Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Pilde 1
Pilde 1
Pagina 1
Cuprins
PRECUVNTARE .................................................................................................................................................7
VOLUMUL 1
1. Timpul schimbrii .........................................9
2. Credina unui copil .....................................11
3. Cele dou vsle ...........................................13
4. Cei patru ucenici .........................................14
5. SFNTA TREIME .....................................16
6. Cele patru piersici .......................................19
Pagina 2
VOLUMUL 2
43. Ce este Dumnezeu pentru noi? ...............100
Cugetare la mare ntristare ............................102
44. Semntorul ............................................102
45. Jertfa mamei ...........................................104
46. Copilul credincios ...................................106
Luceferii tiinei ............................................107
47. Clirea duhovniceasc ............................108
48. Clugrul i tlharul ................................110
Dorul sfnt ....................................................112
49. S nu dispreuim pe semenul nostru ........113
50. Mrturisirea credinei ..............................114
Fr El .......................................................115
51. Ce se cuvine trupului? .............................116
52. Cel ce a-ngropat talantul .........................117
Pagina 3
VOLUMUL 3
Rugciunea copilului mic .............................172
86. Alexandru ...............................................173
87. El ne poart de grij ................................179
88. Viaa Sfntului mucenic Trifon ...............181
89. Cum trebuie s ne nsemnm cu SFNTA
CRUCE ..........................................................186
Rugciunea de diminea ..............................188
Rugciunea de sear .....................................188
Rugciunea colarului ...................................188
Rugciunile copiilor .....................................189
90. ngerul bun i ngerul ru ........................190
91. O alegere rea? .........................................193
92. Pedeapsa pentru neascultare ...................194
93. Recunotina animalelor .........................196
94. Ispita .......................................................200
95. Fapta cea mai bun .................................201
96. Copilul i hainele ....................................204
97. Corbul alb ...............................................206
Tovarii din pustie .......................................207
Pagina 4
VOLUMUL 4
115. Sfnta Parascheva de la Iai, raz a
mngierii ......................................................265
116. Printele Nicolae ...................................289
117. nger bun i nger ru ............................290
118. Amin i Aliluia ......................................292
119. Cinstete pe tatl tu i i va fi bine ie .293
120. CELE 14 PEDEPSE .............................295
date de Dumnezeu prinilor care nu-i cresc
copiii n frica i certarea Domnului............295
121. Episcopul milostiv ................................300
Pagina 5
PRECUVNTARE
Dup nvtura Sfintei Scripturi omul, n stare natural sau czut, este
alctuit din suflet i trup. Deci sufletul singur nu este om i nici trupul singur nu este om.
Totui, naintea bunului Dumnezeu, toate bogiile acestei lumi nu valoreaz ct un suflet
nduhovnicit.
n cartea Dogmele Bisericii Ortodoxe alctuit de Silvestru - Episcop de
Canev, n vol. III la pag. 175, este artat c Sfinii Prini (Iustin, Taian, Irineu, Tertulian,
Clement al Alexandriei) din primele secole ale cretinismului nva cu deosebit putere
c ei deosebesc n om, pe lng suflet, nc ceva i anume duhul, ca fiind deosebit de
suflet. Astfel ei nva c trupul este locuina sufletului, iar sufletul este locuina duhului
i c acetia trei se pstreaz n acei (oameni) care au ndejde si credin sincer n
Dumnezeu.
Tot omul are suflet dar nu toi au duhul lui Dumnezeu. Omul numai cu suflet
i trup nu este nc om deplin i desvrit. Omul desvrit const din trei: trup, suflet i
duh, dintre care unul, adic duhul, mntuiete i formeaz, altul, adic trupul, se unete i
se formeaz, iar cel din mijloc, adic sufletul, cnd urmeaz duhului, se nal printr-nsul
(spre Dumnezeu), iar cnd satisface trupul, cade n poftele pmnteti (drceti). Omul n
stare natural, adic n stare czut, const numai din suflet i trup; dar pn la cdere, n
afar de acestea, avea nc i duh, care i se red prin rscumprare (la Sfntul Botez).
Astzi, mai mult ca oricnd, lupta de ndobitocire n mas a tineretului a luat o
form deosebit de grav prin emisiunile de la televizor, pres, reviste pornografice,
vrjitorii, farmece, ghicitorii de tot felul, etc. Mai dureros este faptul c nici prinii nu se
mai ocup de creterea duhovniceasc a copiilor, nici Biserica nu are profesori de religie
bine pregtii i n-au nici chiar manuale de religie bine structurate care s i pregteasc
Pagina 6
Editorii
Pagina 7
VOLUMUL 1
1. Timpul schimbrii
i, adeseori, o supr chiar pe mama, pe care-o iubesc. Cu vorbe iui i urte mi-am
ndeprtat pn i prietenii. Vznd acestea, am ncercat s m schimb, dar pn acum nam reuit. M gndesc, totui, c dac voi mai crete voi cpta mai mult rbdare i
minte, i m voi schimba. Eu cred c m voi schimba dac voi mai crete.
nvluindu-l pe biat cu privirea sa ptrunztoare, btrnul i ndemn pe copii
spre poala pdurii din apropiere, ce strjuia coala i satul. Ajuni aici, i zise lui Dumitru:
- Ia smulge-mi tu, Dumitre, puietul acela de brad i adu-mi-l aici!
Dei surprins, copilul ascult i smulse cu uurin brduul cel fraged.
-
A fost uor, aa-i? Ia vezi acum de-l smulge i pe cel de-alturi, care-i mai
nalt!
Pagina 8
De data aceasta abia l-a smuls biatul, cu mult trud i zdrelindu-i minile,
dei nu nelegea pentru ce-i trebuie btrnului preot. Dar pentru a-i mri nedumerirea,
printele i se adres din nou:
- Ia ncearc acum Dumitre, s-mi aduci i brduleanul cel de colo!
ns acum, uitndu-se uimit, Dumitru ripost:
-
Printe, doar vezi i sfinia ta singur c nu voi putea s-l smulg, fiindc-i
Suntei voinici, biei, dar ia s vedem de vei putea dovedi voi bradul
acela falnic!
-
dou ori pe atta, nu-l vom putea smulge. Un brad aa de mare nu-l doboar dect
securea, dar de smuls nu-l poate smulge nimeni!
-
Deci, un copcel, fiind pui, se smulge uor, zise preotul. Dac ns a mai
crescut l smulgi cu anevoie. Copacul tnr l smulgi cu trud i cu mult ajutor dar, cnd sa fcut mare, prinznd rdcini adnci, nicicum nu-l mai smulgi. Luai aminte deci, copii,
deprinderile rele, patimile, sunt asemeni rdcinilor copacului, ce cresc n pmnt.
Ateptnd tu s creti pentru a ncepe s te curi de pcate, le dai timp s se nrdcineze
n sufletul tu. Dac tu nsui nu ncerci s smulgi relele din tine, ct ele sunt nc puiori,
i nu ceri ajutorul prinilor, preotului i nvtorilor, niciodat nu te vei putea schimba.
De aceea, nu de mine ci de azi s ncepei a smulge pornirile rele din sufletele voastre,
cci mine s-ar putea s fie cam trziu. Ei, Dumitre, ce zici? Mai atepi s creti ca relele
s te lase, ele singure?
-
Din ziua aceea, Dumitru a nceput s dezrdcineze pornirile sale cele rele,
cernd mereu ajutorul printelui su duhovnic. Anii au trecut, au venit timpuri grele dar
copilul de altdat, devenit acum preotul Dumitru, a trecut curat i smerit peste greuti,
avnd pururea n minte sfatul bun al duhovnicului su. Smulgndu-i patimile din suflet
nc de cnd erau mici, Dumitru s-a fcut ca un copac mare i roditor pe care Dumnezeu la pus n rai.
Fiule, de vrei s ai
Via pururea de rai
Seamn-n grdina minii
Numai crinii ce-i vor Sfinii.
i-astfel, n a ta grdin
Vei avea, pe veci, lumin!
Pagina 10
Scumpa mea, va trebui s plecm n alt cas, mai mic dect asta i
Pagina 11
n vremea de demult, multe ruri din cele mari nu aveau poduri de trecere ci,
din loc n loc, numai poduri umbltoare, adic brci conduse de vslai ncercai care, n
schimbul banilor, treceau drumeii de pe un mal pe cellalt. Un btrn, om cu frica lui
Dumnezeu, care toat viaa i-a ctigat pinea transportnd cltorii cu barca sa de pe un
mal pe cellalt al unui ru mare, ce se vrsa ntr-o prpastie mai la vale, nu departe de
locul unde obinuia btrnul s vsleasc, i-a crestat cu tlc vslele nct oricine putea
citi cu uurin cuvintele frumos sculptate.
Pe cnd l trecea cu barca pe un tnr, acesta l ntreb cu sigurana
caracteristic tinereii:
-
bune?
- Fiindc cu acestea dou trebuie s ne conducem viaa! i rspunse btrnul.
-
Pagina 12
Un preot btrn, duhovnic cu mult experien, avea patru ucenici, care voiau
s mearg la viaa clugreasc. Dorind ei s triasc duhovnicete se strduiau s
deprind virtuile cretine i vieuirea cea monahic nc de aici din lume. i astfel, ntruna din zile, au hotrt s pzeasc tcerea lucrnd fr s vorbeasc, ci numai rugndu-se
n gnd. Deci, s-au aezat ntr-o ncpere i au decis ca vreme de trei zile nici unul s nu
spun o vorb, ca astfel s-i ncerce rbdarea. n acest timp, fiecare lucra rucodelia sa,
adic lucru de mn: unul mpletea couri, altul facea cruciulie, al treilea sculpta iar al
patrulea cosea un nvod pentru prins pete.
Cnd, spre sear, a nceput s se ntunece i, din cauza ntunericului, nu mai
puteau lucra, unul nu a putut s se abin i a zis:
Pagina 13
tcea!
- De ce ai vorbit? ncepu al treilea s-i dojeneasc.
- Sunt singurul care a tcut! se lud al patrulea.
Dar vai! Fiecare ucenic czuse prad cte unei ispite: graba, nencrederea i
judecata, mnia i mndria, ispite care-l ncearc pe om la fiecare pas.
Dup aceast isprav, ucenicii au mers la btrnul lor duhovnic s-i cear sfat,
ntrebndu-l de ce nu au reuit s tac cu toat strduina lor. Btrnul i-a ascultat i apoi
le-a spus:
-
rbdare, ori de munceti, ori de nvei, ori de te rogi i orice altceva ai face. Rbdarea este
temelia pe care, lucrnd cu voia cea bun, zideti orice virtute mntuitoare. Rbdarea este
maic a faptelor bune i cel mai bun tovar de drum n via. Pe lng aceasta ns
trebuie i mult smerenie. Dac s-a nserat, n loc s vorbii, trebuia ca unul dintre voi, n
tcere i cu rugciune, s aprind lumina i apoi s continue lucrul i rnduiala ce ai
hotrt-o. Deci, cel ce a vorbit nti, trebuia mai bine s se ridice i s aprind lumina
pentru toi i astfel se smerea i pstra i tcerea, neispitindu-i pe ceilali. Dac el a clcat
hotrrea, trebuia ca mcar al doilea, n loc s-l dojeneasc ca un nencreztor, s fac el
acel bine frailor. Al treilea s-a repezit cu iuime asupra celor ce au greit, iar cel din urm,
cu trufia a mplinit numrul ispitelor n care ai czut. De aceea v spun c fr rbdare i
smerenie cu nimic nu vei spori. Fiindc smerenia nseamn s te cunoti pe tine nsui cu
toate lipsurile i slbiciunile tale.
A fost ntrebat odat Avva Isaia, un mare printe al Bisericii noastre Ortodoxe,
de ctre unul dintre ucenicii si: Printe ce este smerenia?. Iar el a rspuns: Smerenia
Pagina 14
este: a te socoti pe tine un pctos care nu faci nimic bun naintea lui Dumnezeu. Lucrarea
smereniei este tcerea, a nu te socoti pe tine c eti ceva, nempotrivirea, ascultarea,
privirea spre pmnt, a avea tot timpul moartea naintea ochilor, pzirea de minciun i
convorbiri dearte, a nu rspunde celui mai mare, a nu-i impune prerea, a rbda ocara, a
ur odihna, a te sili la osteneal, a te sili la tierea voii i a nu tulbura pe nimeni.
Luai aminte deci, fiilor, s mplinii desvrit aceste porunci, ca nu cumva
sufletul vostru s se fac sla la toat patima. S luai aminte la fiecare din ele, pentru ca
s nu v sfrii viaa far rod duhovnicesc.
5. SFNTA TREIME
i tiu multe din ale vieii dar greu mi este a nelege cum de n Sfnta Treime sunt trei
persoane care formeaz una singur? Cum de Tatl, Fiul i Sfntul Duh sunt trei persoane
unite i nedesprite dar fr a se amesteca una cu cealalt?
-
mini de-a lungul veacurilor cretinismului i muli nenelegnd aceast tain, orbii fiind
dc duhurile necurate, au czut n cea mai mare erezie pe care a ntemeiat-o blestematul
Pagina 15
Arie. Dar Dumnezeu nu ne-a lsat n ntuneric ci chiar din primele secole ne-a dat un
rspuns prin Sfntul Spiridon, episcopul Trimitundei, brbat nenvat dar smerit, plin de
curie i de dragoste dumnezeiasc. Acesta, la Sinodul de la Niceea din anul 325, stnd n
faa marilor nvai i filozofi eretici, n cuvinte simple prin care lucra puterea
dumnezeiasc, le-a spus: Dei nu se cade s asemnm Creatorul cu creatura i nici
Tainele cele de sus (ce covresc nelegerea noastr) cu fptura zidit i striccioas,
totui v vei ncredina cu ochii cei trupeti c aceast crmid, dei la vedere ea este
una, totui este format din trei elemente.
i fcnd semnul Sfintei Cruci cu mna dreapt iar cu stnga strngnd
crmida a zis: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
O preaslvit minune avu loc: focul s-a ridicat n aer, apa s-a vrsat pe
pmnt, iar lutul a rmas n minile sfntului. Acest adevr dovedea c Trei pot sta n
Una, dar El, Adevrul, nu a putut ncpea i n mintea plin de mndrie a ereticilor,
filozofilor i nvailor vremii, dup cum se vede i la cei de astzi.
-
eu nu am tiut-o?
-
Fiul meu, i rspunse preotul, sunt i lucruri care sunt mai presus de
soare i care, mpreun cu acesta, formeaz un ntreg pe care l numim Soare, dei
fiecare are numirea sa i nsuiri deosebite. S presupunem acum c sfera aceasta de foc,
care dinuiete acolo de mii de ani, este Tatl, c lumina care vine de la Soare este Fiul,
Iisus Hristos, (Care a venit s ne lumineze viaa i s ne scape de pcat), iar cldura, ce
vine pentru a ne nclzi i a ne trezi la via, ar fi Sfntul Duh, Care cu cldura dragostei
Sale ne nclzete mereu sufletele ngheate de rutate.
Vezi c Soarele, cu lumina i cu cldura lui, dei este unul, totui cele trei
elemente rmn diferite, cnd vorbim despre fiecare. Aa i n Sfnta Treime, Tatl, Fiul i
Sfntul Duh sunt Unul i Acelai Dumnezeu, persoane deosebite i neamestecate, Cruia
noi, cretinii ortodoci, ne nchinm.
Dumnezeu, n iubirea Sa infinit, l-a creat pe om i tot ceea ce vedem n jurul
nostru. Omul este singura creatur nelegtoare, mai presus i mai minunat dect toat
fptura vzut. Dei a fost zidit de Dumnezeu, dup chipul i asemnarea Sa, cu nelegere
i nelepciune, omul s-a mndrit facndu-se neasculttor poruncilor Lui, i prin acest
pcat i-a pierdut nelegerea. Fiind pctos, s-a ndeprtat de harul lui Dumnezeu i nu-i
mai nelege firea, fiindu-i lui nsui un necunoscut. Dar se hulete, gndind s-L
priceap, s-L explice, i s-L msoare pe Cel nemsurat, pe Cel nepriceput, pe Cel
necuprins. Omului smerit, care-i apleac gndul numai asupra sa silindu-l s vad
pmntul din care a fost zidit de Milostivul Dumnezeu, omului credincios i asculttor,
care nu se ncrede n mintea i puterea sa, acestuia, Dumnezeu i Se face cunoscut. Acest
fel de om l pricepe i-L cunoate pe Dumnezeu, dar nu cu mintea ci cu inima i cu
sufletul. ns, niciodat nu-L poate explica pentru c, raiunea omeneasc i cuvintele nuL pot cuprinde pe Dumnezeu.
Pagina 17
Un ran avea 4 fii i voind s-i creasc n frica lui Dumnezeu s-a gndit s le
ncerce priceperea i caracterul. De aceea lu patru piersici frumoase, din cele pe care
tocmai le cumprase de la trg, i le mpri fiilor si dup care i vzu de treburi. Seara,
cnd familia se adun la mas, tatl i cercet fiii cu privirea apoi le zise:
- Ei, copii, au fost bune piersicile?
-
Bune, tat! i mulumesc mult, zise fiul cel mai mare. Dac din smburele
pe care l-am pus n pmnt va rsri un piersic, sper c n anii viitori s mncm piersici
din el. Atunci, tat, i voi da i eu, ie!
-
gospodar, chivernisind totul, dar s nu uii fagduiala de a mpri i altora din ceea ce-i
va drui Dumnezeu cci, cu adevrat, vei nmuli mereu avutul tu i, dnd altuia, dai
Tatlui Ceresc din cele ce El i-a dat, aducndu-I astfel, de bun voie, jertfa curat, adic
milostenia.
- Dar ie i-a plcut? l ntreb pe al doilea.
-
Mi, copile, zise tatl ntristat, eti cam lacom i, dac nu te stpneti nc
nevoie!
- Dar vou nu v-au plcut piersicile?
-
Mie, tticule, mi-a plcut foarte mult, zise al treilea. Era tare frumoas i
m-am gndit c voi putea ctiga pe ea nite bnui. De aceea am i vndut-o i, nchipuiei, am luat pe ea 10 bani!
- i ce-ai fcut cu banii? La ce i-ai folosit?
- I-am strns. i cnd voi mai ctiga i alii i voi pune alturi.
-
Fiule, sunt sigur c vei ajunge mare negustor, dar fii tare atent i roag-te
la Dumnezeu s nu ajungi i mare zgrcit! Dac acum i-ai biruit pofta cea copilreasc de
a mnca un fruct frumos, primit n dar, pentru nite bnui pe care vrei s-i pstrezi, eti n
mare pericol. Banii nu sunt un scop n via, ca s-i strngi, ci un mijloc de a cumpra cele
necesare pentru a tri, de aceea trebuie s-i foloseti ca s te hrneti i s te mbraci. i,
nu uita, c nu toate lucrurile sunt de vnzare: darurile prinilor sunt spre binecuvntare i
nu spre vnzare.
- Dar ie, copilul meu, ntreb tatl pe mezin, nu i-a plcut piersica?
-
s i-o dau lui Ionic, prietenul meu. E bolnav tticule i eu m duc s stau ziua cu el. n
fiecare zi m gndesc s-i duc ceva: plcinte fcute de mama, jucriile mele i chiar
crbui, pe care-i prind n iarb. Azi, Ionic nu putea s mnnce nimic, c nu-i era
foame, dar cnd a vzut piersica cea frumoas s-a bucurat i a mncat-o cu mare poft.
Mi-a spus c este cea mai bun din lume, att de mult i-a plcut. Nu te supra pe mine
tat!
-
tiu ce vei face n via, dar tiu c vei fi OM, cretin ortodox i prieten adevrat i pentru
prinii ti fiu iubitor. Cu adevrat tu ai avut cel mai gustos i mai dulce fruct: dragostea
Pagina 19
de aproapele.
7. Suflet ntunecat
Oamenii care, mnai de griji, alearg mereu dup ale lor nevoi, ies n
8. Omul milostiv
Fiule, orice ajutor pe care-l dai unui om, atunci cnd acesta are nevoie, este
Pagina 21
milostenie?
Printe, mama a luat ieri la noi copilaul vecinei, cnd aceasta a plecat la
trg. L-a hrnit i l-a adormit iar cnd a venit mmica lui l-a luat acas, spunnd:
mulumesc, c m-ai ajutat. Printe, mama a fcut milostenie?
-
Cu siguran! Ieri, am vzut cum unul dintre prinii votri a mpcat doi
oameni ce se certau. Altdat am vzut un strin, ce trecea prin sat, ntrebnd de drum pe
o femeie. Aceea i-a dat o can cu ap i l-a ndrumat ncotro s mearg. Ai vzut c
toamna, cnd toat lumea muncete pe cmp, cei care au terminat mai repede ogorul lor,
mergnd spre cas, se opresc i ajut i altora s termine lucrul. Toate aceste fapte sunt
milostenie iar oamenii care le-au fcut nu erau bogai ci binevoitori i milostivi. Vedei
deci, c milostenie poate face i bogatul dar i sracul. Cel ce d din puinul lui este mai
darnic dect cel ce d din multele lui bogii, i totui amndoi fac milostenie. Dac l
numim om bun pe bogatul ce face mil, atunci cel srac, care face milostenie din
Pagina 22
9. Criminalul
Dintr-una din cele mai temute i sigure nchisori, aflat pe vrful unui munte,
n care erau nchii condamnaii deosebit de periculoi, cu muli ani de detenie, a evadat
odat un deinut. Poliia a nceput s-l caute i, pe capul acelui om, s-a fixat drept
rscumprare o mare sum de bani.
Acel deinut, hituit i urmrit prin pduri de poliie, reuise ca timp de mai
multe zile s rmn ascuns aa nct nu i se ddea nicicum de urm. ntr-una din seri,
flmnd i nfrigurat, s-a apropiat totui de marginea pdurii de unde se zrea o cas iar
luminia din geam arta c este locuit.
Evadatul s-a apropiat cu mare atenie de cas i s-a pitit la geam pentru a
vedea ci oameni sunt nuntru cci era hotrt s prade, poate chiar s i ucid numai s
nu moar de foame, acum cnd scpase din nchisoare. n cas, la lumina plpind a unei
lumnri, vzu o mam tnr care i veghea pruncul ce abia scncea. Pereii goi ai casei,
masa goal, patul fr aternuturi, acoperit doar cu un ol rupt, mrturiseau srcia acestor
oameni. Ochii nlcrimai ai femeii se dezlipeau de pe chipul livid al copilaului doar
pentru a se ridica spre micua icoan din perete, n timp ce buzele preau s murmure n
tain o rugciune. Sub geamul casei, netiut de nimeni, evadatul i uitase foamea.
Privind faa femeii, vedea n amintirea lui, chipul de demult al mamei sale,
rugndu-se i veghindu-l pe el, copilul ei mult iubit. Din ochii lui, ce uitaser de mult
vreme s plng, au nceput s picure lacrimi aducndu-i aminte de copilria sa. Dup ce
Pagina 23
s-a linitit, brbatul a btut ncetior n u. mpietrit n durerea ei de mam, srmana i-a
deschis fr team, cci nu mai avea nici-o spaim dect aceea c i va pierde copilul.
Pentru acea noapte, evadatul gsi un col unde s-i plece capul dar nici-o frm de pine
ca s-i potoleasc foamea. Printre suspine, biata femeie i spuse c, murindu-i brbatul n
rzboi, rmsese fr nici un sprijin i ndjduia doar la mila lui Dumnezeu.
-
Nu mai plnge femeie, c de mine nu-i va mai lipsi nimic. Te voi ajuta
Pagina 24
mai mult dect toi, o bun purtare i omenie. Deci, cunoscnd comandantul nchisorii
adevrul spus de femeie, hotr ca n acel an evadatul, ce se dduse prins pentru a salva de
la moarte cele dou suflete, s fie eliberat. Acel deinut, care riscase totul pentru a fura
libertatea, a renunat la ea din mil pentru doi oameni nfometai, s-a vndut pe sine
pentru pinea celor doi, dar aceast renunare a fost una cu ctig nsutit cci, dnd
libertatea cea furat a ctigat libertatea cea adevrat i panic.
Femeia, chipul mamei cretine, ndjduind la Maica Domnului a fost miluit
prin minile unui criminal, iar recunotina ei fa de binefctorul ei, alturi de credina,
ndejdea i necrtirea ei o arat vrednic de a fi miluit. Mila lui Dumnezeu s-a artat
femeii nu numai n pinea pe care a primit-o, n acel chip minunat, ci i n viaa pe care i-a
druit-o fiului, pe care-l vedea stingndu-se sub ochii ei. Iat mila Maicii Domnului fa
de femeia credincioas prin binele fcut de un criminal, bine pe care-l poate face oricine,
chiar i lipsit de bogii i de libertate cci, n adevr, niciodat nu putem spune: nu am
ce da!.
Binele pe care l-a fcut evadatul, i-a transformat inima ntr-att nct niciodat
nu s-a mai pornit spre rutate.
Ajutnd pe altul s-a ajutat pe sine. Iar darul Dumnezeiesc s-a slluit n fiina
lui pentru rugciunile acelei mame disperate. Cci Dumnezeu, Creatorul nostru, tie de ce
leac avem nevoie fiecare. i a rnduit ca ntlnirea lor s fie cu rod pentru amndoi cci
amndoi erau cretini chiar dac unul dintre ei prea a fi pierdut.
Pagina 25
10. O mn de ajutor
n timpul celui de al doilea rzboi mondial, multe din podurile de peste ruri
precum i liniile ferate erau bombardate pentru a ngreuna naintarea armatei inamice. O
companie, ce se deplasa spre linia frontului, ntlni un pod distrus i primul pluton ncepu
s-l repare. Ostaii trudeau din greu s fixeze o brn grea n locul celei distruse.
Caporalul, un srntoc plin de mndrie, sttea deoparte ipnd i ocrndu-i pe ostaii.
Dintr-o main ce se apropia un om mai n vrst privind cu atenie la cele ce se petreceau
opri maina, i cobor mpreun cu ali doi zicnd caporalului:
-
Treaba mea este s-i comand i vezi c asta i fac. Ei trebuie s munceasc
Pagina 26
Sufletul n care mila cu fiorii ei nu sap,
Este asemeni cu ogorul fr nici un strop de ap.
Nu-ncolete-n el smna, ars de seceta adnc.
i cum gru-i nu rsare, nimeni pinea nu-i mnnc.
Dar tu, care crezi numai ce vezi cu ochii, de unde tii c este zahr n
i bai joc de mine? Un ceai este dulce pentru c-i pui zahr! Gustul lui
demonstreaz asta!
-
Tu tii c este zahr n ceai, pentru c-i simi gustul, dei nu-l vezi. Aa i
eu simt dragostea lui Dumnezeu n inima mea, cnd m rog. Simt dulceaa rugciunii, mi
simt sufletul uor i linitit cnd m spovedesc la preot i, atunci, tiu c Dumnezeu m-a
Pagina 27
lund hotrrea botezului n numele lor, deci impunndu-li-l, dei tot voi spunei c omul
e liber s hotrasc n ceea ce privete mntuirea sufletului su. Nu luai voi, oare, aceast
libertate a fiecruia, hotrnd pentru el?
Stnd un pic pe gnduri, preotul l ntreb:
- Dumneata ai copii?
- Da. Sunt mari acum, iar eu le-am lsat toat libertatea hotrrii.
-
Din moment ce fceam totul ca s fie sntoi, tiind sigur c asta este
pentru binele lor, de ce s fi ateptat? Ba, se putea chiar s i moar, dac nu i-a fi
ngrijit. Mi-am iubit copiii i am fcut totdeauna ceea ce a fost bine pentru ei.
-
Pagina 29
Uite vezi, grnele noastre sunt la fel de roditoare. Tu ns, care te duci
mereu la biseric i te rogi atta, ar trebui s le ai cu mult mai bogate dect ale mele, dac
ntr-adevr te-ar auzi Dumnezeu, Cruia I te nchini! De fapt de unde tii tu c este
Dumnezeu?
Cellalt ran privind spre pajitea de lng ogor, i schimbnd oarecum
vorba, i spuse:
- Oare pe aici or fi pscut animale?
-
Pi, sigur c da, uite sunt urme de copite pe pmnt. Nu vezi, e plin
Privete atunci i tu, Soarele, cerul, stelele, cmpul din faa ta, pdurea de
pe coama dealului, privete-te pe tine nsui, i nelege c toate acestea sunt urmele
minilor lui Dumnezeu! Privete i nelege c Dumnezeu a fcut omul din marea Lui
iubire i a zidit lucrurile acestea minunate pentru slujba omului. Dumnezeu a poruncit
grului s creasc pentru a ne hrni pe noi oamenii, pe mine i pe tine, pe noi toi, iar
grul ascult de aceast porunc. i dac rodete la fel la amndoi este pentru c
Dumnezeu ne iubete la fel de mult pe amndoi, numai c tu nu-L iubeti. i totui El te
hrnete. Iar rugciunea nu trebuie s fie numai de cerere ci i de mulumire. Noi nu ne
rugm numai pentru gru, pentru pinea cea spre hrana trupului ci, mai ales, pentru pinea
cea spre mntuire.
Pagina 30
Socotind c m doboar, mi-a grit ieri, un ateu:
- F-mi dovada c exist i voi crede-n Dumnezeu.
Ca s nu-l rnesc mai tare, arma mea a fost la fel:
- Dovedete-mi c El nu e, ca s nu mai cred n El! ns El e pretutindeni.
Eu i-o dovedesc: cu tine i cu ce e-n jurul tu!
Un om avea un cine btrn, care l slujise muli ani. Cum acesta mbtrnise
i omul nostru primise un celandru frumos de la un cunoscut, se hotr s scape ct mai
repede de cinele cel btrn, pentru c zicea: nu voi face stn de cini i s-i hrnesc pe
toi. Deci, ntr-o zi, lu cinele cel btrn, l duse la marginea rului unde era apa mai
adnc i de pe mal l arunc n ap. Cinele not i, ieind din ru i se aez la picioare.
Omul nostru pi la fel i a doua oar. Enervat, lu cinele n brae cu gnd s-l arunce
mai departe, n vrtejul apei dar, alunecnd, czu el nsui n ru. Datorit zmunciturii, se
duse cu vitez spre adnc i, netiind s noate, era n primejdie s se nece.
Cum se zbtea s rmn la suprafaa apei se simi apucat de haine i tras spre
mal. Speriat de moarte, dar salvat, omul vzu c cel care-l trsese la mal era tocmai
credinciosul lui cine, pe care el se chinuia s-l nece. S-a simit ruinat i mustrat de
Dumnezeu pentru gestul su. i mngind recunosctor cinele, s-a aezat n genunchi i
a mulumit lui Dumnezeu c au scpat amndoi de la nec. Prin aceasta, a neles c
Pagina 31
Preotul unui sat, la lecia de catehez, sttea de vorb cu mai muli tineri din
parohie. Ctre sfrit, unul dintre ei l ntreb:
-
far durere, pe Mntuitorul. Am citit n Biblie i am auzit n biseric laudele care i se aduc
Maicii Domnului pentru ntreita ei feciorie: nainte de natere, n timpul naterii i dup
natere, numit fiind ea de ctre Biseric, Fecioar hrnitoare de Prunc. Eu nu pot pricepe
asta.
-
Dumnezeu, c-i stau nainte ca nite peti fr de glas; c nu se pricep s spun n ce chip
i fecioar ai rmas i ai putut nate? Mintea noastr omeneasc, orict de neleapt ar fi
ea, nu va putea pricepe multe din tainele lui Dumnezeu, dar mai ales o tain aa de mare,
cum este aceasta! La Dumnezeu ns totul este cu putin. Dar uite, din cele fireti, noi
putem totui s pricepem, ntructva, pe cele peste fire: vezi cum lumina care vine de la
Soare trece prin sticl fr s o vatme sau s fie vtmat de ea i ne nveselete camera?
Tot aa a fost i cu naterea Mntuitorului prin Maica Domnului. Domnul
nostru Iisus Hristos, Lumina lumii, a trecut prin trupul sfnt al Fecioarei Maria fr s-l
strice i fr s-l rneasc. Noi, la rndul nostru, l primim pe Mntuitorul Iisus Hristos
Pagina 32
Bine, mi omule, uit-te la tine cum ari! Eti ud leoarc. i unde mai pui
Pagina 33
rmai acas. Doctorul vegheaz, jertfindu-i odihna, adesea chiar i sntatea sa, pentru
sntatea celui bolnav. Dasclul i istovete mintea, priceperea, rbdarea pentru a-i educa
i nva pe copii. ranul jertfete pmntului, pe care-l muncete, puterea i vlaga sa,
pentru a-i hrni copiii lui i ara ntreag. Toate acestea, jertfindu-se, ascult de porunca
lui Dumnezeu de a sluji fiecare dup menirea sa. Oare, nu avem noi pururea exemplu pe
Mntuitorul Care S-a adus pe Sine jertf de bun voie pentru noi? i, dac Dumnezeu
nsui S-a jertfit pentru mine, eu nu pot s fac acest mic lucru ca s salvez viaa unui om?
Fiecare trebuie s caute nti binele celorlali i nu pe al su, s se roage pentru ceilali i
apoi pentru sine, prin tot ce face s slujeasc celorlali i apoi siei.
Pagina 34
O vduv locuia cu singura ei fiic ntr-o csu din marginea oraului unde
duceau o via tihnit i modest. Fata, de acum mare, i ctiga singur pinea muncind
din greu ntr-o fabric. n necazurile ei, deseori, mama o consola. ntr-o zi, ns, fata se
ntoarse acas de la serviciu foarte nervoas, pentru c avusese o zi grea cu multe
conflicte. Mama, ca de obicei, i iei nainte i observ ndat suprarea fiicei sale. n timp
ce stteau la mas, ncerc s o aline i s o liniteasc prin tot felul de vorbe. Atunci fata,
nfuriat de insistena i cicleala mamei, i spuse rstit:
-
Las-m, mam, odat n pace! Crezi c poi rezolva sau schimba ceva?
Sunt tare ngrijorat i a vrea s-i fie bine. Poate povestindu-mi vei simi
o uurare, draga mamei, poate reuim s gsim o soluie. Din pcate nu le pot schimba,
cum nu pot schimba multe din cele ce te amrsc, dar a vrea att de mult s te ajut....
-
Pagina 35
Un rege avea un fiu foarte ru care deseori se rzvrtea mpotriva tatlui su,
cu toate sfaturile i pedepsele primite. Vznd c nu mai este nici o ndejde de ndreptare,
regele fu nevoit s-l osndeasc la moarte. Inima lui de tat ns l sftui s amne osnda,
aa c i ddu fiului un rgaz de trei luni spre a se pregti de moarte.
n vremea asta, avnd mereu n fa vremea osndirii, tnrul se schimb mult.
Pe faa lui trist i ngndurat se putea citi cina adnc ce-i cuprinsese sufletul.
Vznd aceasta, mpratul se bucur dar hotr s-l ncerce i-i zise:
-
Dac cu adevrat te-ai cit, i zise tatl su, te iert pentru totdeauna. Dar cu
o singur condiie i anume: ia vasul sta plin cu untdelemn i poart-l cu tine fcnd
nconjurul oraului. Doi oameni narmai cu spada n mn te vor urma ndeaproape. Dac
vei scpa un singur strop, auzi tu?..., un singur strop de untdelemn, i se va reteza capul pe
loc.
Tnrul, lund aminte la cele spuse de tatl su, plec urmat de cei doi soldai
i, cu foarte mare atenie strbtu uliele oraului, mergnd ncet, ncet, foarte ncet, cu
ochii aintii numai la vasul cu ulei, oprindu-se de ndat ce vedea c vasul se cltina ct
de puin.
Trziu de tot, tnrul, se ntoarse la palat, zdrobit de oboseal. Dar izbndise!
mpratul l ntmpin bucuros ns istovit i el de aceast ncercare, de parc
el nsui fusese cel ce dusese vasul.
-
oraul?
- Nimic, tat! rspunse biatul.
Pagina 36
brbai i femei, i n-ai vzut tu mrfuri nirate, vite i tot felul de prvlii fr de numr?
-
Nu tat, n-am vzut i n-am auzit nimic! rspunse tnrul. Frica de moarte
a fost tot timpul cu mine i nu mi-am ridicat ochii de la untdelemnul din vasul ce- l
purtam, iar zgomotul ce-l facea btndu-se de perei, i micarea lui mi se preau ca
zbuciumul unei mri i ca vuietul furtunii.
-
Slav bunului Dumnezeu! zise regele. S tii, fiule, c din purtarea ta cea
rea te-ai osndit. Inima mea de printe a sngerat i amrciunea a cuprins, fr leac,
sufletul meu cnd a trebuit s consimt la pedepsirea i la pierderea ta i, de aceea, am
amnat osnda, doar, doar te vei schimba. nva din aceasta ce nseamn s veghezi
asupra ta nsui. Pstreaz-i ntotdeauna sufletul n mn, ca pe un vas sfnt, spre care
fr de ncetare s-i ndrepi ochii minii. Fii cu luare aminte la fiecare din faptele i
gndurile tale aa cum ai luat aminte la fiecare din paii ti prin ora.
ntoarce-i gndul i privirea de la tot ceea ce ar putea s te abat de la calea
mntuirii, i vei fi ferit pe viitor de cderea n pcat i de viciile care erau ct pe ce s te
piard.
Nu uita c, n toat viaa, n urma ta se afl ngerul lui Dumnezeu care scrie
toate gndurile i faptele tale bune, dar i un diavol, sluga lui satana, care scrie toate
gndurile i faptele tale cele rele pentru care va trebui s rspunzi naintea scaunului de
Judecat, n faa Mntuitorului.
Dac totui ai greit, nu uita c este pocin i iertare, cci, dac eu, tatl tu
cel trupesc, m-am ntors i nu te-am pedepsit, cu att mai mult Tatl cel ceresc, Mult
Milostivul Dumnezeu, se va ntoarce i va ierta celui ce se pociete. Deci, de ndat ce ai
greit, d fuga la preotul Bisericii i te spovedete de pcate i lupt din toate puterile
mpotriva lor.
Pagina 37
Pe mine, sigur m-a uitat Dumnezeu cci munca mea nu sporete i lipsurile
Tinere, dac s-ar putea, ai vrea ca pentru o mare sum de bani s schimbi
trupul tu tnr, sntos i frumos, cu trupul meu ros de boal i grbovit? Gndete-te
bine!
-
Pi, sincer s fiu, n-a vrea, zise tnrul, i nici pentru un morman de aur
ciunteasc corpul? Vd pe muli c dau averi ca s se vindece dar nimeni, pentru orict,
nu se mutileaz.
Btrnul ns continu:
-
Eti sigur c pentru muli bani nu ai vrea s-i vinzi ochii, sau mcar unul?
Ai vzut orbul pe lng care am trecut adineauri; toi l miluiau nct mncarea, hainele i
banii nu-i lipsesc. Tu poi deveni bogat vnzndu-i ochii!
- Doamne ferete! Pentru nimic n lume nu mi-a vtma trupul!
-
Dar, atunci, tu nu vezi ct eti de bogat, avnd sntate i putere care e mai
scump dect toat averea? Tu, pentru nimic n lume nu i-ai vtma ochii cei trupeti
fiindc prin ei vezi frumuseea acestei lumi. De ce, dar, fiule i vatmi ochii cei
duhovniceti, crtind mpotriva lui Dumnezeu. Oare nu tii tu c fr ei nu vei vedea n
veci frumuseea cea nespus a mpriei Tatlui ceresc? Fiule, tu l mnii pe Domnul,
Care i-a druit attea bogii. Eti crtitor i nemulumit pe nedrept.
Omul nostru rmase o vreme mut apoi i zise btrnului:
-
Cu adevrat nu voi mai crti ct timp voi tri, cci abia acum am cunoscut
c Dumnezeu este milostiv cu mine. Mulumesc, bunicule, c mare bine mi-ai fcut astzi,
deschizndu-mi ochii.
Pagina 39
n muntele Athos se gsesc Cinstitele Daruri ale magilor, care au fost donate
de binecredincioasa regin a Serbiei, Kyra Maro, mnstirii Sfntul Pavel. Este vorba
despre darurile de aur, smirn i tmie care, n vechime, se aduceau numai mprailor.
Aceste daruri I-au fost aduse Mntuitorului, la naterea Sa, de ctre magii care, din citirea
stelelor, au cunoscut c S-a nscut mpratul lumii. Dar legenda spune c nu trei, ci patru
au fost magii ce au cunoscut naterea lui Hristos i c toi patru, din locuri diferite, au
plecat s I se nchine, ca unui mprat. Oare Hristos nu l-a primit i pe-al patrulea?
Vznd c s-au pstrat n casa lui Dumnezeu, n Biseric, darurile celor trei magi ne
ntrebm ce s-o fi ntmplat cu darurile celui de-al patrulea care, de bun seam, c nu a
plecat cu mna goal s I se nchine lui Hristos.
Tradiia spune c al patrulea mag, care era i cel mai tnr, i-a vndut casa i
toat averea i a cumprat trei pietre foarte preioase, cci, se gndea c, numai un
asemenea dar I se cuvine unui mprat. Lund cu sine pietrele cele preioase, a plecat la
drum spre locul artat de stea. Drumul lui trecea prin Babilon i, ntr-o sear, ajunse
aproape de porile oraului. Grbindu-se s intre n cetate ddu ns, de un om rnit care,
fiind btut crunt, fusese jefuit de hoi. l lu cu dnsul, i-l duse la un han n ora unde l
ngriji cci nimeni nu voise s se milostiveasc de cel bolnav. Rmase cu acesta o zi, i
leg rnile i-l hrni, apoi, dup ce vzu c omul i vine n fire, tocmi pentru el o camer
de gzduire i plti unui doctor s-l ngrijeasc. Astfel magul pierdu o zi de drum dar i
una din cele trei pietre cci, neavnd bani pentru cel bolnav, fusese nevoit s-o vnd.
A plecat mai departe spre Betleem, precum arta steaua. Ceilali magi deja se
nchinaser lui Hristos i, dup porunca dat de nger, se ntoarser pe alt cale pentru a nu
se ntlni cu Irod, care voia s ucid Pruncul.
Cnd cel de-al patrulea mag ajunse la Betleem, Irod, (vznd c fusese nelat
Pagina 40
de magi), ordonase deja omorrea tuturor pruncilor iudeilor mai mici de doi ani.
Grbindu-se s-l gseasc pe Hristos, magul ntlni n cale un soldat roman, care nfcase
copilul unei femei i se pregtea s-l ucid. Maica pruncului se apucase cu minile de
sabie, i nu lsa nicidecum fierul uciga s se apropie de copil. Cutremurat de aceast
privelite magul se repezi spre soldat artndu-i o piatr scump drept rscumprare
pentru prunc. Biruit de lcomie, romanul se nvoi s slobozeasc copilul n minile
nsngerate i tremurnde ale mamei.
Cu ultima piatr n desag, magul i continu cutarea dar mereu ajungea
dup plecarea lui Hristos. Strbtu aa tot Egiptul, apoi Galileea i se ntoarse n
Ierusalim. Peste tot unde ntreba de El, cluzindu-se dup urmele Sale, i se spunea c
trecuse pe acolo. Ajungnd n Ierusalim ntreb, dup obicei, de Hristos. Dar nimeri peste
nite farisei care, auzindu-l c vrea s se nchine mpratului lumii, i rspunser:
-
poporul ca s I Se nchine! Mergi i vezi cum L-am ncoronat noi, iudeii, pe Cel care se
crede pe Sine Dumnezeu i Rege!
Netiind viclenia i rutatea lor, magul plec n grab spre Golgota, dar
drumul i fu tiat de nite soldai ce trau o fat luat ca sclav. Btrna, mama fetei,
czuse leinat n praful uliei far s-i pese cuiva. Inima cald a magului a sngerat din
nou i, cu lacrimi n ochi, schimb ultima piatr pe tnra sclav. Aceasta, ridicndu-i
mama din praf, mulumi cu lacrimi de recunotin binefctorului ei.
-
Nu mai am nici un dar pentru mpratul ins voi merge mcar s-L vd pe
Cel pe care l caut din tinereile mele. Sunt btrn i nu tiu dac va primi mcar s-I
slujesc cu ultimele mele puteri, dar, de-L voi vedea, tiu c nu am trit viaa asta n zadar!
Tot vorbind aa n sine i mpins de mulime, magul se vzu la piciorul crucii. Uimit, i
ridic ochii spre Hristos, Care i zise blnd:
-
n sfrit, ai venit bunul Meu prieten. Pentru darurile pe care Mi le-ai adus
Pagina 41
vei cpta rspltire venic i te vei veseli n veci n mpria Tatlui Meu.
-
Prietene, nu lor ci Mie Mi le-ai dat! Binele pe care l-ai fcut semenilor ti
Mie Mi l-ai fcut. ie i-a fost mil, dar Eu am primit s fiu rstignit pentru ei! Din
aceasta s nelegi totdeauna ct de mult i iubesc i ce rspltire le pregtesc celor ce au
mil de robii mei.
Iat c, n timp ce darurile celor trei magi le-a primit Pruncul Iisus i le-a
aezat n casa Sa, Biserica, darurile celui de-al patrulea le-a luat Mntuitorul cu Sine n
vistieria cea cereasc.
Un grjdar (cel care d de mncare animalelor) avea urtul obicei de a bea mai
mult butur alcoolic dect i era necesar pentru o via cumptat, echilibrat. Stpnul
su, care-i tia obiceiul de a se mbta, se gndi s-i dea o lecie.
ntr-o zi, dup ce adpase caii i-i aducea la grajd, stpnul su i zise:
- Du din nou caii la fntn, ca s mai bea ap.
Grjdarul se uit mirat la stpn, dar porunca fiind porunc nu mai putea gri
nici un cuvnt. i, tot mormind, duse caii la fntn, dar se ntoarse ndat napoi.
- Au but bine caii ap? l ntreb stpnul.
Pagina 42
apsat i suprat, i s-i aduci aminte c omul care bea mai mult dect poate duce, are
mai puin minte dect un animal. Astzi, caii i-au artat c sunt mai nelepi dect tine.
O port cteva zile apoi o dau la splat, rspunse omul, oarecum mirat de
neateptata ntrebare. Mai ales acum, pe cldura i praful sta trebuie splat des, altfel
cum a iei ntre oameni cu o cma murdar!
-
care te vd, dar la sufletul tu nu te gndeti? Cnd zilnic sufletul se ntineaz cu attea
Pagina 43
pcate i ticloii, oare nu trebuie s-l curei i pe el? i cum altfel dac nu prin
spovedanie, de vreme ce spui c tii c este Dumnezeu, i ai mrturisit c te temi de El.
Numai prin Sfnta Tain a Spovedaniei se cur sufletul de pcate iar slujbele Bisericii l
mpodobesc i l hrnesc cu cele duhovniceti, mbrcndu-l n haina curiei. Numai
astfel curit i mpodobit se cuvine s nfim sufletul nostru naintea lui Dumnezeu.
Crezi tu c acum, chiar n acest moment, sufletul tu se poate nfia naintea lui
Dumnezeu?
Omul rmase gnditor o vreme, apoi rspunse hotrt:
-
m, eu de fapt nu am fcut dect s-mi uit pcatele, nu s le i cur. Iar cu faptele bune
mi-am amgit doar contiina. Iart-m, printe. Vorbele sfiniei tale parc m-au trezit: nu,
nu sunt pregtit s m nfiez naintea Mntuitorului! Roag-te, printe s am timp de
pregtire i-i mulumesc c ai ieit s m caui!
- Fiule, rspunse preotul, nu eu, ci nsui Iisus Hristos te caut!
Pagina 44
La preotul satului, veni ntr-o zi una din enoriae pentru sfat i rugciune. Cu
mhnire i spuse necazul ei:
-
Am patru copii i muncesc din greu pentru a-i crete; brbatul meu ns
este cam nechibzuit, a nceput s bea i de multe ori n cas este ceart. Orict m-a
strdui, datoriile cresc nct cu greu le mai putem napoia.
Printele o ascult, i citi o rugciune, o sftui s aib rbdare, i-i ddu s
fac mpreun cu copiii un canon de rugciuni.
Peste cteva zile, preotul l ntlni pe brbatul femeii celei necjite i l
ntreb:
-
Dar din cte tiu femeia i-i harnic i cumpnit, e grijulie pentru cas i
de asta.
dac are amndou aripile sntoase. Dac una din ele s-a rnit, pasrea cade din nalt i
Pagina 45
tot restul vieii se va tr prin rna pmntului, ea care a fost menit s zboare spre
nlimi. Dac spui c nu ai ce reproa femeii tale nseamn c tu eti aripa cea bolnav.
Fiule, pasrea asta are pui i pentru ei eti dator s te vindeci!
Fr un cuvnt, omul plec spre cas. Peste ctva timp, n biseric, brbatul
alturi de fiu iar mama cu cele trei fetie, n rnd cu femeile satului, ascultau Sfnta
Liturghie. Dup slujb, s-au spovedit i au plecat linitii spre cas. Acum, linitea i
belugul casei ncepea, cu darul lui Dumnezeu, s sporeasc ncet, dar temeinic.
ine acest b, i zise prinul, i s nu-l lai din mn dect atunci cnd vei
Pagina 46
Nebunul plec i, de atunci, fie c sttea fie c pornea la drum sau orice
altceva fcea, ntotdeauna l vedeai cu bul n mn.
Trecur civa ani de atunci cnd, ntr-o zi, prinul czu bolnav la pat. Nebunul
veni s l vad i rmase o vreme n picioare lng patul acestuia, rezemat de b, apoi l
ntreb pe prin:
- Cum se afl stpnul meu? i i facu o plecciune.
- Ru de tot, rspunse prinul. Vd bine c va trebui s plec curnd de aici.
Auzind nebunul un asemenea rspuns ncepu s plng.
- i cnd te vei ntoarce stpne? l ntreb el. Peste o lun?...
- Nuuu...! suspin prinul plin de durere.
- Poate peste un an?!...
- Vai! Nu!
- Dar peste ct timp stpne?!
- Niciodat! Nu m voi mai putea ntoarce niciodat!
-
Cum, stpne, tu tii c vei pleca curnd, deci eti gata s prseti casa ta,
ca s mergi n locuri de unde nu te vei ntoarce niciodat i n-ai fcut nici o pregtire de
plecare?!!... Nu te-ai spovedit la preot de pcate, nu te-ai mpcat cu cei cu care eti certat,
nu-i iei rmas bun de la ai ti?!!... ine bul stpne! Ia-l! Eu n-am ntlnit pn acum un
om mai nebun ca mine, dar tu m depeti total cu nebunia ta.
Pagina 47
Trupul este, pentru suflet, cea mai grea dintre-nchisori,
n care pltim cu lacrimi cele ce suntem datori...
Fericit cel care-n via i-a fcut ntreaga plat,
Ca datornic s nu-l prind cea din urm judecat!
25. Rsplata
Un gospodar avea un fiu tare lene. n timp ce tatl era printre primii
gospodari n sat, fiul, ce primea din ndestulare toate cele de trebuin, era un lene fr
pereche, nc i la nvtur era printre ultimii codai dei, slav Domnului, avea minte
destul. Un singur lucru fcea biatul cu temei: cerea prinilor si bani ct mai muli i
haine ct mai moderne. i tot aa, ntr-o zi, i zise tatlui:
-
Tat, colegii mei i-au cumprat nite ghete foarte frumoase. Pn i cei
alturi de prini. Cnd merg la coal, i vd pe prinii acestor copii, mai sraci dect
noi, bucurndu-se de notele mari ale fiilor lor. Dei eti totdeauna bine i frumos mbrcat
i nu-i lipsete nimic, eu plec capul cnd nvtoarea vorbete de tine. S tii c, dac nu
munceti i tu, ctui de puin, nu mai primeti nimic. Dac ns vei lucra, eu nu-i voi
trece nici-o dorin pe care a putea-o mplini. De aceea pune mna i muncete i eu i
Pagina 48
Uite, mi copile, ce vom face: tu vei vntura grul din pod, iar eu i voi
ghetele promise!
Dar s-a nelat, cci tatl l mustr mai aspru:
-
mini, cu atta neruinare! Acum, nu te mai rog, ci-i poruncesc s vnturi grul. i, dac
nu vei face aa, te vei cptui cu o sfnt btaie, pe care-mi pare c tare o mai caui i o
Pagina 49
mai atepi! Dac nu nelegi cu frumosul vei nelege, n cele din urm, de nevoie, c
trebuie s munceti i s asculi!
Surprins din nou i ruinat, biatul urc iar n pod, unde ncepu a vntura, cu
nduf, grul. i tot vnturnd el acolo i bombnind, cnd ajunse pe la jumtatea grmezii
de gru ddu printre boabe de o pereche de ghete noi, aa cum i dorise. Abia acum
ruinea i cina pentru neascultare, lene i minciun l coplei. nelese buntatea tatlui
su care-i cumprase de ndat ceea ce-i ceruse, dar ateptase un mic semn de bunvoin
i din partea lui. Termin de vnturat tot grul apoi merse s-i mulumeasc tatlui su.
Rmase mult timp aproape de el ruinndu-se de cele petrecute, pn cnd tatl, fcnduse c l observ, se opri i i zise:
-
Spune-mi, nu te-ai simit mai bine muncind dup puterile tale? Ar cam fi
Vai, surioar, ce necaz pe tine: te-a acoperit pmntul cel umed i rece i
nu poi vedea strlucirea Soarelui, i nici nu poi primi cldura lui! Dar euuuu... stau ca o
mprteas pe loc uscat i cldu iar soarele m rsfa n fiece clip! Vai, c rea soart ai
Pagina 50
mai avut!
Abia ncepuse, cu trufie i nechibzuin, a se luda, biata grun, c o pasre
o i nghii. Nici de-ar fi rmas pe bolovan nu i-ar fi fost bine mult vreme, cci soarele
puternic al primverii ar fi uscat-o cu siguran. Gruntele de sub brazd, sttu o vreme n
pmntul umed, apoi ncoli, i iei la lumina zilei fcndu-se o plant tnr i frumoas.
Cu apa i cldura ce le primea din belug a crescut repede iar la vreme a dat n spic,
nmulind astfel bobul ngropat.
Asemeni celor dou boabe sunt i oamenii: unii sunt cuprini de amarul vieii
ce mustete mereu de lacrimi. Aceste lacrimi, purtate cu rbdare, sunt hrana cea aspr, ce
hrnete mldia fiinei noastre luntrice, fcnd-o s nale bun rod la vreme, cci a
gruntelui i a sufletului este ca s moar acestei lumi, pentru a rodi nsutit. Alii,
asemeni trufaului i nechibzuitului bob, aleg locul cel nalt, cu dulcea, de unde
vrjmaul cu nlesnire le rpete sufletul, i de unde lesne este a cdea i, cu grbire, se
usuc duhovnicete.
Pagina 51
De unde credei voi copii c provine pinea pe care prinii votri v-o pun
Am vzut pe mama lund fina de gru din sacul din cmar. De bun
pe mas?
Nu este adevrat, spuse altul. Fina din cmar vine de la moar, unde se
macin grul.
- Da, dar grul nu crete n moar! Grul crete pe cmp pentru c are apa de
la ploaie i cldura de la soare, spuse altul mai iste. i credei c, fr ajutorul lui
Dumnezeu, poate s fie ploaie i soare, poate s creasc grul?, zise al treilea. Deci,
pinea vine de la Dumnezeu.
Dup ce-i ascult, pe fiecare, profesorul zise:
-
n strfundul fiinei omeneti. Voi niv, la rndul vostru, vei mplini toate acestea, chiar
fr s tii. S nu uitai niciodat aceste lucruri i s fii asculttori fa de Dumnezeu,
fcnd cele poruncite vou. S nu uitai niciodat de jertfa prinilor votri, amintindu-v
c bobul de gru moare ca s poat nla mai trziu spic frumos i bogat. Prinii sunt
bobul, noi suntem spicul cel nou dar mai trziu vom fi i noi boabe, asemeni prinilor!
iertare pcatelor. Fii deci cu grij, iscodind cu amnuntul cugetul vostru de toate cte ai
greit. Apoi, cu sinceritate deplin, mrturisii-v lui Hristos, c nu mie, ci Lui nsui v
mrturisii, i El, prin mine, preotul, v dezleag i v d iertare de pcate. Dac ns nu
v mrturisii cinstit de toate cte ai fcut, vei cpta pedeaps i nu iertare! Trebuie ca
voi s v cii n inimile voastre de cele fcute, cci Hristos caut la inima zdrobit cu
durere, la cugetul smerit, certndu-i pe cei nesimitori. Cii-v, ca s fii iertai!
Atunci un tnr l ntreb:
- Printe, a vrea s tiu ct trebuie s m ciesc pentru unele pcate grele?
-
Cina trebuie s fie pururea n noi, fiindc n tot ceasul greim. De aceea,
sfinii prini ne spun s fim pururea cu trezvie, adic cu luare-aminte asupra cugetului
nostru i asupra tuturor faptelor noastre. Dar s tii c Dumnezeu v iart n chiar clipa n
Pagina 53
Dar atunci este uor s ne mntuim, dac o singur clip este de ajuns
pentru pocin! Dar cum tim noi clipa aceea, cum s aflm cnd vine ceasul morii?
-
Ceasul morii... Cine-l poate ti? Numai sfinilor, pentru viaa lor
Pagina 54
Drumul ce pe culme suie i acel ce duce-n vale
Niciodat nu sunt dou, ci mereu aceiai cale...
Pe-o asemeni cale lung, nvrtindu-i lumea roata,
Cei alei merg tot spre culme, iar spre vale merge gloata!
Cum de eti totdeauna mulumit, chiar cnd treburile nu-i merg tocmai
bine?
au fcut cei mai dinainte de mine. Aa, mi iau tovar peste zi gndul morii ce va s vin
peste mine far veste i am grij ca, dac vine azi, s nu m gseasc crtind, ci rugndum! M uit i-n jurul meu, la lumea cea asemenea mie, vznd n fiecare pe fratele, care
poate azi are nevoie de ajutorul sau de vorba mea.
M gndesc la ct suprare sau boal sau tristee duce unul sau altul din frai,
i mulumesc lui Dumnezeu pentru sntate, pentru nelipsa i linitea mea, hotrnd ca,
pentru aproapele, s fiu grabnic ajutor. Aa gndind, mi trezesc i sufletul, i cugetul cel
mpreun lucrtor, precum mi-am trezit trupul i, astfel, mi plec genunchii cernd lui
Dumnezeu pinea cea de toate zilele. Crede-m, prietene, c nu pot fi suprat!
Pagina 56
unii nu erau tocmai ateni. Poate nu am vorbit pe nelesul vostru, poate v-am spus lucruri
mai greu de priceput? Dumneata, ai neles predica?
-
Nu a putea spune ct am neles din slujb i din nvtura sfiniei tale dar, stnd n
biseric, nu mai am nici un gnd i m ndulcesc de cntri i de rugciuni, iar nvtura
sfiniei tale, att ct pricep eu, m lumineaz de fiecare dat. S tii printe c, de fiecare
dat cnd ne nvei, simt c vorbeti pentru mine i ntotdeauna plec acas hotrt s fac
vreun lucru din cele pe care ne spui c sunt bune pentru suflet. Printe, eu n-a putea s
spun ce am neles, dar dup bucuria i linitea pe care o capt, simt c se ntmpl ceva n
mine. Cu mine este ca i cu rufele pe care le spl la ru. Le pun n ap i mpreun cu
spunul ele se albesc, fr ca ele, rufele, s tie c-s splate. La fel trece prin mine predica
sfiniei tale. M simt linitit, bucuroas i schimbat. Aa, dup o sptmn de munc,
vin la biseric, unde parc m simt alt om.
Pagina 57
Doi vecini, dintr-un sat de munte, unde locuiau att cretini ct i sectani,
discutau adesea despre religie. Odat, un sectant l ntreb pe un ortodox:
- Noi tim c Dumnezeu este peste tot iar biserica este format din totalitatea
credincioilor. Pentru ce voi ortodocii spunei c bisericile sunt locauri ale lui
Dumnezeu i le considerai sfinte. Oare n-ai citit c Cel Prea nalt nu locuiete n cldiri
omeneti? Iar despre preoie de ce spunei c este o tain i c ea se poate mprti numai
unora; c scris este: voi sunteti seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt. Deci
preoia este universal.
-
aa cum nu poi bea apa ce se afl n aer sub form de vapori, tot aa sufletul omului nu se
poate adpa cu urmele creaiei lui Dumnezeu. Nu-i poi potoli setea de Dumnezeu
admirnd lucrul minilor Sale. Pentru a-i adpa i hrni sufletul, trebuie s mergi la
izvorul cel duhovnicesc de ap vie, dttor de via venic, la Biseric.
Biserica Ortodox este Soborniceasc i Apostolic adic are continuitate
canonic nentrerupt i respect ntru totul toate Tainele i Canoanele lsate de
Mntuitorul prin Sfinii Si Apostoli i consfinite de Sfinii Prini prin Sinoadele
Ecumenice. Spun Apostolic pentru c este zidit pe temelia Sfinilor Apostoli, piatra din
vrful unghiului fiind nsui Iisus Hristos (Apocalips 21, 14; Efeseni 2, 20-22). Ea este
Soborniceasc pentru c este condus de Sinoade Ecumenice la care au participat i
particip Episcopi ce au continuitate nentrerupt de la Sfinii Apostoli prin punerea
minilor; de asemenea pentru c pstreaz neschimbat nvtura dat de Iisus Hristos i
de Duhul Sfnt prin Sfinii Apostoli i n sfrit, pentru c pstreaz darurile Sfntului
Duh de la Sfinii Apostoli prin succesiune, adic pstreaz legtura harului nentrerupt de
la Apostoli pn astzi, cuprinznd pe credincioii ortodoci din toate timpurile, i din
Pagina 58
toate popoarele.
Biserica lui Iisus Hristos este una, deoarece Mntuitorul a ntemeiat o singur
Biseric (Matei 16, 27), nu mai multe, pentru c Biserica are un singur Cap, pe Iisus
Hristos. Ea este trupul cel tainic al lui Iisus Hristos i este sfnt pentru c Sfnt este
Capul ei, Mntuitorul nostru Iisus Hristos i n ea locuiete Duhul Sfnt. Biserica
Ortodox nu este numai dreapt credin, ci i deplin credin, adic adevrul ntreg, spre
deosebire de cele sectare sau eretice care sunt precum aburul din aer. O dovad gritoare
c Biserica Ortodox pstreaz dreapta credin sunt moatele sfinilor care au bineplcut
lui Dumnezeu; ei sunt prietenii lui Dumnezeu. Biserica Ortodox are ca temelie Vechiul
Testament, deci are i continuitate istoric pn la Adam, pn n Rai.
De preot avem neaprat nevoie, pentru c el este vasul rnduit de Dumnezeu
pentru a scoate apa din fntn. Fr el, murim de sete lng izvorul cel bogat n ap vie,
noi nine neputnd s-o scoatem pe aceasta. Preoia este de origine divin primit de la
Dumnezeu-Tatl i este o mare tain care se d numai preotului prin rugciunea i punerea
minilor a cel puin doi Episcopi pentru a fi pecetluit cu Duhul Sfnt. Iar iertarea
pcatelor o poate face numai preotul, dup cuvntul Mntuitorului: Precum M-a trimis
pe Mine Tatl, v trimit i Eu pe voi. i zicnd acestea a suflat asupra lor i le-a zis: Luai
Duh Sfnt. Crora vei ierta pcatele le vor fi iertate i crora le vei ine inute vor fi
(Ioan 20, 21-23). Oricte vei lega pe pmnt vor fi legate i n cer, i oricte vei dezlega
pe pmnt vor fi dezlegate i n cer (Matei 18, 18).
Pagina 59
Dup felul cum cerea bani i dup uurina cu care i cheltuia pe lucruri de
nimic, pe care chiar de a doua zi le arunca, tatl unui copil nelese c acesta nu preuia
banul pentru c nu-i cunotea valoarea. Gndi atunci c trebuie s-i corijeze copilul, ct
nc nu este prea trziu. De aceea, cnd i mai ceru bani, tatl i rspunse:
-
ceea ce eu ctig att de greu. Eti copilul meu i pentru tine muncesc dar a fi vrut s
chibzuieti cnd cheltuieti banul ce i-l dau. Uite acetia sunt banii pe care i vrei, dar
cred c i vei risipi cu uurin ca i pn acum.
-
Nu tat, nu-i voi mai risipi! Eu tiu c tu munceti din greu pentru aceti
Dup o sptmn, primi prima simbrie: o bancnot ca i cea care fusese aruncat n foc.
Merse acas cu sufletul la gur i se nfi cu bucurie tatlui su. Acesta i stpni
nduioarea ce-l cuprinse i nu pomeni nimic de grija ce-i mcinase o sptmn ntreag
sufletul su pentru fiul pe care, pentru prima oar, nu-l avea acas. Cnd biatul i art
banii ctigai, tatl i lu n mn, uitndu-se la ei, dup care i arunc i pe acetia n foc.
Biatul, care nu-i scpase tatl din ochi, dorind s-l vad bucurndu-se, se repezi i
bgnd mna n foc i scoase imediat.
-
Tat, ce faci tat? Am muncit o sptmn pentru banii tia! spuse agitat
i amrt, biatul.
-
Acum, tiu c o s-l i cheltuieti cu chibzuin. Numai banul muncit are pre, de aceea iai i ars minile ca s-l scoi din foc.
Pagina 61
Vaca unui om, rupndu-i legtura, intr ntr-o zi n ogorul ranului vecin.
Acesta, om aspru i zgrcit, dup ce btu bine animalul, l nchise o vreme, inndu-l
flmnd. n timpul acesta, stpnul vacii alerga ncolo i ncoace cutnd-o, sub privirile
vecinului ce tcea cu rutate. Abia a doua zi scoase vaca din grajd flmnd i btut i i-o
ddu, spunndu-i:
-
Vaca ta mi-a distrus ogorul! Dac o mai prind odat pe ogorul meu s tii
vinovat, el se hrnete netiind c e ogorul meu sau al tu, eu, ns, am greit nepzind-o.
S-a ntmplat, ns, c dup cteva zile turma de oi a celui cu ogorul, intr pe
semnturile celuilalt, iar caprele i stricar i gardul, pe care s-au urcat s mnnce
lstari. Gsindu-le i cunoscndu-le, stpnul semnturilor le scoase afar i le bg ntrun arc al lui, unde le ddu cteva brae de iarb, zicndu-i n sine:
-
voie, el alearg dup mncare. Dar, ca s nu umble ceasuri ntregi dup ele, sau, Doamne
ferete, s le piard, le nchid aici, i, cnd o veni vecinul acas, am s-l chem s i le ia.
i, cu inima lui bun i judecata sntoas, aduse i ap, pentru a adpa animalele cele
strine. Spre sear, cnd vecinul se ntoarse acas, se duse i-l chem s-i ia oile.
Stnjenit, acesta ngim nite mulumiri i vru s loveasc animalele vinovate, dar omul
cel milos i zise:
-
Iart-m, i-a rspuns cellalt, mi-e ruine i ciud n acelai timp, c atunci
btute?
Pagina 62
Fiule, acuma eti mic, dar trebuie s ii minte toat viaa: cum faci, aa i se
rspunde! Mai mult, iubindu-i pe oameni, acetia te vor iubi i ei pe tine. Dumnezeu, Care
i iubete foarte mult pe toi oamenii, te va iubi i pe tine pentru aceasta.
Pagina 63
Fapte-nalte nu vei face, cnd mereu noi n rele:
Viermii nu pot niciodat strluci ca nite stele...
Binele i adevrul dac scop le ai mereu,
Stai pe muntele de unde poi s vezi pe Dumnezeu.
nici nu ncep jocul. Toat ziua mi-l cheam i m roag s-l las cu ei. E ca un ef printre
ei. De altfel, se i vede ce bine e dezvoltat! mai adug mama, privindu-i cu drag odorul.
- Al meu e mai slbu, dar e aa de priceput la toate i aa de bun la carte, c
nici nu m gndesc c nu se va descurca n via! i mie mi bat, toat ziua, copiii n
poart, cutndu-l pe biat, dar ca s le ajute la lecii, zise, un pic nepat, o alt mam.
Cea de-a treia privind cu bucurie spre copiii ce se jucau spuse:
-
ceilali, alerg la mama sa, lundu-i din mn gleata cu ap. Aceast femeie avea ntradevr cel mai bun copil dar, smerit, nu se luda niciodat cu el. Ea se bucura de pacea n
care Dumnezeu i dduse s-i creasc copilul, iubind n acelai timp n toi copiii pe
copilul su. Ea nu vorbea dar, n locul ei, vorbeau faptele: copilul pe care-l crescuse
cuviincios i n frica lui Dumnezeu.
Cel care cinstete pe tat, se va cura de pcat. i ca acel care stnge comori
este cel care o cinstete pe mama sa.
Cel care mrete pe tat, va avea via lung, i cel care se teme de Domnul
cinstete pe mama sa.
Cu fapta i cu cuvntul cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i vin
binecuvntare de la ei.
C binecuvntarea tatlui ntrete casele fiilor, iar blestemul mamei le
drm pn n temelie. (Cartea nelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (Ecclesiasticul) 3, 3, 6,
8-9)
Pagina 65
ntr-un trguor, unde toat lumea se cunotea, era un brutar respectat pentru
pinea ce o fcea, o pine alb i foarte gustoas. De aceea i brutarului i sporea averea
i, ncet-ncet, a nceput s-i plac mai mult banul dect frica de Dumnezeu. De la o
vreme i se pru c bucile de unt, cumprate de la un ran, sunt mai mici dect se
cuvenea. Cci se nelesese cu acesta la un pre pentru kilogramul de unt. Lu o bucat i
o cntri: i ce s vezi, aceasta avea doar 900g. nfuriat la culme c un ran l
nesocotete, pclindu-l n chiar casa lui, brutarul porni repede cu untul n mn spre
judector, unde l pr pe neltorul su, chemndu-l la judecat.
- Tu eti cel care i vinzi brutarului untul acesta? l ntreb judectorul.
-
zise ranul.
-
s te...
Dar judectorul l ntrerupse pe brutar i ntorcndu-se spre ran l ntreb:
-
brutarului?
- Un kilogram, domnule judector!
- Spune, brutarale, ct cntrete untul cumprat?
- Numai 900 gr! Am adus n faa judecii untul ntreg.
- Mi rane, crezi c brutarul a luat din bucata asta de unt?
-
pinea brutarului! Eu sunt om srac i m hrnesc vnznd din laptele vcuelor mele.
Pagina 66
Atta am. Iar bucile de unt le fac de 1 kg ca s le pot vinde. Am o cumpn, care nu are
greuti. ntr-o parte pun untul i n cealalt pun o pine de-a brutarului, care i el o spune,
c are 1 kg. Cnd cumpna e dreapt, iau untul i-l pun n co. Domnule judector sunt
nevinovat de nelciune, iar de am fcut strmbtate din netiin, hotri cum v va
lumina Dumnezeu!
Ascultnd acestea, brutarul ls, nmrmurit, ochii n jos. Atunci judectorul
trimise pe aprod (aprod = slujba administrativ) s aduc o pine de-a brutarului pe care,
cntrind-o, vzu c trage 900 grame. De aceea, la nchisoare l trimise pe brutarul cel
necinstit care, nelnd pe alii, s-a nelat pe sine i i-a luat plata dup msura necinstei,
iuimii i nemilostivirii sale.
Pagina 67
prpdit; nu are importan cum, dar uite, vezi? Hainele lui sunt n cea mai bun
rnduial.
Ce credei voi c a zis mama copilului?
Aa e i cu noi. Domnul Dumnezeu ne-a dat n seam un copil (sufletul) i
hainele lui (corpul). Ce se va ntmpla oare cu acel nebun care n ziua judecii va zice:
- Uite Doamne, aici sunt hainele, adic, aici este corpul pe care mi l-ai dat; lam ngrijit, l-am splat, l-am mbrcat.
- Dar copilul Meu, sufletul, unde este?
- Acela, Doamne, s-a prpdit.
Vai aceluia care n ziua judecii numai acest rspuns l va putea da. Cci ce
va da omul n schimb pentru sufletul su?.
Mitropolitul Veniamin Costache (1768 - 1846) pe toi i nva astfel:
Nu v scumpii la cele ce sunt pentru folosul sufletului, pentru
mbrcmintea, podoaba i hrana lui. C, precum se hrnete trupul acesta strictor i
muritor din bucatele acestea striccioase, aa se hrnete i sufletul cu cuvntul lui
Dumnezeu, cu pildele, cu istorioarele i Vieile Sfinilor. Dup cum trupul, dac nu
Pagina 68
mnnc bucatele cele potrivite lui, dup o vreme nu mai poate fi viu, i moare, tot aa
este i cu sufletul care nu se hrnete cu citirea dumnezeietilor Scripturi, cu Vieile
Sfinilor i cu tot cuvntul lui Dumnezeu, nu mai poate fi viu nicidecum, ci este mort,
nainte de moartea trupului.
Sunt boierul cel mare, mi opinc! Tot pmntul ce-l vezi n jurul tu, i
cel pe care calci tu acuma e al meu! Nici pe drum n-ai voie s mergi, dac nu i permit
eu! Ale cui sunt pdurile din zare, livezile i conacul, b opincarule? Ale mele! Tot ce vezi
e-al meu, bag bine n cap, i i-l pleac cnd m vezi!
-
Dar acela, boierule, e tot al dumitale? zise ranul, artnd cu mna spre
Un preot avea doi fii, care nu se prea nelegeau ntre ei, fiecare ncercnd s
in numai pentru el ceea ce ar fi putut da i fratelui su. Vrnd s-i vindece de acest
obicei, preotul le spuse ntr-o zi urmtoarea pild:
Tria odat un om bogat, care niciodat nu se ndura s dea ceva unui srac,
nc nici pe fratele su de snge, care era n nevoie, nu l miluia. Dup moarte, sufletul i-a
fost dus n iad. Abia acolo simi el lipsirea de Dumnezeu i chinuindu-se n flcrile de
fum arztoare, ntre feele ntunecoase i nfricotoare ale dracilor, n ntunericul, reaua
putoare i toat necuria iadului, ncepu a se tngui i a plnge cu amar, rugndu-se lui
Dumnezeu s se milostiveasc fa de el. Tot timpul se cina i striga c nu mai este egoist
ca altdat. i, n timp ce se tot cina el, Dumnezeu trimise un nger care i spuse:
-
i soia ta, au ajuns la Dumnezeu, nseamn c te-ai schimbat, dup cum tot strigi. Iat
Dumnezeu i mai d o ans s scapi din iad: i trimite acest fir pe care, dac te urci,
ajungi n rai.
-
s se caere pe el.
Dup o vreme ns, observ c firul se subiaz i ncepu s-i fie team c se
va rupe i va cdea napoi. Uitndu-se puin n jos vzu, cu negrit spaim, c o mare
mulime de pctoi urca dup el, pe acelai fir. Disperat, ncepu s strige la ei i chiar s-i
mping jos strignd:
-
Dai-v jos, e firul meu, o s mi-l rupei! Dai-v jos, nu vreau s cad
De ce? Doar ai vzut c nu din cauza mea s-a rupt! Nu-i drept! N-am nici-
o vin!
n egoismul tu, ai mpins i ai alungat pe alii ca s nu aib parte cu tine din ceea ce i-a
dat Dumnezeu. Mereu spui: firul meu, dup cum i pe pmnt ai spus: casa mea,
pmntul meu, banul meu i altele asemenea, negndindu-te c Dumnezeu i le-a dat pe
toate, i erai dator s le mpari cu ceilali oameni care, i ei, sunt fiii lui Dumnezeu. Dac
Domnul d unuia mai mult i altuia mai puin, aceasta o face ca s mijloceasc ntre voi
legtura dragostei, ca s mprii ceea ce v d, din milostivirea Sa. Firul de acum a fost
firul credinei i al dragostei. El putea ine tot iadul. Dar i aici, unde vezi i simi cu
adevrat rspltirea cea venic pentru faptele tale cele rele, tot ru i egoist ai rmas. Vezi
c Dumnezeu e drept i pentru dragostea altora a vrut s te miluiasc? Tu ns nu ai vrut
s te schimbi deci tu nu ai vrut s iei din iad. Cum s fii, atunci, mntuit cu sila? Cci
nimic necurat nu va intra n rai. Neasculttori, asemeni lui Adam, voi nici-o porunc nu
mplinii, neiubind pe Dumnezeu i zidirea Lui. Voi suntei precum catrii care, fiind trai
spre pune, se nfig cu picioarele n pmnt i nu vor cu nici un chip s mearg. Dup
msura ta, tu iari ai fost necredincios, cci i s-a spus: de te urci pe acest fir, ajungi n
rai, aa cum i se spunea i pe pmnt: de faci voia lui Dumnezeu, ajungi n rai. Tu n-ai
avut credin, nici atunci, i nici acum. Dac Dumnezeu a fcut pogormnt (pogormnt
= ngduin, a fi ngduitor) ca s-i mai dea o ans, oare nu avea puterea, El care ine
cerul i pmntul, s fac s in i firul ce i l-a trimis?
Pagina 71
Dragi copii, cnd Dumnezeu l-a fcut pe om, l-a fcut dup chipul i dup
asemnarea Sa, adic nemuritor (venic) i plin de dragoste sufleteasc fa de toi cei din
jurul su. Dar cnd omul a greit, a trebuit s ias din Rai, pentru c omul nu mai era
asemenea cu Dumnezeu, devenise egoist, ru.
De aceea, pentru a fi asemenea cu Dumnezeu, noi trebuie s luptm aici pe
pmnt cu toate patimile noastre pentru a scpa de ele, iar cnd va rndui Dumnezeu s
ieim din lumea asta, agai de firul credinei, s nu care cumva s ne trag n jos patimile
ca pe omul cel din iad. S ne fereasc Dumnezeu!
Pagina 72
ochii n faa privirilor serioase ale btrnului. Mi-am nvat leciile, c pe mine ni s-a dat
foarte mult de nvat.
- Oare chiar aa de mult nct nici la biseric n-ai avut timp s te duci?
- Foarte mult, bunicule!
- Ce bine ar fi dac ai nelege tu ct de mult nu-mi place mie asta! Eu nu m
pot mpca de loc cu aceia care privesc cu nepsare la asemenea lucruri importante, cum e
mergerea la biseric. E ntr-adevr de mare laud cnd un biat se ocup cu srguin de
leciile sale i se silete s le nvee i s le tie.
Dar de bun seam nici un om cu mintea ntreag nu te va luda, c timpul
sta preios n care bunii cretini se adun cu mic cu mare n biserica lui Dumnezeu,
pentru a se ruga mpreun i a mrturisi naintea lui Dumnezeu recunotina lor pentru
nenumratele binefaceri primite de la El, tu l-ai ntrebuinat la leciile tale. Nu, prietene,
asta nu e de laud. Ascult-m pe mine. Tu tii c eu te iubesc i din tot sufletul i doresc
binele i fericirea. Niciodat s nu-i ngdui, n afar de mare nevoie, de a nu merge
duminica i n alte srbtori la biseric, i s ntrebuinezi la alte ocupaii timpul care ne
este dat pentru slujba dumnezeiasc de obte.
Eu am trit mult n lumea asta i multe am vzut; dar i mrturisesc c
niciodat n-am vzut ca aceia care, sub un motiv sau altul, au prsit slujba dumnezeiasc
i s-au ocupat n acel timp de lucruri lumeti, ar fi nite oameni serioi sau n care s-i pui
ncrederea.
Pagina 73
Omul cumsecade gsete timp pentru toate. El ntotdeauna are timp i pentru
rugciunea casnic; i la biseric vine la nceputul slujbei, iar la treburile sale are mai mult
spor dect alii. El gsete timp i pentru plimbare, ba are timp de stat la sfat i cu
prietenii.
Slujba dumnezeiasc cea de obte (Sfnta Liturghie), adic la un loc cu ceilali
oameni, e de mare pre i foarte binefctoare pentru noi, iar cel ce o ocolete sau o
cerceteaz fr o evlavioas tragere de inim este un mare vrjma al lui nsui.
Domnul nostru Iisus Hristos, din nemrginita Sa iubire ctre noi, a fgduit s
fie de fa, cu harul Su, acolo unde sunt doi sau trei adunai n numele Lui. Dar unde oare
se pot ntlni aa de muli oameni adunai n numele Lui, dac nu n biserica lui
Dumnezeu i de aceea unde oare poate simi mai bine sufletul evlavios prezena lui
Dumnezeu?
-
ne pomenesc de El, de Maica Domnului, de puterile cereti i de toi Sfinii care au luptat
aici pe pmnt ca s fie bine plcui Domnului. Deci n biseric e numai Dumnezeu singur
i sfinii Lui, pe cnd n alte locuri toate ne pomenesc de prezena Lui mai mult din ceva
pmntesc; prezena Lui este ascuns minii noastre preocupate de lucruri pmnteti, de
interese pmnteti, de plceri, de neplceri i de tot felul de amrciuni pmnteti.
De aceea n biseric sufletul nostru este ptruns mult mai adnc de
simmntul prezenei lui Dumnezeu, n comparaie cu alte locuri. Deci acolo n biseric
noi simim mai bine legtura noastr cu Dumnezeu, ct i iubirea i buntatea Lui fa de
noi.
Eu i spun toate astea dup cele trite de mine, deci nu numai citite, ci trite,
Pagina 74
cci asta nseamn a fi ortodox - urm mai departe bunicul. Nicieri nu m-am simit mai
aproape de Dumnezeu; nicieri n-am cunoscut eu mai bine datoriile ce mi revin i
nsemntatea lor; dar de asemenea nicieri n-am simit eu aa mngiere i uurare n
zilele de durere, ca n biserica lui Dumnezeu, n timpul Sfintei Liturghii cnd se aduce
Sfnta Jertf cea fr de snge.
Negreit, eu trebuie s recunosc c nu sunt n stare s mulumesc ndeajuns
Fctorului meu, c viaa mea s-a scurs n fericire, dei pe pmnt nu-i nici o fericire
statornic. De aceea i mie, la rndul meu, mi-a fost dat s beau din cupa cea amar, i n
viaa mea luminoas au fost i clipe ntunecate, cnd ntristarea punnd stpnire pe
suflet, ncerca s-l arunce n dezndejde i s zguduie credina lui n purtarea de grij a lui
Dumnezeu.
Dar m duceam la Sfnta Liturghie, m rugam lui Dumnezeu i simeam cum
privirile mi se nseninau, ndejdea n Dumnezeu se ntrea, inima se simea uurat i m
ntorceam acas linitit.
De aceea, eu cnd trec pe lng bisericile lui Dumnezeu, sau m gndesc la
ele, totdeauna ele mi se nfieaz ca nite limanuri line, ridicate pe lng marea cea
furtunoas a vieii. Ferice de acela cruia netiina, mndria minii i voina stricat nu-i
taie calea spre intrarea lor.
Iar eu tiu multe ntmplri de acelea - zise mai departe btrnul - care m
ntresc n credina c Tatl Ceresc, fiind de fa pretutindeni, binevoiete s fie cu
buntatea Sa ndeosebi n biseric, unde se aduce pentru noi Jertfa cea mare i fr de
snge. Dup ce tu i vei termina lecia, am s-i spun una din aceste ntmplri, care
pentru mine are o mare nsemntate i de bun seam va fi i pentru tine vrednic de inut
minte spre o mai mare credin i smerenie.
Pagina 75
frioare, c tu n-ai s scapi de ele nici la noapte, i i mrturisesc c am fcut pcate, cci
am judecat pe profesorii care dau lecii aa de multe i grele nct bieilor elevi nu le mai
rmne timp nici s-i ndeplineasc cea mai de seam ndatorire a lor, de a merge la
biseric i de a participa la Sfnta Liturghie.
Nu, Nicolae, n-am s-i povestesc nimic. Eu i-am fgduit aceasta numai
pentru ca s m ncredinez dac e adevrat c i s-au dat lecii aa de mari. i iat c
acum vd c Nicolae i-a ngduit s spun minciuni bunicului su, i aceasta numai
pentru c i-a fost lene ca s vin la biseric. Aa se ntmpl ntotdeauna, cum ai fcut o
fapt rea, cum imediat se altur i alta la ea.
-
altdat nu i va mai ngdui una ca asta. nc o dat, te rog, iart-mi aceast greeal, i
promit c m voi duce mine s m spovedesc la printele la biseric, dar pentru vina mea
Pagina 76
Ei, dac-i aa, ntruct mi-ai promis c te vei spovedi la preot i c nu vei
mai spune minciuni, c vei merge la biseric, n-am ce m face; nu pot s nu te iert i s nu
ndeplinesc dorina unor aa asculttori. Fugi dar i spune-le i lor s vin ncoace.
Copiii, cum venir, se i aezar ct mai aproape de btrn ca nu care cumva
s le scape ceva din cele ce le va spune el:
-
ntr-un trguor, foarte ndeprtat de Iai, tria acum vreo aptezeci de ani
o vduv srac cu trei copilai mititei. Brbatul ei murise de tnr i o lsase pe ea cu trei
copii fr nici o stare material.
Multe necazuri i amrciuni a vzut vduva asta nefericit n viaa ei. Dar
fiind crescut de prinii ei n frica lui Dumnezeu, ea suferea toate lipsurile i neajunsurile
cu rbdare, cu toat supunerea din partea ei dup voia lui Dumnezeu i niciodat nu-i
pierdea ndejdea n purtarea de grij a lui Dumnezeu.
ntre acestea, ctigndu-i srccioasele mijloace de trai cu mari osteneli i
eforturi, ea nici nu prinse de veste c sntatea ei se zdruncina i se destrma cu fiecare zi
care trece.
ntr-o diminea, ea simi o slbiciune n tot trupul, fapt care o puse pe gnduri
i ncepu s se gndeasc la viitorul ei i al copiilor, viitor care i se nfi foarte
nfricotor. Se vedea parc dobort la pat din cauza bolii, copiii i cereau de mncare,
dar nimeni n-avea ce s le dea, iar ajutor nu vedea de la cine s cear. Se gndea c o s
moar din cauza bolii, iar copiii vor rmne fr nici o ngrijire, rtcind de la o cas la
alta, negsind nicieri o inim de printe i un adpost i vor ajunge n via nite oameni
netrebnici i fr nici un cpti.
Altdat, cnd o pleau ntristrile, ea i gsea linite i ntrire n lacrimi i
Pagina 77
Pagina 78
cu destul avere i pentru noi nu este nici o greutate s te scoatem din asemenea mizerie.
Ieind din cas, ea rug pe vduva cea srac s vin a doua zi la dnsa pentru a-i da de
lucru i s ia neaprat cu dnsa i pe micul copil Sandu, un copila de cinci ani care-i
plcu foarte mult i cruia ea i fgduise s i dea o frumoas jucrie.
Dup ce petrecuse pe neateptata musafir, la ntoarcere mama zise copiilor
si:
-
femeia asta att de bun i aductoare de mngiere, care a fgduit s-mi dea mereu de
lucru i s ne dea pe el o plat mult mai mare dect mi plteau pn acum alii.
-
plac.
Aa, copiii mei, spuse bunicul, oamenii sraci adesea sunt mai
recunosctori i mai mulumitori naintea lui Dumnezeu dect cei bogai i tiu mai bine
dect acetia s se bucure n via, cu toate lipsurile pe care le au ei de bunurile cele
pmnteti.
Aceti oameni se bucur de orice lucru de nimic, n timp ce oamenii bogai,
Pagina 80
din pricina belugului i a mbuibrii, cteodat nu simt nici o plcere i nici o mulumire
n lucrurile din jurul lor, de fapt ei ofteaz n mijlocul desftrilor.
Aceasta pentru ei este o dureroas pedeaps, pentru c nu tiu ca s pzeasc
n toat msura poruncile lui Dumnezeu i s mpart cu alii acele lucruri cu care
Dumnezeu i-a binecuvntat cu o aa de larg mn.
Pagina 81
inim, n timpul cnd tu te rugai cu lacrimi n biseric, unde m aflam i eu, nu departe de
tine. Acesta-i darul Lui; deci tot Lui se cuvine s-I i mulumeti.
- O, Doamne! exclam biata vduv, dup ce a citit aceast scrisoare.
-
milostiv eti Tu, Tat ceresc, Fctorul i Purttorul nostru de grij... Iar eu, o, nefericita!
Ct de mult am pctuit naintea Ta. Eu credeam c Tu m-ai uitat i m-ai prsit pe mine
i pe orfanii mei. Prin ce am meritat eu, nevrednica, o asemenea mil de la Tine? Cum a
putea eu s-i mulumesc cu vrednicie? Nu, Doamne, nu sunt n stare s-i mulumesc!
Mrioar, alearg n uli i vezi nu trece oare vreun srac i adu-l aici la noi.
Tatl vostru nu era bogat, dar iubea pe sraci i mprea cu ei i cea mai de pe urm
bucic. De bun seam mila asta de acum, pentru buntatea lui ne-o trimite Dumnezeu.
Din pricina acestei mari bucurii, sraca vduv nu mai tia ce s fac: ba
cdea n genunchi naintea icoanelor, ba i mbria copiii, apoi se adresa binefctorilor
si, ca i cum ei ar fi fost de fa i cerea pentru ei binecuvntarea lui Dumnezeu.
Mrioara sttu mult timp pe uli, ateptnd doar va trece vreun srac i n
sfrit, vznd de departe o btrn care abia i mai tra picioarele dup ea, sprijinindu-se
mai tot timpul ntr-un b noduros, mbrcat cu nite haine ca vai de ele, alerg naintea
ei i o chem acas la mama sa.
Biata btrn intr n cas plin de nedumerire i fu primit cu o mare bucurie
din partea celor ai casei, ca pe o rud, ca pe un oaspete mult dorit.
-
matale, ba poate mai sraci. Dar Dumnezeu ne-a trimis nite binefctori, care ne-au
primit sub aripile lor. Rmi la noi, mtu, s mpri cu noi pinea i sarea ct i
Pagina 82
Pagina 83
mic, cruia el i-a fost tat i binefctor, el totdeauna i aducea aminte i pzea cu
sfinenie acea porunc, pe care Domnul o d fiecruia din cei pe care-i binecuvnteaz din
belug din bunurile pmnteti: ie i s-a ncredinat sracul; orfanului tu s-i fii
ocrotitor.
Sndel acum nu mai este pe pmnt. Dar pomenirea lui va rmne
binecuvntat mult vreme. Acum cinci ani el a murit i cte lacrimi nu s-au vrsat cu
prilejul morii lui. Muli, foarte muli au pierdut n persoana lui pe binefctorul lor; iar
btrnul vostru bunic a plns ca un copil pe mormntul lui.
Aici, btrnul se opri din povestire i lcrim. Privindu-l pe btrn, lcrimar
i copiii, simeau ei c se petrece ceva n sufletul lui.
Atunci el le zise: Bunii mei prieteni, acel Sndel a fost fratele meu cel mai
mare, Alexandru Nicolescu.
-
Cum, bunicule, acea vduv srac a fost mmica matale, i mata ai fost
ntr-un glas.
-
o scrisoare a unui fiu ctre tatl su, pe care am citit-o eu nu de mult ntr-o carte i care mi
s-a prut foarte folositoare.
Pagina 85
plecat din casa printeasc i a tot rtcit prin tot felul de locuri sumbre, i se ls n voia
nenfrnrilor sale i a relelor apucturi i urte dorine murdare, ca s nu spun animalice.
De biserica lui Dumnezeu el nici nu mai voia s tie. Dup o lung perioad
de rtcire, cu multe necazuri, care mai de care mai grele, unul din cunoscuii si l
ndemn s mearg cu el la biseric i, lundu-l cu ncetiorul, se pomeni n biseric. El
ns nu veni cu gndul de a se ruga, ci doar aa din ruine fa de cunoscutul su i ca s
asculte corul i cntrile care i fuseser ludate foarte mult.
i iat cum Domnul, care se arat i celor care nu-L caut, a binevoit s-i arate
mila Sa cea negrit i lui, nefericitului, care se pierdea pe zi ce trece.
O raz de lumin cereasc ptrunse i n sufletul lui cel ntunecat, i el putu
atunci s vad acea prpastie a pierzrii, ctre care, n orbirea patimilor sale, se rostogolea
aa de repede i groaznic.
Aceast raz de lumin i atinse inima lui cea mpietrit n rele i i-o
transform n una plin de umilin i durere fa de toate pcatele pe care le fcuse.
Recunoscndu-i naintea preotului la spovedanie toate pcatele din viaa cea nelegiuit,
lu hotrrea de a-i schimba modul de via, dar mai ales de a se ntoarce la tatl su, cu
ndejdea c va fi primit. n urma acestei hotrri, el trimise tatlui su urmtoarea
scrisoare:
Pagina 86
morii, i ce are s fie atunci cu tine? Ooo, fiul meu, gndete-te c viaa asta pe pmnt e
de foarte scurt durat, iar venicia, de dincolo de mormnt, e nesfrit....
Atunci, pe mine m-au nbuit lacrimile. Din nefericire ns acelea au fost
lacrimi de ntristare, scoase de gndul c n curnd am s m despart de scumpa mea
mam, iar nu lacrimi de cin. Apoi ziua i noaptea mi tot fceam planuri, cum s-mi
mplinesc dorul meu de libertate i de independen ca s-mi potolesc setea de plcerile
lumeti. Casa printeasc ajunsese pentru mine foarte strmt, iar nfiarea ta, scumpul
meu tat, era de nesuferit pentru mine. Orbit fiind de aceste lucruri, am prsit casa
printeasc, am trecut din sat n sat, din ora n ora, netiind nici eu singur ncotro merg.
Am fost pe rnd: ba lutar la nuni, ba profesor la dans, ba nvtor i logoft
la case boiereti, apoi timp de vreo ase luni am fost slug la grajd. Pot spune c eu nu m
mai ngrijeam de mine ca s devin om serios n lumea aceasta, pentru mine era tot una de
am sau nu am vreo cinste. Eu n nebunia mea nu voiam dect s gust din plcerile acestei
viei trectoare.
De dou ori am fost greu bolnav i fr de nici o ngrijire, fr doctori i fr
doctorii, aa c nsntoirea mea o datorez numai milei bunului Dumnezeu. i n una i
n cealalt din bolile mele, nu am fost lipsit de cercetarea milei i ndurrilor Domnului.
Pot spune c am simit n mine un oarecare nceput de cin, care nu a rmas zadarnic.
Dar arina sufletului meu era prginit cu totul i acoperit cu spini i
plmid, aa nct smna cea bun n-a putut s rsar i s dea road.
Eu nu m gndeam la Dumnezeu i nici la cercetarea bisericii. Mergerea la
biseric consideram c este numai treaba oamenilor evlavioi, iar cum eu nu eram
evlavios, nu mergeam la biseric. Pentru mine ajungea numai att ca s nu fiu ru i s nu
aduc vtmare cuiva. Aa judecam eu n orbirea mea i aa am trit, ca i cum a fi avut
numai trup, lipsit fiind de sufletul cel nemuritor.
Pagina 88
printre noi, este un fiu rtcit, care departe fiind de casa printeasc, umbl dup hran
porceasc, cutnd plceri dobitoceti. Dac cu adevrat tu te afli printre noi, fiu
nemulumitor, las viaa pctoas i necurat i ntoarce-te la tatl tu! Privete n
Evanghelia ce s-a citit astzi, cu ce bucurie i va iei n ntmpinare bunul tu tat i va
cdea pe grumazul tu! Te rog eu, i te rog n numele lui Iisus Hristos, ntoarce-te la calea
pocinei i a smereniei, singura care duce la tatl tu.
Cuvintele acestea m-au zguduit ca un trsnet. Nu tiu, am aiurit sau poate a
fost aievea, dar parc preotul n timpul rostirii acestor cuvinte nu i-a mai luat ochii de la
mine. Aceasta a dat i mai mult putere cuvintelor lui asupra inimii mele, c am fost
micat ntr-o asemenea msur nct nu am mai putut s stau n picioare i m-am aezat n
stran unde am simit cum m prsesc puterile. Atunci, cu gndul smerit i plin de o
adnc umilin, am strigat din toat inima mea: Dumnezeule, milostiv fii mie,
pctosului!. Din pricina strngerii de inim nu puteam nici s gndesc sau s vorbesc
Pagina 89
altceva, ci continuu din inim strigam cu gndul meu aa: Dumnezeule, milostiv fii mie,
pctosul! i Bunul Dumnezeu a auzit strigtul meu de durere. ntristarea mea era aa de
mare, ca i cum mi s-ar fi frnt inima n mine. ntr-un trziu lacrimile ncepur s curg
din ochii mei i ntristarea mea se prefcu ntr-o umilin blnd.
Atunci mi-am ridicat ochii i am vzut biserica goal, iar preotul venind spre
mine. Un gnd mi-a luminat atunci mintea: s m spovedesc la preot i m-am aezat n
genunchi rugndu-l pe printele s citeasc rugciunea pentru spovedanie.
n timpul ct printele citea rugciunea, m lupta mereu un gnd: Dar vai era
oare cu putin de iertat un aa de mare pctos, de ndrtnic, cum eram eu?
i am strigat la Dumnezeu: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine
pctosul.
i se milostivi Domnul asupra mea, cci n timp ce mi mrturiseam pcatele
la preot am simit n inima mea o mngiere de nedescris i o linite i o pace m
ptrundea tot mai adnc n tot trupul i sufletul meu.
Dup spovedanie, m-am sculat i am simit o ntrire n suflet i n trup ca i
cum a fi respirat alt aer. Apoi, ptruns de o adnc ruine dar i de o pace linititoare, mam nchinat la sfintele icoane i am plecat spre cas unde am czut n genunchi i am
plns mult timp, rugndu-m Domnului s m ierte pentru toate pcatele pe care le
fcusem.
ntr-un trziu, mi-am revenit i m-am gndit la tine, tat, nici nu mai tiam
dac mai eti sau nu n via. Dup cteva zile de cutri, am aflat c trieti, c eti
singur i neajutorat.
Fr ntrziere voi pleca la drum i ndjduiesc ca n curnd s-i ud minile
cu lacrimile mele. Cred Bunului Dumnezeu c i tu tat m vei ierta.
Pagina 90
Citind scrisoarea aceasta, btrnul nchise apoi cartea i spuse tinerilor lui
asculttori c pentru Duminica aceea povestirea se terminase.
Atunci copiii, cu mult dragoste i blndee, i srutar minile i l rugar s
le tgduiasc c i Duminica urmtoare le va povesti o istorioar tot aa de folositoare,
apoi fiecare se duse la locul su de culcare, dar nu nainte de a face rugciunea de sear
mpreun cu bunicul.
Dragii mei cititori, poate c voi ai dori s tii dac le-au fost de folos
nepoilor asemenea povestiri edificatoare cu coninut religios ale bunului btrn?
Cu mult plcere a fi gata s v ndeplinesc dorina voastr, dar cu prere de
ru v spun c viaa urmtoare a nepoilor lui nu mi este ntru totul cunoscut.
Sptmna trecut ns, unul din cunoscuii mei, de ziua numelui su, a fost la
biseric la Sfnta Liturghie. El a venit ns la biseric cu mult mai devreme de a ncepe
slujba. Nefiind Duminic, erau puini oameni. Dar printre puinii nchintori, el zri un
om care sttea mai la o parte i se ruga cu mult evlavie. Apoi, fcnd cteva metanii pn
la pmnt n faa icoanei Mntuitorului, omul acela se apropie de preot, care era
duhovnicul lui, i spuse ceva i lund binecuvntare, iei din biseric.
Dup toate cte se puteau vedea, n mod sigur omul acela era o persoan de
seam.
Dup ce se termin slujba, cunoscutul meu se interes s afle de la preot cine
era acela? Atunci preotul i rspunse cu mult simire:
Pagina 91
Acesta pe care l-ai vzut e un altfel de om, cum puini mai sunt astzi! El
ocup un loc foarte nalt n conducerea rii, dar cu ct se nal mai mult, din mila
Domnului, cu att el lupt s fie mai smerit. Astzi se duce la sfatul rii unde, se spune,
c sunt treburi mari de rezolvat pentru binele poporului, i iat el s-a abtut pe la biseric
s se roage lui Dumnezeu i s ia de la El binecuvntare i lumin. Acesta-i un cretin rar,
chiar foarte rar astzi n conducerea rii!
Ei bine, dragii mei cititori, acest cretin rar din zilele noastre e unul din nepoii
i asculttorii rvnitori ai acelui btrn, aa de bine cunoscut vou din istorioarele de mai
sus.
n mod sigur el a votat mpotriva legilor pgne care ne umplu de toat
ruinea numai dac ne gndim la ele, iar ei, pgnii, spun c acestea-s drepturile omului.
Vai i amar de capul nostru! Oare ce vom rspunde la dreapta judecat? Pentru un blid de
linte stm cu mna ntins i ne vindem sufletul i copiii la pgni.
Se vede treaba c lumea nu se mai spovedete cum trebuie, nu mai plnge
nimeni la rugciune, c nu ar fi ngduit Bunul Dumnezeu attea ncercri i necazuri pe
capul nostru. Dar mai bine hai s ne rugm mpreun, uite, eu fac metanii, iar tu citete la
Psaltire, apoi ne schimbm i, cum o vrea Domnul, aa s fie i nou.
Pagina 92
Poi s pierzi averi i ranguri, fericiri cu raiu-n spic;
Dac n-ai pierdut credina, n-ai pierdut nc nimic!
V rog i v poftesc, fraii mei, s avei mult grij i mult nevoin pentru
creterea copiilor votri i ai frailor votri. Luai seama cum punei temelia la mntuirea
sufletelor lor. Aducei-v aminte pururea de fericitul Iov care, n toate zilele, aducea jertf
pentru copiii lui, pentru c se temea ca nu cumva s greeasc ei fa de Dumnezeu cu
gndul lor.
Luai exemplul lui Avraam cel ce a poruncit ca strnepoii lui s in Legea lui
Dumnezeu. C i David, mpratul i proorocul, vrnd mai bine s moar dect s lase
fiului su motenire mare, l-a chemat pe acesta i i-a poruncit zicnd:
-
abate asupra ta nici un ru, i toate lucrurile vor fi dup voia ta i vei dobndi trie mult.
Iar dac te vei lipsi de ajutorul cel de sus, la nimic nu-i va folosi mpria i puterea
aceasta mult, c de nu este la om dreptate i credin nesmintit, se pierd i averile pe
care le-a strns cu nevoie i cu mare trud. Dar cnd are de partea lui dreptatea i credina
Pagina 93
Cei care muncesc o via i comori mereu adun,
Ca s lase dup moarte, la copii, o via bun,
Din copiii lor fac trntori care-i vor munci doar dinii
S mnnce, toat viaa, ceea ce au strns prinii.
Rugciunea de diminea
Rugciunea de sear
Pagina 96
Alte sfaturi
Dup cum copiii, tot auzind cuvntul mamei lor i gngurind dup el nva s
vorbeasc limba ei, asemenea i noi dac vom asculta Cuvntul lui Dumnezeu, nvm s
vorbim, s lucrm i s voim ceea ce voiete El, adic mntuirea sufletelor noastre.
*
Cunoti vremea dup vnt, iar pe copil dup cuvnt.
*
Cine nu se roag, nu are nici o putere n lupta de zi cu zi. Este ca un osta fr
arm, ca o pasre fr aripi, ca o trestie care se pleac ncotro bate vntul. Cel care nu se
roag, are sufletul mort, e ca un pete pe uscat, ca un om fr de aer. Iar cel care se roag,
vorbete cu Dumnezeu.
*
Dac cineva i-a fcut o mare nedreptate i asta te doare, ba l i urti, atunci
roag-te lui Dumnezeu ca s-l ierte, deoarece ortodoxul nu mai poate s urasc pe acela
pentru care se roag.
*
Postul e fru trupului, mama cureniei, sntii i pcii.
Dac toat lumea ar posti, n-ar mai fi rzboaie, nedrepti i attea pcate,
spune Sfntul Vasile cel Mare.
*
Iat postul: f stomacul mic, limba tcut, pstreaz-i mintea limpede, inima
curat, blnd i smerit.
Pagina 98
VOLUMUL 2
Tat ne este nou Dumnezeu, cci ne numete fiii Lui i, chemndu-ne la Sine,
ne spune c a fiilor este mpria cerurilor i acestora li s-au pregtit buntile cele
venice. i Apostolul Pavel zice: Fii dar urmtori ai lui Dumnezeu, ca nite fii iubii
(Efeseni 5, 1), i n alt loc: Ca fii asculttori, nu v potrivii poftelor de mai nainte, din
vremea netiinei voastre, Ci, dup Sfntul Care v-a chemat pe voi, fii i voi niv sfini
n toat petrecerea vieii (1 Petru 1, 14-15), i iar : Cci voi toi suntei fii ai luminii i
fii ai zilei; nu suntem ai nopii, nici ai ntunericului (1 Tesaloniceni 5, 5), iar lumina este
Dumnezeu Iisus Hristos.
Prieten ne este nou Iisus Hristos Dumnezeu, cci spune: Dar v spun vou,
prietenii Mei: Nu v temei de cei care ucid trupul (Luca 12, 4), Voi suntei prietenii
Mei, dac facei ceea ce v poruncesc (Ioan 15, 14).
Stpn ne este nou Mntuitorul, cci ne-a rscumprat cu pre de snge! Dar
este Stpn bun i milostiv: Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar (Matei 11,
30).
Vistiernic darnic este Dumnezeu, cci toate sunt ale Sale i d tuturor din
belug, El, Cel ce a zis: Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va
deschide, pentru C oricine cere ia, cel care caut afl, i celui ce bate i se va deschide
(Matei 7, 7-8), Cel ce rspltete celui din ceasul al 11-lea ca i celui din ceasul nti.
Pagina 99
Pinea vieii este Domnul Iisus Hristos, Care, jertfindu-Se pentru noi, a spus:
Acesta este Trupul Meu care se d pentru voi (Luca 22, 19). Hristos nsui spune despre
Sine: Eu sunt pinea vieii (Ioan 6, 48), Eu sunt pinea cea vie, care s-a pogort din
cer (Ioan 6, 51), Cel ce mnnc trupul Meu i bea sngele Meu are via venic, i Eu
l voi nvia n ziua cea de apoi... Aceasta este pinea care s-a pogort din cer (Ioan 6, 54,
58).
Doctor sufletelor noastre este Domnul Iisus, care tmduiete toat boala i
toat neputina sufleteasc i trupeasc, curindu-ne de pcate i vindecnd toat
suferina: Iar Iisus a certat duhul cel necurat i a vindecat pe copil i l-a dat tatlui lui
(Luca 9, 42), i i-a zis Iisus: Venind, l voi vindeca (Matei 8, 7).
Odihn ne este Domnul Iisus, Mngietorul, Cel ce a zis: Venii la Mine toi
cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi! (Matei 11, 28).
nvtor ne este Hristos, cci spune: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa, i ne
promite c: Cel ce ascult cuvntul Meu i crede n Cel ce M-a trimis, are via
venic... (Ioan 5, 24).
Pstor oilor cuvnttoare este Hristos, cci zice despre Sine: Eu sunt pstorul
cel bun. Pstorul cel bun i pune sufletul pentru oile sale (Ioan 10, 11).
Ua mpriei cereti este Hristos: Adevrat, adevrat zic vou: Eu sunt ua
oilor... Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine se va mntui... (Ioan 10, 8-9).
Mntuitor i Rscumprtor ne este nou Iisus, Mielul lui Dumnezeu, Care
ridic pcatele lumii.
Pagina 100
44. Semntorul
La unul din prinii clugri de demult, venir odat nite cretini ca s ia sfat
pentru mntuire. Dup ce i-a ascultat i i-a sftuit, btrnul le-a zis:
-
Fiilor, avei mare grij de faptele voastre, cci din ele v putei mntui i
tot din ele v putei osndi, pentru c noi ne asemnm cu semntorul care seamn
semine n arina sa, care dac seamn gru are hran, iar de seamn neghin moare de
foame.
Aa i noi, cnd vorbim, noi semnm. Semnm semine bune, dac vorbim
Pagina 101
cele cuviincioase i plcute lui Dumnezeu, sau semnm neghin, dac vorbim fr
rnduial, cu neruinare, repetnd cuvintele diavolului.
i cnd tcem, noi semnm. Cnd tcem din rbdare i smerenie, semnm
gru, iar cnd tcem din ndrtnicie sau rutate, semnm neghin.
Cnd scriem iari semnm, lucruri bune dac scriem cele plcute lui
Dumnezeu, cele adevrate i alintoare, sau otrav omortoare de suflete, atunci cnd
scriem cuvinte inspirate de satana, adic defimtoare i hulitoare.
Cnd lucrm, de asemeni semnm. Cnd lucrm cu dreptate, cnd facem
lucrul lui Dumnezeu, ca pentru Dumnezeu, semnm pild bun, ziditoare de suflet, iar
cnd lucrm cu nedreptate, lucruri mincinoase, semnm pild rea, lucrnd astfel la
osndirea noastr.
i cnd ne odihnim, noi semnm: dac odihna este rsplata muncii, semnm
exemplu bun, iar dac numim trndvia odihn, atunci semnm lucru ru.
Cnd privim, noi iari semnm: cnd privim cu mil i blndee la cel
necjit, cnd ne ferim s privim lucrurile necuviincioase, noi semnm lucru bun i
panic, pe cnd privirea rea, invidioas, desfrnat, mnioas, seamn lucru ru.
Semntorul, prin munca sa, nmulete seminele, de aceea trebuie s avem
mare grij de ceea ce semnm ca nu cumva i pe altul s smintim, nmulind astfel rodul
cel blestemat al pcatului.
Pagina 102
Pe ogorul tu din suflet, f ct poi mai mult s plou,
A credinei ntru Domnul, binefctoare rou;
Cci sub ea-i rodete lanul, fericire-adevrat,
Ce te-nal pn-n slav i nu moare niciodat!
(Vasile Militaru)
mil la nimeni i care nu-i ddea seama de acest lucru. l rug totui pe biat s duc o
scrisoare la Preot, la adresa pe care o scrisese pe plic, spunndu-i c plicul este de mare
importan pentru ea. i, din mila lui Dumnezeu, era pentru prima dat, dup mult timp,
cnd biatul o ascult. Pe drum ns, intrigat de scrisoare, lu ndrzneal i o desfcu, s
vad ce lucru era att de important pentru mama sa. n ea, mama scria:
Printe, tii ct grij am de copilul meu i cu durere vd c nu vrea s se
ndrepte i singur pe sine se distruge. Dumnezeu din mila Lui l-ar putea ajuta, dar biatul
meu, care era att de bun, nu mai crede n El. Printe, nu mai am putere i parc nici viaa
nu se mai ine de mine, te rog, nmulete rugciunile Sfiniei tale pentru el i dac
Dumnezeu voiete, viaa mea o dau n schimbul sufletului fiului meu....
Ca un fulger au fost aceste rnduri pentru biatul cel neasculttor: deci pentru
mama lui, singurul lucru care conta sub soare era copilul ei i sufletul acestuia voia s-l
scape cu preul vieii ei.
O durere adnc i cuprinse inima iar lacrimile ncepur s-i curg iroaie pe
obraz. ntorcndu-se acas, a czut la picioarele mamei sale i cuprinzndu-i-le cu
amndou minile i zise printre lacrimi:
-
ajuns la El. Te rog, mam, s m ieri pentru toate cte i-am fcut i s trieti pentru
mine. Am nevoie de tine, mam, ca s m ndrept!
Scrisoarea, ntr-adevr, nu a mai ajuns la Preot. Dumnezeu ns, vznd jertfa
mamei, inima ei ndurerat i ochii plini de lacrimi n rugciune i post, S-a milostivit spre
dnsa i i-a ntors copilul pe calea cea bun i bineplcut Lui.
Pagina 104
Nene, i-a rspuns copilul, i dau eu matale dou mere dac-mi spui, unde
nu este Dumnezeu!
La acest rspuns ateul a rmas ca mut, uimindu-se, peste msur, de dojana
copilului. Se nelege c discuia ntre oameni n-a mai putut continua.
Prin gura acestui copil a voit Dumnezeu s-i smereasc pe trufai, cci copilul,
crescut n cas de
Dumnezeu.
Dumnezeu este peste tot. Cretinii bine credincioi i simt prezena. Unii ns
dintre semenii notri, din cauza grelelor pcate ce le ntunec mintea, au alte preri. Ba
merg pn acolo nct ei spun c prinii, bunicii i toi naintaii lor se trag din animale,
din acele maimue care stau cocoate prin copaci. Vai lor, sracii!
Voi, copii, s nu uitai ceea ce a spus Mntuitorul n rugciunea Tatl nostru:
Tatl nostru, Care eti n ceruri,... (Luca 11, 2); i cele scrise n Vechiul Testament: S
facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr... (Facerea 1, 26-27). Deci Dumnezeu
este Creatorul nostru i Tatl nostru Cel din ceruri.
Luceferii tiinei
Se grbesc s nscoceasc
Ca deplin s dovedeasc
Ca s fabrice via
C nu este Dumnezeu.
Cu progresele tiinei
Ca i mndrul Lucifer,
Dou ui le stau n fa
St un bou s m iertai.
Pe Mntuitorul tu,
cure de patimi prin necazuri, prin post i multe lacrimi, - ca aurul n topitoare - pentru a
se face curat i strlucitor aa cum l-a fcut Dumnezeu. i tot ca aurul s fie de curat i
luminos, pentru ceilali.
i ca fierul trebuie s devin, cci fierul este puterea care furete, puterea
lucrtoare, pe care i noi trebuie s-o dobndim. Trie de fier trebuie s dobndeasc tot
Pagina 107
omul, nc din vremea tinereii sale: fierul, clit n foc i lovit tare cu ciocanul, se
modeleaz ca s fie de trebuin. Tot aa i tnrul care a pctuit, numai n focul
necazurilor clit i modelat duhovnicete, se poate face unealt trebuitoare i supus
Domnului su, Iisus Hristos. Tria fierului de-o capt cineva, va fi zidit duhovnicete
pentru slujba lui Dumnezeu i va birui, precum biruiete fierul, toate ispitele, aducnd,
asemeni fierului, ran vrjmaului.
Foc trebuie s fie, iar, tnrul. S aib rvn de foc ctre Fctorul su i
totdeauna s tind spre cer, precum flacra arde spre nalt, amintind, cu scurta ei via, de
Fctorul luminii, Care lumin este.
Rug rugtor, fclie aprins, ca lumina de curat, s fie tnrul, iar viaa lui s
fie mrturisire curat; jertfindu-se ca o lumnare, s lumineze n jurul su i pentru alii
prin rugciune, prin smerenie i prin toate celelalte fapte bine plcute lui Dumnezeu.
Pagina 108
Dumnezeu i de aceea ndrznesc s te rog, ca pentru Dumnezeu, d-mi mie acest tlhar!
-
Crede-m c este un tlhar foarte ru i periculos, cci pe muli a prdat i a ucis i greu
ne este nou pn i a-l pzi. Acuma, cnd l avem n mn, trebuie ucis ca s nu mai
scape i s nu ne mai fac atta tulburare n ar!
-
l voi lega foarte strns mprate i vei vedea c nu-i va mai face suprare
nici Mriei tale i nici vreunui alt om din ar. Trebuie totui s-i mai dm o speran de
mntuire, cci Hristos S-a rstignit i pentru el.
La auzul acestei propuneri, mpratul rmase un timp pe gnduri netiind nici
el cum ar fi mai bine s fac. Se gndi o vreme, se tot gndi, se plimb un timp, se uit
apoi foarte adnc la printele clugr i i aduse aminte din tineree cnd mergea la
mnstire i se spovedea la el. Ct linite i ct pace sufleteasc avea atunci!
Revenindu-i din amintiri i cum nu voia s-L supere pe Dumnezeu i nici pe
printele, i zise:
-
mplineasc voia sfiniei tale cu acest tlhar. Doar un lucru te rog, s faci cum tii i s nu
scape i, peste un an, dac vom mai tri, negreit voi veni s vd ce s-a fcut cu el.
Lund tlharul druit, clugrul plec ncet, ncet, n pustia din care ieise,
Pagina 109
lsnd mult uimire n urma sa, cci toi se ntrebau: ce nevoie are printele, la vrsta lui,
de un tlhar aa de ru?.
Nici nu i-a dat seama cnd a trecut timpul i dup un an, numai ce se
pomenete printele cu mpratul la el n pustie:
- Binecuvntai, preacuvioase printe!
- Dumnezeu i Maica Domnului s v binecuvnteze nlate mprate!
-
dragostei lui Dumnezeu i n toat perioada asta a fost hrnit cu mila Sa. Apoi, spre o mai
mare pedeaps, l-am spnzurat de Crucea lui Hristos, dar mprate, acest tlhar, ca i cel
din vremea Mntuitorului, s-a apucat iari de prdat, cci de pe cruce s-a ntins la Rai i
l-a prdat i pe acesta. Acuma, eu..., stau aicea n pustie n zduful zilei, i-mi plng
pcatele, iar el, tlharul, se veselete n attea bunti n mpria lui Dumnezeu. Vezi,
luminate mprate, c mila ta a mai dus un tlhar n rai?
Uimit i ngndurat de cele petrecute, mpratul zise ntr-un trziu:
-
O, sfinite printe, mai bine m-a face i eu tlhar al celor cereti, cci din
Pagina 110
Dorul sfnt
i eu mntuitoarea rug
A credinciosului tlhar.
i nesfrita-i ndurare!
Pagina 111
Cred c nu dup ajutorul meu, al unui pctos, strigi, femeie! Tu, de bun
seam, atepi vreun nger trimis de Dumnezeu ca s te scoat! Cum mereu zici c n-ai
nevoie de ajutor omenesc, m duc s-mi vd de treburi. i plec i el.
Abia acum, btrn fiind i mergnd anevoie, veni la punte tatl ei. O ajut
cum putu i cu greu o scoase din ap. Apoi, o ntreb:
- Oare, n-au trecut pe aici ali oameni i chiar brbatul tu?
-
Dumnezeu Care, ns, ne poruncete s iubim pe aproapele. Cci toi, mpreun, suntem
ca mdularele aceluiai trup, care se slujesc unele pe altele. Oare nu trebuie s vedem noi,
n fiecare om, chipul lui Iisus Hristos?
Femeia s-a spovedit la preot i, Dumnezeu nelepind-o, s-a vindecat de
pcatul trufiei, devenind pild de smerenie pentru toi.
Pe vremea mprailor idolatri, un negustor bogat din Roma, bun cretin, a fost
prins i adus n faa eparhului cetii, care i-a cerut s se lepede de Iisus Hristos.
- Dac nu va face aa, spunea eparhul, atunci va fi dat fiarelor, spre mncare.
Omul nostru s-a ntrit cu rugciunea i a hotrt ca mai bine s moar, dect
s se lepede de Hristos. Cum negustorul era unul din cetenii de vaz ai oraului, eparhul
a vorbit cu nevasta acestuia ca s-l nduplece s se lepede de Hristos. Cnd femeia a venit
la temni i a ncercat s-l abat de la hotrrea sa, negustorul i-a zis:
-
bune, chivernisind bine banii. Crezi oare c nu mi-e mai drag sufletul meu dect banii, de
gndeti c am s fac o aa de proast afacere cu el? Ct crezi tu c a mai putea tri, dac
m lepd i scap acuma de moarte?
- Vreo 20 de ani, tot ai s mai trieti!
-
Pagina 113
vor sfri, eu capt o via fr moarte i buntile unei lumi nepieritoare, tot mai crezi c
greesc? Fiarele m pot mnca i pe vreun drum, mergnd dup afaceri, dar plat nu am
dect dac primesc acum, pentru Hristos, Dumnezeul nostru, aceast puin suferin.
Femeia nu mai spuse nimic i rmase pe gnduri: ntr-adevr, brbatul ei nu se
nelase niciodat n afaceri. Dac era aa cum spunea el, atunci ea va fi cea srac i
pierdut. Cnd, peste puin timp, brbatul ei a ndurat cu senintate martiriul, ea a fost
ptruns de adevrul vorbelor lui i s-a fcut cretin iar mai trziu i mrturisitoare a
credinei n Hristos.
Fr El
Ce sunt eu fr de Domnul?
i a muncilor de veci!
Luminrilor de sus,
Fr de ndejde mor!
Pagina 114
nostru?
Profesorul, voind s vad care este prerea lor, nu rspunse imediat ci nti i
ntreb pe fiecare. Unul dintre ei, dorind s arate ct de duhovnicesc este, zise:
-
nici o ngrijire.
-
Nu este drept ce spui, zise profesorul. Trupul este locuina sufletului nostru
i unealta cu care sufletul face faptele cele bune, cci trupul este neputincios fr suflet i
nu are voia sa. Cnd se face un bine sau un ru, cele dou lucreaz mpreun. Domnul
Dumnezeu a zidit aceast cas pentru a pune n ea sufletul cel nemuritor. Deci, trebuie s-o
ngrijim, ca s nu se strice. Dac nu-i ngrijeti trupul, i acesta se mbolnvete, mai poi
Pagina 115
oare s mai faci fapte bune ori pravila ta, adic: rugciunea, metaniile i postul? Eu cred
c nu. Deci ngrijirea este una, iar mpodobirea e cu totul altceva i este duntoare.
Oare, pasrea i pzete oul pentru coaja lui? Nu, ci pentru ceea ce este
nuntru. Cnd puiul iese din ou, coaja devine nefolositoare. Tot aa trebuie s fac i
omul, fie c este tnr sau n vrst, s aib grij de casa sufletului su, pn la moarte.
Toate ns, trebuiesc fcute cu nelepciune, dup rnduiala Bisericii, ca s ne fie spre
mntuire.
om, pentru c poate vedea i nelege multe. Iat i dau aici o pung cu banii necesari de
drum i nc una, pe care s-o foloseti dup cum vei crede de cuviin. Folosete-i cum
vrei! tii doar c... nu banii ne lipsesc nou!
Cnd, dup un timp, fiul se ntoarse, tatl l ascult cu atenie despre toate cele
Pagina 116
ce vzuse i cum petrecuse n cltorie, apoi l ntreb cum i-a folosit banii ce i-a primit
n plus.
- Nici nu m-am atins de ei, tat! Iat-i pe toi!
-
griji.
- Nu, tat, am vzut muli oameni sraci i bolnavi! Lumea nu-i fericit, cum
crezi i nici stul, cci multora le lipsete pinea.
- Atunci, ru ai folosit banii pe care i i-am dat, zise tatl ntristat. Constat cu
durere c toat nvtura adunat n anii de coal nu-i va folosi cu nimic la mntuire. n
toat cltoria asta, tu te-ai gndit numai la tine. Cum, vznd atta lips n popor, nu te-ai
ndurat s mpari banii la cei necjii i bolnavi?... Bani, care nici mcar nu erau muncii
de tine!
Lund aminte la cele spuse de tatl su, tnrul se ruin i, cercetndu-se pe
sine, a neles adevrul din cuvintele printelui su i i-a fgduit c se va ndrepta.
Pagina 117
cci nimic nu rmne ascuns de tiina Sa. Dac vrei s fii cu Dumnezeu, trebuie s umbli
ntotdeauna cu dreptate, iar adevrul s fie de nelipsit din gura ta, cci spune Mntuitorul:
Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa!.
Srutnd mna mamei sale, biatul plec la drum. Merse el cale mult pn
cnd, ajungnd ntr-o pdure i fiind singur, numai ce se trezi nconjurat de tlhari. Unul
din ceat, care prea a fi cpetenia, i zise:
-
Vei fi avnd poate mai muli bani sau pietre preioase i, ca s le aperi, te
avutul su, pe cnd tu ne-ai mbiat cu el i nu te-am fi controlat chiar aa dac nu ne-ar fi
pus pe gnduri faptul c ne-ai descoperit linitit pn i banii din cptueala hainei. Cine
te-a nvat s faci asta?
-
altcineva adevrul, i cred vorbelor maicii mele, voi fi vdit n faa lui Dumnezeu drept un
mincinos. Eu tiu c Dumnezeu poart de grij fiecruia, c El vede i aude totul i va
rsplti fiecruia dup faptele sale.
Se uitar tlharii unul la altul i nu le venea s cread ochilor de sinceritatea
lui.
-
Pagina 119
Pagina 120
dttor, care este Biserica Ortodox, lsat nou drept motenire de Mntuitorul prin
Sfinii Apostoli i marii prini ai Bisericii. Condiia este s sape cu sinceritate i adnc,
tot mai adnc, pn la cele apte Sinoade Ecumenice i pn la Sfinii Apostoli. Abia
aceast Ap vie i curat, lipsit de orice erezie, va face s rodeasc, ca un ogor bogat,
sufletul su.
Imnul credinei
O, Pravoslavnic credin
Cu tine eu m ntresc
Odorule dumnezeiesc!
Cu darul tu dumnezeiesc,
i scrbele se potolesc.
Ndjduiesc c i atunci
i de nfricoate munci.
S nu fiu dezndjduit.
Acum eti n obtea noastr, frate, i, dup cum tii, clugrul trebuie s
Pagina 122
fac ascultare desvrit, n toate tindu-i voia sa. i poruncesc, dar, n numele
Domnului nostru Iisus Hristos, s faci ascultare ca un bun clugr i s mergi pe tronul
Serbiei pentru a crmui poporul spre mpria lui Dumnezeu i nu spre pierzare. Din
mna ta i a tuturor celor mpreun cu tine se vor cere sufletele lor la dreapta Judecat. i,
dac pn acum ai fost mprat din voia ta, de acum vei fi din ascultare i mai mare plat
vei lua de la Dumnezeu. Caut dar, frate, s faci ascultare bun, c altfel te scot din cinul
clugresc ca pe un neasculttor.
mpratul ls capul n jos cu tristee, dar nelese gndul bun al stareului i se
supuse sfatului su. Dei nu putea s rmn n Sfntul Munte, dup cum dorise, avea
alinarea s fie numit frate i s fac, din ascultare, ca un bun clugr, ceea ce i se
poruncise. Se povestete c, dup aceasta, el a ctigat mai mare cinste de la supuii si,
crora le-a dat pild de credin n Dumnezeu, de smerenie n toate cte le poruncea i de
ascultare de stareul su din Sfntul Munte.
ara i pune ndejdea n voi s-o aprai i pentru asta v d arme! Iar
Pagina 123
voi...? Voi v punei ndejdea n Dumnezeul vostru i v aprai cu... o biat cruce.
Urm un moment de tcere.
-
Cine-i viteazul care i-a pus n gnd s-i apere ara i pe sine nsui cu
aceast cruciuli? - ntreb, plin de trufie, caporalul, creznd c dup o astfel de btaie de
joc, nici un soldat nu va ndrzni s-i recunoasc crucea pierdut.
Dar, spre surprinderea lui, din pluton se desprinse cu iueal un soldat care,
ducndu-se spre copac, spuse:
-
Este crucea mea! Mi-a dat-o mama cnd am plecat de acas i eram tare
amrt c am pierdut-o.
Att caporalul ct i soldaii au rmas uimii de curajul i sinceritatea tnrului
osta.
Atunci un ofier, trecut de mult de vrsta tinereii i clit prin grele ncercri,
ce i privise neobservat i ascultase toat ntmplarea, se apropie de ei i cu o voce blnd
i printeasc le spuse:
-
credincios i un bun aprtor i al rii sale. i inei minte: soldatul fr credin este cel
mai slab i mai la aprtor al rii sale. Ct despre cruce, aflai c, pentru credina celui
care o poart, ea nu numai c ne apr, ci ctig i rzboaie. i ca s nelegei cele spuse
v voi istorisi un fapt petrecut la nceputul cretinismului.
Este consemnat n istoria omenirii c la anul 312, conductor al imperiului
roman a fost numit mpratul Constantin, om viteaz i nelept. Marele mprat
Constantin, a fost fiul lui Constaniu Flor i al cinstitei Elena. Era pe vremea cnd crudul
mprat Diocleian i numise ajutoare pentru crmuirea ntinsei mprii a romanilor.
Partea de rsrit a mpriei, o crmuia nsui mpratul Diocleian, avnd ca ajutor, pe
ginerele su Galeriu, iar capital, era Nicomidia, poarta de intrare n Asia. Partea de apus
Pagina 124
a mpriei, cu capitala la Roma, avea mprat pe Maximian Hercule, nsoit de fiul su,
Maxeniu, iar ca ajutor, pe Constaniu Flor, tatl Sfntului Constantin i soul Sfintei
Elena. i avea Constaniu, sub stpnirea sa, mari inuturi: Galia, Spania i Britania. n
timp ce, n toate celelalte pri ale mpriei, cretinii ndurau cele mai cumplite prigoniri,
n inuturile sale, Constaniu nu numai c a oprit orice prigoan mpotriva lor ci i numise
chiar la crmuirea treburilor mpriei. Asta pentru c, cretinii din vremea aceia erau cei
mai cinstii i mai coreci dintre ceteni.
Dar, murind bunul Constaniu, n locul lui a rmas fiul su, marele Constantin,
iar la Roma, n locul lui Hercule, a rmas fiul su Maxeniu. i s-a ntmplat ca Maxeniu,
idolatru i necredincios, s porneasc rzboi mpotriva lui Constantin.
Istorisete episcopul Eusebiu, duhovnicul lui Constantin, c, plecnd n
ntmpinarea dumanului, mpratul Constantin, nainte de a ncepe lupta, nencetat se
ruga i cerea ajutor de la Dumnezeu, tiind c oastea lui este cu mult mai mic dect a lui
Maxeniu. Ca rspuns la rugciunile lui i ale cretinilor, Constantin i ostaii lui au vzut
ziua n amiaza mare, strlucind pe cer, o cruce luminoas deasupra creia scria: Prin
acest semn, vei nvinge. Iar n noaptea care a urmat, L-a vzut n vis, pe nsui Domnul
nostru Iisus Hristos, apropiindu-Se i ndemnndu-l s-i fac steag ostesc cu semnul
Sfintei Cruci pe el.
Deci punnd semnul cinstitei cruci pe arme, pe steaguri i pe hainele
soldailor, i fcnd rugciunea ctre Hristos, a doua zi, mpratul Constantin a nceput
lupta. i atta l-a btut, l-a hruit i l-a fugrit pe Maxeniu nct pn la Roma i-a distrus
toat oastea. Atta dezastru i dezordine era n armata lui Maxeniu nct la intrarea n
Roma, nsui mpratul Maxeniu a czut n rul Tibru i s-a necat la podul Malvius, n
anul 312.
ncredinat c Iisus Hristos, Dumnezeul cretinilor, l-a ajutat s biruiasc
marea oaste a lui Maxeniu, Constantin cel mare, ca mprat al Romei, a dat, n anul 313,
Pagina 125
o hotrre prin care a oprit orice prigoan mpotriva cretinilor i a dat libertate credinei
lor. Acest mare act se numete Decretul de la Milan.
Mai trziu, fericitul Constantin i-a mutat capitala mpriei de la Roma, la
Bizan. Aici a zidit din nou aceast cetate i a mpodobit-o cu tot felul de palate, ca pe o
adevrat nou Rom cretin, pe care apoi a numit-o Constantinopol, dup numele su.
Aceast cetate a fost adus ca dar lui Hristos de mpratul Constantin, ca o road a
credinei sale n El.
Ca mprat al cretinilor, Constantin a artat mult rvn i pentru unitatea
credinei cretine. Aceasta s-a vzut pe vremea ereziei lui Arie, cea mai mare rtcire din
viaa Bisericii lui Hristos. Acest Arie nva c Iisus Hristos n-a fost Dumnezeu adevrat,
mbrcat n fire de om i cobort n lume, cum socotete dreapta credin. Dup nvtura
lui Arie, Hristos era numai o creatur trimis de Dumnezeu ca s izbveasc omenirea
(Patrologie volumul III pag. 79). Din aceast cauz era mare tulburare n Biseric. Deci,
nelegnd primejdia n care se afla unitatea credinei, marele Constantin a hotrt inerea
Sinodului de la Niceea, la care el nsui a fost de fa. Aici, episcopii, venii din toat
lumea cretin, au osndit rtcirea lui Arie i au mrturisit dreapta credin, alctuind cea
mai mare parte din Crez, pe care de atunci l rostim i noi, la fiecare Sfnt Liturghie.
Tot mpratul Constantin, ajutat de rvna i evlavia mamei sale, o trimite la
Ierusalim pentru descoperirea locurilor sfinte scrise n Evanghelii. Astfel, au descoperit
locul Golgotei, unde a fost rstignit Mntuitorul; al Sfntului Mormnt unde a fost
ngropat; i lemnul Sfintei Cruci, pe care a fost rstignit. Ca semn al preioaselor
descoperiri, mpratul Constantin, cu mprteasc drnicie, a zidit biserica Sfntului
Mormnt (Anastasis), biserica din Betleem, pe cea din Nazaret i alte sfinte locauri.
Multe alte fapte de folos credinei lui Hristos a svrit marele Constantin i mama sa
Elena, pentru care s-au nvrednicit a se numi Sfinii mprai, cei ntocmai cu Apostolii.
i a murit Sfntul Constantin, dup ce s-a botezat n credina cretin, la anul
Pagina 126
337, cu zece ani mai trziu dup moartea mamei sale, Sfnta Elena.
-
asemenea lucruri att de importante pentru credina noastr Ortodox, pentru c eu, drept
s v spun, v-am ascultat cu sufletul la gur, zise unul dintre soldai.
- Pe vremea cnd nvam eu coal, att la intrarea, ct i la ieirea din clas
nu ncepeau i nu se terminau orele, dect cu rugciunea Tatl nostru, iar religia era obiect
de studiu obligatoriu. De atunci le tiu, de la profesori, din crile de religie i de la
predicile Preotului din biseric. Astzi, nvmntul s-a modernizat scondu-se religia
din coli. Adic, mai clar spus, se continu ntr-un mod mult mai ascuns lupta de prigonire
a Bisericii ntemeiat de Hristos.
Fii siguri ns c nimeni nu va rmne nepedepsit de Domnul nostru Iisus
Hristos.
Pagina 127
i ne d la toate spor.
Minile dumnezeieti,
Omule nu te sileti.
El ne mntuie, cretine,
i pe cruce o ngn,
Svrindu-se pe lemn
Au smna necredinei
Pagina 128
Unui flcu de la sat, care pleca la armat, mama lui i ddu la plecare, pe
lng unele lucruri trebuitoare, i o iconi cu Maica Domnului, mic, ct s ncap ntr-un
buletin, cumprat de ea de la mnstire. Aceast iconi i-a fost adeseori de mare ajutor
tnrului, alinndu-i dorul de cas i de biseric. Deseori, n ntunericul nopii, soldatul o
sruta, rugndu-se n tain lui Dumnezeu i Maicii Domnului.
ntr-o zi, cnd se pregtea s plece acas ntr-o scurt permisie, merse la unul
din superiorii si s-i ia actele de drum. Cnd ncerca s le aeze n portmoneu, iei la
iveal iconia, pe care o zri ofierul. nroindu-se de furie, acesta i-o smulse i pe loc o
rupse n buci, aruncnd-o pe jos:
-
Pagina 129
Cnd noaptea se ls, neagr, peste sat, diavolul cobor, din vzduh, s vad
de va putea ctiga vreun suflet pentru ntunericul lui. Negru i nfiortor de urt, el
colinda, cu sacul n spate i cu furca ntr-o parte, tot satul, de la un capt la altul. n
dreptul crmei se opri un pic i privind, vzu c era plin! i frec mulumit minile i,
rnjind, zise:
-
i tia sunt ai mei, dar trebuie s-i mai ajut niel, zise diavolul, turnnd
venin n pahare i nghimpnd vreo doi juctori ca s le ae ura. Dup ce flutur pe sub
nasul unuia un treang, momindu-l cu gndul sinuciderii, plec mai departe.
Ajunse apoi n dreptul casei unei vrjitoare, unde se opri.
- Cumtra asta m-a chemat s-i ajut, zise el i intr pe horn n cas.
Vrjitoarea fcea farmece, fierbnd buruieni i bolborosind ceva din gur. Aici
diavolul i bg coada n cazan i mestec bine cu ea, apoi scuip nuntru, o nsemn pe
vrjitoare cu furca pe frunte i, rnjind cu gura pn dup urechi, zise:
-
noi, c a noastr eti dup faptele pe care le faci! i plec mai departe.
Deodat, numai ce ncepu s urle i s se zvrcoleasc din toate ncheieturile:
tocmai trecea pe lng casa unor cretini, n care o mam i legna copilaul, rugndu-se
ncet pentru el. Deasupra leagnului, era icoana Maicii Domnului i candela aprins sub
Pagina 130
rugciunile ei ctre Maica Domnului, ipa diavolul i fugea ct l ineau picioarele. Las c
te pndesc eu pe tine i pe copilul tu, iar cnd vei fi fr rugciune m pot apropia de voi
i vei vedea voi atunci!
Dar Maica Domnului vegheaz i i acoper pe toi cei care se spovedesc la
preot i se roag ei cu credin!
(Vasile Militaru)
Pagina 131
Nu cred c voi rmne fr mncare, dac i dau i ei. M-ar mustra cugetul
dac ar pleca de la mine cu mna goal, zise omul n gnd, i pregti un vas mai mare n
care puse mncare pentru femeie i pentru copii, adugnd cteva daruri pentru cei mici i
nite bani pentru medicamente. Femeia se bucur nespus de mult, netiind cum s-i mai
mulumeasc stpnului casei, apoi plec i ea.
Omul ncepu iar s atepte. Seara, un cltor pelerin, obosit de drum, flmnd
i nfrigurat, btu la ua lui i i ceru gzduire peste noapte. Omul nostru, nici de data asta
nu ls bunul su obicei i, dup ce-l ospt, l gzdui. Pn noaptea trziu luci, n
fereastra cretinului, luminia de veghe, care nc l atepta pe Hristos. Spre miezul nopii,
Pagina 132
Fiul Meu drag, de trei ori te-am vizitat ieri i de trei ori M-ai primit, M-ai
s vii mereu!
(Vasile Militaru)
Pagina 133
Nu domnule, erau ultimii i i-am dat pentru hainele mele. Mi-a spus
printele la biseric i sora mea c ceretorii sunt slugile lui Dumnezeu, care-I spun tot ce
primesc de poman de la noi i atunci Dumnezeu ne druiete i nou cele de trebuin. i
de aceea eu i-am dat cei doi bnui pentru c am nevoie de haine.
-
ngeraule, e adevrat ce i-a spus sora ta. Haide s lum hinuele, pe care
Pagina 134
Cnd mergi prin lume, prin attea locuri, vezi i auzi multe lucruri lipsite
Pagina 135
La toate simurile tale ia aminte cum le pori,
Ele-s astzi pentru tine, ale sufletului pori:
Dac nu le-ncui, cum noaptea ua casei tale o-ncui,
Vine furai, i comoara care-ai strns-o, este-a lui;
Adic satan ptrunde, prin pcat s te desmierde,
i-atunci sufletul, comoara-i, pe vecie se va pierde.
Era pe vremuri, n Roma veche, un mprat care, nconjurat fiind de tot felul
de linguitori i trntori, ajunse ca, ncet, ncet, s uite de treburile obteti i de rzboaie,
innd-o numai ntr-o petrecere. Dintre multele slugi pe care le avea n jurul su, nici una
nu-i mai rmsese credincioas.
ntr-o sear, cnd petrecea dup obicei, veni, printr-un trimis, o scrisoare de la
unul din ofierii cu care luptase pe vremuri i care-i rmsese credincios. Acest ofier era
ntr-o garnizoan departe de ora i numai n cazuri grave i scria mpratului. Trimisul,
dup ce i nmn scrisoarea, l rug pe mprat s o citeasc fr ntrziere, spunndu-i c
sunt probleme urgente pentru mprie. Dar, cum petrecerea era n toi, mpratul nu se
sinchisi de acel rva spunnd c nu amestec treburile mpriei cu petrecerea:
-
Voi vedea mine ce conine scrisoarea, atunci cnd vom rezolva treburile
credincios. Pentru mpratul cel lene i nechibzuit n-a mai existat mine.
n toate zilele vieii noastre primim scrisori de ntiinare despre cursele de
moarte ce ne urmresc. Noi ns mprim peste stomac i benchetuim cu patimile
trupeti neavnd vreme pentru treburile mpriei celei cereti ce ne ateapt i astfel
suntem n primejdie ca, odat cu viaa de aici, s pierdem i mpria cea venic.
Tata este la crm, draga mea! - i rspunse mama ei, ce sttea alturi
rugndu-se mereu.
-
scufund niciodat?
Pagina 138
fac i necazurile pe care le am, spuse duhovnicului, o tnr. Nu mai am nici o ndejde i
sunt cu totul cuprins de tristee.
-
spui c nu le poi duce. Greul i vine din faptul c tu nu accepi s duci o mic povar,
pentru a cpta rsplat. Gndete-te c cel ce nu alearg nu se ncununeaz i c a
nevoitorilor este mpria cerurilor. Cnd omul accept s fac un mic canon, pentru
Dumnezeu, atunci ncercarea devine mai uoar. Numai ndrtnicilor li se pare c
necazul este peste msur de greu. Cel ce rabd puin aici, va avea mare rspltire
dincolo. Cretinism nseamn nviere, iar cel ce are ndejde spre nviere nu poate fi dect
bucuros!
Pagina 139
Des cznd pe drumul vieii, vorbe grele s nu zici:
Tocmai prin aa cdere, nvei mai sus s te ridici.
(Vasile Militaru)
este strin. Eu cunosc crugul vremii i tainele vietilor i mersul soarelui i rnduiala
stelelor i locul planetelor, toate mi sunt cunoscute. Cu mine totdeauna te vei bucura,
cunoscnd ceea ce multora le rmne mereu ascuns.
Pagina 140
Daa...! Te tiu pe tine cine eti! Tu eti din cei care ridic mintea i o
semeete, amgind-o s cerceteze cele despre nsui Dumnezeu, ca astfel s cad cu amar
n adncurile iadului. Tu amgeti i neli minile cele slabe, facndu-le s se trufeasc.
Nu..., tu nu m poi mngia ci, mai degrab, nelndu-m, m amrti i m aduci la
dezndejde. Fugi de la mine, c mi-ai otrvit sufletul pn acum!
-
lipesc. Sunt att de dulce nct nimeni din cei ce m cunosc nu pot s se despart de mine.
Primete mngierea ce i-o aduc i vino s petrecem mpreun.
-
neltoare mai eti tu. Te tiu i pe tine ct de vrednic eti, tu care rmi
la porile morii neputnd trece dincolo. Cci scris este: cine este slvit aici pe pmnt este
ruinat dincolo n mpria cerurilor. M-ai amgit i pe mine toat viaa i cu mult
durere m-am dezlipit de tine. De-attea ori te-am ascultat i mi-ai fcut numai ru. Pleac
de la mine, i s dea Dumnezeu s nu te mai vd niciodat.
Veni atunci, zngnind din pinteni i sunndu-i buzunarele, un brbat flos.
Vemintele-i bogate erau acoperite numai cu fireturi de aur. Acesta se opri n faa omului,
i-i zise:
-
Eu, sigur te voi mngia! Eu sunt averea, banul cel atotputernic, care
stpnete peste noroade, care cumpr ceti i vinde ri. Din toate cte sunt sub soare,
nimic nu este care s nu poat fi cumprat de mine. Chiar cinste, slav, fericire, stpnire,
toate acestea i multe altele eu le pot avea. Cu adevrat numai eu pot s te mngi.
-
Mincinos mai eti banule calp (fals)! Cnd toat bogia acestei lumi nu
Dragostea. i de la Dumnezeu vin, cci El este credincios Cuvntului Su: Venii la Mine
toi cei necjii i mpovrai i eu v voi mngia pe voi!.
-
depinde alegerea: dac i lipeti inima de lumea asta sau de cealalt, de mpria lui
satana sau a lui Dumnezeu. Vznd c te-ai lepdat de cele lumeti i te-ai smerit cernd
ajutor n necazuri, m-a trimis Dumnezeu s-i ajut.
Pagina 142
Dar ce, sunt copil s m tem c m aude Dumnezeu? Are El alte treburi
- Cum aa?
-
Dumnezeu? Fiul dumitale a auzit destul de des vorba asta. Aa c..., la rndul lui, nici el
nu se teme de Dumnezeu. i cu att mai puin de dumneata.
-
dumitale s-au oprit numai la cele din lumea asta, numai la bunurile materiale, nu te-ai
ridicat i la cele duhovniceti. Copilul care l iubete pe Dumnezeu i pune sufletul i
pentru prinii si, atunci cnd ei sunt n necaz. Fiul dumitale ns, neavnd fric i
Pagina 143
(Vasile Militaru)
Pagina 144
Dumnezeu?
-
Vin din puculia copiilor buni, din mna alb a domnioarelor smerite, din
mna muncit i plns a vduvelor, din portmoneul vechi i subire al btrnilor, din
mna binecuvntat a preoilor.
- i unde te duci acum, bnuule?
-
fecioarelor nelepte, s aprind candela credinei ce se stinge la unii, s zidesc biserica cea
vie a lui Dumnezeu, cci, pe ct m vezi de mic, eu stau totdeauna la temelia bisericii.
- Spune-mi bnuule, care-i taina ta: de ce eti aa iubit de Dumnezeu?
-
Dumnezeu!
Pagina 145
Pentru c acestea duc cele mai multe suflete n iad. Astfel mndria i pierde
pn i pe cei ce fac cele bune. Acetia, dac nu se smeresc, nu pot intra n mpria lui
Dumnezeu. Iar dezndejdea i pierde pe cei ce triesc n pcate, facndu-i s
dezndjduiasc de mntuirea lor. Totui i acetia se pot mntui, prin spovedanie la
preotul bisericii i canon, prin pocina ce le vine chiar i n ceasul al 11-lea.
Pagina 146
suntei departe de adevratul Dumnezeu? Avei attea necazuri i attea lipsuri, suntei
sraci iar lumea v defaim. Noi avem averi, care cresc mereu, ne merge bine i suntem
cumptai. Uite, eu de exemplu, de cnd am intrat n ceea ce voi numii sect, nu mai
beau, nu mai fumez, nu m cert cu nimeni i toate mi merg bine, ba pot spune c sunt
bogat. Pe cnd la voi mereu vin oamenii s raporteze, sau cum spunei voi, s se
spovedeasc de pcate. Dac sunt credincioi, cum de au pcate?
-
Tare mai eti nelat tu, care umbli s-i neli i pe alii! Cu adevrat noi
cretinii suntem ispitii din toate prile, de ctre tatl tu, satana, cruia nu-i place c noi
ne nchinm Dumnezeului nostru, Iisus Hristos. De aceea aduce asupra noastr tot felul de
ispite i necazuri i lipsuri, doar, doar vom cdea n capcanele lui. Tatl nostru,
Dumnezeu, spune foarte clar, c trebuie s fim ncercai ca aurul n topitoare. i
Dumnezeu ngduie s fim ispitii pentru a ne curi de pcatele ce le facem ca nite
oameni slabi ce suntem, pentru c nimic necurat nu intr n mpria Lui.
Noi nu suntem bogai, cci cu greu intr bogatul n mpria lui Dumnezeu,
iar banul nostru este banul trudei, nu al nelrii. Lupta noastr este aspr cci pururea
ispita este asupra noastr, pe cnd voi, care suntei n buzunarul satanei, ce lupt s v mai
dea acesta, cnd de bunvoia voastr v-ai predat lui? Voi, pociii, v uitai la aa zisele
cteva fapte bune ale voastre i v ludai cu ele, ca fariseul plin de mndrie, dar nu vedei
c avei pe suflet pcate mult mai grele dect njurtura, beia i hoia. Voi avei pe suflet
pcatul lepdrii de Biseric i de Sfintele Taine. Srmanii de voi, voi avei ochii
sufletului legai i nu putei vedea necuria lui satana i a voastr, de aceea nici nu v
spovedii. Noi, vznd c pcatele ne-au ntinat sufletul, alergm iute s-l albim, n
Pagina 147
scaunul spovedaniei i cu mila Domnului continum lupta mpotriva vicleniilor lui satana.
ncearc i tu s nu mai faci voia lui satana i ai s vezi ce necazuri vei avea.
Uit-te, domnule, ce putere are sta! Cnd e treaz nu poate ridica un lemn
Pagina 148
Ai vzut cum n locul unde oamenii fac din voia lor pcate, diavolul
dndu-le puin ajutor, lesne cad aceti oameni, cci nu ncearc deloc s lupte mpotriva
pcatului. Pe cnd la acea csu mic, unde locuiesc cei doi soi plini de credin, n bun
rnduial, cu linite i nelegere, o mulime de diavoli s-au adunat s le surpe linitea
casei i s-i piard pe cei doi. Dar, ajutndu-le Dumnezeu, nu vor fi biruii dac ei nu se
pleac de voia lor s fac pcatul, chiar dac le va sta mpotriv toat puterea iadului. Iat
cu ce duhuri se lupt un bun cretin n lume i ct putere i d Dumnezeu, n lupta cea
bun!
Pagina 149
72. Smerenia
cu care m lupt de ani de zile i a fcut voia mea, a fost iertat de Tine, pentru spovedania
la preot i puina lui pocin. Mie mi-a slujit atia ani i Tu acuma l ieri. Mereu faci
aa: oamenii Te supr n tot ceasul i Tu i ieri, iar eu Te-am suprat odat i nu m ieri!
-
smerindu-se, i cer iertare prin spovedanie la preot, dup cum nsui ai mrturisit. Dar tu,
Mi-ai cerut vreodat iertare? Uite i acum Eu sunt gata s te iert!
Ruinat i ncrncenat, diavolul pieri din faa Domnului.
Pagina 150
Cugetri smerite
Pagina 151
Preotul unui sat merse ntr-o zi la un enoria pentru a-i sfini casa, dar cnd s
intre n curte un dulu mare, negru i fioros se repezi la el. Stpnul casei iei repede i
zise:
-
este legat de puterea lui Dumnezeu, asemeni dulului dumitale. Diavolul are atta libertate
ct i ngduie lanul lui Dumnezeu, cci de-ar fi dezlegat nu ar mai tri nimeni pe pmnt,
de ct ru poate i vrea el s ne fac. Deci, de nu te duci tu spre el, ca s te ajung, nu
poate s te vatme. Pzete-te deci, de a merge n legtoarea lui, n care se zbate i url, i
stai la cuvenita deprtare, aa cum i eu m feresc de cinele pe care-l ai, ca s nu m
sfie!
S te scalzi n spurcciuni,
Iar auzul s-i desfete
Culpee deertciuni,
Sufletu-i scpare n-are
Dect numa-n cele Sfinte,
n ascetic-nfrnare
i-n cin, n plns fierbinte.
(Vasile Militaru)
ntr-un tramvai, ce trecea prin faa unei biserici, un om i fcu cruce discret
cnd ajunse n dreptul acesteia. Alturi de el, iritat, vecinul l apostrof:
- Ce rost are nchinarea asta?
Netulburat, omul nostru i spuse c i d rspuns dac i el i va spune cum
obinuiete s-i ntmpine prietenii ce-i ntlnete pe drum.
-
att mai mult se cuvine ca i eu s-L salut pe Cel mai bun prieten al meu. Acesta locuiete
n chip nevzut n biserica pe lng care tocmai am trecut i m vede n tot ceasul. Oare ce
va zice El, vznd c trec prin faa Sa i m fac a nu-L cunoate, mai ales c eu tiu c El
Pagina 153
m vede. Acest bun prieten mi-a fgduit s m ospteze n casa Tatlui Su. n mpria
Sa nu se va ruina nici El de mine, dac nici eu nu m ruinez de El aici pe pmnt. E
simplu, nu?
dumanii lor?
-
Sunt cretini, i s-a rspuns. Ei cred ntr-un Dumnezeu nou, n Iisus Hristos,
pe care L-au rstignit evreii. Acest Dumnezeu le-a poruncit s mearg pn acolo cu
iubirea de aproapele nct s-i iubeasc i vrjmaii. Uite, c ei mplinesc porunca Lui i
se comport cu totul diferit fa de ceilali oameni, cci le-a spus lor Hristos c dac l
Pagina 154
Pagina 155
Ce voi face unui om care nu se teme dect de Iisus Hristos? mprat sunt
eu, dar n-am putere asupra acestui clugr zdrenros, care dispreuiete i pe cele bune
ale lumii acesteia i nu se teme nici de cele rele ale ei?
Porunci deci s-l lase n pace pe Sfntul Vasile, temndu-se c, nfruntndu-l,
mai mult va fi ruinat mpratul de drzenia sfntului.
Odinioar i acum
Aruncndu-ne n urm,
n trecutul deprtat
Al Bisericii cretine,
Ai suflrii omeneti,
Uriai vedem n fa
De sfinenia de-atunci,
Pe strbunii credincioi,
Razelor dumnezeieti,
Adunrilor cretine
Ni se pleac de ruine
Biruinelor eznd.
Esop (pildele lui Esop) ne povestete cum, o vulpe flmnd, dup un post
ndelungat, a gsit ntr-o zi o vie cu struguri copi. i, tot dnd ea ocol gardului, dibui o
gaur mic prin care abia putu s se strecoare nuntru.
- M voi ospta n lege, i zise vulpea, fluturndu-i coada.
Sttu ea n vie o vreme, mncnd dup plac, cnd, ntr-o zi, auzi un glas de
om: era stpnul viei, care venise s-o vad, de-i bun de cules. Vulpea l auzi cum
hotrte c, n scurt vreme, culesul viei va ncepe. Cu spaim i cu mult amrciune,
rocata i zise:
-
omului.
Dup ce plecar oamenii, mai trase o mncare zdravn, ultima zicea ea, i
ncerc s ias prin gaura tiut. Dar nici pomeneal: se ngrase i nu mai putea iei!
ncepu, pentru srmana de ea, o perioad foarte trist, cci, ca s scape din
grdin i s triasc, trebuia s fac cteva zile de post negru. i ce greu era, Doamne,
Pagina 158
postul cu strugurii sub nas! Dar, n-avea ncotro. Posti biata vulpe, cu vai i amar, vreo trei
zile i abia reui s ias la timp. De afar, ntorcndu-i capul, se uita cu jind la vie:
-
Tare mai eti neltoare, vie. M-ai momit cu strugurii ti cei frumoi i am
ntr-o iarn trzie, pe o zpad mare, i un ger aspru, cnd se ntorcea peste
munte de la un sla, un cioban a fost cuprins de un somn greu. Dei tia c somnul i
aduce moarte la o astfel de vreme, nemaiputnd s i-l biruie, se pregtea s se aeze jos.
Dar, aruncndu-i ochii ntr-o parte, a vzut nu departe, un om amorit de frig.
- Trebuie s-l trezesc! - a fost singurul gnd al ciobanului.
Se apropie de cel czut i-l frec cu zpad pe fa, apoi, sprijinindu-l, l
oblig s fac civa pai. Acest lucru avea s-i alunge i lui somnul i, sprijinindu-se
amndoi n timpul mersului, cei doi s-au nclzit unul pe altul.
Astfel, ajutnd pe cel czut, ciobanul i-a salvat propria lui via.
Undeva n sat, cu faa la icoane, ntr-o cas se ruga o mam btrn, pentru
Pagina 159
fiul ei, n timp ce n alt cas, o femeie cu patru copii, cerea lui Dumnezeu s-l aduc
acas sntos, pe tatl copiilor.
dezbari de el, am s-i dau alt canon, pe care de nu-l faci, nu te dezleg s te mprteti.
Vei lua o poal de semine de scaiei pe care dup ce i numeri, i vei arunca n grdin la
tine iar dup trei sptmni s vii s-i spun ce mai ai de fcut.
Femeia merse acas, fcu ntocmai cele spuse ei, iar la timpul cuvenit, veni
din nou la duhovnic care, primind-o, i spuse:
-
Dar vorbele cele rele aruncate i roadele lor le vei putea lua napoi? Nu eu,
rodul lor!
ntoarcei repede trsura c, iat, puin mai ncolo v ateapt nite tlhari
niciodat ceea ce s-a petrecut astzi i nu voi mai crti. S mergem la preot s m
spovedesc. Dac nu ntrziam, tia ne puneau pielea pe b.
Pagina 162
Tu i-ai pus treangul de gt! Spre mrturie uite n mna lui una din crile
Din cauza ta au ajuns aici! Tu i-ai adus n halul sta, prin scrierile tale cele
Dumnezeu i-a druit muli talani, printre care i darul ntocmirii slovelor.
Pe acest dar tu ns l-ai dispreuit, trufindu-te i creznd c prin tine nsui l ai, apoi, spre
Pagina 163
o mai mare osnd, ai spurcat cu folosirea cea rea darul cel curat. Cu otrava i
spurcciunea pe care le-ai nscocit lucrnd mpreun cu diavolul, te-ai fcut pierztor de
suflete, tu, care ai uitat c este vai celui prin care vine sminteala!. Ai vzut sufletele ce
s-au pierdut prin scrierile crilor tale? ine minte, c toate acestea i celelaltc care nc se
vor mai sminti, de la tine se vor cere la dreapta Judecat. Toate, lui Iisus Hristos trebuiau
s-I slujeasc. Smintindu-le pe ele din aezarea cea duhovniceasc, te-ai fcut omortor de
suflete. Tu i toi ceilali colaboratori ai ti, care au transportat i au vndut crile, suntei
asemeni satanei, cu care vei avea parte de nu v vei ndrepta.
Omul se trezi nfricoat. Cnd se socoti n sine, scriitorul constat ngrozit c
toate erau adevrate, dup descoperirea din vis; toate erau precum i artase ngerul. Cu
hotrrea ca niciodat s nu mai scrie vreun cuvnt stricat, hulitor sau pierztor de suflete,
alerg la spovedanie, ndjduind ca marea lui vin s-o ispeasc prin canonul dat de
preot.
O, om!
O, Om ! ce mari rspunderi ai
Ari o cale,
n a ta via toat,
Cu grij i cu team;
Pagina 165
pierdut.
Pagina 166
S nu clcm aceast zi, c vedei ct bine i ce bogie ne-a dat bunul Dumnezeu!
-
La biseric ne vom duce altdat. Noi suntem drumei i avem iertare dac
astfel toat ziua. Ce crezi dumneata c sunt dispus s-mi pierd timpul pe drum? adug
cellalt.
n timp ce primul pleca spre biserica din apropiere, ceilali doi i-au continuat
drumul lor spre cas. Merser ei ce merser pn ajunser ntr-o pdure. Nu apucar s
ptrund prea adnc n desiul codrului cnd nite tlhari, npustindu-se asupra lor, au i
pus mna pe ei. Le-au luat hainele i banii dup care, legndu-i de un copac, au fugit.
Puin dup ora prnzului, sosete la locul cu pricina i cel care fusese la
biseric. Mulumind lui Dumnezeu c l scpase de o astfel de ispit, i dezleg i le spuse:
-
consteanul lor cu durere. Cred c ar fi bine s mulumii lui Dumnezeu c ai primit doar
o lecie i ai scpat cu via. Putea s fie i mai ru!
ntr-un han intr ntr-o zi de vineri un cltor i ceru mncare de post. Dar, pe
cnd i se aduceau bucatele, de la o mas apropiat, unde se osptau patru oameni, se
pornir rsete i comentarii:
-
Azi vom putea mnca pe sturate carne, cci dumnealui, sfntuleul, ine
Nu avei nimic n plus, nici mcar bun sim. Ct despre carne, iat, voi lua
c-i cine. Iar voi ar trebui s tii c n zi de vineri a fost rstignit pe cruce Domnul nostru
Iisus Hristos. n amintirea acestei zile i pentru a participa i noi la jertfa Mntuitorului,
Pagina 168
Biserica noastr Ortodox a hotrt ca aceast zi s fie zi de post pentru cei ce vor s se
mntuiasc.
Un rule, care curgea ntr-o albie ngust i abrupt, socotindu-se n sine, zise
ntr-o zi:
-
murdresc apa, m pun s le nvrt mori i vltori, de parc a fi sluga lor! Am obosit s le
spl rufele, s le car lemnele i murdriile pe care le arunc n apa mea. A vrea s m
odihnesc i eu.
Pentru a-l face asculttor i a-l nelepi s-i mplineasc menirea, Dumnezeu
a trimis un gnd unui om de a opri apa rului pentru a face un iaz. La nceput ruleul a
fost foarte fericit:
-
De-acum m voi odihni i eu i n-oi mai fi sluga tuturor! Voi sta i voi
cntecele de leagn ale mamelor, nici doinele flcilor. Pnza cea alb de in nu se mai
albea pe malul lui, iar cerul, dei apa era ncremenit, nu se mai putea oglindi pe faa ei,
cci pe aceasta se oglindea acum rodul pcatului lenevirii: iarba cea nefolositoare i
urcioas.
-
ru! Te rog mult s m ieri i s m faci din nou aa cum am fost, cci voi fi de-acum
asculttor i cuviincios, mplinind poruncile Tale.
Pagina 170
VOLUMUL 3
Pagina 171
86. Alexandru
Pagina 172
Pagina 173
copilria, lng acela pe care nu mai sunt demn s-l numesc printele meu. Ct eram de
fericit cnd singura mea dorin era s-l mulumesc i s-i plac, cnd iubeam lucrul i
studiul, cnd toate plcerile mele erau nevinovate i curate! Acel timp fericit se va mai
ntoarce oare? Iart-m tat! Vin napoi, Alexandru e tot al tu!
Zicnd acestea, cobor repede coasta, cnd deodat, amintirea faptei sale l
nghe de spaim, picioarele-i rmaser ca lipite de pmnt i o sudoare rece i cuprinse
tot corpul.
-
nelat creznd c o s am atta putere. Nu, nu voi ndrzni niciodat! Sunt prea vinovat!...
Cu ce ochi o s m nfiez naintea lui? Cum o s cred eu c o s m mai iubeasc acum,
Pagina 174
cnd prin fuga mea i-am nfipt un cuit n inim? O s m goneasc, o s m blesteme,
cci aa merit. Nu mai este iertare pentru mine; sunt un copil pierdut, un bezmetic, urt de
toat lumea.
Pronunnd aceste cuvinte, nefericitul czu pe iarb, zdrobit de cele mai mari
dureri sufleteti. Nu dup mult vreme ns, o voce cereasc i rsun n inim i-l
nsuflei.
Dar, i zise el, un tat pe pmnt, e dup chipul i ndurarea lui Dumnezeu, c
i ndurarea lui Dumnezeu este nemrginit. Orict de greit mi-a fost purtarea, nu sunt
osndit pentru totdeauna. Tatl meu nu m urte, n-o s m blesteme; o s aib mil de
remucrile mele. Dac nu va voi s m primeasc drept fiu, o s-l rog s m numere
printre servitorii lui. Prin lucru i prin ascultare o s-mi spl greelile, o s-i art
sinceritatea cinei i astfel voi merita s-mi deschid iari braele i s m numeasc din
nou fiul su.
i porni agale, tremurnd i netiind cum s-i anune ntoarcerea i s-i cear
iertare. n sfrit, la ora cnd tia c tatl su se ocupa cu ngrijirea grdinii, intr cu fric
n cas, unde gsi pe btrna i credincioasa femeie care-l ngrijise din copilrie i care, la
vederea lui, fu ct pe ce s leine de uimire i bucurie. Intr cu dnsa n camera tatlui
su, i acolo... ce s vad? Portretul era tot n acelai loc, portretul pe care-l credea aruncat
afar.
Aceast vedere i renvior puterile i-i veni ideea frumoas i nemeritat, de
a-l ntiina pe tatl su prin acest tablou de ntoarcerea i de cina lui. Ddu jos portretul
i-i lu pensula.
Portretul l arta pe Alexandru aa cum era odinioar: cu bucuria nevinovatei
copilrii n ochi i cu sursul fericirii pe buze. terse, corect i schimb ndat trsturile
feei, n aa fel ca fizionomia lui s exprime durerea i ruinea; cina se arta n ochii
umezi de lacrimi. Asemnarea era aceeai, - era tot Alexandru, ns un Alexandru umil i
Pagina 175
rugtor.
Auzind paii tatlui su, ndat aez portretul la loc; apoi se ascunse n odaia
de alturi. Cnd btrnul intr n camer, primele-i priviri se ndreptar spre portretul
fiului su. La aceast vedere, scoase un strigt, nu ns de blestem sau de mnie, ci de
bucurie i fericire.
-
Pagina 176
Ca s fie neleas
Versuirea ce o scriu
n cltoria vieii
i cu totul strmtorat.
De asemenea la oameni
Dou cete se vdesc:
Unii nmulesc Talanii,
Alii ru i cheltuiesc
Pagina 177
ntr-un sat, erau doi oameni vecini, prieteni din copilrie, fiecare cu soia i
copiii lui munceau n dreptate, ca s-i ctige hrana de toate zilele.
ns unul din ei mereu se tulbura n sine zicnd:
- Dac a muri eu, sau dac m-a mbolnvi, ce vor face soia i copiii mei?
Cugetarea aceasta, nu-l prsea ci necontenit i rodea inima.
Cellalt, dei uneori cugeta la fel, totui i alunga ngrijorarea zicnd:
- Dumnezeu, Care cunoate i i iubete pe oameni, va avea grij de mine, de
soie i de copii.
i, astfel, tria linitit.
Cel dinti ns nu avea odihna gndurilor, era trist i prpdit i nici un pic de
bucurie nu-i nclzea inima sa. ntr-una din zile, pe cnd lucra la cmp suprat i obosit, a
vzut ntr-un tufi cteva psrele ieind, apoi iari venind.
Apropiindu-se vzu dou cuiburi, unul lng altul, i n fiecare mai muli
puiori, crora nc nu le crescuser penele. ntorcndu-se la munca lui tot privea la
psrele, care se duceau i veneau, aducnd mncare puiorilor.
Deodat, pe cnd una din mame se ntorcea cu mncarea n cioc, un uliu o rpi
i zbur cu ea; tare se mai zbtea srmana psric n ghearele uliului, scond ipete de
durere. Privind la aceast ntmplare nduiotoare i vznd cele petrecute, omul nostru
simi sufletul su i mai tulburat dect nainte, cci zicea:
-
prietenul. Niciodat Dumnezeu nu-i prsete pe robii Si. Ia pild de la psrelele acelea,
cci Dumnezeu a voit ca s-i arate cele ce ai vzut, Dumnezeu a vrut s vezi i s crezi c
El este Cel care poart grij pentru toi, i nu noi. Tainele Lui sunt mari, i noi nu le putem
cunoate. Deci s credem frate, s ndjduim i s-L iubim pe Dumnezeu, c El poarta
grij de noi. Dac voi muri eu naintea ta, tu vei fi tatl copiilor mei; de vei muri tu
naintea mea, eu voi fi tatl copiilor ti, dndu-le cele trebuincioase; iar dac amndoi
vom muri, ei vor avea de tat pe Tatl nostru, Care este n ceruri.
Pagina 179
Pagina 180
retraser iar vestea c Gordiana sufer de epilepsie i alung pe toi. Boala aceasta o
chinuia aa de ngrozitor nct prinesa aproape niciodat nu-i venea n fire.
mpratul a ncercat toate mijloacele s-o vindece, au fost adui tot felul de
doctori, vraci i descnttori pentru ai alina suferinele. Totui, salvarea fetei nu venea. Ba
s-au adus i sacrificii tuturor zeilor, ns tot fr vre-un rezultat.
Atunci mpratul, n dezndejdea lui, a trimis prin crainici porunc n toat
mpria ca oricine cunoate vreun fel de vindecare, vreun leac oarecare, s vin la curtea
mprteasc. Trimiii mpratului au ajuns i la Campsada unde, auzind de vindecrile
fcute de tnrul Trifon, care avea acum 17 ani, au hotrt s-l aduc de ndat la curte.
Trifon tocmai ptea gtele lng un izvor cnd se vzu nconjurat de oamenii mpriei.
Vrnd, nevrnd, a trebuit s plece cu ei.
Ajuns la Roma, mult s-a bucurat mpratul, cci primise ntiinare n sufletul
lui c acest tnr i va scpa copila de duhul cel necurat.
Vznd Trifon chinurile n care se zbtea fiica mpratului, a cerut s fie
chemai civa preoi cretini i mpreun cu acetia s-a rugat cu mult smerenie i
evlavie. i s-a rugat Trifon vreme de ase zile, cu post i cu lacrimi, amintindu-i de cele
spuse de Mntuitorul apostolilor Si, cnd a vindecat pe un ndrcit, c acest fel de diavol
nu se scoate dect cu rugciune mult i cu post.
i, n adevr, dup ase zile de rugciune i post, n care timp Trifon n-a vrut
s mnnce nici s bea nimic, din mila Domnului, diavolul a fost nfrnt iar fata s-a
vindecat.
Recunotina mpratului i a fetei nu cunoteau margini. Au vrut s-l
opreasc la curte, s-l pun n slujbe mari, s-i ndeplineasc toate dorinele; ns Trifon na primit.
i dorind mpratul s vad chipul diavolului ce o chinuise pe fiica lui, s-a
Pagina 181
rugat Sfntul Trifon cu mult post i lacrimi nc alte ase zile Bunului Dumnezeu ca s-l
nvredniceasc pe mprat s vad chipul diavolului. A aptea zi, la rsritul soarelui, a
mers mpratul la fericitul Trifon care, fiind plin de Duhul Sfnt, a zis diavolului: ie i
griesc, duhule necurate, n numele Domnului meu Iisus Hristos, arat-te naintea
mpratului i a celor ce sunt aici i le descoper chipul tu cel urt i neruinat, apoi,
spune-le neputina ta. Deci ndat s-a artat diavolul naintea tuturor, n chip de cine
negru, avnd ochii ca de foc i capul plecat spre pmnt.
Atunci l ntreb sfntul: Cine te-a trimis aici, demone, ca s intri n aceast
fecioar? Pentru ce ai ndrznit a intra n cea care este creat dup chipul i asemnarea
lui Dumnezeu, tu singur fiind fr de chip, neputincios i plin de toat ruinea?. i a
rspuns diavolul: Sunt trimis de tatl meu, care este nceptor a toat rutatea. El se
numete satana i locuiete n iad; el mi-a poruncit s chinuiesc fecioara asta.
Apoi iari l-a ntrebat sfntul: Cine v-a dat vou putere s ndrznii spre
fptura lui Dumnezeu?. Nevrnd ca s rspund diavolul, se codea, dar fiind silit de
puterea nevzut a lui Dumnezeu a zis n auzul tuturor: Noi nu avem putere asupra celor
ce l cunosc pe Dumnezeu i care cred n Hristos Fiul, Unul nscut, pentru Care, Petru i
Pavel au murit aici. Dar asupra celor ce nu cred n Dumnezeu i n Fiul Su i asupra celor
ce umbl n toate poftele lor, fcnd lucrurile plcute nou, asupra acelora lum stpnire,
ca s-i chinuim pe ei. Iar lucrurile plcute nou sunt: nchinarea la idoli, hula, desfrnarea,
farmecele, zavistia, uciderea, mndria i toate celelalte. Cu aceste pcate i cu altele
asemenea se nfoar omenirea ca i cu nite lanuri, i se nstrineaz de Dumnezeu,
Care este Ziditorul lor i de bunvoie se fac prieteni cu noi i mpreun vom merge n
chinurile cele venice.
Auzind acestea, mpratul i cei ce erau mpreun cu el s-au umplut de spaim
i muli, lepdndu-se de pgntate, au crezut n Iisus Hristos; iar credincioii s-au ntrit
n credin i au preamrit pe Dumnezeu.
Pagina 182
Da, cred cu tot sufletul i cu toat tria n Iisus Hristos, Domnul nostru,
slava mea i cununa laudei mele i a vrea ca toi s-L cunoasc i s cread ca mine.
-
mai mult ndrzneal gria i tot mai luminat aprea faa lui.
Mirai dar i mniai de o aa statornicie, au nceput s-l chinuiasc n tot
felul. L-au dezbrcat, i-au legat minile, l-au legat pe un lemn i apoi l-au btut trei
ceasuri. N-a scos o vorb Sfntul, i nici n-a gemut.
Dup aceste chinuri, guvernatorul din nou l-a ntrebat rstit:
- Te lepezi de credina ta, sau i mai mult vei fi strivit?!
Dar el i rspunse:
-
Pagina 184
Lui Trifon, cel din Campsada Frigiei, care s-a mpotrivit poruncii mprteti,
nevrnd s aduc jertfe zeilor chiar dup muncile ce i-am dat, s i se taie capul!.
Dup moartea lui, fraii cretini cei din Niceea, unde i se tiase capul, au
nvelit trupul lui cu pnze curate i aromate i apoi l-au dus la Campsada, locul unde se
nscuse Sfntul Trifon i unde fcuse numeroase vindecri de boli prin care a adus la
credina cretin mii i mii de suflete.
Sfnta Cruce este semnul prin care noi, cretinii ortodoci, ne deosebim de
celelalte popoare care au alte religii.
n vechime, crucea era un obiect de groaz i ocar pentru c pe ea se chinuiau
trupurile celor osndii la moarte.
De la rstignirea pe cruce a Domnului nostru Iisus Hristos, Crucea a devenit
pentru noi, cretinii, un obiect de mare pre, de respect i veneraie. i ca dovad despre
aceasta este faptul c, pe cnd, toate obiectele sacre din biseric se sfinesc, numai Sfnta
Cruce, singur, nu se sfinete; fiindc rstignindu-se pe ea Sfntul Sfinilor - Domnul i
Mntuitorul nostru Iisus Hristos - Crucea a fost sfinit o dat pentru totdeauna.
Dup chipul cum cretinii se nsemneaz cu Sfnta Cruce, noi i cunoatem pe
Pagina 185
fiecare, dac este cretin Ortodox, plin de evlavie, sau este de alt confesiune; cci
catolicii i fac crucea ntr-un fel, protestanii nu-i mai fac cruce de loc, iar cretinii
Ortodoci se nchin dup cum vom vedea mai jos.
S se tie deci c nsemnarea cu Sfnta Cruce, se face de cretinul drept
slvitor, Ortodox, astfel:
Se unesc degetul cel mare cu cele dou degete lungi ale minii drepte nchipuind Sfnta Treime - iar celelalte dou degete mici trebuie s stea lipite de podul
palmei; i astfel se duce mna dreapt la frunte, iar pe cea stng o inem la inim, zicnd:
n numele Tatlui, care nsemneaz cinstirea lui Dumnezeu Tatl, Stpnul tuturor. Se
coboar apoi mna la piept (un pic mai jos de inim), rostind cuvintele i al Fiului, care
nsemneaz coborrea Fiului lui Dumnezeu pe pmnt pentru mntuirea noastr, dup
care ducem mna la umrul drept i apoi la cel stng, rostind i al Sfntului Duh, care
nsemneaz mpcarea noastr cu Dumnezeu i mpreunarea cu El prin harul Sfntului
Duh adus nou de Dumnezeu Fiul, iar dup aceea, cobornd mna, zicem: Amin, care
nseamn aa s fie, adic s se mplineasc toate dup voia lui Dumnezeu.
Aa se face Crucea curat cretineasc, i aa trebuie s sc nchine orice cretin
Ortodox. Asta este Crucea dogmatic dup Canonul 92 al Sfntului Vasile Cel Mare, iar
nu cum se nchin muli n ziua de azi, c nu se mai cunoate ce face cu mna, ca i cum
ar bate cobza, ca i cum s-ar apra de mute, ca i cum ar lua n btaie de joc Sfnta
Cruce, fereasc Dumnezeu.
Fcut n alt fel, nu mai corespunde scopului pentru care se face; iar cretinul
care n-o face cum trebuie, d de neles, c nu tie s se nchine dup rnduiala Bisericii.
Trebuie de asemenea s se tie c rugciunea nsoit de o astfel de nchinciune, adic
fcut cu neatenie sau n batjocur, nu este primit naintea Bunului Dumnezeu.
Pagina 186
Rugciunea de diminea
Rugciunea de sear
(Ana Ruse)
Rugciunea colarului
ce ni se predau i s pzim ntru toate i de-a pururi poruncile Tale i s facem voia Ta cea
sfnt, ca aa, s putem fi folositori nou nine, prinilor, frailor, surorilor i poporului n
mijlocul cruia trim i s aducem bucurie i recunotin nvtorilor i fctorilor notri de
bine, ndeplinindu-ne datoriile morale ctre ar, ctre societate, ctre frai i aproapele nostru.
Primete plecarea genunchilor notri i rugciunea ce o facem ca o tmie bine mirositoare
naintea Ta.
Trimite harul Tu asupra noastr i ne nvrednicete s trecem cu bun rnduial
cursul nvturii ce l facem. Povuiete-ne ca s umblm i s lucrm cu nelepciune n tot
restul vieii noastre; ca i prin noi s se preamreasc Preasfnt numele Tu, al Tatlui, al Fiului
i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Rugciunile copiilor
Doamne, Sfinte, mprate, Care n cer, sus locuieti, caut cu mil i cu ndurare
asupra casei noastre; d sntate tatii i mamei, frailor i surorilor ca s poat ngriji de noi i de
toi ai casei noastre. Amin.
Pagina 188
din ele m domin i m conduc, punnd stpnire pe mine, chiar fr s-mi dau seama,
dei doresc s fac binele, eu vd c de multe ori fac numai ru i cad n multe curse din
care mi vine mare suprare.
-
nfricotoare, cci este fora ngerilor ri i negri, a diavolilor, care vor s rup n buci
sufletul nostru, s-l despart de iubirea Tatlui ceresc i transformndu-l n ntuneric, s-l
prbueasc apoi n iadul dezndejdii, al urii, al rutii, al desfrnrii i al urgiilor
scrboase care-l fac pe om tot un fel de diavol viclean i mincinos. Acetia i schimb
chipul lor urt n fel de fel de forme ispititoare, atrgtoare, sclipitoare, parfumate i
frumoase la vedere, nct pe sufletul nepriceput i uuratic s-l prind cu viclenie de
cameleon n ghearele lor ascuite, apoi rnindu-l cu rni adnci i greu de vindecat s-l
umple de duhoare i miasm rea.
-
Atunci dac aceste dou chipuri de ngeri m nsoesc mereu, cum pot eu
Ascult-m cu atenie i vei nelege. Cnd ngerul cel bun este cu tine, tu
vei fi influenat n bine de blndeea, de delicateea i de sfinenia lui. Sfaturile lui bune pe
care le vei simi n gndurile tale sunt numai despre curie, rbdare, nfrnare i
cumptare, despre dreptate i despre orice virtute vrednic de laud. Cci ngerii cei buni
sunt tari n virtute i ndemnurile lor sunt spre a ne ajuta s ieim din focul atraciilor
lumeti, neruinate. Numai c noi, de multe ori, i alungm prin voina noastr cea rea,
prin ndrtnicia i nvrtoarea inimilor noastre aplecate spre patimi, i-i facem loc
ngerului rutii, demonului, dndu-i stpnire asupra noastr.
- Dar pe acesta cum l voi putea cunoate cnd se apropie de mine?
-
Fiul meu, lucrarea diavolului, de multe ori, este mai greu de observat de la
nceput cci el, cu mult viclenie, strecoar rutatea sub forma binelui. ns cnd eti
mnios sau simi n tine nelinite, suprare i dumnie mpotriva cuiva s tii c duhul
rutii te apas i sigur te va mpinge s faci vreun pcat cu vorba sau cu fapta. Apoi vei
simi c a cptat putere asupra ta cnd vei fi mnat de pofta de brfit, de pofta de afaceri
multe, de mncruri mbelugate i de buturi fine i tari, de beii i de felurite desftri
fr folos care doar linguesc trupul i-l ntresc n stricciune, furndu-i libertatea prin
Pagina 190
diferite vicii. De asemeni, pofta dup femei, lcomia, ngmfarea, mndria de orice fel i
ndemnul spre furtiag, tot duhul cel ru le strnete n tine. Deci s iei seama, dac se
ntmpl s simi vreun gnd care se aseamn cu vreo unul din pcatele spuse, fugi ct
mai departe de acest arpe veninos i alearg prin rugciune la Domnul nostru Iisus
Hristos, cci numai El te poate ajuta s-i striveti capul.
Iar dac, fereasc Dumnezeu, ai fost lovit de rzboiul fierbinte al pcatului i
demonul i-a nclecat voina, s tii bine c lupta cu tine nsui este mai grea dect lupta
cu ursul din pdure. Singura ta salvare rmne pocina, dar de vei amna-o zicnd c te
vei poci ncepnd de mine, nseamn c tu doreti s te rneti azi. Deci de bun voie
faci neornduial n viaa ta i greu te vei nelepi. Fiindc rana fcut de pcat e ca
muctura de arpe veninos - cci de nu se va curi imediat veninul, acesta aduce moarte
sigur, mpietrirea desvrit a sufletului i pierderea mntuirii.
Deci, dup cum vezi fiule, libera ta voin te poate nla la cele dumnezeieti
i tot libera ta voin, dac o vei folosi spre rele, te poate cobor n moartea venic, i cu
trupul i cu sufletul, fcndu-te asemenea demonilor.
Acum s nelegi c dei este grea aceast lupt, Creatorul nostru, Dumnezeu,
este alturi de noi n fiecare clip prin ngerii Lui cei buni pentru a ne ajuta i a ne arta s
nu ne temem de viclenele nscenri ale diavolilor, cci rutatea lor nu ne poate birui dac
punem ntre noi i ei credina tare n Dumnezeu, plnsul cu lacrimi de durere pentru
neputina noastr i rugciunea nencetat. Cci rugciunea nencetat udat cu lacrimi de
pocin este pentru suflet ceea ce este rdcina bine udat pentru pomul roditor.
Acuma mergi i te nchin la icoana Maicii Domnului i mulumete-i pentru
toate buntile de care te-a nvrednicit pn acum prin purtarea ei de grij i pentru cte
te va mai nvrednici de aici nainte dac vei urma cele ce i-am spus. Caut s vii mai des
pe la mnstire s discutm i despre alte taine n lupta care duce spre mntuire.
Pagina 191
Dac nu cunoti n via,
Pe Mntuitorul tu,
Vei cunoate dup moarte,
Tirania celui ru.
Printe, sunt mritat de civa ani dar simt c nu mai pot ndura viaa
alturi de brbatul meu! Nu tie de ruinea oamenilor, de mil, iar de Dumnezeu nu vrea
s aud. S-a slbticit ca o fiar!
-
de prini, poate?
-
Nu, printe, de voia mea i din rea chibzuin! Eram n vorb cu doi biei:
unul era mai linitit i-l tiam muncitor i serios. M ncredinasem c e om de cuvnt i
tiam c are i fric de Dumnezeu. Dar inima m trgea spre cellalt, care era mai frumos
i mai plcut. tiam c nu merge la biseric dar mi spuneam c asta nu-i nimic: va
merge cu mine, dac ne vom cstori!. Credeam c o s se schimbe i eu o s-l pot
influena. Cum era admirat de multe fete, eu m gndeam c a fi, desigur, fericit s-l am
ca so! Acum m-am sturat de traiul cu el: pe mine m chinuie, pe prini i-a suprat,
biserica o hulete i nici gospodar nu-i! Rea soart am avut!
Pagina 192
Nu poi spune asta! Tu ai ales, acuma culege! Crucea pe care i-ai ales-o
trebuie s-o duci. Dar nu da n capul soartei ceea ce din lucrul tu a ieit! Nu chibzuii cnd
facei un lucru i alergai dup ceea ce strlucete, dup lucrurile fr valoare spre
mntuire, i nu dup ceea ce hrnete, apoi spunei c Dumnezeu a rnduit aa. Omul are
voin liber, de aceea poart i rspunderea faptelor sale! Hotrrea ta rea, iar nu soarta,
i-a fost potrivnic. Mntuirea i-o lucreaz omul singur, nu-i este impus.
vina ta am eu o via att de grea i chinuit. Din zori i pn-n noapte muncesc cu amar,
istovindu-m i tot n srcie m zbat....
Deseori ocrnd pe aceast strmoa a noastr, a fost auzit ntr-o bun zi de
boierul locului, la care muncea femeia i brbatul ei. Acest boier, fiind foarte nelept i cu
fric de Dumnezeu, i chem la curte pe femeie i pe soul ei i le ddu acestora o locuin
frumoas i haine noi, zicndu-le:
-
Iat, aici vei sta i, nelucrnd nimica, toate cele de trebuin le vei primi,
precum i mncarea cea mai gustoas. Un singur lucru trebuie s mplinii: s nu ridicai,
pentru nimic n lume, capacul de pe ldia sculptat ce st pe mas. Toate celelalte obiecte
v aparin i le putei folosi dup cum vei dori dar preioasa ldi este a mea i zilnic voi
Pagina 193
veni s-o vd. Deci de ea s nu v atingei cci dac vei face asta, v vei ci, cci vei
pierde toate buntile n care v-am aezat!
Pentru cei doi sraci ncepu o via nou: cas frumoas i tihnit, odihn
netulburat, libertate nengrdit, mncare dup plac, somn dup voie! Viaa lor de acum
era ca un vis. Dar nu trecur multe zile i femeia ncepu a se ntreba:
- Oare, ce lucru mare va fi avnd acolo boierul de nu ne las s ne uitm?
Peste puin timp i strni brbatul:
-
Ah, femeie, femeie, tot timpul ai dat vina pe strmoaa noastr Eva, c din
pricina ei ai via grea i trebuie s lucrezi. Dar, iat, eu te-am aezat n attea bunti i
Pagina 194
Pagina 195
Pe cnd cuviosul Gherasim umbla prin pustia Iordanului pentru nevoile obtii
clugreti, a rnduit Dumnezeu ca s-i ias nainte un leu bolnav care i-a artat laba n
care intrndu-i un ghimpe mare, i se umflase piciorul. Leul se uita spre stare cu ochi
blnzi, i dei necuvnttor, ns cu chip smerit parc se ruga s-l vindece. Stareul
vzndu-l c este ntr-o aa mare suferin s-a aezat jos, i-a luat piciorul, a scos spinul, a
curat rana bine i a legat-o cu o crp.
n tot acest timp, stnd culcat, leul a suportat cu mult rbdare durerea, privind
cu recunotin la salvatorul lui. Apoi cuviosul l ls acolo i se ntoarse la mnstire.
Timpul trecu i iat c umblnd stareul prin pustie se ntlni din nou cu leul care, ntre
timp, se vindecase. i iat c leul nu mai voia s se despart de dnsul i ca un ucenic l
urma oriunde se ducea. Stareul se mira mult de recunotina fiarei i i ddea de mncare,
uneori pine, alteori linte.
Prinii mai aveau n mnstire un catr, cu care aduceau ap de la Iordan
pentru trebuinele frailor. Stareul a poruncit s dea catrul n seama leului, s umble cu
el, s-l pasc i s-l pzeasc de fiarele slbatice. ntr-una din zile pscnd catrul, leul l-a
lsat singur, s-a dus mai departe i s-a culcat la soare. Un negustor din Arabia, trecnd pe
acolo, a vzut catrul singur, l-a prins i l-a luat cu el.
Leul deteptndu-se a cutat peste tot locul pe catr, dar n zadar, nu l-a mai
gsit. S-a napoiat la mnstire i s-a dus la ava Gherasim trist i abtut. Stareul, gndind
c leul l-a mncat pe catr, i-a zis:
- Unde este catrul?
Iar leul, stnd ca omul, tcea i se uita n jos.
Stareul iari i-a zis:
-
Oare l-ai mncat? Bine este cuvntat Domnul c nu te vei duce de aici i
toat treaba pe care o fcea catrul tu o vei face, slujind la nevoile mnstirii!
Pagina 196
De atunci, din porunca stareului, au pus deasupra leului sarcina care se punea
pe catr, adic un vas mare, cu care se aducea ap de la Iordan n mnstire.
ntr-o zi a venit la stare un osta oarecare pentru rugciune i vznd pe leu
cum cra apa i aflnd pricina i s-a fcut mil de leu vzndu-l cu spinarea ncovoiat sub
povar, i a druit trei galbeni prinilor, ca s cumpere un catr; iar pe leu s-l elibereze
de la o astfel de robie. i aa s-a fcut, adic s-a cumprat un alt catr pentru nevoile
mnstirii, iar pe leu l-a scpat de aceast corvoad.
Dup puin vreme, negustorul acela din Arabia, care luase catrul, trecnd
iari cu cmilele spre sfnta cetate a Ierusalimului s vnd gru, avea cu el i catrul
gsit. Dup ce a trecut Iordanul, iat c l-a ntmpinat leul care, vzndu-l pe catr, l-a
cunoscut.
ncepnd deodat a rcni i a urla s-a repezit la el, iar negustorul i cei ce erau
cu el, vznd leul aa nfuriat, s-au nspimntat i au fugit. Leul prinzndu-l de fru pe
catr, cum i era obiceiul mai nainte, l duse la mnstire, mpreun cu cele trei cmile
legate una dup alta de eaua catrului, bucurndu-se foarte i mugind c a aflat catrul pe
care l pierduse. i l-a dus direct la stare. Toi clugrii l-au mngiat pe leu i pe catr,
iar stareul a zis ctre frai:
-
Dac nu ne crezi, hai cu noi i-i vom arta locul unde se afl trupul
stareului.
i lundu-l, l-au dus la mormntul unde cuviosul Gherasim era ngropat, ca la
cinci pai de biseric. Printele Savatie, artnd mormntul, a zis ctre leu:
- Iat aici a fost ngropat stareul nostru.
i aplecndu-i genunchii deasupra mormntului, printele Savatie plngea.
Iar leul vznd i auzind pe Savatie plngnd, se btea i el cu capul de pmnt rcnind i
mai tare. Dup aceasta, a murit ndat deasupra mormntului.
Aceasta s-a ntmplat, nu pentru c leul a avut suflet cuvnttor i pricepere
omeneasc, ci pentru c Dumnezeu a voit s-l preamreasc pe cuviosul Gherasim, nu
numai ct timp a fost el n via, ci i dup moarte. Totodat prin aceasta a voit s ne arate
nou cum ascultau fiarele de Adam n rai, mai nainte de neascultarea i cderea lui n
pcat.
De aici se vede ct a fost de plcut cuviosul Gherasim cel mare lui Dumnezeu,
Pagina 198
Cruia din tineree i pn la btrnee I-a slujit cu osrdie, ferindu-se de pcate ca de foc.
94. Ispita
Ia ceasul, i zicea gndul cel ru. Tu eti biat srac i abia ai cu ce tri.
porunca s nu furi pe care i-a lsat-o Dumnezeu? Mnjit cu acest pcat, te-ai mai putea
ruga lui Dumnezeu? i oare te-ar mai asculta?
-
O, da, te-ascult Dumnezeu, cci este foarte bun struia gndul cel ru i
viclean. i-apoi nu vezi ce bine i va fi, i nimeni nu va ti de fapta ta dac vei pleca n alt
ora!
-
toat viaa mea. Nu, nu voi lua ce nu este al meu, ca s nu-L supr pe Dumnezeu. El
Pagina 199
voiete ca nici mcar s nu rvnim la bunul altuia. Ba mai mult, dup aceast fapt rea voi
pierde binecuvntarea Lui i pacea sufletului meu.
i, astfel chibzuind, se hotr i i zise: Nu, nu vreau s am acest ceas. i l
puse la locul lui, apoi se sui iari pe co i isprvindu-i treaba, se duse acas vesel,
gndind c nimeni nu-l vzuse n acea odaie.
Dar se-nela. Cci n odaia de alturi, n spatele uii ntredeschise, era prinesa
care-i urmrise orice gest, fiecare micare. Dac ar fi luat ceasornicul ar fi ieit
numaidect; dar, pentru c biatul l aezase iari la locul lui, ea nu-l supr ci l ls s
plece n pace. Tot n aceeai zi, spre sear, ea trimise dup el s-l cheme. El veni, i ea l
lud pentru fapta lui cinstit i-l ndemn ca i de acum nainte s fie cu fric de
Dumnezeu i s nu fac nici un pcat. La sfrit l ntreb dac i place meseria pe care o
avea sau poate c vrea s nvee altceva. Fiindc el voia s nvee carte, ea i fcu voia i
pentru c era silitor, cinstit i cu fric de Dumnezeu, a ajuns om nsemnat n via.
Un btrn, simind c i se apropie ceasul morii, strnse n jurul lui pe cei trei
fii ai si pentru a-i mpri avutul su. Dup ce le ddu fiecruia partea ce i se cuvenea, le
zise:
-
care va svri ntr-o lun de zile fapta cea mai nobil i mai generoas. Plecai deci, dar
s nu v deprtai prea mult, ca s v putei ntoarce la timpul hotrt. mi vei povesti
Pagina 200
Tat, n cltoria mea, un strin mi-a ncredinat toat averea lui; nu mi-a
cerut nici-un act cu semntura mea i nimeni nu vzuse cnd mi nmnase banii. Puteam
prea bine s-i pstrez, dar m gndeam la tine tat i la Dumnezeu; i cnd strinul a venit
s-mi cear ce era al lui, ndat i-am napoiat. Ei tat, spune, nu-i vrednic de laud
aceast fapt a mea?.
-
Tu, fiul meu, nu ai fcut dect ceea ce trebuia s faci, i rspunse btrnul,
i acela care face altfel e un ho, cci cinstea este o datorie. Deci fapta ta este un act de
dreptate, dar nu de generozitate.
Fiul cel mijlociu, care acum era la rnd, zise cu sfial:
-
n cltoria mea, pe cnd treceam pe lng malul unei bli, am auzit nite
ipete: un biet copil czuse n ap i era gata s se nece; m-am aruncat iute dup el ns,
dei mi-am pus viaa n primejdie, n-am ezitat, i cu mila Domnului, l-am scos viu,
nevtmat i l-am dus la prinii lui. Oare, n-am svrit o fapt bun?
-
peste noapte pentru a m odihni. La un moment dat, din urm, m ajunse un drume, m
Pagina 201
de aceast dumnie.
-
deloc din ochi i bea pahar dup pahar. nelegnd primejdia n care m aflam, dup ce am
stat la mas, m-am strecurat afar cu gndul s m ntorc pe ua din spatele hanului, i s
anun hangiul. Dar Duan se scul de ndat i porni dup mine ns, nevznd unde m
ascunsesem, o lu cu grbire spre pdurea care ncepea chiar de la marginea hanului. n
zori, dup ce m-am odihnit la han, am pornit la drum rugndu-m n gnd cu rugciunea
pe care am nvat-o de la tine de cnd eram copil: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu miluiete-m pe mine pctosul. Un susur de izvor se auzea n stnga
drumului. M-am ndreptat n direcia aceia pentru a m spla pe fa i pe mini. Cnd, ce
vd? Pe marginea prpastiei, pe fundul creia curgea apa nvolburat, Duan dormea
adnc, dormea butean. Cea mai mic micare pe care ar fi fcut-o n somn sau dac s-ar
fi trezit i era fatal. Pe dat s-ar fi prbuit n hul prpastiei. Am ezitat puin, dar m-am
gndit la tine tat i la Dumnezeu, Care pururea ne vede i Care de data asta mi-l dduse
n mn.
- i ce-ai fcut, biete? Nu cumva...? se sperie btrnul.
-
bine de hain, i vorbindu-i cu blndee l-am deteptat, spunndu-i s stea linitit i s-i
lase corpul n voia mea. L-am tras cu putere i abia apoi vzu i el primejdia n care se
aflase.
-
O, Doamne, slav ie! Scumpul meu fiu, zise atunci bunul printe,
privindu-l cu duioie, m-ai rspltit pe deplin prin fapta ta. Al tu este giuvaerul, i-l dau
din toat inima. Iar voi, iubiii mei copii, s nu fii ntristai. Cci toi mi-ai dovedit
respectul ce-mi purtai avnd ascuns n sufletele voastre giuvaerul credinei n Dumnezeu.
Pagina 202
Voi toi avei o mare bogie dac v vei teme de Domnul i ndeprtndu-v de orice
pcat, vei face cele plcute Lui. i acum luai aminte la aceast nvtur ce ne-a lsat-o
Dumnezeu prin Ieremia proorocul: S nu se laude cel nelept cu nelepciunea sa, s nu
se laude cel puternic cu puterea sa, nici cel bogat s nu se laude cu bogia sa. Ci de se
laud cineva, s se laude numai cu aceea c M pricepe i M cunoate c Eu sunt
Domnul, Cel ce fac mil i judecat i dreptate pe pmnt, cci numai aceasta este plcut
naintea Mea (Ieremia 9, 23-24).
Cnd o mam pleac de acas i las n grija cuiva copilaul ei, dou lucruri
las ngrijitoarei: copilul i hainele lui.
- Uite, doic sau servitoare, acesta este copilul, i aici sunt hainele lui.
nchipuii-v acum c rentorcndu-se mama, doica sau servitoarea i-ar preda
numai hainele copilului, zicnd:
-
importan cum, dar uite hainele lui sunt n cea mai bun rnduial.
Ce ar zice atunci mama copilului?
Aa e i cu noi. Domnul Dumnezeu ne-a dat n seam un copil (sufletul) i
hainele lui (corpul). Ce se va ntmpla oare cu acel nebun care, n ziua judecii, va zice:
-
Uite Doamne, aici sunt hainele, aici este corpul pe care mi l-ai dat; l-am
Pagina 203
Pagina 204
ntr-o zi, n mijlocul unui stol de corbi negri, apru un corb alb. Corbii cei
negri, cum l-au vzut, au srit cu ciocurile asupra celui alb, ciufulindu-l i certndu-l, aa
cum fac de obicei i cu porumbeii cei nevinovai, rtcii printre ei.
-
penele tale albe i s ne faci de ruine? Fugi dintre noi, pentru c nu eti de-al nostru.
Umilit i amrt, cu penele ciufulite i cu lovituri pe tot corpul, corbul cel alb
fugi i se opri lng o ap, nemaiputnd de durere i de sete. n apa limpede i linitit se
vzu pe sine c era alb! Abia acuma nelese, de ce nu putea fi iubit de corbii cei negri.
Pe cnd sttea el aa ntristat pentru nsingurarea lui, veni la ap un stol de
porumbei albi i foarte frumoi care nu s-au sfiit de dnsul, ci s-au aezat n jurul lui. Prin
podoaba cea alb a penelor lui, corbul era asemeni porumbeilor nevinovai.
ntre oameni, zilnic se petrec astfel de fapte. Cnd unul i albete haina
sufletului prin spovedanie i pocin, ceilali rmai n pcate grele l prigonesc, pentru
c viaa lui curat, alb i cu fapte bune i ruineaz. i, atunci, omul cel cu sufletul curat
trebuie s caute i s atepte tovria porumbeilor, adic a ngerilor lui Dumnezeu.
Asta-i soarta cretinului ortodox care vrea s se mntuiasc.
Pagina 205
Un mndru porumbel
Cu chipul de arap,
Adesea singurel.
i bolovani n cap.
De-asupra pe chilie
Se joac totdeauna;
Ei stau la rugciune
i nu ne fac rzboi.
De-odat se sfiete
Srmanul puior
C sun clopoelul
Vzndu-m pe mine
i prsind cuvntul
Se duce porumbelul.
Pagina 206
mare zbucium i aglomeraie, unde oamenii sunt amestecai, iar cei cu reclamele
pornografice aproape c i le bag n ochi, e tare greu s trieti cretinete.
- Aa este, ntr-adevr e greu, dar nu e imposibil, i rspunse printele Iustin,
cci aa se numea. Trebuie ns s ai o regul:
n toate duminicile i srbtorile de peste an s fii nelipsit de la Sfnta
Liturghie i s te spovedeti cu mult cin, atenie i sinceritate ct mai des, i s te
hrneti duhovnicete din Biblie i din crile de nvtur ortodox ca s-L poi odihni
pe Hristos n sufletul tu.
Atunci i va fi vorba bun i mngietoare, privirea lin, iar mbrcmintea
cuviincioas, far s te frniceti.
Atunci vei fi sora celor din jur, ascultnd cu rbdare i dragoste pe cel ce se
afl n durere.
i mam vei fi, mngind, i prieten, ajutnd.
Vorba i va fi cinstit, i toi vor crede cuvntului tu.
Atunci vei avea lacrimi pentru cel amrt i surs pentru cel ce se bucur.
Atunci nu vei mai pizmui i, mai ales, nu vei mai asupri pe nimeni.
Vezi? Dac-L putem odihni pe Hristos n sufletele noastre nu e chiar imposibil
s fim cretini. Pentru aceasta ns trebuie s ne lepdm de noi nine, de goana dup
Pagina 207
plceri i de mndria asta diavoleasc care aproape c l-a mbolnvit pe orice om.
Mndria i d impresia c noi oamenii am fi ceva prin noi nine, c binele pe care l
facem este un merit al nostru i c existm fr s fim dependeni de ceva. Dar ia s nu
mai avem ce mnca sau s nu mai avem aer sau ap, nu-i aa c imediat murim? Dar ale
cui sunt apa, aerul, hrana i tot ceea ce vedem c e n jurul nostru i de care vrem sau nu
vrem, suntem dependeni trupete? Ale lui Dumnezeu desigur...
Ct despre cei cu pornografia, tii i fria ta c asta-i lucrarea diavolului.
tia sracii, pentru un blid de mncare au czut n capcana slugilor lui satana, i i vnd
sufletul diavolului trgnd dup ei o mulime de nepricepui care de bun voie se fac slugi
ale poftelor josnice i murdare. E bine s ne rugm i pentru dnii ca s-i nelepeasc
Dumnezeu, c aa ne-a poruncit Mntuitorul, s i iubim pe vrjmaii notri.
n toate, ns, trebuie s cerem de la Dumnezeu rbdare, smerenie i timp de
pocin, cci vremurile sunt tulburi.
Pagina 208
Regele unei ri, nsoit de o parte din sfetnicii si, n drumul spre castel, trecu
pe o moie, pe care lucra cu voie bun un ran. Cum regele i nsoitorii si mergeau s se
odihneasc, simindu-se istovii i fr chef de via, au fost uimii de voia cea bun a
ranului. Oprir deci trsurile la marginea ogorului, iar regele, chemndu-l pe ran, l
ntreb:
- Spune-mi, munceti de mult pe ogor?
-
Da, mria ta! Acum este aproape crucea amiezii i eu sunt pe ogor de cnd
s-a luminat de ziu. Aici am vzut rsritul soarelui. Am adstat puin, pe la nou ceasuri
ale zilei, ca s prnzesc, c mi-am adus un bo de mmligu cu brnz.
-
destul de vioi.
-
srbtori, tot sta-i traiul nostru! i acest trai l deprindem din pruncie i-l inem pn la
Amin.
- Dar, spune-mi, i ajunge ct ctigi din munca asta?
-
muncind, iar o parte, pe care am numit-o datorie, o folosesc ca s-mi ajut prinii care mau crescut. Dar sunt, de asemeni, dator s-mi hrnesc i copiii. De aceea am numit a treia
parte, mprumut pus cu dobnd, pentru c fiii sunt ndejdea btrneilor mele cnd,
neputincios fiind, nu voi mai putea s agonisesc nici cele pentru hrana mea.
Pagina 209
- Eti tare chibzuit n toate. Dar, spune-mi, cine te-a nvat toate acestea?
-
Bunul Dumnezeu a scris n inima strbunilor notri nvtura asta, iar noi
nu au nici un drag de via? Ba nc, nu le ajunge nici ct ctig, sracii? zise mpratul,
artnd spre boierii ce erau de fa, care se foiau, vezi drag doamne, cam stnjenii.
-
beteugurile i cnd vor vedea patul, odihna le va fi deplin. Mncarea noastr le va prea
minunat iar ctigul din destul. Dar, poate c nu-s vrednici de aa o via, fr griji.
-
Cred unii cum c fericirea e-n bani i-n viaa din palate,
Iar alii spun c st ascuns n rugciune, n munc i n sntate,
Ca cei dinti, - nefericit - gndete-aa o-ntreag turm;
Eu ns gust din fericire, fcnd la fel cu cei din urm.
(Vasile Militaru)
Pagina 210
Pagina 211
Un cretin smerit avea bunul obicei ca orice fapt bun s o fac n ascuns.
Din smerenie, s nu socoteasc c a fcut ceva bun, se strduia ca s uite imediat cele ce
fcea, ntruct tia c din slava oamenilor i ia plata aici pentru faptele sale i se lipsete
de rsplata cea venic. De aceea, tot timpul zicea:
- tie Dumnezeu de toate!
Spre ncredinarea lui, ntr-o noapte, vis c un nger i luase sufletul i l-a dus
n rai. Vznd grdina cea minunat a raiului, omul zise ngerului, ce-l nsoea:
- Vai mie, dar eu nu sunt vrednic s intru n ea!
- Numai Dumnezeu tie ce va hotr, i rspunse ngerul!
- Dar n-am fcut nimic vrednic de o astfel de via!
-
Ai ajutat celui ce era lipsit, scondu-l din mare suprare, dei erai i tu
srac.
-
Nu-mi amintesc.
Ai purtat darul milei la casa vduvei, ce-i era vecin, i ai aprat-o cnd,
Pe cel ce zcea n boal grea l-ai cercetat i ai rcorit trupul cel ars de
suferin.
- Nu-mi amintesc.
- Ai mprumutat pe sracul ce n-avea sprijin.
- Nici de asta nu tiu.
Pagina 212
Dumnezeu.
- Nu-mi aduc aminte.
- Nu te-ai trufit cnd Dumnezeu te-a ajutat, nici n-ai crtit cnd te-a certat.
- Nu-mi amintesc.
- Pe fraii ti nu i-ai brfit, nici n-ai fost prta la frdelegile altora.
- Nu-mi amintesc.
-
Pagina 213
o astfel de cma m-ar ajuta! - zise alta pe care povestea o impresionase. Iat, am s caut
cmaa unei femei fericite!
Hotrnd s caute o astfel de cma, doamna amintit, merse la o prieten,
despre care toat lumea spunea c este fericit. Cnd a fost ntrebat, femeia a rspuns c
nu este aa, ci doar i ascunde nefericirea. Din aproape n aproape, doamna i vizit toate
cunotinele, despre care credea c sunt fericite. Aceast cutare i trezi ns contiina,
cci vedea ct durere i suferin tinuit era n muli oameni, i c fiecare ncerca s-o
ascund i s duc viaa mai departe fr s dezndjduiasc. Era peste tot o lupt surd
cu greutile vieii, de multe ori necrutoare, i descoperea, adesea, c un zmbet timid
acoperea o mare durere.
Dup toate acestea, femeia merse la un preot i-l rug s-i arate o femeie
fericit, ca s-i cear cmaa.
Preotul - dndu-i seama c femeia caut poveti fantastice - i-a spus c el
cunoate o astfel de femeie, dar este plecat cu un spital de campanie, n spatele otirii, ca
s ngrijeasc de rnii.
Doamna merse la acel spital, dup acea femeie, cci voia cu orice chip,
Pagina 214
cmaa fericitei.
- Eti fericit? o ntreb doamna pe femeie.
-
Cu drag inim i-a da-o, dar n-o mai am, zise femeia simplu, ni s-au
pe mine fericit.
-
Fii serioas, doamn! N-ai neles c eu am fost fericit abia cnd am dat-
o? Cci fericirea st n a da, iar nu n a lua. Druind puin alinare, capei tihn
sufleteasc, druind dragoste capei fericire. Nu n mbrcarea unei crpe, ci n drnicia
sufleteasc, trebuie s caui dobndirea fericirii.
- Mai spune-mi un lucru: eti singur pe lume?
-
mama lui, n-am putut s-l veghez n boal. n fiecare osta ns alin durerea fiului pierdut.
tiu c-l voi ntlni la Dumnezeu, acolo unde nu este ntristare i nici durere. mi ostoiesc
dorul de el ngrijind copiii bolnavi ai altor mame. Vd n toi pe fiul meu. Dar trebuie s
am rbdare pn la sfrit. Nu sunt singur, ci totdeauna cu Dumnezeu, de Care mi-e tare
dor. Aa cum atept s-mi revd fiul, aa atept s-L vd pe Bunul Dumnezeu. Aceast
ndejde m face fericit! Doamn drag, caut-L pe Dumnezeu cci nici un alt lucru nu
poate s te fac fericit. Toat fapta bun ce-o faci pentru Dumnezeu, te va face s te simi
fericit. Aa de fericit, cum n-ai fost niciodat, oricte bucurii ai fi avut. i, iart-m; am
vorbit doar pentru c m-ai ntrebat. O astfel de fericire se triete, nu se povestete, cci,
oricum ai ncerca, cuvintele n-o pot cuprinde.
Pagina 215
Fecioria i milostenia sunt dou fapte foarte mari i foarte bune, care i umplu
de nelepciunea cea de la Dumnezeu pe cei care le au. Dar numai fecioria singur, dei
este o fapt mai presus de fire, adic ngereasc, tot neneleapt se numete, deoarece,
dac nu este unit cu milostenia nscut din dragostea de Dumnezeu, o dat cu vrsta,
exist pericolul s se sting candela credinei i la Judecat s aud de la Mntuitorul
cuvintele: Nu te tiu pe tine.
Sfnta Filofteia s-a nscut n oraul Trnovo, n Bulgaria, din prini cu
credin cretin care pentru hrana cea de toate zilele lucrau pmntul. Maica sa a mai
trit puin vreme n viaa asta trectoare, dar ndeajuns pentru a trezi rvna i iubirea
fiicei sale spre lucrarea faptelor bune i bineplcute lui Dumnezeu. Cci dup cum este
pomul, aa este i rodul, aa i odrasla; apoi, copiii vor fi cum sunt prinii i aceleai
fapte pe care le au prinii, pe acelea le deprind i copiii. Rmnnd copila orfan de
mam i avnd semnate seminele faptelor bune de mama sa n pmntul inimii sale, ea
nu s-a dat la jocuri copilreti, mpreun cu cei de vrsta ei i nici la cntrile lumeti, nici
la iubirea de haine scumpe i inimoase, nici la vopsitul prului sau sulemenitul feei i
mzglirea sprncenelor i a buzelor; nu s-a lipit inima ei de nimic din cele lumeti.
Adeseori mergnd la biseric i ascultnd cu luare-aminte Sfintele Scripturi i
adpndu-se cu nvturile ce se citeau acolo, pe toate le punea n inima sa. Mergnd
dup bunul ei obicei, a auzit ntr-o zi citindu-se din Sfnta Evanghelie cuvntul care zice:
Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui. Cuvntul acesta att de mult a intrat n inima
sa i att de mult s-a prins n cele din luntru ale ei, cu atta credin l-a primit, ca i cum
din nsi gura Domnului l-a auzit, ca i cum nsui Domnul ar fi fost de fa i i-ar fi zis:
Filofteio, dac l vei milui pe aproapele tu cu cele pmnteti, care sunt striccioase, Eu
te voi milui cu cele nestriccioase; dac i vei da lui buntile pmnteti, Eu i voi da ie
Pagina 216
buntile cereti; dac i vei stura pe cei flmnzi cu bucate trupeti, Eu te voi stura pe
tine cu bucate duhovniceti; dac i vei mbrca pe cei goi cu haine striccioase i
vremelnice, Eu te voi mbrca pe tine cu slav cereasc i venic.
Pe acestea toate primindu-le cu toat credina i aprinzndu-se cu rvn
dumnezeiasc, i-a pus n gnd cum ar fi cu putin ca s nu rmn nici unul nemiluit din
cei ce ar fi cerut de la dnsa milostenie, nici flmndul s nu se duc nesturat i nici cel
gol nembrcat.
Acestea fcndu-le dup micile ei puteri, totdeauna ascundea fapta cea bun
dup cuvntul Evangheliei care spune: Luai aminte s nu facei milostenia voastr
naintea oamenilor, ca s fii vzui de dnii.... C nu vei avea plat naintea Tatlui
vostru Cel din ceruri. Tu cnd faci milostenie, s nu trmbiezi naintea ta, dup cum fac
farnicii n adunri ca s fie slvii de oameni; amin zic vou, c i-au luat plata lor. Tu
cnd faci milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta.
i pironindu-i toat mintea i cugetul la faptele cele bune i pornindu-se cu
toat rvna spre lucrarea lor, a nceput a-i hrni pe cei flmnzi, a-i mbrca pe cei goi cu
hainele sale i a-i milui pe cei sraci cu cele ce avea la ndemn, avnd dragoste fierbinte
din tot sufletul ctre Dumnezeu.
Dei era nc o copil tnr i neispitit n lucrurile i pcatele lumeti, totui
vrjmaul neamului omenesc, diavolul, n-a cruat-o nici pe dnsa de necazuri i suprri,
cci i cu dnsa s-au mplinit cuvintele Eclesiastului care zice: Fiule, dac te-ai apropiat
s slujeti Domnului tu, gtete-i inima spre ispite!.
Zic sfinii prini c toat fapta bun care nu are ispite i care se lucreaz fr
de osteneal i fr greuti, nu este lmurit i la Dumnezeu nu este bine primit. De
aceea vznd vrjmaul firii omeneti c fericita nu se lsa de lucrarea faptelor bune mai
sus artate, i mai ales de a face milostenie, se umplu de zavistie i zise ctre diavolii si:
Vedei prieteni c i aceast slab i neputincioas copil, strnepoat a Evei cea de
Pagina 217
demult, pe care cu nlesnire am amgit-o noi, s-a ridicat mpotriva noastr? Vedei cum nu
se teme de noi i cum dispreuiete i socotete ca pe un nimic puterea noastr? Noi pe
Eva am amgit-o i am scos-o din rai i prin ea pe strmoul neamului omenesc l-am
cobort n stricciune, cu moarte l-am osndit i n iad l-am aezat; iar aceast copil nici
nu bag n seam puterea noastr cea mare. Deci, venii s nvlim asupra ei cu ispite, ca
prin mulimea i rutatea ispitelor s-o mpiedicm de la lucrarea aceasta a faptelor bune,
ca nu cumva s ajung n rai i s scape din ghearele noastre.
i tiind vrjmaul c mamele vitrege n majoritatea lor nu-i iubesc copiii cci tatl sfintei Filofteia, dup moartea mamei sale, i-a luat alt femeie - i aflnd-o
diavolul pe aceasta groas la minte, adic rea i necredincioas, i-a fcut-o lui unealt. i
astfel, cu ajutorul femeii, vrjmaul l-a pornit mpotriva fericitei i pe tatl ei, nct n cas
era prigonit de mama vitreg iar afar de tatl ei, nemaiavnd fericita scpare de necazuri
nicieri. Zilnic o btea, o ocra, o trgea de pr, o btea cu pumnii, cu bul, chinuind-o cu
diferite munci grele, facndu-i tot felul de necazuri i schingiuiri, prnd-o tot timpul
tatlui ei ca mai mult s-l nvrjbeasc i pe el mpotriva fetiei nevinovate. Pe toate
acestea rbdndu-le cu bucurie, Sfnta fecioar Filofteia, zilnic se ruga lui Dumnezeu, s-i
dea putere, ca pe toate s le rabde pn la sfrit.
Vznd tatl ei cel gros la minte i ntunecat la judecat c fiica sa pe toate
cele pmnteti le socotete ca pe nite gunoaie, i n-are nici o purtare de grij pentru
trupul su i nu-l mpodobete dup obiceiul cel lumesc al tinerilor, i nici hainele bune i
frumoase, pe care i le fcea i la praznice o mbrca, nu le bga n seam, atunci mai tare
se pornea mpotriva ei. Cci hainele cele bune numai atta le mbrca i le purta pn
cnd ntlnea vreun srac i ndat le dezbrca i le ddea acestuia, aa de uor dup cum
alii s-ar dezbrca de nite zdrene. Aa era n toate fr de patim, i cu banii i cu cele de
mncare i cu mbrcmintea; cci pe toate faptele cele bune le fcea n numele Domnului
nostru Iisus Hristos.
Pagina 218
De multe ori, mergnd la cmp cu mncare la tatl su, i ieeau nainte sracii
i i cereau milostenie, iar ea fiind cuprins de mil pentru ei, cci erau flmnzi, i hrnea
cu bucate din cele ce ducea tatlui su. Fcnd aceasta multe zile, i rmnnd tatl su
flmnd, i zise ntr-o zi femeii lui:
- De ce nu-mi trimii bucate de ajuns i totdeauna rmn flmnd.
-
Pagina 219
copii dac vom deschide cartea Vieile Sfinilor la aceast zi, vom citi c trupul fetiei,
aa cum era czut i nsngerat, a fost ndat mbrcat cu slav cereasc i strlucea cu
atta putere nct, ziua n amiaza mare, lumina cu mult mai puternic dect soarele, locul
dimprejur.
Fiind chemat Arhiepiscopul cetii Trnovo i venind cu toi preoii, mult se
minunau de dumnezeiasca lumin ce se revrsa n jurul trupului fericitei. Dup ce a fcut
rugciunile cuvenite (ce se cer dup rnduiala Bisericii n asemenea cazuri), ceru s fie
ridicat sfntul ei trup pentru a fi dus n cetate. Dar, o... minune, nicidecum n-au putut s-l
mite.
nspimntai, au cunoscut toi c nu era voia lui Dumnezeu i a sfintei de a se
ntoarce n cetatea bulgar n care se nscuse i crescuse. Atunci, cu multe lacrimi, s-au
rugat la Dumnezeu s le arate locul unde s duc trupul sfintei. ncercnd prin ntrebri
pentru diferite locuri din ara lor, apoi la rile din jur, cnd erau de acuma fr de
ndejde, pomenir n treact i biserica domneasc de la Curtea de Arge, din ara noastr.
i n aceiai clip, din voia bunului Dumnezeu, trupul sfintei se uur mai mult dect
greutatea cea fireasc.
n acea vreme, domnea n ara Romneasc binecredinciosul domn Radu
Voievod. Fiind foarte iubitor de Dumnezeu i rvnitor pentru dreapta credin ortodox, a
zidit multe biserici i mnstiri printre care i cea de la Curtea de Arge, pentru a se
preaslvi numele Domnului nostru Iisus Hristos.
Deci arhiereii i cei mai mari ai cetii Trnovo, vznd voia sfintei, i mai
vrtos a lui Dumnezeu, de a alina cu credina cea dreapt pe poporul romnesc, l-au
ntiinat prin scrisoare pe binecredinciosul i iubitorul de Hristos, Radu Voievod despre
cele petrecute. ndat ce primi i citi scrisoarea, s-a bucurat foarte mult i cu lacrimi a
mulumit lui Dumnezeu i sfintei. i lundu-i pe arhierei cu tot clerul cel bisericesc, pe
toat boierimea, ct i mulime de popor, au ieit nainte la Dunre n ntmpinarea sfintei,
Pagina 220
Pagina 221
Erau trei fete la vrsta adolescenei, ale cror prini nu aveau alt grij fa de
ele dect s le dea hran i mbrcminte. Ct era ziulica de mare ele aveau o singur
preocupare: cum s aib minile mai frumoase.
ntr-o zi senin de var, n timp ce se plimbau printr-un parc, li se altur o
alt fat, cam de vrsta mritiului. Aceasta asculta conversaia lor despre marea lor
preocupare ce o aveau, de a-i pstra minile ct mai frumoase i, instinctiv, i-a privit
propriile mini. Ce e drept, vzu c ale ei erau cam butucnoase, cu unele btturi din
cauza muncii, dar erau curate i ngrijite, cu unghiile tiate frumos, nu lungi i vopsite
cum erau ale celor trei adolescente.
Pe cnd se ntorceau din plimbare, le-a aprut n cale o bunicu, nu prea
elegant mbrcat i tare obosit, care le-a rugat pe fete s-o ajute s urce dealul, mai ales
c avea i o saco destul de grea n mn. Cele trei graii au cam strmbat din nas
uitndu-se cu jale la minile lor i nici nu s-au gndit s se mite din loc. Fata cea harnic
ns a luat sacoa ntr-o mn iar cu cealalt sprijinind-o pe btrn au nceput ncet, ncet
s urce dealul.
Cnd au ajuns sus, s-au oprit i, dintr-o dat, prefcut n nger, bunicua a luat
minile fetei ntr-ale sale i i-a spus: Fata mea, cele mai frumoase mini sunt cele care i
ajut i pe alii!.
i cine dintre voi, dragi copii, nu ar fi de acord cu aceasta? Minile frumoase
care nu sunt i folositoare sunt de cele mai multe ori urte. Minile care nu tiu sau nu vor
s gteasc, s spele, s coas, s mture, s lucreze cu srguin pentru a-i ctiga pinea
zilnic, nu sunt mini iubite, nici n familie, i nici n societate, iar mai devreme sau mai
trziu bieii prini vor primi pedeaps de la Dumnezeu pentru c nu i-au crescut copiii,
Pagina 222
105. Cumptarea
106. Crucea
Un general cretin, om bun i milostiv, era cam mnios din fire. Se aprindea
lesne de mnie, dar se strduia, dup puterile lui, s-o biruie. Soldaii lui, i muli
cunoscui, au observat c, atunci cnd se mnia, i ducea mna la piept, sub tunic, i
ndat se linitea. Pentru buntatea lui era iubit de ostai i de ceilali ofieri.
Un tnr ofier, care-l iubea pe general, se tot strduia s tie ce tain are
generalul, de biruie mnia aa de repede i capt rbdarea necesar. Deci, ntr-o zi, cnd
merse n casa generalului, putu s se uite ntr-o tunic a acestuia, care era agat n cuier.
Pe dosul hainei, era o cruce care era cusut de cptueal. Vznd-o, ofierul a neles de
Pagina 223
unde i venea stpnirea de sine generalului su i-l iubi i mai mult pentru aceasta.
Primul lucru pe care l-a fcut tnrul ofier, cnd s-a ntoars n camera sa, a
fost s coas pe dosul tunicii sale o mic cruce, pe care o primise, demult, de la bunica sa.
-
toate exemplele cele lumeti, i zise n sine ofierul, trebuie s-i urmez i n toate cele
duhovniceti, cci, de bun seam, Dumnezeu l iubete pe el.
m mai fac i nici nu neleg ce au cu mine unii dintre steni. ncerc s fiu ct mai retras,
s nu supr pe nimeni, nu m amestec cu ei i nici nu le dau prilej de vorb sau de
sminteal, i totui de ce nu m las n pace?
Btrnul duhovnic, om ncercat i trecut prin multe ispite, se uit un timp la
Pagina 224
odihneasc n pace i s se roage i pentru mine pctosul: rbdare, rbdare, rbdare; iar
cnd ai terminat-o, ncepi iar, rbdare, rbdare, rbdare; i cnd ai terminat-o i pe asta, o
iei iar de la capt: rbdare, rbdare, rbdare; dar nu pn la cosit sau pn la prit ci pn
la sfritul vieii, pentru c zice Mntuitorul: ntru rbdarea voastr v vei ctiga
sufletele voastre, iar cine rabd pn la sfrit, acela se va mntui.
Zicea aa, sau nu? Aa zicea. Tu nu vezi, fiule, c ntotdeauna copacul roditor
este scuturat, btut cu bolovani i cu tot felul de bee. Ba dau nval n el i psrile
cerului, cutndu-i rodul su. Iar cel fr de roade st nesuprat, nici de oameni i nici de
psri. Aa i oamenii care fac ascultare de poruncile lui Dumnezeu sunt ca nite pomi
roditori, pe care diavolii, prin oamenii necredincioi, ncearc s-i prade de dulceaa
roadelor lor.
Cei care triesc n indiferen i rceal fa de Dumnezeu, sunt ca nite pomi
neroditori i triesc nesuprai i nu au nici ispite, nici din partea vrjmaului i nici din
partea oamenilor. Ce roade duhovniceti au ei ? Dac Dumnezeu, n timpul vieii Sale pe
pmnt, tot timpul a fost prigonit din momentul n care a nceput s propovduiasc
despre mpria Sa, atunci noi care dorim s-I urmm Lui ce s mai spunem. Doar El a
spus: n lume necazuri vei avea, dar ndrznii, Eu am biruit lumea. i tot El a spus:
Eu cu voi sunt pn la sfritul veacului....
O, Pravoslavnic credin
- Tria sufletului meu Prin tine mi s-a dat putina
Pagina 225
Poi s te nsori linitit cu ea, pentru c vei avea o soie de milioane cci,
nici una din bunele nsuiri, ce mi le-ai spus c le are, nu-i de valoare dect dac femeia
este cu fric de Dumnezeu. Fr aceasta, celelalte nsuiri bune ale ei sunt fr valoare. i
fericit este brbatul care tie pe cine s-i aleag de soie, pentru c ea trebuie s-i fie
tovar, i nc de mare ndejde, pe drumul vieii i al mntuirii!
Iat, ce zice Sfntul Grigorie despre acest lucru: ...s nu faci ca acela ce
preuiete mai mult un bolovan umflat dect un mic diamant, mai mult o cioar
croncnitoare dect o mic privighetoare i ndrgete mai mult un scai nalt dect o mic
garofi!.
Ia seama la virtuile soiei tale, la iubirea ce-i poart, la supunerea ce-i arat
i la credina pe care i-o pstreaz! Socotete devotamentul ei ctre Dumnezeu, srguina
ei n lucru i nelepciunea ei n familie!
Avnd o astfel de chibzuin, vei zice cu cei btrni c un suflet nu se msoar
nici cu cotul, nici cu stnjenul, i nici nu se preuiete cu arama sau cu aurul.
Pagina 227
ntr-un arc din Grdina Zoologic era nchis un pun. Acesta i rotea coada,
nfoindu-i frumoasele pene, micndu-i capul mic pentru a arunca n jur priviri semee.
Tot comportamentul su prea s spun: Sunt cea mai frumoas pasre ce s-a vzut.
Uitai-v la mine ct sunt de minunat!.
Pe urm ns, tot sucindu-i capul cnd ntr-o parte cnd n alta n sus i n jos,
ddu cu ochii de picioarele sale, care, dup cum se tie, sunt foarte urte. Prnd scrbit
cnd i vzu picioarele, i strnse atunci frumoasa coad, devenind o pasre umil i
supus.
Un ngrijitor al grdinii, om btrn i nelept, stnd de vorb cu nite copii, le
spuse:
- Acum i-a strns punaul nostru coada cea frumoas, pentru c s-a ruinat
de nclmintea lui cea urt. Dar cnd este n libertate, n pdure, i este de folos s se
smereasc, ntruct, flindu-se, atrage oamenii, care-i smulg penele, lsndu-l fr ele, ba
i fr libertate, sau chiar far via. Vedei ce pre are mndria? i, deseori, punul cade
prad pentru c este mndru i prost; el se flete, dar nu se pzete!
Ca punii sunt i unii oameni. Darurile fireti, pe care le au de la Dumnezeu,
formeaz podoaba lor cea frumoas, n multe culori strlucitoare. N-au fcut ns nimic ca
s o capete, dar se mndresc grozav cu ea, reducnd adesea valoarea omului la aceasta: la
ct strlucire i frumusee trupeasc au cptat de la Dumnezeu. Trebuie atunci ca,
asemeni punului, s ntoarc ochii minii la picioarele cele urte, adic la ceea ce ine
de faptele lor i de ntrebuinarea darurilor celor fireti. Ori, adesea, picioarele sunt
foarte urte, cci nu se strduiesc s le creasc aripi de nger, ci struie n a se tr cu
picioarele de lut prin noroiul pcatelor.
Pagina 228
Pagina 229
Cnd eram mai tnr, am mers la Tebaida i m-am pogort n ora s-mi
vnd lucrul minilor mele. i, era acolo un om cu numele Evloghie, care avea meteugul
pietrriei i care, lucrnd toat ziua, nu gusta nimic pn seara. Iar dup ce se nsera,
mergea prin tot oraul i pe ci strini i afla, i ducea n casa sa, unde dup ce le spla
picioarele cu minile sale, i hrnea pe ei, iar din frmiturile ce rmneau, mnca el, i ce
mai rmnea le arunca la cini. Deci, suindu-m ca s-mi vnd lucrul minilor mele n
oraul acela, am nserat. i Evloghie m-a luat i pe mine, mpreun cu ali strini, n casa
sa, i dup obicei, ne-a splat picioarele i ne-a osptat pe noi; i aceasta de multe ori mi-a
fcut, i mie, i altor frai care erau cu mine.
Deci eu, vzndu-i buntile lui, m-am minunat i am nceput a posti cte o
sptmn, rugndu-m lui Dumnezeu pentru dnsul, ca s-i druiasc mult avere, s
poat hrni pe i mai muli strini. Postind trei sptmni i mai mult, am slbit de post,
nct abia mai triam, i, iat, am vzut pe Cineva, cu sfnt cuviin, venind ctre mine i
zicndu-mi:
Ce este Printe Daniile!.
Iar eu am zis ctre Dnsul: Am fgduit lui Dumnezeu s nu gust pine pn
ce m va auzi, pentru Evloghie, sptorul de piatr, s-i dea lui bogie, ca i pe mai muli
strini s-i odihneasc.
i mi-a zis mie: Nu este cu trebuin, c bine i este lui, precum se afl
Pagina 230
acum.
Iar eu am zis: Nu, Doamne, ci s-i dai lui, ca toi s proslveasc numele Tu
cel Sfnt.
i mi-a rspuns mie iari: Eu i-am spus ie, c bine se afl aa. ns, de
voieti s-i dau lui, te faci cheza pentru sufletul lui, cum c se va mntui, dac i voi da
lui mai mult avere?.
Iar eu am zis ctre Dnsul: Din minile mele s ceri sufletul lui. (Vedei ct
rvn avea monahul Daniil? El credea c buntatea i tria n credin a pietrarului sunt
desvrite. Dar s urmrim povestirea mai departe).
i acestea zicnd, spune printele clugr, m-am aflat stnd ca la o Sfnt
nviere i am vzut pe un Tnr, cu sfnt cuviin, eznd pe piatra cea sfnt, iar
Evloghie sttea de-a dreapta Lui. Apoi, a trimis la mine Tnrul acela pe unul din cei ce
stteau naintea Lui i mi-a zis mie:
Oare, tu eti cel ce te-ai prins cheza pentru Evloghie?.
Iar cei ce stteau de fa au zis: Aa, Stpne, acesta este.
i, iari mi-a zis mie: Chezia de la tine o voi cere.
Eu am zis: Aa, Stpne, de la mine, numai s-i nmuleti lui averea.
Deci, am vzut ndat pe doi voinici bgnd n snul lui Evloghie mult aur i,
cu ct aceia i ddeau, cu att snul lui i mai ncptor se fcea. Dup ce m-am sculat din
somn, am cunoscut c mi s-a ascultat rugciunea i am proslvit pe Dumnezeu.
Iar, Evloghie, ieind dup obiceiul su la lucru, a lovit ntr-o piatr i a auzit
un sunet i iari a lovit i a aflat o ferestruic. Deci, a lovit a treia oar i a gsit-o din
nou i era plin cu bani de aur. i, nspimntndu-se se ntreba: Ce s fac, nu tiu? De-i
voi lua pe acetia n casa mea, va auzi stpnul i mi-i va lua, iar eu voi cdea n ispit.
Pagina 231
Dar mai bine nu! tiu ce voi face. Voi lua aurul i-l voi pune unde nu tie nimeni i,
cumprnd dobitoace, voi zice c pentru crat piatr le-am luat pe ele.
Deci, prsindu-i lucrul cel bun, pe care l fcea n toate zilele cu strinii, a
intrat ntr-o corabie i s-a dus la Constantinopol. Iar n acea vreme mprat era Iustin,
unchiul lui Justinian. i, dnd mult aur mpratului i dregtorilor lui, ei l-au pus pe el
dregtor al cetii. i i-a cumprat case mari, care pn n ziua de astzi se numesc ale
egipteanului.
Iar dup doi ani am vzut n vis pe Tnrul acela cu sfnt cuviin, iari la
Sfnta nviere stnd pe piatra sfnt. i aducndu-mi aminte de Evloghie, am zis n sinea
mea: Oare unde este Evloghie?. i, dup aceea, am vzut pe Evloghie, izgonit de la faa
Tnrului i trt de un arap. Deteptndu-m din somn, am cunoscut ce nseamn visul i
am zis nspimntat n sinea mea: Vai mie, pctosului, ce am fcut? Mi-am pierdut
sufletul meu.
Deci, sculndu-m, m-am dus n grab n oraul acela, unde, mai nainte,
fusese Evloghie tietor de piatr, fcndu-m c mi vnd lucrul minilor mele i ateptam
s vin Evloghie i s m ia dup obicei n casa lui, ns n-a fost cine s m ia. Atunci
sculndu-m, am ntrebat pe o btrn, ce se afla acolo: M rog ie, maic, s-mi aduci
mie puin pine, ca s mnnc, c n-am mncat astzi.
Iar ea, degrab ducndu-se, mi-a adus pine i fiertur i, eznd aproape de
mine, a nceput a-mi gri mie cuvinte duhovniceti i folositoare: Nu-i este ie de folos,
zicea, ca s umbli prin lume. Sau nu tii c viaa clugreasc, are nevoie de linite? nc
i alte multe cuvinte folositoare mi-a grit mie.
Iar eu am zis: Dar cum m sftuieti s fac? C am venit s vnd lucrul
minilor mele.
Iar ea mi-a rspuns mie: Mcar c i lucrul minilor l vinzi, totui s nu
Pagina 232
Iar el a zis: Roag-te pentru mine avva, c sunt srac, neavnd nimic.
Iar eu am zis ctre el: O, de n-ai fi avut nici acestea pe care le ai!.
Iar el a zis: Pentru ce avva? Sau te-am smintit cndva cu ceva?.
Atunci, i-am povestit lui toate cele ce s-au petrecut. i plngnd ndeajuns, a
zis: Roag-te avva, ca s trimit Dumnezeu cele de trebuin, c de acum m ndreptez.
Iar eu i-am zis: Cu adevrat, fiule, s nu ndjduieti s i se ncredineze
altceva de la Hristos, ct vei fi n lumea aceasta, afar de plata ostenelii tale. Urndu-i
cele bune, m-am ntors, i a rmas Evloghie aa, spnd n piatr i primind pe strini,
pn la sfritul zilelor sale. i, fcndu-se de o sut de ani, nu s-a lsat de aceast lucrare,
ci i druia Dumnezeu putere, pn cnd s-a mplinit cltoria vieii sale pe pmnt.
S ne minunm, dar, de iubirea de oameni a lui Dumnezeu, Care, dup ce l-a
nlat, pentru puin vreme, att de mult, apoi iari l-a smerit pe el, pentru a-i fi de folos
sufletului lui. S ne rugm deci, i s ne smerim n frica Domnului nostru Iisus Hristos, ca
doar vom afla mil la nfricotorul Lui scaun, pentru rugciunile Preasfintei Nsctoarei
de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria i ale tuturor Sfinilor Lui.
Din aceast povestire se cuvine i nou s tragem mult nvtur. Cci iat
cum monahul Daniil, dei att de mbuntit n faptele cele bune, a putut grei prin
simplitatea sa, creznd c, prin buntatea i faptele cele bune pe care le vedea la pietrar,
acesta era desvrit.
De la pietrar iari putem nva cum bogia ctigat sau obinut fr
munc l poate sminti pe orice om, chiar i pe unul ce se arat smerit n faptele sale, ntratta nct l poate face s uite de Dumnezeu.
Dar mai presus, din aceste fapte, putem nelege buntatea Maicii Domnului i
lucrarea cea plin de grij i de dragoste a lui Dumnezeu pentru noi oamenii, Care d
fiecruia ct i trebuie pentru mntuirea sufletului su.
Pagina 236
112. Linguirea
care.....!
Stpnul lor este Dumnezeu, Cel ce a fcut cerul i pmntul, i s tii c nici Lui nu-i
Pagina 238
plac mincinoii.
(Vasile Militaru)
Pagina 239
apoi, sunt grbit: m ateapt primarul, zise n sine domnul, i trecu ano mai departe.
Trecu apoi epitropul bisericii care, vzndu-l pe orb, i zise:
-
Bietul de el, cum st n ploaie cu capul gol? Dac n-a merge acuma la
biseric, l-a ajuta. Dar ce s fac, i aa e cam trziu i trebuie s m grbesc. i plec
mai departe.
Veni apoi o btrn care, ontc, ontc, sprijinindu-se de un b, mergea
ducnd nite caiere de ln. Se opri n dreptul orbului i-i zise:
-
Bietul de tine, eti cu capul gol! Uite, ine legtura ce i-o dau n mn,
Pagina 240
Cu vreo 1700 de ani n urm, adic la vreo trei sute de ani de la Naterea
Domnului nostru Iisus Hristos, inutul Lucaniei din Asia-Mic era des clcat de tlhari
care omorau, prdau i schingiuiau fr mil. Muli dintre aceti tlhari au fost prini i
pedepsii dup faptele lor.
Era ns unul anume Varvar, pe care oamenii dregtoriei nu-l puteau prinde i
nici nu aveau ce-i face. Era prea voinic ca s ndrzneasc cineva s se apropie de el.
Putea s se lupte cu cinci-ase oameni deodat. Era i prea iret ca s-i poat ntinde vreo
curs, n care cznd s nu mai aib scpare. Nu-i plcuse nici-o dat s se duc la prad
nsoit de ali tovari. i era team ca nu cumva prin slbiciunea lor s se trdeze i s-i
primejduiasc i viaa lui.
Aa stnd lucrurile, Varvar i ducea nainte viaa lui de rutate i prdciuni.
Ascunziul l avea ntr-o peter din mijlocul unei pduri. Acolo, n desiul
copacilor, i petrecea toat ziua stnd i gndindu-se cum i unde s mai dea noi lovituri.
Pe acolo nu trecea nici picior de om. Nu vedea nici o fiin omeneasc. n
jurul lui miunau urii, lupii, cprioarele, iepurii i tot felul de psri. Toate plecau s-i
caute hran i dup ce gseau i se sturau, se liniteau fiecare la culcuul su. Psrile
ciuguleau gndaci, semine, ierburi, i apoi le aduceau la puiorii lor care ateptau cu
cioculeele deschise. Tot aa fceau i celelalte animale. Ele nu aveau nevoie s se
gndeasc la ziua de mine, nici s-i fac magazii ticsite cu grne aa cum fac oamenii.
Aa cum fcuse i el, Varvar, care nu depusese nici o munc, i totui n
petera lui se afla sumedenie de bogii: inele de aur, cercei, brri, pietre scumpe, bani,
veminte scumpe, blnuri i fel de fel de obiecte frumoase i preioase. La ce i foloseau
toate acestea? S le vnd nu putea pentru c ar fi fost numaidect prins i pedepsit chiar
Pagina 241
Pagina 242
curajul s sparg geamul i s intre. n acest timp ncepu s se ntunece pmntul tot mai
mult cci nori grei acoperir tot luminiul cerului... Vntul se transform ntr-o furtun
nsoit de fulgere care luminau pmntul ca ziua i trsnete care-l fceau s se cutremure
din temelie. Geamurile caselor se sprgeau, pomii se ndoiau cu vrful pn aproape de
pmnt. Pn i gardurile ncepuser s se ncovoaie i s cad de furia aprig a furtunii.
Curnd ncepu o ploaie puternic nsoit de grindin.
Varvar sttea lipit de perete lng fereastra femeii i ploaia l lovea cu
nprasnic furie. Niciodat nu cunoscuse frica pn atunci. De data aceasta cu fiecare
trsnet, cu fiecare fulger, chiar cu fiecare pictur de ploaie, o fric neneleas i se furia
n corp, n suflet i n inim. Nu mai putea face nici o micare, se simea parc paralizat i
condamnat s-l apuce ziua acolo lipit de perete. Dumnezeu trimisese parc trsnetele i
fulgerele ca s lumineze totul n miez de noapte pentru ca toi s-l vad ce urmrete i
vzndu-l s-l prind i s-l pedepseasc. Puternic era el, nu-i vorb, dar ce nsemna
puterea lui fa de trsnetele ce se repetau din minut n minut? Ce era ascunziul lui sub o
streain fa de fulgerele ce luminau pmntul ca ziua, nct ai fi putut gsi i un ac czut
pe jos.
n timpul acesta, femeia cu copilaul aprinser candela de la Icoana Maicii
Domnului, apoi mai multe lumnri i puser cteva boabe de tmie ntr-un taler de pe
mas.
Mirosul plcut de tmie se rspndi n toat casa, ba iei i afar, prin
crpturile ferestrelor pn la Varvar. Niciodat nu simise el un miros aa de plcut. Dac
ar fi uitat pentru ce s-a dus acolo, ar fi rugat-o pe femeie s deschid geamul ca s-i vin
i lui mai mult miros de tmie.
Dar femeia, fr s tie c este cineva la fereastr, i mai ales un rufctor, se
temea numai de mnia lui Dumnezeu care ar fi putut s-o piard prin potopul nesfrit de
ape, prin grindin sau prin foc produs de trsnet. De teama lui Dumnezeu, ea ngenunche
Pagina 243
Pagina 244
cum dormea linitit, cu toate c el, trimisul celui ru, solul morii, era la un pas de ea i
nu-i trebuiau dect dou, trei micri, s-o trimit n lumea celor venice. Dar n-o putea
face... i plcea mai mult s-o priveasc aa cum doarme dect s-o omoare. Deasupra
capului ei, acolo unde ardea candela, era un alt tablou asemntor: Icoana Maicii
Domnului cu pruncul Iisus n brae. Varvar se uita cnd la icoan, cnd la femeie i ar fi
vrut ca noaptea s nu se mai sfreasc spre a nu-i tulbura lui privelitea aceasta
nemaipomenit de plcut.
Rpit de gingia mamei i de frumuseea icoanei, el nu observ c cerul se
nseninase, stelele strluceau nespus de frumos pe cer, luceafrul sta gata s se desprind
de pe firmament i s coboare aici pe pmnt s aduc lumin, ct mai mult lumin.
Luna scpta spre apus gata s se ascund dup ramurile dese ale pomilor din grdin.
Cocoii ncepur s cnte. Pe la casele din apropiere, oamenii se deteptaser i
aprinseser lumini care licreau i ele slab ca nite stele deprtate.
Curnd ncepu s se aud scritul de care, ltrat nentrerupt de cini, voci de
oameni i femei care se ndreptau spre culesul holdelor n dimineaa aceia rcoroas i
senin.
Cnd Varvar se desprinse de la geamul femeii, dezmeticit de larma ce se
fcuse n sat ct i de lumina revrsatului zorilor, care era acum mai puternic dect
plpnda candel de la Icoana Maicii Domnului, nu tia ce s fac, nici ncotro s apuce.
Sttu cteva clipe locului pentru a-i da seama ce hotrre s ia. Apoi, ud cum
era de ploaie, obosit trupete i sufletete, plec legnndu-i corpul su cel puternic, ca
un uria. Se retrase ncet, ncet, prin desiul livezilor, pe vguni i rpi singuratice, aa fel
s nu-l ntlneasc nimeni.
Asta o fcea de data aceasta nu de fric, ci de ruine. Poate pentru prima oar
se ntorcea fr nici-o isprav din timpul ct tlhrise. Pentru prima oar i era ruine de
faptele lui de pn acum i de aceea cuta s nu-l vad nimeni.
Pagina 245
iar. i era frig, apoi cald, apoi simea c-l neac un miros plcut de tmie. Simea c n
temelia sufletului su se petrec lucruri ciudate. Parc un duh ru ar fi vrut s ias din el i
s plece dar nu se putea dezlipi de trupul i de fiina lui.
Zbuciumat de vedenii, bolnav i trist, a ncercat s-i gseasc linitea ntr-o
poian din pdure nu departe de petera lui. Acolo, zicea el, va sta la soare i soarele l va
nclzi i vindeca de boala lui. i-a luat un baston de corn pentru aprare i cu acesta i
tot fcea loc prin tufiul de neptruns.
Cum mergea, aa, deodat vede un arpe ce se urca ncet, uor de tot, ntr-un
copac tnr. Se mira ce caut arpele acolo cnd vzu la nlimea gtului su, un cuib de
pasre.
Cnd arpele s-a apropiat de cuib, psric se repezi deodat la el, cu aripile
desfcute, cu penele zburlite. n urma ei, n cuib, rmseser patru puiori golai, cu
ciocurile deschise. Srmana pasre ar fi vrut s fie nghiit ea de arpe numai s-i scape
puiorii. Varvar rmase nmrmurit la vederea acestora, totui, fr s-i dea seama, i
potrivi bastonul i ddu arpelui o lovitur de moarte nct l dobor din copac. Biata
psric, scpat de primejdie, se aez iar n cuib cu puiorii. Varvar, se deprt cam la
20 pai i apoi se lungi pe iarb ntr-un lumini. Peste puin timp psric ncepu s cnte
aa frumos nct Varvar se minuna de cntecul ei.
Am scpat-o de la moarte, i zicea el. E primul lucru bun pe care l-am fcut i
eu n via. Peste puin i zise: Oare, care va fi al doilea?
Apoi iar i fugi mintea la cele petrecute peste noapte, iar ncepu vedenia i
frnturile de vorbe.
Toate le tii... Ferete-m de cel ru. Lsai copiii... A Ta este puterea...
Se scul peste puin i apoi, proptit de tulpina unui pom, ncepu a se gndi:
Ce asemnare ntre mine i arpele acela urcios. El voia s nghit puiorii
Pagina 247
l... !.
Cnd Varvar se trezi buimcit, soarele se ridicase aproape la nlimea
copacilor. Se uit mprejur i cu greu i ddu seama c cele de pn acum au fost un vis,
un vis cumplit. i fcu cruce, drept mulumire c a scpat teafr apoi, sculndu-se, plec
fr int.
- M duc oriunde, numai la petera mea i la furat nu m mai duc.
i mergnd aa, se pomeni c a ieit din pdure, undeva pe vrful unui deal.
n vale se vedea un sat mare iar n mijlocul satului se ridica biserica alb i
frumoas. Acolo e biserica, zise el. Casa lui Dumnezeu. Ce frumoas e!. i puse
minile deasupra ochilor ca s-o priveasc mai bine. Deodat un sunet duios de clopot
ptrunse vzduhul i ajunse pn la urechile lui Varvar.
i plcu sunetul acesta ca i fumul de tmie. i mai fcu o dat cruce i zise:
Pagina 250
Doamne, iart-m c tare pctos sunt! Tu toate le tii; Tu poi ce voieti; iart-m
Doamne!
Mai fcu o cruce mare i apoi czu n genunchi plngnd.
Cnd se ridic i privi n sat, vzu cum oamenii, plcuri, plcuri, se urc n
deal i intr n biseric! Ce ar fi dac m-a duce i eu? Ce ar fi? Ce ar zice lumea? M-ar
cunoate? M-ar prinde i m-ar omor ori s-ar speria toi, chiar i preotul? Tlhar la
biseric, cine a mai vzut? Acolo e casa lui Dumnezeu i n casa lui Dumnezeu nu au ce
cuta tlharii. Acolo sunt sfinii i sfinii nu pot avea amestec cu tlharii. Aadar nu cutez
s m duc.
Rmase aa pe gnduri, trist c nu se poate apropia de casa Domnului.
Fcu apoi civa pai mai la vale i n sfrit se gndi aa:
-
n jurul bisericii se vede cimitirul. M voi furia ncet, ncet, prin grdini i
voi intra n cimitir. De acolo voi auzi i eu cntecele sfinte, acolo m voi nchina i eu i
voi sruta pmntul de pe morminte. Cine tie dac nu cumva acolo vor fi ngropai i unii
din cei rpui de mine? Ce mai pot face pentru ei dect s le srut rna mormntului?
Peste jumtate de ceas Varvar era n cimitir. De acolo auzi cntecele preotului
i ale dasclilor.
Se furi pn la peretele bisericii aa cum, cu dou nopi nainte, se furiase
Ia fereastra vduvei cu gnd de prdciune. Acum venise pentru iertare. Strnse cteva
pietre, le puse una peste alta, apoi se sui pe ele aa fel ca s poat privi n biseric. Nu se
mulumea numai cu cntecele. Curnd nu se mai mulumea nici aici.
Cntecele ncetar i preotul ieise acum n ua altarului i vorbea poporului.
Ce o fi spunnd? A vrea s aud i eu dar vorbete ncet i de aici nu se aude.
Ce o fi spunnd?.
Pagina 251
Iubirea nate iertare, iar iertarea nate pacea iar pacea aduce fericirea cea venic. Nimeni
nu este fr pcat chiar de ar fi viaa lui de o zi. Dar pcatul vostru, al tuturor, l-a
rscumprat Domnul Iisus Hristos i l-a pltit cu sngele Su, rstignindu-Se pe cruce. Ai
auzit Evanghelia de azi? Voi repeta nc o dat cuvintele ei:
Fariseii au adus la Domnul pe o femeie desfrnat i i-au zis Domnului:
-
greim. El nu osndete pe cei ce se ndreapt. n faa Lui sunt deopotriv toi cei ce-I
urmeaz cuvntul. El nu S-a rstignit pentru cei drepi ci pentru cei pctoi. ndrznii
dar, frailor, i apropiai-v de Domnul, de locaul Lui, de nvtura Lui. Urmai pilda Lui
i buntatea Lui i vei fi fericii. Amin.
n sufletul lui Varvar se fcuse linite desvrit. Cuvintele Evangheliei,
Pagina 252
trimise lui prin gura preotului, i limpeziser cile i-l transformaser ntr-un alt om. Acum
n urechile lui nu mai erau alte vorbe dect acestea: Nici Eu nu te osndesc, du-te, dar s
nu mai greeti.
Bine, i zicea el, pe femeie a iertat-o aa uor, c nu a omort pe nimeni, dar
eu care am vrsat atta snge, ce m voi face?
i plec fruntea pn la pmnt i ncepu s se roage, plngnd. Se cutremura
carnea pe el de plns. Suspinele lui nduioar pe toat lumea, chiar i preotul din altar
auzise plnsul lui.
Cnd s-a terminat slujba, toi au plecat la casele lor i a rmas preotul singur
cu Varvar i i-a zis:
-
Printe, n dou cuvinte voi spune durerea sufletului meu: Eu sunt Varvar
de mhnit?
tlharul.
La aceste cuvinte, preotul se cutremur i mult timp nici nu mai ndrzni s se
mite din locul unde l ntmpinase pe tlhar.
Dup o vreme de nedumerire, preotul ntrerupse linitea ce se aternuse n
jurul su i zise:
- i acum i pare ru de tot ce ai fcut?
-
tot ce am fcut. Mai este iertare pentru mine? Se va milostivi oare Dumnezeu de un
netrebnic ca mine? Nu mai simt linite n sufletul meu pn nu capt iertare de la
Dumnezeu.
-
Dac fgduieti din tot cugetul i din toat inima ta c nu vei mai fptui
Pagina 253
vreodat.
Apoi preotul l ridic de jos, l lu i-l puse s ngenuncheze la icoana
Mntuitorului din dreapta uilor mprteti, a adus din altar o cruce, Evanghelia i dup
ce i citi multe, multe rugciuni de iertare, i zise cu glas blajin:
-
Hristos este de fa; de vei mini, nu vei primi iertare de pcate, pentru c nu m mini pe
mine ci pe Dumnezeu.
Atunci Varvar ncepu:
-
pn acum, te-a scpat teafr din toate locurile pe unde ai umblat numai ca s te ntorci
singur la calea cea bun. Dac cineva ar fi ndrznit s-i spun s nu mai faci nelegiuirile
pe care le-ai fcut, nu l-ai fi ascultat, poate l-ai fi luat la btaie, l-ai fi omort. Acum nsui
sufletul tu, contiina ta, te mustr de toate frdelegile tale. Pe aceasta nu o poi omor,
nici nu o poi adormi. Ea este mereu cu tine, treaz, vie oricnd, ziua i noaptea. Ea te-a
adus la mine i ea te va face fericit prin harul Domnului nostru Iisus Hristos. De acum vei
vedea i tu ct de mare este mila lui Dumnezeu i ct de plcut este a urma n cile Lui.
-
linitit?
- Da, da, ntri preotul. Vino cu mine acas i-i voi spune ce trebuie s faci.
i au plecat. Preotul nainte iar Varvar dup el. Pe drum, preotul aruncndu-i
ochii la Varvar vzu c acesta nu mergea ca oamenii ci ca animalele, se tra n genunchi i
n coate.
- De ce faci asta, Varvar? zise preotul.
-
Dumnezeu nu voi merge ca oamenii, ci aa ca vitele. Numai vitele se omoar ntre ele i
se sfie aa cum am fcut eu. Eu nu sunt vrednic a m numra printre oameni. Nu sunt
vrednic s ridic capul drept n sus spre Creatorul tuturor, nici s privesc rsritul soarelui,
nici cerul, nimic din tainele atotputerniciei Lui.
-
Bine, Varvar; cu ct cina ta este mai mare i canonul mai greu cu att
Nu sunt vrednic s stau nici cu cinii la un loc. Voi locui afar, n coteul
Pagina 255
animalelor i nu voi mnca dect rmiele ce le vei arunca cinilor. N-am fcut nici un
bine i nu merit s m hrnesc din munca altora.
Preotul n-a putut s-l conving altfel pe Varvar i de aceia l-a lsat n voia lui.
Dup vreo lun de la aezarea lui la casa preotului, Varvar zise:
-
Printe, te-a ruga s vesteti sfinia ta prin satele din apropiere ca toi
crora le-am furat diferite lucruri s vin ntr-o duminic s le dau napoi. Tot ce am furat
este ascuns ntr-o peter din pdure, deci mergnd ei cu mine acolo, i vor lua dreptul
lor.
Preotul trimise oameni n satele vecine i ntr-o duminic, dup mas, se
strnser la poarta lui vreo 70-80 de pgubai.
Preotul le spuse c Varvar s-a pocit i-i roag s-l ierte.
-
faa lui Dumnezeu, unii mai mult, alii mai puin, zise un btrn cu barba i prul alb.
Atunci preotul trimise vorb s vin Varvar i s mearg cu toii la locul cu
pricina din pdure.
Cnd l vzur oamenii pe Varvar mergnd ca animalele n patru labe,
rmaser nmrmurii.
- De ce merge aa? ntrebar nite femei.
-
preotul.
- Vai srmanul, ce nenorocit i slab este, ce trist i palid! adug o btrn.
Apoi Varvar a plecat trndu-se, cum obinuia el s mearg, spre locul unde
erau ascunse lucrurile furate de el.
Pe urmele lui venea ncet, ncet, mulimea pgubailor, cu preotul n frunte. Pe
Pagina 256
unde treceau, se minuna lumea de felul cum mergea Varvar. Muli i lsau treburile lor i
se adugau la gloata ce-l urma. Pn au ajuns n pdure, se strnseser peste 200 de
oameni.
Varvar i-a condus pn la vizuina unde locuise el i le-a spus s intre acolo
spre a-i lua lucrurile. El ns nu a voit s intre spunnd c a jurat lui Dumnezeu c nu va
mai merge niciodat n calea pcatului, nici nu se va mai atinge de lucrurile smulse altora
pe nedrept.
Preotul i civa fruntai din cei ce erau de fa, intrnd n peter, au scos tot
ce au gsit acolo, mprind banii i lucrurile furate, fiecruia. Totui au rmas muli bani
i obiecte preioase a cror posesori nu veniser, nemaifiind n via. Acei bani i acele
lucruri au rmas nc trei ani n pstrarea preotului. Apoi sftuindu-se cu fruntaii satului
i cu oamenii stpnirii, el i-a ntrebuinat pentru reparaiile bisericii i ajutorarea sracilor
din mprejurimi.
Dup dorina lui Varvar, din banii rmai s-a cumprat un clopot foarte mare
al crui sunet se auzea n deprtate locuri, vestind cretinii s vin la pocin.
-
c nici acum nu m-a fi pocit, zicea el. Chemarea clopotului s strbat dealuri i vi,
sate i orae ca cei ce dorm n somnul cel greu al pcatului s se detepte la via nou, iar
cei ce i-au pus n gnd s fac vreun ru cuiva, s se cutremure de fiorul dumnezeiesc
adus de chemarea lui i repede s-i ndrepte paii lor n calea binelui.
Din lucrurile scumpe, fcute aur fin, tot dup dorina lui Varvar s-a fcut o
icoan a Maicii Domnului cu pruncul n brae, de toat frumuseea. n faa acestei icoane
prea frumoase s-au aezat nou candele care ardeau fr ntrerupere, iar n partea de jos a
icoanei s-a aezat un vas frumos fcut din aur, n care se ardea smirn i tmie.
Toate acestea le dorise Varvar n amintirea nopii cnd, fascinat de licrirea
Pagina 257
candelei i de mirosul fumului de tmie, n-a mai atacat acea femeie vduv, ci din
contr, dndu-i seama de pcatele lui, s-a pocit.
Dup trei ani de vieuire la casa preotului, timp n care s-a canonisit aspru,
rbdnd foamea, frigul, aria soarelui, btaia vntului, Varvar s-a retras ntr-o pustie unde
s nu mai tie nimeni de el. Aici devenise cunoscut de toat lumea i aproape tot timpul
veneau oameni la el s-l vad i s-l laude pentru rbdarea lui desvrit.
Dei napoierea lucrurilor furate ct i podoabele ce se fcuser la biseric din
cele rmase, i uuraser foarte mult sufletul, totui Varvar nu simea pe deplin iertarea lui
Dumnezeu asupra lui.
Timp de 12 ani nu a bgat fiertur n gura lui. Nu a mncat nici un fel de
carne, nici vin, nimic din cele ce ar ntri corpul. S-a hrnit cu fructe, cu rdcini de
ierburi, cu burei i cu ap. n tot timpul acesta, a umblat gol, rbdnd cu bucurie att
frigul ct i aria soarelui. Iarna i-o petrecea prin scorburi i vizuini, iar vara sttea
ascuns n ierburile nalte ce creteau pe marginile pdurii.
Dup multe chinuri i ndelungat rbdare, i s-a artat un vis frumos prin care
un nger din cer i vestea, c Dumnezeu S-a milostivit de dnsul i i-a iertat toate pcatele;
c sfritul i este aproape i moarte muceniceasc l ateapt.
Visul acesta l-a bucurat mult de tot pe Varvar, care tiuse ca nimeni altul s se
pedepseasc singur, aa de greu, pentru pcatele sale.
Nu dup multe zile, n urma visului aductor de iertare, pe cnd Varvar se tra,
dup obiceiul lui, prin ierburi, tocmai treceau pe acolo nite cltori, care, lundu-l drept o
fiar slbatic, au tras cu sgeile asupra lui rnindu-l grav.
Atunci, dup cincisprezece ani de pedeaps, pentru prima dat s-a ridicat
Varvar n picioare i i-a rugat pe cltori s mearg n satul apropiat i s spun preotului
c el, Varvar tlharul, este pe moarte. S vin deci s-l grijeasc cu Sfnta mprtanie,
Pagina 258
Sfinte Cruci
Pagina 260
Domnul a vzut Pmntul mult ntunecat de rele i cum toat omenirea se-neca n
patimi grele.
A decis atunci n Sine ca n mila Sa cereasc, s-L trimit jos pe Fiul, oamenii s-i
mntuiasc.
Prin Duh Sfnt i-a dai Fecioarei ntr-o sear, vestea bun: va aduce Prunc n lume,
om i Dumnezeu-mpreun.
La Putna
1998, Putna
Pagina 261
Rugminte
Suflet, candel aprins la botez de Duhul Sfnt, nu te stinge prin pcate sau printrun spurcat cuvnt.
Nu te-acoperi cu smoal, suprndu-L pe Iisus.
F-i, din viaa ta cea scurt, cas pentru Cel de sus.
N-asculta de sfaturi rele, pune vrajbei cpti, Domnul astfel te-ndrgete i la
dreapta Lui rmi.
Cnd terg zgura necredinei de pe sufletu-mi srac, stropii grei de rugciune n
iubire se prefac.
Rzvrtire pctoas
Pagina 262
Colind
n coliba-ntunecoas
Nu fclie ce se stinge,
Nu icoan ce se frnge,
i acolo rmnea
i acum i pururea.
Dulcea cuminectur.
Colibele am curat
Pe bolta de mrgrit.
(Vasile Voiculescu)
Pagina 263
VOLUMUL 4
cnd a sosit timpul de a se citi Sfnta Evanghelie, i-a plecat smerit genunchii i atunci a
auzit, parc pentru prima oar, cuvintele sfinte care-i rscolir adnc sufletul i devenir
hotrtoare pentru ntreaga ei via:
-
purtat i oet cu fiere ai gustat i piroanele i-au ptruns minile i picioarele Sfinte, iar eu
port haine scumpe de mtase i triesc n dezmierdri. Tu ai cerut s-i urmm, lundu-ne
crucea, dar eu nu am nici o cruce. Tu ai avut o cruce mare, dar eu nu am nici mcar una
mic. Tu ai zis: Cel ce vrea s vin dup Mine, s se lepede de sine.... Cum pot eu oare
s m lepd de mine? Cu ce voi dovedi, Iisuse, c m-am lepdat de mine i i-am urmat
ie?
Picuri de lumin se desprinser de pe icoana lui Iisus din Iconostas i, n
ncperea lcaului dumnezeiesc, a rsunat puternic glasul cretinilor evlavioi: Crucii
Tale ne nchinm, Hristoase, i Sfnt nvierea Ta o ludm i o mrim!, pe care le
murmur i Parascheva cu drag, din adncul inimii, rugndu-se: Vreau s port i eu
Crucea Ta, Doamne, dar sunt micu i slbu i nu tiu cum s fac aceasta. nv-m,
Iisuse Hristoase! Ajut-m, Doamne Iisuse Hristoase!.
Cnd, la terminarea slujbei, cretinii ieeau din biseric, a ieit i Parascheva
dar cu sufletul rscolit de ecoul cuvintelor evanghelice. n adierea vntului de toamn, o
frunz mic argintie s-a desprins dintr-un pom i i s-a legnat n fa, alene.
-
Tine n-ajunge nimic. Ajut-mi, Doamne, s fiu mai mult dect o frunz, ajut-mi s Te
Pagina 265
urmez!
Vntul de toamn ncepuse s adie dinspre miaznoapte, nori grei se apropiau
dinspre apus i psrile cltoare se ndreptau spre zri ndeprtate presimind sosirea
zilelor grele de iarn. Parascheva, dei doar un copil, mergea ngndurat i murmura n
sine frnturi din cuvintele Mntuitorului. Flacra darului lui Dumnezeu i se lipise de
suflet, cci smna czuse pe pmnt bun, ncolise i cretea acum n inima ei, fetia
veghind-o cu mintea ncordat. Cel ce vrea s vin dup Mine.... Deodat, dup un col
de uli, o copili srac, aproape goal, i apruse nainte. Flmnd, cu ochii plini de
lacrimi, sttea ghemuit i tremura de frig.
- Ce faci aici, cum te cheam? o ntreb Parascheva. De ce plngi?
Copilia cea srac o privi cu nencredere pe fetia cea bogat dar, apoi,
vzndu-i blndeea, prinse curaj i-i rspunse:
-
copii i nu poate s m mai in. Mi-e foame, mi-e frig i n-am dect cmua aceasta, iar
oamenii se feresc de mine.
- Ci ani ai?
- Unsprezece.
-
O! zise orfana, tu eti prea bun... Cum a putea... i-apoi a mea este urt
Pagina 266
mrinimoas, care de bun voie se despuia de hainele scumpe i clduroase, n care fusese
mpodobit.
Dup ce i schimbar hainele, Parascheva i art ntr-un buzunar i civa
bnui cu care s-i cumpere ceva de mncare. Apoi, o mbri cu gingie srutndu-i
obrjorii ei reci, i o mngie.
- S nu mai plngi, de azi nainte eti sora mea.
Mngiat fiind orfana de acest gest al Paraschevei i risipindu-i-se
dezndejdea, drept recunotin i rspunse:
- Am s te iubesc mult. i mulumesc. Ce bun eti! Ceilali copii sunt ri cu
mine pentru c sunt srac i nenvat.
mbrcat n hain zdrenuit, zgribulit, cu picioarele goale, Parascheva grbi
paii pe drumul spre casa printeasc, privind cum se deprta copila orfan i fr aprare,
acum fericit i cu zmbetul pe buze. i, cum alerga nfrigurat, i se pru c vede n zare o
lumin ce se apropia tot mai mult de ea ntr-un fel de boare diamantin: era chipul blnd
al lui Iisus Hristos, Care purta pe umeri Crucea grea. i era att de grea c Iisus prea c
Se prbuete sub povara ei.
nduioat, fetia ntinse minile rugtoare i-I zise:
- Doamne Iisuse, las-m s-i ajut, cci crucea Ta e tare grea i Tu abia mai
poi merge sub povara ei.
- Amin, zic ie, fiica mea: tu Mi-ai i ajutat.
- Cnd Doamne?
-
cu ea crucea umilinei i a suferinelor ei, ai luat pe umerii ti mici o parte din crucea Mea.
Fii binecuvntat, Parascheva!
Pagina 267
Lumina minunat cu chipul blnd al lui Iisus se fcu nevzut. Acum ncepea
s se lmureasc tot mai limpede n mintea Paraschevei nelesul cuvintelor: Cel ce vrea
s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s-Mi urmeze. Acum a neles
c Domnul i-a trimis n cale fetia orfan. Vzndu-se descul i cu cmaa zdrenuit,
tremurnd de frig, simea toat durerea orfanei fetie srace mpreun cu greutatea crucii,
pe care acum i-o purta, i-i zise n drumul ei spre cas:
- Acum am i eu o Cruce, ajut-m Iisuse Hristoase s o port!
Cnd a ajuns acas, prinii aproape s nu o cunoasc.
-
Ce i s-a ntmplat fata mea - izbucni mama speriat. Spune repede? Te-au
jefuit? i-au luat hainele i ghetele, te-au btut i te-au fcut s suferi? Cum de nu
plngi?... Vd pe faa ta un zmbet n loc de spaim.
-
druit hainele mele unei fetie orfane, care era aa cum m vezi acum.
- Cum?! i-ai dat hainele tale cele scumpe unei strine?
-
Nu-i strin, mmic, ci e sora mea, ba mai mult e o surioar a lui Iisus.
tii, mmico, eu am mai multe rnduri de haine, pe cnd ea sraca n-a avut nimic dect
zdrenele acestea.
- Oricum, fata mea, trebuia s vii s-mi spui. i ddeam o hinu mai veche.
-
Unei surioare a lui Iisus, zise Parascheva, nu trebuie s-i dau ce am mai
ru... Fetia aceea nu-i de vin c-i srac i orfan i c n-are de mncare, ci sunt de vin
cei ce au i nu-i dau.
Anii trecur i Parascheva, care nu mai era acum un copil, nu uita niciodat
cuvintele Domnului, ci le mplinea cu credin i iubire, mbrcndu-i sufletul cu cele
mai alese podoabe i mbogindu-se cu comori nepieritoare.
Pagina 268
Nu era srac pe care s nu-l fi ajutat, nu era bolnav pe care s nu-l fi cercetat,
nu era familie lovit de grele ncercri pe care s nu o fi mngiat i ncurajat. Ajutoarele
i sprijinul ei se simeau din plin. Ajuta npstuii ai sorii nu numai din Epivata, ci i din
mprejurimi.
ntr-o sear, trziu, pe timp de iarn cu viscol cumplit, Parascheva, ncrcat
cu bunti, s-a strecurat ncet din casa prinilor i s-a oprit la o cas srccioas de la
marginea Epivatului, n care o vduv se lupta cu moartea i nu-i putea nchide ochii din
pricina celor trei copii, care plngeau n hohot lng cptiul ei, strignd dezndjduii:
-
Mam... Micua noastr... Cui ne lai?... Ce vom face noi far tine?!...
Fie voia Ta, Doamne! Apoi, lund ncet cu o mare sforare mna milostiv
a tinerei ocrotitoare, a rugat-o printre lacrimi: Fii mama copiilor mei!.... i n clipa aceasta
sufletul mamei zbur la ceruri n suspinele nbuite ale celor trei orfani.
Parascheva i liniti pe copii, mngindu-i cu vorbe duioase i ncurajatoare, i
a stat cu ei toat noaptea rugndu-se lng cptiul celei ce nu mai simea nici o durere.
Pagina 269
S-a rentors acas abia a doua zi. Cnd o vzur prinii, ngrijorai de lipsa ei neateptat,
se npustir asupra ei cu vorbe aspre:
- Ce i s-a ntmplat? Unde ai umblat toat noaptea? Dac peai ceva?
Dei fata le-a spus unde a fost, ameninrile se inur n lan, cci suprarea
prinilor era mare i era s se termine cu btaia fetei dac un servitor n-ar fi adus tocmai
atunci vestea c vduva Sofia, de la marginea satului, a murit lsnd trei copii orfani. Abia
atunci au crezut-o pe Parascheva i s-au potolit. Parascheva a luat parte la nmormntare
i a avut grij de copiii vduvei mult vreme. i mbrca pe toi i zilnic le purta de grij,
dndu-le de mncare. ns, nu-i avea numai pe ei, ci milostivirea-i se revrsa din belug
asupra tuturor npstuiilor i dezndjduiilor pe care i cunotea i la care alerga zi i
noapte.
Cu toate c prinii ei erau foarte nstrii, ajutoarele date de Parascheva
ncepuser a se simi n cas. Prinii se necjeau tot mai mult i s-au hotrt s recurg la
mijloace de pedepsire aspr a fetei, deoarece milosteniile ei i se preau exagerate. Toate
au fost, ns, zadarnice.
Fata era fericit s-i poat purta Crucea. Cu ct mai mult o mustrau i-o
umileau, cu att mai mulumit era sufletul ei.
-
nceta s-i ajut, atta vreme ct am mai mult dect mi trebuie. Nu mi se cuvine s am
nenumrate haine scumpe, n timp ce alii n-au nici o coaj de pine. Nu mi se cuvine s
dorm pe perne moi de mtase i n cas luxoas, n timp ce alii n-au unde s-i plece
capul. Nu mi se cuvine s am moii ntinse i alii s nu aib nici mcar o brazd de
pmnt. Nu mi se cuvine i nu vreau s m mndresc cu nimic, cnd Domnul Hristos S-a
umilit pn la moarte. Nu mi se cuvine s m nspimnt de ocri i de chinuri, din partea
oricui ar veni, cnd Mntuitorul a fost mpodobit cu cunun de spini i a fost ntins pe
cruce, btut n cuie i mpuns cu sulia. Voi, prinii mei, care mi-ai crescut sufletul i
Pagina 270
larg, nct ar ncape toat lumea in ea. Mai bine am cstori-o. Chiar dac nu vrea, va
trebui s ne asculte! E neleapt, e n stare s-i conduc casa, poate brbatul ei va reui
s-o nfrneze.
Aa i vorbir i trecur la fapte. Peste ctva timp, i anun sosirea un tnr
de neam bun i bogat. Vroia s cear mna Paraschevei. S-au fcut pregtiri mari, mama
chemase croitorese ca s coase fetei rochiile cele mai scumpe, seivitorii opteau ntre ei i
se bucurau c vor petrece la nunt. Numai Parascheva sttea pe gnduri, n camera ei, dei
ziua nunii se apropia cu pai iui.
ntr-o sear, cum sttea la geam ngndurat privind cerul presrat cu stele
sclipitoare, iar luna argintie i revrsa razele-i luminoase mpodobindu-i capul cu o
aureol divin, o adiere de vnt cald s-a furiat nuntru prin fereastra deschis i a
nfiorat sufletul necjit al fetei. Dou psrele, care se ascunseser n tufiul grdinii, i
atraser atenia i cntecul greierilor sporise melancolia nopii. Era o sear frumoas de
primvar n care ntreaga fire, cu freamtul ei tainic, nla imn de preamrire
Creatorului.
-
preamresc n voie, numai eu nu Te pot preamri. Cerul i pmntul, stelele i luna, mrile
i vntul, florile i psrile, toate i cnt imn de laud nentrecut, numai eu nu pot s Te
laud cum vreau. Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Care ne-ai iubit att de mult nct
Te-ai jertfit pentru noi, ie am vrut s-i dau inima mea i prinii m silesc s o dau
altuia. Pe Tine am vrut s Te aleg Mire drag i prinii mi aduc alt mire. Nu m prsi
Iisuse, i nu m lsa s Te prsesc.
Pagina 271
Zicnd aceste cuvinte, Parascheva, a crei inim ardea de focul Duhului Sfnt,
a fost ptruns pn n adncul fiinei ei de o chemare tainic i sfnt:
-
Vino, Parascheva! Vino! Ia-i Crucea i-Mi urmeaz, cci vei dobndi n
i a trimis Dumnezeu pe cei ce aveau s-o duc la Ierusalim. Dup ce i-a cerut
nvoire de la maica stare i binecuvntare de la preotul duhovnic, Parascheva i-a luat
rmas bun de la toate surorile din mnstire; astfel pregtit, a ieit din biseric i,
alturndu-se nsoitorilor ei, a plecat spre miazzi.
La sfritul multor osteneli i greuti, a ajuns n cetatea Ierusalimului. n faa
Sfntului Mormnt i-a plecat genunchii, dnd drumul lacrimilor i, printre suspine, se
ruga: Cu Trupul Tu cel plin de lovituri i chinuri, aici ai fost aezat, Hristoase
Mntuitorule. Srut cu lacrimi lespedea mormntului Tu i plng greelile mele, pe care
vreau s le ngrop cu Tine pentru totdeauna. Primete ruga i ostenelile mele, primete
inima mea pe care ie i-am dat-o n ntregime. Din jertfa Ta i din mormntul Tu
revars mereu asupra mea i asupra tuturor oamenilor lumin, har de mntuire i iubire
ctre Tine.
Cum sttea aplecat, Cuvioasa Parascheva a simit c se revrsau asupra ei
izvoare de puteri noi din mormntul Izbvitorului. Se ridicase plin de uurare i de
bucurie sufleteasc, cu dorina de a cerceta i alte locuri sfinte pe unde a umblat
Mntuitorul, prea fericit c poate atinge urmele Celui ce, Dumnezeu fiind, S-a ntrupat n
om pentru a arta lumii calea mntuirii.
n cele din urm i ndreptase paii spre pustia Iordanului unde a petrecut
timp de doi ani n aspre nfrnri i n fierbini rugciuni. Fiind departe de lume, nu-i mai
aducea aminte de ale buntilor, ci purta grij numai de ale sufletului, de rspunsul la
judecata ce va s fie i de ntmpinarea Mirelui Hristos. Pentru toate aceste gnduri bune
ale ei i viaa ei curat, nchinat lui Dumnezeu, diavolul nu nceta s o necjeasc
nspimntnd-o cu tot felul de nluciri ca s-o fac s se lepede de Dumnezeu. Dar
Cuvioasa Parascheva, la Cel Puternic se gndea i cu inima oelit nfrunta toate
nlucirile.
ntr-o noapte, un nger i-a zis: Parascheva, s lai pustietatea i la moia
Pagina 273
printeasc s porneti, cci acolo se cade s-i lai trupul pmntului i s treci din
aceast lume ctre Dumnezeu, pe Care L-ai iubit cu adevrat. Avnd Sfnta aceast
vedenie i nelegnd c se afl n faa unei minuni dumnezeieti, pe dat se porni ctre
preotul ei duhovnic. Primind binecuvntarea lui, a urmat porunca sfnt, bucurndu-se c
i se apropia sfritul cltoriei pmnteti i nceputul veniciei mpreun cu Mntuitorul.
Ajungnd la Constantinopol, a cercetat nc o dat cu deamnuntul sfintele
locauri i, intrnd n biserica Nsctoarei de Dumnezeu, a czut naintea Icoanei
Preacuratei i s-a rugat fierbinte ctre milostiva Nsctoare de Dumnezeu s cluzeasc
mai departe paii ei i s fie acopermntul sufletului ei.
S-a ndreptat apoi spre inuturile copilriei sale i cu strngere de inim i-a
adus aminte de prinii care o crescuser i de sracii pe care i-a mngiat cu atta iubire
cald i de care s-a desprit ntr-o zi spre a-i nchina viaa pe deplin lui Hristos
Dumnezeu, Care ne covrete cu iubirea Lui, i le rnduiete toate spre folosul i
izbvirea noastr.
Cnd a intrat n Epivata nimeni nu o mai cunotea, nimeni nu-i ddea seama
c Epivatul e atins de paii unei sfinte. Cu faa uscat de post, cu haine i nclminte
simple i cu un toiag n mn, prea o cltoare strin ce-i ndreapt paii spre zri
necunoscute. Se iveau primele stele pe cer, cnd strina cltoare a btut n ua casei n
care vzuse prima dat lumina zilei. O ntmpin un ltrat de cine i vocea unui servitor
btrn:
- Pe cine cutai?
- Pe stpna casei!...
-
stpnul... Au avut o fat care a plecat n locuri netiute i, plngnd-o mereu, s-au topit
de dorul ei.
Pagina 274
neateptat. Deodat, parc luminat, exclam privind-o cu mult dragoste: Asta-i mna ta,
Parascheva mea!...
nduioat i cu ochii nlcrimai, sfnta depuse cel din urm srut pe fruntea
obosit a printelui ei trupesc.
-
o cu mult dragoste. Iart pe tatl tu, care nu te-a neles. Ochii mei, orbii de bucuriile i
deertciunile lumeti, n-au tiut s vad credina ta puternic i faptele tale strlucitoare.
Eu i mama ta am vrut s te mpodobim cu mtsuri i lucruri scumpe pmnteti i n-am
vzut podoabele tale cele adevrate, care au preuit de mii de ori mai mult dect aurul i
porfira. Acum, binecuvnteaz-m, fiic sfnt, ca s pot pleca linitit, iar faptele tale
mari, binecuvntate s fie n toate veacurile!...
-
Pagina 275
nmormntarea tatlui ei, a chemat pe toi sracii de acolo i din mprejurimi i mpreun
cu fratele ei, clugrul Eftimie, care mai trziu a ajuns episcop, le-a mprit toat averea,
prea mulumit c Printele Ceresc i-a rnduit s-i mai vad o dat tatl i s-i poat ajuta
pe sracii ei dragi. Ea a trit aici ca i n pustie, neschimbndu-i ostenelile obinuite de
post i rugciune. Era att de senin i duh de lumin cereasc i umplea fiina, nct
numai cu picioarele atingea pmntul dar cu sufletul se simea n ceruri.
-
neputrezit, dei erau nspimntai de aceast minune. Dar unui om evlavios dintre ei, ce
se numea Gheorghe, i s-a artat noaptea n vis o vedenie n care Cuvioasa sttea pe un
tron strlucitor, nconjurat de o mulime de ostai luminoi. Unul dintre ei, lundu-l de
mn i ducndu-l la locul mormtului, i-a zis: Gheorghe, pentru ce ai nesocotit ntratta trupul Cuvioasei Parascheva?... Nu ntrziai a o ridica din mormnt i a o pune ntro racl cci mpratul a iubit frumuseea ei i a voit a o proslvi pe pmnt. Iar Cuvioasa
i zise: Grbete-te i scoate moatele mele, de lng hoitul cel stricat; i s tii c patria
mea este Epivata, unde i voi trii. n aceeai noapte i Eftimia, o femeie evlavioas, a
avut aceeai vedenie pe care a povestit-o cu nfricoare la toi.
Dup ce s-a rspndit vorba despre aceste dou artri, toi locuitorii Epivatei
n frunte cu episcopul locului au alergat cu lumnri i cu tmie la Sfintele Moate, i
scondu-le din pmnt le-au dus i le-au aezat n Biserica Sfinilor Apostoli din Epivata.
Multe i minunate semne a fcut Cuvioasa acolo ntru cinstirea Sfintei Treimi. Vestea
despre minunile Sfintei Parascheva s-a rspndit departe i muli ptimai i ndrcii
primeau vindecri de la moatele ei. Se spune c locuitorii dreptcredincioi din Epivata au
zidit n satul lor o biseric n cinstea Sfintei, chiar pe locul casei prinilor ei, unde ea
nsi vzuse lumina zilei.
Moatele Cuvioasei Parascheva s-au pstrat n Epivata, cam dou sute de ani.
Dup aceea, aflndu-se despre minunile care se svreau de ctre Dumnezeu prin
moatele Sfintei, i n Tracia i n toat Peninsula Balcanic, racla cu trupul ei a fost
strmutat de ctre regele Ioan Asan al II-lea (1218-1241) n Trnovo, capitala de atunci a
Imperiului romno-bulgar, unde se afla i reedina patriarhului bulgar. Mutarea lor s-a
fcut printr-o impresionant procesiune condus de mitropolitul Marcu din Preslav, nsoit
de numeroi clerici, moatele ei fiind ntmpinate pretutindeni cu flori, lumnri i slujbe
de ctre dreptcredincioii romni i bulgari din sudul Dunrii. La Trnovo, au ieit n
ntmpinarea lor nsi mpratul Ioan Asan al II-lea cu mama sa Elena i soia sa Ana,
Pagina 277
precum i patriarhul de atunci. Apoi au fost aezate n Biserica Maicii Domnului unde au
stat timp de 160 de ani.
Ocupnd turcii mpria romno-bulgar, moatele Cuvioasei au fost
strmutate n ara Romneasc de ctre domnitorul ei, Mircea cel Btrn, care le-a cerut
de la sultanul Baiazid, ns n-au rmas mult vreme aici, deoarece Baiazid, dup biruina
asupra cretinilor, de la Nicopole din anul 1397, jefuind Valahia a luat i moatele
Cuvioasei.
Sfintele ei moate au fost date apoi de Baiazid srbilor care le-au strmutat n
biserica principal din Belgrad unde au stat de la anul 1397 pn la 1521, cnd turcii, sub
sultanul Suleiman I, au cucerit Serbia, transformnd-o n paalc turcesc, iar biserica
principal din Belgrad au prefcut-o n geamie [geamie = construcie destinat celebrrii
cultului la musulmani]. Cu aceast ocazie, multe icoane i Sfinte Moate, ntre care i cele
ale Cuvioasei Parascheva, au fost duse n Constantinopol, fosta capital a imperiului
bizantin, ora care fusese cucerit de turci n 1453 i primise numele de Istanbul.
Dei acest mrgritar de mult pre se afla n mna pgnilor, el nu a putut fi
ascuns; cci prin multe i felurite minuni, nu numai pe cretini, ci i pe muli dintre turci ia dus la nchinare. Deci, s-au tulburat turcii de aceasta temndu-se ca nu cumva credina
cretin s se leasc mai mult printre ei. i atunci sultanul, mpins de pronia
dumnezeiasc, a cerut patriarhului ortodox s le cumpere, ameninndu-l c altfel le va
arunca n adncul mrii. Mare a fost bucuria patriarhului care, trimind degrab darurile
cerute, a primit n schimb preioasele odoare, racla cu Sfintele Moate, pe care le-a pus cu
cinste n catedrala patriarhal.
La Constantinopol, moatele Cuvioasei Parascheva au stat 120 de ani, pn n
1641, cnd dreptcredinciosul domnitor Vasile Lupu, Voievod i domn al Moldovei, lund
ntiinare despre moatele Sfintei Parascheva i mistuit de iubirea lui Dumnezeu, le-a
adus de acolo cu cinste n timpul domniei lui drept slvitoare. Astfel, Domnul Dumnezeu,
Pagina 278
Pagina 279
modul cel mai solemn, Sfnta Parascheva a fost proslvit de Dumnezeu prin moatele
Sale, dndu-ne o nou dovad despre tria credinei noastre ortodoxe n cinstirea Sfinilor,
a Icoanelor i a Sfintelor Moate, credin sfinit i lmurit la al 7-lea sobor ecumenic
care s-a inut la Niceea, n veacul al 8-lea (787).
Aceast mare minune, care a uimit pe toi locuitorii ieeni i s-a rspndit cu
iueala fulgerului n toat ara romneasc, este minunata izbvire de ardere a Sfintelor
Moate. n noaptea de 26 spre 27 decembrie 1888, fcndu-se vecernia obinuit n capela
cu Sfintele Moate, din nebgare de seam a fost uitat aprins fclia din sfenicul de
lemn de lng racl. Peste noapte, sfenicul a ars i fiind aproape de catafalc, s-a aprins
acopermntul din stof ce-l acoperea. Fiind din lemn de brad, catafalcul pe care era
aezat racla cu Sfintele Moate a ars tot, prefcndu-se ntr-o grmad de crbuni. Din
cauza cldurii nimicitoare, argintul raclei s-a topit i s-a fcut numai crbuni iar capacul
topindu-se i el, crbunii lui s-au lsat pe Sfintele Moate. ns Moatele Sfintei au rmas
neatinse, dei nconjurate numai de foc i jar n curgerea unei nopi ntregi, cci focul a
fost observat abia a doua zi, la ora 7 dimineaa, de ctre elevii colii Normale din
Mnstirea Trei Ierarhi.
Dndu-se alarma, au nceput a alerga cu toii din toate prile, cu spaim, la
locul dezastrului; preoii bisericii, pompierii, poliia, administraia civil i bisericeasc,
poporul de toate clasele i toi, dup cum povestete Episcopul Melhisidec, au fost uimii
nu att de incendiul petrecut ct de minunata scpare a Sfintelor Moate care au rmas
neatinse ctui de puin, dei n curgere de mai multe ore au stat pe o grmad de jratec i
ntr-o atmosfer cu temperatura ridicat pn ntr-att nct s-a topit i sticla cu care erau
acoperite portretele ctitoreti, ce erau aezate pe un perete al capelei.
Dup aceast minune, moatele Cuvioasei, ridicate din mormanul de jar, au
fost adpostite provizoriu n altarul paraclisului de la Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi.
Curnd au fost aezate ntr-o racl nou din lemn de chiparos mbrcat cu ferecturi din
Pagina 280
argint i strmutate n noua Catedral mitropolitan din Iai, care fusese sfinit cu
aproape doi ani nainte, la 23 aprilie 1887. Aezate acolo pentru nchinarea credincioilor,
moatele Cuvioasei au atras n permanen nenumrai cretini dreptmritori. Catedrala
Sfintei Mitropolii a rmas ntotdeauna deschis, la ndemnul credincioilor, ca s poat
intra la orice nevoie spre a se nchina Sfintelor Moate ale Cuvioasei, la care n toate
zilele au venit i vin muli nchintori dar mai cu seam miercurea i vinerea, pentru a
dobndi mai mult folos trupesc i sufletesc.
Ziua de 14 octombrie, cnd este prznuit Sfnta Parascheva, este o zi de
mare srbtoare n toat Romnia. Atunci, n curtea Mitropoliei nu mai poate ncpea
mulimea de credincioi, venii din toate prile, nu numai din satele i oraele Moldovei
ci i din toat ara i chiar de peste hotare, din Basarabia, Bucovina, Bulgaria, Iugoslavia,
Grecia, etc. tiind c este protectoarea cereasc a romnilor din vremurile vechi i a
tuturor cretinilor dreptmritori, credincioii vin spre a-i depune rugciunile lor la racla
cu sfintele ei moate i a primi, prin mijlocirea Cuvioasei la tronul Dumnezeirii, alinarea
necazurilor, vindecarea bolilor i izbvirea de nevoi. Nenumrate sunt minunile ce le
rodete credina tare a celor ce nzuiesc cu evlavie i cu dragoste cretineasc la
mijlocirea Sfintei Parascheva, naintea sfintelor ei Moate. Cci Cuvioasa nu contenete a
face minuni acelora care cu credin alearg la ea. Ci neputincioi au evlavie la Sfintele
ei Moate, alergnd cu credin, dobndesc vindecare. i la vreme de secet sau alt mare
nevoie, fcnd rugciuni i ieind cu Sfintele ei Moate, cretinii nu se lipsesc de cererea
lor.
Cci i umbra Sfntului Apostol Petru, ajungndu-i pe cei bolnavi le ddea
vindecare, iar prin tergarele i briele purtate de Sfntul Apostol Pavel puse peste
bolnavi, ncetau durerile i duhurile cele rele ieeau, dup cum se spune n cartea sfnt
Faptele Sfinilor Apostoli (cap. 19, 12).
Tot asemenea i prin rmiele pmnteti ale sfinilor, prin oasele i trupurile
Pagina 281
lor neputrezite, care nc din viaa lor s-au fcut lcauri ale Duhului Sfnt, se fac minuni
prin Puterea lui Dumnezeu, pentru folosul duhovnicesc i trupesc al oamenilor
credincioi.
Drept aceea, Biserica Ortodox cu dreptate cnt despre Cuvioasa Parascheva:
Dobndirea dezmierdrii celei rvnitoare de cele pmnteti, nelepete trecnd-o cu
vederea, te-ai ridicat ctre locaurile Dumnezeirii i izvor al tmduirilor ai lsat
credincioilor preasfinit trupul tu, maic prea ludat a Moldovei, lauda cea cinstit i
rugtoare. Cuvioas Maic Parascheva, nu nceta a ruga pe Hristos Dumnezeu pentru noi
toi.
i dup cum ne ndeamn pe noi Sfnta Biseric Ortodox: Pe Sfnta
Parascheva, pild a nfrnrii i izvor nencetat al Moldovei, care izvorte belug de
vindecri, cu cucernicie s-o cinstim. Amin.
Spre sfritul secolului al 19-lea, soia preotului Gheorghe Late, din comuna
Rdeni-Suceava, suferea la cap de o boal grea i de nevindecat. Alergnd la Sfnta
Parascheva, s-a rugat cu lacrimi la moatele ei, cerndu-i ajutorul. Dup ce i s-a fcut
Sfntul Maslu, s-a rentors acas. Noaptea i s-a artat n vis Sfnta Parascheva strlucind
n haine albe i i-a spus: Nu mai plnge pentru c de acum te faci sntoas!. Cnd s-a
sculat a doua zi vindecat, femeia nu mai tia cum s laude pe Dumnezeu i pe
binefctoarea ei.
Pagina 283
O femeie dintr-un sat de lng Iai, fiind greu bolnav, era propus pentru
operaie. nchinndu-se la moatele cuvioasei Parascheva i citind cu lacrimi i credin
acatistul ei ca s o scape de la operaie, cerndu-i ajutor i vindecare, mare i-a fost bucuria
cnd medicii, n urma analizelor medicale pe care i le-au fcut, i-ai spus: Femeie, du-te
acas pentru c nu mai ai nimic!.
inginer, ai scpat de operaie, ntoarcei-v sntos acas. Este cineva care se roag lui
Dumnezeu pentru dumneavoastr!.
Unui copil de trei ani i jumtate i s-a oprit brusc graiul. Atunci mama a luat
copilul n brae i a venit s cear ajutorul Sfintei Parascheva. Pe cnd se ruga ea cu
lacrimi, deodat copilul a strigat: Mam, mam! Aici este Doamne, Doamne!.
Mulumind din inim Prea Cuvioasei Parascheva, mama s-a ntors acas cu copilul
sntos.
Doi soi din Iai nu aveau nelegere n cas. ntr-o sear, femeia disperat a
prsit cminul. Zadarnic au cutat-o soul i fiica. Apoi copila s-a culcat, iar tatl ei a
alergat la Sfnta Parascheva i s-a rugat cu lacrimi s-i ntoarc soia cu bine n familie.
La oarecare timp dup ce a ajuns acas, s-a napoiat i soia. Avea chipul palid i
nspimntat. Unde ai fost femeie? Ce i s-a ntmplat? a ntrebat-o soul. Diavolul mia dat n gnd s m sinucid. Parc mi pierdusem minile. M-am aezat pe linia trenului
aproape de gara Nicolina. Dar chiar n clipa cnd se apropia trenul n mare vitez, fiica
noastr, mbrcat n alb, a venit la mine, m-a apucat cu iueal i m-a aruncat de pe linie.
Aa am scpat de moarte i de osnda iadului. Dup ce m-am ntrit puin, am mulumit
lui Dumnezeu c m-a izbvit de acest cumplit pcat i m-am ntors acas. Femeie, n
seara aceasta fiica noastr dormea, iar eu m rugam pentru tine. Aceea care te-a salvat a
fost nsi Sfnta Parascheva! S-i mulumim ei, cci ea te-a scpat de aceast cumplit i
dubl moarte, trupeasc i sufleteasc. De atunci este mult armonie i bucurie
duhovniceasc n aceast familie cretin.
Pagina 285
stm la rnd, c suntem bolnave, i s-i punem sub cap aceast pern, pe care i-am adus-o
de acas drept mulumire pentru ajutorul ce ni l-a dat!
-
nchinai!
n clipa aceea, preoii i credincioii au vzut un lucru cu totul sfnt i
minunat. Cuvioasa i-a ridicat singur capul, iar dup ce femeile i-au pus perna adus i sau nchinat, Sfnta Parascheva i-a lsat iari capul pe pern.
Cel mai mult alearg i cer ajutorul Sfintei maicii noastre Parascheva bolnavii,
ranii, clugrii i studenii. Mai ales n lunile de examene, racla Cuvioasei este plin de
cri, caiete de coal i pomelnice. Putem afirma c moatele cele mai iubite de
credincioii din ara noastr i din afara rii sunt, fr ndoial, moatele Sfintei
Parascheva, numit cea grabnic ajuttoare i mult folositoare.
Sfnta Parascheva de la Iai se bucur n ar de un cult deosebit, mai mult
dect toti ceilali sfini care au moate n Romnia. n fiecare zi la Catedrala Mitropolitan
din Iai, de diminea pn seara trziu, se face un pelerinaj continuu, cu credincioi de
toate vrstele i din toate locurile, venii la rugciune. n mod deosebit, n srbtori, n
posturi, miercurea i mai ales n fiecare vineri, considerat ziua Cuvioasei Parascheva, vin
muli credincioi i se nchin la racl cu credin, aducnd flori i daruri; unii vin i cu
diferite obiecte de mbrcminte ale celor din familie, pe care le ating de racla Cuvioasei
Pagina 286
Pagina 287
Printe, mi-ai spus c nu poi s pleci din satul tu. Ce te ine acolo, de nici
al fiului meu! Ai vzut oare, printe, cum mor copacii cnd i despari de rdcin? Mult
vreme am dorit s plec, dar a voit Dumnezeu s prind rdcin, ca s rodesc. E dureros,
dar m mngi tiind c pom i rdcin, dup fgduina Mntuitorului, vor sta n rai,
dac pomul aduce rod. M strduiesc s mbrac n roade crengile mele ostenite.
Aa vorbeau, ucenic i duhovnic, ntr-o sear. ntr-adevr roade dulci aduce
acest pom! Dulci pentru cei ce i-au mncat pinea, au fost mngiai, au fost adpostii.
Dar, ca orice pom roditor, i nc cu poame dulci, pomul acesta a fost btut cu vergile. n
crengile cele bogate s-a aruncat cu bulgri. Copacul a fremtat i, cu fiecare rod druit sau
smuls, i-a ridicat tot mai sus, spre cer, crengile blagoslovite, nlndu-i nentrerupt
tainica rugciune ctre Dumnezeu.
(Din Pstorul lui Herma, scriere din primul veac al cretinismului, pe la anii
90-100 dup Hristos).
Dragi copii, n toat viaa noastr, de la natere i pn la mormnt, fiecare om
este nsoit de doi ngeri: unul bun i altul ru.
-
mpreun cu mine?
-
Ascult fiule i nelege! ngerul bun este ginga, ruinos, blnd i linitit.
Cnd se adreseaz acesta inimii tale, ndat i vorbete despre dreptate, despre curie,
despre sfinenie, despre cumptare, despre orice fapt bun i despre orice virtute vrednic
de laud. Cnd toate acestea le simi n inima ta, s pricepi atunci c ngerul cel bun al
dreptii este cu tine. S ai ncredere n el i s te supui ndemnurilor lui!
Iat acum i faptele ngerului rutii. Mai nti de toate este iute la mnie,
suprcios, fr ruine i fr chibzuial. Faptele lui sunt rele i vatm pe slujitorii lui
Dumnezeu. Cnd se suie acesta n inima ta, cunoate-l din faptele lui. Astfel, cnd te
cuprinde mnia sau suprarea, s tii c el este n tine. Apoi l vei simi c-a intrat n inima
ta, cnd i vine pofta de afaceri multe, de mbelugare n mncri i buturi, de beii, de
Pagina 289
felurite desftri i lucruri, care nu sunt numaidect necesare, de asemenea pofta dup
femei, lcomia, multa ngmfare, mndria deart, s iei lucrul altuia i toate cele
asemenea cu acestea. Cnd simi astfel de ndemnuri n inima ta, s tii c ngerul rutii
este n tine. Tu, ns, cunoscnd de acum sfaturile lui, fugi de el i nu-i da ascultare, cci
faptele lui sunt rele i aduc multe necazuri slujitorilor lui Dumnezeu.
Iat, ai acum naintea ochilor ti i lucrrile celui bun i ndemnurile celui ru.
nelege-le bine i ascult de ngerul dreptii; iar de ngerul rutii fugi, deoarece
nvtura lui este rea pentru orice fapt. Dac gndurile ngerului ru bat la ua inimii
unui om iar mintea nu le respinge strignd la Dumnezeu Iisus Hristos, ci le accept, omul
acela este deja nclinat spre a face pcatul, ateptnd doar prilejul potrivit.
Vezi, deci, c este foarte bine s urmezi ngerului dreptii iar de ngerul
rutii s te fereti ca de foc. Aceasta i arat ct este de bine s ai credin tare i s
urmezi ntotdeauna numai sfaturile i ndemnurile ngerului dreptii i, ndeplinindu-le,
s trieti n pace cu Dumnezeu. Nu uita toat viaa ta c poveele ngerului ru sunt
viclene i pline de rutate, deci s nu le asculi vreodat.
Pagina 290
Fiule, aceste dou cuvinte cuprind ntre ele toat taina fericirii. Amin
nseamn aa s fie, iar aleluia nseamn mulumesc ie, Doamne sau slav lui
Dumnezeu.
Cum pe faa pelerinului nc se citea uimirea, clugrul adug:
-
Cnd spunem amin, ne predm voii lui Dumnezeu, cci zicem cu amin:
aa s fie, Doamne, dup cum voieti Tu!. Cnd spunem aleluia, zicem de fapt: slav
ie, Doamne, pentru tot ce-mi dai!. Prin acceptarea tuturor lucrurilor ce ni le trimite
Dumnezeu, ne artm smerenia i ascultarea, iar n mulumirea pentru toate cele ngduite
Pagina 291
de Dumnezeu, spre bucurie sau ntristare, ne artm ncrederea n Creatorul nostru. Aici
este secretul mntuirii, n ascultarea desvrit fa de Dumnezeu, prin preotul duhovnic,
i n supunerea voinei noastre, cu mulumire, la voia i mila Lui.
pcatul nostru.
date de Dumnezeu prinilor care nu-i cresc copiii n frica i certarea Domnului
Veche: s nu trecem cu vederea dobitoacele vrjmailor notri, cnd acelea vor ptimi
greu (Ieirea 23, 4-5). Deci, prima pedeaps pe care o d Dumnezeu prinilor care nu se
ngrijesc de creterea copiilor n frica i certarea Domnului este pentru aceast adnc
nepsare a lor care este mai mare dect fa de dobitoacele suferinde ale vrjmailor. Cci
nevrnd ei a se ngriji de creterea copiilor lor dup voia Domnului, prin aceasta ei i au
pe copiii lor mai ru dect pe dobitoacele vrjmailor lor.
2
vrjmaii notri (Matei 5, 44). Deci, a doua pedeaps a lui Dumnezeu vine asupra
prinilor, de nu-i vor crete fiii lor n frica i certarea Domnului, fiindc ei prin aceast
negrij i au pe copiii lor mai ru dect pe vrjmai, lipsindu-i de iubirea pe care le-o
datoreaz. Apoi, judecai i dumneavoastr, ct urgie a lui Dumnezeu va veni peste acei
prini care nu-i iubesc copiii lor dup porunca lui Dumnezeu, i-i las pe ei s lucreze
orice rutate, spre a moteni focul gheenei?
3
(Ieirea 23, 9). Deci, a treia pedeaps a lui Dumnezeu vine asupra prinilor, de nu se vor
ngriji de creterea fiilor lor n frica lui Dumnezeu, deoarece, prin aceast nepurtare de
grij, ei se arat fa de fiii lor mai cu nepsare dect fa de un oarecare om strin, pe
Pagina 294
cineva de cei ai casei lui, unul ca acela s-a lepdat de credin i este mai ru dect un
necredincios (1 Timotei 5, 8); Deci, a patra pedeaps a lui Dumnezeum care vine asupra
prinilorm este deoarece prin aceast nepsare fa de casnicii lor, ei sunt mai ri dect
necredincioii;
5
datorit lipsei lor de grij - nu numai pe casnicii lor i defaim, ci i pe nii copiii lor,
care le sunt mult mai apropiai dect casnicii lor (Evrei 12);
7
deoarece ei nu numai c nu poart de grij de fiii lor spre a-i crete n frica Domnului, ci
chiar i pe alii pe care ar putea s-i ajute spre acest lucru nu i ajut, ci i ndeamn la
nepsare fa de Dumnezeu.
8
numai c nu se ngrijesc s caute povuitor i dascl pentru fiii lor, ci chiar i pornirea cea
bun a copiilor lor o opresc i sub orice form se silesc s pun piedici obiceiurilor lor
cele bune, de a merge la biseric, la mnstire, la clugrie, sau de a vieui n lume cu
mare fric de Dumnezeu.
Pagina 295
numai c i opresc pe fiii lor de la fapta bun, ci chiar se lupt pe toate cile spre a-i
pedepsi i a nu-i lsa s lucreze cele bune i plcute lui Dumnezeu. Dac Sfnta Scriptur
zice : Nu necji pe slug, cu ct mai mare pedeaps vor lua aceti prini, pentru aceast
rutate a lor?!
10
creterea fiilor lor n frica Domnului, va fi deoarece pcatul lor nu este mai mare numai cu
firea, ci i cu vremea; fiindc mult mai grea i mai mare este osnda celor ce greesc acum
n Legea Darului, dect asupra celor ce greeau n Legea Veche, deoarece Legea Darului
are nvturi mult mai desvrite dect Legea Veche, care a fost numai ca o umbr a
Evangheliei (Evrei 10, 1, 26-27).
11
nu-i cresc fiii n frica i certarea Domnului, fiindc n Legea Darului, nsi nunta, prin
care vin copiii n lume, s-a nvrednicit de la Dumnezeu de mai mare cinste, suindu-se la
treapta de Tain a lui Dumnezeu, prin prima minune care s-a fcut de Mntuitorul Iisus
Hristos la Cana Galileii (Ioan 2, 1-10).
12
crescut copiii n frica lui Dumnezeu este ntristarea i scrba pe care o vor avea din cauza
fiilor lor cei ru crescui (Isaia 30, 8-13). Copiii ri fac viaa amar prinilor i viaa
amar e mai rea dect moartea (Isaia 30, 17). Un fecior nebun este nenorocirea tatlui su
(Pildele lui Solomon 19, 13; 23, 13). Varga i nuiaua dau nelepciunea, iar copilul lsat
de capul lui va aduce mare scrb i ruine prinilor si (Cartea nelepciunii lui Isus,
fiul lui Sirah [Ecclesiasticul] 30, 1, 2, 7-13).
13
fiii lor la btrnee, aa cum a fost prigonit David proorocul de fiul su, Avesalom (2 Regi,
capitolul 15), deoarece nu l-a pedepsit la timp, atunci cnd l-a ucis pe fratele su, Amon,
Pagina 296
crescut fiii n frica i certarea Domnului, este aceea c ei vor muri cu mori jalnice, de
scrbe i de veti rele, din partea fiilor lor i se vor duce n munca cea venic, dup cum
s-a ntmplat i cu Eli preotul, care a murit de nprasn auzind de moartea fiilor si, celor
ri i nelegiuii (1 Regi 4).
Acestea toate se ntmpl atunci cnd nici prinii i nici copiii nu au frica lui
Dumnezeu. Dup dumnezeietii prini, nelepciunea are dou capete: la un capt este
frica de Dumnezeu, iar la cellalt dragostea Lui. Dumnezeiescul prooroc David, zice c:
frica Domnului este nceputul nelepciunii; iar fiul su, Solomon, o numete pe ea
coala nelepciunii. Isus Sirah, artnd c frica Domnului este mai presus dect toate
faptele bune, zice: Frica Domnului mai presus de toate a covrit.
Cu frica Domnului se abate tot omul de la ru. Cu aceast fric i proorocul
David pururea se mpodobea spre a nu grei; de aceea i zice: De-a pururea vedeam pe
Domnul naintea mea, ca s nu greesc. Apoi Sfntul Isaac Sirul, zice: Frica Domnului,
nceput i temelie este la toat fapta bun. Iar Sfntul Ioan Scraru ne sftuiete zicnd:
S ne temem de Dumnezeu mcar cum ne temem de o fiar.
Marele Vasile i Sfntul Dorotei i alii dintre Sfinii Prini au artat c sunt
dou frici de Dumnezeu: prima este a celor nceptori, care nu fac binele pentru
Dumnezeu, ci pentru c se tem de muncile viitoare; iar a doua este frica Domnului cea
curat, care rmne n veacul veacului; aceasta se nate din dragostea pentru Dumnezeu i
este o fric fiiasc, nu de rob sau de slug, ci cu aceast fric se tem de Dumnezeu toi cei
ce l iubesc pe El foarte (adic i-e fric s nu-l ntristezi pe Dumnezeu cu vreun pcat).
Pagina 297
Despre aceasta zice psalmistul: Temei-v de Domnul toi sfinii Lui (Psalmul 33, 9).
Cu aceast fric, nscut din dragostea de Dumnezeu, este mbrcat marele
Antonie, cnd zice: Eu nu m mai tem de Dumnezeu, fiindc l iubesc pe El. Aceasta
este dragostea aceea care scoate frica afar, despre care zice dumnezeiescul Evanghelist
Ioan n epistola sa cea soborniceasc: Dar s se tie c nu poate cineva s ctige frica
cea desvrit, de nu o va ctiga mai nainte pe cea dinti. Aadar nceputul
nelepciunii este frica de Dumnezeu, iar desvrita i curata fric este cea care se nate
din dragostea de Dumnezeu.
Deci frica cea deplin i desvrit a sfinilor, cu care ei se tem de
Dumnezeu, are nainte-mergtoare frica cea de nou nceptor, care se mai numete i
nceptoare. Amin!
Pagina 298
Un episcop din Biserica Antiohiei era foarte smerit i milostiv. Toat averea ce
o primise de la prini, precum i darurile de bani, le-a mprit sracilor. Era cu
desvrire milostiv i nimeni, niciodat, n-a rmas nemiluit, dac a cerut milostenie
acestui slujitor al lui Dumnezeu. Cum se uita cu totul pe sine, ajunsese ca s poarte mereu
aceeai hain, ponosit i veche.
Cnd cei din jur i cereau s-i cumpere o hain nou, el se lepda, spunnd:
-
Printe, se afl aici, aproape, un mare boier, czut n srcie, care nu mai
are cu ce se mbrca. Ne-am gndit c ar fi bine s-i cumprm nite haine. i el, milostiv
fiind, a mbrcat pe ali lipsii. Putem oare, s-l lsm acum?
Episcopul a dat n grab banii necesari, dndu-i binecuvntare ucenicului s
cumpere repede hainele i s-l miluiasc pe acel om.
Cnd, a doua zi episcopul, a gsit n odaia lui un rnd de haine noi, i-a
chemat ucenicul i l-a ntreb:
- Ce-i cu hainele acestea n camera mea?
- Printe, sunt hainele pentru boierul cel mare, czut n lips.
-
mbrca iar hainele stau aici. Vai mie, ce voi rspunde naintea Mntuitorului?
- Printe, Sfinia Voastr suntei acel boier.
Acesta a fost singurul mod prin care ucenicul cel iubitor a reuit s-l fac pe
Pagina 299
episcop s-i cumpere haine noi. Dar nu a trecut mult i le-a dat i pe acelea de poman.
n-am terminat, lucrez i azi. Vrei s mi se strice ogorul? Nu tiu cum faci dumneata, de le
isprveti pe toate.
-
Pagina 300
n trecutul neamului nostru au aprut, din cnd n cnd, - aa cum apare cte
un luceafr pe bolta cereasc - oameni care, prin virtui deosebite, s-au ridicat cu mult
deasupra semenilor si. Faptele unor astfel de oameni au fost aa de frumoase i cu
rsunete att de mari nct i astzi, ca i n trecut, merit s fie cunoscute i urmate.
Antim era de felul lui din Iviria, adic din Georgia, de aceea i s-a zis Ivireanu.
Cu toate c era strin de neamul nostru, n scurt timp a devenit mai bun dect cei mai buni
romni. La el nu tiai ce s admiri mai nti: evlavia cu adevrat cretineasc, sufletul lui
milos i bun, talentele lui de pictor, tipograf i sculptor sau patriotismul lui dus pn la
culme i iubirea pentru tot ce era romnesc. Se ostenea, mai ales, pentru educaia i
nvtura preoilor i a tineretului. i mai presus de toate acestea gsim la Antim Ivireanu
nsuirea cea mai de pre, ce se ntlnete rar de tot: jertfa de sine nsui.
Pentru meritele sale, artate mai sus, el a fost ales Mitropolit al Munteniei n
timpul domniei lui Constantin Brncoveanu.
Dup ce Brncoveanu a suferit chinuri grozave i moarte muceniceasc, au
fost trimii domni fanarioi n Principatele noastre. Primul venit n Muntenia i cel mai
crud dintre toi a fost Nicolae Mavrocordat. Acesta, auzind c Mitropolitul Antim ar fi
luptat din rsputeri pentru nlturarea domnilor de neam strin, a poruncit de l-a prins, i-a
ras barba, l-a mbrcat n haine proaste, i-a pus un fes turcesc pe cap i apoi, escortat de
turci, l-a trimis n exil la Muntele Sinai. Pe drum, ns, turcii l-au vrt ntr-un sac pe care
l-au legat la gur i apoi l-au aruncat n Dunre. Aa s-a sfrit acel om frumos la chip, la
minte i la suflet, a crui via a fost lumin, vrednicie i talent.
Ca scriitor, Antim Ivireanu a scris: Didahii sau Cazanii ce se citesc n biserici
la sfritul slujbei; a tradus n versuri Psaltirea proorocului i mpratului David la 1649, a
Pagina 301
Pagina 302
zidirea unei alte mnstiri, aceea a Tuturor Sfinilor sau Biserica Sfinilor, care de
asemeni este n capital (Calea Moilor, strada Toamnei nr 92). Att Mnstirea Antim ct
i Biserica Sfinilor au avut zugrvit pe partea de afar a pereilor diferii sfini sau chiar i
oameni nelepi, care ineau n mini cte un rulou cu o nvtur moral sau o profeie
din Sfnta Scriptur. Tot n modul acesta a fost zugrvit i paraclisul Episcopiei din
Rmnic nc de cnd era el episcop al acestei eparhii.
Pe lng toate bisericile construite de Antim, el a ornduit diferite instituii de
binefacere: coli pentru copii, aziluri de btrni, loc pentru ngroparea strinilor i
sracilor, etc.
Acestea sunt faptele svrite de Mitropolitul Antim Ivireanu, fapte care
strlucesc prin valoarea lor i care au rmas ca o piatr unghiular la temelia culturii
romneti.
Sfaturi bune
Dac ai de gnd mereu s-i ndoieti spinarea, vei fi faimosul cocoat ce vede doar
crarea.
Dac n via eti amic i blnd cu linguirea, s nu te miri dac observi c i se schimb
firea.
Nici critica nu-i sfetnic bun sau vorbele de ocar, prietenii i deprtezi cu gura-i ca o
moar.
Supune-te lui Dumnezeu n rug nencetat, ca roua Duhului cel Sfnt s-i spele inimaPagina 303
ntinat.
(Ana Ruse)
ntr-adevr, zise el, zilele noastre sunt n minile lui Dumnezeu i moartea
alearg mai repede dect cei mai iui cai. M voi ruga lui Dumnezeu pentru sntatea
casei mele i m voi liniti.
Alt dat, acelai om bogat a primit nsrcinare de la mprat s mearg ntr-o
cetate aflat la marginea mpriei, n care se pornise o rzmeri.
-
Ce voi face, oare? E atta de departe acea cetate i drumul att de greu!
Pagina 304
Tlharii m pot ucide i apoi, chiar de ajung acolo, eu nu le cunosc limba i ei pot unelti
mpotriva mea.
Era att de amrt c nu putea nici mnca, nici dormi i se prea c st n
umbra morii, atta tristee i dezndejde se vedea pe chipul lui.
-
cetatea noastr? Oare, nu tot pmntul este n mna Lui, a Celui ce tie i numrul perilor
din capul nostru? Crezi c Dumnezeu nu tie c pleci? Fii linitit stpne, tot pe pmntul
lui Dumnezeu vei merge! Mai bine treci pe la biseric i las-te n mna Domnului.
Omul i lumin faa de zmbet i, cu ochii umezi, rspunse slugii:
-
acum n mine linitea i bucuria. Cu pace voi pleca i cu pace m voi ntoarce, ndjduind
n ajutorul Maicii Domnului i n buntatea lui Dumnezeu, n mna Cruia m ncredinez
pe deplin de astzi nainte.
La ntoarcere, bucuros c a rezolvat sarcinile primite de la mprat, omul zise:
-
Pagina 305
Pe vremea cnd peste prile Pontului era mai mare Filip, n veacul al treilea
dup naterea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, credincioii din Comane, din rnduiala
lui Dumnezeu, au rmas fr episcop. i, hotrnd s-i aleag alt pstor sufletesc, au
trimis rspuns Sfntului Grigorie, fctorul de minuni, care tria n Neocesareia Pontului,
s vin n mijlocul lor s le pun episcop. Grbindu-se sfntul s ndeplineasc dorina
credincioilor, a venit n cetatea Comane i, aici, a rnduit adunare mare i sfat. n acel
sobor s-au ridicat brbai cu vaz i cu dragoste de Biseric, care spunndu-i prerea au
artat cum s-ar cuveni s fie pstorul lor.
Ar trebui s fie, ziceau unii, un om cu vaz, care s se bucure de cinste, un om
din neam ales, pe care toi s-l cunoasc i ctre care toi s se plece. Alii artau c
pstorul lor s-ar cuveni s aib, pe lng alte daruri, i bogie, ca s poat alina pe
srmani i s mpodobeasc biserica. Iar alii cereau ca episcopul lor s fie cu statur
aleas, cinstit la chip i s cuvnteze frumos. i toi vorbeau cu ptrundere; iar sfntul
Grigorie, eznd n scaunul lui, i asculta - i-i vedea i pe cei bogai, i pe cei de bun
neam, i pe cei cu darul cuvntului, i-i cntrea n inima sa, stnd gnditor.
De la o vreme, unul dintre cetenii cei mai cu vaz, vzndu-l c nu se
hotrte, a grit:
-
Prea cinstite printe, noi socotim c ai n acest sobor destui brbai dintre
mpodobit.
-
Pagina 306
arhieriei.
-
vede i toate le tie. Este scris n crile Legii Vechi, cnd Dumnezeu a ales pe David s
pstoreasc n Israel, c Iesse a adus lui Samuel proorocul, pe Eliav fiul su cel mai mare,
i proorocul a ntrebat pe Domnul: Acesta este? - iar Domnul a rspuns: S nu caui la
faa lui, nici la mrimea lui (...), c nu cum vede omul vede Dumnezeu, c omul vede n
fa iar Dumnezeu vede n inim. Aa ni se cade i nou, a urmat a gri Sfntul Grigorie,
s nu cutm la cele din afar pentru a alege pstor acestei ceti, ci s ateptm pe cel
gtit de Dumnezeu. Cci lucrul omenesc este s caute la fa, pe cnd Dumnezeu caut la
inim. Iar pe omul cel dinuntru numai Domnul l cunoate.
Atunci, din nou credincioii au nceput a-i nfia pe cei mai vrednici, iar
Grigorie, fctorul de minuni, tcea. De la o vreme, s-a iscat tulburare i crtire n sobor.
Cineva s-a ridicat i a strigat rznd:
-
vzute, i dac cinstea, averea, neamul i portul sunt lucruri nevrednice, atunci s punem
episcop pe Alexandru Crbunarul!
Toat adunarea a pornit a rde n hohote la aceste cuvinte. Atunci Sfntul
Grigorie a nlat fruntea, simind c pomenirea acestui nume a fost un semn. i a vorbit:
-
Cuvntul arat cine-i, a rspuns cel ce-i pomenise numele. Dac vrei s-l
vezi, cinstite printe, i-l putem nfia. l avem n slujb: ne pzete caii. E de minune
cum asemenea miei pot s-i mai trie viaa pe lume.
-
Doresc s-l vd... a rspuns Sfntul Grigorie; iar cei de fa se priveau unul
Unul dintre ceteni s-a ndeprtat i n curnd a adus pe acela despre care era
vorba i l-a mpins ctre scaunul Sfntului Grigorie.
Iar soborul fcnd roata n jur, rdea i fremta. Ridicnd ochii Sfntul
Grigorie, vzu un crbunar cu haine numai zdrene i petice, cu obrazul nins de pulberea
tciunilor. Prea un harap: cel mai srac i mai murdar din ci vzuse. Era omul de care
se ineau, cu larm i rs, copiii pe uliele cetii, cnd cobora de la pdure cu sarcinile de
mangal ncrcate pe asin. Era un om linitit i blnd, care trecea tcut prin mbulzeala
cetii i tcut se ntorcea n umbra singurtii lui. Pe cnd soborul se veselea, el ridic
fruntea i privi adnc, cu blndee i cu linite pe Sfntul Grigorie. i fctorul de minuni
l ainti lung. Adunarea, vzndu-l c nici mcar nu zmbete, a tcut. i a ntrebat
Grigorie:
- Omule, care este numele tu, i de unde vii?
-
deprtate locuri.
- Cunoti credina cea adevrat?
- Am cunoscut i am urmat nvtura lui Iisus Hristos.
La sunetul acestui glas, pe care oamenii cetii nu-l cunoteau, s-a fcut o
tcere deplin. Iar Grigorie, ridicndu-se din scaunul su, i-a zis cu un glas care a ptruns
n toate inimile:
- Frate, vreau s vorbesc cu tine; s rmnem singuri.
Soborul s-a retras iar Sfntul Grigorie, lund la o parte pe crbunar, i-a vorbit
cu blndee i n tain:
-
Te jur cu numele lui Dumnezeu, s-mi rspunzi cine eti cu adevrat. Cci
tu nu pari crbunar de meserie ci ai venit n aceste locuri pentru c n-ai mai vrut s mai
trieti n pmntul prinilor ti.
Pagina 308
Omul cel negru tcea, nevoind parc s-i dea pe fa taina. Apoi, gndindu-se
la jurmnt i simind n suflet ca o lumin, se hotr s mrturiseasc:
-
Printe, opti el, ntr-adevr viaa mea a fost alta. Prinii mei au fost
bogai i m-am nscut n belug. Am nvat la colile elineti toat filozofa dar am
cunoscut i toat deertciunea acestei lumi. Primind, ns, lumina unei nvturi mai
bune, m-am deprtat de ai mei, am prsit averea i slava, i am venit aici, ca s cunosc
linitea n singurtate i s pot fi mai aproape de Acela, Care a rscumprat lumea
jertfindu-Se i suferind pe cruce.
Ascultnd aceast mrturisire, Grigorie slvea n inima sa pe Dumnezeu,
Care-i artase pe cel ales. i continund s vorbeasc i s ntrebe pe omul acela din
singurtate, n timp ce soborul atepta i se uimea. Chemnd, apoi, Sfntul Grigorie pe
unii din oamenii si, le-a poruncit s duc pe crbunar la gazda sa, s-l curee i s-l
mbrace. i Alexandru, plecnd fruntea, a primit aceast rnduial.
Iar Grigorie, avnd din nou n jurul su adunarea, le vorbea dumnezeieti
cuvinte, frumoase i pline de neles. i a vorbit pn ce slujitorii si au adus pe crbunar
n mijlocul Soborului, splat i primenit n haine luminoase. Cei care mai nainte rdeau
de dnsul se uitau acum la el cu uimire, aproape s nu-l cunoasc. Iar Sfntul Grigorie,
ndreptndu-se ctre el, a nceput a-i pune ntrebri din dumnezeiasca Scriptur, la care el,
n auzul tuturora, rspundea aa de nelept nct aceia, ce mai nainte i priviser cu
dispre zdrenele pline de tciune, acum se ntrebau cum de-au avut att de aproape de ei
aa o comoar i n-au putut-o cunoate. Pe omul cel singuratic i smerit l defimau, l
numeau nebun i rdeau de dnsul, iar el purta n inima sa pe Dumnezeu.
Fcndu-se o clip de tcere n sal, Sfntul Grigorie a grit zmbind:
- S-a adeverit, deci, c omul caut la fa, iar Dumnezeu la inim!
Iar tot soborul, ca i cum de mai nainte ar fi fost neles, ntr-un glas s-a
Pagina 309
mereu printre pietre i pmnt, totui undele mele strlucesc n lumina cerului i apa mea
este limpede i curat. Lucrai i alergai mereu i voi i rugai-v, oglindind pe Hristos n
sufletul vostru, cci lucrul i rugciunea nencetat v apr de ispite i v ine curai
naintea lui Dumnezeu i a oamenilor.
-
ca i cum el ne-ar zice: vedei, eu v dau apa mea n dar, fr bani; deci, n dar s dai i
voi altora din darurile i bogiile de care v-a nvrednicit bunul Dumnezeu.
-
de tire zicndu-ne: vedei ct de curat i bun e apa mea acum, dar ndat ce m tulbur
nu mai sunt bun de nimic; nu mai poate bea nimeni din apa mea; cltorul fuge de ea...
Aa este i cu viaa cea sufleteasc: ndat ce o tulbur pcatul, ea nu mai este bun de
nimic. E urt i n faa lui Dumnezeu i n faa oamenilor...
Trei preri aveau cei trei cltori. i toi trei aveau dreptate. Iat ce predic
minunat ne poate fi i un izvor, cu apa lui cea limpede i curat.
Pagina 311
reuit.
biserica, ba nici n faa ei nu m opream. S tii c mi-ai fcut un mare bine i-i
mulumesc c m-ai adus aici. M-am simit ca n copilrie, cnd m ducea bunica la
Vecernie.
-
Nu uita, c singur te-ai invitat, spuse fata zmbind. i, dac eti sincer n
Pagina 312
cele ce-mi spui, s-I mulumeti lui Dumnezeu i Maicii Domnului pentru asta, nu mie.
Dumnezeu ne ateapt cu ndelung rbdare, pe fiecare, s venim n Biserica Sa i s-I
rmnem slujitori adevrai, nefarnici, mplinind cu credincioie cuvntul Lui. Eu de
fapt aveam treab n alt parte dar cred c El mi-a dat gndul s te aduc aici. De tine
depinde ce vei face de acum ncolo.
Era pe vremea cnd, n vechea Rom era mprat nevrednicul Decius [Decius
(Caius Messius Quintus Decius Traianus) = mprat roman (249-251 era noastr)
proclamat de legiunile din Moesia. A murit la Abrittus, n lupta mpotriva goilor]. Acest
Decius era om aspru i hain, iar treburile mpriei nu tia s le poarte. n zilele lui,
vestea cea bun, Evanghelia, ptrunsese la toate popoarele pmntului i, ca un balsam
mngietor, alina durerile i chinurile sufleteti. Drept aceea, numrul credincioilor
sporea necontenit, cu toat strnicia ce le sta mpotriv. i, cu ct sngele mucenicesc era
vrsat mai din belug, cu atta mai vrtos rsreau din el ostai noi pentru credina cea
adevrat - spre marea tulburare a celor pgni.
Deci, aflndu-se odat Decius n Cartagina, i s-a adus veste c nchintorii lui
Hristos s-au nmulit pn ntr-atta n cetatea Efesului, nct acolo legile mpriei sunt
cu totul nesocotite. Auzind el aceasta, s-a tulburat ru i a pornit cu mare urgie s loveasc
Pagina 313
Antonie. Ei, dei erau nscui din diferii prini, cu sufletul erau ntr-o credin i i
petreceau viaa mpreun n rugciuni i postiri, n dragostea Fiului lui Dumnezeu,
rstignindu-se cu El prin schingiuirea trupurilor lor i prin pzirea cureniei celei
nentinate. Vznd rutile care se abtuser asupra frailor lor, ei i zdrobeau inimile,
suspinnd. i cnd mpratul cu asculttorii si mergeau la jertfele idoleti, ei intrau n
biseric, se aruncau cu feele la pmnt i, presrndu-i rn pe capetele lor, se rugau
cu tnguire...
Dar vremurile erau pe atunci amarnice. Duhul iscodirii stpnea cetatea,
pentru c mpratul poruncise ca n oriice chip s se afle aceia care se rugau adevratului
Dumnezeu. Aa c se ddeau la moarte frate pe frate, tat pe fiu, fiul pe tat, i nimeni nu
tinuia pe aproapele lui, dac era nchintor al lui Hristos.
Deci, mergnd una din aceste iscoade naintea lui Decius, i-a spus, linguindul:
-
sunt aproape de tine aceia nici nu bag n seam stpnirea ta cea mprteasc, hulesc
poruncile tale i se in de cretineasca credin.
Umplndu-se de mnie, Decius a ntrebat:
- Cine e acela care e potrivnic stpnirii mele?
Clevetitorul i-a rspuns:
-
slava Lui este plin cerul i pmntul. Aceluia i aducem jertf de mrturisire i rugciunile
noastre, numai pe Dnsul l ascultm i numai Lui ne nchinm; iar ardere necurat nu
putem aduce idolilor votri, cci ne-am ntina sufletele.
Auzind mpratul asemenea vorbe care i s-au prut mult prea semee, a
poruncit s li se scoat pe dat cingtorile lor de ostai care erau semn de cinstit noblee,
ca fiind nevrednici s se gseasc n rndurile clreilor mprteti. i, deoarece s-au
fcut potrivnici dumnezeilor i lociitorului lor pe pmnt, s fie muncii n chinuri i
ucii.
Dar, pe cnd clii erau gata s mplineasc aceast crncen porunc,
mpratul, cutnd la tinereea i frumuseea lor, s-a rzgndit i le-a zis:
-
Apropiai-v de dumnezeii prinilor notri i vei rmne vii. Iar de nu, amar moarte v
ateapt!
Zicnd acestea, Decius le-a pus soroc de ncercare, poruncind ca s-i scoat
din fiare i s stea slobozi pn la ziua hotrt. Dup asta, tiranul s-a dus n alt inut
avnd s se ntoarc iari n Efes. i ducea pretutindeni spaima cu dnsul...
Deci, rmnnd cei apte sfini singuri, au inut sfat i au zis:
S plecm din cetate pn nu se ntoarce mpratul; s ne ascundem n loc
tainic i acolo s ne rugm lui Dumnezeu ca s ne ntreasc sufletele n mrturisirea
preasfntului Su nume, pentru ca s putem sta fr fric naintea tiranului; apoi, cu toii
ptimind, s ctigm de la Domnul nostru cununa cea nevetejit a slavei.
Pagina 316
Deci, ei au luat aur i argint din casele prinilor lor, i mprind la cei sraci
au pstrat o parte i pentru dnii ca s aib de hran. i, ntr-o diminea de var, cnd
soarele nu apucase nc s se arate, au pornit spre marginea cetii, dincolo de care se
ridicau muni nali, ca o stavil ntre cer i pmnt. Pe drum, Iamvlih, cel mai tnr dintre
ei, oarecum ngrijorat, a ntrebat:
- ncotro, oare, ne vom ndrepta paii, srmanii de noi?
Nu apuc bine s sfreasc vorba i deodat se vzu dinspre mare o pajur
(vultur) plutind n vzduh, care se ndrepta ctre rsrit. Atunci Sfntul Maximilian,
artnd cu mna, i rspunse:
- Iat cluza noastr!
Ca i cnd vulturul ar fi auzit acest cuvnt, de ndat ce-a ajuns deasupra
capetelor lor, a nceput s se roteasc n cercuri tot mai line, parc ar fi vrut s nsemne
anume, pentru fiecare din ei, o cunun. i tinerii, lundu-se dup solul pe care ei l ineau
de la Dumnezeu, au ajuns ntr-un trziu la muntele care se numea Ohlon, unde era o
peter adnc. Aici, vulturul s-a aezat pe o stnc scuturnd din aripi, iar cei apte
coconi au intrat n peter. i, dnd laud Domnului, s-au rugat pentru mntuirea
sufletelor lor.
Dup ce s-au nchinat, au hotrt cu toii ca Iamvlih s fie rnduit a umbla prin
cetate, ca s le aduc cele trebuincioase vieuirii. Deci Sfntul Iamvlih, mbrcat n haine
proaste, cumpra hran i cerceta n tain despre venirea tiranului. i iat c ntr-o zi,
tocmai cnd trecuse pragul cetii, a vzut alaiul mprtesc i a aflat i de porunca lui
Decius ca toi mai marii oraului i cpeteniile otilor s fie gata a doua zi s jertfeasc
zeilor lor. i a mai auzit sfntul Iamvlih c mpratul a hotrt ca i cei apte coconi s vie
la prznuire. i, speriindu-se el tare, a alergat la peter, unde, mpreun cu o bucat de
pine, a adus frailor si i aceast tulburtoare veste.
Pagina 317
Atunci, cei apte tineri s-au umplut de spaim i cznd cu feele la pmnt au
rugat pe Dumnezeu cu plngere i suspine ca s le ntreasc sufletele pentru ptimirea ce
avea s vin. Apoi, soarele scptnd dincolo de mare i fcndu-se sear, tinerii au
adormit, cci mhnirea din inimi le ngreunase ochii. Dar milostivul i iubitorul de
oameni, Dumnezeu, Care totdeauna poart de grij Bisericii Sale i Se ngrijete de robii
Lui, a rnduit ca acei apte tineri s doarm o strin i minunat adormire. Acela, Care
printr-nii voia s fac n vremea viitoare o minune, a svrit-o anume ca s nfrng pe
cei ce se ndoiau despre nvierea morilor. Drept aceia, sfinii au fost cufundai ntr-un
somn de moarte. i, pe cnd sufletele lor, ca nite podoabe de mare pre, erau pzite n
minile lui Dumnezeu, trupurile, ca i cum s-ar fi odihnit, zceau n peter nestricate i
neschimbate.
A doua zi mpratul, sumeindu-se cu inima, a poruncit iscoadelor s caute pe
cei apte coconi n tot locul i s-i aduc fr sminteal naintea sa. Dar oamenii lui,
neaflndu-i, Decius a spus ctre cei ce stteau n juru-i:
-
Mcar c au fugit i s-au ascuns nfruntnd voina mea, totui le voi drui
viaa dac se vor ntoarce ctre altarele cetii. Cci mi-e mil de aceti tineri frumoi i
de neam bun.
Dar mai marele otilor, zdrndu-l, i-a rspuns:
-
mai ru hulitori s-au fcut. Dup ce au mprit sracilor, pe uliele cetii, mult aur i
argint, au fugit ntr-ascuns. Noi nu tim unde sunt, dar dac tu vrei s-i afli, cheam pe
prinii lor i muncindu-i, i vor spune numaidect unde se gsesc.
Atunci, mpratul a i poruncit s vin la nfiare prinii celor apte coconi.
Acetia venind, Decius a zis ctre ei:
-
Unde sunt fiii votri, ocrtorii mpriei mele? Dac nu-mi vei spune
Pagina 318
adevrul, voi porunci ca n locul lor s v piard pe voi; cci, dndu-le lor aur i argint, iai ascuns n locuri tinuite ca s nu se arate naintea feei noastre.
La unele ca acestea, speriai de ameninri prinii au rspuns ndat,
aprndu-se:
-
De vreme ce fiii votri nu s-au ntors din rtcirea lor i au fugit dinaintea
feei mele, s nu mai vad lumina zilei, ci n ntunericul vizuinii s moar de foame i de
sete. S se astupe intrarea peterii, aa ca adpostul lor s le fie mormntul!.
mpratul i cei din jurul su nu tiau c acei tineri adormiser n Domnul, aa
c zidarii au mplinit ntocmai porunca mprteasc: au astupat intrarea vgunii cu
bolovani i au ntrit-o i cu pecei.
Dar, ntre aceia care pregteau astfel mormntul celor apte coconi, se gseau
i doi postelnici mprteti, Teodor i Rufin, cretini ntr-ascuns. Ei au scris ptimirea i
numele acestor apte sfini tineri pe dou tblie de plumb pe care, pecetluindu-le ntr-un
sicria de aram, l-au aezat ntre pietre, la ua peterii, zicnd ntre dnii: Cnd va voi
Dumnezeu s cerceteze pe robii Lui, deschiznd aceast peter, mai nainte de venirea
Pagina 319
Sa, va arta oamenilor de apoi, din nscrisul acesta, c aici sunt apte mucenici, deoarece
au murit pentru Hristos, fiind astupai n hrub.
Nu mult dup asta, pgnul mprat Decius a pierit, i dup dnsul au pierit i
ali mprai: i Valerian, i Gallienus, i cei treizeci de tirani care s-au omort ntre dnii,
i Claudiu, care a fost lovit de cium, i Aurelian cel cu mna de fier, i blestematul
Diocleian - pgni i prigonitori ai Bisericii lui Dumnezeu, au pierit fiecare la vremea sa,
iar sufletele lor s-au pogort toate n iad, n focul cel nepotolit....
Dar iat c, dup grele furtuni, Biserica lui Hristos a cunoscut n sfrit i
vremuri tihnite. Venind la mprie Constantin cel Mare, binecredincioii rsuflar adnc,
iar duhul necurat al prigonirilor, ca o pasre rpitoare de noapte, a zburat spre locuri
pustii. Cci feciorul mprtesei Elena a fost cel dinti mprat care a scos pe cretini din
ntuneric la lumin. Biserica Fiului lui Dumnezeu a ieit astfel biruitoare i s-a nlat
strlucitoare deasupra lumii pgneti, ca o mireas n ziua cununiei ei.
Dup Constantin au mai urmat i ali mprai cretini pn cnd sceptrul
mpriei a ajuns n minile drept credinciosului Teodosie cruia, pentru vrsta lui crud,
i se mai zicea i Teodosie cel Tnr. Atunci s-a ivit iari urciunea cea neasemnat, cci
se izvodise (apruse, se alctuise, luase fiin) un eres mpotriva nvierea morilor, despre
care nsui Hristos a vorbit Bisericii Sale.
Anume, Teodor, episcopul Eginiei, nva c dup moarte nu va fi oamenilor
nici un fel de mngiere, pentru c acei ce mor cu trupul, mor i cu sufletul, i amndou
se nimicesc. Iar alii propovduiau c numai trupurile, stricndu-se, vor pieri, iar sufletele
vor avea rspltirea lor dup cuviin. Cci - ziceau acetia din urm - cum vor putea s se
mai scoale din morminte, dup mii i mii de ani, trupurile, din care nici pulberea nu se
mai gsete? i aceasta era o socoteal eretic, cci ei nu luau n seam cuvintele
Domnului Hristos din Evanghelie: C morii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, i cei
ce vor auzi, vor nvia; nici de cele scrise n proorocia lui Daniel: Cei ce dorm n rna
Pagina 320
pmntului, se vor scula, unii spre via venic, iar alii spre ocar i spre nfruntarea
venic; precum nici de cele grite de Dumnezeu prin proorocul Su Iezechiel:
Poporule al Meu, Eu v voi deschide mormintele i v voi scoate din ele. Neaducndui aminte de toate acestea, tulburau Biserica lui Dumnezeu. Cci ncepuser s se
ndoiasc de adevrata nvtur nu numai mirenii, ci chiar unii arhierei i episcopi,
precum i alte fee bisericeti. Se pornise acum o prigoan din partea unora ca acetia
asupra drept credincioilor, nct casa Domnului se acoperise iari cu vlul mohort al
ntristrii.
Zice Metafrast, n cartea sa, c mpratul Teodosie, vznd amara tulburare a
Bisericii, se ruga lui Dumnezeu cu post i cu multe lacrimi, ca numai El, s ndeprteze
aceast pierztoare de suflete nvtur. i atunci Domnul, Cel mult milostiv, Care nu
voiete s rtceasc cineva de la credina cea adevrat, a auzit rugciunea fierbinte a
mpratului i suspinele multor credincioi. Deci a artat tuturor adevrul, descoperind
taina cea ateptat a nvierii morilor i a vieii venice. Iar minunea s-a ntmplat n acest
chip:
n Efes tria un brbat, cu numele Adolie. El era stpnul muntelui Ohlon, n
care se gsea petera cu cei apte sfini adormii. Voind, deci, Adolie - dup rnduiala lui
Dumnezeu - s zideasc acolo, pe munte, un staul pentru oi, slugile sale l-au ridicat din
pietrele cu care oamenii lui Decius astupaser petera, fr s se tie c acolo era un loc
tinuit. i aa, au fcut o sprtur ct un stat de om.
n vremea aceea, Domnul nostru Iisus Hristos, Cel ce stpnete viaa i
moartea, Care nviase pe Lazr cel mort de patru zile i pe fecioara lui Iair, a deteptat i
pe aceti apte tineri care adormiser demult.
Deci aceti sfini mucenici s-au sculat ca i cum s-ar fi deteptat din somn i
dnd lui Dumnezeu rugciunea cea de diminea, s-au srutat unul cu altul, dup obicei.
Cci ei credeau c se treziser din somnul nopii i nici un semn de moarte nu era ntrPagina 321
Pagina 322
neintrnd nuntru, s-a dus tot pe lng ziduri, la alt poart, pe urm la a treia, apoi la
celelalte: i pe toate porile lumina preasfnta cruce. Atunci uimirea lui a fost fr de
margini. i, venind iari la intrarea dinti, a pit cu nencredere pragul cetii. Case i
ziduri, pe care nu le mai vzuse odinioar, se nlau i la dreapta i la stnga i naintea
lui. Ptrunznd mai adnc, nspre inima trgului, a auzit pe unii jurndu-se cu numele lui
Hristos. Atunci mai mult s-a nspimntat, zicndu-i cu nedumerire: Ieri nimeni nu
ndrznea s cheme pe fa numele Mntuitorului, iar acum se preamrete prin attea
guri, fr sfial. Se vede c am nimerit ntr-o cetate strin, cci i zidurile sunt altele, i
casele necunoscute, i oamenii n alt port.
i oprind pe un trector, l ntreb:
- M rog, domnule, cum se numete cetatea aceasta?
Acela i-a rspuns:
- Efesul.
Dar Sfntul Iamvlih, netiind ce s cread, i-a zis: S cumpr repede pine
i s ies de aici, ca s nu m rtcesc cu desvrire. Apoi, apropiindu-se de un pitar a
scos banul de argint i a cerut pine pe el.
Pitarul a luat banul, s-a uitat lung la dnsul ntorcndu-l pe amndou feele,
apoi l-a artat altuia. Acesta l-a dat unui al treilea i banul a nceput s umble din mn n
mn, aa c n curnd s-a strns acolo mai mult lume, brbai i femei. i fiecare voia s
vad argintul. Atunci unul din cei de fa, uitndu-se bnuitor la sfntul Iamvlih, a zis
ctre ceilali cu glas optit:
- Tnrul acesta a gsit o comoar.
Dar Iamvlih, vzndu-i c optesc ntre dnii, s-a temut, deci a zis repede
ctre dnii:
- Oameni buni, luai-v acest ban, cci eu nimic nu mai voiesc.
Pagina 323
Ci, haide, spune odat, cci nu vei putea tinui aceast comoar, a strigat
Pagina 324
Ajungnd naintea celor doi, proconsulul a luat banul, s-a uitat i el cu mult luare aminte,
apoi l-a artat i Episcopului. Pe urm l-a ntrebat:
- De unde ai acest ban de argint?
Sfntul Iamvlih a rspuns fr sfial:
- Din averea prinilor mei.
- Cum, n-ai gsit o comoar?
-
niciodat.
Dar Sfntul Iamvlih, netiind ce s rspund, tcea iar pe chipul lui se vedea o
mare nedumerire.
Atunci unii din cei de fa ziceau c este nebun, alii c numai se preface. Iar
proconsulul, sculndu-se de pe scaun, i-a zis cu glas mnios spre a-l ngrozi:
-
Cum putem crede c banul acesta e din averea prinilor ti? Aici e chipul
lui Decius i de la dnsul pn astzi a trecut mult vreme. i argintul din care-i btut e cu
totul altul dect cel de acum. Sau poate prinii ti sunt att de btrni nct s-i aduc
Pagina 325
aminte de mpratul Decius, care a fost de demult, i s aib banii lui. Te vd tnr. Oare
crezi tu c, cu astfel de vicleuguri, ai s amgeti pe btrnii i nelepii Efesului? Dac
nu-mi spui adevrul, te voi arunca n temni i nu vei iei de acolo pn ce nu-mi vei
arta unde se afl comoara gsit de tine.
Auzind toate acestea, Sfntul Iamvlih s-a ngrozit, dar mai mult s-a minunat
cnd i s-a pomenit astfel de Decius, c a stpnit n anii de demult. Deci, aruncndu-se n
genunchi, a vorbit celor doi:
-
urm i eu v voi spune tot ce vei pofti. Nu este Decius mprat peste aceast cetate?
La ntrebarea aceasta neateptat, episcopul tefan i-a rspuns cu blndee:
-
fost unul, n vremile de demult, dar de atunci sunt mai bine de 200 de ani. Acum
stpnete drept credinciosul mprat Teodosie - binecuvntat fie numele lui!
Sfntul Iamvlih, care nu-i credea urechilor, a rspuns de ast dat cu
ndrzneal:
-
mpreun cu mine pn la petera din muntele Ohlon. Acolo vei gsi pe fraii mei i v
voi face dovad prin gura lor c cele ce v-am spus sunt cu totul adevrate. Iat, sunt
cteva zile numai, de cnd noi am fugit din faa lui Decius i ne-am ascuns n peter; iar
pe Decius l-am vzut ieri, cu ochii mei, intrnd aici n cetate. Dar acum toate mi s-au
ncurcat. Nu tiu nici dac sunt eu acela care v vorbesc, nici dac cu adevrat m gsesc
n cetatea Efesului.
La aceste cuvinte, pornite din adncul inimii, episcopul tefan a czut pe
gnduri, zicndu-i: Se vede c Dumnezeu voiete s ne descopere o tain. Apoi a spus
tare ctre proconsul:
Pagina 326
- S mergem cu dnsul!
Deci proconsulul i episcopul, cu toate cpeteniile otilor i ai cetii,
mpreun cu mulime mare de norod, au pornit la muntele Ohlon. Ajungnd cu toii aici,
Iamvlih a intrat n peter, iar episcopul a vzut chiar la intrare, ntre dou lespezi de
piatr, sicriaul de aram cu dou pecei de argint. Deschizndu-l, au gsit tbliele de
plumb, pe care era scris:
Aceti apte tineri au fugit din faa prigonitorului Decius i se numesc:
Maximilian, feciorul eparhului, Iamvlih, Martinian, Ioan, Dionisie, Exacustodian i
Antonie. Ei s-au ascuns n petera aceasta n care, astupndu-se din porunc mprteasc,
s-au sfrit ntr-nsa mucenicete, cci au murit pentru Hristos.
Aflndu-se deci cum stau lucrurile, toi s-au minunat i ntr-un glas au
preamrit pe Dumnezeu.
Intrnd n peter, au gsit pe cei apte sfini la un loc, tineri i frumoi ca
florile stropite de rou, strlucind de o tainic lumin. Episcopul i proconsulul cu toat
mulimea li s-au nchinat pn la pmnt, slvind pe Dumnezeu Care-i nvrednicise s
vad o minune ca aceea. Apoi sfinii le-au povestit cum era pe vremea lui Decius i ce
ptimeau drept credincioii din partea unui pgn ca acela.
ntorcndu-se n cetate, episcopul i mai marele cetii au trimis carte drept
credinciosului mprat Teodosie, spunndu-i:
Poruncete nlimea ta, ca degrab s vin nite brbai cuvioi care s vad
minunea pe care a artat-o Dumnezeu; cci, n zilele noastre i n cuprinsul mpriei
tale, am cunoscut chipul nvierii ce va s fie n trupurile a apte Sfini Mucenici, care s-au
sculat acum din mori.
Teodosie se gsea pe atunci n cetatea Constantinopol. Auzind el o veste ca
aceasta s-a bucurat mult i s-a srguit s mearg el nsui la dnii. Deci a plecat cu
Pagina 327
sfetnicii lui i cu mare nsoire din Constantinopol la Efes unde efesenii, cu toi dregtorii
lor, l-au ntmpinat cu strlucit alai; dup care, ndat, episcopul i toat mulimea l-au
dus n peter.
Cum i-a vzut pe cei apte sfini, mpratul a czut la picioarele lor dar ei,
ntinzndu-i minile, l-au ridicat de la pmnt, cinstindu-l cu plecciune. Atunci
Teodosie, mbrindu-i, i-a srutat i a plns cu multe lacrimi pe genunchii lor. Pe urm,
mpratul, stnd umilit n faa lor, le-a vorbit:
-
Cci, dup cum atunci a strigat pe Lazr din mormnt, tot aa acum v-a trezit i pe voi cu
cuvntul Su atotputernic. El a voit astfel s ne adevereasc nvierea morilor ce va fi s
fie; cci cei ce sunt n morminte, cnd vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, se vor scula i
vor iei din groap nestricai.
Atunci, Sfntul Maximilian a zis ctre mprat:
-
Celui viu, i va pzi mpria nevtmat. S crezi c pentru tine ne-a nviat pe noi
Dumnezeu, ca o dovad de nvierea din morminte cea de peste veacuri.
Sfinii au grit ctre mprat i alte cuvinte mngietoare de suflet, pe care
mpratul le-a ascultat cu bucurie; iar scriitorul grec, Nichifor al lui Calist, a adaugat c
mpratul s-a mprtit apte zile la mas mpreun cu dnii i le slujea lor. Dar, ntr-o
zi, deodat i-a vzut plecndu-i iar capetele la pmnt i adormind cu somnul morii,
dup porunca lui Dumnezeu. Iar mpratul, priveghindu-i, a plns cu lacrimi fierbini
mpreun cu sfetnicii si. A poruncit apoi s fac apte racle de aur i argint, n care s fie
aezate trupurile celor apte mucenici. ns, n noaptea aceea, sfinii i s-au artat
mpratului n vis, spunndu-i: Las-ne s ne odihnim pe pmnt, cum ne-am odihnit i
mai nainte.
Pagina 328
Cltorule, nu uita c zilele tale sunt ca florile cmpului. Dar dac, Dumnezeu
ndreptnd paii ti, vei ajunge vreodat prin aceast ar, i nu vei fi departe de marea cea
dinuntru, intr i n biserica Sfntului Victor din vechea Masalie. Acolo vei vedea un
sicriu uria din lespede sur, pzit ca un nepreuit odor. Sunt moatele celor apte
mucenici, care odihnesc acum n racl de piatr, dup ce ele au fost ridicate de la pmnt.
Iar petera, n care sfinii au dormit somnul cel lung, este i astzi cercetat cu
mare rvn de drept credincioi.
Pagina 329
Sfntul Efrem Sirul povestea frailor clugri, care veneau la dnsul pentru
folosul lor sufletesc, cum a ajuns - printr-o primejdie - la cunotina c exist Dumnezeu:
Cnd eram copil ca de patrusprezece ani, tare mai eram neastmprat. ntr-o zi
m-au trimis prinii mei ntr-o localitate, afar din cetate. Deci ducndu-m, am aflat pe
cale, pe la mijlocul pdurii, o vac a unui om srac, ngreunat (era aproape s fete), care
ptea. i lund eu pietre am nceput a o lovi cu ele fugrind vaca prin pdure; i atta am
fugrit-o cu pietre din urm, nct, seara trziu, a czut la pmnt, n cel mai adnc loc al
pdurii i a murit. Deci, lsnd-o pe ea acolo, mi-am vzut de cale; iar noaptea au mncato fiarele. i, mergnd eu prin pdurea aceea, am ntlnit i pe omul a cruia era vaca,
umblnd sracul s-o gseasc; i m-a ntrebat, zicnd: Fiule, nu cumva ai ntlnit o vac
ngreunat prin pdurea asta?. Iar eu nu numai c nu i-am dat un rspuns cuviincios, ci i
cu ocrile cele mai de pe urm l-am amrt pe sracul acela.
Dar, dup o lun de zile, mi s-a ntmplat c iari m-au trimis prinii n
oraul acela. Deci, mergnd eu alene, am nnoptat pe cale. i m-au aflat prin acea pdure
nite pstori de oi, care m-au ntrebat: Frate, unde te duci la vremea asta?. Eu le-am
rspuns: M-au trimis prinii pn n oraul de lng cetate, i merg acolo. Iar ei mi-au
zis: Iat se face noapte, vino i dormi la noi, iar mine diminea te vei duce n calea ta.
Deci ducndu-m i rmnnd la dnii, peste noapte au nvlit fiarele n staul i au
mprtiat turma de oi prin pdure. Deci m-au prins pe mine stpnii turmei, zicnd: Tu
Pagina 330
eti cel care ai adus tlharii, i ei intrnd n staul au risipit oile noastre. i, dei eu m
lepdm i m juram c n-am nici-o vin n ntmplarea aceasta, ei nu m-au crezut, ci au
rmas hotri n prerea lor, zicndu-mi: Tu eti cel care ai furat i ai risipit turma oilor
noastre!.
Apoi m-au legat de coate i m-au dat eparhului. Iar eparhul a poruncit
slujitorilor lui s m bage n temni, i ei aa au fcut. Deci, ducndu-m ei la temni,
am aflat acolo doi oameni legai, dintre care unul era clevetit pentru ucidere, iar altul
pentru preacurvie. i am stat n temni 40 de zile; iar dup 40 de zile a stat naintea mea,
n vis, un oarecare tnr nfricoat care mi-a zis cu glas blnd: Efreme, ce faci n temnia
aceasta?. Iar eu am zis ctre dnsul: Stpne, vzndu-te pe tine m-am nfricoat cu
fric mare, foarte, i s-a dus puterea de la mine. i a zis tnrul ctre mine: Nu te teme,
ci spune-mi mie pricina ta. Deci, am luat puin ndrzneal din graiurile sale cele blnde
i am zis ctre dnsul cu multe lacrimi: Stpne, stpne, am fost trimis de prinii mei la
oraul de lng cetate i, nsernd pe cale, m-au aflat nite pstori de oi i m-au luat s m
gzduiasc la dnii. Iar n noaptea aceea au srit fiarele n staulul oilor i au risipit toat
turma. i m-au prins pe mine stpnii oilor, zicnd: Tu eti care ai adus tlharii iar ei
intrnd n staul au risipit turma oilor noastre. Apoi m-au legat i m-au dat stpnitorului;
dar eu nu sunt vinovat, Stpne, n aceast pricin, ci m-au clevetit pe mine.
Iar el, zmbind cu faa lui ngereasc, mi-a zis: tiu i eu c nu eti vinovat la
pricina aceasta, ci eti clevetit. Dar i aminteti ce ai fcut mai nainte de asta cu puine
zile? Cum ai alungat cu pietre vaca sracului i ai omort-o? Deci, cunoate c nu este
nedreptate la Dumnezeu, ci judecile Domnului sunt un adnc fr de margini. Pe lng
aceasta vreau s tii i tu, c i brbaii acetia, care sunt cu tine n temni, nevinovai
sunt de pricinile pentru care au fost pri i sunt legai. Deci, ispitete-i pe dnii i
nva-te c nu n deert sunt nchii n temnia aceasta, ca s cunoti i din acestea c
drept este Domnul i dreptatea a iubit. Zicndu-mi acestea, tnrul ce mi s-a artat s-a
Pagina 331
dus.
Fcndu-se ziu, am chemat pe brbaii care erau cu mine n temni i le-am
zis: Frailor, pentru care pricin suntei nchii n temnia aceasta?. Atunci, unul dintre
dnii mi-a zis: Eu pentru ucidere sunt nchis, dar nevinovat sunt n lucrul acesta.
Cellalt a zis i el: Eu pentru preacurvie sunt prins dar nevinovat sunt i eu de aceasta.
Deci, am zis ctre dnii: Cu adevrat aa este. Dar oarecare pcate grele,
ascunse (nespovedite), pe care le-ai fcut voi, v-au scos de sub purtarea de grij a lui
Dumnezeu i pentru aceea a ngduit Dumnezeu ca s fii prini n nvinuirile acestea?.
Atunci, mustrat n cugetul su, cel ce era prins pentru ucidere a zis: Cu
adevrat eu v voi spune pcatul meu. Mai nainte cu puine zile de aceste ntmplri,
treceam pe podul rului cel dinafar de cetate, i ali doi oameni, ce veneau n urma mea,
i-au fcut motiv de nenelegere ntre dnii i s-au apucat amndoi la sfad i la btaie
pn ce unul l-a biruit pe cellalt i l-a aruncat de pe pod n ru, apoi s-a dus mai departe.
Iar eu, fiind acolo, puteam s-i dau lui mna i s-l scot din ru ca s nu moar, cci acela
striga i se ruga cu multe lacrimi ca s-i dau mna, dar eu n-am vrut ci l-am lsat s se
nece. Luptndu-se srmanul vreme de un ceas i neputnd s ias din ap, l-a luat pe el
curgerea rului i a murit; iar eu stnd pe malul apei priveam la dnsul. Acesta-i pcatul
meu; i tiu cu dinadinsul, c pentru pricina aceasta m-a lsat Dumnezeu s fiu clevetit i
aruncat n temnia aceasta, pentru c nu este nedreptate la Dumnezeu.
La fel i cellalt, care era prt pentru preacurvie, a zis: S v spun i eu
pcatul meu. Acum n urm cu doi ani, erau doi frai ostai avnd bogie mult,
motenire de la prinii lor i aveau i o sor tnr vduv i nc nu mpriser ntre
dnii averea printeasc ca s-i dea i ei partea cuvenit. Iar fraii ei, nevrnd s-i dea
nimic, cutau pricin asupra ei ca s-o poat scoate pe dnsa far motenire din averea lor
printeasc. Astfel au clevetit amndoi pe sora lor, zicnd c a curvit, i c au i martori,
care tiu tot lucrul. Iar copila se jura zicnd c: nu sunt vinovat de lucrul acesta. Fraii
Pagina 332
ei, ns, ntrtndu-se s dovedeasc nvinuirea lor, s-au neles ntre dnii zicnd c
dac vor avea martori, care s mint precum c ea curvit, vor reui s o scoat fr
motenire din averea printeasc.
Deci, au venit la mine amndoi fraii i m-au rugat, zicnd: S stai de fa, la
judecat, naintea surorii noastre i s mrturiseti mpotriva ei, mpreun cu noi, precum
c tii cu adevrat c a curvit, ca s o putem scoate fr motenire din averea prinilor ii vom da 50 de galbeni. Iar eu am stat de fa, la judecat, mpotriva copilei, cum c tiu
cu adevrat c ea a curvit, ceea ce nu era adevrat. Aa am scos-o pe dnsa din averea
printeasc fr motenire. Acesta este pcatul meu, iar pentru preacurvia, pentru care
sunt prt acum i stau n temni nu sunt vinovat.
Atunci au zis amndoi ctre mine: Dar tu, frate, pentru care pricin eti
aruncat n temnia aceasta?. Iar eu le-am rspuns: Acum dou luni m-au trimis prinii
mei n oraul cel afar din cetate i, din lenevie, am nserat pe cale. ntlnindu-m nite
pstori de oi, m-au luat s gzduiesc la dnii. n noaptea aceea au srit fiarele n staulul
oilor i au risipit toat turma. Atunci stpnii oilor m-au prins pe mine, zicnd c: tu ai
adus hoii, care ne-au furat i ne-au risipit nou turma de oi. i aa m-au legat i m-au dat
stpnitorului. Pentru care m aflu eu n temnia aceasta.
Atunci au zis oamenii aceia ctre mine: Nu cumva ai fcut i tu vreo greeal
i pentru aceea te-a lsat Dumnezeu s cazi n aceast ispit i s fii aruncat n temni?.
Atunci le-am rspuns lor, zicnd: Cu adevrat v voi spune i eu ce-am fcut. Mult eram
neastmprat, din pricina pcatelor mele. ntr-una din zile m-au trimis prinii n oraul de
lng cetate i mergnd eu pe cale, am aflat n pdure o vac ngreunat. Atunci, lund
pietre am nceput a fugri vaca prin pdure, i atta am fugrit-o din urm cu pietre, pn
cnd, seara trziu, am nghesuit-o n adncul cel mai dinuntru al pdurii unde, cznd de
alergare, a murit. Deci, vznd c am omort vaca, i ntorcndu-m, m-am ntlnit cu
omul acela, a cruia era vaca, plngnd i cutnd-o sracul, i m-a ntrebat si pe mine,
Pagina 333
zicnd Fiule, nu cumva ai vzut pe aici o vac ngreunat?. Iar eu nu numai c nu i-am
dat un rspuns cuviincios, ci l-am i ocrt foarte tare pe el. Acesta este pcatul meu.
A doua zi, a ezut stpnitorul la judecat i au adus naintea lui cangea cea cu
trei piroane i toate celelalte uneltele de munc poruncind s ne pun pe noi nainte, spre
cercetare. Deci, venind slujitorii la temni i legndu-ne cu lanuri de fier peste tot trupul,
ne-au adus naintea judectorului care, poruncind, l-au dezbrcat pe cel ce era nvinuit
pentru ucidere i, aducndu-l, l-au pus n mijlocul adunrii, legat n lanuri de fier. i,
ntrebndu-l stpnitorul s spun adevrul mai nainte de munci, cum a fcut uciderea, el
tgduia, zicnd c nu e vinovat, ci e cu totul fr prihan. Deci, a poruncit s-l
pedepseasc pe el; iar dup mult vreme de pedepsire s-a dovedit c e nevinovat i a
poruncit stpnitorul s-l slobozeasc.
Apoi a poruncit s-l aduc nainte pe al doilea, pe cel prt pentru preacurvie.
Dezbrcndu-l, deci, i pe acesta i aducndu-l n mijloc, btndu-l i muncindu-l cu fiare
i cu alte unelte, fric mare i cutremur a czut peste mine, ncredinat fiind, cu totul, c
negreit i mie mi vine rndul... Deci, plngeam i m vitm, i de fric am slbit cu
sufletul. Iar chinuitorii i slujitorii care stteau nainte, vzndu-m plngnd i
tremurnd, rdeau de mine, zicnd: De ce plngi flcule? Cnd fceai cele rele, nu te
temeai? Acuma plngi, cnd nimic nu-i folosete? Nu te teme, ndat vei intra i tu la
mijloc. Iar eu, auzind aceste vorbe, mai mult se topea n mine inima de fric. i
pedepsindu-se i cellalt i aflndu-se i el nevinovat, judectorul a poruncit s-l
slobozeasc pe el. Apoi a poruncit ca pe mine, legat n fiare s m bage n temni. i am
stat acolo singur nc 40 de zile.
n a patruzecea zi, au adus slujitorii n temni ali trei oameni legai, i-au
bgat cu picioarele n butuci i apoi s-au dus. Iar cu brbaii aceia am mai stat 30 de zile.
i a stat n vis, iari ngerul acela ce mi se artase mai nainte i mi-a zis: Efreme, ai
ntrebat pe brbaii aceia pe care i-ai gsit n temni?. Iar eu i-am rspuns: Da,
Pagina 334
stpne, i i-am povestit lui toate cte mi-au spus brbaii aceia. Atunci mi-a zis: Vezi
dreapta judecat a lui Dumnezeu? Iar ca s te ncredinezi i mai mult ntru aceasta, afl
c cei trei brbai ce sunt nchii astzi cu tine n temni, doi sunt care au clevetit pe sora
lor, nvinuind-o pe nedrept de curvie, i au scos-o fr motenire din averea printeasc,
despre care i-a povestit ie brbatul acela ce mai nainte s-a slobozit din temni. Iar
cellalt este cel care l-a aruncat pe tovarul su n ru, i a murit, despre care i s-a
povestit ie. i zicnd acestea, s-a dus de la mine.
Deci, fcndu-se ziu, i-am chemat pe cei trei brbai, care erau n temni cu
mine, i am zis ctre dnii: Domnii mei, frai, spunei-mi, cu adevrat, pentru care
pricin ai fost aruncai n temnia aceasta?. Atunci cei doi frai mi-au zis: Crede, frate,
c pentru pcatele noastre. Unul dintre noi a omort, iar cellalt a fost prins n preacurvie
cu femeie mritat, i amndoi suntem vinovai de ucidere. Iar al treilea a zis: i eu, tot
pentru pcatele mele, cci am omort. Deci, am zis ctre dnii: Suntei cu adevrat
vinovai de ucidere, sau suntei clevetii?. Iar ei mi-au rspuns: Adevrat, frate, din
pcate, suntem vinovai cu adevrat. Deci, vrnd eu s m ncredinez pe deplin dac miau spus adevrul, i-am ntrebat: Frailor, nu cumva ai fcut i alte greeli mai nainte i
pentru acelea a ngduit Dumnezeu s cdei n nite nvinuiri grele ca acestea?.
Atunci cei doi frai au zis: Crede, frate, c avem o sor vduv, cucernic i
temtoare de Dumnezeu i, vrnd noi s o scoatem fr motenire din averea noastr cea
printeasc, am clevetit-o de curvie, i am adus i martori mincinoi asupra ei. Aa am
scos-o afar din motenire. Iar cellalt a zis: Eu treceam rul cu nc unul i, certndune i btndu-ne, l-am aruncat de sus de pe pod n ru i a murit.
La rndul meu, le-am povestit lor toate cele pentru mine, precum i despre cei
doi brbai pe care i-am aflat n temni: despre acela ce a mrturisit mpotriva surorii lor,
i despre acela ce nu i-a dat mna celui aruncat de pe pod n ap i care, dei putea s-l
scape de la moarte, n-a fcut-o. Auzind, brbaii aceia s-au temut cu fric mare i s-au
Pagina 335
minunat de dreapta judecat a lui Dumnezeu i au zis: Unul singur este Dumnezeu, Care
face minuni!. Deci toi, plngnd cu mare necaz, ateptau sfritul.
Drept aceea, a doua zi a ezut stpnitorul la judecat, n privelitea mulimii
i s-au adus iari toate uneltele de chinuri naintea lui i a poruncit s fim adui noi spre
cercetare. Deci, venind la temni cei rnduii cu pedepsele, ne-au pus lanurile pe grumaz
i ne trgeau prin mijlocul cetii, ca s ne aduc naintea dregtorului, i toat cetatea
alerga s ne vad greutatea pedepsei.
Ajuni n faa stpnitorului, acesta a poruncit s-i dezbrace pe cei doi frai i
s-i bage n mijloc. Deci chinuitorii, dezbrcndu-i i aducndu-i, i-au bgat spre
ntrebare. Iar pe noi amndoi ne-au pus naintea celor ce acum se pedepseau. i, vznd
eu o fric ca aceasta, plngeam, iar slujitorii m nfricoau i mai mult, zicnd: Crede,
flcule, c dei ai scpat nesuprat din cealalt cercetare, dar acuma nu vei mai scpa, ci
vei gusta i tu chinurile ce le vezi naintea ta. Deci, auzindu-i eu i vznd i chinurile, n
mare temere i spaim am czut.
i, poruncind stpnitorul, i-au spnzurat pe cei doi frai de gemnarea roii, i
multe ceasuri muncindu-i, au mrturisit clevetirea i nedreptatea ce au facut-o asupra
surorii lor, i c ei sunt vinovai i de preacurvie i de ucidere. Iar stpnitorul a dat
hotrre asupra lor, ca s li se taie mna dreapt i s-i spnzure n furci. Deci, dup ce iau luat acetia plata, stpnitorul a poruncit s-l aduc spre cercetare i pe cellalt. Adus
fiind i acesta, a poruncit s fie spnzurat gol n gemnarea roii i s fie chinuit. Deci,
dup mult vreme, stnd spnzurat i muncit cu uneltele de chinuire, a mrturisit de
bunvoie i uciderea ce o fcuse de curnd, precum i c a aruncat pe altul n ru i a
murit. Atunci stpnitorul a dat hotrre asupra lui, ca s i se taie amndou minile i s-l
spnzure i pe el n furci.
Dup ce i-a luat i acesta pedeapsa, a zis stpnitorul: Dezbrcai-l pe tnr
i aducei-l n mijloc!. Dezbrcndu-m slujitorii de hainele mele, m-au nfurat cu nite
Pagina 336
zdrene i ducndu-m gol, m-au pus naintea judectorului. Iar eu plngeam cu amar i
m rugam n gnd lui Dumnezeu, zicnd: Atotputernice, Doamne, mntuiete-m de
nevoia aceasta, c m fac monah i-i voi sluji ie!. Iar stpnitorul a poruncit slugilor,
zicnd: ntindei-l din patru pri i batei-l cu vine de bou!. Dar cel ce edea mpreun
cu stpnitorul a zis ctre dnsul: Stpne, s se pun acesta sub paz pentru alt
cercetare, fiindc este vremea prnzului. Deci, stpnitorul a poruncit s fiu legat cu
lanuri i bgat n temni. i am mai stat n temni alte douzeci i cinci de zile.
Apoi a stat naintea mea, pentru a treia oar, tnrul acela ce mi s-a artat mai
nainte n vis i mi-a spus: Ce este, Efreme, te-ai convins pe deplin c Dumnezeu
ocrmuiete lumea cu dreapt judecat i nu este nedreptate la Dumnezeu?. Iar eu i-am
rspuns: Aa, Stpne, cu adevrat m-am ncredinat, c minunate sunt lucrurile
Domnului i neurmate cile Lui. i am nceput a-l ruga pe dnsul cu multe lacrimi,
zicnd: Stpne, ai fcut dreptatea aceasta mare cu robul tu, i ntru artarea ta ai
mngiat neputina mea. Miluiete-m pe mine robul tu i m scoate din temnia aceasta,
ca s m nvrednicesc a m face monah i s slujesc Stpnului Hristos.
Iar el, zmbind frumos cu toat faa, mi-a zis: Se cdea ie, s fii cu bun
aezare i s nu te arunci n temnia aceasta; dar cu purtarea ta cea rea, intrnd aici, ce pot
s-i fac? ns, nu te teme, n-o s mai stai mult. C vine alt stpnitor, care te va slobozi
pe tine. i zicnd acestea s-a dus. Iar eu, n mult necaz petrecnd, socoteam: oare, cum
vor lua sfrit cele pentru mine?
Deci, dup cinci zile a venit alt stpnitor, care petrecuse n casa prinilor
mei. La apte zile dup luarea stpnirii, l-a ntrebat pe acela, cruia i erau ncredinate
judecile, dac sunt oameni legai n temni? Aflnd c este un tnr legat pentru o
pricin oarecare, n ziua a opta a poruncit s se rnduiasc ieirea. Deci, eznd el n divan
a poruncit s fiu adus spre ntrebare. i venind slujitorii la temni, iari mi-au pus lanul
de grumaz i m trgeau n privelitea cetii spre cercetare. Apoi a poruncit s m
Pagina 337
Pagina 338
Sfntul Mucenic Fanurie s-a nevoit, dup tradiie, n insula Rodos din Grecia,
de unde se crede c era de loc. ns nu se tie cnd s-a dus spre Domnul, cci nu se tie
cnd a suferit sfritul mucenicesc i nici numele cetii nu s-a reinut.
Amnuntele care se cunosc pn astzi despre viaa lui au fost dobndite dup
cum se consemneaz n rndurile de mai jos:
Cam pe la anul 1500 dup Hristos, nite pstori pteau turmele n vile unor
muni prpstioi. n tot acest timp, vrful de munte cel mai ascuit i gola, ce domina
cea mai grozav prpastie din mprejurimi, era luminat de o lumin argintie care nu se
stingea niciodat. Cnd pstorii i-au fcut bani suficieni, s-au gndit s se ntoarc la
casele lor, fiecare fiind de la mare deprtare. Fiind dintre cei mai curajoi, i bnuind c n
vrful acelui munte ar fi o comoar, s-au legat cu frnghii groase i, ajutai de ceilali, s-au
suit la acea nlime. Era acolo o peter, n care au gsirt Sfintele Moate i o fclie mare
arznd, aceea pe care o vzuser tot timpul pstorii, iar pe pieptul Sfintelor Moate erau
suluri din piele de dobitoace pe care era scris toat viaa Sfntului Mare Mucenic
Fanurie, pe care o redm mai jos.
n cetatea prinilor acestui sfnt, era un mare negustor, tatl acestui sfnt, cel
mai bogat din acele locuri, care avea 13 biei dintre care cel mai mare era Fanurie, care
avea 12 ani. i, cum era obiceiul locului, acesta urma la colile nalte de pe atunci; era
blnd, silitor la carte, foarte milostiv, dar era pgn ca i ntreaga lui familie.
Mama lui era bun i frumoas, avea tot ce-i trebuie, dar nu voia s tie despre
Pagina 339
treburile i averea soului ei. ntr-o zi, napoindu-se cu muli bani i lucruri, soul ei a fost
atacat, ucis i jefuit, iar datornicii ndat ce au auzit aceasta, dei ei aveau de dat, au venit
s cear ce nu li se cuvenea. Astfel, n scurt timp, mama lui a rmas srac, locuind ntr-o
buctrie, dar i acolo ea era npstuit, far nici un mijloc de a se hrni cu cei 13 copii.
ntr-o zi, Fanurie a povestit unui copil la coal, c mama sa este o sfnt
pentru c toat ziua plnge i se roag, dar c ei, copiii, au mncare i sunt ngrijii. i era
nedumerit de ce mama lui se mbrac n haine tot mai srccioase i plnge toat ziua
dei ei, copiii, nu o suprau. Atunci, prietenul su i-a spus urmtoarele: Bine, bine,
pzete tu pe mama ta ntr-o sear i s-mi spui mie a doua zi, cnd ne vom vedea la
coal, dac e sfnt sau nu.
Atunci Fanurie a pndit-o i, seara, dup ce mama sa le-a dat s mnnce i i-a
culcat pe toi, fiind sigur c toi copiii ei dorm, i-a splat faa, s-a uns cu aromate, i-a
pus vlul i haine scumpe cum nu mai vzuse el niciodat i a plecat. Copilul a urmrit-o
i a vzut-o c a intrat ntr-un local de noapte, de petrecere i distracie, unde majoritatea
oamenilor din local erau bei. Mama lui juca n acest local i avea primul numr. n timpul
jocului cnta plngnd, cci n-ar fi vrut s afle copiii prin ce sacrificii le ctig hrana de
toate zilele, numai ca s-i in pe toi lng ea. Iar oamenii din local o credeau beat i n
aceast stare n care se afla era mai mult dect frumoas.
Atunci Fanurie s-a apropiat de tribun i a strigat o dat, tare: Mam!. La
glasul copilului, mama, de groaz i de durere c a fost descoperit de fiul ei cel mai
mare, a czut jos. Plecnd n fug din local, Fanurie a prsit cetatea i s-a dus la malul
unei ape mari, care curgea n apropierea acelei ceti, nu cu puine greuti, cci i
zdrobise picioarele de pietre n goana lui disperat.
La malul apei, a vzut nite pstori care voiau s treac pe cellalt mal cu o
corabie. El i-a rugat atunci s-l treac i pe el dincolo. Ajuns aici, Fanurie a rmas singur
pe rm, gndindu-se ce are s fac. n acea pustietate slluia un pustnic btrn care de
Pagina 340
65 de ani nu mai vzuse chip omenesc, fiind foarte mbuntit i plcut Domnului.
Acestuia, dndu-i Domnul un toiag, i-a zis: Du-te repede la malul apei i ia de acolo pe
plcutul Domnului Dumnezeu, Fanurie, ca fiind ales de Domnul s fie ajuttor celor n
nevoi. Dei de la chilia sfntului i pn la malul apei era cale de trei zile, avnd de
cobort un munte foarte aspru, prin puterea lui Dumnezeu, sfntul a ajuns lng Fanurie
dup o or, i i-a spus copilului: Vino la mine, Fanurie!. Iar copilul, auzindu-i numele
su, a rspuns: Oare tu ai cunoscut pe tatl meu?. Apoi, cznd pe gnduri i-a zis:
Dac ai fi cunoscut-o tu pe mama mea, mai bine a fi rmas aici, s m mnnce fiarele
slbatice.
Sfntul, mirndu-se ntru sine, a tcut. i iari, prin minune, au suit muntele
cel cumplit ntr-un ceas, drum care cu piciorul nu se putea face dect n mai multe zile,
fiind foarte stncos i prpstios.
Aici, n peter, sfntul cel btrn a trebuit s se lupte cu asprimea firii lui
Fanurie, ca s-l fac cretin i, totodat, ca s-l fac s o ierte pe mama sa. Dup ce a fost
botezat, Fanurie a fost slobozit s se duc n cetate ca s ia iertare de la mama sa i s
vad care este situaia frailor si. Dar, napoindu-se n cetate, a aflat c mama lui nu
czuse leinat, ci chiar moart n acea noapte, iar fraii si, dup ce a fost ngropat ea, sau mprit ntre neamuri, far s tie unde se gsete fiecare.
Vznd acestea, Fanurie s-a ntors napoi n pustie, nemaiavnd nici o legtur
cu cele lumeti. i att a sporit n cele duhovniceti nct ntrecea chiar pe acel sihastru n
post i rugciuni, i era att de milostiv, c din puinul lui hrnea pe drumei, aducnd pe
spatele su i apa de but. Hrana lui, la nceput, timp de trei ani, a fost din trei n trei zile,
mncnd att pine muiat ct lua cu dou degete dintr-o sticl, stpnindu-se mult, a nu
lua nici ap, iar dup aceea, a nceput a mnca, numai smbta i atunci destul de puin. El
se mprtea des cu dumnezeietile Taine, cerceta pustnicii din acea pustie, i se ostenea
mult pentru a cra cu minile att rdcini pentru hran, ct i s scoat pietre, de pe prea
Pagina 341
puinul pmnt din preajma chiliei lor pustniceti pe care l semna cu puine legume.
i cine va putea spune privegherile lui de toat noaptea, aria i gerul, cci
coliba lui, fiind de partea cealalt a muntelui, nu avea acoperi, cernd Domnului
Dumnezeu ca, prin aceast rbdare, s-i dea i lui, dincolo de moarte, un acoperi n cerul
Su cel dumnezeiesc.
i atta mil avea, nct i pe fiarele care se atacau ntre ele le mpca,
ngrijindu-le dac erau rnite i aranjndu-le culcuuri bune, nct nu de puine ori l-a
gsit printele lui (pustnicul), culcat alturi de vreun arpe mare, care n timpul somnului
lui Fanurie l pzea n gura vizuinii ca s nu-l atace vreo alt fiar. Chiar i fiarele cele
mai de temut, cnd erau atacate de om sau de alt fiar mai puternic, dei nu aveau grai,
ntorceau ochii spre coliba lui Fanurie i ndat erau scpate.
De asemenea, el avea darul, de a scpa pe oamenii atacai de fiarele slbatice
i de a le certa pe ele i a le porunci lor s se slluiasc mai departe ntr-o prpastie i n
pustieti i s nu mai supere pe vreun om. Deci s-a fcut iubit de toate pustiile, din
mprejurimi i mai departe, iar toi locuitorii pustiului mulumeau lui Dumnezeu c le-a
trimis lor pe acel tnr prea mbuntit, care i pe fiare le mblnzete i pe oameni i
tmduiete.
n apropierea acelei pustii se afla o cetate mare i frumoas dar cu muli
oameni foarte nrutii, plini de boli i de lucruri necurate. La rugciunea celor buni,
sfntul a fost chemat s vin i s ajute n neputine i n boli. Dei nu vroia s-i
prseasc pustia, totui, de mila celor nevoiai i pentru rugmintea cuvioilor pustnici
de a-i milui, de a-i mngia i de a-i tmdui, s-a supus i s-a dus n acea cetate.
i cine va putea spune marea lui buntate ctre cei sraci, n special ctre
vduve i orfani, gndindu-se la fraii lui i la mama lui, c niciodat o rugminte a
acestora nu a rmas neascultat, vindecnd prin rugciunile lui puternice i cu multe
lacrimi ctre Dumnezeu, bolile cele mai cumplite, dregnd i ndreptnd ochii orbilor,
Pagina 342
Pagina 344
lacrimi a vrsat, c se fcuse o bltoac n jurul lui, nct se mirau de marea lui buntate i
de multa lui rugciune. n acel ceas, o raz a strlucit deasupra moartei. Atunci, sfntul s-a
ridicat n picioare, a prins mna celei moarte i putrede i i-a zis: n numele lui Hristos
Iisus, Cel rstignit, scoal-te i vino napoi la prinii ti!. i deodat, moarta, ce era mai
nainte putred, a srit drept n picioare, lepdnd legturile de pe dnsa i a strigat cu glas
mare: Mare este Dumnezeul lui Fanurie cci n iadul cel mai de jos fiind, unde m
chinuiam mpreun cu cei ce s-au nchinat idolilor i eram batjocura i chinul dracilor,
iadul m-a vrsat afar cu mare fric, temndu-se la auzul numelui lui Fanurie. Deci, tat,
mare este credina i mare este Dumnezeul cretinilor, iar toi dumnezeii pgnilor sunt
draci.
Pentru c sfntul, ca ntotdeauna, nu a primit nici o plat, s-a fcut deci mare
petrecere n toat cetatea aceea, iertndu-se robii i slobozindu-i pe cei din temni, cci
aceasta a fost plata pe care a cerut-o Sfntul Fanurie. Iar stpnul cu toi oamenii si s-au
botezat, fcndu-se cretini.
Atunci s-au mniat pe el toi vracii i vrjitorii, cci i-a ruinat pe ei pentru c
nimic din vrjile i din leacurile lor nu a reuit s o nvieze, iar sfntul a nviat-o numai cu
cuvntul. Pentru aceasta, pr mare au pornit mpotriva lui direct la mpratul acelor
inuturi, numindu-l mai marele vrjitorilor care a ucis pe fiica stpnitorului aceluia cu
vrjile ca apoi s se prefac c a nviat-o, pentru ca astfel poporul s-l numeasc pe el
mprat. Din nou mpratul s-a umplut de mnie dar de data aceasta, strngnd pe toi
sfetnicii lui i pe cei necredincioi, care toi erau mpotriva lui Fanurie, a hotrt s-i taie
capul. ns, fiind convins c este aa de mare vrjitor, a chemat pe toi clii cetii i a
tras la sori pe trei, dintre cei mai aprigi, care nu-i mncau pinea lor pn nu-i muiau
minile n snge.
i cine va putea spune batjocurile i chinurile la care a fost supus sfntul, nct
sngele de la fa se mpreuna cu cel de la picioare i uda rna drumului pe care a fost
Pagina 345
adus n faa mpratului. Iar sfntul se ruga Domnului, ca i Mucenicul tefan: Doamne,
iart-le lor pcatele acestea c nu tiu ce fac, c mai mult mi este mie cununa
muceniceasc pentru care eu le mulumesc. i, dei poporul cretin s-a pornit cu plngere
mare, sfntul era vesel c merge mai degrab la Hristos cel prea iubit, plcutul lui. Astfel a
pornit Sfntul Fanurie la locul de osnd mergnd cu mare bucurie dei era foarte tnr,
cci i ajungea lui cltoria pe acest pmnt.
n urma lui, de o parte mergeau cretinii cei tmduii, vduvele i orfanii
cetii, cu plngere spunnd: Cum vom pierde pe cel ce ne-a iubit pe noi? Cum se vor
nchide ochii prea frumoi care au deschis ochii notri orbi din natere? Cum se va nchide
gura cea de miere curgtoare care ne-a dat nou, celor mui, graiul? Cum se vor astupa
urechile celui ce s-a milostivit de plngerea i durerea noastr, miluind pe orfani,
mngind pe vduve i aducnd bucurie pe feele celor ce n-au cunoscut dect ntristarea
i lacrimile?. Plngerea lor era att de mare, cuvintele lor erau att de pline de durere
nct i unii pgni au nceput s verse lacrimi. Iar de partea cealalt erau cei ce veniser
mpotriva lui, care i ei erau muli i strigau s se termine ct mai curnd cu acest vrjitor
i vrjma al mpratului.
Sfntul Fanurie a cerut atunci voie s-i fac ultima rugciune i s-a rugat
astfel: Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai miluit pe acetia, care au fcut plngere i
strigare, f ca tot cel drept-credincios i mplinitor al poruncilor Tale, care va face o turt
cu ulei i zahr sau o plcint i o va da sracilor, s fie ascultat n orice durere dreapt va
avea. Aceasta zic s fie pentru iertarea pcatelor mamei mele, care a murit pctoas. i
s-a fcut tunet din cer i s-a auzit glasul Domnului zicnd: Fie, Fanurie, dup cuvntul
tu i tot cel ce te va chema pe tine n ajutor s fie ascultat de Mine i tu vei fi ajutorul
celor din nevoi.
Vznd aceast minune, muli din cei necredincioi, care strigaser asupra lui,
au cerut s fie botezai i s-i fac i pe ei cretini. ntre cei ce s-au botezat au fost i cei
Pagina 346
trei cli, care acum n-au mai vrut s-l execute pe dnsul. Sfntul Fanurie le-a fgduit lor
c dac vor mplini porunca mpratului, astzi vor fi cu el n Rai, i au tras la sori, care
s-i taie capul. Acum, plngerea clilor era mult mai jalnic dect a poporului cretin, i
cuvintele lor erau pline de durere, pentru c ei luaser viaa oamenilor, iar sfntul le
dduse via, ei luaser pinea vduvelor i orfanilor, iar sfntul le purtase de grij i-i
miluise. El vrsase praie de lacrimi pentru toi cei necjii iar ei vrsaser snge
nevinovat. Apoi, Sfntul Fanurie i plec capul pe butuc iar sufletul su a fost luat de
ngeri i dus n braele Mntuitorului Hristos.
Deci, ntorcndu-se poporul, att cel cretin ct i cel necredincios, unii
strigau de bucurie c au scpat de sfnt, iar cei ntori la dreapta credin precum i vechii
cretini au fcut plngere mare, ocrndu-l pe mprat pentru nerecunotina lui, zicndui: Oare ai uitat de nvierea fiicei slujitorului tu? De tmduirea bolnavilor i a celor
ndrcii? Pentru ce te-ai mniat asupra sfntului, care nici-o rsplat n-a luat pentru tot
binele pe care i l-a fcut i care n hotarele tale adusese pacea?.
Spimntndu-se mpratul pentru acestea, a dat porunc ca mai nti s fie
omori clii. Primul, ns, nefiind destul de ntrit n credin, se temea. Atunci a aprut
Sfntul Mucenic Fanurie n vzul tuturor, ntr-o aureol asemeni sfinilor celor din
veacuri, mbrcat n armur de militar roman, avnd n mn o fclie mare aprins n
form de cruce. i a czut fric mare peste mprat i peste toi sfetnicii lui mincinoi,
temndu-se de sfntul, s nu-i rpeasc din lumea aceasta, rspltindu-le lor nedreptatea.
Dup tierea primului clu, din cer s-a pogort o cunun de trandafiri care s-a aezat pe
capul celui tiat, umplndu-se tot pmntul de mireasm, iar din trupul lui, (dei cu puin
mai nainte vrsase snge nevinovat, dar pentru credina lui i ntoarcerea lui la Hristos), a
izvort mir. Asemeni s-a ntmplat i cu ceilali doi cli. Trupurile lor au fost ngropate
pe un maidan, i oricine cdea ntre tlhari i i ntorcea ochii ctre locurile acestea, era
scpat.
Pagina 347
De atunci nu s-a tiut ce s-a fcut cu Sfintele Moate ale Sfntului Mucenic
Fanurie, pn cnd el a vrut s se arate din nou n anul 1500 dup Hristos, dup cum s-a
spus la nceput.
Mult folos a adus cretinilor acest mare sfnt cnd ei se rugau i i cereau
ajutor n orice nevoie dreapt ce o aveau, fcnd milostenie turt i plcint, pentru
iertarea pcatelor mamei Sfntului Fanurie. De aceea, Sfntului i se spune i ARTARE,
cci cei ce au credin tare i nu se ndoiesc sunt ajutai grabnic de ctre Sfntul Mucenic
Fanurie. Turta se face, cu binecuvntarea preotului, de nou ori i se mparte numai
sracilor. Drept mulumire pentru ajutorul primit, cel ajutat, ostenindu-se cu minile sale,
face o plcint mai mare i pentru sfntul, mprind-o tot sracilor.
n Biserica Ortodox, pomenirea Sfntului Mucenic Fanurie se svrete la
27 august, iar turtele se pot face, n afar de duminic, n orice zi.
Sfinte Mare Mucenice Fanurie, roag-te lui Dumnezeu i pentru noi.
Pagina 348
prda la mine?
- Da, dar pot s-i ia viaa!
-
ns c lumea nu vrea s neleag acest mare adevr, unii au chiar o anumit spaim cnd
aud de moarte. Cu adevrat nu trebuie s ne fie fric de moarte ci de ceea ce va fi dincolo
de moarte, adic de locul unde vom fi trimii: la bine lng Dumnezeu sau la iad cu dracii.
Aceasta, ns, depinde numai de noi, de modul cum luptm s mplinim poruncile lui
Dumnezeu. Vedei, eu am plecat pe aceast cale ca s-L ntlnesc pe Dumnezeu. Dac
Pagina 349
hoii mi iau viaa, mi scurteaz drumul spre doritul Mntuitor, dup Care suspin
ticlosul meu suflet. De aceea, adevrat v spun, nu m tem de moarte, cci spun mereu
sufletului meu: Iat, perdeaua vremii st ntre tine i Dumnezeu, Care, nevzut totdeauna
este cu tine! Cnd Domnul va voi s te primeasc, suflete al meu, s mergi cu curaj, ca n
braele iubitoare ale unui Tat bun i milostiv!
Eu tiu c nici un fir din prul capului meu nu cade fr ca Dumnezeu s tie
i s ngduie, de aceea, dac mi se va ntmpla i o aa npast de care spui, tot
Dumnezeu o ngduie pentru pcatele mele.
Pagina 350