Povestea lui Harap-Alb

Basmul este una dintre cele mai vechi specii ale literaturii orale, semnalat nc
din antichitate.
Indiferent de tip, basmul difer de restul scrierilor fantastice, precum nuvela, prin aceea
c prezint evenimente i personaje ce posed caracteristici supranaturale, fr a pretinde c
acestea sunt reale sau seamn cu realitatea. In cadrul basmului, personajele reale, dar si
supranaturale se infrunta pentr ua restaura ordinea valorica a binelui.
Basmul Povestea lui Harap-Alb poate fi interpretat i ca un un bildungsroman,
roman iniiatic. Structura compoziional are ca element de baza cltoria pe care o ntreprinde
Harap-Alb, reprezentand un act iniiatic n vederea formrii eroului pentru via.
Tema basmului este triumful binelui asupra rului. De asemenea, se reiau
anumite motive narative specifice speciei: superioritatea mezinului, cltoria, probele la care
este supus eroul, demascarea rufctorului si unlterior infrangerea acestuia, precum i
cstoria.
Tiparul narativ este format, ca in cazul oricarui basm cult, din patru secvente, prima
dintre ele fiind reprezentata de starea de echilibru.
Chiar de la inceput, in cadrul scrisorii primite de Crai, se remarca prezenta unei
avertizari in privinta dificultatii sarcinii la care va fi supus eroul: ara n care mprea
fratele cel mai mare era tocmai la o margine a pmntului, i criia istuilalt, la alt margine.
Strabaterea lumii de la un capat la celalalt, simbolizeaza de fapt trecerea la imaturitate la
maturitate.
Pentru c s-a artat milostiv cu btrna ceretoare care era de fapt Sfnta Duminic,
eroul primete de la ea sfaturi care l vor ajuta s-i ndeplineasc misiunea. Pentru a izbndi el
trebuie s ia calul, hainele i armele tatlui su. La alegerea calului, Harap Alb refuza de doua
ori singurul cal care a mancat din cenusa deoarece, judecand dupa infatisare, este ferm convins
ca mai bine merge pe jos. Transformarea calului slabanog intr-unul puternic reprezinta prima
lectie primita de Harap-Alb, si anume ca aparentele pot fi inselatoare, motiv pentru care
lucrurile trebuie analizate in esenta, si nu in aparenta lor.

Prima prob la care este supus eroul este nfrngerea ursului (a tatlui deghizat n urs)
care se afl sub podul ce desparte mpria de lumea necunoscut. Este o prob menit s-i
testeze vitejia, brbia i curajul. Podul simbolizeaz o trecere de la o lume la alta, de la
cunoscut la necunoscut. Harap-Alb trece aceast prob cu ajutorul calului nzdrvan care d
nval asupra ursului.
Trecerea podului este urmat de rtcirea n pdurea-labirint, un alt element simbolic
care este esenial n procesul de maturizare. Pentru c este nc imatur, ncalc sfaturile date de
tatl su i la a treia apariie a Spnului se las pclit de acesta i l angajeaz ca slug
pentru a-l cluzi n acest trm neprimitor. Dnd dovad de naivitate, se las pclit i
accept s coboare n fntn pentru a se rcori. Coborrea i ofer eroului nu numai un alt
nume, dar i o alt identitate. Jurmntul pe care l face eroul n fntn subliniaz faptul c
Harap-Alb este un om de onoare care i va ine cuvntul dat.
Pentru a putea continua procesul de iniiere, Harap-Alb este supus de ctre Spn
la trei probe: aducerea slilor din Grdina Ursului, aducerea pielii cu pietre preioase a
cerbului i aducerea fetei mpratului Ro. Primele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei
Duminici, care l sftuiete cum s procedeze i i d obiecte magice care s-l ajute n misiunea
sa.
A treia prob, cea mai complex dintre toate, presupune un alt set de probe i necesit
mai multe ajutoare. In drumul spre mpratul, datorita bunatatii si tolerantei sale fata de alte
finite ii castiga drept prieteni pe cei cinci monstri simpatici, pe craiasa furnicilor, precum si pe
craiasa albinelor.
La curtea mpratului Ro Harap-Alb este supus unor noi probe pe care le trece
datorit puterii supranaturale a ajutoarelor sale. mpratul Ro le ofer gzduire ntr-o cas de
aram, prob de care grupul de prieteni trece datorit lui Geril. Proba mncrii i a buturii
nu este mai prejos dect prima: Proba va fi dus la ndeplinire de ctre Flmnzil i Setil.
Urmeaz alegerea macului de nisip care se realizeaz cu ajutorul furnicilor. Pzirea fetei
mpratului transformat n pasre este a patra prob, care pune la ncercare att ndemnarea
lui Ochil care o vede cnd se ascund dup lun, ct i ndemnarea lui Psri-Li-Lungil care
se ntinde i o prinde. Urmtoarea prob este specific basmului popular i const n ghicitul
fetei dintre trei femei identice, i va fi rezolvat cu ajutorul albinelor. Fata de mprat impune
o ultim prob: calul lui Harap-Alb i turturica ei trebuie s aductrei smicele de mr dulce i
ap vie i ap moart, de unde se bat munii n capete. Calul obine obiectele magice prin
vicleug, furndu-le de la turturic i astfel fata mpratului Ro este obligat s-l nsoeasc
pe Harap-Alb la curtea mpratului Verde. Aceast cltorie reprezint o nou prob pentru
erou, deoarece trebuie s-i respecte jurmntul fa de Spn dei se ndrgostete de fat.
In momentul in care fata de imparat il demasca pe Span, acesta il acuza pe Harap-Alb
de tradare, retezandu-I capul. Murind si reinviind cu ajutorul fetei de imparat, eroul este
dezlecat de juramantul facut Spanului, ceea ce ii permite sa nu actioneze in niciun fel cand
calul sau credincios il omoara pe Span.

Astfel eroul i recapt statul social i adevrata identitate, d dovad c s-a
maturizat i primete drept recompens mpria i pe fata mpratului Ro. Nunta i
obinerea statutului de mprat confirm maturizarea acestuia.