Sociologie

Auguste Comte
Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (n. 19 ianuarie 1798,
Montpellier - d. 5 septembrie 1857, Paris) a fost un sociolog i filosof francez,
fondatorul teoriei pozitivismului.
Biografie
Comte s-a nscut la Montpellier. A urmat
cursurile universitii din oraul natal, apoi a fost
admis, n 1814, la cole polytechnique din Paris.
Deoarece instituia se nchide n 1816 pentru
reorganizare, Comte i continu studiile la o
coal medical din Montpellier. Cnd cole
Polytechnique s-a redeschis, Comte nu a mai
solicitat renscrierea la cursurile acesteia.
n perioada 1817 - 1824 a fost secretar al
lui Henri de Saint-Simon i a fost profund
influenat de acesta.
Dup ntoarcerea n oraul natal, remarc
diferenele dintre ideile proprii i convingerile
catolice i monarhiste ale familei sale, astfel c
se rentoarce la Paris pentru a-i ctiga
existena din diverse slujbe mrunte.
A murit la Paris i a fost nmormntat la Cimitirul Pre-Lachaise.
Scrieri

spirituel

1825: Considrations sur les sciences, les savants et le pouvoir

1843: Trait lmentaire de gomtrie analitique (Paris)
1844: Trait philosophique d'astronomie populaire.
Contributii

Majoritatea istoricilor sociologiei l considera pe AUGUSTE COMTE

ntemeietorul sociologiei. Aceasta pentru ca n 1838(1839) inventeaza
termenul sociologie prin care definea o metoda speciala de a studia
societatea. Scopul lui Comte era sa foloseasca aceasta metoda n
vindecarea ranilor sociale, ajungnd la sociologie pornind de la o clasificare
a stiintelor. Filosoful s-a concentrat asupra a doua aspecte specifice ale
societatii si anume: statica sociala si dinamica sociala.
Statica sociala reprezenta ordinea si stabilitatea sociala, studiaza
conditiile constante ale vietii sociale (societatii), echilibrul social.
Dinamica sociala reprezentnd schimbarea, studiaza legile dezvoltarii
sociale, ale progresului.
Viziunea lui Comte era ca statica si dinamica sociala sunt factorii care
tin societatea unita si care provoaca schimbarea. In acest sens, factorul

Sociologie

important care favorizeaza stabilitatea este totalitatea parerilor comune ale

membrilor societatii; iar schimbarea sociala este procesul evolutiv care duce
societatea spre stari din ce n ce mai bune.

Dimitrie Gusti
Dimitrie Gusti (n. 13 februarie 1880, Iai; d. 30 octombrie 1955), a fost
un filosof, sociolog i estetician romn. Membru al Academiei Romne din
1919, preedintele Academiei Romne (1944 - 1946), ministru al
nvmntului ntre 1932 i 1933, profesor la Universitile din Iai i
Bucureti. Membru al unei loji masonice din Iai.
Viaa i studiile
Dimitrie Gusti a fost filosof, sociolog i
estetician i a rmas cunoscut n istoria
sociologiei romneti i internaionale ca fiind
ntemeietorul unui sistem sociologic, iniiatorul
i organizatorul aciunii de cercetare direct a
realitii sociale.
Studiaz n Germania i Frana, n
perioada anilor 1900-1909, mai inti ca student
n filosofie moral la Leipzig i apoi ca student
n tiine Juridice la Berlin. Perioada studiilor
sale la Berlin (1904 - 1909) e plin de
preocupri propriu-zis sociologice, astfel nct
n 1904 i susine lucrarea de doctorat
(Egoismus und Altruismus. Zur soziologischen
Motivation des praktiser Wollens) realizat sub
ndrumarea lui W. Wundt, dar i a altor filosofi germane din acea vreme.
La 1 aprilie 1910, Gusti ocup Catedra de istoria filosofiei greceti,
etic i sociologie de la Universitatea din Iai, astfel este considerat primul
profesor titular de sociologie. Activitatea sa la Universitatea din Iai este
remarcabil din numeroase puncte de vedere. n cadrul cursurilor pe care le
ine cu regularitate desvrete sistemul de sociologie, politic i etic,
primul de acest tip din gndirea romneasc. Ca rezultat al activitii sale
universitare, n anul 1915 apare lucrarea Studii sociologice i etice.
Din lucrrile seminarului de sociologie i etic al Facultii de Litere i
Filosofie din Iai, doua volume ce conin diverse lucrri ale primilor si
studeni, printe care i Petre Andrei, care i va fi urma la catedra de
sociologie din Iai. Gusti se ocup, de asemenea, i de reorganizarea
Bibliotecii Centrale a Universitii din Iai si a bibliotecilor de seminar,
domeniu n care las scrieri de mare valoare.
Pe 1 noiembrie 1920, Gusti este transferat la Universitatea din
Bucureti, ca titular al Catedrei de sociologie, etic, politic i estetic i
organizeaz cu studenii si un fiier centralizator al tuturor crilor de
sociologie, etic i politic aflate n bibliotecile publice din Bucureti

Sociologie

. ntre 1919 i 1921 este preedintele Asocieiei pentru tiina i

Reforma Social, iar, n continuare, preedintele Institutului Social Romn
(1921 - 1948). Este ministru al nvmntului (1932 - 1933), membru al
Academiei Romne din 1919 i apoi preedinte al ei (1944 - 1946), membru
al mai multor academii, societi i institute de sociologie de peste hotare.
Dimitrie Gusti este, de asemenea, fondatorul colii Sociologice de la
Bucureti i, plecnd de la sistemul su, a fundamentat metoda monografic,
care presupune abordarea simultan, multidisciplinar a subiectului pe cadre
i manifestri, cu ajutorul unor echipe de specialiti n domeniul tiinelor
sociale (ingineri, nvtori, medici, agronomi, etc). Iniiaz i ndrum
aciunea de cercetare monografic a satelor din Romnia (1925 - 1948) i
obine n anul 1939 legiferarea serviciului social prin care se
instituionalizeaz, pentru prima oar n lume, cercetarea sociologic,
mbinat cu aciunea social practic i cu pedagogia social.
Fondeaz i conduce Institutul de tiine sociale al Romniei (1939 1944), Consiliul naional de cercetri tiinifice (1947 1948) i revistele
"Arhiva pentru tiina i reforma social" (1919 - 1943), "Sociologie
romneasc" (1936 - 1944) i Affaires Danubiennes. Iniiaz i ndrum
aciunea de cercetare monografic a satelor din Romnia (1925-1948). n
anul 1929 este numit decan al Facultii de Litere i n acelai an nfiineaz
Premiile Autorilor Tineri Needitai, trecute apoi pe seama Fundaiilor Regale.
Sub propria influen i coordonare se nfiineaz Recensmntul (1930),
coala de Asisten Social (1930), coala de Statistic (1930), Institutul de
Conjunctur, Asociaia Camerei de Comer i Industrie. Este numit Ministru
de Instrucie n 1929 i ntocmete proiectul de reform a nvamntului n
1933. Impune introducerea sociologiei ntre materiile de nvamnt
secundar (licee i coli normale), elaboreaz programa i scrie mpreuna cu
Traian Herseni un manual corespunztor: Elemente de sociologie cu aplicri
la cunoaterea rii i a neamului nostru.
n 1936 ia fiin Muzeul Satului, cu ajutorul lui Gusti, alaturi de Victor
Ion Popa, H. H. Stahl i Gh. Foca, n interiorul cruia trebuia s fie un centru
de studii sociale. Dimitrie Gusti a fost director al Casei Culturii Poporului i
apoi al Fundatiei Culturale Principele Carol, a indeplinit funcia de
presedinte al Oficiului Naional, a fost organizatorul i conducatorul
campaniilor de cercetri monografice, al echipelor studeneti ale Fundatiei
Regale Principele Carol i a structurat propaganda cultural a rii, att n
interior ct i n afara rii (Expoziiile de la Barcelona, Dresda, Paris, Muzeul
Satului).

Sociologie

mile Durkheim
Emile Durkheim (n. 15 aprilie 1858,
pinal, Frana - d. 15 noiembrie 1917, Paris) a
fost un filozof i sociolog francez de origine
evreiasc, considerat fondatorul colii franceze
de sociologie, avnd cea mai important
contribuie n stabilirea academic a sociologiei
ca tiin i acceptarea acesteia n cadrul
tiinelor umaniste.
Biografie
n familia lui Emile Durkheim a existat o
puternic tradiie religioas, iar el a studiat
ebraica i doctrina talmudic. Emile Durkheim
i-a susinut doctoratul n filozofie, iar titlul
tezei sale a fost "Despre diviziunea muncii
sociale". Teza principal a fost nsoit de o
tez complementar redactat n limba latin.
n anii 1885-1886 studiaz la Paris tiinele sociale i continu n
Germania sub ndrumarea lui Wilhelm Wundt. n Germania public trei
articole: Studii recente asupra tiinelor sociale, tiina pozitiv i morala
n Germania i Filosofia n universitile germane.
Din anul 1882 pred la dou licee din provincie, iar n 1887 este
remarcat de Louis Liard (director al nvamntului superior n Ministerul
Instruciei Publice) i astfel devine profesor de pedagogie i tiin social la
Universitatea din Bordeaux - acesta fiind primul curs de sociologie predat
ntr-o universitate. n toamna anului 1887, se cstorete cu Louise Dreyfus,
fiica unui industria parizian specializat n cazangerie.
n 1902 este numit lector n tiintele educaiei la Sorbona i profesor
titular de pedagogie n 1906, an cnd va preda i sociologia. n acelai an va
preda i la catedra de pedagogie a facultii de litere din Paris. n 1913,
catedra sa primete titlul de "chair de sociologie" de la Sorbonne.
Lovit de moartea unicului su fiu, Andr (czut pe frontul din Salonic),
Durkheim se stinge din via pe 15 noiembrie 1917, la numai 59 de ani.
Opera sa tiinific este foarte vast, cuprinznd, pe lng bogata activitate
publicistic (articole i recenzii critice), i numeroase cri de specialitate.

Sociologie

Cri publicate
Publicaii antume
Diviziunea muncii sociale (1893);
Regulile metodei sociologice (1895);
Sinuciderea (1897);
Formele elementare ale vieii religioase (1912).
Publicaii postume
Educaia moral (L'ducation morale) (1923)
Sociologia i filozofia (Sociologie et philosophie) (1925)
Socialismul (Le socialisme) (1928),
Evoluia pedagogic n Frana (L'volution pdagogique en France)
(1938).
Contributii
Emile Durkheim este considerat fondatorul colii franceze de
sociologie, avnd cea mai importanta contribuie n stabilirea academic a
sociologiei ca tiin i acceptarea acesteia n cadrul tiinelor umaniste.
Realizrile sale tiinifice sunt foarte vaste i pe lng numeroase articole i
recenzii critice, el a publicat: Diviziunea muncii sociale (1893), Regulile
metodei sociologice (1895), Sinuciderea (1897), Formele elementare ale
vieii religioase(1912). Dup moartea sa sunt publicate urmtoarele lucrri:
Educaia moral (1923), Sociologia i filozofia (1925), Socialismul
(1928) si Evoluia pedagogic n Frana (1938).
Unii au sugerat c Durkheim a fost o victim a antisemitismului din
viaa intelectual francez. Este la fel de adevrat c ncptnarea sa de a
proclama sociologia drept cea mai important dintre tiinele sociale i-a atras
muli dumani n domeniul educaional, iar cariera sa este presrat de
aprigi controverse cu cei care-i respingeau viziunea asupra sociologiei.
Durkheim este n cautarea perseverent a bazelor morale i sociale ale
societii industriale aflate n zorii ei. ntr-o biografie selectiv, Steven Lukes
identific conceptele cheie, dihotomiile i argumentele cuprinse n
motenirea durkheimist. Contiin colectiv, reprezentri colective i
fapte sociale sunt concepre care argumenteaz pentru caracterul distinctiv
al sociologiei n raport cu alte tiine sociale. Raymond Aron supune
sistematic toate operele majore ale lui Durkheim unor critici de-a dreptul
slbatice, n cartea sa Les tapes de la pense sociologique vol. II (1967).
Pentru Durkheim sociologia studiaz faptele sociale, elemente
ordonatoare, coercitive pentru individ i exterioare acestuia. Esena
societii, fiind o chestiune de ordine normativ, exterioar individului, se
exprim cel mai bine prin drept. Una dintre faetele teoriei lui Durkheim este
cu siguran conceptul de integrare. Integrarea este prezent n toate
cercetrile conduse de Durkheim i este un concept cheie pentru sociologia
educaiei i a familiei, dou instituii care contribuie la socializarea indivizilor.
n lucrarea care este totodat i teza sa de doctorat, "Diviziunea muncii
sociale" (1893), Durkheim spune c moral este tot ceea ce produce
solidaritate social (pag. 53). Ordonarea funcional a societii n

Sociologie

concordan cu competenele profesionale ale indivizilor este chiar ordinea

corporativ a societii. Suntem obligai s considerm diviziunea muncii
(care are la baz profesia) dintr-un nou punct de vedere. Din aceast
perspectiv, ctigurile economice propriu-zise ce rezult de pe urma
diviziunii muncii conteaz mult mai puin n faa componentei morale a
acesteia, principala funcie a diviziunii sociale a muncii fiind aceea de a crea
ntre dou sau mai multe persoane un sentiment de solidaritate. (pag 19).
Sursa moralitii n societile moderne nu poate fi, din aceast perspectiv,
dect competena profesional relaionat funcional cu alte competene
profesionale, n cadrul diviziunii funcionale a muncii. Durkheim aduce n
discuie natura i cauzele evoluiei societilor moderne spre o mai mare
difereniere a funciilor sociale, ridic problema originii ordinii sociale,
contest explicaiile artificiale, prin convenie, i propune o teorie bazat pe
norma i sanciune, ca fiind condiiile iniiale ale oricrei existene n
societate.