n literatur c dragostea
este un miracol n sine, poetul prezint drama incompatibilit+ii i legea nemiloas a
iubirii (supravie+uieste cel puternic, iar cel slab este sacrificat#)