Religia

definiii i caracteristici
Prof univ dr Mihai Coman
mcoman53@yahoo.com

Definitii ale religiei

Religia este credina n fiinele
supranaturale (Tylor apud Graud, Marie-Odile, Leservoisier,
Olivier, Pottier, Richard, 2001, Noiunile-cheie ale etnologiei, Iai,

).
Un ansamblu de prescriptii si de
interdictii asociate comunicarii cu sacrul
(Dictionar de antropologie, Paris, Ch. Favrod ed, 1977)
Un sistem unitar de de credinte si
practici referitoare la lucrurile sacre ( R.
Schaeffer, R Lamm, Sociology, NY, Mcgraw, 1995)
Polirom.2001

Definitii ale religiei

Religia este un sistem de simboluri care
acioneaz pentru a stabili o stare de
spirit i o motivaie puternic,
atotptrunztoare, i de durat a
oamenilor prin formularea concepiilor
despre un nivel general de existen i de
a mbrca aceste concepte cu o aur de
factualitate astfel nct, strile de spirit i
motivaiile par de un realism specific ( Clifford
Geertz, The interpretation of culture, New York, Basic Books, 1973).

Teorii ale religiei (Durkheim)

Religia instituie opozitia dintre sacru si profan; relatia
cu sacrul este codificata de ritualuri si insufletita de
credinta;
Desi credintele religioase se refera la sacru, in fapt,
ele prezinta imaginea ideala a unei societati; religia
creaza solidariti i integreaza membrii n societate,
adic asigura respectarea normele sociale;
Acest lucru se materializeaza prin ritualuri i
reprezentri colective generate de religie.
Religia, la nivelul ei cel mai profund, este o form
cultural prin care societatea se venereaz pe ea
nsi (Emile Durkheim, Formele elementare ale vietii religioase, Iasi, Polirom, 1995).

Teorii ale religiei (Weber)

Religiile complexe s-au bazat pe crearea unui cult al divinitilor ceea
ce nseamn c forele sacre nu mai sunt n entitile fizice (copaci,
pietre, fulgere) ci n entiti abstracte. Aceste religii ofer o explicare
a lumii i prescriu pedepse i recompense pentru cei care ncalc sau
urmeaz prescripiile divine.
Spre deosebire de magie, religia trebuie s explice imperfeciunea
lumii, faptul c divinitatea nu rspunde cererilor oamenilor. n aceste
condiii aspiraiile umane sunt proiectate catre un viitor ndeprtat
(magia aciona n viitorul imediat) i ele iau forma aspiraiei ctre
salvare.
Astfel oamenii ajung s neleag prpastia dintre experienele lor i
ateptrile lor, iar aceast prpastie trebuie s fie acoperit de
credina ntr-o recompens divin. Weber considera c n acest
etap apare un mediator ntre oameni i divinitate (experiene i
aspiraii) i odat cu acesta o form nou de organizare social:
biserica.

Tipologia definiiilor
Definiii substaniale
Se refer la ceea ce este religia:
credin n fenomene extraordinare,
respectarea riturilor, comunicarea cu
sacrul etc

Definiii funcionale
se refer la ceea ce face religia, la
funciile i efectele ei: ofer un neles
vieii, ofer modele de comportament,
ofer integrare social, controleaz
pulsiunile incontientului etc

Note caracteristice ale religiei

(King,
Winston, 1987, Religion, in Eliade, Mircea (coord.), The Encyclopedia of Religions, vol.
XII, New York

MacMillan Publ. vol 11, p. 7696-7700

TRADITIONALISMUL.Indiferent de gradul de elaborare,

orice religie consider ca sacre nceputurile aciunea
originar creatoare, viaa i cuvintele unui fondator
individual, chiar vechimea anonim a unei tradiii a scrierilor.
Acestea sunt considerate ca modele de puritate i putere,
deplin autoritare pentru toi membrii grupului sau adepii
credinei; astfel tradiia unei religii este chiar elementul care
i d identitatea specific
MITURILE. Tradiiile religioase sunt pline de mituri i abund
de cele mai diferite simboluluri. Miturile religioase au devenit
modele de aciune, dup cum spune Mircea Eliade, prin care
omul religios caut s neleag semnificaia lumii i s
construiasc sisteme de norme de comportament.

Note caracteristice ale

religiei
MANTUIREA. Toate religiile sunt la baza lor concepute ca mijloc
de salvare a oamenilor, la un nivel sau altul. Omul religios caut
prin ritualurile sale s se salveze de la foamete, de la moarte n
timpul furtunii, de boli, de animale slbatice i de dumani i s
ating ndestularea cu hran i s aib un adpost sigur.
Obinerea mntuirii este dorit prin toate mijloacele religioase
posibile, cu ajutorul ritualului, rugciunilor, incantaiilor si
magiei.
EXPERIENTA SACRA. Anumite experiene au loc ntr-un
context religios bine delimitat i au o intensitate emoional
special. Aceste experiene speciale reprezint o continuare a
experienelor religioase din cadrul ceremonial obinuit,
experiene relativ uoare, repetitive i frecvente, prin
amplificarea intensitii pn la pragul unde ajung sa fie
considerate ca experiene mistice.

Note caracteristice ale

religiei
LOCURI SI OBIECTE SACRE. Una dintre
caracteristicile religiilor este prezena unor zone
speciale consacrate activitilor religioase:
capele, biserici, moschei, sinagogi i temple sfinte
se definesc prin separarea dintre spaiile
religioase i lumea nconjurtoare. In special n
incinta lor se expun obiectele considerate dotate
cu puteri supranaturale: altarul ce expune pinea
i vinul sacramental sau icoanele i moatele
ACTIUNI SACRE. Este imposibil de conceput o
religie fr ritualurile sale. Formele de ritual
religios conin recitarea anumitor cuvinte,
plecciuni sau ngenuncheri, ofrande de diferite
tipuri, inclusiv jertfe animale, dans i creaie

Note caracteristice ale

religiei
SCRIERI SACRE. n societaiile literate, scrisul este adesea
de o importan religioas considerabil. Scrierile sacre
cuprind cuvintele rostite de oamenii sfini din trecut
Zarathushtra, Moise, Buddha, Muhammad, Hristos sau Nanak
si apar ca ntrupri ale adevrului i ca expuneri ale
modului corect de a tri. O multitudine de diviziuni sectare
bazate pe interpretarea scriptural diferit se afl n toate
tradiiile religioase majore
COMUNITATEA SACRA. Fiecare religie creaz un sens al
apartenenei la o comunitate. Ritualul este, n esen, un act
religios de grup, cu excepia ritualurilor magico-religioase
ndreptate ctre dorinele personale. Prin urmare, ritualul
aproape ntotdeauna implic oficiani rituali specializai i un
grup reunit de practica ritualului i de credina comun

Forme ale religiei

Religia canonic (religiile axiale i
religiile primitive)
Forme derivate direct: religie
popular, sect, culte
Forme derivate indirect (as if
religion): religii politice, Quasireligii, surogate ale religiei,
parareligie, fiction based religion

Religia popular
Opozitia dintre o religie
instituionalizat, formal,
oficial
Doctrin codificat,
Organizare ecleziastic,
Cler profesional

i una spontan, local, popular

Credin amorf
Necontrolat de lideri religioi,
Dezvoltat de oamenii simpli, adeseori ca o reacie la situaii
critice (srcie, crize politice, catastrofe)

Forme religioase alternative

Spiritualitate = tradiii psihologice care se
refer la dimensiunile ascunse ale eului i
la relaia dintre acestea i transcendent
Un rol aparte revine tehnicilor corpului de
depire a condiiei cotidiene, prin
experiene de tip iniiatic (mistic)
Tehnici de vindecare de tip alternativ (amanic)
Yoga, zen, diverse forme de meditaie
Forme de esoterism, ocultism

Forme religioase alternative

Para-religii (quasi-religii, religii implicite,
forme religiode) = micri sau instituii care
au unele dar nu toate din caracteristicile
unei religii n sensul strict al termenului
Ex: Este acum un fapt comun acceptat c
fotbalul are anumite caracteristici ale unei
religii: semizei, imnuri, rituri vestimentare,
experiene extatice, tribalism, forme de
rugaciune n public, coduri morale (Benthall,

Jonathan, 2010, Returning to religion: Why a secular age is haunted by faith, London: Tauris, p.
13)

Forme religioase alternative

Para-religion sau Hyper-real religion (A.
Possamai), Invented religion (C. Cusak), Fiction
based religion (M.A. Davidsen): forme de
manifestare religioas care apar atunci cnd
texte ficionale sunt utilizate ca texte ale
autoritii (sacre) pentru a institui practici
religioase
Ex: Star Trek religion/Jedi religion n 2001,
70.059 (0,37%) din populaai Australiei, 53.715
(1,5%) din Noua Zeland, 390.000 (0,7%) din
Anglia se declar credincioi ai jedi-ismului

Religie si modernitate
Proiectul modernitatii a fost instituionalizat sub forma
statului-naiune n care un anumit tip de organizare politic,
statul suveran teritorial, a fost cuplat structural cu un anumit
tip de identitate colectiv, comunitatea imaginat a naiunii.
n societile moderne laicizarea este corelat de garantarea
libertilor religioase. Aceasta se refer la libertatea fiecrei
contiine de a-i alege religia i la libertatea cultelor de a se
organiza n mod public.
n felul acesta laicizarea (separarea statului de biseric) este
ntotdeauna nsoit de garantarea libertii religioase, cu toate
implicaiile sociale, economice, politice ale acesteia