Candela n1705 2013 Nov-Dec

Cretinismul este o micare continu a omului ctre Dumnezeu Preot Petre Popescu
Revist de literatur i cultur general

bilingv / bilingue
Revue de littrature et de culture gnrale

L a C h a n d e l l e d e M o n t r a l
Anul XVII, Nr. 5 noiembrie - decembrie 2013 48 pagini

Crciunul copiilor
de Octavian Goga

Dragi copii din tara asta,
Va mirai voi cum se poate,
Mo-Crciun din cer de-acolo
De le tie toate-toate...

Uite cum, v spune badea...
Iarna-n noapte pe zpad
El trimite cte-un nger
La fereastr s v vad...

ngerii se uit-n cas
Vad i spun - Iar Moul are
Colo-n ceriu la el n tind,
Pe genunchi o carte mare...

Cu condei de-argint el scrie
Ce copil i ce purtare...
i de-acolo tie Moul
C-i iret el, lucru mare...

Naterea Domnului, 2007
La Nativit du Seigneur
de Ion Lctuu,
Tempera pe lemn, aur 23 k.
48,3 x 43,3 cm
L La a m mu ul l i i a an ni i ! ! A An nu ul l 2 20 01 14 4 - - c cu u n no oi i r re ea al l i i z z r ri i ! !
noiembrie - decembrie 2013 CANDELA DE MONTREAL pagina 2

Sumarul numrului

Pastorala la Naterea Domnului Iisus
Hristos 2013 Liviu Alexandrescu, preot paroh al
Bisericii Buna Vestire din Montreal ................................... 3
Din istoria comunitii Prof. univ. dr.
Nicolae Mateescu Matte la 100 de ani
Victor Roca....................................................................... 4
Din activitatiile Scolii Duminicale a
Bisericii "Buna Vestire" ...................................... 6
Crciunul copiilor Corina Luca ____________________ 6
Poezii de Crciun Dumitru Ichim ........................ 7
Adolescentul (eseu) F. M. Dostoievski
III Iuliana Onofrei .......................................................... 8
Ninsorile Mirunei Miruna Ocnrescu .............. 10
Salonul crii Montreal 2013 Ctlina
Stroe.................................................................................. 11
Srbtoriri de 1 decembrie ............................ 12
Ziua Romniei la Casa Romn Corina Luca ________ 12
Ziua Romniei la Universitatea de Montreal Corina Luca12
Unirea de la 1 Decembrie 1918 Marius
Finca ................................................................................. 13
Poezii de srbtori George Filip .............. 16
Singurtile canadiene ntr-un roman
anglofon din Quebec Mircea Gheorghe ........... 17
Istoria Drapelului de Stat al Romniei
Ion Anton Datcu............................................................... 18
Filozofia discursului politic X
Formele limbajului politic Daniela Gfu ..... 19
Seara de Ajun Mihaela Dordea ........................... 22
Versuri de Daniela Voiculescu .................... 23
Daniela Voiculescu un buchet de senzori incandesceni
George Stanca ________________________________ 23
Iedera alb ___________________________________ 23
Iubirea i Cuvntul n versurile poetei
Carmen Doreal de Felicia Mihali ........................ 24
Cei care m enerveaz III Florin Oncescu25
PARCURSURI ILUSTRATE 7. n Spania
Al doilea voiaj : Sevilia Granada
Cordoba Torremolinos etc. Angela
Faina - artista, Wladimir Paskievici - naratorul........... 26
Poezii de Livia Nemeanu citite la
Cenaclul Eminescu pe 21 noiembrie
2013 ................................................................................ 28
Din oaptele nemuririi Ctlina Stroe
Povestea celor doi frai idilic ........... 29
Buenos Aires, 1949. Miruna Tarcu .................. 30
Poeme de Crciun Lia Ruse ................................ 32
Bucuriile srbtorilor de iarn Elena
Buic ................................................................................. 33
SERIA TIINE 14. Despre structura
materiei Partea 2-a Wladimir Paskievici .... 34
De ce iubim femeile de Mircea
Crtrescu prezentare carte Elena Olariu ........ 35
Poezii de Traian Grdu .................................. 37
Poezia poetului Traian Grdu Eva Halus___________ 37
Furtuni fecunde de Melania Rusu
Caragioiu Cor ina Luca .......................................... 38
Sacul lui Condoiu Prof. Dr. Paul Dncescu ....... 38
Poezii de Eva Halus ............................................. 39
Pictorul-poet, poetul-pictor sau Eva Halus Traian Grdu39
Cenaclul Eminescu crete Li vi a Nem eanu)40
Poezii Ana Maria Gibu ............................................... 41
Poezii Leonard Ionu Voicu........................................ 42
Pense comme le vent! III Christina
Callimachi Traduction du roumain par Wladimir
Paskievici .......................................................................... 43
Agaguk ( XV ) Roman de Yves Thriault.
Traducere din limba franceza de Ortansa Tudor
Ilustraiile dup Siasi Irgumia, adaptate de Raluca
Pilat ................................................................................... 44
Anunurile comunitii..................................... 47
Apariii editoriale (scriitori
canadieni): ................................................................ 48
Melania Rusu - Spre Ceruri sacre __________________ 48
Carmen Doreal - ntlnire fr argumente ___________ 48
D. H. Silvian - Din gnd n cnt ___________________ 48

Candela de Montreal , revist fondat i editat, din 1997, de Victor Roca
Redacia i administraia: 8060 Christophe Colomb, Montral, Qubec, Canada H2R 2S9; Telefon:(514) 736-0950
Redactor ef : Victor Roca Consilier de redacie: pr. Liviu Alexandrescu
Secretar de redacie: George Filip Colectiv de redacie : Ortansa Tudor,
Doina Hanganu, Carmen Ionescu
Ilustraiile : Angela Faina, Radu Deca Tehnoredactare: Marius Neaga
ISSN 1495 8929 Canada, Dpt lgal - Bibliothque nationale du Canada et Bibliothque nationale du Qubec, 1997


Pastorala la Naterea Domnului Iisus Hristos 2013
Liviu Alexandrescu,
preot paroh al Bisericii Buna Vestire din Montreal

Hristos Se nate, mrii-L!/ Hristos
din ceruri, ntmpinai-L!

Iubii credincioi!
n fiecare an, srbtorim Naterea
dup trup a Domnului nostru Iisus
Hristos. Srbtoarea bucuriei de a fi
cretini , de a cnta i a mri pe
Dumnezeu dup cuviin, asemenea
ngerilor care spuneau: Mrire ntru cei
de Sus Lui Dumnezeu i pe pmnt
pace, ntre oameni bunvoire.
Srbtoarea Crciunului ne amintete
de marea milostivire a Lui Dumnezeu
fa de noi, oamenii, de cel mai mare dar
oferit lumii, prin ntruparea Fiului Lui
Dumnezeu, din Fecioara Maria. Colinda
spune: S se nasc i s creasc, s ne
mntuiasc.
De la Naterea Lui, am nvat c
Dumnezeu nu este departe, ci El
slsuiete n inima omului : Au doar
nu tii c voi suntei temple ale
Duhului Sfnt (Sf. Ap. Pavel) Dac
primim pe Iisus Hristos ca dar
dumnezeiesc vedem c i viaa noastr
este tot un dar dumnezeiesc. Ne-a dat-o
s o ngrijim prin fapte bune, s o
preuim i nu s ne batem joc de ea.
Praznicul Naterii Domnului este
praznicul buntii i iubirii Lui
Dumnezeu, cci acum a hotrt s
trimit pe Fiul Su n lume, s tearg
pcatele, care separau oamenii de
Dumnezeu. Iubirea e virtutea care l
coboar pe Dumnezeu pe pmnt i-l
face om i tot iubirea e cea care-l
ndumnezeiete pe om.
Sfntul Vasile Cel Mare spune: Din
cte a fcut Dumnezeu n cer i pe
pmnt, nici o minune nu este mai
mare ca aceasta. Naterea Domnului
coboar Duhul Lui Dumnezeu pe
pmnt i face nceputul mntuirii
noastre. Iisus Hristos devine centrul
Universului: ca n numele Lui Iisus
Hristos, tot genunchiul s se plece, al
celor cereti, al celor pmnteti i al
celor de dedesubt (Filipeni, 2-10)
Fr Iisus Hristos nscut n om,
acesta rmne doar o fiin biologic,
lipsit de perspectiva cereasc. Hristos a
cobort din cer, pentru ca omul nu putea
urca singur la cer.
Iat de ce in Troparul Naterii
Domnului, Biserica ne cheam s ne
apropiem i s preamrim aceast
lumin: Naterea Ta Hristoase
Dumnezeul nostru, rsrit-a lumii
lumina cunotinei, ca intru dnsa cei ce
slujeau stelelor, de la stea s-au nvat
s se nchine ie, Soarele dreptii i s
te cunoasc pe Tine Rsritul cel de Sus,
Doamne mrire ie!
La cumpna anilor, omul i
ndreapt gndul spre cele trei fee ale
timpului: trecut, prezent i viitor. Dintre
toate fiinele de pe pmnt, numai omul
triete i n viitor. Cci viitorul
nseamn credin, ndejde i iubire n
aciune. Viitorul st n darul Lui
Dumnezeu i n strduina omului. El
simte mereu prezena i lucrarea Lui
Dumnezeu n viaa sa. Ajutorul meu
vine de la Domnul, Cel ce a fcut cerul i
pmntul (Ps.120.2)

Dulcea Sruttoare, 2009
de Ion Lctuu
Tempera pe lemn, aur 24 k; 34 x 31,5
cm. Colecie privat, Canada

Iubii credincioi!
Cu aceste gnduri cltorim spre
Naterea Sa, dorindu-v cu ocazia
Sfintelor Srbtori ale Crciunului,
Anului Nou - 2014 i Bobotezei, ca Bunul
Dumnezeu s v druiasc sntate,
pace, iar noi v urm: Srbtori fericite
i Muli Ani!.
Moment din spectacolul copiilor de la
coala duminical a Bisericii Buna Vestire
dat cu prilejul Banchetului de Sf. Nicolae
foto Daniel Ctlin Marin

Din istoria comunitii
Prof. univ. dr. Nicolae Mateescu Matte la 100 de ani
Victor Roca

Destinul oamenilor nu este, exclusiv, o
fatalitate stabilit mai dinainte, fr s-l
putem schimba. Prof. Dr. Nicolae
Mateescu, ne-a confirmat acest adevr.
Nscut la 3 decembrie 1913, fiul lui
Niculae Tinichia, un iscusit croitor din
Craiova, Nicolae Mateescu, la vrsta de
15 ani, rmne fr mam, ce a fost
secerat de tuberculoz, o molim pe
timpul primei jumti a secolului XX.
Aceasta durere enorm nu i-a distrus
viaa adolescentului, ci l-a ntrit n lupta
vieii, ce abia o ncepuse.
De-a lungul vieii, oricare om are un
moment decisiv de care tie sau nu s
beneficieze, n care are sau nu are curajul
s se angajeze. Viaa fiindu-ne unic,
fiecare i-o triete dup posibilitile
proprii, voina i adesea, dup principiile
proprii, dar reuita depinde, n mare
msur, de decizia luat n momentele
ei cheie.
Din mai multe considerente, n anul
1929, n timpul marii crize economice,
Niculae Tinichia i mut familia de la
Craiova la Bucureti. Aici deschide un
magazin de stofe dar i de croitorie,
asigurndu-le celor doi copii ai si
posibilitatea de a continua studiile
secundare n coli particulare.
n 1933, dup ce termin liceul ntre
premiani, Nicolae Mateescu se nscrie la
Facultatea de Drept, din Bucureti, pe
care o va absolvi n 1937. Urmeaz n
continuare doctoratul n drept, lundu-i
diploma n 1939. n acelai an se nscrie
n baroul de avocai din Bucureti;
ncepe practicarea avocaturii. Anul 1943
este marcat de cstoria cu Monica
Burger - Brezoianu. Tatl soiei fusese
adus din Germania n Romnia de
Regele Carol I, pentru dezvoltarea unor
ramuri ale industriei mici ce lipseau n
Regatul Romniei.
1945, urmrile celui de al doilea
Rzboi Mondial bulverseaz mediul n
care se desfoar existena popoarelor
est-europene, viaa romnilor ia o
turnur brutal, neateptat. n
Romnia, ajuns sub ocupaie sovietic,
minusculul partid comunist romn este
nscunat la conducerea rii.
n marasmul creat de instaurarea
dictaturii comuniste, muli romni
opteaz pentru libertate, ncercnd s
fug pe toate cile posibile de utopia
comunist.
Pentru Nicolae Mateescu anul 1946
este momentul decisiv, cnd, folosindu-
se de originea patern a soiei, amndoi
reuesc s prseasc Romnia. Ca i
ceilali romni, se ndreapt spre vest,
ct mai departe de Cortina de fier,
ntre timp instalat ntre Occident i
Lagrul Comunist. Aici, n Frana, se
adunaser toi romnii aflai la studii sau
la diverse specializri n Germania sau
Italia, scpai din lagrele de prizonieri
germane.
n 1947, printr-o hotrre a guvernului
francez, toi romnii care, la somarea
ministerului de externe romn, au
refuzat s se ntoarc n ar au fost
declarai refugiai politici.
Primii ani de refugiu n-au fost rai
pentru nimeni. n aceast situaie,
cuvntul de ordine printre refugiai,
studeni sau intelectuali, era s studieze
i fiecare s se specializeze n profesia
lui.
Nicolae Mateescu obine, n 1947, al
doilea doctorat, la Facultatea de Drept
Internaional a Universitii din Paris. n
acelai timp, soia sa Monica Mateescu
obine Diploma Academiei de Drept
Internaional de la Haga.
De la sosirea sa n Occident, dr.
Nicolae Mateescu se gndea la abordarea
unor noi discipline ale dreptului
internaional. Era vremea cuceririi
spaiului. Marile puteri erau ntr-o
concuren paroxistic.
Dotat cu o inteligen excepional, el
intuiete importana noului domeniu i
se lanseaz pe trmul dreptului spaial,
nc neexplorat.
nc din primele activiti de la Paris,
ntre 1948 i 1950, fiind angajat profesor
la Institutul de Studii Internaionale i
Cercetri Diplomatice din Paris, i face
publice preocuprile. Din prima sa
conferin, intitulat Individ, Stat,
Comunitate Internaional, Noul drept
internaional i jaloneaz noul lui
domeniu de cercetare.
n 1950, sperana refugiailor de a se
ntoarce curnd acas se temperase. n
acelai an, Canada, care pn atunci
primea numai ceteni englezi, deschide
graniele imigranilor provenii din
Europa de est, pentru activiti n
domeniul agricol, i accept s-i angajeze
pe specialitii din domeniile tiinifice. O
pleiad de personaliti, ce avuseser
curajul s evadeze din Romnia
comunist, ajuni la Montreal ca
refugiai politici, vor deveni ilutri
profesori universitari. ntre acetia a
strlucit i profesorul Nicolae Mateescu.
nc din 1954, profesorul Nicolae
Mateescu pred dreptul aerian la
Facultatea de Drept a Universitii din
Montreal i, n paralel, la Facultatea de
tiine Economice. Din 1955, devenind
cetean canadian, este acceptat n
Baroul avocailor din Quebec.
n timp ce preda studenilor, n calitate
de profesor universitar, el i face
cunoscute ideile novatoare din domeniul
dreptului spaial internaional, prin
articolele publicate n revista Baroului
provinciei Quebec[1]. Numele Nicolae
Mateescu Matte, autorul articolelor,
devine autoritate n aceast nou
disciplin.

Din 1951, Universitatea McGill
nfiinase Institutul de Drept Aerian i
Spaial, cu programe de master i
doctorat n domeniul juridic aerian, o
premier mondial.
Ideile publicate n articolele semnate
de Nicolae Mateescu Matte atrag
atenia conducerii Universitii McGill,
care, din 1961, l angajeaz ca profesor
invitat la IASL

(Institute of Air and Space
Law) din cadrul universitii.
Dup 1961, publicnd articole cu idei
mai ndrznee, denunnd pericolul
progresului tehnologic n domeniul
spaial fr pregtirea legislativ
adecvat, numele Nicolae Mateescu
Matte se impune ca o autoritate n
domeniu. Este invitat n Frana, unde
confereniaz n faa studenilor i
specialitilor de la Institut de Hautes
tudes Internationales, al
Universitii din Paris, la universitatea
din Aix-Marseille i la universitatea din
Nantes.
O dovad a recunoaterii prestigiului
n lumea tiinific este numirea sa, n
1974, n funcia de director al IASL,
urmat de instalarea n funcia de
director al Centrului de Cercetri n
Domeniul Dreptului Aerian i Spaial
al Universitii McGill i, mai trziu,
director emerit.
n aceast perioad a mai fost
solicitat s predea ca profesor asociat
la Academia de Drept Internaional de
la Haga, Olanda, i a colaborat periodic
cu Institutul de Drept pentru Pace i
Dezvoltare din Nisa, Frana.
Aportul su la dezvoltarea legislaiei
dreptului aerian i-a adus multe gesturi
de recunoatere i onoruri.
A fost numit Preedinte al Consiliului
permanent al Clubului de Relaii
Internaionale al Universitii
Montreal (din 1951); a primit gradul de
Cavaler al ordinului militar Sf. Lazr
din Ierusalim (1973); membru al
Societii Regale Canadiene; titlul de
Ofier al Ordinului Canadei (1976);
membru fondator i preedinte onorific
al filialei canadiene a Asociaiei de
Drept Internaional (1984); a primit
medalia de argint a oraului Paris;
Cavaler al Legiunii de onoare a Franei
(1986); a primit premiul Crystal
Helmet al Asociaiei Exploratorilor
Spaiului (1996, USA); Ordinul
Naional al Quebecului n grad de
ofier (2008); Asociaia aviaiei civile
internaionale cu sediul la Montreal i-a
decernat premiul Edward Warner
(2010).
Profesorul Nicolae Mateescu Matte a
activat ca profesor pn n 1993, iar n
calitate de consilier juridic n cadrul
cabinetului Rochefort-Fortier,
Mckenzie-Gervais, pn n 2009.
Academia Romn, Institutul de
cercetri juridice Andrei Rdulescu i-a
acordat titlul de Cercettor tiinific de
onoare.
Familia Nicolae Mateescu Matte are
doi copii, pe Daniel (1956) i Anne-
Karyne (1959), i de la fiic, doi nepoi.
Nicolae Mateescu Matte, n paralel
cu activitatea tiinific, s-a implicat n
mai multe proiecte ale Provinciei
Quebec i altele, ale comunitii
romne din Montreal.
Prin una din vizitele sale n Romnia,
s-a pus n micare realizarea
proiectului concretizat n aducerea i
instalarea statuii poetului naional,
Mihai Eminescu n locul, azi, denumit
Piaa Romniei din Montreal.

1 Pacea prin prisma dreptului internaional;
Cui aparine mediul aerian; Voina i
libertatea n dreptul aerian-aeronautic
canadian.

n mijlocul familiei, la 100 de ani
De la stnga la dreapta: Mikael-Darcy Matte (nepot), Nicolae Mateescu Matte, Jordan -
Nicolas Matte (nepot), Anne-Karyne Mateescu Mate, (fiic), Jaques Latreille (ginere)


Din activitatiile Scolii
Duminicale a Bisericii
"Buna Vestire"

Crciunul copii lor
Cori na Luca

Ca n fiecare an, de attea generaii,
copiii romnilor ateapt venirea lui Mo
Crciun la Casa Romn de lng
Biserica Buna Vestire din Montreal.
Iarna-i grea, omtul mare, dar
bucuria i mai mare.
Din cauza furtunii de zpad, m
ateptam s gsesc biserica aproape
goal. Spre surprinderea mea, de abia
am gsit un loc pe ultima banc.
Muli copii. Mai muli ca de obicei. Ce
se ntmpl? De sub mantourile groase
de iarn, ieeau la iveal volane de rochii
sau gulere de cmi.
La sfritul slujbei, preotul Liviu
Alexandrescu a ridicat vlul misterului:
urma Crciunul Copiilor. Toat lumea
era invitat.
Sala Casei Romnes-a umplut ochi.
Mesele, ncrcate cu bunti, i
ateptau oaspeii. Colindele rsunau n
sala mare, graie maestrului de sunet
Ctlin Marin. La pian a acompaniat d-
na Lidia Constantinescu.
Cntecele m-au fcut s-mi amintesc
de anii copilriei, cnd, cu emoie
mergeam din u n u ca s colindm i
s primim de toate. Ce ani, ce coruri
ngereti Dar, gata cu visarea. Copiii
notri, cei din ziua de astzi sunt
pregtii pentru societatea aleas de
prinii lor, dar, totodat, hotri s nu-
i uite tradiiile i originea. Deci: colinde
romneti, apoi cele n englez i
francez. Eforturile i druirea
doamnelor de la coala de duminica i-
au artat roadele.
Au urmat dou surori, cu o
interpretare exemplar la vioar i un
viitor Pavarotti n vrst de 14 ani, cu o
voce de aur...
Pe cnd copiii cntau cu foc Mo
Crciun cu plete dalbe, lumina s-a stins
i cine credei c a aprut cu o barb
lung i alb, cu un sac plin de cadouri i
cu grija pentru renii lui lsai afar n
zpad? Chiar Mo Crciun cruia i
s+a fcut o intrare triumfal. Copiii au
aplaudat fericii i nerbdtori. Moul s-
a aezat greoi pe scaun, obosit de atta
drum i de greutatea sacului. i-a rotit
privirea prin sal, bucuros s vad atia
copii. Unul cte unul s-au aezat pe
genunchii Moului. Ba o poezie, ba un
cntecel, doar-doar s-l ncnte ca s
primeasc cel mai mare i frumos cadou.
i fiecruia i s-a fcut parte. De la cel mai
mic, de cteva luni de zile, pn la cel
mai mare, jenat c mai era numit copil
(doar era adolescent, nu?), dar bucuros
de avantajul de a fi ntre dou categorii
de vrst. ntr-un cuvnt, toat lumea a
plecat fericit acas, povestind la cei care
nu au putut veni, emoiile momentului.
Dar, Mo Crciun va mai veni i la Anul,
nu-i aa? Da, da, pentru copiii cumini.

Crciunul copiilor - Prezentare program
Alexandru Tutuianu, un viitor Pavarotti
Ana Constantinescu, pianista grupului
Fotografii de Daniel Ctlin Marin

Poezii de Crciun
Dumitru Ichim

PRIMUL CRCIUN

Aa cum Biblia cuvnt,
n vremea - aceea-n ara Sfnt,
spre Betleem Sfnta Marie
mergea cu Iosif s se-nscrie.
Tot drumu-i tors i s-a-noptat,
dar loc s doarm n-au aflat
i ntr-o peter s-au dus
i-acolo s-a nscut Iisus.

Din ceruri ngeri cu-aripi albe,
parc ningeau florile dalbe,
cntnd att de lin i sfnt:
Mrire-n cer i pe pmnt!

Pstori cu fluiere n mn
cu-n miel venir de la stn
i magi i toi cntau voios -
primul Crciun pentru
Hristos!

DORMI IISUSE, MCAR
DE CRCIUN
Clopote albe, clopote ning,
pentru Fecioar
de veac se ating.

ngerii urma-n omt
nu-ndrznesc.
Ninge colindul -
pretutindenesc.

Clopote dalbe
Bing-bigul de nea
de-azi noapte la magi
le-a nins peste stea.

Taina-nflorete -
colindul pe fa -
cnd venicia de timp se ghio .

Florile dalbe lin peste lin se adun:
Dormi IIsuse, mcar de Crciun!

COLINDUL NGERILOR

- Somnul cearc vrnd s-L prind,
cum l legeni somnului,
Sfnt Maic-a Domnului
ne primeti pentru colind?
Dup noi i-ali ngeri vin,
parc ning, tot ceru-i plin,
c-au umplut i crruia
ca s-I cnte aleluia.

- Dulce-i somnul de copil,
dar intrai - tiptil, tiptil,
s-I cntm pn la u
colindul de legnu
- Nani, nani, Prunc din cer
dormi sub ram de lerui ler,
nani c Te-ai ntrupat
pentru noi Fiu de-mprat,
dormi lumin fr sear,
nscut astzi din Fecioar,
linu-i lin din und lin,
dormi Lumin din Lumin,

somnul lin, tot mai aproape,
ca srut optit pe pleoape.

***

Pe trifoi a ler cosit -
somn muat din cer sorbit!
Mrul lng El viseaz
dalbu-n psalm cum se'ncrusteaz
i sfios s nu-L trezeasc
s-a ascuns s nfloreasc.
Steaua i apleac spicul,
ca s vad Pruncul, micul...

ICOAN DE CRCIUN

nainte de sear
se aduceau perdelele de afar,
ale srbtorilor.
De sus pn jos -
pnza de cer
cu rsrituri rare.
Miroseau a tmie i ger
la ferestre.
Bunica scotea din scrinul de zestre
sfnta icoan a Naterii
cu Pruncul i Sfnta Fecioar.
i aranja tergarul de in,
de o parte i de alta
ca poveste n jur de mireas
rentrupat din crin.
Candelei
i aprindea litera ei
pioas
ca minunea n licr de tei.
Apoi cu magii mpreun
ngenunchea i ea.
Pe urm toi ai casei
intram n icoan
prin ua deschis de stea.
Mirosea
a tmie i-n nenuntite tceri -
frmntul rotund din cuptorul
de ieri.

DIN COLINDUL MAGILOR

Pe pripor, sub stea mioar
au trecut trei magi asear.
N'aveau sceptru, ci doar crini de
slov toars din colinde,

crini precum fclia suie
flori de mr n aleluie,
ntrebnd rscrucea lin
de cetatea rusalin.

Nalbele la geam - ureche
i plecau spre buchea veche,
ne-ndrznit de vioar
cum cntau trei magi asear

de taina emanuel -
ler sonor esut dantel.
Dimineaa scris pe geamuri -
flori de mr - optiri de ramuri!

Pe pripor cu- o stea mioar
au trecut trei magi asear...

Colindtorii
Ana Constantin, n alb, i Toader Lctuu,cu steaua
foto Daniel Ctlin Marin

Adolescentul (eseu) F. M. Dostoievski
III
Iuliana Onofrei

Intriga
Cu trei luni nainte de a prsi Moscova,
Arkadi Makarovici Dolgoruki intrase deja
n posesia unui document, o scrisoare
compromitoare prin dovezile de ne-
loialitate filial cuprinse n ea, adresat de
Katerina Nikolaevna Ahmakova lui
Andronikov. Era o scrisoare a rposatului
Stolbeev, pentru a crui motenire se
judeca Versilov cu prinii Sokolski. n
aceast scrisoare particular, scris cu doi
ani n urm, testatorul i exprima dorina,
ca motenirea s revin mai degrab
prinilor Sokolski dect lui Versilov.
Scrisoarea nu reprezenta un act concludent
din punct de vedere juridic i nu l-ar fi
mpiedicat astfel pe Versilov s ctige
procesul, ci ridica mai degrab o problem
de contiin. n aceast scrisoare,
Katerina i-a cerut sfat lui Andronikov (n
calitate de jurist i prieten) s-i spun dac
exist motive legale pentru a-l declara pe
prin iresponsabil (adic pe tatl ei) sau a-l
pune sub interdicie, i n caz c o
asemenea aciune ar fi fost posibil, cum ar
fi fost mai nimerit s se procedeze, ca s se
evite un scandal. Pe vremea aceea btrnul
prin, ncepuse s cheltuiasc nebunete,
aruncnd aproape banii pe fereastr,
cumprnd lucruri inutile i pe deasupra i-
a venit ideea nstrunic de a se nsura.
Andronikov a sftuit-o s renune la
aceast intenie, cu toate astea scrisoarea a
rmas la el. Fiind vduv i fr nicio
avere, deoarece soul i-a tocat toat zestrea
la cri, nu se putea bizui dect pe tatl ei,
de la care spera s primeasc o nou zestre,
la fel de frumoas ca i prima. La moartea
lui Andronikov, Katerina Nikolaevna i-a
adus aminte de scrisoare: dac ar fi fost
gsit printre hrtiile rposatului i ar fi
czut n mna btrnului prin, nu ncape
vreo ndoial c acesta ar fi dezmotenit-o
i nu i-ar mai fi dat niciun ban, ct ar fi
trit.
Andronikov, pstrnd scrisoarea
Katerinei Nikolaevna i ncredinnd-o,
cnd i-a simit sfritul, Mariei Ivanovna,
determin n mare msur intriga
romanului, care influeneaz puternic
desfurarea evenimentelor.
Kraft avea legturi foarte strnse cu
Andronikov, pe care l-a ajutat la
administrarea unor averi particulare n
schimbul unei remuneraii. Adolescentul
tia de la Maria Ivanovna, nepoata
preferat a lui Andronikov, crescut chiar
de el i totodat soia lui Nikolai
Semionovici, dasclul su, la care a locuit
ani de-a rndul pe vremea cnd era la
liceu, c acesta i-a dat lui Kraft
nsrcinarea de a-i transmite ceva.
Kraft i-a predat adolescentului
regretabila i nesbuita scrisoare, de care
Katerina Nikolaevna se temea att i pe
care o credea la Versilov. Nu era la el, ci la
Arkadi, cusut de Maria Ivanovna, n
buzunarul de la hain, dar cusut cu mna
lui n surtucul cel nou.

Desfurarea aciunii
ntre timp, Versilov ctigase procesul i
renunase la motenire n favoarea
prinului Sokolsi, pe care apoi l-a provocat
la duel. Urmeaz retractarea provocrii,
cina i scuzele tnrului prin,
promisiunea de a restitui lui Versilov cel
puin o treime din motenire.[19]
Apariia propriu-zis a personajului
Serghei Petrovici Sokolsi este la sfritul
prii nti a romanului i nceputul prii a
doua.
Adolescentul i-a mutat reedina la
prinul Sokolsi. Aceast perioad a fost
pentru el nespus de ruinoas, perioada
decderii sale morale, dar i nespus de
fericit. Pe de o parte, pentru c a nceput
s frecventeze tripoul lui Zercikov,
introdus n asemenea cercuri de prinul
Serioja (Serghei Petrovici), ctiguri mari
la rulet (145 de monezi de aur de cte
cinci ruble), pe de alt parte a ndrgit
noua reedin , fiindc acolo venea
Versilov s-l vad, din proprie iniiativ, la
scurt timp de la desprirea lor.
Adolescentul voia i el s-l provoace la duel
pe prin, deoarece l-a plmuit pe Versilov
i s-a dus ntr-o diminea devreme, cnd
cei din Petersburg sunt mai limpezi la cap
ca oricnd, la Zveriev Efim, un vechi
prieten, s-i propun s-l ia ca martor n
aceast chestiune de onoare, extrem de
urgent i important. Argumentele lui l-
au fcut s neleag c nu vrea s fie
prta la o prostie i, ca atare, l-a refuzat.
Prinul Serghei Petrovici i-a dat
demisia de la regimentul N , n care intrase
la ntoarcerea lui din strintate, dup
incidentul de la Ems cu Andrei Petrovici
Versilov, la Lug, Pe vremea aceea avea
bani, dar i-a tocat pe mese i petreceri, iar
ceilali ofieri, colegii si nu-l iubeau i a
nceput s aib gnduri de sinucidere. Aici,
la Lug, Providena i-a scos-o n cale pe
Lizaveta Makarovna (Liza, sora
adolescentului) de care s-a apropiat
sufletete. Mereu antajat de ini dubioi
(un Stebelkov) cu care intrase n crdie,
iubind-o pe Liza, dar visnd la zestrea
Annei Andreevna Versilova, prinul se afl
ntr-o situaie disperat, fr ieire, ce-l
depete. Stebelkov era interesat de
cstoria sa cu Anna Andreevna pentru c
era singura posibilitate de a-i fi recuperat
nite bani. Adolescentul era att de scrbit
de mrvia acestui individ i de faptul c
prinul a vorbit cu Stebelkov, un afacerist
cinic i impertinent despre banii pe care i-a
dat cu mprumut odat. El voia ca Arkadi
s intervin pe lng prin i s-l conving
s-i cear btrnului Nikolai Ivanovici,
suma care-l putea salva.
Serioja i a ncredina adolescentului
taina c el este de fapt un infractor, face
parte
dintr-o band care falsific aciuni ale
unei societi de cale ferat. Arkadi, aflnd
despre aceasta,
l-a sftuit s pun fru imaginaiei, s se
ncread n via i s mearg la prinul
Nikolai Ivanovici i s-l roage s-i dea zece
mii de ruble, dar fr s spun pentru ce.
Adolescentul era sigur c nu-l va refuza,
mai ales de cnd era n al noulea cer: avea
s se nsoare cu Anna Andreevna.
Deocamdat era secret.
Btrnul prin a inut dintotdeauna
foarte mult la Anna Andreevna i a preuit-
o. Ea era fiica legitim a lui Versilov, de
care acesta s-a dezinteresat la fel ca de
copii si nelegitimi: Arkadi i Liza. Astfel
c ea a fost crescut de bunica, din partea
mamei de Fanariotova i s-a bucurat
totodat nc din copilrie de dragostea i
protecia btrnului prin Nikolai Ivanovici
Sokolski. Iniiativa acestei cstorii a
pornit de la ea. n cazul ei (n ceea ce o
privea pe ea) ne aflm n faa unui caz de
contiin.
Anna Andreevna era un om i jumtate,
sobr, serioas, o fecioar neleapt. Faa
ei grav era ncnttoare, i amintea de un
portret englezesc. Arkadi o admira i o
iubea, n preajma ei simea c parc i se
purific sufletul i de fiecare dat pleca de
la ea mai bun dect era de obicei. Ceea ce-i
plcea la ea era c se mbrca foarte
modest i niciodat nu trndvea,
ntotdeauna o gsea citind sau lucrnd. Era

foarte cult citea mult, cu mult mai mult
dect el i chiar cri serioase.
Construcia romanului este analog
construciei din romanul Idiotul. i aici ca
i acolo un om neprihnit st mpotriva
lumii pctoase. Dolgoruki ntrupeaz visul
scriitorului cu privire la frumosul om
pozitiv. Adolescentul avea tot timpul
naintea ochilor chipul blnd al mamei
sale, privirea ei duioas. i aducea aminte
de mama lui cnd i fcea cruce i l
binecuvnta, cnd l-a dus la mprtanie
la biserica din sat, venea s-l vad, n
perioada ct a stat la pensionul Touchard
i-i aducea cteva copeici, portocale i turt
dulce. Avea ochii albatri, privirea trist,
abtut, minile bttorite, de om obinuit
cu munca, ghetele ct se poate de ordinare
i faa foarte slbit, dei lsa s se
ntrevad c a fost cndva frumoas.
Versilov o considera cea mai desvrit i
mai ncnttoare fptur, c nu i-a fost dat
s ntlneasc vreodat o femeie mai bun,
cu toate c nu o merita nici pe ea, nici pe
Liza, fiica lui. Sonia (Sofia) Andreevna,
mama adolescentului a fost croit dup
blndul chip al Maicii Domnului.[20]
Tatiana Pavlovna Prutkova a inut-o pe
lng ea pn la vrsta de optsprezece ani,
i i-a dat o oarecare educaie: a nvat-o s
coas, s croiasc, s se poarte ca o fat
binecrescut i chiar s citeasc cte puin.
La optsprezece ani a nceput s lucreze la
moia lui Versilov, alturi de alte
numeroase slugi printre care se mai gsea
i Makar Ivanovici Dolgoruki. Slujnica de
optsprezece ani, care avea s fie mama
Adolescentului rmsese de civa ani
orfan de ambii prini. Rposatul ei tat,
care i-a purtat lui Makar Dolgoruki un
deosebit respect i o mare recunotin,
simind c i se apropie sfritul l-a chemat,
i n faa tuturor slugilor adunate i a
preotului i-a cerut cu limb de moarte s-i
creasc fiica i s-o ia de nevast. Makar
Ivanovici Dolgoruki fiind un om care tia
s se impun i-a mplinit datoria i-a luat-
o de soie pe Sofia Andreevna. Ea privea
cstoria ei cu Makar Ivanovici ca pe un
lucru hotrt de mult i socotea totul spre
binele ei, fiind ct se poate de mulumit.
Ea i-a asumat pe deplin pcatul svrit
(dragostea irezistibil pentru Versilov) n
care a vzut o npast, o ncercare ce i-a
fost trimis.[21]
Ca i Mchin din Idiotul, Macar
Ivanovici Dolgoruki este smerit, ierttor,
plin de dragoste. El ntmpin i
dezarmeaz ofensele, cele mai grele, cu un
zmbet plin de iubire ... i iart din toat
inima soia (Sofia Andreevna) care l-a
nelat cu Versilov. Makar Ivanovici
Dolgoruki este tatl legal al lui Arkadi
Makarovici Dolgoruki (adolescentului) i al
Lizei, sora lui, care s-a cstorit la cincizeci
de ani cu Sofia Andreevna. Dup ce
Versilov i distruge csnicia (de ase luni),
iese din rndul slugilor, fiind iobag pe
moia lui i a nceput s colinde Rusia,
oprindu-se pe la sfintele locauri. Relaiile
lui Versilov i Sofia Andreevna, crora le
trimitea veti de vreo dou ori pe an i pe
care venea s-i vad cam o dat la trei ani,
nu s-au ntrerupt niciodat. Mai mult dect
att se considera pe sine n primul rnd
vinovat de pcatul svrit de Sofia i
Versilov.
Pentru adolescent trsturile acestui
btrn, a crui imagine i s-a ntiprit n
inim, au rmas una dintre amintirile cele
mai vii i mai originale. Ceea ce a apreciat
la el a fost armonia sufleteasc: lipsa de
vanitate, duioia, inima nespus de curat,
nentinat de pcate, o inim vesel,
uimitoarea bun credin, mbinat cu o
iretenie subtil:
M bucur c ai venit. Acum neleg c
te ateptam de mult. Nu iubesc pe nimeni
dintre ei, fiindc n-au armonie
sufleteasc. N-am s merg pe urmele lor,
nu tiu ncotro s-o apuc, a pleca n lume
cu dumneata ...[22]
Cu ochii int la modelul de via, care
este Crucea Domnului nostru Iisus Hristos,
Dostoievski plsmuiete un om frumos.
Ideea veacului de aur i a armoniei este
ideea cea mai scump lui Dostoievski, cea
mai sfnt: ea se afl-n centru romanelor
sale, mai cu seam n Adolescentul. El este
ntruchiparea nsi a idealului din
Spovedaniile pelerinului rus, a versetului
17 din capitolul 5 al epistolei nti ctre
Tesaloniceni, e ortodoxul care triete
necontenit bucuria nvierii.[23] Cel mai viu
i mai veritabil discurs cretin l are n
roman acest personaj Makar Ivanovici
Dogoruki. Multe din cuvintele sale se
imprim n memoria cititorului. l va sftui
pe Arkadi Makarovici Dolgoruki s se
roage seara i dimineaa, iar printre
rugciunile sale i una pentru cei care n-
are cine s se roage sau va rosti monologul
despre amintirea omului pe acest
pmnt: Ru faci, puiule, c nu te rogi.
Rugciunea i face bine, i veselete
inima, i nainte de a adormi, i dimineaa
cnd te scoli, i cnd te trezeti n puterea
nopii, ascult-m pe mine.[24]
De aceea, cnd te rogi nainte de culcare,
nu uita s adaugi nainte de sfrit:
Mntuiete, Doamne Iisuse, i pe cei
pentru care n-are cine s se roage![25]
tii, copilul meu drag, zise el ca i cum i-
ar fi urmat gndul, tii c amintirea
omului pe acest pmnt nu ine la
nesfrit? Mai mult de o sut de ani nu-i
aduce nimeni aminte de un om. nc la o
sut de ani dup moartea lui i mai aduc
aminte de el copiii sau nepoii care au
apucat s-l vad la fa, dar pe urm,
chiar dac-l mai pomenete cineva, l tie
numai din auzite, dup nume, fiindc toi
care l-au cunoscut la fa au murit pe
rnd. i atunci pe mormntul lui din
cimitir cresc buruieni, crucea de la cpti
i se frm i toat lumea l uit, pn i
urmaii si, apoi i se terge chiar i
numele din amintirea oamenilor, cci
numai puini sunt aceia pe care lumea nu-
i uit n veci. Dar nu-i nimic! Chiar dac
m uitai, dragii mei, eu am s v iubesc
i n mormnt. Parc aud, copilaii mei,
glasurile voastre voioase i paii votri pe
mormintele prinilor de ziua morilor;
pn atunci trii i bucurai-v de soare,
iar eu am s m rog lui Dumnezeu pentru
voi i am s m art vou n vis ... Da,
dragostea nu piere o dat cu moartea
...[26] De la el nva c viaa omului nu-i
tihnit dac are un pcat pe suflet, c
sinuciderea este cel mai mare pcat pe
care-l poate svri un om, dar doar
Dumnezeu are dreptul s judece i c noi
suntem datori s ne rugm smerit pentru
sufletul srmanului pctos, deoarece
rugciunea unui om viu pentru un suflet
osndit e primit cu adevrat: Doamne,
mare-i mila ta, ndur-te i de cei
nepocii i mntuiete-i.[27]
Din toat Biblia lui Dostoievski i plcea
cel mai mult cartea lui Iov. Ca i la dreptul
Iov, pentru Dostoievski sufletul omenesc
este mai scump dect tot universal. Cu
toate acestea el se ntreab: ce fel de
armonie universal ar putea recompensa
pierderea celei mai micue i srcue
fiine omeneti? Ce rai pmntesc ar
putea liniti inima unui tat, cruia i-a
murit copilaul su drag?[28] Din
amrciunea personal a scriitorului crete
durerea lui Maxim Ivanovici
Skotoboinikov negustorul foarte bogat din
oraul Afimievski despre care i povestete
Makar Ivanovici.
Maxim Ivanovici era vduv i nici copii
nu avea, druia bani cu nemiluita
mnstirii, dar pe oameni i pltea dup
bunul lui plac. Din cnd n cnd l apuca
patima beiei, i cnd se mbta, nu mai
tia de el, alerga gol puc prin ora i
urla ct l inea gura.[29]
ntr-o zi, o tnr vduv, mpovrat cu
cinci copii, l-a rugat, cnd s-a isprvit
slujba i Maxim Ivanovici a ieit din
biseric, s-i fac poman cu ea, dar s-a
jelit n zadar. Tnra a fost nevoit s-i
caute de lucru: muncea cu ziua. A dat ns
o molim n copii, o tuse, iar ei s-au
molipsit unul de la altul i au murit toate
cele patru fetie. Vduva a rmas doar cu
bieelul cel mare. O dat copilul alerga
prin curte i tocmai atunci a intrat pe
poart trsura lui Maxim Ivanovici. Copilul
a alunecat i din greeal a dat buzna peste
el n clipa cnd Maxim Ivanovici cobora
din trsur. S-a enervat i l-a btut zdravn
c bieelul era s moar. I-a trimis mamei
acestuia cincisprezece ruble i un doctor. i

a trecut iarna i au venit Sfintele Pati, i
chiar n ziua nvierii Domnului i s-a nzrit
lui Maxim Ivanovici s ntrebe de biat.
Aflnd c e la maic-sa, care muncea cu
ziua. Fr s mai stea pe gnduri, s-a dus la
vduv, spunndu-i c vrea s fie
binefctorul fiului ei, c-l ia sub ocrotirea
lui, i dac i s-o lipi de suflet l las i
motenitor pe toat averea lui ca pe un fiu
adevrat, dac se nvoiete s i-l dea. Toat
noaptea a plns la cptiul copilului, iar a
doua zi diminea l-a luat de mn i l-a
dus.
Maxim Ivanovici l-a mbrcat ca pe un
domnior, i-a luat dascl i chiar din acea
zi l-a pus s nvee. Copilul era cam
bolnvicios i tuea de cnd cu btaia. El
inea mori s intre-n sufletul copilului,
dar copilul era tcut. ntr-o zi a rsturnat
din greeal cu cotul o lamp de porelan
care era pe dulap. Cnd a auzit Maxim
Ivanovici din a treia odaie zgomotul, a
nceput s strige. De spaim, copilul a
luata-o la goan ncotro a vzut cu ochii.
Biatul a alergat pn la malul unui ru,
avnd intenia s se arunce n ap. S-a
nimerit ca tocmai atunci s vin i nevasta
colonelului Ferzing cu fetia, tot de vreo
opt ani, care inea n mn un coule cu
un arici. Bieelul, cum nu mai vzuse pn
atunci un arici, s-a uitat ca vrjit la el i a
uitat de ce fugea. Dar, deodat, aude glasul
lui Maxim Ivanovici, care ipa. Alerga dup
copil cu furie. Atunci copilul i-a adus
aminte de tot ce s-a ntmplat, i-a ridicat
ochii spre cer i s-a aruncat n ap. Pn
s-l scoat oamenii, el s-a necat. Ce are
s-i spun bunului Dumnezeu un suflet
att de fraged, pe lumea cealalt?[30]s-a
ntrebat Maxim Ivanovici.
Va urma

[19] Valeriu Cristea, Dicionarul personajelor lui
Dostoievski, Editura Cartea Romneasc,
1983, p.395
[20] Printele Arhimandrit Paulin Lecca,
Frumosul divin n opera lui Dostoievski,
Editura Discipol, Bucureti, 1998, p.268
[21] Valeriu Cristea, Dicionarul personajelor lui
Dostoievski, Editura cartea romneasc
1983, p.57
[22] Dostoievski, Adolescentul, Editura Pentru
Literatur Universal, p.383
[23] Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1995, p.215, p.215
[28] Paulin Lecca, Frumosul divin n opera lui
Dostoievski, Editura Discipol, Bucurreti,
1998, p.25

Ninsorile Mirunei
Miruna Ocnrescu

I AR NA AS T A

i-a scuturat tgra Bunul Domn
i mi-a ascuns destinu-n rogojin
Cioplitu-mi-a iubiri de ghea-n somn
S nu mai tiu ct vor s mai rmn.

mpodobindu-le-n cuvinte rare,
Le-a nmuiat n lacrimi numrate
Din urme terse-a troienit crare,
Carul cu boi cu osii-ngndurate.

Sub cerga mut, iarna mi vorbete
i toarce-n fir de umbre un tergar
File de carte, snopuri de poveste
Ce-s mcinate-n grab de-un morar.

Dar eu, i-oi colinda desaga n Ajun
i-n cozonac mi-oi ngropa npasta
Mi-oi pune-n brad doar lacrimi ce apun
i nu m las Bunul Domn n iarna asta.

VI N S R B T O R I L E

Un nger pzitor mi-a spus
Din cer vin srbtorile
i Mou-n suflet e ascuns
S strng-n sac colindele.

Pe geamuri flori de rug cresc
Pe tmple, lumnri de dor
Ard pentr-o clip, nfloresc
Peste ninsorile ce mor.

Mama deretic-n odi
i le boteaz-n lerui-ler
Ea ine post cu toi ai si,
Iar cei mai dragi postesc n cer.

Alese stau pe geam gutui
Miroase-a vsc n pragul meu.
O lacrim mi-ag n cui
S mi-o colinde Dumnezeu.

N C UR T EA C U- NT MP L R I

Iubite, a-nceput s ning
n curtea cu-ntmplri,
Iar tinda casei st s plng
Nmeii de iertri.

Iubite-n iarna asta, cnd,
Cerberii umbl-n cete
Ascunde-te sub un colind
Ca Mo Crciun s-i ierte.

El o trimite cerbi de-argint,
Stele s-ngenuncheze,
Pori o deschide-n cerul frnt
Olimp cernit s te-ntroneze.

Nu plnge prine c e iarn
n curtea cu-ntmplri,
Pe sub zpada mieilor, cu team,
Destine-i fac crri.

N S T AJ UN

Dospete cozonacul pe priciul vechi de lut
i plin-i umplutura cu amintiri de-acas
E ndulcit cu arome de dor, ce nu m las
n st Ajun s-mi plng colindele de mut.

Tu mam, te nvri prin casa printeasc,
Iar noi, ne-mpiedicm sub orul ce miroase
A vorbe coapte-n jarul dojenelilor duioase
i-a pribegiri ce iarna asta o s primeneasc.

n tinda veche de la strad miroase a piftie
O-ncerci n grab s vezi de se ncheag
Noi, ca ciorchinii ghemuii,
stm ziua-ntreag
S-l ateptm pe Mo Crciun s vie.

C de-or ncepe alii la pori s ne colinde
Ursonul mi l-oi pune i cciula cu urechi
Desaga clipelor iernite din cufrul cel vechi
Mi-o ine vrie-n st Ajun ce m cuprinde.


n ziua sfnt cozonacu-i copt pe mas
Sub brad, mbrobodit-i iarna n nframe
C-a obosit cernind cu dor n albe coame
n curtea nins cu iubiri de-acas.

DO U VAL UR I

Iubite, plaja este-ncrunit -
I se-adncesc reci zbrcituri pe fa.
Nevinovate valuri cern prin sit
Nisipul zgribulit ca o paia.

Ci peste scoici, cu tlpile rnite,
Tu calci o vreme. i atepi s doar.
n urma ta, vechi oapte jefuite
Aprind, cu fric, focuri de comoar.

Te-arunci setos n valuri. Trupul tu
i pierde umbra; ntr-o tresrire
O lumnare par, iar Dumnezeu
n flacra-mi mai pune-o zvrcolire.

Un val m ceart, altul m rsfa.
A cta oar-i alt diminea!

Salonul crii Montreal 2013
Ctlina Stroe
ncepnd de miercuri 20 noiembrie i
pn luni 25 noiembrie 2013, a fost deschis
la Montreal, Salonul crii Salon du livre,
ajuns la a 36-a ediie, cel mai mare din
America de Nord cu participare
preponderent francofon.
Pentru prima dat n istoria sa, Salonul
crii a avut ca invitat de onoare, nu un
scriitor, ci o ar, Haiti.
Dialogul ntre delegaiile de scriitori din
Quebec i Haiti, zone francofone ale
Americii de Nord, a nceput mai intens
dup cutremurul din anul 2010, cnd
teritoriul haitian a fost devastat.
Asociaia canadian a Scriitorilor
Romni (A.C.S.R.) a fost prezent la
Salonul crii i n acest an, la standul 660
i a fost onorat cu prezena, pentru prima
oar, a unui reprezentant al Institutului
Cultural Romn (I.C.R.), domnul Bogdan
Popescu, doctor n filozofie la Oxford i
director al Centrului de carte al ICR
Bucureti.
De miercuri pn luni, la standul ACSR
s-au prezentat scriitorii, membri ai
asociaiei, care au fost programai s dea
autografe, ntre anumite ore. Eu am fost
de straj la stand n prima zi, miercuri de
la ora 14:00 la ora 21:00, ora nchiderii i
chiar dac vizitatorii francezi, care se
opreau, erau derutai puin de titlurile n
limba romn ale crilor, au plecat foarte
ncntai de informaiile turistice i
culinare cu care i-am mbiat s viziteze
zone din Romnia.
La standul 660 au expus cri un mare
numr dintre membrii ACSR: Ionela
Manolescu, Livia Nemeanu, Ctlina
Stroe, Melania Rusu Caragioiu, Corina
Haiduc Luca, Carmen Doreal, Carmen
Ileana Ionescu, Herman Victor ca
membru de onoare, Victor Roca, Ionu
Voicu, Eugen Caraghiaur, Francisc Ion
Dworschak, George Filip, Alexandru
Ceteanu.
Au fost etalate coleciile din 2013 ale
revistelor Destine Literare i Candela de
Montreal.
Editura Destine Literare a ACSR a
prezentat volumele publicate pentru
scriitori din Romnia: Ion Barbu i Elena
Liliana Popescu.
Standul 660 a fost i gazda
impresionantei colecii de volume scrieri
de nivel academic, aduse din Romnia de
oaspetele nostru de la ICR i care au intrat
apoi, prin generozitatea sa, n posesia
bibliotecii romneti Mihai Eminescu din
Montreal.
Ca n fiecare an, agenda Salonului crii
a fost extrem de bogat, toate manifestrile
fiind nscrise, pe ore, n Caietul cultural. n
acest an au fost foarte multe aniversri
pentru edituri, care au srbtorit 10 ani, 25
de ani de existen i chiar 50 de ani de
activitate pentru cunoscuta editur Boreal.
Peste 600 de expozani i peste 100.000
de vizitatori au onorat mii de autori,
prezeni prin crile din standuri sau chiar
n persoan.
Celebrul personaj Le Petit Prince
aprut n 1943, prin viziunea lui Antoine
De Saint-Exupry, a aniversat 70 de ani i
la Salon a fost invitat cu aceast ocazie
Thomas de Koninck, profesor de filozofie la
Universitatea din Laval, cel care l-a
inspirat pe Saint-Exupry pentru micuul
prin, atunci cnd
autorul-pilot a
vizitat Quebecul
n 1940. O
ntmplare
fantastic!
Duminic 24
noiembrie, sala
cu numrul 6 a
Salonului crii a
fost rezervat
pentru ntlnirea
festiv organizat
de ACSR la care
au participat
scriitori mai noi
i mai vechi,
oameni de art i
cultur, ziariti,
prieteni ai ACSR i oficialiti romne
prezente n Canada, la ambasada din
Ottawa, i n Quebec, la consulatul din
Montreal i care au adresat cuvinte
potrivite pentru onorata adunare.
Gnduri bune i frumoase au unit n
lumin pe cei peste 100.000 de vizitatori
cu scriitorii, editorii i distribuitorii de
carte!
Pe netiute s-au perindat zilele acestei
manifestri, n care crile au prins via,
trecnd cu autograf, din minile scriitorilor
n minile cititorilor emoionai. Poi s
vezi sute de cri i ntr-o librrie, dar la
salonul crii vezi autorii lor, ncerci s-i
ghiceti, s le afli trucurile magice cu care
ncnt cititorul, iar scriitorii privesc cu
sfial uneori sau plini de curiozitate la cei
care le citesc crile. Schimburi invizibile
de energie au loc ntr-un astfel de spaiu.
Cuvntul are putere, iar cei care l
stpnesc i l utilizeaz pot face s apar
sau s dispar lumi. Creaia ine de magie,
iar o carte este un vehicul care te poart n
lumi vizibile sau invizibile.
CUVNTUL cheia creaiei cosmice!
CARTEA cluza cltorului care, cu
cldura credinei, caut calea cunoaterii!
Fericii sunt scriitorii i cititorii lor!

Srbtoriri de 1 decembrie
Ziua Romniei la Casa Romn
Cori na Luca
Ca n fiecare an de 1 Decembrie, ne
amintim cu mndrie c suntem romni.
i a mai trecut un an. Iat c sunt 95 de
ani de atunci.
Ne adunm zgribulii de frigul de afar
i ne nclzim la cldura sufletelor,
mpreun. La Casa Romn de lng
Biserica Buna vestire, organizatori :
Asociaia Canadian a Scriitorilor
Romni i redacia revistei Candela de
Montreal.
Pe fondul muzical bine ales de ctre
Daniel Ctlin Marin, s-a fcut istorie i
s-au recitat poezii.
Festivitatea a fost deschis de d-nul
Victor Roca, moderatorul
evenimentului.
A urmat rugciunea printelui Liviu
Alexandrescu.
D-nul Marius Finca a prezentat
succesiunea evenimentelor ce a fcut
posibil Unirea cea Mare. A adus
informaii preioase despre Unire,
admirnd sacrificiul i determinarea
naintailor notri.
Un remarcabil program artistic a
compensat efortul celor ce au sacrificat
din timpul lor asistnd la srbtorirea
zilei de 1 decembrie.
Corina Luca a recitat cu mult patos trei
poezii : prima, Romnia Mare o poezie
patriotic a unui poet necunoscut, dar
rmas n memoria fantastic a d-lui
Victor Roca nc de pe vremea claselor
primare; a doua Patriao poezie a lui
tefan Baciu, vechi colaborator al postului
de radio Europa Liber, corespondent
ani de zile din Honolulu, Insulele Hawai;
iar ultima poezie Trebuiau s poarte un
nume a lui Marin Sorescu.
Cu nflcrarea caracteristic, d-nul Alex
Ceteanu ne-a ncntat cu versuri din
George Filip, Tudor Arghezi.
Poetul George Filip ne-a recitat i alt
creaie a sa, el fiind un izvor de poezie.
Dl. Gelu Pricop, un trubadur al
cntecului romnesc din Montreal, ne-a
ncntat cu glasul su de bariton,
interpretnd mai multe cntece romneti.
Programul festivitii a fost ncheiat de
virtuosul instrumentist Mircea
Gheorghiescu ce ne-a desftat, cntnd
la fluier, caval i la anticele ocarin (un
fel de fluier ce imit cavalul) i la
drmb.
Totul a mers conform programului,
permind astfel invitailor de la
Consulatul Romniei, d-na Consul
general Lucia Iaic i dl. Consul Mugurel
Stnescu s ajung la timp pentru al
doilea eveniment nchinat Zilei
Romniei.
Nu au lipsit gogoi, cozonac cu nuc,
sarmale i vin rou. Ce putea face Maria
Filip mai bun? Ce putea fi mai
romnesc?

De la stnga la dreapta, Alexandru
Ceteanu (la microfon), Victor Roca,
Corina Luca i George Filip

Ziua Romniei la Universitatea de Montreal
Cori na Luca

n aceeai zi de 1 Decembrie, dup-
masa, holul de onoare al Universitii de
Montral a gzduit Ziua Romniei,
avndu-i ca organizatori pe: Marc-
Marinescu Constantin i Cristian Bucur.
Sala s-a dovedit nencptoare pentru
cei peste 200 de , invitai, romni,
francezi i greci, un excelent prilej de
ntlnire i revedere.
Formula ctigtoare a organizrii a
fost: 10 asociaii + 5 media+ 19 generoi
= 34 sufletiti.
Tricolorul a fost purtat cu mndrie de
ctre participani, culorile mbinndu-se
original.
Sponsorii au fost numeroi,
majoritatea fiind firme romneti, iar
prezentarea la nlime. Felicitri!
Degustarea de vinuri romneti a fost
prezentat de Aurelian Mantu, clubul
Dionis.
Imnul Romniei a dat nota de nceput,
minunat interpretat de corul La Muse,
dirijat de Ioana German, avndu-i ca
soliti pe: Diana Vrlan, Vasile Donos i
Marina Negru, iar la pian: Ruxandra
Oancea. Amintind de neamul
Mureenilor, din care i ea face parte,
Ioana German a subliniat rolul acestora
la cultura romneasc n general i n
concepia imnului naional Deteapt-te
romne, n special.
n cadrul acestui eveniment cultural,
prof. Jacques Bouchard a prezentat
volumul Lalphabet potique n 12 limbi,
publicat la Bucureti, editura Omonia, al
poetului grec C.P. Cavafy, de la a crui
natere au trecut 150 de ani. Au fost
recitate poezii n limba romn (Aliona
Munteanu), francez (Jacques Bouchard)
i greac (o invitat). Au onorat cu
prezena Lucia Iaic, consul general al
Romniei i Thanos Kafopoulos, consul
general al Greciei.
Nota de tineree a fost dat de elevi ai
colii Junimea Romn. mbrcai n
frumoase costume populare, ei au cntat
Hora Unirii i au expus desene pe tema
Zilei Romniei, coordonator: Claudia
Mandl.
De Eugen Ionesco ne-a amintit cu mult
umor i talent cei doi actori francezi:
Richard Letendre i Lori Hazine-
Poisson, care au interpretat un extras din
piesa Qui est ce Ionesco?, a cror
creaie le aparine.
Medalia Jubileul de diamant al Reginei
Elisabeta a II-a a fost purtat cu mndrie
de cei trei romni: Vanea Atudorei, Daniel
Constantin Manolescu i Marc-Marinescu
Constantin.
ncheiat cu un program de muzic
popular romneasc, evenimentul a fost
o reuit, pe care o dorim repetat n
fiecare an.

La microfon profesorul Jaques Bouchard
nsoit de Marc Constantin Marinescu
organizatorul evenimentului.


Unirea de la 1 Decembrie 1918
Marius Finca

Motto: Patriotismul nu este iubirea rnei,
ci iubirea trecutului.
Fr cultul trecutului nu exist iubire de
ar. (Mihai Eminescu)

Unirea de la 1 Decembrie 1918
reprezint ncununarea celui mai
important eveniment din istoria noastr
i totodat realizarea unui deziderat al
locuitorilor vechii Dacii. Dup
evenimentele neelucidate din decembrie
1989 a devenit Ziua Naional a
Romniei. Unirea aceasta nu a fost nici
ntmpltoare i nici conjunctural.
Profesorul Gheorghe Iscru vorbete de
un plan dacic ce ne-a strbtut istoria,
astfel c Unirea poate fi considerat
rodul unui efort ndelungat al neamului
nostru, 1 Decembrie fiind doar punctul
culminant al epopeii unificrii
romnilor.
Intrarea Romniei n primul rzboi
mondial alturi de Antanta a fost
ndelung i puternic negociat. Pe lng
alte revendicri au fost i teritoriile
istorice romneti, Criana i Banatul
ntregi, pn la Tisa, dar am fost trdai.
n primul rnd de armata arist pe dou
fronturi: n Dobrogea cnd nu au
asigurat suportul armat propus, ci au
trimis un regiment de soldai slab
instruii, mult mai puin de ct
promiseser i care, n tradiia muscal,
s-au dedat mai degrab la jafuri i violuri
printre locuitorii Dobrogei. La aceasta s-
a adugat i trdarea unor fruntai ai
Armatei Romne, care au dus la
dezastrul de la Turtucaia. n plus, nici
trupele romne nu erau de elit, fiind
formate din divizii nou nfiinate de
rezerviti, cu doar un singur regiment
activ. Iar cnd vorbesc de trdarea unor
fruntai ai armatei romne nu m refer
doar la spionajul unor ofieri superiori n
favoarea Germaniei ci i la indiferena i
incompetena unor generali, dar mai ales
intrarea inadecvat echipat i pregtit a
armatei n rzboi. O alt trdare a
armatei ariste a fost prsirea frontului
din Ardeal, cnd batalioanele romne
trecuser Carpaii, s-i elibereze fraii,
iar muscalii au dat bir cu fugiii. Sprijinul
n armament i muniie promis de
Frana i Anglia ajungea cu greu i n
cantiti insuficiente, ntrziat i de rui,
cci tranzita teritoriul lor. Atacat din
trei pri, de Germania, Ungaria i
Bulgaria, ara noastr se afla n pragul
colapsului total. Rmsese doar Moldova
neocupat. Guvernul i curtea regal s-
au mutat la Iai. Numai eroismul
fantastic al soldailor romni la Mrti
i Mreti i intrarea Statelor Unite n
rzboi au evitat dezastrul. Tezaurul a fost
trimis la Moscova i tim soarta lui... O
alt trdare din partea aliailor.
Cum soarta rzboiului avea s se
ntoarc la 180, Romnia urma s
culeag roadele. Nu integral, dar ca
niciodat n istoria medieval i
modern a noastr. La 9 aprilie 1918 (27
martie pe stil vechi) Basarabia se unea
pentru totdeauna cu ara mum.
Nordul Moldovei, numit i Cheia
Moldovei, i impropriu Bucovina, aflat
de un secol i jumtate sub stpnire
habsburgic avea s se uneasc cu ara
n acelai an, la 27 octombrie. La 9
noiembrie, Divizia a 8-a romn sub
comanda generalului Iacob Zadic intr n
Bucovina pentru a consfini unirea dup
aciunile Ucrainei, care voia s acapareze
prin for provincia romn.
Reprezentanii Partidului Naional
Romn din Ardeal s-au ntrunit la
Oradea n ziua de 29 septembrie / 12
octombrie 1918, ntr-o Consftuire
naional. Pornind de la caracterul
momentului istoric, care deschidea
orizonturi pentru btlia final de unire
a Transilvaniei cu Romnia, participanii
la ntrunire au declarat, fr echivoc, c
naiunea romn din Ungaria i Ardeal
este ndreptit s dispun singur i
liber de soarta ei i s hotrasc
singur plasarea ei printre naiunile
libere (...). Prin urmare, dup citirea
Declaraiei de la Oradea n Parlamentul
de la Budapesta, de ctre Al. Vaida
Voievod, n esen nu mai era
recunoscut nici autoritatea statal-
juridic imperial anterioar, prin
Consiliul Naional Romn Central
ncepndu-se pregtirile pentru alegerea
delegailor pentru Marea Adunare
Naional de la Alba Iulia. Aici, la 1
decembrie s-au strns 1228 de delegai
oficiali reprezentnd toate cele 130 de
cercuri electorale din cele 27 comitate
romneti la care s-au adugat numeroi
romni, sosii din toate colurile rilor
romne de peste Carpai, mbrcai n
frumoasele straie populare, cu steaguri
tricolore i plcue care indicau locul de
unde veneau.
Adunarea proclam dreptul inalienabil
al naiunii romne la ntreg Ardealul,
Maramureul, Banatul, cuprins ntre
Mure, Tisa i Dunre i Criana ntreag
pn la Tisa. Restul rezoluiei cuprinde
programul de aplicaie: autonomia
provizorie a teritoriilor pn la
ntrunirea Constituantei, deplina
libertate naional pentru popoarele
conlocuitoare, deplina libertate
confesional, nfptuirea unui regim
curat democratic pe toate terenurile
vieii publice, reforma agrar radical,
legislaie de ocrotire a muncitorimii
industriale. Adunarea naional dorete:
Congresul de pace s asigure dreptatea i
libertatea att pentru naiunile mari, ct
i pentru cele mici i s elimine rzboiul
ca mijloc pentru reglementarea
raporturilor internaionale. Ea salut pe
fraii lor din Bucovina, scpai din jugul
monarhiei austro-ungare, pe naiunile
eliberate cehoslovac, austro-german,
iugoslav, polon i rutean -, se nchin
cu smerenie naintea acelor bravi romni
care i-au vrsat sngele n acest rzboi
pentru libertatea i unitatea naiunii
romne i exprim mulumirea i
admiraia sa tuturor puterilor aliate care,
prin luptele purtate mpotriva
dumanului, au scpat civilizaia din
ghearele barbariei. La ceasurile 12 din
ziua de 1 decembrie, prin votarea
unanim a rezoluiei, Unirea
Transilvaniei cu Romnia era svrit
etc.
Cam aa sun textele oficiale. Fr a
diminua cu ceva nsemntatea acestei
mree zile, care justific alegerea ei
drept Srbtoare Naional, vreau s
amintesc i lucruri mai puin tiute,
trdri sau cedri, cnd nu era cazul. La
Alba Iulia au fost prezeni i timocenii cu
delegai din 76 localiti din Timocul
bulgresc i 275 localiti din Timocul
srbesc pentru a se uni cu ara, la fel i
reprezentai ai Maramureului de nord,

dar, din considerente politice au fost
lsai deoparte.
La Conferina de pace de la Paris din
1919-1920 s-a decis noua configuraie
politico-teritorial de dup rzboi.
Pentru Romnia, negocierile trebuiau s
se bazeze pe tratatul nostru de alian
din 14 august 1916, care prevedea la
Articolul III c Frana, Anglia, Italia i
Rusia recunosc Romniei dreptul de a
anexa de la Austro-Ungaria toate
teritoriile specificate la articolul IV. Iar
prin articolul IV graniele revendicrilor
teritoriale romneti sunt fixate astfel
nct cuprind Banatul ntreg, printre
altele. Cu toate acestea, drepturile
noastre asupra Banatului au fost
contestate la conferina pcii de ctre
srbi i conferina a adoptat o soluie
tranzacional, acordnd acestora zona
bogat a Torontalului i parte din judeul
Timi. Soluia aceasta nu se ntemeia nici
pe argumente istorice, deoarece srbii
sunt populaie de colonizare i n-au
stpnit niciodat n trecut acest
teritoriu; nici pe realitile etnice, fiindc
cei 600000 de romni i 400000 de
vabi reprezentau mai mult dect cei
300000 de srbi (Gheorghe Gh. Popa,
Ziarul Ardealul, 20 aprilie 1941, preluat
de www.astraromana.wordpress.ro).
Dar politicienii occidentali, de atunci,
ca i cei de acum de altfel, au nvat
morala politic de la Machiavelli, dei
puteau urma modelul contemporanului
acestuia, domnul Neagoe Basarab, din
nvturile sale ctre fiul Teodosie.
Participanii la conferin au uitat
tratatul semnat i trebuie s subliniem
aici trei argumente care au permis
Romniei s obin att ct a obinut: o
clas politic creia i mai psa ct de ct
i de ar i popor, nu ca cea de azi,
intrarea intempestiv n sala conferinei
a Reginei Maria, care prin prezena i
prestaia sa a reuit s impresioneze pe
participani, dar mai ales prezena
Armatei Romne la Budapesta unde
puseser pe cldirea Parlamentului
opinca dacic, c tot ne persiflau grofii
maghiari ca neam de opincari. Prin
tratatul de la Trianon, care a stabilit
soarta naiunilor muribundului Imperiu
Austro-Ungar, putem spune c romnii
au fost cei mai dezavantajai, cci
pretutindeni n jurul Romniei Mari au
rmas teritorii compacte de romni.
Vorbesc aici de Timoc, cu cel mai mare
grup compact de romni in afara
granielor, Banatul i Criana de vest de
pn la Tisa, Maramureul de nord
populat majoritar tot cu moroeni la fel
ca Maramureul de sud, din interiorul
granielor, oenii din nord, lemkii, boiki,
dolinienii, huulii i volohii din Ucraina
de azi, goralii din Polonia, vlahii din
Slovacia, romnii transnistreni, dar i
alte populaii romneti mai ndeprtate,
care trebuia sprijinite s-i nfiineze
propriul stat sau mcar s fie ajutai s-i
pstreze tradiiile, portul i limba. M
refer aici la aromni, megleno-romni,
istro-romni, dalmato-romni, romanii
din Alpi. O not aparte fac romnii
moldoveni de dincolo de Bug.
Folcloristul Constantin Briloiu scrie:
Ucrainenii romnofoni sunt ucraineni
care vorbesc romna dar nu pstreaz
amintirea unei patrii anterioare. Venii
din est cel mai devreme se crede la
nceputul secolului XVIII, ei formeaz, n
tot sudul Ucrainei i pn n Caucaz,
mici comuniti nchise, aflate pe alocuri
la deprtare de zeci de km unele de
altele.
Dup Trianon, liderii maghiari de la
Budapesta au decis s trimit i au i
trimis la Bucureti o delegaie format
din trei coni maghiari, care i-au propus
regelui Ferdinand i lui Ionel Brtianu ca
Ungaria s se lipeasc la Romnia, ntr-
un stat dualist, dup modelul
dualismului austro-ungar instituit n
1867! Nici mai mult, nici mai puin!
Aadar, instituirea unui dualism
romno-ungar a fost proiectul politic cel
mai dorit, sperana cea mare a
politicienilor maghiari! (Ion Coja, 1
Decembrie s-a mplinit prin voia
Domnului, dar nu ne-a picat din cer!)
Un proiect asemntor au propus i
bulgarii cu cteva decenii mai devreme,
dup rzboiul de independen de la
1877. Sunt realiti istorice care ar trebui
spuse rspicat i asta nu numai pentru c
ne fac cinste, ci i pentru c sunt
adevrate!
Vorbeam la nceputul prezentrii
despre planul dacic ce ne-a traversat
istoria. Vreau s v prezint n
continuare cteva evenimente n
sprijinul celor spuse, ns n ordine
cronologic inversat.
n 1882, Eminescu, redactor principal
la Timpul, ia parte la nfiinarea unei
societi secrete, Societatea Carpaii,
care va atrage atenia marilor puteri
europene prin natura conspirativ a
discuiilor ce aveau loc la ntruniri.
Scopul principal al acestor reuniuni era
susinerea Ardealului n favoarea
dezlipirii de Imperiul Austro-Ungar i
alipirea lui de ar. Eminescu, a fcut
propunerea ca studenii transilvneni de
naionalitate romn, care frecventeaz
instituiile de nvmnt din Romnia
pentru a se instrui, s fie pui s
acioneze n timpul vacanei n locurile
natale pentru a orienta opinia public n
direcia unei Dacii Mari. Visul su a fost
refacerea acestei Dacii, sub semnul lui
J(esus) CH(ristus) D(aco)
Romanorum. Acestea sunt unele din
motivele pentru care Marele Romn avea
s fie asasinat la doar 39 de ani.
n 1859 avusese loc Unirea cea mic
a principatelor Moldovei i Valahiei. i n
perioada fanariot a funcionat ca idee
de unitate i independen a rilor
dacice, culminnd cu revoluia lui Tudor
Vladimirescu de la 1821, care a
prefigurat Revoluia de la 1848 ce avea
ca soluie politic un regat al Daciei.
Planuri dacice strine, imperiale, ale
Habsburgilor i ale Romanovilor, au
existat mai dinainte avnd ca soluii
politice fie un condominium al lor
asupra rilor Dacice, fie adjudecarea lor
exclusiv de ctre unul sau altul dintre
cele dou imperii competitoare. La
cumpna dintre veacurile XVI-XVII un
plan dacic a existat i n preocuprile
Puterilor europene, a Sfntului imperiu
roman de naiune german i a
ambiiosului rege al Poloniei, Sigismund
al III-lea Vassa, care i revendicau
fiecare pri din rile Dacice, n timp ce
principii maghiari ai Ardealului,
rectignd tronul principatului, nutrind
sperana unei Ungarii Mari, recldit
pe rapt i jaf, cutau soluii pentru a
ncorpora n visul lor himeric ntregul
spaiu al acestor ri.
La 1600 Mihai Viteazul a realizat,
pentru scurt timp, e drept, pohta ce-a
pohtit adic unirea Valahiei cu Ardealul
i cu Moldova. i dac nu intervenea
asasinarea marelui voievod, poate
asistam la alipirea teritoriului din sudul
Dunrii, pe atunci majoritar vorbitoare
de romn, cci Mihai visa chiar la
eliberarea Constantinopolului. nainte
de aceast dat, sub presiunea imperiilor
vecine i a unor regate vecine puternice,
Ungaria i Polonia ct timp au existat
acestea ca regate , romnii nu s-au
putut constitui ntr-un singur Stat
naional n vatra vechii Dacii.
nfptuirea statelor medievale ara
Romneasc i Moldova n sec. XIV, au
fost o consecin tot a unor uniri a
romnilor, e drept pariale, nu se tie ct
prin for i ct de bun voie.

O alt unire, de data aceasta ntre
romnii/vlahii sud i nord dunreni a
fost realizat de fraii Asen i Petru la
sfritul secolului al XII-lea, n urma
rscoalei vlahilor i bulgarilor mpotriva
Constantinopolului. Regatul lor a
cuprins pe lng teritoriile sud-
dunrene, Valahia ntreag, o bun parte
din Moldova, iar dup unele surse i o
parte din Transilvania.
Codexul Rohonczy ne nfieaz o
Dacie, Stat naional ntins i puternic, n
secolul al XI-lea, condus de voievodul
Vlad, luptnd contra maghiarilor pe Tisa,
contra uzilor ali migratori pe
aliniamentul de la Raru la Mare,
primind solii occidentale i cultivate
de Bizan pentru a-i fi de ajutor contra
barbarilor. De la aceti vlahi/blaci ne-a
rmas un imn al lor i un mesaj
testamentar, o deviz spre neuitare:
nsetat lupt spre a birui, Dacia unit
s triasc!
Cntecul Nibelungilor din secolul XI
d.Hr. a reinut informaia c la Curtea lui
Attila, ntre cei care fceau oficiul de
respectuoase gazde era i Ramnung,
principele care stpnea n ara vlahilor,
prin remarcat de izvorul german ntre
cei 24 de principi prezeni; invitat
fiind, acesta venise aci avnd cu el vreo
apte sute de ostai, toi cavaleri alei.
O alt unire, mai puin cunoscut, a
fost nfptuit de Regalian ntre anii
258-270 d.C. Regalian, un strnepot, se
pare, al lui Decebal, a fost comandantul
forelor armate din ducatul Iliriei. n
urma revoltei populaiei oprimate daco-
rumne din Imperiul roman, Regalian
mpreun cu armata a fraternizat cu
rsculaii i, n urma unei serii de
rzboaie, a reuit desprinderea din
Imperiul Roman, ntemeind statul
independent al Daco-romniei. Lui i s-au
alturat nu numai celelalte populaii
nrudite din Imperiul Roman: tracii,
ilirii, dardanii, dar i dacii liberi din
afara imperiului. Noul stat, centrat pe
Dacia lui Decebal a nglobat un teritoriu
de 5-6 ori mai mare dect al Romniei de
azi, cuprinznd ntreaga Peninsul
Balcanic - mai puin sudul Greciei -
apoi Ungaria, Austria, Cehia, jumtatea
de sud a Poloniei i n est pn aproape
de Marea de Azov, adic teritoriile n
care traco-daco-geii erau majoritari.
Prima unire recunoscut oficial n
istoria noastr a fost cea realizat de
Burebista: toate triburile geto-dace
ncepnd din Austria i Slovacia de azi
pn dincolo de Nistru i de la nord de
Munii Balcani pn n sudul Poloniei au
fost unite de marele rege n faa
ameninrii ce o reprezenta Imperiul
Roman. Dar Burebista avea s moar
asasinat, ca un adevrat mucenic al
neamului, la fel ca mai trziu Regalian i
Mihai Viteazul dacus Malus - dacul cel
ru, cum era numit de dumanii si n
epoc.
Dac nainte de Burebista a existat o
unitate politic a geilor e greu de spus n
lipsa unor documente certe, dar o unitate
cultural i strategic cu siguran a
existat. Voi aminti doar dou
evenimente, menionate de Herodot,
Iordanes i alii: n anul 529 .C. Tomiris,
regina Masageilor (n nordul Mrii
Negre), creia i se atribuie ctitorirea
cetii Tomis, a nfrnt puternica armat
a regelui persan Cyrus, conductorul
celui mai mare imperiu al vremii. 15 ani
mai trziu, Darius, un alt rege al Persiei,
nfuriat de refuzul regelui get Antirus de
a-i da fiica de soie, a pornit n fruntea
unei armate de un milion de oameni, dar
a fost nfrnt la Tapae, n Banat. Greu de
presupus c, fr o unire mcar parial
a strmoilor notri ar fi fost posibile
astfel de izbnzi colosale.
ns cele mai vechi tiri care au
rzbtut pn astzi privind rzboaiele
vechilor gei aparin secolelor XVIII-
XVII .H. cnd au avut loc lupte ntre
egiptenii faraonului Sesostris i geii sau
sciii regelui Tanaos n Egipt pe malurile
rului Phasos, precum i expediia
aceluiai faraon n N. Mrii Negre i n
zona Dunrii contra geilor regelui Aetes
din Cetatea Soarelui din Colchis, Colii
Buzului de azi.
nainte de aceast dat nu mai exist,
deocamdat, izvoare scrise. Poate cnd
se vor deslui scrierile de la Trtria,
Vincea, Turda, Vadul Ru...dei, Nicolae
Densuianu, printre muli alii, vorbete
de imensul imperiu pelasgic, ce stpnea
n vremuri imemoriale aproape ntreaga
lume cunoscut din Europa, nordul
Africii i Asia de vest.
Dar acum? Idealul refacerii Romniei
Mari, care ar fi trebuit s mobilizeze
ntreaga societate romneasc post
decembrist nu exist. Mai mult, clica
politic, n bun parte format din
elemente alogene, aflat la conducerea
Romniei, de 24 de ani, a cedat cu de la
sine putere, nu numai teritorii istoric
romneti prin diferite tratate i
nelegeri, dar au cedat i suveranitatea
politic i economic unor fore strine
i ostile, vdit anti-romneti, care fac
proiecte de legi, hotrsc pe cine i de ce
s venerm, cui s face statui, cui s dm
aproape pe degeaba resursele rii, rul,
ramul, pdurile, solul i subsolul, Marea
Neagr, apa, fetele i flcii rii, urii i
mistrei i chiar i sufletele noastre.
Nimic nu mai este de mirare c idealul
unirii din 1918 este batjocorit, c nu
exist nici o reacie la cererile iredentiste
i anticonstituionale de independen
secuiasc sau de protectorat unguresc
asupra Transilvaniei, c guvernanii
arat o indiferena aproape total la
soarta romnilor din afara granielor,
duc politica antinaional de depopulare
cu romni a rii, de regionalizare,
despre care nici mcar nu se mai discut
dac e bun sau nu, ci doar cnd i cum,
i multe altele.
Problema azi nu se mai pune n
termenii refacerii Romniei Mari, ci n
eventuala ncercare disperat de salvare
a Romniei. Cci rul care ni s-a pregtit
de la 1 ianuarie 2014, i care depete
prin consecinele iminente toate relele de
dup 1989 adunate la un loc, este
vinderea gliei strmoilor ctre strini.
Romnii, din ce n ce mai puini, vor
ajunge sclavi absolui chiar i n propria
ar, care va disprea dup harta lumii,
dup modelul palestinian.
n ncheiere v citesc Catrenul bdiei
Eminescu, poate cea mai frumoas
definiie a unirii:
Dou inimi cnd se-mbin,
Cnd cufund pe tu cu eu,
E lumin din lumin,
Dumnezeu din Dumnezeu

Bibliografie selectiv:

- G.D. Iscru: Planul dacic care ne-a traversat
istoria
- Constantin Brailoiu, ed. La Collection
universelle de musiquepopulaire
enregistre/The World Collection of
Recorded Folk Music (19511953);
- www.1decembrie.ro;
- Gheorghe Gh. Popa, Ziarul Ardealul, 20
aprilie 1941;
- www.astraromana.wordpress.ro;
- Viorica Enchiuc, Rohonczy codex;
- Ion Coja, 1 Decembrie s-a mplinit prin voia
Domnului, dar nu ne-a picat din cer!


Poezii de srbtori
George Filip

VINE...VINE MO-CRCIUN.

Mo-Crciun cu plete dalbe
i cu barba dalb... sur,
s-a trezit ca n legend,
a pus renii la trsur
i-a pornit-o, de cu sear,
peste zri sub clarul Lunii,
s mpart daruri multe,
ctre toi copiii lumii.
Mo-Crciune...Mo-Crciune,
cum faci tu de ajungi oare,
la toi pruncii de pe lume,
lumea ct ar fi de mare?
taina asta n-au aflat-o
pruncii ageri de-o vecie.
taina asta minunat
numai Dumnezeu o tie.
pe potecile de pace,
din btrni se pomenete,
Mo-Crciun mparte daruri,
Niciodat nu lipsete.
Mo-Crciune...Mo-Crciune,
adu STEAUA SUS RSARE
i cnt-ne cretinete:
azi eti mic...vei crete mare!

OD MARIEI-SALE

acum, ctre Crciun, Maria-sa
deretic spre sfnta-nsctoare.
va cobor, se va-nla Iisus
la cea mai cretineasc srbtoare.

se zburd miei de aer prin zpezi
iar magii lumii, sprijinind toiege,
pornit-au s colinde ctre steaua,
miracolul din ceruri s-l dezlege.

e axioma noastr-a tuturor
ce trebuie-n Treime demonstrat,
s tim cu toi ce-nseamn semnul crucii
i s aflm cine ne este tat.

...prin staule opaie plpiau
iar vechiul testament cdea-n reflux.
fluxul cel nou i-a conturat contururi
i-atunci grit-a Domnul: FIAT LUX.

lumin din lumin pe pmnt...
i se aprins-au stele-n ntuneric.
astfel Iisus - nscut au nu fcut,
ne este-n veci luceafrul feeric.

Maria-Sa copsese pini i pini
i vin a pus pe masa-mprteasc.
toi pelerinii lumii au prnzit
i au urat uimii : s ne triasc!

din veci noi colindm ctre Crciun.
degeaba bat irozii rmaguri.
Hristosul s-a nscut pentru vecii
i vestea o purtm pe-a lumii praguri.

rsun-n ceruri coruri ngereti
iar pildele de veci ne sunt pova.
credina nu se vinde-n iarmaroc,
o motenim - credina nu se-nva.

jos, pe pmnt, avem doar preoi buni.
celor marxiti le-am artat pustia.
acas i oriunde - pe pmnt
noi ne-nchinm gndind la Romnia.

dar vine iar Crciunul, fii smerii
i gata spre-a v bine-cuvnta
Iisusul cel nscut au nu fcut;
slvit fie-n veci Maria-sa !

DE MNTUIRE

implorm fantasticul i vastul
cer - cu infinite dioptrii
cu care privete-n jos albastrul
din triunghiul unor venicii.
scarabei cu timpul n spinare
ducem clipe mici la muuroi
i cu receptoarele spre Soare
prvlim destinul peste noi.
jos e sus i sus e nicieri.
zborul nostru este frnt mereu.
cnd ne-a plsmuit maica-muierea
ne-a-nchinat la Domnul-Dumnezeu.
cutm i tot scornim formule
s fugim din gravitaii sus
s ne facem simple caraule
lng crucea Domnului Iisus,
crucea care-l ine n piroane
pe acela ce a fost i nu-i
altul s ne scape de canoane
pe aici, prin lumea nimnui.
au rmas cu noi doar mercenarii
s ne certe i s stoarc bir.
pe planeta rece - cmtarii
ne trsc de vii la cimitir.
scarabei cu crezul n spinare
gliei noastre nu-i suntem stpni
i-l rugm pe Dumnezeul mare:
Doamne, miluiete-I pe romni!

BALADA LUI HRUC

prieteni, bun ziua, bun seara.
am poposit din nou la voi s cnt
colinde i cntri de omenie
culese de pe-al rii sfnt pmnt.
sunt trubadurul dorurilor voastre.
pe undea-ai fi, eu v gsesc mereu.
mi-s tefan Hruc, din Ieud, din munte,
sunt ca i voi - un pui de dac i eu.
m tiu cobortor din lerui-ler.
colind cu drag pe fluviul pantha rei,
Carpaii mei i tulnicu-mi sunt gemeni,
prin mine cnt toi strbunii mei.
o Romnie tiu - care-i frumoas,
chiar de-n maram plnge uneori.
demn, neamul nostru a trecut i trece
prin stavile, prin vntoase i vltori.
cnd pun privighetorile s cnte
nu n arginii spelbi mi vreau rsplata.
cntai cu mine frai romni
m-ascult maica i m-ascult tata.
e glia ca o inima - rotund.
Tisa i Dunrea n brae-o in.
suntem cretini i prin credina noastr
urcam spre cer - n marele amin.
iubit ar binecuvntat,
mria-Sa, poporul e cu noi
i vrem s se aud-n lumea toat
c noi am dat i vom mai da eroi.
iar despre tefan Hruc - trubadurul,
cum mi-a fost zis poetul - i m-nchin,
v rog romanii mei de pretutindeni,
dai-mi rgaz s v mai cnt puin...


Singurtile canadiene ntr-un roman anglofon din Quebec
Mircea Gheorghe

n jargonul politic din Quebec se aude
cnd i cnd, mai ales cu ocazia unor
negocieri aprinse ntre guvernul provincial
i cel federal, sintagma "cele dou
singurti", pendantul negativ al unei alte
sintagme, patriotic i pan-canadian
aceasta, "cele dou popoare fondatoare".
Se nelege uor c singurtile se refer
la lipsa de comunicare, la disparitatea
identitar i la sechelele lsate de o istorie
conflictual de peste o sut de ani ntre
comunitile anglofon i francofon.
Expresia "cele dou singurti" este
ntr-att de cunoscut i de acceptat ca o
etichet definitiv a societii canadiene,
nct originea ei pare lipsit de importan.
i totui nu este aa. Ea este important
pentru istoria literar canadian ce
consemneaz evoluia autonom a dou
literaturi cu puine contacte ntre ele:
canadian de limba francez (de prin anii
60, numit literatura quebechez) i
canadian de limba englez.
Cele dou singurti (Two Solitudes)
este titlul unui roman datorat scriitorului
anglofon Hugh MacLenan, aprut n 1945,
i el ar fi putut constitui punctul de plecare
pentru o nou literatur, numit
canadian, pur i simplu, cu o identitate
complex, bilingv, dar unic. Fluviile
celor dou literaturi s-ar fi unit ntr-unul
singur, mai vast.
Lucrurile nu s-au petrecut astfel i titlul
romanului a intrat n mentalitatea
colectiv ca un slogan pentru c
naionalismele francofon i anglofon nu s-
au resorbit ntr-o sintez bicultural. Ele s-
au resemnat s implementeze modaliti
de coexistare mai mult sau mai puin
armonioas ntr-un regim federal prudent
fa de derapajele radicale fie ntr-un sens
sau altul: suveranist /separatist din partea
Quebecului, centralizator/uniformizator
din partea restului Canadei. i rezultatul
este juxtapunerea - i nu osmoza -
literaturii din Quebec cu cea din celelalte
provincii canadiene, anglofone.
Romanul lui Hugh MacLennan a trebuit
s atepte aproape douzeci de ani pn
cnd s fie tradus n francez i s apar
mai nti la Paris n 1963. n Quebec, a fost
publicat i mai trziu, abia n 1978.
Hugh MacLennan s-a nscut n 1907 la
Glance-Bay, n Noua-Scoie. Tatl su era
medic. Cu studii de literatur clasic la
Oxford i cu un doctorat obinut la
Universitatea Princeton n 1935, el pred
limbile latin i englez la McGill College
din Montreal. Debuteaz n 1941 cu un
roman Barometer Rising cu aciunea
localizat la Halifax, n Noua-Scoie i
obine n 1943 o burs Guggenheim ca s
studieze i s scrie la New York. Public
Two Solitudes doi ani mai trziu i
prsete nvmntul spre a se consacra
cu totul scrisului. Vor urma alte cinci
romane i zece volume de eseuri i va fi
distins de patru ori cu cel mai prestigios
premiu literar canadian, premiul
Guvernatorului General.
Moare n 1990 la captul unei cariere
literare de aproape cincizeci de ani.
Two Solitudes - Dou singurti i are
punctul de plecare ntr-un aforism de
Rilke: "Dragostea nseamn dou
singurti care se ocrotesc, se pun la
ncercare i se accept una pe alta".
Aciunea lui acoper douzeci i doi de ani,
ntre 1917 i 1939, aadar din timpul
primului rzboi mondial pn la nceputul
celui de-al doilea.
S-a spus despre romanul acesta c ar fi o
alegorie, subnelegndu-se c este o
construcie abstract, poate chiar i factice,
dar contextul istoric i social, personajele i
conflictul sunt ct se poate de realiste, nu
au nimic alegoric. i dac totui i se poate
reproa ceva acestei cri, care i astzi se
poate citi cu interes, acest ceva este o
discret tent tezist. Dar ea devine
perceptibil mai ales dup ce ai terminat
lectura.
Romanul ncepe ca un film documentar,
cu imagini, s-ar zice, luate de undeva de
foarte sus, survolnd spaiile imense
canadiene, amplitudinea fluviului Saint-
Laurent "capabil el singur s irige o
jumtate din Europa" i vastitatea
regiunilor neexplorate spre nord, "ct vezi
cu ochii". Sunt schiate deja dou opoziii
fundamentale, ntre "protestantul
Ontario", anglofon, i "catolicul Quebec",
francofon, cele mai mari provincii
canadiene. Obiectivul imaginarei camere
de filmare se fixeaz apoi asupra unui
singur ora - Montreal : "Dou strvechi
rase i dou strvechi religii se ntlnesc
aici spre a-i tri alturi una de alta fiecare
legenda proprie". E vorba ns de legende
antagoniste.
Dup aezarea decorului general,
aciunea nu debuteaz la Montreal, ci n
satul quebechez Saint-Marc-des-rables,
sat tradiional de agricultori mruni, unde
printele Beaubien este principala
autoritate a comunitii. i totodat
adversar al rzboiului n plin desfurare,
din motive naionaliste: " El se gndea la
rzboi i la englezi cu amrciune. Cum
oare ar fi putut canadienii francezi, singurii
adevrai canadieni, s se simt loiali fa
de un neam care-i cucerise i-i umilise i
care, n plus, era i protestant? Ct despre
Frana, nici ea nu preuia mai mult :
Frana i abandonase colonitii canadieni
n urm cu un secol i jumtate, i lsase n
zpad i gheuri mpresurai de dumani
pe malurile Saint Laurentului : mai trziu
i asasinase regele, pe care totui l
venerase, i se ndreptase spre ateism.
Printele Beaubien are ns un adversar
puternic n Athanase Tallard, proprietar de
terenuri, ultim descendent al vechilor
stpni ai locului, respectat de toat lumea
i foarte influent. Dar vinovat totodat, n
ochii printelui, de abandonare a credinei
i de colaborare cu englezii cci Tallard, n
coniven cu un antreprenor din Montreal,
proiecteaz construcia unei hidrocentrale
care ar folosi energia rului de la marginea
satului.
Iat aadar, pentru nceput, dou feluri
de naionalism : unul pur etnic, alimentat
de frustrri istorice i manifestat prin
retragere sub umbrela valorilor
tradiionale ale comunitii rurale, i un al
doilea, integrator, pentru care pstrarea
identitii trece prin mbogirea i nu prin
mumificarea ei. i argumentului printelui
c viaa parohiei i valorile ei morale i
civice se vor degrada n contact cu
influenele negative din partea englezilor i
a oraului - de unde vor veni inginerii i
constructorii - Athanase Tallard i va
rspunde c, spre a supravieui, parohia
are nevoie de antreprenorul englez.
Proiectele sale industriale vor oferi
tinerilor din sat motive economice - locuri
de munc - ca s nu-l prseasc.
Exist ns i un al treilea naionalism.
Antreprenorul englez este, aidoma
printelui Beaubien, nchis i el n
carapacea unei singurti naionaliste ns
de semn opus, anglofon: "Ca prezbiterian
din Ontario fusese educat cu convingerea
c toi canadienii francezi alctuiau o ras
inferioar, mai nti pentru c erau catolici
i apoi pentru c erau francezi. Cei
optsprezece ani petrecui la Montreal nu-i
schimbaser dect puin modul de a
gndi." Cu att mai puin va fi el dispus s-
i modifice viziunea maniheist cnd va
intra n contact cu adversitatea printelui
Beaubien i cu solidarizarea, n jurul
acestuia, a celorlali membri ai parohiei.

Consecinele conflictului cu printele
Beaubien sunt grave pentru Athanase
Tallard : oamenii din sat l marginalizeaz,
considerndu-l renegat, i devenit
incomod din pricina impopularitii, el este
abandonat i de McQueen, asociatul su
englez.
Dar Athanse Tallard este departe de a fi
un renegat oportunist. La drept vorbind,
naionalismul su nu e mai puin manifest
dect al printelui Beaubien, att numai c
acest naionalism se raporteaz la ntreaga
Canada. ntr-o discuie cu Yardley, un
simpatic prieten englez, stabilit cu ajutorul
lui n sat, Tallard anticipeaz un pan-
canadianism care n fapt nici pn azi nu a
ptruns n mentalitatea popular, nici n
Quebec, nici n celelalte provincii
canadiene. El nu mai judec prezentul n
termeni de cucerit precum printele
Beaubien ori de cuceritor ca McQueen :
"Acum zece ani am traversat Canada de la
un ocean la altul. Am vzut o grmad de
lucruri. ara noastr este att de nou
nct atunci cnd o vezi pentru prima oar
n ntregime, mai ales vestul ei, te simi
precum Columb i i spui : Doamne, toate
astea sunt cu adevrat ale noastre ! " Pe
urm, pe drumul de ntoarcere, ajungi n
Ontario i simi din aer aceast
mentalitate de mtu-fat btrn. Vezi
metoditi la Toronto, prezbiterieni pe cele
mai frumoase strzi din Montreal, catolici
pretutindeni n Quebec i nimeni nu este
capabil s gndeasc altceva n afar de
ideea c este mai bun dect vecinul su.
Francezii sunt mai francezi dect verii lor
din Frana i englezii, mai britanici dect a
ndrznit s fie Anglia vreodat. /.../ i
atunci cpitane Yardley nu-i mai rmne
dect s tragi o njurtur.
i mai rspicat afirm el acest fel de
naionalism ntr-o alt discuie cu printele
Beaubien purtat cu prilejul trimiterii
fiului su, Paul, s studieze ntr-o coal
englez : "Vreau s nvee s se amestece
cu totul firesc cu bieii englezi /.../ N-am
crezut niciodat n aceast separaie
artificial. Vreau ca tinerii notri s simt
c ntreaga Canada este patria lor i s nu
creasc nutrii cu ideea c provincia
Quebec le este rezervat exclusiv lor"
Personajele crii i relaiile dintre ele se
poziioneaz fiecare ntr-un mod distinct
pe aceast ax imaginar ntre
extremismele radicale - francofon al
printelui Beaubien i anglofon al lui
McQueen i Janet, fiica lui Yardley, pe de o
parte - i pan-canadianismul vizionar al
lui Athanse Tallard, pe de alta. Dar dac
situaia printelui Beaubien, singur, fr
familie i nutrind o certitudine univoc,
este simpl, cea a lui Athanse Tallard,
deintorul unui adevr complex, nu este.
El are doi fii. Cel mai n vrst, Marius, din
prima cstorie cu o francofon este
naionalist nverunat contra englezilor,
refuz recrutarea - n primul rzboi
mondial - i este nrolat cu fora n armat.
n cele din urm va alege o via pe msura
naintailor si pe linie matern. O via
modest de credincios catolic supus
autoritii ecleziastice i cu copii muli.
Cellalt, Paul, provine din a doua cstorie
a lui Athanase, rmas vduv, cu o
anglofon i va deveni dup moartea
tatlui su prin cstoria cu o alt
anglofon, rebel n familia ei, canadian
pur i simplu, lipsit de orice exclusivism
etnic: bilingv i echidistant fa de ambele
naionalisme extremiste, el se va oferi
voluntar s lupte n al doilea rzboi
mondial.
Romanul se ncheie solemn, personajele
sunt abandonate i vocea autorului se aude
la fel de grav i de sentenioas ca i la
nceput. Era 1939, n roman, i ncepea
rzboiul: "Astzi, aceste dou legende
fceau fa unei alte lupte. Timp de
aproape un secol, ara se ntinsese peste
mai mult de jumtate din nordul
continentului, deasupra vastei centrale
electrice care era Statele Unite i totui
nc rezista. Toi tiau c cele dou legende
erau precum petrolul i alcoolul nchise n
aceeai sticl, dar aceasta rmnea
intact.
n treact fie spus, comparat cu
literatura romn din aceeai perioad,
romanul poate aprea anacronic n privina
tematicii rurale. Ideea valorilor satului
ameninate de contactul cu strinii, cu
viaa economic modern i cu toate
mutaiile pe care le implic aceasta n
gndire i n psihologie era, dup cum se
tie, de mult vreme epuizat la noi, odat
cu smntorismul. Dar n Quebecul
anilor 40 din secolul trecut tema aceasta
era nc fertil i actual, cu toate c avea
o vechime de cteva zeci de ani (aa-
numitul roman du terroir). Cauza era
dominaia durabil i accentuat a bisericii
catolice n societatea quebechez, care nu
s-a emancipat de sub tutela ei apstoare
dect ncepnd cu anii 60, odat cu aa-
numita revoluie linitit.

Istoria Drapelului de Stat al Romniei
Ion Anton Datcu

Drapelul romnesc are o istorie plin
de peripeii i modificri de toate
felurile. La ora actual, stindardul
nostru are culorile albastru-cobalt, lng
lance,galben la mijloc i rou-carmin, la
margine. Este, oarecum, asemntor cu
steagul Principatului Andora, aflat n
nord-estul Spaniei i al statului african
Ciad, care, lng lance are culoarea
albastru-indigo.
Tricolorul romnesc a aprut, pentru
prima dat, n anul 1821, ca drapel al
rscoalei lui Tudor Vladimirescu, cu
semnificaia: Libertate ( albastrul
cerului), Dreptate (galbenul ogoarelor),
Frie (rou sngelui). Culorile erau
amplasate pe orizontal, n partea de sus
fiind fia albastr.
n anul 1834, tricolorul a fost adoptat
n ara Romneasc de ctre domnitorul
reformator, Alexandru Ghica (1834-
1842), care, ase ani mai trziu, n anul
1840, a impus o nou amplasare a
culorilor, pe orizontal, roul fiind n
partea superioar.
n focul Revoluiei de la 1848, n ara
Romneasc s-a schimbat, din nou,
ordinea culorilor, cu albastrul n partea
de sus, deasupra galbenului,
reprezentnd nmnuncherea perechilor
de culori, ce tronau pe drapelele
Transilvaniei i Moldovei, n scurte
perioade.
La 8 mai 1848, revoluionarii din
Transilvania, unii dintre ei studeni la
Paris, au renunat la vechile culori,
albastru i rou. La Conferina de la
Sibiu au aprobat ca steagul lor s fie
dup modelul francez, rou, alb,
albastru, att n ceea ce privete culorile,
amplasate pe vertical, ct i asemnarea
lor cu steagul Franei, albul nsemnnd
culoarea pcii. Dup nfrngerea
revoluiei s-a revenit la culorile civice i
poziionarea lor pe orizontal; roul sus
(puterea), albul la mijloc(fidelitatea) i
verdele, jos (sperana), la fel ca actualul
drapel al Ungariei.
La 25 iulie 1849, n ara Romneasc
se schimb, din nou, drapelul, avnd
acum, culorile pe vertical, albastrul
lng lance, galben la mijloc i rou la
margine. n acelai an, ns, domnitorul

Barbu tirbei (1849-1853) revine la
culorile orizontale, din 1834, care vor fi
n vigoare pn n anul 1856, dup ce i-
a ncheiat cea de-a doua perioad a
domniei (1854-1856).
n anul 1860, n ara Romneasc a
fluturat, pentru scurt timp, un steag cu
dou culori, albastru i galben, iar, n
Moldova, drapelul avea culorile rou i
albastru.
La 22 iunie 1861, domnitorul
Alexandru Ioan Cuza a decretat ca,
drapelul oficial al Principatelor Unite s
aib trei culori. Culorile, rou, galben i
albastru erau dispuse pe orizontal,
albastrul sus, galben la mijloc i rou n
partea de jos. Dup anul 1862, au fost
inversate, din nou, culorile marginale, n
partea superioar fiind culoarea roie.
Dup abdicarea domnitorului
Alexandru Ioan Cuza i venirea
domnitorului Carol I, la 10 mai 1866, s-
au luat alte hotrri. Adunarea
Deputailor, din 26 martie 1867, a
aprobat propunerea lui Nicolae Golescu
de a se pstra ordinea culorilor
drapelului de la 1848, aezate pe
orizontal, albastru fiind n partea
superioar. O lun mai trziu, Senatul a
adoptat Legea din 24 aprilie 1867.
Potrivit acesteia, culorile noului stindard
trebuiau aezate pe vertical, n
urmtoarea ordine: albastrul lng
lance, galben la mijloc, iar, roul la
margine, fr nicio stem la mijloc.
Excepie fceau stindardele monarhice i
princiare, care aveau cte o coroan
regal la mijloc i alte patru mai mici, pe
coluri. n aceste condiii, drapelul
Romniei a rmas valabil pn n anul
1948, cnd, comunitii i-au adugat o
stem proletar, pe culoarea galben din
mijloc. Simbolul respectiv a fost, i el,
modificat pe parcurs.
n martie 1948, stema era de form
rotund. n mijloc avea imaginea unei
uzine cu trei couri de fum, iar, pe
fundal, razele strlucitoare ale luminii,
care venea de la poporul frate sovietic.
ntre 1948 i 1952, stema a devenit oval,
avnd imaginile bogiilor rii, brazi,
spice de gru, o fabric, o sond i cteva
raze de lumin, pe fundal. n partea
superioar a stemei nu figura steaua
roie sovietic. Aceast stea a aprut mai
trziu cu patru ani pe aceeai stem din
anii 1952-1965. n partea de jos, pe o
band nfurat era scris denumirea
rii, Republica Popular Romn. ntre
1965 i 1989, banda de la baz a fost
modificat, preciznd c, stema este
simbolul Republicii Socialiste Romnia.
Este interesant faptul c, n partea de sus
a stemei s-a meninut steaua roie
sovietic. Un mare paradox, n condiiile
n care se afirma c, Nicolae Ceauescu a
refuzat dependena de Moscova.
n timpul evenimentelor declanate la
Timioara, la 17 decembrie 1989, cnd
masele strigau, Jos comunismul!, stema
de pe steagul romnesc a fost decupat,
eliminat, drapelul protestatarilor avnd
un orificiu mare la mijloc. Dup 22
decembrie, la Bucureti, pe strzi, era
amintit numele emanatului Ion Iliescu,
apelndu-se la formularea: Nea Nelu,
care a ngurit drapelul.
ncepnd din 1990, tricolorul
romnesc a rmas cu aceleai culori,
rou, galben i albastru, culoarea
albastr fiind lng lance. Exist
propuneri ca, n mijloc, pe culoarea
galben, s fie imprimat, totui, o
stem, pentru a se deosebi de steagul
Principatului Andora i al statului
african Ciad, cunoscut i sub denumirea
de Inima Moart a Africii. Dei, statul
Ciad i-a ctigat independena la 11
august 1960, a reclamat, n mod repetat
la ONU, c, Romnia este cea care
trebuie s-i schimbe neaprat drapelul!

Filozofia discursului politic X
Formele limbajului politic
Daniela Gfu

n acest articol vom continua demersul
propus cu descrierea succint a celor mai
importante lucrri cu privire la formele
distinctive de limbaj, evideniind rolul
acestora de a facilita rezolvarea
conflictelor de grup. Acestea au fost
surprinse de Murray Edelman
[1]
, n
ncercarea de a descoperi procesele
simbolice care i unesc pe demnitari i
simpatizanii lor, stnd, totodat, la baza
revendicrilor i aprobrii politice i,
implicit, a obinerii beneficiilor gndite.
Sensul transmis de limbaj depinde
ntotdeauna de contextul n care apare,
de nevoile i interesele auditoriului, dar
i de modalitile de percepere a lui.
Sunt elemente simbolice care sunt
adecvate n funcie de agenda public,
dar, mai ales, de talentul actoricesc,
influennd astfel i sensul discursurilor
politice. Deway i Bentley afirmau c
acest proces de a numi ceva sau de a
comunica ntr-un anumit mod poate fi
considerat el nsui o form de
cunoatere
[2]
. Termenii prin care
denumim ceva sau cu ajutorul crora
comunicm sugereaz ce urmeaz a fi
evaluat i comparat. Ca atare, limbajul
devine cheia spre universul emitorului
i receptorului su, factorul central al
relaiilor i aciunii sociale.
McLuhan a rezumat aceast faet a
comunicrii astfel: limbajele, vechi i
noi, ca macromituri, au acele relaii cu
cuvintele i cu procesul de formare a
cuvintelor care caracterizeaz ntregul
domeniu al mitului Un alt mod de a
studia acest aspect al limbajelor ca
macromituri este de a afirma c mijlocul
de comunicare este mesajul. Numai
accidental ajunge un asemenea mijloc un
instrument specializat de semnificare
sau de referin o limb este, pe de o
parte, puin afectat de modul n care o
folosesc indivizii; dar, pe de alt parte, ea
modeleaz aproape n ntregime felul de
a gndi, a simi sau a exprima al celor
care o folosesc
[3]
.
Toate elementele stilistice relevante
(precum: formele de expresie sau
decorurile ce arat caracterul public sau
privat al iniiatorului unui mesaj,
formele de expresie sau decorurile ce
arat caracterul larg sau restrns al
auditoriului cruia i se adreseaz
limbajul, raionamentul etc.), combinate
diferit, produc patru forme distincte
care domin procesul guvernamental:
1. Forme de limbaj hortativ
[4]
se
regsesc n apelurile adresate marelui
public pentru obinerea sprijinului
politic, n campaniile electorale, n toate
fazele procesului guvernamental etc. n
toate aceste decoruri, actorii politici
ncearc n mod constant s-i conving
pe ceilali c politica pe care ei o
mbrieaz trebuie acceptat de toi.

Sensurile stabile ca form, asociate
acestui limbaj, sunt cu att mai
semnificative, cu ct denotaiile
coninutului su sunt recunoscute ca
instabile i ambigue. Acest limbaj face uz
n mod obinuit de termeni cum ar fi
democraie, comunism, dreptate
interes public i aa cum afirma
Stuart Chase nimic nu este mai uor
de demonstrat dect c oamenii le
acord sensuri diferite
[5]
. Desigur, pe
lng rspndirea unor confuzii
semantice, limbajul hortativ, formal,
const din premise, raionament i
concluzii (promisiuni sau ameninri),
unele afirmate, altele implicite.
Indiferent de problema discutat,
utilizarea acestui limbaj este acceptat
drept dovad a faptului c publicul are
un interes i un rol important n deciziile
politice i c raiunea i menionarea
informaiilor relevante reprezint calea
ctre descoperirea naturii interesului.
Att n culturile primitive, ct i n cele
contemporane, exist un mit: acela c
emoia, instinctele rasiale sau supunerea
oarb fa de liderii carismatici
reprezint calea spre descoperirea
naturii interesului publicului n politica
guvernamental
[6]
. Caracterul crucial al
reaciei poteniale a publicului interesat,
precum i influena formei dramatice i
retorice asupra acestei reacii devin
foarte importante pentru nelegerea
unei aciuni discursive. Totui, este
esenial i meninerea formei
discursului raional, chiar i atunci cnd
nu se acord atenie coninutului
argumentului. Publicul apreciaz
gesturile i atitudinile consecvente n
funcie de ceea ce este raional. Drept
urmare, utilizarea eficient a acestui
limbaj ascunde apelul emoional sub
masca definirii problemelor.
2. Forme de limbaj juridic se
regsesc n constituii, tratate, legi,
ordonane, n seciunile obligatorii din
punct de vedere legal ale deciziilor
juridice, avansate n mod solemn, avnd
detaliile vag percepute, dar existena
apreciat de populaia profan (fie c nu
este familiarizat cu un astfel de limbaj,
fie c nu-l poate nelege). Deoarece
denotaiile termenilor juridici nu au
neles pentru populaie, este clar c n
acest caz, ca i n cazul limbajului
hortativ, oricare sens transmis
cetenilor trebuie s fie n funcie de
forma limbajului i de decorul din care
acesta provine. Ca form sintactic,
limbajul juridic const aproape n
totalitate din definiii i comenzi care
produc o reacie puternic n rndul
publicului. Edelman afirm c o form
de limbaj provenind de la organele alese
n mod popular i combinnd definiii
aparent precise cu comenzi pentru
funcionarii administrativi i judectori
furnizeaz baza formal a simbolului
[7]
.
Rspunsul popular poate fi uor de
observat n imaginea procesului de
guvernmnt ilustrat prin oratorie
patriotic, pres, n special atunci cnd
mass-media compar sistemul de
guvernmnt naional cu cele strine. n
acest caz, exist o influen continu,
mecanic, emannd de la public spre
administraie.
Din perspectiva observatorului, o
caracteristic a acestui limbaj este
flexibilitatea: interpretrile aceluiai
limbaj de ctre diverse autoriti difer
n funcie de vremuri i de condiiile sau
interesele de grup. Apoi, aa cum am
afirmat, ambiguitatea este cel mai util
atribut al limbajul juridic. Ne aflm n
faa unui fenomen care contribuie la
rezolvarea conflictului i constituie
totodat un mijloc de auto-exprimare,
pentru c el satisface att grupurile de
presiune, ct i masa i continu la
nesfrit n forme rennoite n mod
constant.
3. Forme de limbaj administrativ se
regsesc n reguli, reglementri,
memorandumuri administrative,
provenite de la persoane oficiale numite
n funcie, i nu de la corpurile alese prin
vot popular, care se adreseaz unui
public sau unor angajai de la care se
ateapt s se conformeze direct i imediat
instruciunilor transmise. Limbajul
administrativ denot autoritate i prezena
unui grup nchis care acioneaz spre o
finalitate arbitrar. Aceste nsuiri sunt
denunate adesea i cu umor, att n
discuiile cotidiene, ct i n dezbaterile
publice sau/i la TV. Ambivalena aici este
mai mare. Cnd atenia este concentrat
asupra procesului guvernamental n
general, reacia se manifest fa de rolul
funcionarului public n crearea n mod
mecanic a mitului suveranitii populare.
Drept urmare, decorul activitii
administrative sugereaz uneori o punere
n practic a politicii populare i
legislative. Atunci cnd atenia se
concentreaz asupra unei anumite
directive, reaciile negative sunt mai
evidente.
Faptul c ideile populare despre procesul
administrativ, transmise de limbajul
administrativ, nu se potrivesc cu utilizarea
formei limbajului de ctre grupurile direct
implicate n proces, este bine reliefat n
studii de caz consacrate lurii deciziilor
administrative, care nu fac obiectul
analizei noastre. Cert este c, rspunsul
maselor, tipic iraional, de tipul suspiciunii
sau a ridiculizrii, ncurajeaz inactivitatea
administrativ.
4. Forme de limbaj de negociere
specifice domeniului privat, constituie un
catalizator al procesului politic n toate
aspectele guvernrii. Implic un efort de a
ctiga sprijin pentru obinerea unei poziii
politice. n timp ce negociatorul ofer o
tranzacie, i nu o cerere, reacia public
trebuie mai bine evitat dect cutat.
Decizia trebuie luat printr-un schimb de
tip quid pro quo
[8]
, i nu printr-o
structurare raional a premiselor n
scopul maximalizrii unor valori. O
condiie esenial a negocierii este aceea ca
valorile s fie incompatibile, i nu
mprtite
[9]
.
Din perspectiv politic,
exemplificrile negocierilor le aflm mai
ales n cadrul unui comitet electoral cu
privire la condiiile pentru sprijinirea
unui aspirant la un loc eligibil pe lista de
candidai a unui partid, la politica de
aliane de conjunctur din timpul unei
legislaturi, la corupie etc. Aceste
exemple demonstreaz c anumite cazuri
sunt defimate, n timp ce altele se
bucur de o aprobare colectiv. Ca atare,
att decorul, ct i forma limbajului de
negociere accentueaz caracterul de
afaceri private ce au drept scop eludarea
suveranitii populare, iar reacia public
reflect acest sens. Elementul formal
semnificativ care transmite sens
publicului este doar cadrul general; mai
precis, prile implicate n negociere.
Prin urmare, nepotrivirea dintre
conotaiile fiecrei forme de limbaj
pentru publicul larg i pentru
participanii direci se diminueaz pe
msur ce ne deplasm de la limbajul
hortativ la cel de negociere. n paralel,
implicarea publicului scade progresiv. n
procesul legislativ se presupune c
decisive sunt discursurile parlamentare
i declaraiile politice autoritare i nu
politica alianelor de conjunctur. Cadrul
n care se construiesc alianele politice
trectoare, definete retorica prin care
ele sunt exprimate i legate de alte
interese i mituri mai durabile.
i cum menirea limbajului politic este
de a convinge n vederea legitimrii
puterii politice, fiecare individ sau grup
angajat n relaiile de putere tinde s

ajung n calitatea de purttor al puterii,
dar numai prin mijloace care i asigur
acest lucru. Aici intervine
discursivitatea, reprezentnd o
ncercare de explicare n faa
electoratului a temeiurilor care justific
nvestirea cu putere politic a unui
anumit grup
[10]
. Aciunile puterii se pot
manifesta sub diferite forme discursive
i anume: dispute dialogal-polemice
purtate cu adversarii, rspunsuri
documentate la unele interpelri,
negocieri profitabile cu partenerii sociali
etc.
Discursul politic, ca discurs de
legitimare a puterii sau a aspiraiei la
putere, mbrac forma unei confruntri
de programe, platforme, propagand,
publicitate, toate acestea avnd la baz o
confruntare asidu de interese. Astfel, n
programele-platform care concretizeaz
doctrina politic a unui grup de putere,
concepia asupra acestor sectoare este
exprimat ntr-un mod clar, unitar,
coerent i exhaustiv, dar n faa
electorilor demersul este total schimbat.
Atunci se face apel la discursuri de
legitimare sectorial a puterii, care
vizeaz una sau dou din componentele
doctrinei grupului de putere ce propune
discursul (doctrina economic, social,
cultural sau instituional). Prin urmare,
discursul de legitimare general a puterii
este, prin excelen, un discurs politic
doctrinar, care acoper toate domeniile de
activitate ale respectivului grup de putere,
sub o tripl ntemeiere: cognitiv (se
urmrete transmiterea temeiului
preteniei de a accede la putere, concretizat
n doctrina politic promovat ctre
auditor), ideologic (d posibilitate
auditoriului s constate dac doctrina
propus corespunde intereselor,
ateptrilor i sentimentelor proprii,
decizia ulterioar a electoratului fiind n
concordan cu acestea) i pragmatic
(atunci cnd auditoriul se va convinge c
legitimnd un anumit actor politic,
consecinele asupra sa vor fi de bun
augur), schem ce se menine la nivelul
fiecrui sector vizat n discurs.
Discursul politic, prin formele sale de
manifestare (doctrin politic,
propagand politic, ideologie politic,
publicitate politic etc.), legitimeaz
cunoaterea politic i, prin aceasta,
puterea politic. Astfel, dac prin forma
doctrinar discursul legitimeaz temeiul
accesului la puterea politic, artnd
maselor care sunt cile, mijloacele i
soluiile de care vor beneficia n cazul n
care asigur accesul la putere acelui
actor care propune respectiva doctrin
politic, prin forma propagandistic se
legitimeaz raionalitatea accesului la
puterea politic, scopul propagandei
fiind acela de a face cunoscut doctrina
n cadrul comunitii politice, pentru ca
decizia acesteia s aib o baz raional.
Oliver Reboul, fcnd o analiz a
raportului dintre discursul politic i
ideologie, precizeaz c discursul politic
are un profund caracter ideologic, sfera
ideologicului fiind mult mai larg dect
cea a politicului, deoarece include o
mulime de interese de ordin cultural,
juridic, tiinific etc. Ideologiile spune
acesta creeaz iluzia de raionalitate,
dnd indivizilor sentimentul raionrii i
creeaz libertatea de a gndi prin ei
nii; prin forma lor verbal, ideologiile
gndesc pentru noi
[11]
.
Forma cea mai agresiv a discursului
politic este discursul electoral,
disimularea fiind maxim la acest nivel.
El se manifest n cadrul campaniilor
electorale, care sunt activiti politice
inerente ori de cte ori se ncheie o
legislatur, i are drept obiectiv
seducerea electorilor, o precondiie a
ctigrii puterii politice. n perioadele
electorale, partidele ncearc, printr-o
gam variat de mijloace de comunicare
i persuasiune, s influeneze decizia de
vot. Discursul politic se poate, deci,
materializa n diverse elemente precum:
publicitatea politic (aici ne vom opri la
slogan ca form a discursului politic
laconic), expresivitatea discursului
(utilizarea procedurilor i a figurilor
retorice) etc., devenind, prin fora de
influenare asupra receptorului, un
mecanism de legitimare discursiv a
puterii. Emitorul politic este pus n faa
unei situaii mereu noi de a repeta
inovnd forma discursului politic,
folosindu-se de propoziiile cu acel
coninut valoric de care este ataat i pe
care i-l asum discursiv. Se poate vorbi
de o logic a discursivitii, pentru care
aspectul decisiv este forma
[12]
. Cu ct
forma discursului este recunoscut de
mase cu att enunul, cu consecinele pe
care le antreneaz, va fi admis mai
uor
[13]
.
n Romnia postdecembrist
campaniile electorale au fost preluate de
agenii de publicitate, specialiti din
mass-media care au pus n practic
metode de cercetare motivaionale la
modelarea limbajului politic. Tehnicile
de campanie i prestaia candidailor la
guvernare au evoluat exponenial. [...]
Lupta pentru putere a devenit extrem de
agresiv
[14]
. Poate de aceea publicitatea
politic este considerat de unii o
pervertire a comunicrii de tip
publicitar
[15]
. Agresivitatea convertirii
ideologice prin propagand a fost treptat
nlocuit de marketingul politic ce are n
atenie, n primul rnd, construirea unei
imagini vandabile a liderului politic,
caracterizat prin simplitate, sinceritate
i intimism
[16]
.
1. Murray EDELMAN, Politica i utilizarea
simbolurilor, Ed. Polirom, Iai, 1999, pp.
125-143
2. John DEWEY i Arthur F. BENTLEY,
Knowing and the Known, Beacon Press,
Boston, 1960, p. 147
3. Marshall McLUHAN, Myth and Mass
Media, Daedalus, vol. 88, no. 2, Spring,
1959, p. 340
4. Conjunctivul hortativ (indic un ndemn, o
porunc, o voin) este un procedeu retoric
prin care se evideniaz caracterul de
manifest, de proclamaie al discursului
politic. Cu negaia ne arat o piedic, o
oprire i se numete conjunctiv prohibitiv.
Ex: S ne iubim conductorul!; S nu v
ndoii! Enunul hortativ este o form care
se adreseaz mai ales afectelor. n Noul
dicionar UNIVERSAL al limbii romne, p.
574, hortativ (gram.); care exprim un
ndemn: propoziie hortativ din lat.
hortativus.
5. Stuart CHASE, The Tyranny of Words,
Harcourt, Brace and Company, New York,
1938, p. 131
6. v. Ernst CASSIRER, The Myth of the State,
Ed. Charles Hendel, New York: Doubleday,
1946/1955, cap. 3, 4, 18
7. Murray EDELMAN, Politica i utilizarea
simbolurilor, p. 134
8. quid pro quo, expresie latin, nseamn
un lucru pentru altul.
9. Robert A. DAHL, Charles E. LINDBLOM,
Politics, Economics and Welfare, New
York, 1953, cap. 10, 11
10. Mirela FOTACHE, Mihai FOTACHE,
Hermeneutica discursului politic, Ed. IF,
Craiova, 2002, p. 68
11. Oliver REBOUL, Langage et idologie,
17, PUF, Paris, 1980, p. 209
12. Petre BOTEZATU, Dimensiunile
adevrului, n vol. Adevruri despre
adevr, Ed. Junimea, Iai, 1981, p. 27
13. Cham PERELMAN et Lucie
OLBRECHTS-TYTECA, op. cit., p. 224
14. Bogdan TEODORESCU, Dorina GUU,
Radu ENACHE, Cea mai bun dintre
lumile posibile. Marketingul politic n
Romnia 1990-2005, comunicare.ro,
Bucureti, 2005, p. 116
15. Vasile Sebastian DNCU, Comunicarea
simbolic. Arhitectura discursului publicitar,
Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p. 40
16. Vasile Sebastian DNCU, op. cit., p. 41


Seara de Ajun
Mihaela Dordea

Seara de Ajun. Nu simt nimic special,
doar o mare nedumerire. i nu pentru c
sunt singur. Sunt civa ani de cnd se
ntmpl Nu m ntristeaz, nu m
bucur i nici mcar nu m mir. E poate
firesc s fie aa. Timpul nu st pe loc i
nici nu cere preri. Noimergem unde
ne duce destinul. M aez obosit pe
canapeaua din sufragerie cu o cafea care
aburete ntr-o can albastr primit de
la liberali. Pe lng bradul pe jumtate
mpodobit stau globurile colorate i
ornamentele strlucind plictisite i
ateapt fr reacie s fac sau nu, ceva
cu ele. Sincer, nu prea le vd
nerbdtoare s se vad la locul lor,
atrnnd pe ramurile verzi. mi pare c
ele ca i mine au evoluat de la starea de
entuziasm la stadiul de rutin. Nu mai e
mult i trecem triumftori la starea de
lehamite.
Prea seamn lucrurilela fel n
fiecare an, la fel n fiecare lun, la fel n
fiecare ziCeva nu mergeCeva nu e n
regul i ncep s m nelinitesc brusc ca
i cum ar lipsi ceva dar nu tiu ce
Cnd i cnd se aud voci de copii pe
palier. Afar, cte o pocnitur de bici i
lumini firave de artificii, apoi linite. Nu
mai este nici pe strad bucuria i jocul
din alte ierni, din alte ajunuri. Nici
mcar nu ninge.
Constat c n cas s-a proclamat
monarhia olfactiv. Bradul miroase a
pdure, din buctrie m inund arom
de cozonac iar din cana liberalilor se
nal un abur fermector de cafea.
Aprind o igar i sporesc bogia de
mirosuri fine.
De la o vreme m frmnt ntrebri
existeniale la care nc nu am reuit s
gsesc rspunsuri. Poate c acum, n
seara de Ajun se accentueaz aceste stri

Iar acum, parc e , totui, prea mult
linite. M ntreb din nou : ce nu-mi
ajunge?
Ciocniturile din ua de la intrare
tulbur tcerea din jur cu care
ncepusem s m obinuiesc. Cine ar
putea fi? i de ce nu sun, c doar
minunile tehnicii au ptruns i aici!
M ridic cu prere de ru de pe
canapeaua comod i deschid. Spre
surprinderea mea nu vd pe nimeni. M
uit n toate prile i amuzat, nchid ua
i revin la canapea.
A vrea s termin de mpodobit bradul.
Parc nu ar strica i ceva atmosfer cu
colinde. Chiar mi-e dor de Florile Dalbe
i de Leru-i ler

O pal de vnt rece trece ca un fior
peste mine, prin mine i n preajma
bradului ncep s danseze ntr-o
coregrafie halucinant mii de sclipiri
argintii.
Simt ceva ce nu mai simisem de mult
vreme, o senzaie de bucurie i
nerbdare ca atunci cnd, n seara de
Ajun m trezeam din somn n miros de
brad i cozonac i mama mi punea pe
farfurie cozoncelul rotund, fcut special
pentru mine i nu m lsa s intru n
camera cu bradul pn dup miezul
nopii. Iar cnd intram, o minune se
petrecea acolo, lng pomul nalt, cu
lumnri colorate aprinse din loc n loc
printre globurile argintii i jos, pe un pat
de crengue verzi, gseam cadourile de la
Mo Crciun.
Pe vremea aceea era o bucurie n toate
i n toi Copiii ieeau pe strad i
colindau cu nite traiste mari puse pe
umeri , pe la porile caselor luminate.
Primeau mere, nuci, covrigi i chiar
bnui pe care i pstrau ca pe un trofeu.
i mai era zpada, sniuul, btaia cu
bulgri i omul de zpad cu un morcov
n loc de nas erau mama i bunica
Erau.
M ridic de pe canapea i merg spre
fereastr. Privesc n sus, spre cerul prea
nalt. O spum luminoas trece pe
deasupra mea i parc se aude i un
clinchet de zurgli. Seamn cu sania
Moului de alt dat. i dac m uit mai
bine vd i renii i chiar mna
nmnuat a Moului care mi face
semn. Rd i plng i m bucur c
noaptea asta este att de frumoas. A
nceput s ning cu fulgi mari i prin
fereastra deschis ntind mna si adun
civa, aa ca atunci, de multcnd
Sorb o gur de cafea din cana albastr
de la liberali i m ndrept ctre bradul
care ateapt ultimele accesorii. Aae
frumos ca un prin nalt i verde. M
ndeprtez s l vd mai bine, m apropii
i iar m duc mai departe. Cnd aduc
pachetele cu cadouri, gsesc printre ele
unul despre care nu tiam. Curioas,
desfac ambalajul i din el cade un bileel.
Pentru mama, Edi i Robi. De la
fereastr, Moul rde vesel i i ia rmas
bun. Ninge i n cas miroase a brad i
cozonac. Ca pe vremuri!


Versuri de Daniela Voiculescu
Daniela Voi culescu
un buchet de senzori
incandesceni
George St anca
La poeta Daniela Voiculescu
sensibilitatea percepe i transmite
deopotriv, cu toi porii. Cu toate simurile.
Poemele ei sunt pixeli de cuvinte care
alctuiesc, zmislesc imagini inedite,
esoterice, biblice, astrologice, alchimice
populate, bntuite de sunete, imagini,
miroazne, senzaii tactile la pipit-
mngioase... Poemul ei e o explozie mai
precis, o implozie de senzaii i
sentimente, imagini, sugestii zeiesc
melodioase i extatic mirositoare.
n plan senzorial avem de-a face cu o
poet ultrasensibil: vizual, sonor, papilo-
gustativ, sentimental. Poemul, de o
complexitate copleitoare, se citete cu
toate mijloacele de percepie, cu instinctele
din dotarea fiinei umane: suflet, miros,
gust, auz... Poeta, dei femeie, mam,
gospodin, fiin social nu are ns nimic
din lingoarea tropical, lene, glicemic a
poeziei clasic feministe. Dar dac am spune
c e masculin, sau prea sexual, am
jigni-o. Fiindc dumneaei este cu mult mai
mult dect toate acestea la un loc.
E ca o doamn cobort din veacul
cehovian, cu fustai nflorat de mtase,
strmt i evazat jos, i cu o coad
mturnd colbul prospectului
petersburghez, sub o plrie romantic,
ducnd pe boruri un cuib multicolor de
colibri, ieit la promenad cu o droaie de
cei n les. Celul Sentiment. Respirare.
Cel Mirosire. Auzire. Preafrumos Vedere,
Miastru Grire... toi pind mrunt n
aceeai direcie: mare-bucuria, miruirea cu
energii bonome a trectorilor care o
privesc ca pe un spectacol. Recte, a
cetitorilor care buchisesc slova domniei
sale...
Cum afirmam, poemele ei parc nu sunt
scrise de o femeie, ci mai degrab de un
buchet de senzori incandesceni. Orice
poem iei, ai sigurana de a nu fi metafizic.
Nu e niciun strop de transcenden n el.
Dimpotriv, totul este ultra-fizic, se citete
cu toi porii, ochii, urechile, nasul, sufletul.
Da, asta relev, transmite, eman,
emite... i... finalmente, scrie complexul
uman denumit

Daniela Voiculescu poeme ultra
fizice.

Iedera alb

n roata luminii

11 noiembrie... 11:11...
ce frumos... frunze de salcie...
noiembrie i dragoste de via, noi
i Rumi, izvorul i buzele nsetate!
noi i noiembrie, n roata luminii,
arhangheli, apostoli... i o floare
alb... n loc de... tiai c?
mai e ceva de aflat, mai e ceva
de iubit, mai e ceva de strns
n pumn... mai e ceva acolo,
n norul mov... mai e ceva
n ochiul al treilea, spunnd
ncet... gndete-te! iubete!
mai e portocaliu pe mas...
mai miroase a toamn, rmi
s nelegi cldura soarelui...
rmi s-mi spui: femeie!
cu buzele nsetate... de lun!

spaiul se onduleaz

mi-e poft de caise...
de var, de strad venind
acas... te-a fi luat
n brae, din prima zi...
te-a fi luat s te iubesc...
cornalin i safir alb, lut
i petale de lotus, durduk
de dor i plancton...
fluorescent! te-a fi luat
de la standul de bere violet,
ncet, trans fiart n
santal, rac cu lacrimi
de zmeur, roman din
rune de lapis lazuli...
mi-e poft de piersici,
de piramide mbtate,
cu scoici i vise desenate!
i ngerul mi citete din
Sfnta Evanghelie dup Ioan!
deci, cnd au ieit la rm,
au vzut jar pus jos i pete
pus deasupra, i pine.

am nevoie de dragoste

noaptea, ntre indigo i portocaliu,
dulce... fluier de ciocolat...
doinind ca un lan de lavand...
pn unde vom merge? atmosfera
lui Mercur a disprut, cea a lui
Venus este sufocant, iar cea a lui
Marte extrem de rarefiat... rmne
Luna... i calul, creat de Neptun i
druit lui Ares... pieile roii americane
l-au numit spiritul vntului...
rmne Luna i fericirea, cana mea

portocalie... i pixul cu gel violet...
sharon i clementine, ntre visele
care se coc din disperarea de a te
mbria... rmne patul care
ne vrea, nota 10 i strigtul din
crucea lui 11... s toarne cineva
ampanie! s plou cu ampanie!
iubesc! te iubesc! din fericire,
exist Luna! perle, mir i eucalipt!

eu sunt Amrita...

toarn un Desperados!
n ceasul acesta se aude
cum trece un cal... i miroase
a salcie, a galben copt pe un sfert
de iluzie... i mi-e dor, mr violet!
seara are gust de stafide, clopot
i vanilie... i mai trece un cal!
zgomot srat! est crocant...
e aa cum spun, mai toarn
un Desperados! toi caii vin
din glanda pineal! bogia ta
nu e doar a ta... totul trece...
nva-m s tac i s te iubesc
mai mult! amintete-mi de
Aion i Iona, de Ajna i vise
gemene... de pere zemoase
i dor profund... e toamn,
se sfie toate adevrurile!
rmn s dansez cu tine...
eti uor ca o earf, alb...
cu gust de perl, eti gnd...
ceas blnd, salcie cu lacrim
de cal... i destinul curge...
nectar i Dumnezeu... icoan
luminat, pulbere de aur...

Iubirea i Cuvntul n versurile poetei Carmen Doreal
de Felicia Mihali

Dac ar fi s subliniez o constant n
volumul de poezie recent publicat al
Poetei Carmen Doreal, ntlnire fr
argumente, ar fi prezena a dou teme
recurente: iubirea i cuvntul. Mai mult
chiar, cele dou teme snt adesea
indisociabile, cci acolo unde e iubire e i
cuvnt. Putem spune chiar c eroina
acestor poeme e venic ndrgostit nu
de un brbat n carne i oase ci mai
degrab de cineva cu care poate
comunica. Ea are o ncredere
nermurit n puterea cuvntului de a
crea legturi, de a uni doi indivizi, mai
mult dect actul fizic. De aceea de multe
ori, totul se petrece la ea n jurul
cuvntului, neputina de a fi neles de
cellalt poate uor rupe acest echilibru
fragil care exist ntre indivizi.
De aceea cred c starea de tristee care
rzbate adesea din poezia ei nu este
elegiac, tragic, ci mai degrab legat de
nemplinirea acestui ideal, de aspiraiile
nelate. Ai grij/Cum i ornduieti
ateptarea/un singur cuvnt/se
aude/ca o altfel de ploaie/ (Ai grija)
Din acest ciclu al iubirii, cele care mi
plac cel mai mult snt poeziile simple,
fr mari formule. Cred c talentul ei se
rezum la aceast spontaneitate a
termenilor, care dau adesea efecte
surprinztoare. Nu am argumente/
pentru nevinovie/snt doar o
femeie/ce te-a ales/(O altfel de
iubire)
Exist apoi o serie de poeme n care se
pot cartografia clar preferinele poetei.
Putem afirma fr gre c ceea ce prefer
este toamna, cea care n termeni de
vrst se traduce de asemenea prin
anotimpul maturitii. Eroina acestor
poeme triete o pasiune calm,
rezumat mai mult la ateptare, la vis.
Acesta este timpul meu/am ales
toamna/s m reprezinte/ primejdioas
precum/femeia ndrgostit (Timpul
meu)
Universul poetic al lui Carmen este n
puternic contrast cu cel pictural. Din
toate poemele ei rzbate preferina
pentru noapte n loc de zi, pentru fonet
n loc de sunet, pentru umbr n loc de
lumin orbitoare. Aceste tonuri calme,
domoale, snt n opoziie cu universul
tablourilor ei, unde culorile snt vii,
ndrznee, pline de vigoare masculin
aproape. Probabil c aceast contradicie
poate fi asociat cu cea legat de
transferul n alt spaiu cultural, unde
individul sufer n mod inevitabil o
dedublare dureroas. Intr-unul din
poeme, Carmen l numete foarte
frumos: Visul meu romnesc de sub
pern. Aceast nostalgie se traduce la ea
nu prin dorul de un spaiu fizic ci de unul
cultural. Dac exist o suferin a
dezrdcinrii la Carmen Doreal, ea se
rezum mai ales la pierderea limbii.
Cred c toat poezia ei, de fapt,
indiferent de teme este altoit n acest
volum pe fundalul unei sensibiliti de
dezrdcinat. Nostalgia legat de
trecerea timpului vine mai mult din
aceasta ncercare de a reconcilia trecutul
cu prezentul. Evident, cel mai dificil este
de a tri cu regretul de a fi pierdut limba
matern ca unealt de creaie, sau ca
unealt identitara n spaiul public.
Suntem obligai de noua noastr via s
ne reinventam, s nvm s trim cu
noi nine ntr-o nou limb, care pune
adesea o barier ntre noi ca indivizi i
persoana public ce am devenit.
Copiii mei au devenit canadieni
nainte de vreme/uneori privesc cerul i
m ntreb/oare mama mea i bunicile
mele/snt mulumite de mine ?/poezia
mi-a druit piramida cu scar la
stele/patria mea este n cer/n vis
rdcinile mele. (Triesc la prezent)

Prezidiul la lansarea crii poetei Carmen Doreal, ntlnire fr argumente
De la stnga la dreapta: Adrian Erbiceanu, Felicia Mihali, Carmen Doreal, Alex Ceteanu, Ala Mndicanu

Cei care m enerveaz III
Florin Oncescu

Cel care nu tie s salute
Cnd am nceput prima slujb
inginereasc normal n Canada, la
Bombardier, nu prea m descurcam cu
saluturile de ntmpinare, de diminea.
Dac, pe vreun coridor, eram ntrebat
How are you?, stteam s m gndesc un
minut, pendulnd de pe-un picior pe
cellalt, apoi opteam: Nu mare lucru.
Uite, tocmai am venit la lucru. n mod
bizar, cel care m ntrebase spunea Good,
apoi pleca n plata domnului.
Apoi m-am prins c How are you? nu
era totuna cu traducerea ei mot--mot Ce
mai faci?, ci doar un fel de a spune
Salutare i c necesita un rspuns
standard: Good. n consecin, cnd
auzeam ntrebarea How are you,
rspundeam Good i m pregteam s
m duc n plata domnului. Remarcam,
totodat, bizareria reaciei celuilalt la
raspunsul meu. Vreo dou-trei secunde
prea c mai ateapt ceva de la mine, apoi
spunea Good i pleca el primul n plata
domnului.
n final, m-am prins. Eram ntrebat
How are you, rspundeam Good, apoi
adugam repede propria mea ntrebare:
What about you? Cellalt rspundea, nc
i mai repede, Good, apoi amndoi eram
liberi s plecm n plata domnului.
Am scpat de problema How are you-
ului, m-am linitit, dar a aprut problema
salutului ntre vecinii de birou. Eu, din
Romnia, tiam o regul simpl i clar.
Salut ultimul venit. Aa neleg eu vorba
Bun ziua, cciul, c stpnul n-are
gur!. Salut cel care abia a intrat n
ncpere. Este o regul democratic, una
care nu-l dezavantajeaz pe cel mai tnr,
ori pe cel mai jos situat n ierarhia de
serviciu. Poi s fii tu un Senior Specialist
de 60 de ani care lucreaz zilnic cot la cot
cu un tnr debutant n meserie, politeea
i cere ca, dac eti al doilea venit la birou
ntr-o diminea, s fii primul care
deschide gura i articuleaz un salut.
Aa credeam eu. Nu i Pedro, un
venezuelean de 29 de ani, crescut n
Quebec de cnd avea 10. Dac l gseam la
birou cnd veneam eu, totul mergea de
minune. Good morning, Pedro! Good
morning, Sorin! Apoi m instalam la
calculator i-mi ncepeam ziua de munc.
Aveam multe de vorbit mpreun, pentru
c omul avea multe ntrebri, iar eu, multe
rspunsuri. Dup experien. Se mai
ntmpla i invers, dar mai rar.
ns cam o dat pe sptmn venea o zi
n care el sosea la birou dup mine. Nu
scotea o vorb, dar se uita lung la mine,
ateptnd s-l salut. M uitat i eu scurt la
el, apoi mi ntorceam faa spre
calculatorul ori hrtiile mele. Se instala
ntre noi un soi de ateptare tensionat.
Aveam treburi de fcut mpreun, iar
omul, stnjenit, nu ndrznea s deschid
conversaia. Cam o or mai trziu, se slta
n picioare, venea lng mine, i dregea
glasul i intra direct n subiectul care-l
frmnta. Sorin, ai timp s vorbim despre
raportul de depresurizare? Cu aerul c
totul mergea de minune ntre noi, i
spuneam: Sigur, Pedro. i ziua continua
ct se poate de normal.
Situaia nu s-a schimbat vreodat.
Pedro, care a prsit ntre timp compania,
a rmas, poate, cu impresia c eu sunt un
tip cam bizar. M-am gndit s-i explic cum
vd eu lucrurile, dar am renunat,
temndu-m s nu stric o relaie de
colegialitate care funciona. ns m
frmnt n continuare o ntrebare: au ei,
n Quebec, o vorb echivalent celei
romneti, cu salutul dat cciulii?
Cel care nu se las ntrerupt din vorb
Doi stau de vorb, oprii pe culoarul
dintre dou iruri de birouri. i povestesc
unul altuia cum i-au petrecut week-end-
ul. De ei se apropie un al treilea. Dup
toate aparenele, are i el de spus o vorb
unuia dintre cei doi. Poate caut rspuns la
o problem de serviciu. Omul pstreaz o
aparen senin, i plimb privirea peste
birourile din jur, penduleaz de pe un
picior pe cellalt. Din cnd n cnd,
ncearc s surprind privirea celui cruia
ar dori s-i adreseze o ntrebare. Degeaba.
Cei doi nu se sinchisesc de prezena lui. n
final, omul se pune n micare, cu aerul c
i-a amintit brusc de o hrtie trimis la
imprimant. Pe furi, dar continundu-i
conversaia, cei doi l privesc
ndeprtndu-se.
Cel care d mereu vina pe alii pentru
necazurile lui
Tony Soprano, din minunia de serial
TV The Sopranos, i caracterizeaz astfel
fosta amant rusoaic, ntr-un dialog cu un
candidat la postul vacant de susintor al
ei: A little bit needy, but ok. Puin cam
neajutorat, dar n regul. Neajutorat, cu
nelesul de pretins neajutorat.
Neajutorarea nu-i o stare de fapt, cum vrea
s lase s se neleag persoana care se
declar neajutorat, ci este o stare mental
compus dintr-o doz de sentiment mai
mult sau mai puin real de neajutorare i
una de antaj sentimental ct se poate de
real. Nu pot s fac cutare lucru pentru c
nu m ajui, sau, mai grav, pentru c m
mpiedici tu.
Pe aceeai tem, am auzit de cteva ori o
expresie englezeasc simpatic: The
queen of guilt. Regina nvinovirii. De
curiozitate, am cutat-o pe Google.
Numrul de rezultate: 11700. Mi-am
imaginat c trebuie s existe i expresia
The king of guilt. Nu m-am nelat. O
cutare pe Google mi-a dat 1610 rezultate.
Asta face mai mult de apte regine
plngcioase la un rege incriminator. Acest
raport spune c nvinovirea altuia pentru
nefericirea proprie este un sport
preponderent feminin.
Cel care-i d telefonul la secret
Nu e politician, nu e vedet n show
business, nu-l bnuiesc s fie angajat n
vreo poliie secret, nu pare mafiot. E om
aezat, cu nevast i copii, absolvent de
Politehnic. M sun i-mi las un mesaj.
Cnd s-l sun i eu, i caut degeaba numele
i numrul n lista ultimelor 40 de apeluri
reinute n memoria telefonului meu.
Pentru apelul care ar trebui s fie al lui,
citesc mesajul: Unknown name. Blocked
number. Pierd un sfert de ceas cutndu-i
numrul n vechi agende telefonice i pe
petece de hrtie rzlee, fr succes. Peste
vreo dou zile, cnd mi amintesc, i-l cer
nevestei, care-i mult mai organizat dect
mine. Situaia se repet cam o dat la
dou-trei luni. De fiecare dat cnd mi
pierd vremea ncercnd s-i ntorc un apel,
m enervez i m ntreb retoric: De ce,
Gogule, la secret?
Cel care ncearc s-mi vnd asigurri
de care nu voi beneficia
Sigur c lungimea vieii proprii e o
necunoscut. Sigur c e frumos s te
gndeti la binele consoartei. Dar eu tot nu
neleg nelepciunea tipului din reclama
urmtoare, difuzat de nenumrate ori pe
un canal TV american.
n reclam, vedem o doamn
octogenar, rezemat de balustrada unui
vapor care despic apele prin Caraibe.
Doamna privete n zare cu un aer
melancolic, dar mulumit. O voce din off,
care se vrea chiar vocea doamnei, ne
informeaz ce gndete dumneaei. Ct
timp tria soul, am cltorit mpreun
enorm, purtai de o dragoste comun
pentru cltorii. De cnd el nu mai este,

duc mai departe fclia pasiunii noastre
comune. Aa am fcut la aptezeci de ani,
aa fac acum, la optzeci, aa voi face la
nouzeci i, sper, nc mult timp dup
aceea... Pentru c noi doi am luat din
vreme o decizie neleapt: ne-am nscris n
planul de asigurare Voiaj Argint...
De fapt, nici nu tiu cine m enerveaz
mai tare, agentul care-mi propune o
asemenea pleac, sau doamnele vrstnice
ntruchipate de plimbreaa din reclam.

PARCURSURI ILUSTRATE
7. n Spania Al doilea voiaj :
Sevilia Granada Cordoba Torremolinos etc.
Angela Faina - artista, Wladimir Paskievici - naratorul

Al doilea voiaj n Spania l-am fcut n
anul 1998 cred, de data aceasta singuri -
soia mea i cu mine. Totul a pornit, n
mod spontan, ntr-o frumoas zi de iunie.
Ne aflam n Frana, mai precis, pe terasa
coproprietii noastre de la Nisa. Era ora
10,30 dimineaa i ne bronzam la soarele
matinal.
- Ce vrei s facem azi ? m ntreab
Suzanne ca n fiecare diminea la aceast
or.
n loc de-ai rspunde, ca de obicei, i tu
ce zici ? , i spun :
- Ce-ar fi s plecm n voiaj, n Spania, s
vizitm Andaluzia, acea regiune pe care
n-am reuit s-o parcurgem acum 20 de
ani?
- De acord! mi-a rspuns, fr nici un
moment de ezitare.
La prnz, eram gata pregtii, Suzanne cu
bagajele i eu cu hrile necesare i cu
ghidul Michelin. Opt ore mai trziu, ne
aflam la Barcelona (conduc repede) unde
am petrecut noaptea. A doua zi eram deja
n Andaluzia, dup ce am trecut, pe
autostrad, pe lng Valencia, Alicante,
Murci i Almeira, i... am ajuns n Sevilia.
(Minunate nume de localiti ce-i mbat
sufletul cu promisiuni de exotism!) Ce a
urmat a fost ntr-adevr un voiaj de vis.
Sevilia, capitala Andaluziei, este situat
n Sudul Spaniei, fiind traversat de
maiestuosul fluviu Guadalquivir, navigabil
pn la aceast localitate de la vrsarea lui
n Mediteran (Fig. 1). Localitatea a fost
fondat de Tartasieni o populaie iberic
local, n sec. VII .d.Ch. Cucerit apoi de
diveri ocupani, a primit influene
culturale multiple de la fenicieni, greci,
romani i n special de la arabi, care au
stpnit-o din anul 711 pn n anul 1248,
cnd a fost eliberat de regele Fernand
al III-lea de Castilia. Cinci secole de
ocupaie arab au lsat urme importante n
Sevilia, ca de fapt n toat Andaluzia, ceea
ce i i confer caracteristicile i farmecul
de astzi.

Fig. 1 Spania Sevilia
Angela Faina Grafic
Tehnic mixt (23 cm x 30 cm)
Monumentul religios cel mai important
din Sevilia l reprezint catedrala, nscris
n patrimoniul mondial UNESCO. Are 132
m lungime, 83 m lime i 42 m nlime.
Este cea mai mare catedral din Europa,
att n suprafa ct i n volum 500 000
m
3
. (Bazilica Sf. Petru de la Roma nu este o
catedral)
Interiorul ei somptuos cu multe
decoraiuni aurite adpostete cca. 30 de
capele. Naosul, cel mai lung din Europa,
conine n centrul su un imens altar gotic
cuprinznd 45 de panouri din lemn
sculptat, o oper de art inegalat la care
creatorul ei, sculptorul Pierre Dancart, a
lucrat o via ntreag. n locuri protejate,
se pot admira mici altare portative duse
pe umerii oamenilor n procesiunile din
Sptmna Sfnt precum i
impresionante statui ale lui Isus Christos
pe cruce i a Sfintei Sale Maici. Pe perei,
mari tablouri ale unor pictori celebri ca
Murillo, Goya i Zurbaran. nmormntat n
aceast catedral, Cristofor Columb este de
asemenea impresionant, parc ar invita pe
fiecare vizitator s se ncline n faa
sarcofagului su.
Lipit de catedral se gsete clopotnia -
un turn mre n form ptrat, de 13,60 m
lime i 104 m nlime La Giralda ce
servea cndva ca loc de paz i observaie.
Ne-am urcat pn sus pe o ramp puin
nclinat i surprinztor de lat, de unde ni
s-a oferit privirii o excepional panoram
asupra oraului i mprejurimilor sale.
Dup catedral, am vizitat Alcazarul (Los
Reales Alczares de Sevilla, un superb
palat, cu saloane elegante, curi interioare
ntre cldiri, arcade maure fine i elegante
ca n Patio de las Doncellas (Curtea
domnioarelor) (Fig. 2), bi interioare
luxoase etc. n limba arab, alcazar
nseamn palat fortificat . Etajul
superior al palatului este rezervat familiei
regale care locuiete aici din cnd n cnd.

Fig. 2 Spania Andaluzia :
Portal maur
Angela Faina Grafic.
Tehnic mixt (23 cm x 30 cm)
Ne-am oprit apoi s vedem Turnul de aur
(La Torre de Oro), un turn de observaie
militar, avnd o baz cu 12 laturi, construit
de mauri pentru a controla intrarea n ora
venind dinspre fluviu. Ne-au impresionat
de-asemeni Arhivele generale din Indii
(Archivo General de Indias), un muzeu
care conine toate documentele istorice
disponibile asupra coloniilor spaniole. n
sfrit, am trecut prin faa Manufacturii
regale de tutun (Real Fabrica de Tabacos),
un edificiu surprinztor care a fost, mult
timp, cea mai mare fabric comercial din
Spania. Azi, este sediul Universitii din
Sevilia.
Dup Sevilia, ne-am ndreptat ctre
Granada. Pe drum, am dat de un sat
troglodit, cldit n caverne spate pe coline

de calcar, care au servit de locuin
oamenilor primitivi (Fig. 3).

Fig. 3 Spania Andaluzia :
Cas de Troglodii
Angela Faina Grafic (23 cm x 30 cm)
Granada. Aa cum ne cnt celebrul
tenor Placido Domingo, cu vocea lui
puternic si catifelat :
Granada, tu tierra esta llena de lindas
mujeres, de sangre y de sol!, sau
Granada, eti plin de femei frumoase,
de snge i de soare! . Despre femeile
frumoase, am vorbit deja. Sngele se
refer la lungile i grelele lupte duse de cei
din Castilia, catolici, contra arabilor,
musulmani care ocupaser sudul Spaniei
, pentru a-i refula afar din Europa, n al
XV-lea secol, n particular, la sngerosul
asediu pentru a elibera Granada, n anul
1492. n ceea ce privete soarele, acesta
ncinge pmntul i declaneaz
pasiunile
Granada, situat la poalele munilor
Sierra Nevada, ne apare ca o bijuterie.
Att complexul Alhambra, situat pe o
colin, ct i vechiul cartier musulman
Albaicn, fac parte din Patrimoniul
mondial UNESCO. Alhambra (n arab, Al-
Hamr nseamn rou , culoarea
zidurilor fortificaiilor) este un ansamblu
de construcii fortificate din care fac parte
Palatul maur, Palatul lui Carol Quintul i o
biseric ridicat pe locul unei moschei.
Palatul maur, mrit succesiv cu aportul
diverilor prini arabi conductori ai
Emiratului Granada, reprezint un
complex de mare valoare arhitectural.
Este compus din multe sli rectangulare
care comunic ntre ele prin lungi culoare,
avnd n centru dou curi celebre: Patio
de los Arrayanes ( Miri ) i Patio de los
Leones ( Lei ). Decoraiunile exterioare
ale slilor ne apar sobre, dar cele
interioare sunt exuberante printr-o
armonizare stilizat de motive caligrafice,
florale i geometrice. Dintre cele dou curi
interioare, cea a Leilor este mai cunoscut:
are o suprafa important (35 m x 20 m),
e nconjurat de o galerie deschis
delimitat de 124 de coloane din marmur
alb, separate de arcuri bogat decorate. n
centru se afl o fntn din alabastru
susinut de doisprezece lei realizai
ntr-un stil de arta primitiv grosier
pentru a simboliza fora i curajul.
Palatul lui Carol Quintul este impozant
dar sobru. Dac baza este un ptrat (de 63
m lime), cldirea se desfoar pe dou
etaje i se caracterizeaz printr-un imens
patio interior circular, limitat de galerii
suprapuse susinute de nenumrate
coloane greceti.
Pentru a completa acest superb complex
arhitectural, trebuie s amintim de palatul
de var al emirilor, El Generalife. Acesta
conine, ntre altele, cele mai frumoase
grdini interioare ce mi-a fost dat s
cunosc: pomi seculari, plantaii de arbuti
i de plante diverse, compoziii florale,
jocuri de ap (fntni arteziene) etc.
n sfrit, la Granada, ne-am dus cu
intenia s vizitm Universitatea, una din
cele mai vechi n Europa, fondat de Carol
Quintul, n anul 1531, i care azi are peste
60 000 de studeni. Ne-am plimbat n
imensul parc al Universitii i am intrat n
conversaie cu studeni ce se plimbau i ei
prin parc. Erau ngrijit mbrcai, nu ca
aici, la Montreal. Mi s-au prut inteligeni,
comunicativi, siguri de ei i optimiti n
ceea ce privete viitorul. Mi-au plcut mult
i i-am felicitat.
Dup Granada, ne-am ndreptat ctre
Cordoba. Dar... s nu omitem faimoasa
moschee, patrimoniu mondial UNESCO
Mezquita, care a eclipsat tot ce am vzut
nainte (Fig. 4), cci despre Cordoba va
mai veni vorba. Acum menionez doar c
aceasta a fost cndva cea mai mare
moschee din lume, dup cea din Mecca.

Fig. 4 Spania Cordoba : Mezquita
Angela Faina Grafica (23 cm x 39 cm)
De fapt, Mezquita este un complex
catedral-moschee cu o istorie deosebit: a
fost cldit nti un templu roman, apoi
dup cucerirea arabilor, n anul 711, o
biseric cretin. Dimensiunile ei sunt
colosale (180 m x130 m), ceea ce face c
odat ce intri, s nu vezi unde se termin!
Vezi doar o pdure de coloane de marmur
(850!) care suport arcade duble din
crmid i piatr alb, totul ntr-o
combinaie artistic de necrezut i care d
o impresie eteric. Absolut fantastic!
Dar, i mai surprinztor, este faptul c o
(mic) parte din moschee a fost drmat
pentru a fi nlocuit cu o catedral pe care
arhitecii din acea epoc au ncastrat-o n
moschee, atunci cnd Carol Quintul a vrut
s construiasc o catedral, dup
eliberarea oraului!
Merit apoi de semnalat surprinztorul
pod roman din lemn, singurul pod roman
din lume pe care se circul i azi, dup mai
mult de dou mii de ani! (Fig. 5). i multe,
multe altele. Dar acum trebuie s m
opresc

Fig. 5 Spania Cordoba:
Podul roman
Angela Faina Acuarel (23 cm x 30 cm)
Dup aceste zile bine ncrcate , ne-
am dus pe litoralului mediteranean pentru
a ne odihni. Am trecut prin Malaga, un
imens port, i ne-am oprit la
Torremolinos, pe Costa del Sol, unde am
hotrt s ne instalm la un hotel nou,
situat la malul mrii. Patronul i nevasta
lui nu mai tiau ce s fac pentru a ne
pstra mai mult timp la ei.
Acetia ne-au oferit chiar un mic
apartament pentru jumtate din preul
normal, aa nct am rmas acolo patru
zile, profitnd ziua de plaj i de
magazinele artizanale, iar seara, de
restaurante, toate situate pe o falez
pitoreasc.
Dar ne-am plimbat i de-a lungul
litoralului, spre apus, pn la Gibraltar
(impresionant!), oprindu-ne pe drum
pentru a vizita pe-ndelete frumoasa
localitate Marbella. Dup dou sptmni
intense de vizite, ne-am ntors voioi la
Nisa. Eram frni de oboseal dar
ncntai de acest voiaj!
Cum puteam s nu fim?

Not : Imaginile se pot vedea color la adresa
revistei pe internet:
http://pages.videotron.com/romanblt/

Poezii de Livia Nemeanu citite la
Cenaclul Eminescu pe 21 noiembrie 2013

STRIGOAICA
Ce curios bate vntul printre stele !
mi leagn capul pe frunzele care zbor
i m mir :
ce curios bate vntul printre stele!
Parc-ar fi rsuflarea ta
ntre ochii mei nchii.
M ntreb: nu m auzi ?
Toamna se tulbur nopile
ntre cer i pmnt?
Mi-e frig. Sub pmnt i n cer
nu se muc anotimpurile,
Dar aici umbra mea strvezie
nu-mi ine de cald.
Mi se pare c s-a ntmplat ceva.
Fenomenele atmosferice
sunt pentru noi, umbrele,
dumanii cei mai perveri.
Lucrurile schimbtoare
nu le putem nva niciodat,
Ca acum, cnd m dizolv
o burni uricioas.
Cred c nu mai am timp s ajung n cer
Trebuie s m grbesc
s m-ntorc n pmnt.

MIRAJ
Pasre-albastr, pasre-albastr
Pasre a fericirii trzii,
Zborul tu, zborul tu straniu,
Prea grbit se preschimb-n zori gri
Pasre aductoare de via
Pasre a mirajelor vane
Pasre a nelinitii
A istovitoarelor fete morgane
Mna ntins te scap
Nimeni nu te poate prinde
Cci cine poate prinde
i ine timpul ca pe-un sac cu merinde.
Halucinant pasre-albastr,
Filtru invizibil pe ochiul real
Adu-mi, adu-mi otrava nebuniei
Paradisului tu artificial !

NOIEMBRIE
Ierburi cu arome de fn, de pelin,
De izme, de dragosti i de rozmarin,
Ierburi, ierburi-nalte rvite ast-var
De trupurile calde ce se-nfiorar,
Ierbi nglbenite, trist cuvnttoare
Cnd fonete vntul frunzele-n picioare
i cnd frigul las semne de pecei
Pe nglbenitele hribe i burei.
Aerul e rece, umed i lichid,
Lacrimi simt pe gene ochii cnd nchid
i din crengi atrn picuri care cad
Pentru alte liniti s fie rsad
O, copacii parc fug spre sear
Cnd din brae-n brae ceaa se strecoar.
COPILULUI MEU
Cnd minile tale se-ntind ctre mine
Luminnd ca mnunchiuri de raze,
Un bulgr de lumin aprind n inima mea,
i simt c plpndele tale puteri
Au fora nrobitoare
a aripilor moi de ngeri
Pe care le aud btnd n suflet
i-ngenunchez.
i nici-o putere strin nu poate rmuri
Puterea ta, fptur care
respiri aerul paradisului
i al crui parfum trece, ca o amintire,
prin preajma ta,
Cnd minile tale plpnde i moi
Se-ntind ctre mine
cernd tribut dragostei.

AM FUGIT DIN MOARTE
Poate c ateapt ngeri la intrare,
Poate c elanul larg, introspectiv,
mi aeaz treapta-nti, ca o mirare,
Ferecat-n haos, lung, definitiv.
Dac dimineaa deteptat straniu
Va gsi fereastra galben de zbor
Cine i va spune c-am fugit din moarte
Lepdat de scrumul nostru viitor?
Noaptea asta am s-o fac pe drum.
Am s plec spre turma greierilor, sumbr,
Drept pstor pe locul unde triti ezum
Tulburai de soare, ludai de umbr.

A FOST
A fost ceva din paradis i iad,
O moarte care nflorea n via
Cu stranii umbre-n fapt de diminea
i fulgerri, cnd negurile cad.
Purtam a ghioceilor albea
i misticele scnteieri de jad;
Erai n fluviul vieii mele, vad
i drum spre crestele-mbrcate-n ghea.
Dup attea clipe-nvolburate
M minunez ct mi-este de uor
S evadez din magica cetate!
Alunec peste visele ce dor
i simt, n nserrile-mpcate,
Tristeea calm-a florilor cnd mor.
LIBERA SINGURTATE
Cnd ceuri mictoare coboar-n delta serii
Tcerea stncilor devine-asurzitoare.
Sensuri fr cuvinte se-amplific i pier -
ngeri lovii de trsnet,
czui la drumul mare.
Nici un glas. Dar cine vorbete de mreie
n mndra, n libera singurtate?
Spaiul mplinirilor ptrunde-n celule.
E vntul care trece prin cetate.
LINIILE CARE NU SE NTLNESC
NICIODAT
Timpul, pdurile care vin
De departe de la totem
Rul care curge spre mare
Umflndu-se ca un blestem
Sufletul psrii care-mi smulge
Din piept angoase ascete
Cntecul ei care se-ntoarce
Spaii pustii s desfete
Paii mei care urc spre cer
Cutndu-te printre uitri
Timpul, pinea care crete
Din nesfritele-ntrebri.
SUNTEM NEMURITORI
Venim pe lume cu instinctul nemuririi
Fecunditatea naturii este una
Creaia crnii din patul iubirii
Nu e-n devoratorul extaz dect arvuna
O amprent, mereu alt amprent
Din noi nine ct mai mult s lsm
Cu un suflu aprins ntr-o stare dement
Creem, construim, sngerm
Ne cutm n patru vnturi urma
Mereu grbii de-a o maturiza
Ca meterul ce toat viaa scurm
Sisif ntru eternitatea sa.

Din oaptele nemuririi Ctlina Stroe
Povestea celor doi frai idilic

Primul nscut, mai potolit din fire, a
nceput de mic s-i ajute prinii la
treab. l trimiteau cu oile. Ele pteau i
el i vedea de ale lui.
ncerca frunzele pentru cntat i i
cioplea tot felul de nuielue.
Psrile cntau, cerul era albastru,
sttea pe spate i privea norii albi
ntrebndu-se de unde vin i unde se
grbesc, se uita prin iarb la insecte, ce
fac i cum fac. La izvor se mira de unde
vine apa aa rece i bun i unde ine ea
attea culori pe care le arat numai
atunci cnd i arunc stropii spre soare.
Nici nu simea cum trece ziua i avea
n el, aa, o fericire!
Fratele mai mic, mai iute, mai
zburdalnic, avea i el o plcere, s vad
lumea de sus!
Se cra n copaci de unde urmrea
din umbr ce se ntmpl prin curte, cine
vine, cine pleac, ce face celul, pn
cnd acesta din urm se stura s fie
supravegheat i ncepea s latre la el,
deconspirndu-i ascunztoarea.
Atunci trecea n vitez n podul casei.
Ce de minunii erau acolo, amintiri de
la bunici, poate de la strbunici! Nici nu
simea cum trece timpul tot uitndu-se la
ele. Prin fereastra acoperiului nu vedea
mare lucru, dar pe nserat se uita la stele
pn cnd, ncepea maic-sa s l strige
la mas.
Cobora plin de importan i de praf ca
i cum ar fi deinut cine tie ce mari
secrete ale Universului. Cu trecerea
anilor, cel mare a rmas lng prini,
din ce n ce mai priceput n toate cele.
tia cum se face o cas i de ce pui la
sfrit bradul, ca o piramid, n vrful
acoperiului. De noroc!
Cnd tundeau oile era numai ochi.
Aveau mai mult ln alb, dar i ceva
ln neagr.
Dup tunsul oilor ncepea un adevrat
spectacol magic. Lna tuns, ca o blan
compact, era oprit cu ap fiart, apoi
uscat, scrmnat, tras n valuri, pus
n fuioare n vrful furcii, tras cu
degetele s devin fir i nvrtit pe fusul
la care dac te uitai prea mult, treceai pe
netiute n lumea viselor.
Firul tors era mai departe esut sau
mpletit i mbrca astfel casa i pe
locatarii ei.
Toate se dezvluiau la timpul lor,
printre poveti i anotimpuri!
Prinii fcuser coal att ct s
numere oile, s schimbe bine brnza pe
porumb i fin i s citeasc povetile
din Biblie. Tatl citea mereu, mereu
numai prima pagin pentru c l apuca
somnul. Avea el o vorb: cine gndete
prea mult, nu mai doarme bine!
i zicea deseori nevestei: mai bine
spune-i lui sta micu c n-are ce gsi n
lume, c lumea suntem noi!
Curiozitatea te face s umbli dup
umbra ta! Uit-te la bieii tia, parc-s
Mureul i Oltul! Nu trag la un loc.
n final, cel mic a plecat la coli i a
ajuns savant n ri ndeprtate.
ntr-o zi s-a ntors acas, crunt i
obosit. A fost primit cu mare bucurie i
cu bucatele cele mai bune, cum se spune
n poveti.
- Mi, znatic ai fost tu de mic! Ce-ai
aflat prin lume? Hai zi, c tot n-avem
acu-alt treab! l-a ndemnat la vorb
fratele gospodar.
Cu voce joas, aproape pe optite, aa
cum vorbeti despre o mare tain, fratele
savant i-a mrturisit: Am aflat c
Dumnezeu exist!
- Pi bine mi, asta noi o tiam din
moi strmoi! ie unde i-a fost mintea?
- Eu am vrut s verific! Exist undeva
n Europa, sub pmnt, o instalaie
mare, ca un fel de tun. Acolo am fcut
nite cercetri i am gsit o particul
din Dumnezeu.
- Adic vrei s-mi spui c tu ai tras cu
tunul n Dumnezeu, sub pmnt?
Dumnezeu e n cer, m! Bine c nu s-a
suprat, c asta ne mai lipsea!
Aa-i cnd umbli singur prin lume, nici
tu nevast, nici copii! Te ii de prostii!
Uite, tiu eu pe una de i-a murit
brbatul. Femeie harnic, poate s-o
ndura s se ngrijeasc i de tine, aa
savant cum eti! Mai faci i tu ceva pe
lng cas!
Aici, la noi, e bine, ca arunci cnd
eram copii. Nu s-a schimbat mare lucru.
Suntem sntoi, slav Domnului! Eu
dorm bine, mnnc bine, mi iubesc
nevasta, la copii le spun poveti s tie i
ei din ce neam se trag.
La ora, dac ntrebi pe cte unul de
ceva, se uit nti la ceas, s vad dac
are timp s-i rspund i dac merge cu
maina, cteodat parc i pierde
minile. Nu mai tie de capul lui, de unde
vine, unde se duce i trebuie s-i zic
cineva de sus unde se afl, s-i arate cu
degetul.
Pe strzi, zici c eti la spitalul de
nebuni, vorbete fiecare singur de te
cuprinde frica. Au o boal nou numit
tres. Aa am auzit!
Aici, eu n-am nevoie nici de ceas i nici
de GPS, cum i zici tu!
Noi urmrim Steaua Ciobanului, Luna
i Soarele i vorba lui Dumnezeu cel de
sus. El e GPS-ul nostru!
Fac o rugciune seara, c nu m
grbesc i ziua urmtoare tiu deja ce o
s fac!
De cnd m tiu, am stat n locurile
astea i acum au venit nite znatici s
ne spun c am intrat n Europa, de
parc ara asta ar fi vapor, pe mare.
Sau poate ai fcut voi vreo gaur, cu
experimentele voastre i acum ne luai
pe noi, ca petic, s o crpii?!
Au zis s-mi iau carnet de conducere,
s trec oile peste osea cu remorca, c nu
mai am voie s mn turma la pscut, ca
nainte.
i laptele nostru nu e bun, pentru
Europa, c nu mulg oaia cu curent
electric! De unde curent electric, n vrf
de munte!
i dac nu le place brnza mea, s n-o
ia, m, s n-o ia! C i noi avem buri.
Nu-mi trebuie banii lor i banii de la
nimeni!
S fiu lsat n pace i am ce-mi trebuie!
Asta vreau!
Dar, o vom rezolva noi i p-asta! Am
trit pn acum bine i n-o s-mi bag pe
necuratul n cas.
Am beci, am vatr, iar W.C. n cas s-
i pun ia care-s muli grmad i n-au
loc unde s-i fac nevoile. Eu sunt
singur pe dealul sta!
i n-am nevoie nici de T.V., ca s
ascult prostiile lumii.
Eu am treab, mi!
Hai acum n cas, la icoana mamei, s
ne rugm amndoi la Dumnezeu s te
ierte, c ai tras cu tunul n el, c-mi vine
i s rd, zu!
Znatic ai fost tu, de mic!


Buenos Aires, 1949.
Miruna Tarcu

New York vers la fin des annes
quarante, un couple dge moyen dcide
de changer de vie et dmigrer en
Amrique latine. Le Temps les
tourmente. Si le temps scoulait
lenvers, et quils taient les seuls le
savoir, auraient-ils moralement le
devoir de changer lHistoire pour
tenter dviter tout prix les grands
drames du XX
e
sicle? Il sagit dun
extrait de mon projet un cours; un
roman qui na pas encore de titre prcis.

Ils avaient peine franchi la porte de
lhtel quElizabeth poussa un cri de joie
de nature effrayer le portier. Les
gardiens accoururent, une dame
emplume se plaignit la rception ;
aussi leur rputation Alvear tait-elle
faite dentre de jeu : ces maudits
Americanos avaient encore dbarqu.
Cela faisait dj plus de trois ans quils
avaient conu le projet daller en
Argentine. Lide avait dabord t celle
de Betty, un soir quelle sennuyait lun
de ces cocktail parties de Manhattan o
des banquiers et des publicitaires lui
faisaient quotidiennement les yeux doux.
Parce que coucher avec la femme de ses
partenaires daffaires pouvait toujours
rapporter, ctait la philosophie du
sicle : pour qui voulait faire fortune, il
valait mieux suivre de prs ses
investissements, et mme de trs prs.
Ainsi, on lapprochait souvent : my
dear, my dear. Quelques fois, il y avait
mme des femmes qui avaient tent leur
chance, ce qui lennuyait un peu moins,
ctait original. Ce quils ne savaient pas,
ctait qu lpoque, David se fichait dj
pas mal de sa compagnie de courtiers.
Les gros titres des journaux lui faisaient
sans cesse de lil, il rvait au pass,
lavenir, lHistoire. Pourquoi sommes-
nous au monde? Devrais-je parfois aller
lglise, me confesser, lire Sartre,
Camus?
Depuis plusieurs mois, il songeait
pas trs srieusement dailleurs
investir dans une bote pharmaceutique,
lorsquune discussion autour dun
djeuner daffaires lui fit soudain raliser
quils staient dj tablis New York
depuis prs de vingt ans.
Ils taient tous assis l-bas, the Big
Apple, fumer une cigarette aprs
lautre. Le garon (Manny, ou Freddy)
tardait dailleurs apporter le caf
lorsque John Little, Ben Cardick et Percy
White lui demandrent soudain dun
commun accord, sans pravis, comme
pour le prendre par surprise : mais quel
tait son ge?
Oh, shit. La question le prit de court,
comme sil et cess depuis longtemps
de penser quon et la pu lui poser. Par
fortune, David tait encore dou pour
tourner les embrouilles la blague ; et il
esquiva le sujet comme il put en
suggrant ses partenaires daffaires de
placer des fonds chez Avon, car il
songeait bientt leur rvler le secret
de son ternelle jeunesse. Freddy faillit
en chapper son caf sur sa veste lorsque
Percy sexclama : chez Avon?, tout en
tapant du poing sur la table. Think
bigger! Avec une gueule pareille
cinquante-cinq ans (car il devait avoir au
moins cinquante-cinq ans, le boss
lappelait old fella), un gars comme lui
devait se lancer en politique, aim for
president, devenir snateur, quelque
chose. Puis il pinait les lvres et, tout en
lui lchant les bottes, Percy songeait avec
regret cette belle occasion quil avait
rate de le dnoncer six ans plus tt pour
activits socialistes. Personne ne laurait
cru, bien sr, mais peut-tre bien quil y
aurait eu quelques gars de la bote qui
lauraient soutenu, ctait connu : tout le
monde dtestait profondment ce genre
de types insupportables qui tout
russit.
Depuis un bon moment dj, sa
carrire tait son seul point dattaches
cette ville qui ne dormait jamais , et
qui ronflait pourtant toujours
dostentation, de moteurs de voiture, de
chantiers de construction. Bien entendu,
Lizzie sauta de joie en apprenant que son
petit David contemplait enfin
srieusement lide dun suicide
professionnel. Happy, now? Oui, of
course, mme sil est vrai quils auraient
toujours pu sloigner de Manhattan plus
tt. David lui avait propos plusieurs fois
de stablir la campagne ne serait-ce
que quelques annes, le temps de
renouer des liens plus sains avec cette
nature quils ne voyaient jamais quen
photo ou dans les mauvais films
dexplorateurs. Mais, comme la chose
tait reprsentative de la nature
humaine : ils avaient d attendre quon
leur botte le cul hors de la grande
pomme pour se casser enfin du paradis
de la finance.
Ainsi le choix de leur destination
devint-il le sujet le plus frquent de leurs
nombreuses disputes. Ils navaient plus
mis les pieds dans lancien bloc de lEst
depuis la dbcle des annes quatre
vingt dix. Quant au reste de lEurope, ils
lvitaient dun accord tacite sans oser
savouer quils se drobaient quelque
chose comme un semblant de
responsabilit ou de culpabilit ou
de faux hrosme par rapport la
guerre qui ne manquerait pas de
sabattre sur le vieux contient. Pour
David, la chose tournait lobsession, il
en parlait pratiquement aussi souvent
qulizabeth se plaignait de leur
situation actuelle. Mais voyons ma
Lizzie, le bon vieil quilibre de lunivers
allait bientt merder, ce ntait peut-tre
pas le meilleur moment pour partir la
plage?
Et Lizzie de rpondre que de toute
faon, quils stablissent en Europe ou
ailleurs, ils ne pouvaient tout de mme
pas empcher la guerre. Alors? Tout de
mme, entre risquer daller se faire
sauter pour des prunes et la filer en
douce, il y avait pas photo. Du reste,
lpoque des investissements fructueux
toucherait bientt sa fin. Les derniers
lans du plan Marshall injectaient
lOccident tout juste ce quil fallait pour
le secouer de sa stupeur post-
traumatique, ce ntait videmment pas
le moment de placer ses fonds en Suisse.
Enfin. Tout a pour dire qu force de
passer en revue tous les pays qui leur
venaient lesprit, ils se mirent bientt
trouver le monde ridiculement petit.
LAustralie tait trop loin, le Canada trop
proche, trop froid. Les tats-Unis leur
laissait certes une marge de manuvre, on
ne les connaissait pas partout ; mais bon,
on pouvait toujours les retrouver et leur
poser des questions embarrassantes.
lizabeth en avait perdu le sommeil depuis
plusieurs nuits. La Terre, this old
muckball, tait-ils donc possible quils en
aient dj fait le tour? Mais alors, comment

expliquer cette impression, comme quoi
elle navait rien vcu depuis des dcennies
comme quoi elle navait jamais
vritablement rien vcu, pour tre plus
exact?
Laffaire lui en donnait des migraines, et
David se plaignait la nuit lorsquil veillait
avec son carnet de comptes, songeant :
encore en pyjama tous les deux, good God,
en pyjama ray, et avec des migraines par-
dessus le march. Il tait peut-tre le seul
type de sa firme qui ne senvoyait pas en
lair avec les stagiaires, et ses collgues lui
demandaient souvent quel tait son secret,
comment faisaient-ils pour prolonger cette
lune de miel depuis vingt ans, depuis un
sicle? Ils limaginaient tous avec une Betty
Boop et rvaient de ses formes, de ses
propos parfois obscnes, de ses jupes
toujours plus courtes que celles des
pouses des autres patrons ; et ils taient
tous davis quelle devait tre une bombe,
une vraie bombe au lit.
* * *
Or, une fois mis daccord sur lAmrique
latine, le choix de lArgentine alla pour
ainsi dire de soi. Des investisseurs franais,
italiens, anglais et espagnols y accouraient
depuis vingt ans comme jadis au Gold
rush. On en parlait comme dun El
Dorado : la spculation grimpait, le
gouvernement ngociait amicalement avec
les grands financiers et les domaines
agricoles valaient de plus en plus cher.
John Little, par exemple, y avait un cousin
qui avait fait fortune dix ans plus tt dans
lhtellerie de luxe.
Cen tait trop, Lizzie vendit son chat, la
moiti de ses robes, sa batterie de cuisine :
le voyage durerait un an. Ils sarrtrent
tous les ports importants de la cte est en
se promettant de faire plusieurs excursions
dans la jungle, descalader des montagnes
et de visiter des tribus cannibales. Ils
navaient pourtant pas encore atteint
Miami que Betty tomba dj malade dune
sorte de fivre des les qui lempcha de
quitter sa cabine pendant que la croisire
faisait escale Cuba : elle fut inconsolable.
Et dire quil ny avait plus dembargo! Elle
avait entendu des bonnes choses sur le
gouvernement de Socarrs : une partie de
lle avait atteint un niveau de vie
comparable celui de la Floride et il
paraissait quils respectaient peu prs les
liberts dmocratiques. David, Didi, oh
rebroussons chemin ntaient-ils pas en
vacances, libres de faire le tour du monde
si a leur plaisait? La croisire tait dj
paye, les valises envoyes, peu importe,
peu importe.
Parvenus la Nouvelle-Orlans, il leur
fallut trouver une autre embarcation pour
rebrousser chemin jusqu la Havane
mais les folies du carnaval rendirent la
chose impossible, et ils finirent par se
plaire en Louisiane o tant de gens
parlaient encore franais. Aprs toutes ces
annes Madison Square, quil faisait bon
veiller tard au son du saxophone, se gaver
de crevettes pour le petit djeuner et
acheter des pacotilles en peau de crocodile!
Leurs journes avaient quelque chose dun
peu frique. Elle en riait : tu vois, nous
voil tous les deux seuls au monde et
heureux comme avant. Et il secouait la tte
en buvant son caf, tout de mme, le temps
des grands voyages ntait pas celui des
nombreuses folies qui avaient marqu le
grand rcit de leur premire rencontre. Ce
temps-ci ne sembarrassait pas du cadran
des montres ni mme de la course du soleil
dans le firmament ; il ne passait qu
moiti, trs vite, en rvant.
Et pourtant, le sud avait tout
particulirement transform ce vieux
David de Fifth Avenue et de Madison
Square. Les coups de fil au bar
linterrompaient de moins en moins
souvent dans ses parties de cartes. Il
mangeait davantage. Le matin, en se
levant, il sintressait davantage
connatre la temprature extrieure que
lindice du Dow Jones. Et puis, surtout, il
stait trs vite dbarrass de ses associs,
de sa cravate, de ses carnets de compte.
Cest dans un moment comme ceux-l que
lide douvrir un cabaret fut lance pour la
premire fois, entre une samba et deux
verres de rhum. Cest galement cette
poque quils rencontrrent Samuel.
Uncle Sam tait entr dans leur vie un
peu la manire de la Nouvelle Orlans.
Son vieil appartement dlabr avait t un
arrt imprvu au cours dune soire o
David, un peu trop enthousiasm par la
foule et les festivits, avait vid tout un sac
de farine au nez dun policier. La poursuite
stait acheve sur le toit dun immeuble,
exactement comme dans les dessins
anims, avec Sammy surgi don ne sait trop
o comme un diable de sa bote, par ici!
par ici!, qui leur dvoila aussitt une porte
secrte, magique, un tuyau de ventilation.
Et cest ainsi quils atterrirent tous les trois
sur un matelas ressors plac l exprs par
son gnie gardien, lequel savait galement
fermer laccs la descente enchante qui
donnait directement sur son humble
demeure.
La descente avait eu des effets quelque
peu tranges : lizabeth tait fendue en
deux, secoue dun rire pouvantable qui
nen finissait plus. Elle ne cessait de
rpter : Did you see his face? Oh, his
face!, en pensant au policier berlu que
son Didi avait recouvert de farine. David,
dun autre ct, avait pris un air plus grave.
Limage dune cellule oublie du monde
stait insinue dans son esprit, et ce
prsage de malheur labsorba entirement
pendant plusieurs minutes. Pour un peu,
Samuel manqua de svaporer aussi
mystrieusement quil tait apparu, et il
commenait tout juste se demander
comment il avait atterri sur ce lit lorsque
leur bon gnie alluma la lumire en lanant
ce curieux aphorisme :
Them cops are pretty bad, but they
aint the worst.
Il y avait plus dangereux que les
alligators dans le Bayou. Ctait ce que sa
vieille mre disait quand ils lenvoyaient
avec son frre la corve de bois du temps
o ils habitaient encore la campagne. Et
ctait vrai : plus grand, son frre stait fait
exploser quelque part en Normandie ou en
Sicile avec des pauvres diables dun peu
partout dans le monde. Ils lui avaient fait
un traitement de faveur, quils disaient. De
Bton-Rouge Londres dans un charter,
sans mme sembarrasser des camps
dentranement : ctait a, voir le monde.
Et lon stonnait : un Noir qui venait
librer lEurope? Oui madame. Et bien sr,
sil avait survcu et quil tait rest Paris
comme il laurait voulu Louis, quil
sappelait, son grand frre , il aurait eu du
mal trouver un boulot de plongeur, de
concierge, de distributeur de journaux. Il
voulait apprendre jouer du saxophone,
son grand frre, il avait du talent. Le jazz
avait peut-tre subi une perte irrparable :
dommage, on ne le saura jamais.
Et cest ainsi quils se mirent boire.
Tandis quils parlaient, le charme du Bayou
faisait dodeliner leurs ttes penches lune
sur lautre, dabord celle dlizabeth sur
lpaule de David, puis celle de Didi sur les
genoux de Lison. Samuel les faisait rire, il
les faisait pleurer. LAmrique toute
entire semblait sincarner dans sa figure
illumine dimpossibles espoirs et surtout,
aussi entirement absorbe par les alas de
son propre destin. lentendre, lon
finissait par croire que ce ntait pas lui qui
sintressait aux affaires de tout le monde,
mais bien le monde entier qui finissait
toujours par retourner lui. Aussi, ils
furent assez peu surpris lorsquil leur
signala quil connaissait lAmrique du Sud
comme sa poche, puis quil leur fallait
assurment un guide sils voulaient
exprimenter, jouer aux explorateurs.
Et lide de voyage les reprit, ils ne
pouvaient dcidment pas sarrter la
Nouvelle-Orlans : le Sud les appelait,
doucement, susurrant des airs de tango
leurs oreilles comme un amant susurre le
nom de sa belle vuelvo al Sur, llevo el
Sur, quiero al Sur. Et ils songeaient quils
navaient encore jamais voyag trois,
mme si le chiffre trois avait toujours eu
quelque chose de merveilleux, qui
fascinait, qui ordonnait le monde en
triades et les socits en formes
pyramidales. Une nouvelle phase de leur
vie commenait.

Poeme de Crciun
Lia Ruse

VREME TRIST

E o vreme trist! Eu nu pot s-ating
Umbra rmas ntr-o nnoptare!
Prin crengi nalte i spice de-argint
Se-aud plutind frme de rcoare
n nostalgia bolii se-mpletete
Un murmur surd al unui nor subtil
Eu sunt departe i dorul pentru tine
M duce-n timp cu vise de copil.
O !...mna mea alearg pe hrtie
n noaptea ca o sal de-ateptare
mbriate clipele se spal
n lacrimi, ce nesc din neuitare.

NEAUA SE POVESTETE

Lumina-mi e-n omte un mister!
Eu sunt un vis cu clipe dansatoare
Fptura mea e-n apa suitoare :
Cristal, argint sunt peste-al firii cer.
Fiecrei priviri m druiesc
De sus pornesc ca ntr-o fantezie
Ascund natura-ntr-o euforie
i fluturii-n balet mi-i preamresc.
Sclipiri de diamant pot doar eu fi,
M deghizez n abur,nor sau cea
i-mi place ce-i jilav, pot fi chiar ghea
Cnd vreau m scutur i-ard n ape vii.

LUMIN N ATEPTARE

Bunicii privesc pe fereastr
Ateptnd n vis nepoii,
S scrie-n omtul alb
Urmele lor pe pragul porii.
Cu ochii dincolo de gndul
De sub fruntea ncreit,
Ei le-aud vocea vibrnd
n tcerea-mbtrnit.
n cas parc-ar fi mereu
Duminic sau srbtoare
Miroase a lumin crud
nvluit-n borangic de soare.
Suspinul prvlit din barba
Bunicului de-argint
n golul greu din cas
Oglinda i bunica-l simt.
Nelinitea din suflete
nc nu vrea s-apun
Rmas printre ani i perei
Ecoul fetiei rsun,

Ca-ntr-o rugciune
Privirea le-a rmas n zare
Numele ei aprins sclipete
Reverbernd lumin-n ateptare

MOMENT NOSTALGIC

i, deodat timpul
Scutur albastru
Trec goluri uimite
Dincoace de astru

Clipele vibreaz
Toamna ncercnnd
Dorul iar se-aga
n plete de vnt

Desprins n umbr
O lacrim-amar
Se rostogolete
Pe un vis de var.

Cioburi de iubire
Adieri de oapte
ndrt m-a duce
n aceast noapte !

COLIND

Cum noaptea e albastr!...
ncepe iar colindul,
Deschidei o fereastr
Dincoace s se-aud
S se gteasc bradul
n mireasm crud
i,..aranjai lumina
S-aprind bucuria
ncepe iar colindul
Simim copilria
Ce poart lacrima
i sufletul prin vise,
Prin visul dulce-al clipei
i-al vetilor prescrise
nconjurnd pmntul
Cu-n dor de amintiri.
ncepe iar colindul
Cu rugile-n priviri...

Albastr trece noaptea!
Copiii povestesc
n cnt : Se nate Domnul
Cu duhul Lui ceresc,
Cu trupul pmntesc

ZILE DE CRCIUN

Iarna aerul fonete-a mtas
E armonie i-atta iubire !
Se-aude a orei ncetineal rotire
n nvechita pendul din cas.
O stea oprit pe cer lumineaz...
Raze de-argint ajung n deprtare
Polei de ger noaptea incendiaz
O ,ce colind ! Suav srbtoare :
Ard tlpile Mariei de-atta drum
Totui, privete-n fa vitejete
C-un asin blnd doar Iosif o-nsoete
n staulu-nclzit cu abur i cu fum.
Icoana lumii-a rmas motenire
(Mam i prunc ne-ocrotesc amndoi)
i iat, iar tresar inimile-n noi
De vis unite i de-mprtire.
n flori, pe geamul zrii, se preface
Lumina. Freamt-n brad culori i jar
n minte, toi cei dragi, din nou, apar
i timpu-n amintire se desface.
Privirea ne e-n crengi strlucitoare
i rugciunea-n lacrimi pe obraz
Un dor iar ne cuprindei-n extaz
Plutim,plutim n marea srbtoare

i trec trei zile-n ornice solare
Imaculate-n jocul de zpad.
Ca-n somn rmnem speranelor prad
n doru-acesta orb proptit n zare

Bucuriile srbtorilor de iarn
Elena Buic

Vin srbtorile de iarn i ca n fiecare
an, din orizontul larg al literaturii, m
ntorc cu fidelitate i iari pun cuvntul
la lucru n slujba lor, cci statornicia n
scris are ntotdeauna un cuvnt de spus.
Bucuria acestor srbtori nu se
estompeaz nici chiar dac, tocmai n
aceast perioad, mai adaug un an peste
cei 80 mplinii. Exist un anume fel de
tineree i la aceast vrst, una special
n care vezi lumea nvluit n mai mult
lumin, o lume mai aezat, mai
domoal, mai frumoas, mai curat i cu
bucurii izvorte din triri mai profunde.
E o lume n care te reconstruieti din
partea cea mai bun a zestrei de suflet pe
care ai agonisit-o de-a lungul vieii,
partea cea mai generoas, ca apa sfinit,
cci fiecare pstrm tainic n noi un
strop de dumnezeire. Trim bucuriile
curate, departe de bucuriile ntinse n
mod viclean n calea noastr. Cu toii ne
bucurm c primim n casele noastre
dumnezeirea prin pruncul Iisus. Fiecare
ncercm s aducem bucurie i pace n
interiorul nostru pe msura vrstei
spirituale n care ne aflm.
Vrsta nu estompeaz nimnui dorina
de a retri iubirile adunate n cuul
inimii. Nu e perioad mai iubit i mai
bine primit la orice vrst, ca aceea a
srbtorilor de iarn.
Nu mai sunt srbtorile aa cum le le-
am trit noi, cei mai vrstnici, n
copilria noastr. Ne-am ndeprtat mult
de scena n care eram participani cu
trup i suflet de copil alturi de prinii
notri i de colectivitatea n care
vieuiam. Acum, muli semeni din rndul
celor mai tineri nici nu au cum s tie
ceea ce tiam noi cnd eram mici.
Tvlugul vieii aduce multe schimbri i
din ce n ce se succed n ritm tot mai
alert. Viaa oamenilor a devenit tot mai
ncrcat de tot felul de probleme.
Linitea cminului de odinioar a fost
treptat nlocuit cu ncordarea de a ne
menine ritmul zorit, de parc ne
mbrncete cineva nevzut cnd pasul e
mai domol. Actualizm tradiiile, dar
hainele noi n care le mbrcm totui ne
vorbesc ca altdat, dei se pare c au alt
glas. nelepciunea anilor cerne i
discerne i tie unde s caute izvorul
frumoaselor triri i s le mbrace n
nelesuri noi, tie unde s caute
bucuriile netirbite. De-a lungul timpului
ne schimbm mereu, dar n esen
suntem mereu aceiai.

Netirbit a rmas frumuseea retririi
n Casa Domnului a bucuriei zilei n care
a fost ntruchiparea divinului cu umanul,
iar lumea a nceput s se schimbe prin
Naterea Domnului nostru Iisus Hristos.
La fiecare 25 decembrie, Dumnezeu
coboar la oameni ca acetia s urce la
El, la fiecare 25 decembrie, Iisus se nate
n luntrul nostru. Bucuria venirii pe
lume a pruncului Iisus, este i bucuria
venirii pe lume a copiilor notri, cu
frumuseea i bogia ngereasc cu care
Domnul ne trimite pe pmnt pe fiecare
dintre noi. Nimic nu e mai frumos dect
s i petreci srbtorile cu cei dragi,
ciocnind un phrel de vin bun, dup o
srmlu aburind i o friptur de
purcel, ori caltabo sau cte alte bunti
revrsate cu abunden pe mas n
camera n care bradul mpodobit e
purttorul darurilor ncrcate de bucurii
i surprize. Colindele, slujbele la biseric,
obiceiurile i tradiiile dragi nou i puse
la pstrare n cutele mai adnci ale
inimii, au nc puterea de a trezi n noi
bucurii ca odinioar i cred c mereu va
fi aa. ntotdeauna vom sorbi
frumuseile acestor zile i vom mbrca
cu ele amintirile care ne vin dintr-un
"adnc de departe", de fric s nu se
destrame ca un vis. ntotdeauna ne va
rmne nscris pe fa lumina i bucuria
revrsat n noi cu mult drnicie i
ntotdeauna vom rspunde bucuroi
zmbetului semenilor notri care ne
transmit bucuria tririlor lor.
Orict de comercializate ni se par azi
mpodobirile magazinelor, strzilor,
ntregii atmosfere n care trim, totui ne
bucurm i acceptm, deoarece cam de
pe la nceputul secolului al XX-lea,
Crciunul a nceput s capete i o
nfiare laic. E srbtoarea Luminii
pentru multe alte popoare cu alte religii.

Dar trebuie s amintim, chiar i numai
n treact, i alte bucurii pe care le trim
pn la aceast mare srbtoare.
ntmpinm cu bucurie, lsata secului,
apoi pe Sfntul Andrei, apostolul care
ne-a cretinat. Cu bucurie i mai mare l
ateptm pe Mo Nicolae care las
copiilor dulciuri n nclmintea pus la
intrarea n cas. Ignatul ne amintete de
vlvtaia paielor aprinse pentru
prjolirea porcului cu care se va umple
masa de bunti. Repetiiile sunt fcute
cu mult rvn pentru colindele din
ajunul Crciunului, ba i pentru cele
urmtoare, cci steaua trebuie s rsar
ca o tain mare, biciul trebuie mnuit cu
ndemnare la urrile pluguorului de
Anul Nou, iar buhaiul i cpria nu
trebuie trecute prea uor cu vederea. Cu
mic, cu mare, toat lumea ntmpin
Anul Nou cu aceeai netirbit speran
ntr-un an care s aduc sntate i
mplinirea dorinelor. Aceleai urri le
adresez i eu romnilor de pretutindeni,
oriunde s-ar afla:
Crciun fericit, srbtori minunate i
Anul Nou, 2014, s v aduc mplinirea
dorinelor de bine!


SERIA TIINE
14. Despre structura materiei Partea 2-a
Wladimir Paskievici

n articolul precedent am artat cum
componentele unui nucleu atomic
(protonii i neutronii) precum i cele
peste 300 particule subatomice
cunoscute azi , , , etc, etc sunt
de fapt compuse din 6 particule
fundamentale numite cuarci, ornduite
n 3 generaii de elemente diferite.
n afar de cele 6 feluri de quarci,
exist ns i 6 feluri de leptoni
(adic particule uoare n grecete, de
mas n general inferioar a cea a
protonului), regrupai tot n trei
generaii de dou elemente fiecare.
Simplificnd, a putea spune c
electronii se prezint sub trei forme :
cel obinuit (e), stabil, unul mai greu
(miuonul ), observat n 1936, instabil
i unul extrem de greu (taonul ),
observat n 1975, extrem de instabil i c
la fiecare form de electron, este asociat
cte un neutrino particular.
Iat tabloul ce le reprezint :
Tablou II
Particul sarcin mas
Prima generaie
Electronul e -1 0,511
Neutrinoul e 0 0,0
A doua generaie
Miuonul -1 105,7
Neutrinoul 0 <0,19
A treia generaie
Tauonul -1 1 777
Neutrinoul 0 <18,2

Semnul < nsemneaz mai puin
dect .
Quarcii i leptonii au un spin = i
sunt numii fermioni , n onoarea
celebrului fizician Enrico Fermi care a
artat c aceste particule nu pot avea
caracteristice cuantice identice
(principiul excluziunei a lui Pauli).
*
n plus de aceste 12 particule,
componente ale materiei, exist i alt tip
de particule care sunt componentele (sau
asociatele) forelor de interaciune
care exist ntre particulele de materie.
Aceste noi particule care au, toate, un
spin ntreg (0, 1 i eventual 2) sunt
numite bosoni n onoarea
fizicianului Bose care a studiat
caracteristicile cuantice ale particulelor
avnd un spin ntreg.
Bosonii, contrar fermionilor, pot avea
caracteristice cuantice identice.
*
Conceptul component al unei fore
de interaciune trebuie precizat.
nti : care sunt forele de interaciune
i care este natura lor ?
Cele mai cunoscute sunt forele de
atracie gravitaional (sau de mas) i
forele de atracie sau de repulsie ntre
dou corpuri electrizate, depinznd dac
sunt de sarcin electric diferit sau
asemntoare.
Caracteristicile acestor fore sunt bine
cunoscute : intensitatea lor este direct
proporional cu masele sau sarcinile
corpurilor n chestiune i invers
proporional cu ptratul distanei care
le separ (conform legilor lui Newton i
Culomb).
n schimb, natura acestor fore este
misterioas. n fizica clasic, se spune
c fiecare corp produce un cmp de
fore i majoritatea persoanelor se
mulumete cu aceast vag explicaie.
n mecanica cuantic, se consider
c fiecare corp emite sau
absoarbe particule asociate
cmpurilor de for de mai sus.
Astfel, atracia sau repulsia ntre
dou particule electrice provine dintr-un
schimb de fotoni. Mai exact, o particul
electrizat emite un foton care este
absorbit de alt particul electrizat care
emite la rndul ei un foton, absorbit de
prima particul.
Fotonul nu este o particul strin.
Existena sa a fost evideniat de
Einstein n 1905, cnd a artat c lumina
(care nu este dect o und
electromagnetic) interacioneaz cu un
electron n cadrul fenomenului numit
fotoelectric. Mecanica cuantic a
generalizat acest fenomen pentru a
include interaciunile ntre electroni (sau
ntre orice corpuri electrizate).
De asemeni, se consider c atracia
gravitaional ntre dou corpuri se face
printr-un schimb de gravitoni,
particule asociate cmpurilor de for
gravitaional. Gravitonii n-au fost ns
observai nc dei existena lor este
foarte probabil.
*
Odat cu descoperirea neutronului, n
1932, a devenit evident c n snul
nucleului exist un nou tip de fore de
atracie care in mpreun neutronii
cu protonii n snul nucleului. La acest
tip de fore, numite de intensitate
puternic , mecanica cuantic a
asociat anumite particule, numite
gluoni (de la glue , lipici n englez).
Pe de alt parte, observaia
dezintegrrilor particulelor subatomice a
pus n eviden alt tip de fore, numit
de intensitate slab . Acestea
ultime sunt asemntoare cu cele
electrice numai c zona lor de aciune
este foarte mic pe cnd zona de aciune
a cmpurilor electrice este infinit.
Forele de intensitate slab se
manifesteaz prin dou particule
diferite : particula Z care este neutr
(exist n 4 varieti) i care apare numai
atunci cnd nu exist nici un schimb de
sarcini electrice i particulele W (una
pozitiv W
+
i una negativ W
-
,
antiparticula primei) care se observ n
celelalte cazuri.
Gluonul a fost observat n anul 1979.
(De fapt exist 8 feluri de gluoni
diferii!). Masa lui este probabil zero, ca
n cazul fotonului. Este o particul
stabil, cu o sarcin nul.
Particulele Z i W, observate amndou
n anul 1982, au o mas important,
respectiv de 91,2 i 80,4 MeV. Durata lor
de via este extraordinar de scurt
(3x10
-25
s), o durat imposibil de
imaginat (trei zecimi de milionime de
milionime de milionime de secund!)
Bosonii descrii pn acum, au toi, un
spin = 1, cu excepia gravitonilor care
ar avea un spin = 2.
n fine, un ultim boson, prezis n anul
1964, a fost recent descoperit, faimosul
boson al lui Higgs. Acesta este
particula prin care acioneaz un cmp
de fore de un tip nou, extrem de
misterios. Efectul acestui cmp este cel
de a opune o rezisten la deplasarea
fermionilor, rezisten care depinde de
natura fermionilor n chestiune i care,
astfel, ar determina masa lor. Cum
fotonii nu interacioneaz cu acest cmp
de fore, ei au o mas nul.

Masa bosonului lui Higgs este de 125
MeV i durata de via att de mic nct
bosonul nu poate fi observat n mod
direct ci numai prin analiza efectelor lui,
ca de exemplu, prin identificarea
produselor sale de dezintegrare.
Bozonul lui Higgs are un spin = 0.
*
Din tot ce precede, esenialul este
faptul c s-au observat un total de
24 de particule (12 fermioni, i 12
bosoni), lsnd deoparte gravitonul i
bosonul lui Higgs, care intr n alte
categorii. De fapt la aceste 24 particule,
trebuie adugate antiparticulele lor
respective, adic un total impresionant
de 48 de particule elementare .
Ar fi oare posibil de ncercat o nou
simplificare, plecnd de la alte entiti,
mai fundamentale nc?
Unii oameni de tiin au fcut acest
pas. Cea mai interesant propunere la
ora actual este cea a doi cercettori,
Harari i Shupe, avansat n anul 1979.
Aceti fizicieni au postulat c blocurile
fundamentale ale naturii ar fi compuse
numai din dou feluri de particule
(venind cu antiparticule lor), numite de
ei preoni, particule adevrat
infinitezimale (raza unui preon ar fi de
cel puin 1000 mai mic dect cea a
protonului !).
Unul din preoni este reprezentat prin
semnul +, cellalt, prin semnul O.
Primul, are o sarcin egal cu 1/3, al
doilea are o sarcin nul. Primul
antipreon, reprezentat prin semnul -, are
o sarcin negativ (-1/3), al doilea, are i
el o sarcin nul; este reprezentat prin
semnul .
Fotonul, de mas nul, provine din doi
preoni (+ -). Fermionii sunt obinui
printr-o combinaie de trei preoni, pe
cnd bosonii sunt compui din ase
preoni. Iat cteva exemple :
electron : - - - ; antielectron : + + +
cuarc u : + + O ; cuarc d : -
W
+
: + + + O O O ; Z3 : + + - - O

Existena preonilor, care cere energii
superioare celor disponibile azi, n-a fost
nc observat.
*
Drumul ce duce spre infinitul mic ar
putea ns s se mpiedice contra unei
bariere cuantice naturale. Conform
teoriei cuantice, orice particul poate
emite o alt particul, chiar mai masiv
dect ea, cu condiia ca s-o reabsoarb
ntr-un timp extrem de scurt (invers
proporional cu masa i energia
particulei emise). O astfel de emisiune se
numete virtual pentru c nu este
direct observabil. Particulele virtuale
sunt observate numai atunci cnd sunt
prinse n zbor de alte particule
provenind de la acceleratoare i avnd
suficient energie pentru a reda
particulei emitoare energia pe care a
pierdut-o producnd o nou particul.
Dac acest fenomen este extrem de rar,
existena particulelor virtuale face ca
particula primitiv s fie nconjurat de
un nor (dac este vorba de leptoni)
sau de o sup cuantic (dac este
vorba de cuarci) care mpiedic msura
exact a volumului (i a masei) ei.
Acest fenomen devine cu att mai
important cu ct particula este mai mic.
Este deci mai mult dect probabil c
infinitul mic nu exist, sau cel puin c
nu va fi niciodat atins, drumul ctre el
fiind barat.
ntre toate aceste posibiliti sau
imposibiliti vom vedea probabil mai
clar peste vreo ali 80 ani de zile

Referin : Don Lincoln, The Inner Life of
Quarks, Scientific American, November
2012

De ce iubim femeile de Mircea Crtrescu
prezentare carte Elena Olariu

"L-am ntlnit pe vechiul meu iubit
Asear pe strad
Prea fericit c m vede.
Pur i simplu am zmbit.
Am vorbit despre trecut
Am but nite bere
Tot nebuni dup aceti ani
Tot nebuni dup toi aceti ani."..
(Paul Simion)

"Exist cri de care rmi cumva
ndrgostit" sau "le duci att de tare
dorul" c nu te mai poi desparte de
paginile acestora, ele, amintindu-i de
anii petrecui n mijlocul semenilor i
printre semeni, nc din perioada
punerii, fireasc de altfel, primei
ntrebri: "de ce?" Apoi, urmeaz "pn
cnd" i la urm "la ce bun toate
acestea?!" i rspunsul nu ntrzie s
apar. "E limpede", adulii au nevoie de
poveti. De poveti adevrate. Plauzibile
i palpabile. Trite pn la martiriu
pentru un ideal sau la excesul
dezmului, amintirile, uneori
copleitoare, deschiznd minii ci
uluitoare dar periculoase, omul, nu de
puine ori fiind pus n situaia de a-i
vorbi privindu-se n oglind.
"- Acesta sunt eu!..."
- Acesta sunt eu! spune Mircea
Crtrescu n volumul autobiografic "De
ce iubim femeile"; un fel de hronic al
amintirilor ce se deruleaz ns altfel de
cum suntem obinuii a le cunoate.
Aparent o suit de povestiri romantice,
siropoase, un fel de Boccaccio al zilelor
noastre, compoziia tehnic a volumului
mai sus citat i prezint cititorului
realiti, uneori crude, unde spiritul
critic, livresc parc lipsete cu
desvrire, unde ascetismul recunoscut
al poporului romn a devenit de un
barbarism nemaintlnit, unde comicul,
trstura caracteristic a omului srman
dar cinstit, o mai putem citi doar din
"experiene sexuale" rapide sau mai
ndelungate, caracterul celuilalt aflndu-
l, nu prin iubire pur, platonic ci prin
dezbrcatul privirii lascive a trectorului.
i al observatorului din balcon. Poate un
model inedit de a scrie al zilelor acestea,
apocaliptice parc, "Decameronul"
domnului Mircea Crtrescu nu mai las
pe cititor s afle ce vrea s spun autorul
n fraze frumos "meteugite"ci, l trimite
direct n faa plutonului de execuie
uman, poezia fiind de mult vreme
trecut n proz.
Captivante povestiri pentru cititorul
neiniiat n arta scrierii cuvntului
nemuritor! Artistul, ca orice boem al
tuturor timpurilor, se rupe de realitatea
crud dar att de adevrat al zilelor
acestea, subcontientul mbrind n
tain, apoi fi, derularea amintirilor pe
care memoria le-a acumulat nc din anii
cnd, peltic, spunea doamnei educatoare
"tovar".
Aprut la Editura Humanitas,
Bucureti, n anul 2004 i reeditat n
2005, cartea de fa se deschide cu un
"motto" semnat de Paul Simion, motto

ce nu mai are nevoie de nici un
"argument".
ntoarcerea, i n amintire chiar, la
prima iubire, la primele nfiorri
adolescentine, cnd trupul i mintea este
ntr-o continu fierbere i cutare, elev
fiind, scriitorul, dei alearg dup
intimitatea "celuilalt" ("Mica negres"),
nu prin intermediul palpabilului ns i
nici a "zgomotului magnetofonului", ci
printr-un comportament "pedant",
vorbind n "citate", ieind cumva n
eviden prin ceea ce tria de fapt n
subcontient, o lume proprie, elevat
ns. Citise opera lui Camus, T.S. Eliot i
modul su de gndire "o luase razna",
dup ceilali. i aa i este: ntr-o
societate dac nu gndeti la fel ca toi
ceilali eti un paria, un dezrdcinat. i
totui, printre celebrele citate nu-i poate
opri alergarea frugal a privirii spre
"pulpele de sub poala sumeas a
sarafanului" colegelor sale de liceu, timp
n care memoria i juca nu de puine ori
feste. Aa ne face cunoscut c a fost
impresionat, la prima vedere, de trei
fete. Cu caracter diferit ns. Frumuseea
lor de nedescris face s citeze de aceast
dat fragmente ntregi din opera lui
Saligner, "Omul care rde", scriitorul
nsui vzndu-se aievea pe strzile new-
yorkeze sau n metrou, "jegos de uleiuri
i funingine" sau "suplu i alb ca laptele".
l trezete din visare mintea, jucndu-i
"feste" cu negrese. Apoi cu "chinezoaice,
arboaice" care "femei ca toate femeile"
trezesc instinctual doar din cauza pielii
exotice, ciocolatii sau a ochilor lor
alungii.
ntre levitaie i trezie, mintea i-o
scoate la suprafa pe Gina "n aerul de
aur al minii", un exerciiu de
concentrare pentru "noaptea care va
urma", cu alte cuvinte "un continuu
antrenament" al memoriei, de a nu se
schizofrenia, de ce nu teama brbatului
de fiziologia adultului i urmrile fireti
ale andropauzei. Aa face cunoscut, siei
mai nti, apoi cititorului, nu de puine
ori acesta regsindu-se n povestirile
domniei-sale, mprejurri cnd, student
fiind i mergnd "n practic agricol" se
amestec biei cu fete, precum tiuleii
de porumb n hambare, pudoarea i
bunul sim plecnd cu totul din viaa
intim a viitorului intelectual, "haosul"
mbrcnd n "dezbrcate" chipuri
existene, pentru unii normale, fireti.
Gina este "descoperit" a fi fata cu "cei
mai frumoi ochi" i cu "gene rsucite ca
nite crlige" i "lesbiana" care "doarme
cu ochii deschii". Avnd sentimentul c
viseaz i nimic nu este adevrat din
cele ce i se nfieaz naintea ochilor,
este trezit la realitate de o
coleg:"doarme cu ochii deschii". Cine
tie, poate era drogat. Pn la urm
lucrurile se lmuresc n "noaptea
urmtoare"..."ntr-un lan de lucern"...,
cnd "golind o sticl de votc mpreun"
afl (sc!!!) "pentru prima dat ct de
dulce la mngiat este prul pubian al
unei fete!..."
Dei recunoate c nu "strlucea n
inteligen"- spre mirarea colegilor lui, i
"nici fidel" nu era, descoper "adevruri
nemaintlnite" pe care mintea i le
reveleaz mereu, un vis ce vrea s-l
"nchid cu o u grea", s poat
supravieui. Fugind de sine i de
propriile amintiri, acestea, ca un
bumerang, se ntorc prin vise, ntr-un fel
de"incint-cavou" unde i apare Maria
"rtcind sptmni n ir pe dale dulci
de calcedonie i malachit". Formndu-
se un "cordon ombilical" ntre cele dou
mini - ea, "mama care m hrnea cu
substana gelatinoas a visului" i el "cel
care iubea fiecare fibr"..."din cporul
ei", autorul, "colectnd glorii i dispre"
nu mai ndrznete s intre "nopile n
nici un fel de ring, pentru nici un fel de
rund oniric".
Revine la realitate. ntr-un "deja-vu" i
se deruleaz de ast dat realitile de
care nu mai poate fugi. Cu televizorul
deschis, absent la emisiuni "care nu
intereseaz", brusc "explodeaz ntr-o
sfer de lumin intens". tie exact c a
mai trecut prin asemenea momente dar
"nu tie ce anume" i nici nu "este n
stare s gndeasc lucid". ntr-un fel de
fericire n care se amestec o "teroare
paroxist i o sfietoare nostalgie", abia
cnd "acest dulce extaz" l prsete
"cobornd iari n vale" autorul se
ntreab "ce anume din ce a vzut la
televizor" i-a provocat "fiertura aceea n
memorie".
Trecnd peste orice "intimitate" trit
la maximum, dup ce caut n
horoscopul pus la dispoziie de memoria
calculatorului, ca un mutilat pe
dinuntru vede creierul uman manipulat
ncet, dar asiduu de tehnologia
internetului, n cele din urm mintea
omului refuznd s mai gndeasc, s
viseze, s iubeasc cu sufletul i nu
automat, ablonizat. Printre altele afl c
"nivelul de hormoni androgini din
sngele su este de zece ori mai ridicat
dect sngele unei femei" (Despre
intimitate). "Fiind excitat", creierul
rtcete n "labirintul fanteziilor"
(Cercelui) violente i ntunecate,
"populate de obiecte sexuale total
aservite voinei sale" i atunci, att ct i
mai permite fidelitatea se ntreab: "de
ce iubim femeile!?" Gndul l duce la
"Petrua", fata din clasele primare care
nzestrat cu puteri "paranormale", l
salveaz de la nec chiar la malul
oceanului doar prin simpla atingere a
minii. Trupul su bolnav i cuprins de
febr, deodat se nsntoete spre
mirarea colegilor, a "tovarei" i a
medicilor care deja l diagnosticaser ca
fiind "tebecist".
"Devenit brbat", dar grbit s nu
piard nimic din "tonul povestirilor sale"
la un moment dat devine "patetic sau
chiar lugubru", un fel de rsu-plnsul
propriei personaliti. Schimbarea
brusc a mentalitii aproape fireasc
despre femeie, sex i la ct de bune sunt
la pat acestea i trecerea la cellalt
antipod: comportamentul femeii mam-
soie-sor-copil nu este identic "nici ct
negru sub unghie" cu lungimea anilor
prin care lsate s se scurg "prin venele
tinereii", femeia fiind acum n propria
prezen a artistului o creaie unic a lui
Dumnezeu. "Petrua", "Mica negres",
"Magdalena" etc., rmnnd nada
"pentru mizerul su trup", autorul "ca un
maniac" caut sublimul.
l uimete zmbetul femeii "obosit de
trud, cu privire decent cu "snii
rotunzi" care "ghidui" se joac prin
bluz i ncearc s afle, de ce nu sunt la
fel ca fire, dac fizic sunt n proporie de
nouzeci la sut...?! Cu prul negru sau
blond, castaniu sau grizonat, coad de
cal sau zbrlit, lins sau crlionat, cu
privirea cald sau rece, cu ochii mslinii
sau albatri, negri sau verzi, pigmentai
sau migdalai, femeia "nduiotoare"
pn la jertfa suprem, ciudat n acelai
timp, face piaa, ntinde rufe la uscat,
face copii, conduce i este ef de birou.
Dorina tot mai crescnd a autorului de
a "ntinde la uscat, pe balcon, lucruoare
intime" i visul de a "le atinge mcar" l
trimite pn acolo nct s-i refuze
demnitatea i arogan tipic masculin,
numai i pentru a " se excita" el nsui cu
"aceste mici suprafee" care acoper
intimitatea femeii...
"Un mnunchi de istorii" parc privite
"din balcon", povestirile domnului
Mircea Crtrescu, precum memoria
calculatorului cnd dai click i furi codul
unei alte persoane, mbrac i dezbrac
caracterul unei femei, a femeii n

general, autorul gsind n intimitatea
descoperit priveliti ce trebuiesc
cunoscute chiar dac se trece peste codul
bunelor maniere...
Dei "adulii au nevoie de poveti",
unde znele "i-au scurtat rochiile" sunt
convins c "Decameronul" domnului
profesor de limba romn, Mircea
Crtrescu captiveaz discipolul prin
libertatea exprimrii astzi, mine, cu
siguran stnd n rafturi uitate de lume,
cum altdat crile cu copert roie,
cititorul "neiniiat" rmnnd doar cu un
gust nu tocmai dulce vizavi de
intelectualul zilelor noastre "formatat"
ntr-o pepinier de studeni aproape
bolnavi psihic care i-au gsit refularea
n dulceaa-amruie a sexului, a
lesbianismului sau homosexualitii, de
ce nu prin arta scrierii i a graficii
obscene pe pereii vreunei coli. Fr
comentarii!

Poezii de Traian Grdu

Poezia poetului
Traian Grdu
Eva Hal us
Traian Grdu cunoscut poet, eseist,
epigramist, traductor i profesor de
limba i literatura englez ncnt cu
versurile sale bine ticluite, care sunt
adesea evocatoare a personalitilor i
momentelor din cercurile de scriitori i
intelectuali din Romnia i Canada, cu
care este contemporan, poetul fiind o
adevrat enciclopedie liric a boemei de
ieri i azi i un demn reprezentant al
acesteia.
In paginile prezente, dl. Traian Grdu
este menestrelul versurilor dedicate
Crciunului, precum Seara de Crciun
i Iarna canadian, ultima poezie
avnd ca motto un citat din Gilles
Vigneault (compozitor i autor de poveti
i cntece quebechez, n.1928): Mon
pays, mon pays/ Ce nèst pas un pays,
cèst l`hiver. Traian Grdu creeaz
jocul de cuvinte n final : Aceasta nu-i o
ar, e o iarn! / (Si totui, ct ador
aceastaIarn!!), n stilul att de
binecunoscut i fermector al su.
Poetul, dintr-o ntorstur de condei
creeaz un spirit!

Iarna canadian
- scrisoare ctre amici (ovidian) -

Motto: Mon pays, mon pays,
Ce nèst pas un pays, cèst l`hiver
Gilles Vigneault

Prevd o iarn gras n zpezi,
Pe-aici s tii, ninsorile apar
Pripit, chiar de prin luna lui Brumar.
Iar coltul ierbii, n April mai vezi.

Zpada, vntul, gerul sunt acas,
Iar cnd ninsoarea vine-n cavalcad,
Canada-i sinonim cuzpada,
i-atunci un dor adnc de sud te-apas.

Cum norii groi se vnzolesc n zare
i vntul aspru iz de viscol are -
Pufoii fulgi au i-nceput s cearn,
La geam, repet cu cel mai rece of-
Precum btrnul bard i filozof -
Aceasta nu-i o ar, e o iarn!
( i totui, ct ador aceastIarn!!)

Sear de Crciun

n seara-aceasta cu stelue-albastre
i lun rspndind lumin lin
E bucurie-n sufletele noastre,
Azi, Mo Crciun n vizit-o s vin.

Sosete-n sanie de promoroac,
Mmica povestete-n viers duios -
Ptruni, uitm de toate, chiar de joac...
Doar astzi, s-a nscut Iisus Christos.

Alturi, pomul e gtit frumos
Stelue, ngeri, globuri i beteal,
Noi prea-mrim n versuri pe Christos,
Visnd la sania imperial.

Dar, iat, Moul e la u, sun
i-aduce sacul su cu daruri plin
El vine dup datina strbun
n casa luminoas de cretin.

Privete bradul mndru-mpodobit
i-ntreab dac suntei buni, cumini,
Pe lng daruri, Moul cel iubit
mparte i povee, rugmini.
( S ascultai de profi i de prini!)

n seara-aceasta luminat, sfnt,
Cu brad frumos -
O, ct i-am dus noi dorul -
Copiii toi se bucur i cnt,
Colindele slvind Mntuitorul.

La Ipoteti, uimire

Pdurea din Moldova freamt sub stele,
n muzica de atri a nopilor de jad,
Hermina peste zare i zpezi fidele,
n chip de diamante peste sate cad.

E satul raz vie de sfnt luminare,
Vestind sosirea, paii poetului Pribeag
Strfulgernd coroana pdurilor de fag,
Cu vorba sa frumoas
i mngieri solare.

Vzduhul, alb de stele, o celest zestre,
i-ntreaga rsuflare,
azi, se exprim-n vers;
La Ipoteti, se-adun ngeri la ferestre
Poetul Romniei porni spre Univers;
Cu nume sfnt,
Mihai de-arhanghel i de Vod,
Umilul scrib Traian i-nal-aceast Od.


Furtuni fecunde de Melania Rusu Caragioiu
Cori na Luca

Se plimb grbit, cu trena ei de frunze,
Se-mpiedic, frnge, rstoarn,
Arunc n noi cu pere prguite,
nir struguri de miere,
ncarc, descarc,
bogii de aur din lanuri,
i iari i rotete vlurile brumate...
(O alt toamn)
Aprut la Editura ,,Cuget Romnesc
din Brda, Romnia, n anul 2011,
volumul de poezii ,,Furtuni fecunde al
d-nei Melania Rusu-Caragioiu, ne
ncnt de fiecare dat.
Ca o bunicu din poveste, are
ntotdeauna ascunse n buzunare cteva
surprize ca s ne rsfee. De data aceasta,
s-a ntrecut pe sine. Fiecare poezie este o
poveste, fie din Cntecul dragostei ori
din Jocul vieii. De aici aflm c viaa
este un dans, iar dragostea este, de fapt,
o poveste cu zne i cai nrvai.
Din poezia ,,Privete napoi cu
mndrie rzbate un frumos mesaj de
iubire i recunotin, nchinat fiicei sale:
Privete napoi cu mndrie
i mbat-te de mireasma
sfintei firimituri
Pe care Domnul a lsat-o s-i cad
din mn n palma ta!
Poezia triete n trecut, se hrnete cu
nostalgii i aduceri aminte calde ca supa
de fasole a vecinilor, insigne, steaguri,
coronie de sfrit de an, nuci coapte, pui
fragezi, greieri, viespi, pianjeni i stoluri
de grne. Peisajul copilriei. (Venii n
anotimpurile mele!)
Descrierea cu lux de amnunte a unui
moment precis din amurgul de la ar ne
las pierdui n reveria locului de vis. Ce
fac norii? Dar psrile?
Drumul ce trece prin apropiere
Se oprete un timp,
apoi pleac meditnd...
Scaietele din margine, veveria din
scorbur i ranul de pe banda rulant
a drumului sunt personaje perfect
ncadrate n atmosfera povetii, care v
invit s-i fii prtai. (Spre sear)
mbrcat n cmaa fericitului,
autoarea se bucur de via i se
minuneaz de toate splendorile ei,
jucndu-se cu rime, culori i metafore
subtile: zpada ploaie, de ngheate
petale.
Morala:
E bine s pori cmaa fericitului,
Dar alii nu trebuie s o vad!
Credina este aievea, imaginile sunt vii,
iar crucea pe cer strlucete (Cntec
mistic):
Ce bine-ar fi dac pe cer
Ar exista mereu o cruce
i-ar strluci n plin eter.
Ne bucurm de linite, suntem chiar
acolo privind papucii bunicului, ce stau
tolnii pe o parte, la taifas cu covorul, n
Dup-amiaza bunicului:
Ce pace triete n cana de cafea!
n trabucul halucinant,
n halatul moale ca penele de pinguin...
Dar ct micare i zbucium
descoperim n truda frunzelor din
Ciclic:
Frunzele ncep s zvcneasc;
Le doare
Sunt triste,
Se arunc din nalt.
ori n fuga din Ploaia divin:
Fug, fug mereu,
Dar ploaia fuge dup mine.
Druire, talent, inspiraie, toate sunt
dedicate poeziei prin care d-na Caragioiu
respir i triete intens:
Nicicnd tocita-mi pan
N-o nceta s scrie
i dac-mi luai vederea
i vocea i-aluta... (Nicicnd)
Devotamentul i iubirea pentru limba
romn rzbate din poezia Testament:
Cu limb de moarte v las
Puina-mi avere,
Rmas prin meleaguri strine!
Asemeni Vcretilor (Las vou
motenire: Creterea limbei romneti.
i-a patriei cinstire), Melania Rusu-
Caragioiu las motenirea ei urmailor:
Dar v las i dragostea de ar
i creterea ei...
Bijuterie n versuri i suflet, volumul
de poezie Furtuni fecunde ncnt i
invit la nostalgice reverii.
Bun lectur cititorilor si succes pe
mai departe prolificei autoare!

Sacul lui Condoiu
Prof. Dr. Paul Dncescu

Pictor i profesor de desen, Virgil
Condoiu a fcut studii de art la coala
de Belearte, prin anii 1920-1925. Fusese
coleg de clas cu pictorul Nicu Enea.
Studeni modeti, srcui, locuiau
mpreun cu ali studeni, ntr-o camer
mare a unui cmin studenesc tot
modest dac nu foarte modest.
Virgil Condoiu era un om plin de
buntate. Un altruist. Povestea, rmas
n boema Bucuretilor, spunea c el, ca
student, neavnd un geamantan, i inea
hainele ntr-un sac lsat mereu deschis
lng pat. Cnd vreun coleg i cerea
mprumut un ban, sau o cma, sau un
pantalon ca s ias n ora, Condoiu i
spunea simplu caut n sacul cela i ia
din el ce-i trebuie. Azi aa, mine aa,
pn la urm ieise vorba i trebuie
ceva, vezi n sacul lui Condoiu. Sacul
devenise rezerva tuturor. Ajunsese obiect
de proverb! Era sacul lui Condoiu!
Cum am amintit mai sus, Virgil
Condoiu fusese coleg cu Nicu Enea la
coala de Belearte i au rmas buni
prieteni. Aa l-am cunoscut noi, pe
vremea cnd locuiam n aceeai cas cu
pictorii Nicu i Elvira Enea, n Strada
Griviei Nr. 17, casa situat cam n faa
bisericii Sf. Nicolae Manea-Brutaru. Era
o cas veche cu perei groi ca de cetate
i camere foarte mari dar nu nalte. Am
aflat mai trziu c fusese pe vremuri casa
generalului Herescu Nsturel, ctitorul
bisericii Sfnta Vineri din Str. Clrai,
unde era i mormntul Heretilor cu

inscripia celebr a genealogiei de
familie, probabil parial fantezist. Ea
ncepea cu acel Rudolf (Radu) Herescu
de pe vremea lui Vlaicu-Vod, cruia i se
atribuiau mari fapte de vitejie. Casa
Herescu, n care locuiam noi, se afla de
fapt n perimetrul fostei i imensei
proprieti a familiei Stirbey, din calea
Victoriei, pe care se ridicaser palatul
Stirbey. Mai trziu, o parte din teren s-a
divizat iar pe fiecare parcel s-a construit
cte o cas mare, adevrate palate, dintre
care una era a familiei generalului
Florescu i alta a unei doamne Sturdza.
Eram copil cam de zece ani, din timpul
cnd pstrez amintirea pictorului Virgil
Condoiu. El era profesor de desen la un
liceu n Bucureti. S fi avut vrsta cam
de 40 de ani. Condoiu era mic de statur,
vesel, mereu cu vorbe de duh, pe care le
spunea cu vocea puin gfit de tutun i
de butur . Intr-adevr, i cam plcea s
bea cte un phrel-dou de vinior. l
aprecia pe cel rou. i, cum n casa
noastr se gsea ntotdeauna o sticl de
vin bun de Panciu, inut pentru
musafiri, c la noi n familie nu prea erau
butori, Condoiu ne era deseori
oaspetele. Trecea n fug s ne vad, dar,
apoi, se ntindea la vorb cu prinii mei.
Era un pictor de talent dar nu-mi aduc
aminte s fi vzut, n copilria i
adolescena mea, vreo expoziie
personal a pictorului Virgil Condoiu. De
la el ne-a rmas n familie o mic pictur
n ulei, o cas rneasc din
Transilvania, probabil o lucrare din
timpul studeniei. Din toat colecia de
art a tatlui meu, doar lucrarea lui
Condoiu a ajuns pn la urm la noi n
Canada.
Virgil Condoiu era un excelent
desenator. Rapid, sigur, din cteva
trsturi de condei prindea un personaj,
un tip uman, ce ne ncnta pe noi, copiii.
Talent artistic avea, dar vremurile erau
de aa natur c puini reueau s
triasc din pictur. Condoiu avea
familie, pentru care ndatoririle erau
grele i de aceea a preferat cariera de
profesor de desen. El era autorul unor
caiete de desen pentru elevii de liceu de
diferite nivele. Caietele sale de desen
erau foarte apreciate. Virgil Condoiu, cu
modul su simpatic de a fi, avea legturi
sufleteti de mare finee cu tineretul, cu
copiii. Din munca sa de dascl de desen
la coal, mpreun cu munca soiei,
reuise s-i fac o cas n cartierul
Domeniilor, pe strada Sandu Aldea. O
vilioar modest.
Trecuse o lung perioad de timp fr
s ne mai vedem. In 1941, fusese
concentrat i a plecat pe front. A
nfruntat grozviile rzboiului. Mai
trziu am aflat c s-a pierdut pe undeva,
prin stepele ndeprtate ale Rusiei. Aa
au pierit nenumrate valori umane, mai
mari sau mai mici, tineri sau mai n
vrst, oameni cu diferite nivele de
cultur, intelectuali sau oameni simpli,
oreni sau rani, toi acei militari
mori pe front pentru o cauz care pn
la urma a fost, - Vai!, pierdut. Nu numai
pierdut, dar chiar i inutil. O moarte
trist i zadarnic, care astzi nu este
onorat n public nici mcar cu o aducere
aminte.
Ai mei l-au regretat. i noi la fel, cei
care ntre timp crescuserm i eram
studeni la rndul nostru. Fiul su, din
cte mi aduc aminte, mai trziu, era
printre studenii mediciniti, sau printre
tinerii medici, cu mai muli ani n urma
mea. Viaa ne-a rtcit, ne-am pierdut.
Veniser acele vremuri cumplite de dup
terminarea rzboiului, vremurile
ocupaiei militare ruseti, care nu au fost
nici pe departe o glum, acele vremuri de
care, astzi, ne aducem aminte nu cu
tristee, ci cu durere. Cu groaz!

Poezii de Eva Halus

Pictorul-poet, poetul-pictor
sau Eva Halus
Trai an Grdu
Motto: Ut pictura poesis (Horaiu)
Nu sunt puine cazurile n care natura,
Dumnezeu, au mbinat, n mod fericit,
ntru aceeai persoan dou daruri alese;
pictura, apetitul culorilor cu cel al
cuvintelor, cci i cuvintele au viaa lor,
vibraia lor emoional, de neuitat.
Sper c i domnioara Eva Halus este
beneficiara acestui privilegiu divin ca s
fie, n egal msur i poet i pictor
desigur i reciproca este valabil, avnd
rezultate notabile n ambele domenii
(vernisaje, lansri de carte etc.)
Eva Halus este i un sensibil critic de
art, comentator avizat de prin slile de
expoziii, dovad numeroasele cronici de
specialitate semnate n gazeta Accent.
Poeta n discuie a debutat editorial n
anul 2012, cu volumul Fragments, cu
ilustraii, sugestive, de autoare ca i cel
care va iei, n curnd, de sub tipar,
intitulat Of Me and You, lansarea
cruia va avea loc n luna februarie sau
martie (iat c i primvara se numr
poemele!)
Poezia sa este una intimist, tipic
feminin, fr ns a abuza de un
feminism exacerbat.
Ea folosete mult culoare,
muzicalitate, contrare precise elemente
picturale deci, dar i muzicalitate
adesea abordeaz i versul clasic ritm,
rim, innd cont de precizarea lui Paul
Verlaine, De la musique avant toute
chose. Tematica sa predilect fiind
dragostea, e i firesc (vrsta), caut un
amor discret, mbibat cu multe nuane
lirice.
De altfel, cele trei poeme aici alturate,
credem noi, ilustreaz plenar aceast
idee. n plus, ele sunt i de strict
actualitate, celebrnd iarna i srbtorile
de iarn, sfintele srbtori, nct ne par
trei flori mirifice garoafe, roze,
crizanteme cu poezia lor.
n concluzie, Eva Halus aidoma altor
poei (poete) romni ilustreaz cu verv
vechiul adagiu Anch'io sono pittore (i
poet, adugm noi), alturi de nume
cunoscute ca Margareta Sterian, Nichita
Stnescu, Ion Popa Argeeanu , colega
noastr Carmen Poenaru sau actorul
Mircea eptilici.
Ei toi merit preuirea noastr fie i
pentru meritul de a ilustra magistral
adagiul de mai sus.
Toate cele relevate aici, ct i altele
care s-ar fi cuvenit a fi detaliate ne fac
s-i ateptm cu mult interes viitoarele
sale cri de poezie. Succes!


Tangente

Mimeaz apusul
i paii se vor pierde
Pe plaja Teniferei
Portocale purtnd n noapte
Mimnd sorii cu miros de citrus
Desfcui n oapte de urri
De Srbtori de Sfinte Datini.

Tangenial cu tine
Snt eu, Isus,
i ne-ntlnim purtnd n inim
Lumina pe lume, n ceasul spus.
Vasul de aur
Lcaului fiinei
- lui mile Nelligan -

Aplecat asupra mea
Pictez n minte vasul de aur
Ce-l in de dou toarte
Cu minile mpreunate pe corp.
i vd crestturile marginilor
Pe care s-au plimbat valurile,
i vd transparena cu care a existat
i crpturile pe care timpul i separrile
le-au marcat.
Aurul vechi, nespus de vechi i lucitor,
Fixat ntre coapse i olduri,
Cu dou guri pentru a-l face lumii fecund
Este vasul de aur
din gndul unui om de cuvnt.
El a fost plimbat n multe ere,
n el s-au picurat cuvinte frumos alese,
Lanuri de metafore
i dantelrii de gene,
Din el s-au nscut copiii.
Azi l in i eu de toarte:
Vasul de aur, trecut din neam n neam
Protejat de rozarii nalte.
Ultima poezie de toamna
(Emoie de toamn)

n val de vremi, valurile trec:
preri de toamn
Vzut-am verde ct de-o palm,
Dar e-o frunz roie ce pleac
Complementar pe faa-ntoars
A soarelui ce-anin
Aura-i palid, ceoas.
i ntr-o clip ultimele giuvaere
Caznd n vnt, n dansul mut
Pn cnd ultima sclipire piere
Las n urm o lume desfrunzit
Ce i ateapt rndul,
Singur i goal
Oprit-n calea iernii ce-o s are
Cmpiile cu albe-ogoare,
Iar ea se va aterne sclav,
Fr de podoabe,
nfriguratei ierni i-a ei povar.
Nimic n-o mai indemn
S stea falnic i treaz;
E doar un abandon
n somnul de sfrit de drum.
i-a doua zi, la deteptare
Copiii vor vedea neaua cum cade
i toate drumurile doamnei toamne
Albite de uitare.

Cenaclul Eminescu crete
Li vi a Nemeanu)

Vin srbtorile, sfintele Srbtori ale
Naterii Domnului i ale lui Bdica
Traian. Ni se umplu sufletele de bucurie
i casele de bunti tradiionale, pe care
fiecare gospodin le pregtete dup
secretele ei proprii, dar i ale prinilor
care le-au transmis.
Vin srbtorile cele sfinte, dar pn la
ele ne pregrim i spiritul, s dm i s
primim ce e mai pur n noi, poezia i
harul celor druii cu boaba de talent ce
ncolete i lumineaz calea nspre
frumos, mai nainte de cea a bine
miroaselor bucate.
In acest sens, cercul nostru literar,
Cenaclul Eminescu, Cenaclul Peniei
deci, s-a ntrunit -ca n fiecare lun- i n
aceste ultime dou luni, dar cu rvn mai
mare.
n 21 noiembrie ora 18, un grup de
peste 30 de auditori a umplut sala de la
etajul 6 a Asociaiei Culturale Romne de
la Centrul Comunitar din 6767 CDN,
nerbdtori s asculte un poet nou venit
n lumea noastr. E vorba de
D.H.Silvian, care a prezentat o scenet n
dialog ntre un brbat i o femeie,
intitulat Conversaie cuvinte dulci,
vorbe flmnde, care ntr-o noapte se
caut i se resping de la nceput pn la
sfrit pe linia unui fir de telefon.
Originalitatea subiectului i a prezentrii
lui de ctre autor, cu verv i umor, i cu
ajutorul vocii foarte feminine a poetei
Carmen Ionescu, a declanat un ropot de
aplauze.
Poeta Livia Nemeanu a citit apoi un
grup de poezii stranii, printre care : Am
fugit din moarte, Miraj, Suntem
nemuritori, Strigoaica, din care citm
prima strof :
Ce curios bate vntul printre stele !
mi legn capul pe frunzele care zbor
i m mir :
ce curios bate vntul printre stele!
Parc-ar fi rsuflarea ta
ntre ochii mei nchii.
Publicul a rmas cteva secunde n
tcere, ca dup o tain care a trecut prin
sal, i apoi comentariile au curs cu
uurin.
La 12 decembrie s-a ntrunit cenaclul
de Crciun. Poetul Ionu Leonard
Voicu s-a prezentat cu un grupaj de
poezii inedite, ntr-un stil total diferit de
cele publicate n cele dou volume ale
sale : Zori de zi, Singur i departe.
Stilul scurt, concis, lapidar i plin de
simboluri a ncntat sala. Iat un scurt
extras : Aferente / dou tangente / unite
n timp / eu sunt acelai / iar tu / nu te
schimbi.

Printele Radu Rocanu a ncheiat
amurgul acestei zile plin de spiritul
sfintelor srbtori, explicnd rosturile i
sensurile vizibile i invizibile dintr-o
icoan oriental a Naterii Domnului, pe
care a adus-o cu sine pentru a o arta
tuturor.
Explicaiile docte ale printelui Radu
Rocanu fac referire la Vechiul i Noul
Testament, cu citate din prooroci i
evangheliti. Aflm, printr-un interesant
citat din profeia lui Isaia la care
iconografia de Crciun din toate
timpurile i din toate rile se refer- c
Boul i cunoate stpnul i asinul
ieslea domnului su, dar Israel nu M
cunoate, propriul Meu popor nu M
pricepe (Isaia, 1, 3.) Interesant este c
e vorba de o profeie.
Iat un citat din descrierea icoanei :
S privim icoana. Domnete ntr-nsa
pace i armonie. Stelele sclipesc.
Stncile se deschid pentru a-L primi pe

Creator. Animalele sunt panice.
Pstorii mprtesc bucuria lor cu
ngerii. Magii vin bucuroi la Adevrul
descoperit lor de stea. Sus la mijloc e
sugerat matricea cerului. Din ea
nete o raz. Eu sunt lumina lumii
... cei ce m vor urma vor avea lumina
vieii. (Ioan, 8,12)
i aa mai departe, cuvntul printelui
Radu Rocanu a fost plin de nelepciune
i nvminte.
Cu aceast tainic ntlnire spiritual,
ncheiem anul de graie 2013 al
Cenaclului Eminescu.

Poezii
Ana Maria Gibu
3

amintete-mi

am fugit cu sufletul tu rtcit
ntr-o noapte
folosindu-l pe post de cort
prin deertul negru al minii
acum este prfuit
puin ifonat
dar e bine...
mai poate fi aezat peste inim
ca un al zdrenuit de sentimente mute
nu m nvinovi
c nu te-am luat cu mine
n cltoria spre alte adncuri
te-am dus sub candelabre n flcri
dansnd
dimineaa ai devenit
rafale de vnt

nu mi-ai amintit s i-l napoiez
era palid i tuea de ceva vreme
rcise n peterile
sanatoriului de sub pmnt
a evadat cnd savuram
ultima brio cu ciocolat
l-am gsit agat n hiul
de vorbe
aruncate aiurea

pot s-i napoiez sufletul
l-am peticit cu dragoste
i este ca nou

azi

trec de inima mea
clcnd printre cuvinte
fr s le ating
la capt de pustiu
toate vin aproape
vor ordonate dup cum au sosit
pentru a evita orice ncurctur
folosesc alfabetul
amintirile
boboci
cruzi
desctundu-se
eman
frumusee...

gata
hai c ne vedem i mine

ntr-un col
poezia rde
sunt dorul din plnsul rostogolit

dar de decembrie

m-ai gsit unde-am rmas
cu o iarn n urm
inventnd jocuri
din culorile lui noiembrie
rtcite sub alb
cel mai bine mi ieeau
combinaiile de rou
chiar dac pentru puin timp

privirea am lipit-o de albastrul
care cobora din cnd n cnd
s fie mngiere
ct treceai nsingurat
pe sub plopii ncrunii
acolo unde dansam amndoi
valsul uitrii

am complotat cu norii
cu luna
cu umbra
s te-nsoeasc n ceasuri mohorte
pn i timpul i-a reprogramat zborul
n ritmul tu

am revenit
ascuns n vise
dincolo de fereastra
care lumineaz noaptea
pregtit s mpart necuvintele
rog gndurile mele
s adune din strlucirea fulgilor
linite
frumusee
iubire
le pun centura de siguran
i le dau drumul...

acum tiu
ce sunt
ce eti
unde suntem
cnd scriu
pentru cine...

decembrie iar...

se cuibresc n mine
visele
sperana
iubirea
ca ntr-o scorbur nclzit
umbre n zorzoane
trec zgomotos
ademenindu-le...

croiesc din cuvinte
poteca spre nainte
amurgul treaz
m nfoar n alb
i mi optete
c pot pleca

ies s v caut
lsai uile deschise


Poezii
Leonard Ionu Voicu

NEPOFTII LA MAS

aud
fulgii sezonieri
ropotind
la fereastra
sufletelor
nrdcinate
n acest
pmnt
negru frumos.
ntr-o
dumbrav roie
mai sunt
narcise
de culoarea
ghioceilor,
rsar
mugurii speranei.
Plpnzi,
dar...
din ce n ce
mai muli.
Un neam,
o limb,
o ar.

ZI DE IARN I

E devreme!
Ninge cu fulgi mari
pe scheletul
voinei mele
dezndejdea
suprarea
tristeea
o da
tristeea
nu m las
s vd
crengile albite
ale copacilor
doar negrul
maceraiilor.

Ninge cu fulgi mari
copii cnt colinde
prin autobuze.

Am masa la fereastr
la radio
o ultim de clas
m chinuiete:
On va s'aimer encore
On va s'aimer encore
m apuc...

Un al doilea
are vocea
acoperit de pian.

Al treilea...

- Madame
Este vreo zi de
doliu naional
i nu tiu ?
Enyway...
Ce post este acesta ?
Nu de alta,
dar vreau s fiu sigur
c nu am s-l sintonizez
niciodat.
Merci !
Cltita a fost excelent !

Celelalte dame m privesc mirate
EU sunt
cel care
nu apreciez... nu neleg.

O antichitate se ridic
tricoul uzat... decolorat
i ascunde doi saci golii
ce-i atrn de piept.
Sfrcurile trebuiesc cutate
la fundul sacului...
privesc spre podea.

Ninge cu fulgi mari
zpada alunec
de pe acoperiurile caselor
iar eu...
m grbesc
s pltesc
apoi gndesc
m rzgndesc.
Cafea ?
Oui Madame !

Rcoarea dimineii
urc pe spatele
i umerii
m apas.

Tu nu mai eti cald
eti altfel...
eti zpad.

Cerul s-a lipit de acoperiuri
vrea s ne opteasc
la ureche.

Ninge cu fulgi mari
Mugurii sunt rari.

ZI DE IARN II

Ninge cu fulgi mari
nuferii visrilor
i al alinrilor

mamele-i ngroap
pruncii
fii i omoar
taii
noi ne vindem
fraii

ninge cu fulgi mari
cu gaze lacrimogene
invidii cancerigene
rzboaie obscene
greve
gangrene

norii sunt aproape
zgrie egourile
infatuailor
se destinuie
moderailor

ninge cu fulgi mari
albirea pcatelor
uitarea adevratelor
dosirea ntunecatelor

azi
fulgi tari ca nucile
ne lovesc rscrucile
gerul nu se las
e la el acas.

IERI (Zodiac)

Tu stai
visezi plecat
tot acas
i cerul
nu-i albastru
e un nor
iubirile
i joac
iar o fars
dar tu surzi
i iar nvingi...
un bun sgettor.

1 IANUARIE

Prima zi
singur
ntr-o singurtate
de alte zile
unice
irepetabile
separate
precum
sufletele noastre

solitare

paralele

lupta continu
timpul i vede de drum
vieile trec
singur i fum.


Pense comme le vent! III
Christina Callimachi
Traduction du roumain par Wladimir Paskievici
Pense comme un chien!

Je rencontre le moine-chef sur un des
sentiers gravels blanc-gris. Il sarrte,
me regarde droit dans les yeux et me
demande:
- As-tu compris?
- Quest-ce quil fallait que je
comprenne?
- Lassassinat de Bouddha, dit-il
brivement.
- Je nai rien compris.
- Il ne fallait dailleurs pas.
- Pourquoi pas? je demande, toute
perplexe.
- Ce quil fallait comprendre (peu lont
fait) se situe au-del des mots, du temps
et de lespace.
- Je men fiche de lassassinat de
Bouddha, je mentends dire.
Cest son tour de stonner.
- Aujourdhui, je ne me fiche que des
chiens.
Il clate de rire et disparait aussitt sur
le sentier blanc. Peu de temps aprs, je
me dirige de nouveau vers le plateau
avec les btes. Le moine guide me
montre un nouveau repre: Quand le
soleil sera l etc.
- Je sais, je sais, je rponds.
Je me place directement sous larbre
nain. Les chiens paraissent endormis
mais, de temps en temps, lun dentre
eux slance comme un fou pour ramener
quelque chvre gare. Cest tout. Je me
sens calme et, assise en dessous du petit
arbre, je commence prendre des notes.
lheure convenue, apparat le moine
guide de bonne humeur.
- Eh! Comment a a t aujourdhui?
me demande-t-il joyeusement.
- Pareil.
- Et que penses-tu faire?
- Rien, je rponds maussade, je ne
peux rien faire.
- Cest parce que tu as une
weltanschauung restreinte.
- Et comment devrait tre ma
conception du monde en cette occasion-
ci?
- Tu devrais penser comme un chien!
- ?
- Et ce nest mme pas difficile de
penser comme un chien, dit-il, cest
beaucoup plus difficile de penser comme
un arbre, une pierre ou comme le vent.
- Et comment puis-je penser comme
un chien? je mentends demander,
gne.
- Je vais taider.
- Tu as le droit?
- Maintenant oui, jai le droit.
- OK. Mais est-ce que je peux te poser
une question? je lui demande.
- Certainement, nimporte laquelle.
- Tu utilises des mots rares,
inhabituels, quest-ce que tu as eu
comme ducation?
- Jai un doctorat en philosophie et un
autre en mathmatiques.
- Ah! Mais alors quest-ce que tu
cherches ici?
- La mme chose que toi, rpond-il. Et
il reprend:
- As-tu regard avec attention la
construction?
- Oui.
- Au design?
- Oui.
- Le projet a t ralis par un grand
architecte, en rsidence.
- Qui?
- Cela, je nai pas le droit de te le dire,
sourit-il. Notre programme est interactif,
nous invitons beaucoup dcrivains, des
potes, par exemple nous allons inviter,
toutes dpenses comprises, une des tes
compatriotes, Mme C. qui habite
Montral.
- Ah! Je la connais, nous sommes des
amies.
- Je lignorais.
- Il existe beaucoup dcrivains
roumains, dis-je. Jen connais un, trs
intressant, qui habite New York et qui
aimerait beaucoup crire ici, comme
dailleurs plusieurs autres de Roumanie
mme.
- Lorsque nous descendrons au
bureau, tu me donneras leur nom.
- Daccord, dis-je, pour ajouter ensuite,
mais est-ce quon coute de la musique
ici?
- Quelle sorte de musique?
- Classique.
- Certainement, il y a un groupe de
moines mlomanes qui va aux concerts,
San Francisco.
- Cest bien, dis-je.
- Et maintenant, revenons aux chiens.
- Revenons aux chiens, murmurais-je,
sans aucun enthousiasme.
- Ces chiens sont appels chiens de
labeur , ils ont une tche bien tablie.
- Oui, je sais, garder les moutons et les
chvres.
- Eh bien! Ils vont se laisser approcher
deux lorsquils vont penser que tu es un
mouton.
- Montre-moi comment faire! je lui
demande toute perplexe.
Le moine se fond parmi les moutons et
les chvres qui paissent paisiblement,
ensuite commence marcher quatre
pattes vers le prcipice et, tout de suite,
un des chiens vient le rejoindre et le
pousser en arrire. Le chien reste
tranquille lorsquil nettoie les chardons
de sa fourrure.
- Peux-tu faire la mme chose? me
demande-t-il.
- Je crois bien quoui.
Sur le chemin du retour, je lui
demande:
- Mais dis-moi, sil te plait, comment
pense le vent?
Il ne me rpond pas, il sourit
seulement...

Pourquoi les moines doivent-ils
garder le clibat?

Arrivs dans lenceinte du Monastre,
je demande tout hasard:
- Pouvons-nous bavarder un peu, jai
un million de questions poser pour
lesquelles jai besoin de rponses pour
hier comme disent les Amricains.
- Certainement, surgit la rponse, suis-
moi.
Nous atteignons un endroit interdit
aux apprentis, une grosse pancarte
indique mme Off limits! . Pour
linstant, on ne distingue rien, sauf un
sentier qui tourne en spirale autour de la
montagne, ensuite apparat
brusquement un btiment assez moche
et bizarre, un hmisphre de couleur
fonce.
- Cest le Pavillon, dit schement le
moine accompagnant. lintrieur, se
trouvent des tables confortables et des
chaises basses, tandis que la vue est
panoramique 360 degrs.
- Je dois regarder dabord, je lui dis du
mme ton, en refusant de masseoir
une table avant dembrasser de la vue cet
endroit dans son ensemble.
Le Pavillon est un immense hexagone;
de l, locan, les rochers et le Big Sur se
distinguent clairement, comme de
lavion. Le ct oppos locan est pris

par des montagnes dune beaut
sauvage, tandis que des vautours dune
grandeur dmesure tournoient du ct
des montagnes.
- Oh! dis-je, cest spectaculaire!
- En effet, rpondit le moine.
Maintenant, pose-moi tes questions,
mencouragea-t-il.
Sur ce, une jeune asiatique, souple,
nous amne trois rcipients et une sorte
de petit-pains. Sur la table, se trouvent
des assiettes, des verres et des tasses.
- Je ne pense pas que tu devrais
prendre du vin avec cette chaleur,
mavertit le moine.
- Tu plaisantes, je riposte, cette vue
mrite dtre clbre avec au moins un
verre de vin rouge. Je ne peux pas boire
du th ou manger du yaourt en regardant
locan...
- Fais comme tu veux, fit le moine
rsign.
- Parle-moi du clibat : pourquoi les
moines doivent-ils garder le clibat?
- Si tu avais lu un peu de philosophie
bouddhiste, tu naurais pas poser une
telle question.
- Au contraire, dis-je, je veux savoir.
- Bon, dit-il. Je parlerai de moi lorsque
je toucherai ce sujet.
- OK.
- Tout le souffle de la Plante Terre, je
me rfre particulirement aux
civilisations occidentales, a aval la
pilule du grand amour et du
jusqu ce que la mort nous spare ,
nest-ce pas?
- Oui, dis-je, en voulant ajouter une
citation de Borges sur lamiti.
- Oh non! nutilise plus cette citation,
elle devient rptitive.
- Je regrette, dis-je un peu contrarie.
- Allons examiner un peu le sens de l
amour , pour nous, ici, en Occident.
- Ce nest pas a ce que je veux
entendre, cest la thorie bouddhiste!
- Daccord, mais je dois commencer
ainsi, autrement tu ne vas rien
comprendre.
- OK. Le sentiment de lamour, tel
quon lentend en gnral, est gnr par
une partie atavique du cerveau que nous
avons en commun avec les animaux.
Rien particulirement noble ou lev,
cest lespce qui demande se
reproduire. Je parle de lamour-
possession, de lamour-blocage. Il suffit
de te citer de mmoire Jos Ortega y
Gasset qui disait que lme de la femme
tend vivre sur un axe dattention
unidimensionnelle qui est fix chaque
poque de sa vie sur un seul sujet. Pour
lhypnotiser ou pour la rendre
amoureuse, il suffit de capter ce rayon
unique dattention. Je ferme ici la
citation reproduite de mmoire.
- Et comment cest chez lhomme?
- Dans le psychique de lhomme se
trouvent toujours plusieurs picentres.
Laxe attentionnelle est multiple. Un acte
psychique est dautant plus violent quil
est plac plus bas sur lchelle de lme,
plus proche du mcanisme corporel
aveugle, plus loin de lesprit.
- Et qui parle maintenant, toi ou
Gasset?
- Toujours lui, travers moi.
- Et alors? je lui demande.
- Cest pour cette raison quon a besoin
du clibat. Je ten prie, continua-t-il, ne
prend pas un deuxime verre de vin,
prend un th ou, si tu veux, je peux te
commander de leau minrale.
- Merci, dis-je, en le regardant de
travers.
- Cest lheure du repas, mannona-t-
il.
- Et quand est-ce que je partirai pour le
campus den bas?
- Aucune ide, rpondit-il sans aucune
autre crmonie.

( suivre)

Agaguk ( XV )
Roman de Yves Thriault. Traducere din limba franceza de Ortansa Tudor
Ilustraiile dup Siasi Irgumia, adaptate de Raluca Pilat

tigmierpak avionul
Cnd zpada dispru, iar tundra ncepu
s nverzeasc i s nfloreasc pe ici-colo,
cnd iurtele luar locul iglurilor, Pasrea
Mare a albilor se aez pe o suprafa
uniform, aproape de sat.
Ramook auzi uruitul celor dou
motoare.
Puse oamenii n alert i, cnd avionul
cobora fcnd un viraj asupra aezrii de
iurte, el se afla n fruntea tribului su
ateptnd, ca de obicei, cu faa impasibil.
Din avion coborr patru poliiti. Cu ei,
nc doi oameni pe care Ramook nu-i putu
identifica. Acetia purtau haine de-ale
albilor, dar aveau un aer deosebit.
Erau, se pare, judecnd dup aspectul
lor, cei mai mari efi, mai mari dect
poliitii.
ase oameni.
Curajos, Ramook i privi venind.
Henderson era ngropat departe. n mod
cert, nu se vor duce s scormoneasc toat
tundra. i apoi, cum s mai descoperi i s
recunoti dup atta timp un cadavru?
Singurul trdtor periculos, Ayallik, nu
se mai afla pe aceast lume. Ramook ns
era teafr i se simea bine.
Unul dintre ofieri purta, pe bra, cu
dou galoane mai mult. Ramook tia ce
nseamn asta: el va vorbi pentru alii. El
va da ordine.
Ramook?
Va s zic era cunoscut att de departe!
Un larg surs copilresc destinse faa
eschimosului. El arunc o privire spre ai
si... remarcaser marele respect ce i se
acorda i, n primul rnd, Ghorok
vrjitorul.
Cunoatei i voi numele lui Ramook?
- ntreb acesta.
Poliistul sttea n faa grupului nou
venit. Oamenii lui se aflau ceva mai n
spate, deoparte. Cei doi albi erau mbrcai
n parkasuri lucitoare.
Cunoatem numele lui Ramook,
rspunse poliistul. El pocni din clciele
cizmelor, privind la Ramook de sus.
Eu sunt Scott, zise el. Vrem s-i
vorbim.
Tu eti eful? ntreb Ramook.
Da, eu sunt eful oamenilor de aici.
Art spre grupul de poliiti i spre cei
doi albi.
Ramook se frec pe brbie cu mna.
Prea ngrijorat. Deci efii nu erau cei doi
albi. Atunci cine erau acetia?
Dac tu eti eful, zise Ramook, poi
veni s vorbeti cu eful. Dar ceilali vor

rmne aici. i preciz att ai mei ct i
ai ti.
Poliistul Scott era nalt, chiar mai nalt
dect Henderson. Mai nalt dect toi cei
cu care venise. Tnr, cu ochi ntunecai
ptrunztori i gura mic. Vorbea foarte
bine eschimosa i se prea c le cunotea
obiceiurile. tiuse s se prezinte aa cum
trebuia. Ramook era tulburat. l cuprinse
frica, dar avu grij s nu se observe nimic
din ceea ce simea. Se nclin, dar numai
att ct s nu par servil i, cu un gest, l
invit pe poliist.
n iurta mea.
Scott l urm i cei doi brbai se
ndreptar singuri spre locuina efului.
nuntru, eschimosul lu loc pe o piele
de ren i atept. Scott se aez n faa lui,
dar rmnea tot att de mare, de
impuntor. Ochii si susinur privirea lui
Ramook care, n cele din urm, i ntoarse
capul.
Anul trecut, ncepu omul legii, noi am
trimis aici un poliist pe nume Henderson.
tim c a ajuns, ntruct un avion l-a vzut
de sus intrnd n satul vostru. Mai tim c
nu s-a ntors n sud. Unde este el?
Ramook miji ochii.
Cum s tiu eu.
Scott se ncord.
tii asta, Ramook ef de trib.
Henderson a venit aici s ancheteze
moartea unui traficant alb. Noi suntem
aproape siguri ca albul a fost omort aici i
c, n plus, voi l-ai omort pe Henderson.
V dau termen pn mine s mi-l predai
pe vinovat.
Ramook simi cum l apuc furia. O furie
rece, o furie de ef ofensat.
Eu m aflu n ara mea, zise el.
E adevrat. Dar cine face legea?
Tu.
Atunci tu te supui legii mele.
Eu m supun cui vreau, spuse Ramook
zmbind rutcios. Ascult, adug el cu o
voce seac, ci suntei voi? ase... Ei, afl
ca noi suntem cincizeci.
Scott se ridic. Zmbi la rndul su. l
privea pe Ramook de la nlime.
Tu crezi c vei ctiga? Vor veni alte
avioane, unul dup altul. Dac vom avea
nevoie de o sut de oameni, o sut vor veni
i vei fi exterminai. Dar admind cazul
c nu tii sau c vei nvinge, unde vei
merge s schimbai pieile, s luai gloane,
puti noi, ulei pentru lmpi? i firul pentru
plasa voastr... Spune. Acum, cnd voi nu
mai tii s mpletii plas din babi, de
unde vei lua sfoar gudronat?
Ramook, cu capul n jos, nu zicea nimic.
n seara aceasta, femeile voastre ne vor
pregti o mas, iar noi vom dormi n
Pasrea Mare, la adpost de gloanele
voastre. Dac unul dintre voi se va apropia,
va fi mpucat. Trebuie ca mine diminea
vinovatul s vin pentru a se preda.
i dac nu va veni?
Am ase oameni, gloane, i timpul
naintea mea. tii tu cine sunt cei doi albi?
Cei care nu sunt poliiti.
Nu.
Ei sunt savanii notri. Vrjitori mari.
Au adus nite cutii magice, lunete pentru a
afla trecutul, cu care vor citi ceea ce nu se
vede. Vor cuta peste tot n sat. Dac a curs
snge ntr-un loc, ei vor afla dendat. Vor
putea spune al cui a fost acel snge. Vor
gsi resturile omului ars i vor ti dac
acestea vor fi resturi de alb sau de inuk.
Vor cerceta tundra, ajutai de poliitii mei,
i vor gsi chiar urmele invizibile ale unui
cadavru. Vor spa n muchi. Vor putea
spune din ce puc a ieit glonul care l-a
ucis pe Henderson i chiar ziua i ora cnd
glonul a fost tras. Eu nu am nevoie dect
de criminal. Cnd cei doi magicieni ai mei
vor termina, eu oricum voi lua vinovatul cu
noi...
El se aplec uor ngduitor.
Tu tii asta, Ramook. Albii sunt
puternici i abili. Au mari magicieni. Ei
vorbesc de la distan, zboar n aer, v
fixeaz chipul pe hrtie, tiu tot i ghicesc
tot. Ceea ce nu ghicesc ei vor ghici vrjitorii
lor pentru ei. Crezi tu c poi ctiga
mpotriva noastr?
n acea sear, dup ce albii au mncat i
s-au retras n Pasrea Mare pentru a
dormi, Ramook i-a convocat btrnii n
iurta sa. El le povesti ceea ce i spusese
Scott. Cnd termin ceea ce avusese de zis,
Ramook murmur cu o voce nelinitit:
Nu ne rmne de fcut dect un singur
lucru.
Nimeni nu spunea nimic. Lumina
fumegnd a lmpii fcea s le luceasc
feele uleioase impasibile cu ochii pierdui
n orbitele nguste, ncruntate.
Trebuie s-l predm pe Agaguk, zise
Ramook.
Pe fiul tu, fcu Ghorok.
Da.
S-l predai albilor?
Da. Pe el sau pe mine. ntruct eu sunt
ef, am dreptul s-mi salvez capul.
Toi se retraser, rmase pe loc doar
Ghorok.
Du-te imediat, zise Ramook. Du din
partea mea aceast puc lui Agaguk. Cred
c i mai place i acum. Cnd te vei
ntoarce, l voi denuna poliiei.
El ntinse lui Ghorok arma cu care l
mpucase pe Henderson.
Mine trebuie s predai vinovatul?
O s-i fac s atepte ntoarcerea ta. Voi
gsi nite motive. Pleac tiptil, ocolete
mult i revino imediat! Nu vreau s se tie
c ai plecat la el.
Cnd plec Ghorok, nimeni, nici chiar
poliitii din avion, nu-i observ dispariia.
Dup ce a mers toat noaptea, la
sfritul zilei urmtoare a sosit la iurta lui
Agaguk. Abia putea s se in pe picioare,
ntr-atta alergase, avnd i a doua puc
pe umr, cea pe care Ramook i-o trimitea
n dar lui Agaguk sarcin ce trebuia s fie
dus bine la ndeplinire.
l primi Iriook.
Era singur. n ajun, Agaguk pornise
spre sud, zicnd c vzuse nite psri
mari ce zburau ntr-acolo. Trebuia deci s
lipseasc dou zile.
Iriook nu-i pomenise nimic lui Ghorok
despre asta. Ea l privi pe noul sosit rece, n
picioare n faa iurtei, barndu-i intrarea.
Vin s aduc un dar, zise Ghorok.
Iriook nu spuse nimic. Rmase locului.
Ghorok i ntinse puca.
Ce este asta? ntreb Iriook. Cine
trimite aceast puc?
Ramook.
De ce?
A zis c i-ar face o bucurie lui Agaguk.
N-a venit niciodat aici s vad cum trii.
Vrea s-i cear iertare. Va veni n curnd
la voi, dar nainte a trimis acest dar pentru
Agaguk.
Este o puc veche.
Da.
Ramook ine foarte mult la ea. Iat de
ce i-o druiete fiului su.
Iriook privi nencreztoare.
Agaguk nu este aici.
Va reveni?
Ea ezit un moment, apoi crezu de
cuviin s adauge:
Poate mai trziu, nu tiu.
Ochii lui Ghorok sclipir, Iriook schi
un zmbet strmb, dispreuitor.
tiu s trag i eu, zise ea.
ntinse mna n spate cutnd n iurt i
i scoase puca.
Sunt narmat. Ca un brbat.
Ghorok ridic din umeri. Pentru o
femeie nu merit s riti. Pentru un urs
alb, trei foci abia prinse, poate, dar pentru
o femeie... Arunc puca lui Ramook la
pmnt.
Am adus darul. Nu mai am ce face aici.
Nu pot s-l iau.
Vei putea foarte bine.
Ghorok ntoarse spatele femeii i se
ndrept repede spre ru. Iriook l vzu
intrnd n ap, blcind cu mna n
cutarea unui pete. Scoase triumftor un
pstrv cu spatele gros i opi de bucurie
c-l prinsese.
Vezi, strig el, nici mcar nu i-am
cerut s-mi dai de mncare.

Aezat pe malul noroios, devora petele
crud, tergndu-i cu dosul palmei sngele
ce curgea din mruntaie, mnjindu-i
brbia. Dup ce se stur, se ridic, trecu
pe muchiul uscat unde se ntinse s se
odihneasc.
Voi dormi aici, i zise. Cnd voi fi
odihnit, m voi ntoarce n sat.
Iriook s-a uitat la el mult timp, apoi intr
n iurt. Dup ce mnc i-l stur pe
micu, iei s vad dac Ghorok mai era n
acelai loc. Nemicat, acesta prea c
doarme.
Lsndu-se cu greutate pe banca de
muchi, a stat ndelung aezat,
sprijinindu-se de unul din montanii iurtei.
i privea puca ce-i sttea pe genunchi.
Tayaout, dormea, linitea nvluia iurta
i tundra. Luna se ridica, oscil nspre
zenit, apoi cobor uor. Cnd Iriook decise
s se culce, stelele strluceau n noapte.
Iei afar, dar Ghorok nu mai era acolo.
Mult mai trziu, cnd fu sigur c el era n
drum spre sat, adormi, dar cu puca
alturi.
n zori se trezi. Nici urm de Ghorok, n
afar de arma pe care o lsase n urma sa i
la care ea privea nelinitit.
Nu credea n aceast istorie a lui
Ramook. Nu sttea n caracterul lui s
trimit prin emisari daruri. Dac Ramook
l trimisese cu adevrat pe Ghorok,
urmrea ceva. Dar ce anume urmrea?
Toat ziua Iriook s-a gndit la aceast
vizit i la arma bizar, trimis lui Agaguk.
Era nerbdtoare s-i revad brbatul, s-
l pun n faa propriei judeci pentru a lua
singur o hotrre, pe placul su. Astfel
trecur multe ore n care Iriook cerceta
tundra pndind, la orizontul dinspre sud,
apariia siluetei lui Agaguk.

aytusiak darul primit
Ghorok revenise n sat fr s fie vzut
de poliiti. El alunec n noapte prin
spatele iurtelor i se furi la el acas, ca un
ho. n avion albii dormeau.
Amnarea nu se obinuse uor. Trebuise
ca Ramook s insiste, s promit. Se
angajase cu fermitate.
Vrei vinovatul, i spuse el lui Scott. l
vei avea. Dar lucrul acesta nu va fi uor de
obinut.
De ce? Doar l cunoti. Tu trebuie
numai s mi-l ari cu degetul.
Ramook se strmb. i frmnta
minile. Avea de jucat un rol. Cel mai
periculos din viaa sa de ef. Dac nu-l
poate convinge pe Scott, este pierdut. Era
necesar, mai ales, s-i mpiedice pe
vrjitorii albilor s scormoneasc prin
mprejurimile satului. Nu att
descoperirea cadavrului lui Henderson
prezenta un mare risc, mai ales c Ghorok
dusese puca lui Agaguk, ct faptul c
corpul fusese mutilat. Scott cunotea,
desigur, destul de bine obiceiurile
eschimoilor pentru a-i imagina scena... i
va acuza pe Ramook, Ghorok i ntreg satul
de devorarea ficatului acestui om, de
castrare.
Dar trebuia s atepte ntoarcerea lui
Ghorok.
De ce nu vrei s-mi predai criminalul
acum? insist Scott.
Nu pot, d-mi rgaz o zi, dou. i jur
c l voi denuna. Eu sunt ef aici, nu mint.
Scott nu prea impresionat.
Dou zile, trei zile... aa poi s m
duci cu vorba un an ntreg. Spune-mi
motivul pentru care nu mi-l predai acum.
Vei vedea atunci. Cnd i voi spune
cine a ucis, vei nelege.
Pe moment, Scott deveni gnditor. Se
gsea n ncurctur. Reprourile,
ameninrile lui nu duseser la nici un
rezultat. ntors n avion, el nu fcu dect s
repete oamenilor si cuvintele lui Ramook
i conchise:
A promis c mi-l va preda. Pentru a nu
folosi metode care mi repugn,
deocamdat, nu pot face altceva dect s
atept.
i au ateptat. Peste patru zile,
dimineaa, Scott se duse din nou la iurta
lui Ramook.
Acum, vorbete, zise el.
Ghorok, revenit n mar forat, dormea
n iurta sa.
Sunt gata, fu de acord Ramook. A
trebuit s m gndesc bine la asta. Voi
vorbi numai pentru c vreau s respect
legile tale. Vreau s triesc n pace cu albii.
Cine l-a ucis pe Brown? Cine l-a ucis
pe Henderson?
Eu tiu cine l-a ucis pe Brown.
Dar pe Henderson?
Nu tiu.
M mini.
Cel care l-a ucis pe Brown, zise
Ramook precipitat, este Agaguk.
Unde este iurta lui?
Ateapt, zise Ramook, las-m s-i
explic. Vei nelege. Agaguk nu locuiete
aici.
El art spre sud.
La o zi de mers, poate mai mult, se afl
un ru. Agaguk locuiete acolo singur cu
femeia lui.
Vom merge la el.
M-am gndit. Am ateptat. Nu tiam
cum s-i spun.
De ce?
Pentru c Agaguk este fiul meu.
n iurt se instal o linite lung. Scott,
cu ochii mrii, l cercet cu privirea fix pe
Ramook. Nu-i venea s cread c Ramook
i denunase un vinovat. n toat
experiena sa din Arctica, ntlnise pentru
prima dat un eschimos care s trdeze pe
altul dintre ai si, ntr-o manier att de
grosolan. De neconceput era, mai ales,
faptul c i denuna propriul fiu.
Eu vreau pace cu albii, murmur
Ramook cu capul n jos, le respect legile.
nelegi, am fost ndreptit s-i cer un
rgaz.
Vd.
Cnd Henderson s-a dus acas la
Agaguk...
I-ai spus lui Henderson c fiul tu l-a
omort pe Brown?
Da. El a plecat s-l ancheteze. De
atunci nu l-am mai vzut.
Continu.
Dup plecarea lui Henderson, Agaguk
a venit aici. El a lsat o puc n iurta mea.
Cnd mi-ai spus c vrjitorii ti pot ghici
din ce arm s-a tras glonul, eu am neles
bine... Agaguk este tnr i frumos.
Cunoate mai multe tiine ca mine. tie
obiceiurile albilor i multe din secretele lor.
A lsat puca aici ca s fie gsit n iurta
mea pentru ca eu s fiu acuzat. Vroia s m
sacrifice pentru a se salva. Atunci l-am
trimis pe Ghorok s-i dea napoi puca.
Nu-l mai consider fiul meu.
Spui c el l-a ucis pe Brown?
Da. Pot s-i aduc martori dac vrei.
Tot tribul i va spune c Agaguk i-a dat foc
lui Brown i iurtei sale.
n avion Scott raport tot ce tocmai i se
declarase.
Este o poveste foarte ncurcat, ca s o
poi crede fr rezerve, spuse el n
concluzie. Pe de alt parte...
Dar nainte de a merge s-l caute pe
Agaguk, cum s fie sigur ca Ramook
spusese adevrul? Cu aceti eschimoi poi
avea oricnd surprize. De cnd i asumase
rspunderea poliiei din Teritorii, Scott
nvase c aceste fiine primitive aveau o
moral ciudat n modul de a-i justifica
unele din actele lor. Dac nu criminale, cel
puin condamnabile la popoarele civilizate.
Ramook, denunnd pe propriul su fiu, s-
ar putea s nu spun adevrul pentru nite
motive pe care deocamdat numai el le
cunotea.
Dar dac, pe de alt parte, spunea
adevrul?
Vor merge, totui, n cutarea lui
Agaguk.
(va urma)


Anunurile comunitii
grupaj realizat de Victor Roca
NOT: Toate activitile care se desfoar la Sala Parohial Pr. Petre Popescu sunt suportate
financiar de Biserica Ortodox Romn Buna Vestire din Montreal, proprietara imobilului

Bi bl i oteca Mi hai Emi nescu
a Biserici i Buna Vest ire
Biblioteca este deschis:
marea i joia ntre orele 11:00 13:00,
de pr. Liviu Alexandrescu, i
duminica ntre orele 11:30- 13:00.
Bibliotecar, d-na Luiza Svulescu.
Biblioteca dispune de 20.000 de
volume dintre care circa 5.000 n limba
romna si circa 15.000 n limbile fran-
cez i englez.
V rugm s donai bibliotecii cri n
limba romn. Donatorii le pot aduce du-
minica la Biseric sau la bibliotec, cnd
biblioteca este deschis. V mulumim.

coala duminical
pentru copi i
a Biserici i Buna Vest ire
coala funcioneaz n fiecare duminic
ntre orele 11:00-12:00. V rugm s aducei
copiii cu dumneavoastr cnd venii la
biseric.
Scopul colii duminicale este formarea
micului cretin. Se transmit copiilor iubirea de
semeni, generozitatea, respectul fa de
prini. Copiii sunt pregtii s devin oameni
de caracter, integri, harnici spre bucuria
prinilor.
Pe lng religie, copiii nva obiceiurile
cretine ale srbtorilor romneti.
Leciile se predau n limbile romn,
francez i englez.

Abonamente

V rugm s v abonai la revist.
Costul anual este de 25$.

Dona ii pentru revista
Candela de Montreal n 2013

Prof. univ. dr. Antoine Soare 300 $
Prof. univ. dr. Wladimir Paskievici 200 $
Constantin Boboc 65 $
Total 565 $
Not: Mulumim D-lui Prof. Univ. Dr. Sorin
Sonea pentru donaiile substaniale din 2012

Programul
Sluj bel or rel igioase
n fiecare duminic i n zilele de
srbtoare marcate cu rou n
calendarul cretin:
o Orele 9:30 Utrenia
o Orele 10:30 Sfnta Liturghie
n fiecare vineri la orele 18:00 se
oficiaz Slujba Acatistului i Taina
Spovedaniei

Srbtori rel igioase
Luni 1 ianuarie Sf. Vasile cel
Mare;
Luni 6 ianuarie Botezul Domnului
(Boboteaza);
Mari 7 ianuarie Sf. Ioan
Boteztorul;
Joi 30 ianuarie Sf. Trei Ierarhi
Vasile cel Mare, Grigore Teologul i
Ioan Gur de Aur;
Mari 25 martie Buna Vestire.

Servici i rel igioase

Botezuri
2009 113
2010 124
2011 128
2012 101
2013 121
Total 587 copii botezai
Cununii
2009 19
2010 17
2011 19
2012 15
2013 25
Total 95 cstorii
nmormntri
2009 9
2010 4
2011 4
2012 4
2013 10
Total 31 decese

S ne cunoatem
profesionitii din comunitate

Me CEZAR CATALIN MIHAI
Avocat
5497A, Ave Victoria,
Bureau 104, Montral
(Qubec) H3W 2P9
Tel. : 514-341-5330
Fax: 514-341-8626

Imigraie
Drept matrimonial (separri, divoruri,
garda copiilor, pensii alimentare, litigii testa-
mentare, omologri testamentare etc.)
Drept imobiliar (defecte ascunse de
construcie ori vicii de sol; recuperarea comi-
sioanelor datorate agenilor imobiliari)
Rgie du logement

VIOLETA PRVU
Courtire immobilier agre
333 Champagne, St-Eustache J7P 2H4
Cell: (514) 567-4619
Courriel: info@violeta.ca
Cele mai bune condiii pentru
clienii romni la
www.violeta.ca

CASEY AURAN /
AUTO EURO CHOIX
Maini de ocazie
la preuri convenabile.

16625 Boul. Pierrefond,
Montreal, H9H-4L2
Zona: Lile Bizard-Sainte Genevieve

Cell: (514) 999-8160

EXPOZII E
Joi 5 decembr i e 2013 a avut l oc l a
Consul at ul Gener al al Romni ei l a
Mont r eal
( 1010 Sher br ooke Ouest # 610 )
expoz i i a: Cl asi ci ai pi ct ur i i
r omne l a Mont r eal
Eveni ment ul a f cut par t e di n
sr bt or i r i l e ce au mar cat Zi l el e
na i onal e al e Romni ei .

1. Dreptul de a reproduce i de a di-
fuza din revista Candela de Montre-
al este rezervat numai redaciei.
2. De coninutul articolelor din revist
este rspunztor autorul.
* Candela pe internet:
pages.infinit.net/romanblt/ sau
www.bunavestire.ca/RO/ (butonul
Candela)

Apariii editoriale (scriitori canadieni):
Mel ani a Rusu
- Spre Ceruri sacre
Cartea sa Spre ceruri sacre este un
volum de versuri, colinde i texte cu titluri
precum amintiri, minuni, colinde,
poeme - rugciuni etc. Aceste poezii ale
credinei au fost lefuite de-a lungul
anilor. Familia d-nei Melania Rusu
Caragioiu a ajuns de multe ori la situaii
limit, care nu puteau fi rezolvate dect
prin resemnare ... sau rugciune. i de
multe ori, ele au fost rezolvate ca
adevrate miracole!
Simplitatea, facilitatea i acurateea
comunicrii, de la prima poezie pn la
ultimul text, implic puritatea sufleteasc,
uneori depit numai datorit revelaiilor
cugetului autoarei, care i transform
spusele n adevrate comori lingvistice i
care denot o contiin religioas nalt.
Despre poezia Doamne, ajut-m s-mi
iert, Melania. ne explic urmtoarele :
Pcatul poate fi ntlnit i comis
pretutindeni, n tentaii, n cuvinte
nefericit alese, sau n momente de
impulsivitate, cnd ne putem pierde
controlul.
Expresia s-mi iert arat c am primit
un semnal de la contiina mea, care fiind
ncrcat de greutatea greelii mele, nu are
linite i m preocup ca o obsesie.
n acele stri simt c trebuie s m
mpac i cu mine nu numai cu Dumnezeu.
n alte poezii frapeaz simplitatea, unde
verbe de aciune: am dormit, m-am sculat,
m-am splat, m-am rugat, am plns, te-am
implorat, am progresat , sunt svrite n
blnda lumin a credinei.

Eva Halus

Carmen Doreal
- ntl ni re fr argumente
Universul poetic al lui Carmen este n
puternic contrast cu cel pictural. Din
toate poemele ei rzbate preferina
pentru noapte n loc de zi, pentru fonet
n loc de sunet, pentru umbr n loc de
lumin orbitoare. Aceste tonuri calme,
domoale, snt n opoziie cu universul
tablourilor ei, unde culorile snt vii,
ndrznee, pline de vigoare masculin
aproape. Probabil c aceast contradicie
poate fi asociat cu cea legat de
transferul n alt spaiu cultural, unde
individul sufer n mod inevitabil o
dedublare dureroas. Intr-unul din
poeme, Carmen l numete foarte
frumos: Visul meu romnesc de sub
pern. Aceast nostalgie se traduce la ea
nu prin dorul de un spaiu fizic ci de unul
cultural. Dac exist o suferin a
dezrdcinrii la Carmen Doreal, ea se
rezum mai ales la pierderea limbii.
Copiii mei au devenit canadieni
nainte de vreme/uneori privesc cerul i
m ntreb/oare mama mea i bunicile
mele/snt mulumite de mine ?/poezia
mi-a druit piramida cu scar la
stele/patria mea este n cer/n vis
rdcinile mele. (Triesc la prezent)

Felicia Mihali

D. H. Si l vi an
- Di n gnd n cnt
Din gnd n cnt - poezii i alte cele
D.H. Silvian, 2012 ediie de autor, 336
p.
Am citit cu mult interes i mult
plcere noul volum al scriitorului D.H.
Silvian. De la nceput mi-a atras atenia
buna alegere a titlului, Din gnd n
cnt, care se pliaz perfect pe coninutul
volumului.
Parcurgnd poeziile, una cte
una, cititorul are impresia c se balanseaz
ntre dou paliere, cel filosofic i cel erotic.
Temele se succed ritmic, invitndu-l pe
lector s aprecieze apsarea poeziei
filosofice, ca mai apoi s guste din savoarea
versurilor erotice. Desigur, ambele forme
de exprimare poetic poart amprenta de
neimitat a poetului D.H. Silvian, care scrie
pentru a se elibera de frmntri
existeniale i pentru a se detaa de obsesii
carnale. Gndurile, sentimentele i
experienele senzuale sunt traduse n
limbaj poetic, iar n felul acesta se
universalizeaz i nu mai aparin autorului,
ci lumii ntregi.
n cteva rnduri, concepute spontan,
n urma lecturii poeziilor din volumul
patru, care desigur se va ncadra n
categoria reuitelor literare, am ncercat
s v redau convingerile i reaciile mele
de cititoare.
Liliana Moldovan, redactor-ef
Agenia de pres Aii Romni

Candela n1705 2013 Nov-Dec

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Candela n1705 2013 Nov-Dec

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cretinismul este o micare continu a omului ctre Dumnezeu Preot Petre Popescu

Revist de literatur i cultur general

S-ar putea să vă placă și