Adrian Andrei Rusu

Investigri ale culturii materiale medievale

din Transilvania

Volumul a aprut cu sprijinul financiar al

AUTORITII NAIONALE PENTRU CERCETARE TIINIFIC

Adrian Andrei Rusu

Editura MEGA
Cluj-Napoca, 2008

 2008, Adrian Andrei Rusu i Editura Mega

Tehnoredactare:
Crina Sincovici
Ilustraia grafic:
Derzsi Csongor

ISBN 978-973-1868-53-0

Editura Mega
Cluj-Napoca
E-mail: mega@edituramega.ro
www.edituramega.ro

CUPRINS
7 De ce?
1. Profesionalismul n dezbatere
11 Radu Popa i dezvoltarea arheologiei medievale din Romnia
2. Prelurile
24 Continuitate material antic n Haeg
(epoca prerenascentist i a Renaterii timpurii)
3. Imaterialiti
38 Reprezentri de pluguri pe fresca monumentului medieval de la
Streisngeorgiu (jud. Hunedoara)
47 Materialitatea. Imaginile de epoc i cultura material medieval
4. Materiile n opere
58 Corpus Christi din cetatea Oradea. Despre stadiul de cunoatere
al unui tip de inventar liturgic din secolul al XIV-lea
66 Catarame medievale n form de stea
79 Despre cuitele de lupt din Transilvania medieval
97 De la metal la ceramic. Adam i Eva:
dispersia i tranziia decoraiilor
103 Ciobul care bate piatra. Contradicia dintre tratarea
unor materiale arheologice
114 Sticlria medieval din Transilvania.
Repere generale i documente arheologice
142 Cahle din Transilvania (III). Trei motive decorative medievale
155 Cahlele din Transilvania (IV). Cavalerul n turnir
179 Cahle din Transilvania (V). Contribuii la cultul provincial
al sfinilor
5

203 Cahle din Transilvania (VI). Cteva piese figurate de la Sighioara

211 igle i olane la monumentele istorice (cu privire special asupra
monumentelor religioase din Transilvania i vecintile ei)
231 Potirul de la Vinu de Jos (incursiune n decorul i utilitatea vaselor
ceramice de lux medievale)
5. Structurile ignorate
241 Identitatea refuzat: satul dintre ziduri
(locuirea trzie din interiorul cetii Rnovului)

1.
PROFESIONALISMUL
N DEZBATERE

Radu Popa
i dezvoltarea arheologiei medievale din Romnia1

n 1993, cnd Radu Popa disprea fizic din istoriografia medievisticii

romneti, ar fi fost poate destul de nepotrivit a se scrie despre rolul su dinainte
sau dup acel moment. Aceasta deoarece, se tie, doar distana ne confer judeci de apreciere, dac nu ntru-totul corecte, mcar mai apropiate de adevr.
Este ns cert c el a deinut un rol referenial, pe care l vom folosi aici pentru a
redacta aprecieri generale privitoare la mersul acestei discipline n Romnia.
n 2003, la o prim comemorare decanal, desfurat ntr-un loc periferic (Sighioara), patimile unora dintre organizatori care au clamat chiar
ncrederea necondiionat de care s-au bucurat pentru mplinirea antreprizei, au
deformat sensul posibil al unei astfel de aciuni. S-au adunat atunci toi cei alei
sau care s-au impus ei nii, cu fora, pentru a omagia. Rezultatul tipografic,
socotit frumoas carte2 de ctre nsi principala coordonatoare, l-am comentat
drastic3 i nu vom mai reveni asupra lui. De foarte curnd, acelai obstinat
ntreprinztor, dac nu i intim convins de calitatea de a fi demn ori cel mai bun
urma al su, a dat la iveal o alt realizare care adun laolalt unele dintre studiile
lui Radu Popa. Finalitatea i semnificaiile ei le-am comentat de asemenea4. n 2
5 octombrie 2008 a avut loc la Sibiu un alt simpozion care i-a fost hrzit5.
Prima variant a acestui text a fost publicat n
www.medievistica.ro/texte/arheologia/starile/RaduPopa.htm.
2
In memoriam Radu Popa. Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european. Coord. Daniela
Marcu-Istrate, A. Istrate, C. Gaiu. Cluj-Napoca, 2003, 507 p. (autocalificarea la p. 7).
3
n Arh. Med., 5, 2005, p. 205209.
4
Adrian A. Rusu, recenzie la Radu Popa, La nceputurile Evului Mediu romnesc. Alba Iulia,
2008, 413 p., n www.medievistica.ro/nouti editoriale.
5
Acest text a fost, ntr-o prim form, pregtit pentru aceast ocazie. Nu voi comenta aici
nvmintele acelei manifestri.
1

11

Nu putem crede c aniversarea antum a vreunui profesionist adevrat

are nevoie de transformare n eveniment public6. Este discutabil n ce msur
poate fi eveniment postum. Exersai prea mult n frecvena omagilor majore
dedicate unei singure familii, pare c ne este dor de ele i le continum dac nu
spre inte, mcar n maniere adesea foarte ndoielnice. Omul aparine familiei i
amintirii prietenilor. Cu istoricul lucrurile stau mereu altfel. Cci, trebuie s ne
ntrebm, numai dup ce am pretinde c tim ce nseamn dezvoltare
istoriografic, adic felul progresului disciplinei cu care ne ocupm, ce i cum
anume un istoric i stabilizeaz poziia n poliele bibliotecii profesionale. n
cazul nostru, Radu Popa a fost un fenomen istoriografic pe care l preuim cel
mai bine cutndu-i rosturile pe distane mai lungi. Este simplist a scrie c
meritele sale sunt excepionale7 fr s adaugi ndat i de ce anume. Este de
asemenea nelalocul su ca un profesionist care se ocup de Evului Mediu s
dein ori s rein numai judeci istoriografice venite de la specialiti din alte
domenii de munc, chiar dac ar fi arheologi, chiar dublai prin calitatea de
foti prieteni.
Arheologul de referin nu a aparinut unei ntregi generaii, ci a fost un
pionier. A aparinut doar celei de-a doua generaii de arheologi medieviti care a
activat n Romnia. Orict de harnic sau consistent a fost, trecerea sa nu ne-a
lsat construit un edificiu profesional nchegat, nici proiecii deliberate pentru
viitor. Solitudinea sa se simte mai mult dup ce a disprut. Faptul c, dup el,
arheologii care se ocup de Transilvania sunt ceva mai muli este doar o corecie
parial a conjuncturii nsoitoare a celei mai mari pri a vieii lui Radu Popa.
Dar, fr veriga a doua, cea de-a patra generaie de arheologi medieviti nu ar
fi existat.
nainte de a continua, am dori nc s ne definim poziia. Am fost i ne
recunoatem, n bun parte, a fi discipol al lui Radu Popa. Desigur, nu ntrutotul. Ne mai descoperim i n ali foti dascli, iar ceea ce am fi acum ar fi,
credem, o personalitate individualizat i independent. Prima afirmaie a
alineatului ne-a fcut mereu s-i purtm un respect nedisimulat, care nu s-a
metamorfozat n oarb credin. Tot de la el ne revendicm continuitatea
unora/multora dintre teme, ns i spiritul critic cel cu care acum, apropiindune de vrsta decesului su i, n mod sigur, i al nostru, hlduim prin lumea
breslei. Precum tuturora, ne va veni i nou rndul, curnd sau cndva, s fim
analizai, chiar i prin comparaie. Aici vom ncerca s scriem ct mai puin
despre om, ct despre opera lui i consecinele ei.
Cum se exprima Daniela Marcu Istrate n Cuvnt nainte, n vol. In memoriam Radu Popa, p. 7.
Al. Nemoianu, Radu Popa un mare istoric al Transilvaniei, n vol. In memoriam Radu Popa,
p. 49.

6
7

12

Pentru cei mai tineri arheologi, personalitatea lui Radu Popa nu mai
persist dect numai prin ceea ce ne-a lsat n scris. Tot astfel va fi de acum
ncolo.
S nu uitm c existaser exprimri istoriografice care distonau cu
comanda politic, nct l apropiaser de diziden nainte de anul 1989. Cel
mai ascuns moment al carierei sale, va rmne felul n care volumul su despre
Haeg a fost oficial ntmpinat n judeul Hunedoara. Ecourile fenomenelor de
respingere nu s-au stins nc nici astzi n acele locuri. Dar, dup reperul de
epoci indicat, exact aceleai tipuri de atitudini ori altele, i mai libere, nu au fost
confundate cu firescul. Cu puin naintea decesului, Radu Popa publica unul
dintre cele mai acide texte istoriografice ale vieii sale8. Publicistica sa din revista
22, merita a fi relevat ca o succesiune de pledoarii pentru ntoarceri la
normalitate. Trebuie s recunoatem deschis c aproape nimeni dintre colegi nu
i-a stat alturi, susinndu-l cu texte care s-i ntreasc opiniile i s provoace
reformele de metod i coninut pe care le solicita. S-a ntmplat ca
dimpotriv, unii dintre cei mai vehemeni criticai s recupereze imagine i s
dobndeasc un statut care ar fi ruinat pe oricine ar fi crezut cu adevrat n
adevrurile i valoarea mesajului lui Radu Popa.
Discursul lui Radu Popa se reia abia n anii din urm, cu destul
timiditate. Am spera ca i unele dintre materialele publicate de noi foarte
recent9, s se nscrie pe aceiai linie. Dac am fcut-o, este pentru c acelai
imbold al anului 1990, ne-a stat mereu n minte, pentru c nelegem s ne
exprimm deschis nemulumirile pe care le simim. i atunci i, din pcate, i
astzi, sunt dintre cei care socotesc c a fi critic este un apanaj al prestigiului
profesional dobndit n timp. Este doar parial adevrat, cci nu poi s fi critic
doar de la vrsta de la care ai un anume statut administrativ sau tiinific
ctigat. Justeea opiniilor nu vine niciodat cu vrsta, ci doar cu experiena i
fora de selecie nativ ori educat a gndirii.
Am menionat la nceput acel episod istoriografic pentru c, din punct
de vedere al intelor cronologice, el ar fi cel mai vechi. A fcut parte i din genul
de sintez de care Radu Popa a fost mereu capabil. Dar, n mod cert, cele mai
consistente opinii generale formulate n scris au intit mai departe, ctre
formarea elitelor i, drept urmare, a coagulrilor politice care le-au urmat.
Radu Popa a fost iniiatorul prin excelen a cercetrilor arheologice din
individualitile teritoriale cu pregnant prezen romneasc. Socotim,
Printre altele, vezi Observaii i ndreptri la istoria Romniei din jurul anului O Mie, n SCIVA,
40, nr. 4, 1989 [1990], p. 353370; reeditare n vol. La nceputurile Evului Mediu romnesc. Alba
Iulia, 2008, p. 371410.
9
Cretinismul romnesc n preajma Anului O Mie: n cutarea identitii, n vol. Vocaia istoriei.
Prinos profesorului erban Papacostea. Vol. ngrijit de O. Cristea, Gh. Lazr. Brila, 2008, p. 3967.
8

13

probabil mpreun cu o serie de ali istorici sau arheologi, c ara

Maramureului10 a fost volumul cel mai bine receptat. Dei foarte bun, ara
Haegului11 nu s-a ridicat la acelai nivel. Nu putem s nu fim maliioi cnd un
arheolog preistorician calific volumul cu binecunoscutul limbaj de lemn
mprumutat din arsenalul unui regim prelungit pervers, drept contribuie de
excepional valoare, unanim recunoscut n ar ca i n strintate12.
Imediat dup apariie ne-am exprimat deja punctele de vedere critice13, care s-au
adugat altora14. Argumentele observaiilor noastre proveneau din diferena de
complexitate dintre cele dou teritorii investigate, nordic i sud-vestic. Mult mai
bine nzestrat cu monumente, Haegul era mai dificil de neles i studiat.
Acum, comparnd de la distan temporal cercetarea lor, vom avea deja drept
i la aprecieri. Depersonaliznd i neresponsabiliznd nominal pe nimeni,
trebuie recunoscut c Maramureul i-a nlemnit cercetarea, n timp ce Haegul
i-a nflorit-o15.
Stimularea n progres a plecat de la studiile lui Radu Popa, dar, s-o
recunoatem onest, i din nemplinirile sale. Nu am putut nelege cum de
principalul responsabil al ngherii cercetrilor maramureene, tot un
preistorician, a fost socotit potrivit s evoce mereu aceleai cercetri de
medievistic pe care le obturase n bun parte, lsnd un gol imens n
continuitatea de investigare. Reeditarea primului dintre cele dou volume
majore a fost necesar datorit absenei sale din multe biblioteci. Dar, s
reeditezi o carte de tiin dup dou decenii, fr ediie critic, mi se pare a fi o
operaiune care s-a confundat cu publicarea unor best-selleruri aparintoare
literaturii. Gestul servete memoriei scurte a defunctului autor, ns umbrete
destul de grav neputina urmailor de a mbogii constructiv aceiai memorie.
Calitatea ndoielnic a acelorai continuatori trebuie necesar separat pentru a
nu produce necuvenite asocieri cu calitile istoricului defunct.
Clcndu-se pe urmele i programele lui Radu Popa, dou alte teritorii
i-au ctigat studii importante: Banatul16 i Fgraul17. Fiecare cercetare a
Bucureti, 1970, 305 p. Ediia a 2-a, ngrijit de Adrian Ioni, Bucureti, 1998.
Radu Popa, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului. Bucureti, 1988, 324 p.
12
I. Motzoi-Chicideanu, In memoriam Radu Popa, n vol. In memoriam Radu Popa, p. 18.
13
AIIACluj-Napoca, 29, 19881989, p. 629633.
14
Entz G., A Romn kzpkor kezdetei, n Szzadok, nr. 12, 1991, p. 150153.
15
S rmnem doar la publicarea unui volum de izvoare noi (Adrian A. Rusu, I. A. Pop i I.
Drgan, Izvoare privind Evul Mediu romnesc. ara Haegului n secolul al XV-lea. I (14021473).
Cluj-Napoca, 1989, 327 p.) i al altuia privitor la relaia complex dintre ctitori i monumentele
sale ecleziastice (Adrian A. Rusu, Ctitori i biserici din ara Haegului pn la 1700. Satu Mare,
1996, 402 p.).
16
D. eicu, Banatul montan n Evul Mediu. Timioara, 1998, 565 p.
17
A. Lukcs, ara Fgraului n Evul Mediu (secolele XIIIXVI). Bucureti, 1999, 219 p + 4 pl.
10
11

14

dovedit c, s-l denumesc artificial, modelul princeps al Maramureului, nu se

putea aplica mecanic. Au ieit la lumin marile diferene care, n fond,
caracterizau societatea medieval supus analizelor. Ca principiu, ceea ce s-a
putut concepe metodologic pentru Maramure, a fost doar n parte aplicabil n
alt parte. Sigur decurgnd din necesitatea de generalitate, am propus la rndul
nostru modelul haegan18, cruia i-am aplicat prudent restriciile cronologice
i teritoriale de rigoare.
Se mai cere scris c metoda pentru care Radu Popa a fost mereu admirat
(a cercetrii regresive), are de suferit corecii ca s se poat generaliza. Iar apoi,
alt fapt, mai puin, notoriu, dar de un crud adevr, ea va fi pierdut iremediabil
dac separaia arheologiei de istorie va fi accentuat instituional i profesional.
Cci, un tnr colit arheologic n exces, nu va avea de la care istorie s coboare
ctre interogarea pmntului. Ar fi de asemenea aproape imposibil s-i vedem
urmaii nepricepui n limbile latin, maghiar i german, abordnd cu
performan, substane ori izvoare istorice asemntoare.
S-a dovedit apoi c atenia acordat izvoarelor scrise nu a mai fost pe
msura modelului, n privina Banatului, aa precum nu a fost prea intens
arheologia n cazul Fgraului. Observaiile se doresc a fi fcute nu doar pentru
exerciiul criticii, ci pentru sublinierea anselor viitoare ale cercetrilor.
Dou zone ncepute de ctre Radu Popa au fost abandonate de
proiectele de cercetare zonal. Dac pentru Bihor, cercetrile au continuat
punctual, iar dou sinteze19 s-au ocupat doar de pri cronologice timpurii, fr
a avea niciuna tangene cu modelele furnizate de ctre Radu Popa, Chioarul a
fost literalmente abandonat.
Ajungem acum la programul teuton, pe care tot Radu Popa l-a iniiat.
Ungra a fost doar preliminat20, iar documentaia ei s-a rtcit. Din pomenitul
program, doar Feldioara a fost continuat i s-a ajuns la o finalitate21. Am avut
alt prilej s scriem despre cum ne-am simit, n calitate de fost discipol al lui
Radu Popa, citind anume pagini din volumul oferit la finalul cercetrii22. Dac
Ctitori i biserici din ara Haegului pn la 1700. Satu Mare, 1996, 402 p.
C. Cosma, Vestul i nord-vestul Romniei n secolele VIIIX d. H., Cluj-Napoca, 2002; I. Crian,
Aezri rurale medievale din Criana. Secolele XXIII. Oradea, 2006.
20
R. Popa, R. tefnescu, antierul arheologic Ungra, jud. Braov, n Materiale, 14, 1980, p. 496
503. Planul general al fortificaiilor a fost recuperat i publicat n Adrian A. Rusu, Castelarea
carpatic. Fortificaii i ceti din Transilvania i teritoriile nvecinate (sec. XIIIXIV). Cluj-Napoca,
2005, CD, sub voce.
21
A. Ioni, D. Cpn, N. Boroffka, Rodica Boroffka, A. Popescu, Feldioara-Marienburg.
Contribuii arheologice la istoria rii Brsei. Bucureti, 2004, 250 p.; recenzie Sos Z., n
ArhMed, 5, 2005, p. 209210.
22
Adrian A. Rusu, Castelarea carpatic, p. 21, nota 27, 518.
18
19

15

s-a mai petrecut cte ceva n ara Brsei care s se numeasc cercetare de
arheologie medieval veritabil, nu credem c ar fi obinut laudele fostului nostru
maestru. Zona este una dintre cele mai opace la cercetri de asemenea factur.
Este de acum cert c tot de la Radu Popa putem revendica o
augmentare major a calitii arheologiei monumentelor istorice, cel puin n
ceea ce privete Transilvania. Numai dac l-am compara cu colegii si de
generaie, deopotriv decedai sau inactivai de vrst, am putea s nelegem
corect diferenele. Pentru c a fost unul dintre foarte puinii care a publicat
documente arheologice clare i prompte. Spre deosebire de majoritatea celor
care au cercetat monumente, nu s-a ferit de publicarea lucrurilor care nu erau n
conexiune cu zidurile lor. Procentul su de nerealizri publicistice (Peteana,
Strei, parial Fget, Snnicolau de Beiu i Ungra) este incomparabil mai
restrns dect al altora. Mai mult dect att, se pare c documentaia lor a fost
arhivat i va putea fi mprtit cndva. Ne-a uimit ntotdeauna pasivitatea
breslei fa de una dintre realizrile cele mai rsuntoare ale lui Radu Popa. Ar fi
biserica de la Streisngeorgiu, despre care s-a fcut demonstraia c ar fi cea mai
veche biseric romneasc funcional a statului modern cu aceiai coloratur.
Acest monument, pe care ar fi stat foarte bine i o plac n memoria
cercettorului care a scos-o din anonimat, zace ntr-o cras nepsare. Se
dovedete astfel (a cta oar?) c doar oamenii sfinesc locurile, iar dispariia
lor conduce orice monument, orict de important prea a fi, la pragul ruinei.
Un alt capitol l-am putea dedica implicrii lui Radu Popa n
castelologie23. Primul su volum independent a fost dedicat unei ceti
moldave24. Apoi, arheologia cetii Pcuiul lui Soare l-a obligat ctre un dens
studiu de castelologie bizantin25. n Transilvania, este limpede c se detaa
calitativ de felul de lucru al contemporanilor si. n acest caz vom deveni mai
concrei. Nici pe departe nu a avut dimensiunea haotic a abordrilor lui
Gheorghe Anghel, nici selecia ciudat a publicrilor aparintoare lui Radu
Heitel, nici romantismul desuet al cercetrilor din Secuime ale lui Szkely
Zoltn. Dei a spat puine ceti, a fcut-o mult mai profesionist dect toi
contemporanii si. mprejurrile l-au pus doar n faa unor fortificaii mici,
O apreciere general n Adrian A. Rusu, Castelarea carpatic, p. 17 (cercetrile sale au avut
un cu totul alt caracter, remarcndu-se prin profesionalismul ridicat i procentul destul de
nsemnat al publicrii rezultatelor investigaiilor obinute din teren).
24
Cetatea Neamului. Bucureti, 1968.
25
La porte nord de la forteresse byzantine du Xe sicle de Pcuiul lui Soare, n Dacia, 11, 1967, p.
271292, cu o variant cu titlu puin modificat La porte nord de la forteresse byzantine du Xe sicle
de Pcuiul lui Soare et ses relations avec l`architecture militaire byzantine, n vol. Actes de premier
Congrs International des tudes balkaniques et sud-est europennes. II. Sofia, 1970, p. 569577.
23

16

chiar din pmnt i lemn. Sinteza lui pe un astfel de subiect26, care a aprut
numai pentru strinii de limb romn, ar trebui uitat. Nici alte mici sinteze
nu mai pot fi reinute27. Ele au avut doar darul de a populariza monumentele
noastre n literatura european. Iar la urm, spturile i interpretrile sale n
aria teutonilor au mai adugat informaie proaspt la capitolul speculaiilor
nesfrite28.
Precum se tie, Radu Popa nu a fost istoric de art. Dar a fost capabil de
fiecare dat s accepte provocrile materialelor cu valen de art pe care le-a
descoperit. Acest fapt trebuia s devin, pentru cine s-ar fi gndit nc la
continuiti, un alt program de ntregire profesional. Cine sap biserici (cu
ancadramente ori decoraii de tot felul) sau gsete cahle, nu se poate deroba de
la nelegerea mesajelor lor i de la analize primare. Unde ar fi oare limita
decenei profesionale, atunci cnd te ocupi obstinat de artefacte produse artistic,
dar nu ai n bagaje instrumentarul elementar s poi deosebi fazele goticului?
Pentru a le publica este nevoie de limbaje anume, care se cer stpnite. Dac
lucrul nu se face astzi nici mcar respectndu-se cerinele elementare, de vin
ar fi cine?
Mai zbovim n a scrie c fr Radu Popa ne este greu astzi s i
amintim despre arheologia paramentelor. Ea se desfoar nestingherit de
vreo restricionare anghelescian, de ctre cine se nimerete, doar de ctre
arheologi, adic cei care sunt n msur s neleag rosturile stratigrafiei, nu.
Vom considera, credem, o obligaie nemplinit i pe aceea de a ncerca
reglementarea ei.
Studiul culturii materiale are n acelai Radu Popa paradoxul
contrastelor. Este deplina consecin a haosului care ne-a delimitat tuturor
activitatea ante i dup 1989. Din mica lume a elitelor romneti din
Transilvania, mrturiile se puteau doar ntrezri. Toi cei care s-au implicat n
studiul culturii materiale, inclusiv cel care redacteaz aceste pagini, au rmas
frustrai de adevrata ei dimensiune la nivelul elitelor, centrelor ecleziastice
majore, a oraelor. De aceia nu putem fi de acord n a aprecia c lumea
romneasc dezvluit de ctre Radu Popa a fost extrem de complex, vie,
Gr. Ionescu, R. Popa, Forteresse en terre et chteaux motte sur le territoire de la Roumanie, n
IBI Bulletin, 43, 1985, p. 6065.
27
Cum ar fi Tours dhabitation au commencement du Moyen ge roumain, n IBI Bulletin, 34,
1978, p. 115126; idem, Burgen und Festungen in der Sdkarpaten, n IBI Bulletin, 41, 1983, p.
100110; Hochmittelalterlichen Wasserburgen an der Unteren Donau, n IBI Bullein, 42, 1984, p.
122129. Probabil c nici autorul nu a pus prea mare pre pe Asociaia internaional de
castelologie n care intrase, urmndu-l, ca reprezentant al Romniei, pe arhitectul Grigore Ionescu.
28
De reinut mai ales Kreutzritterburgen im Sdosten Transilvaniens, n IBI Bulletin, 47, 1990
1991, p. 107112.
26

17

capabil s se adapteze provocrilor istorice i tot capabil s le biruie sub forma

suprem eroic, a supravieuirii care face viitorul cu putin29. Ea s-ar putea
aprecia astfel doar din clipa n care cealalt cultur material, a non-romnilor
conlocuitori, nu mai este cercetat i nici recunoscut.
Dar a fost Pcuiul lui Soare, Suceava30 i Sighioara31 care au dat nu
numai semnele posibilitilor, ci i prilejul de a ncepe s se scrie despre cultura
material n termeni niciodat folosii pn la el. Tot n dreptul lui putem cita,
pe lng cahlele la care vom mai reveni ceva mai jos, prima zbovire romneasc
foarte special, asupra plumburilor de postav32. Abia dup Radu Popa, marea
cultur material provincial a nceput s fie sesizat i preliminar introdus sau
propus pentru studiu. Ne referim att la construcii, ct i la serii de materiale
conexe unor tipuri de activitate uman ori la materialele de confecie. n timp
ce, de exemplu, despre sticlrie avem la dispoziie un nceput din 199533, despre
bronzuri turnate din 200234, arme din acelai material din 200035, bronzuri
laminate din 200636, anume tipuri de arme (spade 199937 i cuite de lupt
200338), componente de harnaament din fier (2005)39, unele tipuri de unelte
(2002)40, piese de os din (2005)41 ori despre materiale turceti din vestul
Al. Nemoianu, n loc. cit., p. 49.
R. Popa, Monica Mrgineanu-Crstoiu, Mrturii de civilizaie medieval romneasc. O cas a
domniei i o sob monumental de la Suceava din vremea lui tefan cel Mare. Bucureti, 1979, 163 p.
31
R. Popa, Gh. Baltag, Documente de cultur material oreneasc n Transilvania din a doua
jumtate a secolului al XIII-lea, n SCIVA, 31, nr. 1, 1980, p. 3352.
32
Plumburi de postav medievale, n Sargetia, 14, 1979, p. 275279.
33
Adrian A. Rusu, Sticlria medieval din Transilvania. Repere generale i documente arheologice, n
EphemNap, 5, 1995, p. 301330.
34
Benk E., Erdly kzpkori harangjai s bronz keresztelmedenci. Budapest-Koloszvr, 2002, 560
p.; idem, Note privind descoperirile de bronzuri medievale din Transilvania, n vol. In memoria
Radu Popa. Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european. Bistria, 2003, p. 111114.
35
N.-M. Simina, Gh. Anghel, Capete de buzdugan din secolele XIXIV din coleciile Muzeului
Naional al Unirii Alba Iulia, n ArhMed, 2, 1998, p. 161171.
36
Kopeczny Zsuzsanna, Ferecturi de cri medievale n descoperirile arheologice din Transilvania,
n ArhMed, 6, 2007, p. 141166.
37
Z.-K. Pinter, Spada i sabia medieval n Transilvania i Banat (secolele IXXIV). Reia, 1999,
273 p.; cu o ediie nou din anul 2007.
38
Adrian A. Rusu, Despre cuitele de lupt din Transilvania medieval, n vol. Studii de istorie
medieval i premodern. Omagiu profesorului Nicolae Edroiu, membru corespondent al Academiei
Romne. Cluj-Napoca, 2003, p. 7596; versiunea n l. englez On the medieval Battle Knives from
Transylvania, n Medium Aevum Quotidianum, Krems, 51, 2005, p. 725. Inclus i n paginaia
acestui vol.
39
Gyrfi Z., Pinteni cu roti din Muzeul Naional de Istorie al Transilvaniei (secolul al XIII-lea
nceputul secolului al XV-lea), n ArhMed, 5, 2005, p. 101112.
40
V. Mizgan, Brice medievale descoperite n Romnia, n ArhMed, 4, 2002, p. 181187.
41
Adrian A. Rusu, Fl. Mrginean, Prelucrarea osului prelucrarea osului i cornului n Transilvania
medieval (nceput de abordare tematic), n ArhMed, 5, 2005, p. 113158.
29
30

18

Romniei din 200242, cnd ar fi vorba despre ceramica comun, bibliografia la

care se face trimitere conine nc lucrarea lui Barbu Sltineanu43. Dar cine a
auzit scriindu-se la noi despre arheologia focului sau a apei, cea a
transporturilor, a alimentaiei, a culturii scrise, a materialelor speciale de
construcie etc., etc.? A pronunat vreodat cineva rspicat faptul c, din acest
punct de vedere, Evul Mediu de la Carpai este sigur unul european, numai c
periferizat?44 Cum c romnii sau saii au avut identitatea pe care au avut-o nu
pentru c vasele lor de lut erau altfel lucrate?
Radu Popa este i va fi primul cercettor romn modern al cahlelor
medievale i al culturii materiale medievale urbane. Dac studiul cahlelor are
astzi o baz transilvan superioar i se datoreaz dac nu direct lui Radu Popa,
mcar interesului strnit de ctre el pentru asemenea materiale45. Pot s constat
doar cu amrciune c orbit de resentimente, autorul romn al noilor studii
despre cahlele Transilvaniei va ngropa mereu rolul nostru n acest proces de
continuitate. Dac a cita sau a cita strmb i subiectiv a devenit o metod de
lucru, n mod sigur, nici ea nu curge din laboratorul intelectual al lui Radu Popa.
Alta este situaia cercetrilor privind oraele. Spturi de salvare uriae,
n parte publicate, nu se ridic, n opinia noastr, la nivelul comparabil al
cercetrilor din vecinti. Salvrile s-au concentrat excesiv pe munca din teren,
fundamentul i nelegerea lor istoric este n grea suferin. A publica aceste
spturi nseamn pentru autorii lor a arunca imense cantiti de planuri grafice,
multe fr nici cea mai mic relevan istoric, liste tehniciste sau grmezi de
materiale, cu descrieri incomplete i analize aproape nule46. Dac cuiele de fier
pot fi socotite materiale speciale, iar fragmentele de cma de zale cu solzi nu
pot fi recunoscute imediat, se cheam c cei care le public nu i-au isprvit
colarizarea, darmite s ambiioneze la un statut onorabil.
Printre nemplinirile perioadei post-Radu Popa a fost clamat absena
cercetrilor aezrilor rurale romneti47. Am remarca imediat c problema ar fi
Cetatea Oradea. Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea, 2002, 367 p.
B. Sltineanu, Ceramica romneasc. Bucureti, 1938.
44
Putem doar meniona n treact c dei a fost subintitulat Temeiuri ale civilizaiei romneti n
context european, vol. memorial din 2003 nu face nici o demonstraie, nici nu-i justific opiunea
titlului.
45
Cel mai important fiind studiul Sucevei (R. Popa, Monica Mrgineanu-Crstoiu, Mrturii de
civilizaie medieval ). Dar, este meritorie reconsiderarea materialelor de la Cuhea (BogdanVod) i semnalrile de la Voivozi i Sighioara.
46
Cele mai amare exemple ni se par ca provenite din arheologia rapid a Sibiului, n preajma
devenirii sale capital european, iar mai nou, aceiai harnic echip a furnizat un alt vol. care
s serveasc aniversrilor a o mie de ani de la ntemeierea episcopiei catolice de la Alba Iulia. n
ambele cazuri s-a combinat festivismul cu expeditivitatea, multul cu rabatul calitii.
47
Daniela Marcu Istrate, n Cuvnt nainte, n vol. Radu Popa, La nceputurile Evului Mediu
romnesc. Alba Iulia, 2008, p. 8.
42
43

19

mai general, privind toate aezrile rurale, iar progresele nregistrate nu ne mai
dau dreptul s vedem un sat romnesc foarte particularizat din punct de vedere
strict arheologic.
Dispariia personalitii lui Radu Popa s-a repercutat grav i asupra
unor problematici conexe, cum ar fi organizarea cercetrii arheologice,
nvmntul arheologiei medievale, publicaiile arheologice. De la sintezele sale
asupra progreselor arheologiei medievale din anii '70, abia dac ne-am interesat
s aflm cam cum ar arta vreun bilan dup cteva decenii. Nu suntem n stare
s-l facem sau ne este groaz de cum va arat el, scris fr false pudori?
La cea dinti chestiune, a organizrii, am dori s amintim meninerea
opticii Academiei n a refuza discursul arheologiei medievale dincolo de secolul
al XIII-lea sau de a elimina aceiai arheologie din contextul restaurrilor sau al
partenerilor majori al acestora. n parte, suntem responsabili c, laolalt cu
istoricii medieviti, nu promovm rspicat delimitarea cronologic a sferei
noastre de interes i refuzm sistematic s ne detam radical de soluiile care s-au
nscut din translaia modului de producie feudal n ogorul istoriografiei din
Romnia. Dac, la nivelul anului 2008, profesioniti universitari i academici
pot clasa succesiv secolele mprindu-le pe aceeai pagin tiprit n epoca
postroman, secolele XIXII i Evul Mediu48, atunci trebuie s nfruntm
concluzia c nu avem ce cuta ntr-un dialog profesional din afara Romniei.
Dac cea dinti este doar o optic intern, nici mcar generalizat, cea de-a
doua este de o gravitate extrem.
Radu Popa a avut o predilecie pentru un sector cronologic situat ntre
nceputul secolului al XI-lea i secolul al XIV-lea. L-a depit destul de rar. Sunt
convins c a fost o preferin subiectiv, nu un mesaj testamentar. Mai avem
probleme s recuperm, pentru Evul Mediu, perioada anterioar, denumit
prefeudal, dar i a formrii poporului romn, migraiilor. Limita
cronologic superioar a arheologiei este sigur arbitrar i contraproductiv.
Sursele scrise nu vor putea atinge niciodat performana de a reconstituie, doar
ele, imaginea Evului Mediu. Toate ori aproape toate obiectivelor pe care le
cercetm au istorii acumulate care nu se opresc la 1400, ci continu nentrerupt,
uneori pn n zilele noastre. Ce se va face cu datul arheologi posterior acestor
secole de nceput? Va fi el proclamat, ca nicieri n alt parte a Europei,
monopol exclusiv al unor instituii specializate de o anume factur?
Mai departe, avem a ne cina despre starea deplorabil a organizrii
cercetrii. n momentul n care era activ, Radu Popa se amplasa ntre grupul de
cercetare format la Cluj-Napoca, altul activ n cadrul Direciei Monumentelor
D. Isac i colab., Contribuii arheologice la istoria oraului Dej. Cluj-Napoca, 2008, p. 5
(cuprins).

48

20

Istorice de la Bucureti i un altul, extrem de eterogen, compus din arheologi

rzleii, cei mai muli de ocazie sau fortuit transformai, din cadrul muzeelor
judeene. Compartimentarea nu a fost una instituionalizat, ci, de cele mai
multe ori, una de esen, marcat prin preocupri, metode i, mai ales, realizri
divergente. Poziionarea neutr a lui Radu Popa i-a dat posibilitatea de a se
raporta metodologic, n primul rnd nu la faptele colegilor din celelalte grupe
mai sus desemnate, ci la cele valoroase performane paralele, din cadrul
arheologiei medievale extracarpatice ori la cele din instituia n care a activat,
respectiv Institutul de Arheologie Vasile Prvan din Bucureti. Independena
de care s-a bucurat a avut i un revers negativ, cci a fost dublat nc de o
oarecare izolare, n primul rnd n raport cu tinerii din Transilvania, adic cei
care ar fi putut s se formeze cu el.
Oare ce sau cum ar fi comentat Radu Popa monopolul muzeelor,
categorisirea formal a arheologilor dup dosare absolut ndoielnice,
instituirea plagiatului ca form de ndrumare n arheologia salvrilor,
restricionarea dreptului de lucru doar pentru firme favorizate, conduse de ctre
cei mai tineri i fideli fost nvcei, obediena jenant a arheologilor fa de
rechinii arhiteci sau ingineri ai restaurrilor, transferul nesancionat al
specialitilor consacrai n alte compartimente arheologice, ntr-acela al
arheologiei medievale? Suntem absolut convini c, pe aceste linii, motenirea sa
a disprut aproape n ntregime. Dac ea mocnete nc, atunci se arat a fi
contraproductiv n realitate. Mrturisim c ne-ar veni greu s recunoatem pe
cineva care clameaz viva voce c s-ar extrage din coala Radu Popa care ar
tolera n tcere ori cu att de mare nelegere ori complicitate ceea ce nu este n
ordine n i cu meseria de arheolog medievist. Profesionalismul nu se
reglementeaz administrativ, ci se afirm i recunoate ntr-o sfer care nu are
limite domestice, deloc staionat n texte cu circulaie minimal, ci interactiv,
n care opiniile nasc automat altele.
Dac a existat vreodat o coal de arheologie medieval, n care Radu
Popa a fost implicat, ea nu a fost nicidecum bucuretean, clujean ori ieean.
A fost una doar de conjunctur. A unor mptimii n meserie care au avut rbdarea de a parcurge toate golgotele vieii din Romnia. Cernerea s-a produs nu
dup calitatea oamenilor, ci dup cataractele sorii. Oricum am vedea-o, coala
de meteug dup care s-a format el nsui i pe care o practica i Radu Popa,
continu s funcioneze cu toate carenele ei, n realitatea lipsei nvmntului
teoretic specializat49. S-a practicat i continu s se practice bipolaritatea meter
i ucenici care sunt reunii n exercitarea cotidian a profesiei, n producerea
direct a documentelor arheologice, nu n peisajul clasic, arhiverificat, al colii
49

Sesizat i de ctre Daniela Marcu Istrate, n loc. cit., p. 8.

21

cu bnci i catedr. Este singura care aduce la lumin pe toi tinerii specialiti de
astzi. Obtuzitatea efilor de instituii de nvmnt superior a condus pn
acolo nct, refuzndu-li-se studenilor romni ardeleni pregtirea teoretic n
materie de arheologie medieval, s-a ajuns n situaia n care meseria s devin
treptat aproape numai un apanaj al celor maghiari. Pentru c cei din urm au
avut tria s refuze exagerarea ndoctrinrii cu arheologia dacic i roman,
pentru c s-au artat mai ndrtnici a-i cuta arheologia naional, pentru c,
n sfrit, favorizai, dein, dinspre Ungaria-mam, posibilitatea de infuzii profesionale dintre cele mai calificate.
Se mai cuvine artat c n preajma sa au funcionat, ca soluii
compensative la inexistena altora, colectivele de cercetare, echivalente cu
antiere din teren, printre altele, fr a le aminti pe toate, cu bune amintiri la
Sarasu, Feldioara, Snnicolau de Beiu, Sighioara, Streisngeorgiu ori Voivozi.
Asemenea asocieri aproape c au ncetat, lsnd urme adnci n formarea i
dialogul profesional. i totui, a existat nc i Oradea, Vinu de Jos, Ortie sau
Frumueni, n paralel sau urmate cu alte mari antiere dominate de lozinca
muncii fr gndire, teroarea efului suportat doar pentru c pltete sau
pentru c mcar tie s finiseze un profil, cu hrleul i paclul, i se simte
obligat s deseneze nencetat, chiar dac, el nsui, nu nelege ce. Oricum am
lua-o, antierele din urm nu produc sau continu s exerseze doar tehnicieni,
nu arheologi medieviti de valoare.
Dac am judeca situaia la rece, am observa c n aceast clip cei mai
muli arheologi medieviti activi sunt localizai n Transilvania. Ct i se datoreaz acest lucru direct lui Radu Popa, ar fi de judecat. Dar, comparativ, arheologia medieval a Moldovei, odinioar cea mai performant i productiv, este
n declin, iar cele din Muntenia sau Dobrogea abia dac ne mai ofer ceva studii. Este i acest indicator de luat n seam, de ct i cum s-au dezvoltat cercetrile.
Golul lsat de Radu Popa se mai resimte i n alt capitol. Nici un
arheolog medievist sau niciunui arheolog medievist nu i s-a mai dat prilejul de a
scrie n marea istorie. Nu vom detalia acest aspect, ale crui mecanisme le
cunoatem doar n parte, dar este clar c pentru contemporanii de azi, puterea
modelului nu a servit ori, poate mai grav, n afara lui Victor Spinei, nimeni nu
s-a ridicat la statura de la care s afirme aporturile arheologiei medievale la
nivelul sintezelor de istorie a Romniei publicate n anii receni. Din pcate,
suntem de asemenea convini c oricare antrepriz, de autor sau colegial, care
se va derula ambiios i foarte repede, nu va rezista exigenelor viitorului.
Concomitent, nici noile achiziii de cercetare ale arheologiei nu s-au
asimilat nici mcar n cercul exclusivist care pare c i-ar aparine. Este de-a
dreptul stupefiant s constai c dispunem i acceptm numai biblioteci
22

personale pentru lectur, n care noutatea intern se strecoar accidental, iar cea
extern este aproape inexistent. Se scrie doar automat, ca o finalitate
obligatorie sau de ambiie personal, fr ca cineva s fie interesat cu adevrat n
reacia la pagina scris, la corecie, ntregire ori apreciere serioas, nu de
complezen. Este aceasta o alt nvtur lsat de ctre Radu Popa?
Ca mentor, istoricul de care scriem i se va scrie mereu, nu a apucat s
solidarizeze breasla nici la nivel asociativ, nici n jurul vreunei tribune publicistice. Nici nu ar fi de imputat nimic. Doar cine cunotea n amnunt situaia
arheologiei europene ne-ar fi putut avertiza la ceea ce ne atepta n noul capitalism. Ceea ce constatm zilnic este nevoia acut a acestor formule i mecanisme.
Nu putem s ne afirmm fr a conlucra, nu putem solicita nimic fr s fim
grupai. n parte elementele invocate exist conturate i rezist ca o condiie a
succesului din viitor50. Dincolo de experienele trecute pe care pretindem c leam i studiat i am fi nvat din erorile lor, ne complcem ns a ne supra n
dreptul fiecrei dispute, refuzm s continum cu orice pre dialogul dintre noi,
s recunoatem c exist separat oamenii i textele lor scrise, la fel cum separat
coexist prietenii i profesionitii, c exist reguli pe care trebuie s le respectm
n profesiune, nu fcnd concesii nesfrite conjuncturilor extraprofesionale.
Oare tot astfel ne-am fi ferit de ele dac, conduse fiind de ctre Radu Popa, ar fi
urmat o direcie i mai energic de promovare a meseriei i de sancionare a
neateniilor, greelilor ori a rebuturilor? Este cineva convins c autorul paginilor
publicate deja n 1990, ar fi iertat pe vreun impostor hrnit cu ambiii i
mpins n ierarhie doar de sechelele corupiei?
n final, suntem convini c doar ntr-un anume fel l-am putea respecta
superlativ pe Radu Popa. Folosindu-l adic drept reper constructiv, continund
ceea ce a nceput ori i-a lipsit, n nici un caz transformndu-l ntr-un clasic de
neatins, nicidecum hruindu-i lucrrile dincolo de normalul actului istoriografic.

50

S menionez mcar revista ArhMed, 16, i curentele de opinie strnite de www.medievistica.ro.

23

2.
PRELURILE

Continuitate material antic n Haeg

(epoca prerenascentist i a renaterii timpurii)1

Prsirea Daciei de ctre administraia roman, la nceputul ultimului

sfert al veacului al III-lea d. Chr. a nsemnat, din punctul de vedere al culturii
materiale, nceputul unei lungi etape de pierdere a unor abiliti de a construi
sau de a mobila cu artefacte noi viaa social. n Dacia a rmas ns o motenire
imobiliar care, pe de-o parte, se va degrada ncontinuu, pe de alt parte va fi
mereu punctual descoperit i, automat, folosit.
La nceputurile Evului Mediu, odat cu revenirea la forme de civilizaie
superioar, antichitatea daco-roman a cunoscut expresii de resurecie. Aceste
forme au rmas puin anchetate. Cine ncearc s dea de urma lor va trebui s le
caute mprtiate n multe pagini a cror scop principal a fost altul dect acesta.
i totui, lucrul merita cunoscut din ambele direcii: cine se interesa de
Antichitate, ar fi trebuit s afle procesele prin care ea s-a diluat, explicndu-i n
fapt formele de regsire din arheologia actual; cine venea din direcia opus,
avea nevoie de ntreaga baz motenit a societii.
Fenomenul de care ne interesm nu este unul insolit, el cutreier toat
lumea medieval a Europei. Este prezent chiar dincolo de ea. Apropierea studioilor de el a dat nelegeri pe care le vom folosi, parial, i n paginile care urmeaz.
Alegerea Haegului ca teritoriu-pilot de investigare a temei enunate
prea, de la nceput, o ntreprindere mai uoar. i pentru faptul c n acel
district, ntreptrunderile se transferaser n contiina istoriografic n alte
proporii dect n oricare alt parte a Daciei. Antichitile au fost ntr-att de
Aceste pagini sunt o reluare, revizuit, a unui articol publicat n SCIVA, 37, nr. 3, 1986, p. 249
255, combinat cu alte observaii tematice din Sargetia, 20, 19861987, p. 178180. ntre timp,
subiectul a mai fost abordat, fr cunoaterea articolelor anterior citate, de ctre R. Popa, La
nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului. Bucureti, 1988, p. 211214.

24

curtate, nct nu este cu nimic surprinztor faptul c s-au nscut i transfigurri

rezistente. Din secolul al XVIII-lea, pn n veacul nostru, biserica Densuului a
purtat etichete ca acelea de mausoleu al lui Longinus Maximus ori templu al
zeului Marte2. Mai puin celebr, cetatea Haegului (Subcetate, com. Sntmrie
Orlea) a avut i ea parte de o clasificare clasicist de acelai fel. De la Giovanni
Andrea Gromo (1564), pn la harta relativ nou publicat Tabula Imperii,
donjonul cu baz hexagonal de acolo a fost socotit ca un turn de paz roman3.
Ruinele au fost mereu locul de ntlnire al posteritii cu Antichitatea.
n secolele Evului Mediu au fost sesizabil mai semee, chiar impresionante
uneori. Ele orientau, pe cei interesai, asupra unor potenialiti materiale. Din
lumea dacilor, medievalii au avut deja ce alege. Nu s-au orientat ns ctre zona
Grditei de Munte, mult prea periferic i improprie pentru o locuire sau
aprare reluat, ci spre alte obiective situate mai la-ndemn. Discuia noastr
este ilustrat prin felul de reluare al cetilor de la Bia i Piatra Roie.
Cercetarea lor, ntreprins la nceputurile arheologiei clasice critice i nc
nestratigrafice, a neglijat reluarea lor medieval. Demonstrarea vieii lor noi a
fost fcut pe baza fragmentelor de ziduri cu mortar i a unei oarecari cantiti
de ceramic4. Astzi este aproape imposibil de departajat contribuia fiecrei
epoci, iar cronologia medieval poate numai folosi, cu destul pruden,
segmentul secolelor XIII i XIV. Timpul desemnat reflect cu siguran zbaterile
care au condus la stabilizarea dominaiei regale maghiare, la controlul
districtului decupat din stpnirea care nclecase versantele Carpailor, n care
s-au micat personajele istorice cu numele de Litovoi sau Brbat. Alte fortificaii
dacice, ridicate n Porile de Fier ale Transilvaniei, s-au topografiat trziu, iar
restituirea sondajelor de acolo ntrzie. Indiferent de acestea, relurile postantice
trebuie avute n vedere. Lucrul rezult din acumulrile de lucrri, unele certe
de la sfritul secolului al XVII-lea, dar i din date ori, poate numai supoziii
istorice. Un monument sacrificat de o ignoran agresiv, amintea pn nu de
mult, c acolo se dduse una dintre btliile lui Ioan de Hunedoara cu turcii.
2
Referine acumulate la V. Vtianu, n ACMIT, 2, 1929, p. 38. Povestea, ntreinut i de
singurul text al cercetrilor arheologice din anii '60 (E. Chefneux, Cercetri i observaii asupra
bisericii de la Densu, n vol. Sesiunea tiinific a DMI, ian. 1963. Bucureti, multigrafiat, p. 112
113), se bucur n continuare de o circulare fr precedent, ntreinut de personaje care nu au
nimic comun cu tiina istoric sau cu epocile istorice n care monumentul se presupune c a
funcionat cu adevrat.
3
Cltori strini despre rile romne. I. Bucureti, 1968, p. 317, 330. Pentru identificrile mai
noi, vezi sinteza noastr bibliografic din Sargetia, 1617, 19821983, p. 333334.
4
Vezi R. Popa, Observaii privind zidurile legate cu mortar din cetile dacice hunedorene, n
Sargetia, 13, 1977, p. 277284; idem, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului,
p. 212213.

25

Nimic nu poate s ne mpiedice s credem c denivelrile artificiale ale terenului

nu vor fi fost atunci reutilizate.
Mobilarea teritoriului cu edificii sau instalaii romane a fost
impresionant. Ea s-a datorat amplasrii capitalei provinciale i legturilor ei de
comunicaie cu toate drumurile care duceau ctre Roma. Peste topografia
construciilor romane a luat natere una nou, a romnilor. Singur
Sarmizegetusa poate demonstra, chiar cu ajutorul unor documente scrise,
suprapunerea perfect a locuirii medievale peste vechiul ora. Acolo a existat, la
nceputurile consemnrilor documentare, o Britonie, pentru ca apoi ea s devin
Grditea sau Varhel. Ambele toponime, slav i maghiar, recunosc, prin
locuitori sau administratori, folosina veche a locului. Cronologia este de
nceput n secolele XIIXIII i este o realitate fr dubii, n anul 13775. Din
punct de vedere strict arheologic, stratigrafia de la Sarmizegetusa a demonstrat
c nivelele romane ncep foarte de sus, direct de sub firul actual al ierbii. Aceasta
nseamn c nivelele medievale au fost practic pete pe acest covor prsit.
Nici o cercetare ulterioar nu a fost n msur s indice alte poziionri
riguroase de sate medievale pe amplasamentele unor obiective romane. Dificultatea vine pe de o parte din cunoaterea relativ a formelor de habitat din
cuprinsul teritoriului coloniei-capitale, pe de alt parte, din progresele minime ale
arheologiei medievale. Cele mai cunoscute aglomerri extraurbane sunt fermele
(villae-le), n timp ce, la extrema cronologic opus, dup cunotinele noastre,
satele haegane s-au localizat n vetrele actuale, cel mai sigur din secolul al XV-lea.
Aa stnd nivelele noastre de cunoatere, ar fi cu totul imposibil de
cunoscut linia general de conduit a romnilor fa de ansamblul unor ruine
antice. Din acest motiv trebuie s avem, cel puin la nivelul actual al
cunoaterii, doar unele remarci la folosina unor componente.
Circulaia medieval pe drumurile romane din Haeg este un fapt cert.
Ea face parte dintr-o realitate comun ntregii Transilvanii, argumentat,
printre altele, prin consemnrile de tipul via lapidea. oseaua de pe direcia
Sarmizegetusa Ostrov Unciuc Snpetru Sntmrie Orlea i, n
continuare, spre nord, pe valea Streiului are traseul bine stabilit6 i, ceea ce a fost
5
R. Popa, t. Matei, V. Eskenasy, I. Chicideanu, Georgeta Iuga, n Materiale, 13, 1979, p. 315
317; R. Popa, Ulpia Traiana Sarmizegetusa Britonia, n Zeitschrift fr Archologie des
Mittelalters, Kln, 12, 1984, p. 725; idem, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara
Haegului, p. 211212.
6
Pentru partea iniial a traseului (Sarmizegetusa Ostrov), vezi n detaliu D. Ursuiu, A.
Mitulescu, P. Paul, n Sargetia, 1617, 19821983, p. 205; segmentul Ostrov Unciuc i Scel
Snpetru este descris la mijlocul secolului al XIX-lea de ctre t. Moldovan, n Foae pentru minte,
inim i literatur, Braov, 1854, nr. 37, p. 197198; fragmentul Brti oseaua naional
Haeg Petroani este astzi asfaltat; n sfrit, tronsonul de la ieirea din depresiune este descris
deja n documentele secolului al XV-lea.

26

mereu foarte important, fr elemente de dificultate rutier care s necesite

reparaii specializate (poduri, terasamente). O alt arter, urmnd Streiul ctre
izvoare, spre Pasul Merior, a fost mai mult presupus, fr a fi i regsit7.
Pe drumurile artate, dac nu i pe altele, s-au desfurat toate
micrile vieii locale. La punctul cel mai favorabil, de intersecie nu doar al
cilor rutiere, dar i al apelor, s-au aezat oaspeii (= colonitii strini) din
viitoarele localiti Haeg i Sntmrie Orlea. Tot acolo vor lua natere i
singurele trguri ale districtului.
Modul de folosire al vechilor drumuri romane a determinat, ntr-o
msur greu de apreciat cu toat precizia, destinul istoric major al inutului.
Rezultanta a fost produs prin blocarea, cndva n vremuri netiute, a circulaiei
de pe drumul imperial care cobora ctre Dunre. nchis n Porile de Fier ale
Transilvaniei, drumul nu a mai fost o modalitate de ptrundere prin zon,
pentru nici un fel de grup militar strin ori autoritate politic. ara Haegului s-a
transformat ntr-o pung cu deschiderea gurii ndreptat doar ctre nord.
Dac momentul de nchidere al oselei romane imperiale ne este
nvluit n necunoatere, nu acelai lucru se ntmpl cu momentul deblocrii
sale. tim astfel c imediat dup mijlocul secolului al XIV-lea, strmoii lui
Valentin i Dan de Pala Mare (Buaru) au intervenit n negura pdurilor,
curind i locul de mulimea tlharilor aciuii pe acolo. La 1390 deja se
menioneaz o anume poart (quodam porta)8 care trebuie s fi fost nsi
cheia ptrunderii n Haeg, dinspre Banat. Dup acel moment, care a marcat i
trecerea stpnirii de la Poart n minile unor timioreni, legai, prin femei,
de inuturile noastre, implicarea Cndetilor din Ru de Mori a devenit oficial
din anul 14249. Cum s-a acionat asupra locurilor nu tim foarte exact, cert este
c n 1439, regele Albert de Habsburg recunotea ambiioasei familii repararea
i inerea n funcie a unui pod asociat cu o vam10. Se ntmpl ca drumulpoarta-podul menionate n documentele medievale s se suprapun peste
certitudinea, ntrit de epigrafe, a prezenei n aceleai locuri a staiei denumit
Pons Augusti. Pentru noi nu mai exist nici un fel de dubii n legtur cu relaia
lor. n acest fel, dispunem de o mrturie aproape unic pentru vechea Dacie, n
Em. Panaitescu, Le grandi strade romane in Romania. Roma, 1938, p. 18; D. Tudor, Orae,
trguri i sate n Dacia roman. Bucureti, 1968, p. 109.
8
Ortvay T., Oklevlek Temesvrmegye s Temesvros trtnethez. IV. Pozsony, 1896, p. 320.
9
Vezi Izvoare privind Evul Mediu romnesc. ara Haegului n secolul al XV-lea. I. Cluj-Napoca,
1989, p.7374.
10
ntreaga urmrire a problemei podului de la Porile de Fier, vezi n art. nostru Pons Augusti nel
Medioevo, n vol. Omaggio a Dinu Adamesteanu. Cluj-Napoca, 1996, p. 249252. Despre
problematica podurilor medievale, vezi i Balla Ilona, A kzpkori magyarorszgi hidak trtnethez,
n vol. nnepi tanulmnyok Sinkovics Istvn 70. szletsnapjra. Budapest, 1980, p. 3339.
7

27

care dou realiti ndeprtate temporal se regsesc n funcionalitate. i ca

istoria s devin ciclic, mai putem ncheia cu precizarea c traseul a fost din
nou nchis dup cucerirea turceasc i redeschis de Habsburgi.
Valorificarea unor turnuri ale incintei coloniei a fost doar presupus11.
Nu este un lucru neateptat, att timp ct n ntreaga provincie medieval
asemenea situaii au fost destul de rare.
n sfrit, numai Haegul a generat suspiciunea continuitii unor vechi
trasee de sistematizrii hidrografice12. Este evident c geografia critic a
descoperit n Haeg o reea extrem de bine raionalizat, care desparte preventiv
firul apelor aprovizionate copios de Munii Retezat, pe cea mai joas parte a
Depresiunii omonime. Pn la muctoarea ingerin a lucrrilor patronate de
ultimii ani ai comunismului, acea reea a servit ncontinuu agricultura local,
ferind-o mereu de catastrofele viiturilor. Problema este dac aceast reea s-a
stabilizat natural sau dac a fost ajutat de om. Dac cea de-a doua variant este
cea corect, atunci ea nu este de aezat n dreptul vremurilor medievale.
Motivul: vremurile medievale nu au dispus niciodat de fora de munc i
coordonarea att de eficient care s le poat duce la capt. i atunci, n logica
lucrurilor, ne-ar rmne s le socotim a fi prezervate din timpurile romanilor,
adic acelora care erau n msur s dispun i s execute lucrrile. Aceasta ns
nu este o concluzie, pentru c, n adevr, nimeni nu a fcut nc demonstraia
originii artificiale a canalelor despre care a fost vorba.
Marele destin al motenirii antichitii a fost acela de a deveni
concurent al mediului natural. Ca i cel din urm, ea s-a metamorfozat n
resurs. Cele mai simple modaliti de valorificare sunt consemnate deja de ctre
unul dintre primii ageni-cltori n Transilvania, care ne-a lsat o mrturie
scris. Georg Reichersdorffer scria, n dreptul Sarmizegetusei: romnii rscolesc
mormanele de drmturi i scot la iveal din mruntaiele pmntului pietre
scumpe i medalii, att de aur, ct i de argint13. Observaia cltorului se
oprea exclusiv la valori de excepie. Dar, este foarte sigur c nu numai acelea au
fost urmrite.
Orice loc prsit, care demonstra o investiie superioar de construcie,
devenea un potenial loc al comorilor. Cutarea lor a fost restricionat, pn
la distrugerea sistemelor de proprietate privat sau la totala desconsiderare a
celor persistente, n anii comunismului, de cenzura impus de ctre stpnii
locurilor. Cu alte cuvinte, drepturile de proprietate au funcionat mult mai
mult dect s-a crezut ndeobte, n aa fel nct nu numai c nimeni nu avea nici
R. Popa, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului, p. 213.
Discuia la Ibidem, p. 205.
13
Cltori strini, p. 223.
11
12

28

o justificare s rscoleasc ruine aflate n teritorii peste care nu era stpn, dar
era chiar mereu sub incidena ilegalitii pasibile de represiune. ntr-o lume
destul de puin populat, unde orice micare local era un eveniment, este
imposibil de imaginat aciunii de vntoare de comori venite din exterior,
libere i nesancionate. Principiul este de o importan capital pentru
nelegerea micrii unor componente de construcie reutilizate. Ce urmare
practic ar avea aceast concluzie: n primul rnd ar fi exclus ca dincolo de
limita satelor Clopotiva, Ru de Mori, Ostrov, Unciuc, Snpetru, Reea,
Frcdin, pietre de la Sarmizegetusa nu au ajuns dect n vremuri posterioare
Evului Mediu, pe calea comerului legal sau de contraband ori prin mixajul i
diviziunea proprietilor nobiliare. Ca urmate, toate piesele romane cuprinse n
monumente de epoc medieval nu puteau avea dect o provenien strict
local. Se cere, pe cale de consecin, o nou discuie asupra originii unor
epigrafe (IDR, III/2, nr. 93, 109, 115, 120, 244, 268, 271, 393, 416, 449, 452
a). Suficient de tipice ni se par neglijrile de informaii oferite de ctre tefan
Moldovan, cu privire la corpul figurii care se afl ncastrat pe faada de vest a
bisericii din Snpetru, care pledeaz pentru originea ei de la faa locului14.
Despre o epigraf descoperit n cetatea Sucevei (nr. 416) s-a scris c ar fi de
origine haegan i a ajuns acolo n secolul al XV-lea. S-a dovedit ns c autorii
corpus-ului de inscripii romane, erau dezinformai. Alturi de ipoteza
haegan funcionau i altele, poate chiar mai plauzibile15.
Apoi, alt condiionare este dat de atingerea (sau reatingerea) unor
nevoi sociale. Afirmaia noastr poate fi mai uor neleas dac o exemplificm
prin progresia tehnologiei construciilor medievale. Pentru o arhitectur a
lemnului este total neinteresant orice construcie din alte materiale. La fel, un
obiect de bronz roman fr funcionalitate aparent i imediat era o inutilitate
ct timp nu se cunotea sau se practica, n vecinti, retopirea pentru alte
destinaii. Chiar dac relicva roman este n teren, dac nu-i gsete folosirea
medieval, ea continu s fie inutil i nevalorificat.
Unele dintre cele mai vechi mrturii de reutilizare a reminiscenelor
romane provin din ambiana monumentelor din jurul oraului Haeg.
Amintindu-ne c tot o autoritate militar nelesese potenialitile unor ceti
dacice zonale, lucrul nu mai apare drept neateptat. Cei nou stabilii n Haeg
avem deja nite experiene constructive preliminare. n plan local ele s-au tradus
Foae pentru minte, 1854, p. 198. Capul de statuie despre care scriem a fost furat de pe faada
bisericii n anii din urm. Vezi M. Stolnic i Medievistica, n
www.medievistica.ro/texte/monumente/starile/Sinpetru/Sinpetru.htm.
15
Despre istoria acestei epigrafe, vezi rezumarea cercetrilor la Paraschiva-Victoria Batariuc,
Cetatea de scaun a Sucevei. Monografie. Suceava, 2004, p. 3032.
14

29

n practic n monumente majore care au dat, ntotdeauna, dominantele

localitilor medievale: cetile i bisericile.
n ultima treime a secolului al XIII-lea au aprut primii constructori
pentru care ruinele romane au devenit obiect de major interes. Decizia ridicrii
cetii de deasupra satului Subcetate (cetatea Haegului) a aparinut, probabil,
unui demnitar regal. Meterul nsrcinat a constatat c una dintre sursele cele
mai comode de aprovizionare cu material de construcie se afla la poalele
dealului, respectiv acolo unde se aflau zidurile unei villa rustica. Dac pietrele
nu pot fi uor recunoscute, n schimb crmizile sunt, fr excepie, romane. Ele
se regsesc att n miezul zidriei, ct, mai ales, la nivelul elevaiilor, n
paramente i la singurul ancadrament de fereastr pstrat. Constructorii au luat
de-a valma toate tipurile de crmizi ntlnite, att cele pentru perei, dar i cele
cu forme incomode de reutilizare, cum sunt pilele cilindrice de hypocaust16.
Aceleai crmizi vor servi mereu, pisate, preparrii mortarelor
medievale. Dar, analiza mortarului de la cetatea Haegului a demonstrat
nceputul unui proces secular care va condamna la dispariie o bun parte din
zestrea de excepie a fostelor cldiri romane. n acest mortar s-au aflat granule
recognoscibile de marmur17. Or, lucru tiut, din marmur se face cel mai rapid
i se produce cel mai bun var. Biserica parohial de la Sntmrie Orlea a aprut
aproape simultan cu cetatea. n dreptul ei nu au fost descoperite piese romane
certe18, ceea ce demonstreaz practicile comune de construcie.
Deja primul monument medieval asupra cruia ne-am oprit stabilete
categoriile de materiale de construcie refolosite pe care le vom regsi mereu, n
anii i secolele urmtoare: piatra, crmida i mortarul (identificabil doar prin
analiz special).
nmulirea construciei de monumente medievale a ridicat brusc
valoarea ruinelor romane. Cele dinti au fost bisericile. La Sarmizegetusa,
biserica medieval fusese o astfel de prim construcie. Menionarea ei se face la
nceputul secolului al XVI-lea, de ctre canonicul Mezerzius (ecclesia walachica),
numai n contextul n care ea era deintoare de epigrafe romane refolosite19. Ea
a fost distrus de expediia lui Seidi paa, din anul 1659, pentru a fi numit, la
1661, drept Biseric seac (= pustie)20. Astzi urmele ei s-au pierdut i s-au
Despre alte detalii privitoare la cetatea Haegului, vezi Adrian A. Rusu, Castelarea carpatic.
Fortificaii i ceti din Transilvania i teritoriile nvecinate (sec. XIIIXIV). Cluj-Napoca, 2005,
mai ales p. 534.
17
Analiza mineralogic a fost efectuat de Eugen Stoicovici de la Facultatea de Geologie a Univ.
Babe-Bolyai din Cluj-Napoca (vezi i Sargetia, 1617, 19821983, p. 339).
18
Vezi Apulum, 13, 1975, p. 210211.
19
IDR, III/2, p. 26.
20
Cltori strini despre rile romne. VI. Bucureti, 1976, p. 537.
16

30

uitat cu totul. n lipsa sa, ne rmne Densuul ca cel mai vechi monument
romnesc ncrcat cu amintiri antice. Este n acest mic edificiu de cult o risip
de ingeniozitate i de experien arhitectonic care s-ar explica cu greu fr o
pleiad de alte nlri alturate, de aceeai factur.
n arhitectura Densuului sunt de descifrat mai multe etape de nserri
de spolii romane. n prima faz, respectiv n partea i astzi aflat n uz, piatra
brut nc predomina. Toate piesele de origine antic au o strict utilitate i o
anume limitare: altarele se suprapun n piloni centrali de susinere, coloanele se
dispun n exteriorul laturilor navei n forma unor false contraforturi, gurile de
canalizare devin ferestre-luminatoare, crmida se ordoneaz ntr-o friz
zigzagat, sub cornia acoperiului, sau devine podea interioar. Aceleai
materiale, care nu puteau fi recioplite dect cu prea mare efort, au cluzit ctre
deformarea planimetriei i-au spus cuvntul la forma pe care au luat-o elevaiile
i golurile din ele.
Toate inscripiile folosite atunci au fost epitafuri. Din acest motiv, locul
colectrii lor se prefigureaz n mod relativ. i ntr-adevr, dintr-o necropol
apropiat s-au adunat mai facil, fr a fi smulse din ziduri masive, piese de
dimensiuni nu prea mari, mai uor de micat. Exegeii istoriei romane care s-au
aplecat, ntr-un fel sau altul, asupra zestrei de la Densu, au scpat mereu din
vedere faptul c prezena unor membrii marcani ai colectivitii capitalei pe
inscripiile de aici se putea datora pur i simplu faptului c ei locuiser n
preajm, pe teritoriul coloniei, respectiv pe o suprafa care nu corespunde unor
reprezentri de urbanism medieval, premodern sau contemporan. Fragmentele
de piese de canalizare puteau, la rndul lor, s fi fost situate ntr-un sistem cu
extensiuni deprtate de nucleul coloniei propriu-zise. Dac acceptm datarea
convenional i rezonabil, n secolul al XIII-lea, atunci, cu att mai mult,
spoliile romane s-au adus dintr-o apropiat vecintate21. Abia printr-o convenie
din anul 1377, densuenii i-au nsuit o parte din cariera metropolei romane,
ca urmare a unor cstorii contractate cu femei din familia stpnitoare acolo.
Extinderea bisericii s-a produs probabil n a doua jumtate a secolului al XV-lea,
mpreun cu ridicarea curii nobiliare de la rsrit de biseric22. Autorii acestora
au fost membrii familiei Arca. Cu acest prilej au fost din nou aduse spolii
romane. ntre ele se remarc doar fragmentele de sarcofage. Iari, aceste
componente demonstreaz preferina colectrii lor dintr-o necropol.
Un lucru trebuie subliniat din capul locului n legtur cu poziionrile
de piese reutilizate n biserici. Majoritatea epigrafelor sau a reprezentrilor
21
Vezi semnalrile de ruine din jurul Densuului, la t. Moldovan, n Foae pentru minte, anim i
literatur, 1853, p. 309310, 315317.
22
Cercetri arheologice inedite din anii 19981999.

31

figurate au fost acoperite de tencuieli. Inscripiile nu au putut fi citite ori chiar

dac da, ele nu au fost puse voit n lumin. Situaiile contrare frizau flagrant
dogmele i preceptele iconografice cretine. Astzi suntem n msur s o scriem
c, n ceea ce-i privete pe ortodocii transilvneni, n acord, de altfel, cu cei
transcarpatici, rigorismul nu i-a caracterizat, astfel nct o expoziionare
vizibil era foarte posibil.
Modelul Densuului l regsim multiplicat n dreptul altor biserici din
Haeg. Se pot cita astfel bisericile de la Peteana (sec. XIIIXV), Ostrov (sec.
XIVXV), Snpetru, Mlieti (sec. XV), Galai, Nlai i Vad (ante 1500, toate
disprute), Tutea (ante 1500, dar radical transformat), Haeg (sec. XIVXVI,
disprut), Zeicani (fr datare cert). Niciuna dintre aceste biserici nu a atins
performana de utilizarea a spoliilor romane. n cazul de la Rchitova (biseric
arheologic) s-a dovedit c s-a utilizat doar crmida roman pisat.
Nici mnstirile nu s-au sustras acestor reguli. Le-au folosit clugrii
franciscani de la Mnstirea din Haeg. Podele la Coli (Suseni) au fost
amenajate cu lespezi de marmur i crmizi romane. Foarte interesant este
cazul Mnstirii Cerna (Negoiu, com. Lunca Cernii de Jos), unde au aprut
crmizi de hypocaust transportate dintr-un loc neprecizabil: pe o raz de circa
30 de km nu exist semnalri de ruine romane! Cel mai apropiat punct de
origine ar fi putut fi Densuul23.
n dreptul bisericilor vom nregistra i alte metamorfoze, alturi de
acelea prezentate deja la Densu (stlpi, ferestre, false contraforturi). Vom vedea
astfel montani (Snpetru), praguri (Zeicani), fundaii sau colari (Ostrov). La
Nlai, toat bolta bisericii a fost realizat exclusiv din crmizi romane. Este
vorba apoi de picioarele de altare. Chiar Densuul posed unul dintr-o
presupus piatr roman. Cunoatem ns cazul de la Vad, unde exist un altar,
amplasat, potrivit tradiiei locale, din vechea biseric demolat. Nu este exclus
ca la Galai s se fi ntmplat la fel. n cazul din urm, peste altarul roman,
folosit drept picior, a fost poziionat o bucat dintr-o component
arhitectonic, decorat cu dentoni. Prestoluri altfel inovate, mai exist: dintr-un
fus de coloan (biserica romneasc a Haegului)24 ori lespezi romane
(Hgel)25. Mai departe, tot un fus de coloan roman a devenit, la Mlieti,
piciorul unui tetrapod.
Dup experiena de la cetatea Haegului, cetile aristocrailor romni
de la Ru de Mori, Slau de Sus ori Rchitova, nu s-au nvrednicit de spolii
Pentru toate cazurile particulare, vezi trimiterile din Adrian A. Rusu, Ctitori i biserici din ara
Haegului pn la 1700. Satu Mare, 1997, passim.
24
P. Olteanu, Schi monografic a opidului Haegu, n Transilvania, 23, 1892, p. 226; I. Radu,
Istoria vicariatului greco-catolic al Haegului. Lugoj, 1913, p. 225.
25
I. Radu, op. cit., p. 239.
23

32

romane numeroase. Ceea ce este o constant vizibil, este crmida pisat i o

posibilitate, mortarul preparat din calcar (marmur), foarte bun. Mai bogat n
spolii romane a fost o construcie mai trzie (deceniul trei al secolului al XVIlea), ordonat de ctre voievozii Transilvaniei, turnul de paz de la Crivadia26.
Despre arhitectura civil de piatr tim nc foarte puine lucruri. Ea a
aparinut unor familii cneziale, apoi nobiliare romneti. Modelul posibil,
reprezentat de curtea regal de la Haeg, amintit la nceputul secolului al XVlea, nu-l cunoatem nici sub forma de relicve. Este ns fapt cert c rezidenele
(curile) nobiliare s-au nmulit sensibil din a doua jumtate a secolului al XVlea. Aceasta a nsemnat o nou ofensiv asupra ruinelor antice. Am amintit deja
curtea de la Densu, cercetat arheologic nu de mult. La ea trebuie asociate
altele, ca acelea de la Sarmizegetusa (1377, curia), Ru de Mori (parial pstrat,
cu elemente gotice), Slau de Sus (suprapus drastic de elemente de secol XVI
XVII), Frcdin (la 1480 distrus de turci), Snpetru (atacat la 1487), la
Coroieti (unde la 1500 era nu mai puin de trei curi nobiliare), Peteana
(1519), Ru Brbat (1529). Multe dintre ele, au fost probabil din lemn sau
parial din lemn. La Strei, la circa 80 m nord-vest de biseric, au fost bnuite
urmele unei curi27. Din pcate, detalii nu au fost niciodat comunicate, nainte
de decesul autorului cercetrii, dar, dup toate semnele, acelea erau bine
ngemnate cu substruciile unei villae rustica. A fost cazul de la Strei unul
singular? Greu de presupus acest lucru, avnd n vedere zestrea pe care
districtul o deinea. Unele supoziii s-au formulat nc n dreptul Pcliei28, care
nu au fost sprijinite de noi argumente, incontestabile.
Pe lng procesele pe care le cunoatem deja (utilizri de materiale brute
de construcie, ancadramente, podiri i praguri), nu este deloc exclus s avem
de-a face i cu valorificri de incinte sau reluri de fundaii de piatr cu elevaii
de lemn. Acest capitol ultim a avut, pn de curnd, tot o singular susinere, n
mult-citatul Densu. Or, cercetrile arheologice mai noi, au infirmat faptul c ar
fi fost vorba despre o construcie roman civil (nu templu) reluat29.
Biserica a pornit o alt linie de atitudine care se va ntlni, ctre sfritul
secolului al XV-lea cu progresia ideilor Renaterii. Capul de serie este marcat,
din nou, n dreptul Densuului. Acolo se semnaleaz nu mai puin de dou
lespezi de marmur alb, cu cruci nscrise n cercuri, tratate n relief, amplasate
R. Popa, La nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului, p. 213, cu bibliografia mai
veche.
27
Ibidem, p. 224, n. 99.
28
Ibidem, p. 212.
29
Idee acreditat de ctre E. Chefneux, op. cit., p. 112113. De notat c autorul, arhitect, fcea
uz de informaiile arheologice, interpretate personal, dar obinute de ctre N. Pucau. Autorul din
urm nu s-a pronunat, cum ar fi fost firesc, n nici un fel, cu privire la problema noastr.
26

33

la cte o extrem. Una dintre ele, martelat, este astzi lintelul uii principale de
intrare. Un fragment din cea de-a doua a fost descoperit n cursul cercetrilor
arheologice semnalate. Este vorba despre lespezi funerare cu analogii clare n
secolul al XIII-lea30. Fr s tim cum s-a continuat seria, ne vom rentlni, la
nceputul secolului al XVI-lea, cu o alt mobil de aceeai factur funerar.
Suportul este i aici o spolie de marmur alb, pe care s-a intervenit probabil
destul de puin n privina aspectului general, dar a fost n schimb acoperit cu
un text chirilic. Dar, n acest scris vine noutatea: asemnarea sa cu aspectul
general al inscripiilor romane este frapant31. Ca n toate cazurile de
concluzionri istorice, exemplele singulare nu sunt suficiente pentru a stabili
practici generalizate. Dar, singulara mrturie la care ne-am referit dovedete fr
gre c cel puin un literat medieval suportase influena scrierilor antice.
Mai avem s ne apropiem de atitudinea fa de alte tipuri de comori
antice. Cel mai important pare a fi circulaia monedelor antice n lumea
medieval32. Pe plan general, exist referine curente la aa-numiii bani
pgni, circulai n secolul al XVI-lea33. Nu este o mod declanat de
Renatere. Calitatea metalului intrinsec fcea ca monedele antice s fie
superioare oricror emisiuni din vremurile medievale. Semnul clar al acestei
nelegeri este dat de componena unor tezaure. Pentru Haeg, tezaurul
medieval de la Nlaivad, cu cele ase monede romane ale sale34, este exemplul
concludent al strilor la care ne-am referit.
Dac ne lipsesc o seam de date directe privitoare la refolosirile de
materiale romane este doar pentru c tema nu a fost privit aproape niciodat ca
una de interferene. Cteva cifre estimative trdeaz dimensiunea procesului de
reciclare a micilor piese de bronz. Pn n prezent, la Sarmizegetusa s-au
inventariat doar aproximativ 250 de piese mrunte, n timp ce, spre comparaie,
spturile vechi i noi au scos de la Porolissum (ora de frontier) aproximativ
2000, iar cele din anii din urm, de la Gilu (castru), peste 300.
La Densu, un ciocan de pietrar a fost considerat roman35. Noi nu
suntem foarte siguri c acest lucru este adevrat. n primul rnd pentru c mult
R. Lupescu, Un monument funerar inedit n biserica din Densu (jud. Hunedoara), n ArhMed, 1,
1996, p.180185.
31
Vezi Adrian A. Rusu, Ctitori i biserici, p. 82.
32
Parte atins deja n Sargetia, 20, 19861987, p. 179.
33
P. Gyulai, Expresia bani pgni n documentele din secolul al XVI-lea, n ActaMN, 6, 1969, p.
553555.
34
Olimpia Palamariu, Tezaurul de la Nalaivad, n Sargetia, 14, 1979, p. 291. ntr-o vecintate
apropiat Haegului, la Clanul Mic, a fost nregistrat, de asemenea o moned refolosit. Vezi
Eadem, n Sargetia, 1617, 19821983, p. 299.
35
E. Chefneux, op. cit., loc. cit.
30

34

mai puin lume tie cum artau uneltele folosite de ctre constructorii de la
Densu i contemporanii lor. Orice pies de fier, cu miez bine conservat, poate
fi dus ntr-o fierrie i metamorfozat radical ori doar refuncionalizat.
O serie de artefacte medievale sunt identice cu cele romane. Dac sunt
extrase de un specialist care se ocup cu o anumit epoc, atunci atribuirea este
fcut preferenial. Dar, de pild, i n Evul Mediu s-au folosit exact aceleai
forme de ace, piepteni, zaruri, jetoane, plsele de os, ca i n epoca roman.
Pe lng ceramica de o valoare remarcabil, a romanilor, exist i mult
ceramic grosier care se aseamn, pn la identitate, cu forme comune
medievale. Deci, probleme de identificare ar putea s rezulte n afara contextelor
de descoperire.
n cetatea Haegului, constructorii au purtat, alturi de materialul de
construcie precumpnitor, i ceramic roman36. Relativ departe de situl roman
de provenien, descoperirea trdeaz o realitate produs contient, nu fortuit.
Cu alte cuvinte, oamenii de la antierul medieval, descoperind i ceramic
roman reutilizabil, nu s-au dat n lturi de la folosirea ei. Situaia s-a
documentat i la Slau de Sus, cu deosebirea c acolo eram n secolele XVI
XVII. Proveniena ceramicii romane este de la circa patru-cinci kilometri de
contextul medieval37. Folosirea ceramicii romane n Evul Mediu nu este o
curiozitate local, ci una mult mai general, adesea trecut sub tcere ori
neexplicat38. Pe de-o parte tim c loturi ntregi (depozite, arje de cuptoare)
sau exemplare restrnse (provenite din morminte) de vase romane se regsesc i
astzi de ctre arheologi. n Evul Mediu, ansa regsirii lor era identic, dac nu
mai bun. Pe de alt parte, nimic util, chiar dac mai vechi, nu putea fi refuzat
de posteritate. Au fcut-o chiar i romanii, cu piese preistorice, de ce s nu o
fac atunci i medievalii?
Nu putem ncheia nc lista punctelor de contact dintre cele dou lumi,
fr a ne referi la un alt capitol, probabil ceva mai restrns, dar potenial posibil
i pentru Haeg. Vom scrie deci c a fost posibil ca unele descoperiri medievale,
aparintoare lumii romane, s nu fi luat calea unor prozaice utiliti cotidiene,
ci s fi fost nzestrate cu simboluri cretine sau magice; altele ar fi putut declana
chiar i sensibiliti decorativ-artistice39.
Abia dup a doua jumtate a secolului al XV-lea, Haegul a cunoscut
un reviriment al relaiei Antichitate-Ev Mediu. Acest fenomen a rmas destul de
Vezi Adrian A. Rusu, Cetatea Haegului monografie istoric i arheologic, n Sargetia, 1617,
19821983, p. 336.
37
Ibidem.
38
Vezi i Peuce, 1971, p. 231, 240.
39
Vezi T. Kolnik, Maria Rejholcov, Rimske relikty na slovanskych nleziskch a problm antickch
tradicii u Slovanov, n Slovenska Archeologia, 34, nr. 2, 1986, p. 356.
36

35

puin cunoscut. Totul s-a desfurat pe fundalul unor transformri majore

survenite la nivelul strii nobiliare. O parte din aceasta a acceptat catolicismul
i, implicit, cultura latin. Formaia intelectual a acestei elite a fost dobndit
n coli umaniste, din regatul Ungariei ori din statele vecine. Mai muli studeni
din Ciula au fost la Universitatea din Cracovia40, un tefan din Slau a ajuns
notar la curtea regelui Matia Corvinul41, urmat de un alt slan, Mihail42,
curtea episcopal de la Alba Iulia a avut, la rndul ei, un grup anonim de
romni de formaie latin. Toi mpreun au iniiat ntia etap de
propagand pentru locul lor de origine, att de generos cu urme antice.
Cteva familii nobiliare romneti au avut merite deosebite n
cunoaterea antichitilor romane ale Haegului. Trebuie s ne oprim mai nti
la Ioan Arca din Densu (fiu al lui Ladislau i nepot al lui Arca Volachus,
olteanul, i al Neacei din Densu). El a ajuns din prima tineree n serviciul
episcopului Ladislau Gereb (probabil curnd dup 1475)43. A servit episcopului
cunoscut promotor al Renaterii, unei tentative de nstpnire n prile
haegane, rmas fr succes, dar care putea ascunde foarte bine ispita stpnirii
unor cmpuri de ruine de lng capitala Daciei. Aceeai familie Arca a fost n
foarte bune relaii cu canonicul sloven Ioan de Megericse, cel care, sub numele
de Mezerzius, a fost recunoscut drept ntemeietorul epigrafiei dacice.
Canonicul-epigrafist a fost unul dintre executorii testamentari ai lui Ioan Arca
(mort n 1511) i custode al zestrei nepoatei sale Ana-Anca44. n cursul cltoriei
de documentare pe care Mezerzius a fcut-o n Haeg, el nu a vzut dect
puine lucruri, fapt ce demonstreaz natura restrns a relaiilor sale locale. Or,
Sarmizegetusa, stpnit n parte de Arceti, i-a fost familiar. Este foarte posibil
ca o parte dintre primele piese epigrafice colecionate din Haeg i ajunse la
Alba Iulia sau, i mai departe, la curtea de la Buda a regelui Matia Corvin45, s fi
fost vehiculate cu sprijinul familiei despre care discutm.
Un alt haegan de cultur umanist, ale crui caliti au fost superioare
lui Mezerzius, a fost Filip More (fiul lui Vlad de Ciula)46. El s-a implicat de
timpuriu n valorificarea monumentelor romane din district. Fr aportul su,
Tonk S., Erdelyiek egyetemjrsa a kzepkorban, Bucureti, 1979, p. 266.
Arh. Na. Maghiar Dl. 65.950 i Dl. 63.290; Hazai okmnytr, V. Gyr, 1873, p. 346350.
42
Arh. Na. Maghiar Dl. 74.625.
43
Pentru familia sa vezi Adrian A. Rusu, Ioan A. Pop, n ActaMN, 21, 1984.
44
Vezi Erdlyi Mzeum, 24, 1907, p. 129130 i Arh. Na. Maghiar Dl. 30.075.
45
G. Tgls (Klio, 10, 1910, p. 495) afirma c deja Ioan de Hunedoara ar fi strns epigrafe de la
Sarmizegetusa, amplasate lng castelul su patrimonial. Nici o dovad cert nu se poate ns
invoca n favoarea acestei afirmaii. Epigrafele romane de la Hunedoara puteau ajunge acolo
oricnd dup mijlocul secolului al XV-lea, prin mijlocirea altor stpni ai castelului.
46
Despre el, vezi I. Drgan, n Apulum, 21, 1983, p. 183190.
40
41

36

mult citatul Mezerzius nu ar fi fost amintit de posteritate dect prin intermediul

unui alt umanist, Taurinus. Date fiind excelentele relaii pe care Filip More le-a
avut cu umanitii italieni, este foarte posibil ca el s fi fost comanditarul, nu
doar colportorul manuscrisului cu primul corpus de inscripii romane din
Dacia. Pn la Mommsen47, nimeni nu vzuse n dreptul manuscrisului
respectiv dect numele lui Filip More.
La sfritul secolului al XV-lea i la nceputul secolului al XVI-lea s-a
declanat deci acea lung cutare a relicvelor romane pentru constituirea de
colecii. Dimensiunile lor au fost diferite de la epoc la epoc, de la un loc la
altul48. n egal msur a fost vorba despre orientarea ateniei ctre o categorie
de relicv ori alta49.
Pn ctre mijlocul secolul al XVI-lea, dimensiunile procesului de
valorificare i distrugere a motenirii materiale a antichitii n Haeg s-au
meninut n limite ce pot fi definite drept moderate. A fost un rstimp de
monolog medieval cu restrns subiect antic. Trezirea interesului prototiinific,
nregistrabil la sfritul perioadei, se repercuteaz doar n anume cercuri subiri,
fr s contribuie la geneza unei istoriografii romneti independente.
Formele ancestrale, medievale, ale atitudinilor fa de relicvele romane
din Haeg nu s-au isprvit practic niciodat. Am putea scrie chiar c au luat
amploare n msura n care acumulrile culturii materiale au sporit. Marele
reviriment, cu consecine de o gravitate nc insuficient relevate, s-a produs
trziu, din momentul n care ranii au nceput s renune la arhitectura de
lemn, n favoarea celei din materiale mai rezistente.

A se vedea scrisoarea lui Th. Mommsen, din 1 oct. 1858, adresat lui G. D. Teutsch, n
Sargetia, 1617, 19821983, p. 244246.
48
Cele mai multe inscripii au plecat de la Grdite dup anul 1500. Iat cteva exemple de piese
vzute de Mezerzius in situ i micate ulterior: IDR, III/2, nr. 77, 206, 249, 268, 366, 412, 430,
444. n secolul al XVI-lea au luat natere coleciile nobiliare de la Ostrov (nainte de anii 1553
1585), Crneti (nainte de anul 1580), Mlieti (n jurul anului 1588, dar fr piese de la
Grdite). Peste un alt veac s-au grupat alte epigrafe la Nlaivad, Ru de Mori, Sntmrie Orlea,
Clopotiva.
49
n secolul al XVII-lea, de pild, au ajuns la foarte mare pre gemele i cameele antice cu care
nobilii locali sau cei din comitatul Hunedoarei, i confecionau inele sigilare.
47

37

3.
IMATERIALITI

Reprezentri de pluguri pe fresca bisericii medievale de la

Streisngeorgiu (jud. Hunedoara)1

Cercetrile ntreprinse n vara anului 1975 la biserica din Streisngeorgiu au dovedit importana cu totul excepional a acestui monument
pentru istoria poporului romn. S-au relevat, cu acel prilej, aspecte majore ale
vieii comunitilor din ara Haegului de la nceputurile Evului Mediu.
Analiza tuturor acestora i-au gsit locul n studii speciale2.
n paginile de fa ne propunem prezentarea unuia dintre interesantele
aspecte secundare ale monumentului, dezvluit tot n cursul campaniei de
cercetri din anul 1975, legat de decoraia interioar. O mare parte din fresca
altarului, datat n anii 13131314, a fost curat n vederea valorificrii i
conservrii ei. Cu aceast ocazie s-a constatat existena, pe aceast fresc, a
numeroase inscripii i desene incizate. Printre desene se remarc reprezentarea
unui numr de dousprezece pluguri3. Decaprile ulterioare, ntreprinse de ctre
pictorii restauratori, au adus la lumin puine lucruri noi4.
Aprut prima oar sub titlul Reprezentri de pluguri pe fresca monumentului medieval de la
Streisngeorgiu (jud. Hunedoara), n Revista de Istorie, 29, nr. 7, 1976, p. 10591065. Iniial,
articolul avusese acest titlu. Dar, pe referatul de publicare a lui Vasile Neamu, datat la Iai, 8
februarie 1975, Radu Popa, scrisese cu mna i propun titlul mai neutru: Reprezentri de
pluguri ntr-un vechi monument romnesc haegan (titlul biseric sperie!). Autorul articolului
ncepea s nvee cum se derulau publicaiile n regimul comunist
2
R. Popa, Streisngeorgiu. Ein Zeugnis rumnischer Geschiche des 11.14. Jahrhunderts im Sden
Transilvaniens, n Dacia, 20, 1976, p. 3761; idem, Streisngeorgiu. Mrturii de istorie romneasc
din secolele XIXIV n sudul Transilvaniei, n RMM. MIA, 47, nr. 1, 1978, P. 932; La
nceputurile Evului Mediu romnesc. ara Haegului. Bucureti, 1988, passim.
3
Publicarea plugurilor s-a datorat lui Radu Popa. Tot de la el au pornit i preioase sugestii n
vederea publicrii.
4
De pild, n stnga oldului Sf. Nicolae pictat n partea de sud-est al nchiderii sanctuarului, s-au
putut observa nc dou patrupede n galop, asemntoare ca tratare cu animalul care tracteaz
unul dintre pluguri, despre care va fi vorba ceva mai departe.
1

38

Cea mai mare parte a plugurilor (110) sunt situate pe peretele de sud
al altarului, doar dou (11, 12) gsindu-se pe peretele de est. Pe peretele sudic,
plugurile se ncadreaz ntre 11,45 m nlime de la pavimentul din altar, cu o
mai mare concentrare n jumtatea de est. n raport cu scenele pictate aici, ele se
gsesc incizate pe partea dorsal a calului ce domin, prin masivitatea sa,
aproape ntregul registru de jos al frescei. Plugurile 11 i 12, situate pe peretele
estic, se grupeaz n dreptul coapselor Sfntului Nicolae, care ncadreaz din
dreapta, pisania din 13131314.
Unealta cu care au fost executate nu se poate identifica cu precizie,
urmele lsate indicnd folosirea unui instrument cu vrf ascuit.
Cele dousprezece pluguri reprezentate pe altarul monumentului de la
Streisngeorgiu se prezint astfel:
Plugul 1, att prin nlimea la care este situat, ct i prin faptul c are
dimensiunile cele mai mari (0,45 m), ocup o poziie dominant. Este prevzut
cu dou coarne lungi, uor arcuite, plaz, brs i cuit. Grindeiul, destul de
lung, se sprijin pe o cotig cu dou roi inegale. Numai una din roi,
nencheiat, are dou spie. n prelungirea grindeiului se gsesc trei proapuri cu
tot attea juguri. De la al treilea proap, plugul mai continu spre est, sub
stratul de vruial, ce acoperea pn de curnd ntreaga fresc, care, n aceast
zon, nc nu a fost decapat5. Este foarte posibil ca la captul ultimului proap
s se mai gseasc nc un jug.
Plugul 2 este reprezentat la acelai nivel cu 1, dar spre dreapta.
Lungimea lui msoar 0,14 m. Are o pereche de coarne lungi, bine ndoite, un
grindei scurt, plaz, brs i cuit.
Plugul 3 este aezat sub plugul 1. Lungimea lui este de 0,35 m. Coarnele
i sunt exagerat de lungi, bine arcuite, prevzute cu mnere (?). Grindeiul
pornete din cornul stng. Plazul, prelungit mult napoi, se oprete n partea din
fa, brusc, la brs, fr a mai sugera brzdarul. n compunerea acestui plug se
mai gsete un cuit i o corman. ntre coarne este nfiat, schematic,
plugarul, doar cu capul i trunchiul fr membre. Trsturile feei sunt schiate
foarte economic, prin cteva linii ce doar sugereaz gura, nasul i ochii.
Plugul 4 (0,11 m), aezat spre dreapta n raport cu plugul 3, are o pereche
de coarne puternic arcuite, plaz, grindei destul de lung, brs, dar nu i cuit.
Plugul 5 (0,18 m) este i el n acelai registru cu plugurile 3 i 4. Are
dou coarne puin arcuite, prelungite i sub plaz, grindei lung, cuit i o brs
foarte oblic, ce ar putea sugera eventual i o corman.
5
Este singurul plug, din ntregul grup, aflat nc parial sub vruiala simpl. La data scrierii
studiului cea mai mare parte a frescei din 13131314 era nc acoperit. Situaia nu s-a modificat,
din pcate, pn n prezent.

39

Plugul 6 (0,20 m) este situat sub registrul cu plugurile 3, 4 i 5. Are

dou coarne, dintre care unul foarte scurt, plaz, brs i grindei, care este prins
de cornul drept. La acest plug este ataat i un bou cu coarne lungi i drepte, bot
ascuit, picioare posterioare insuficient conturate, iar corpul, vrgat. Animalul
nu are jug, iar grindeiul coboar n dreptul su. Picioarele deprtate sugereaz
efortul la traciune.
Plugul 7 (0,135 m) este cuprins ntr-un registru intermediar, ntre
plugurile 5 i 6. Se compune dintr-o pereche de coarne puternic ndoite n
unghi, plaz, grindei, brs i cuit.
Plugul 8 (0,15 m), care este aezat sub plugul 6, ntr-un nou registru,
are dou coarne uor curbate, plaz, grindei, brs care depete uor plazul i
cuit.
Plugul 9 (0,155 m), desenat n dreapta celui precedent, are dou coarne
bine conturate, unul uor arcuit, altul ndoit n unghi, i un plaz arcuit. nspre
captul din fa al plazului se observ dou bucle, una orientat n sus, iar
cealalt n jos.
Plugul 10 (0,125 m), situat n acelai registru cu plugurile 8 i 9, are o
pereche de coarne sugerate de dou linii aproape drepte, dispuse oblic, plaz,
grindei, brs i cuit.
Plugul 11 (0,05 m) are dou coarne scurte, uor curbate, plaz, grindei
legat de cornul drept i un cuit.
Plugul 12 (0,065 m) are doar dou coarne, uor arcuite i un plaz.
ncadrarea tipologic a plugurilor de la Streisngeorgiu este ngreunat
de caracterul oarecum schematic i uneori incomplet al desenelor. n general,
trasrile sunt fcute cu mn sigur. Suportul material al desenelor, fresca, a
mpiedicat totui nlturarea sau corectarea ezitrilor i greelilor. Unele linii
fug dincolo de limitele dorite poate chiar de autor, astfel c nu ne putem
pronuna dect cu aproximaie asupra tipurilor grindeielor sau asupra
mobilitii brselor i a cuitelor, piese care reglau adncimea arturii. Toate
reprezentrile sunt formate din linii simple, fapt ce le confer un caracter de
schie. Forma exact a unor componente ale plugurilor, cum este, de pild,
brzdarul, nu poate fi, din acest motiv cunoscut.
Cele mai simple unelte sunt acelea nsemnate cu numerele 9 i 12.
Prile componente se reduc doar la o pereche de coarne i la un plaz. Este greu
de precizat care a fost intenia exact a autorului cnd a ncercat s schieze
uneltele. Faptul c nu mai avem nici un alt aratru printre celelalte unelte, este,
dup opinia noastr un argument n favoarea ideii c el a intenionat, totui, s
ne redea tot nite pluguri. Absena brsei, cuitului i a grindeiului nu poate fi
pus dect pe seama neterminrii desenelor.
40

Plugul 11 se remarc prin faptul c este lipsit de brs. Grindeiul este

prins de cornul din dreapta, formnd o pies asimetric ce reclam existena
cormanei care, evident, trebuia s se sprijine cu partea anterioar pe brs.
Trebuie s presupunem c, i n acest caz, suntem n faa unei schie
neterminate a unui plug6.
O alt grup de unelte o formeaz plugurile cu form patrulater, cu
grindei jugular7 (2, 4, 5, 6, 7). Toate sunt tipuri asimetrice, avnd grindeiul
prins de unul din coarne: la plugurile 2, 4, 5 i 7 de cel din stnga, la 6 de cel
din dreapta. Captul liber al grindeielor se prindea direct de jug. Exemplul cel
mai concludent l ofer plugul 6, unde apare ataat i un bou. Prezena unui
singur animal nu este normal, tiut fiind c aratul necesita efortul conjugat al
cel puin unei perechi de vite. Lipsa cuitelor la plugurile 4 i 6 nu este
semnificativ pentru ncadrarea tipologic a acestora.
Ultimul grup, cel mai evoluat, l formeaz plugurile 1, 3, 8 i 10.
Acestea au grindeiul scurt, sprijinit pe o cotig, reprezentat numai n cazul
plugului 1. Animalele erau prinse perechi, n ir, prin juguri simple, pentru
greabn. Grindeiul este legat la plugurile 1, 8 i 10 de cornul stng, iar cel al
plugului 3 este prins de cornul drept, dovedind c toate sunt asimetrice. Plugul
3 este singurul la care figureaz, bine reprezentat, cormana. Nu este cu totul
exclus ca i la plugul 5 s existe aceast pies care, eventual, prin aezarea ei, se
confund cu brsa. Poziia foarte oblic nu este specific unei brse, ci, mai
curnd, unei cormane. Totdeauna, ntr-o reprezentare planic care ignor legile
perspectivei, este dificil de sugerat cormana, pies care se dispune pe un alt plan,
oblic. Soluia adoptat n cazul plugului 3 este interesant prin faptul c reuete
spaializarea cormanei, desigur fr a o reda exact. O alt soluie, pe lng cea
realizat n imaginea plugului 3, eventual i 5, nu a mai fost gsit, autorul, ca
dealtfel i ali artiti ai Evului Mediu, aflai n situaii similare, renunnd s mai
deseneze cormana. Asimetria uneltelor presupune ns, n toate cazurile,
cormane fixe.
Se impune ncadrarea cronologic a plugurilor de la Streisngeorgiu n
evoluia general a uneltelor de arat de pe teritoriul rii noastre. Prezena sau
lipsa cuitelor nu poate constitui un criteriu de datare8. Cormana, una din
piesele care definesc plugul este reprezentat n mod sigur, doar ntr-un singur
n reprezentarea plugului din scenele vieii Sf. Filofteia, de pe frescele bisericii Sf. Nicolae
Domnesc din Curtea de Arge, se gsete o corman in acelai loc unde brsa lipsete. Vezi V.
Neamu, La technique de la production cralire en Valachie et en Moldavie jusqu'au XVIIIe sicle.
Bucureti, 1975, p. 135.
7
N. Edroiu, P. Gyulai, Evoluia plugului n rile romne n epoca feudal, n ActaMN, 2, 1965,
p. 327.
8
V. Neamu, op. cit., p. 7375.
6

41

caz. Dei absent i n alte reprezentri de pluguri, considerate printre cele mai
vechi de acest fel, cum sunt cele de la Drjiu (sfritul secolului al XV-lea) i
Vorone (mijlocul secolului al XVI-lea), ea este totui presupus9. Vechimea
cormanei, cobornd mai jos de sfritul secolului al XV-lea, nu este confirmat
la noi de nici un alt izvor, fie el scris sau arheologic. Specialitii sunt de prere c
prezena ei este cerut de alte piese ale plugurilor, a cror apariie cronologic
este mai bine cunoscut. Printre acestea, brzdarele asimetrice, considerate ca
aparinnd numai plugurilor10, sunt asimilate n agricultura romneasc, de
timpuriu, din secolele XXIV11. Dei exist i excepii, cele dou coarne sunt, n
general, atribute ale plugurilor, mai grele dect aratrurile i necesitnd un efort
uman mai mare. Le putem considera i pe ele ca avnd cel puin aceeai vrst
ca i brzdarele asimetrice. Plugurile care apar n reprezentrile iconografice din
ara noastr, datate la sfritul secolului al XV-lea i nceputul secolului al XVIlea, au cte dou coarne12.
Plugurile cu grindei jugular (lung) ncep s fie folosite n Antichitate,
continund s dinuie fr ntrerupere pn n zilele noastre13. Cotiga este
documentat pentru Europa Occidental doar din secolele XIIXV14. n
Transilvania, la Drjiu, ntlnim un plug cu grindei scurt care, probabil, se
ataa, cu ajutorul unui cui, la o cotig ce nu a mai fost reprezentat, pentru a nu
suprancrca decorul cheii de bolt pe care s-a cioplit unealta. n stampa
reprezentnd Oradea n secolul al XVII-lea, executat de Georg Houfnagel, este
prezent i imaginea unui plug cu roi15. n Moldova, cea mai veche imagine a
unui plug cu roi este cea de la biserica Sfntul Ilie din Suceava i aparine
deceniului trei al secolului al XVI-lea16.
Documentele scrise vorbesc foarte puin despre pluguri i piesele lor
componente. Chiar i n secolul al XVI-lea ntlnim rar relaii despre acestea17.
N. Edroiu, P. Gyulai, op. cit., p. 322; V. Neamu, op. cit., p. 124125.
V. Neamu, op. cit., p. 67.
11
Maria Coma, Gh. Constantinescu, Depozitul de unelte i arme din epoca feudal timpurie
descoperite la Dragosloveni (jud. Vrancea), n SCIV, 20, nr. 3, 1969, p. 429; V. Neamu, op. cit., p.
6970, 73 i fig. 8/13.
12
Cele de la Drjiu i Vorone. Vezi despre ele Lszl Gy., Szkely faeke a XV. szzadbl, n
Ethnographia, 42, 1951 i N. Edroiu, P. Gyulai, op. cit., p. 334335.
13
Vezi Ks K., Plugul satului din coleciile Muzeului Etnografic al Transilvaniei, n Anuarul
Muzeului etnografic al Transilvaniei, 1957/1958 (1958), p. 299.
14
V. Neamu, Contribuii la problema uneltelor de arat n perioada feudal, n ArhMoldovei, 4,
1966, p. 306. Unii autori strini afirm aducerea cotigii de ctre slavi. Cf. N. Edroiu, Despre
apariia plugului n rile romne, n Terra Nostra, 2, 1971, p. 99.
15
Magyar mveldstrtnet. III, Budapest, 1940, p. 223.
16
V. Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne. I, Bucureti, 1959, p. 650651.
17
Vezi n acest sens Balassa I., Az ke s a sznts trtnete Magyarorszgon. Budapesta, 1973, p.
174238, cu numeroase referiri i la Transilvania; N. Edroiu, P. Gyulai, op. cit., p. 314317.
9

10

42

Ambiana specific plugurilor de la Streisngeorgiu aduce singur,

cteva repere cronologice sigure. Pictura-suport, datat n 13131314, ofer
plugurilor termenul de datare post quem. Cu ocazia refacerilor din anii 1408
1409, au suferit schimbri doar unele pri ale bisericii, respectiv tribuna pare s
fi fost transformat n turn i tot atunci s-au refcut o parte din boli18. Numai
aceste pri par s fi fost repictate, lsnd vechea pictur din altar intact. La
1743 fresca s-a pictat din nou, personajele din tabloul votiv de la 14081409,
primind costume caracteristice secolului al XVIII-lea19. Pe temeiul observaiilor
fcute asupra suprafeelor decapate, se poate afirma c pictura de la 13131314
nu a fost afectat de repictrile din secolul al XVIII-lea. Probabil c la 1743,
pictura veche nu se mai vedea fiind acoperit cu un strat de zugrveal simpl.
Celelalte desene de pe pictura din altar nu pot nlesni deocamdat o
datare mai cert. Alturi de desene, pe fresca altarului sunt prezente i
numeroase inscripii incizate. Caracterele i limba slavon n care au fost scrise,
le pot ncadra n intervalul secolelor XIV i XV20. Aceast datare este sprijinit i
de descoperirea n biseric a unui mormnt cu un inel datat n aceeai epoc,
mormnt despre care face pomenire una dintre inscripii. Desenele fac corp
comun cu aceste inscripii att prin tehnica comun de incizare, ct i prin
modul de repartizare pe pereii altarului, respectiv prin faptul c ele nu
constituie un grup aparte, ci sunt intercalate. n cursul secolelor XIVXV poate
fi deci plasat momentul desenrii plugurilor de la Streisngeorgiu. Acest grup de
unelte asimetrice, cu corman fix, cu sau fr roi, nu apar n agricultura
noastr medieval n epoca amintit, ci cu cteva secole nainte.
O alt problem legat de plugurile de la Streisngeorgiu este cea
privind persoana care le-a creat. Reprezentarea a necesitat o observaie atent a
unor modele reale, putere de sintetizare. innd seama de faptul c accesul n
altar este limitat la un numr restrns de persoane, s-ar putea admite c autorul
acestor desene a fost un slujitor al bisericii, preot sau laic. Era, probabil, un om
de statur mic sau mijlocie cci n felul acesta se explic faptul c le-a putut
ncadra ntr-un spaiu cuprins ntre 1 i 1,45 m nlime.
Plugul n sine nu constituie o tem iconografic21. El este prezent doar
episodic, n pictura religioas, n scene ilustrnd Vechiul Testament, cum ar fi
truda lui Adam la munca cmpului dup alungarea din rai (Vorone, unele
Constatri din campania de cercetri din anul 1975, nc inedite.
Despre biserica i pictura din Streisngeorgiu vezi I. D. tefnescu, La peinture religieuse en
Valachie et en Transilvanie depuis les origines jusqu'au XIXe sicle. Paris, 1932, p. 248252.
20
Datarea inscripiilor in secolele XIVXV s-a fcut de ctre Ion Radu Mircea.
21
I. D. tefnescu, Iconografia artei bizantine i a picturii feudale romneti. Bucureti, 1973; V. Drgu,
Iconografia picturilor murale gotice din Transilvania, n vol. Pagini de veche art romneasc. II,
Bucureti, 1972, p. 983.
18
19

43

biserici de pe valea Oltului), meseria lui Cain (bisericile din nordul Moldovei)
sau Noul Testament, n scena apocaliptic a pedepsirii femeii desfrnate prin
trecerea pe sub plug (bisericile de lemn din Maramure, zona Vieului), vieile
Sfinilor Ilie (Sfntul Ilie, Suceava), Filofteia (Sfntul Nicolae Domnesc, Curtea
de Arge) etc. Niciuna din aceste reprezentri nu apare n altar, sector al bisericii
ocupat de alte teme iconografice22.
Un loc aparte n reprezentrile avute la dispoziie n Transilvania, l
ocup plugul de la Drjiu. El este figurat (cioplit) pe un scut de pe o cheie de
bolt a corului bisericii23. Dac nu se poate asocia cu vreun mesaj religios, ne
rmne doar s-l socotim simbol heraldic. Dac este corect aceast interpretare,
atunci trebuie scris c nu este una foarte frecvent. Iar urmaii eventualului
posesor-ctitor s-au pierdut n istoria locului.
Din aceast cauz trebuie luat n considerare legtura plugurilor cu
patronul bisericii din Streisngeorgiu, prin aceea c nelesul arhaic al numelui
Sfntului Gheorghe este cel de agricultor, plugar24. nelesul acesta nu are nici
un fel de legtur cu viaa sfntului. Calendaristic, ziua srbtorii Sfntului
Gheorghe, 23 aprilie, corespunde unei srbtori folclorice denumit Boii
Sngeorgiului sau Tnjaua, n care este srbtorit plugarul care, pentru prima
dat n noul an, a pornit la arat. Srbtoarea se mai pstreaz doar n
Maramure25, dar desigur c era rspndit, nainte vreme, i n ara Haegului.
Legarea prezenei plugurilor de la Streisngeorgiu de acest eveniment ni se pare
foarte plauzibil. Varietatea plugurilor, ca i contextul general n care apar,
respectiv alturi de oameni i animale, ne ndeamn s credem ntr-o inspiraie
i n nite comandamente laice care au dus la realizarea lor.
Dac reinem datarea propus, uneltele agricole de la Streisngeorgiu
reprezint cele mai vechi imagini ale plugurilor medievale cunoscute ntr-un
mediu romnesc. Acolo unde ne-am fi ateptat poate, s ntlnim unelte
specifice mediului geografic dominat de dealuri, gsim tipuri variate i evoluate.
Ele reflect rolul important al agriculturii, alturi de alte ocupaii, ntr-o regiune
cu o populaie romneasc cum este ara Haegului.
S-ar putea vorbi i despre o valoare artistic a acestor desene26. Nu
trebuie s uitm c primele decoruri ce au mpodobit bisericile medievale au
Temele altarului sunt: cortul mrturiei, mielul lui Dumnezeu, mprtirea apostolilor, sfinii
episcopi i diaconi. Vezi I. D. tefnescu, Iconografia artei..., p. 65.
23
Dvid L., A kzpkori Udvarhelyszk mvkei. Bukarest, 1981, p. 34.
24
N. A. Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc. Bucureti, 1963, p. 65; C. Ionescu, Mic
enciclopedie onomastic. Bucureti, 1975, p. 147.
25
R. Popa, ara Maramureului n veacul al XIV-lea. Bucureti, 1970, p. 27, nota 48.
26
n mod neateptat, I. I. Solcanu (Art i societate, p. 13) a citat reprezentrile printre mrturiile oferite de pictura religioas. Or, este evident c nu aceasta a fost categoria de care aparineau.
22

44

forma i simplitatea desenelor de la Streisngeorgiu27. Ne referim n primul

rnd, la bisericuele rupestre din secolul X, de la Murfatlar-Basarabi28, cu
decorul crora se pot face analogii. La Murfatlar-Basarabi, ca i la
Streisngeorgiu, exist desene incizate n altare, toate cu un pronunat caracter
laic. Printre ele, figurile unor oameni i animale prezint similitudini
surprinztoare29. Desenele zgriate continu s apar n tot Evul Mediu pe
pereii simplii ori alturi de frescele monumentelor. De cele mai multe ori au
fost nesesizate i neglijate de ctre cercettori, iar renovrile le-au distrus. Aceste
desene, pe care obinuim s le considerm opere distructive, sunt, n acelai
timp, manifestri artistice ale unor creatori anonimi din afara cercurilor elitelor,
transpuneri plastice ale unor idei de cele mai multe ori laice. ntr-o epoc
dominat pe planuri mentale de biseric, nu poate fi vorba de profanri
iconografice. Gruparea plugurilor n zona periferic a frescelor, ocolind figurile
sfinilor, dovedete cu eviden acest lucru.
Grafitele comport invocri ale divinitii, marcri de treceri, sunt
comemorative, dar pot fi i insulte, rugciuni, epigrame, chiar obsceniti. Pe
drept cuvnt, s-au socotit mine de aur pentru istoria social i cultural30.
Dac cercettorii romni nu le-au avut prea mult n atenie, nu acelai
lucru s-a ntmplat cu cei maghiari. Probabil ultimul cercettor care le-a
semnalat sistematic n Transilvania a fost Dvid Lszl. De formaie istoric de
art, el a avut sensibilitatea de a culege din scaunul medieval al Odorheiului,
inscripii (Mugeni) sau desene de turle i topoare (Foreni)31. Dar, substana
despre care scriem merita o atenie de cu totul alt calibru32. Numai c s-a
ntmplat c cititorii de texte medievale au preferat s rmn la cldura ori
umbra birourilor, epigrafiti s nu mai existe, n timp ce istoricii de art s nu
socoteasc demn a-i cobor privirile peste oarecari zgrieturi. Deci categoria a
revenit unor intermediari din afara categoriilor recepte de cercetare, care
simeau ncrctura lor istoric.
nclinm s vedem n aceste pluguri, pe lng simple unelte agricole ale
epocii, i documente revelatoare pentru istoria spiritualitii romneti,
documente foarte preioase prin raritatea lor, pentru epoca de nceput a
feudalismului. Terenul lor de interpretare este ns mult prea speculativ.
Vezi V. Drgu, V. Florea, D. Grigorescu, M. Mihalache, Pictura romneasc n imagini.
Bucureti, 1970, p. 9.
28
I. Barnea, t. tefnescu, Din istoria Dobrogei. III. Bucureti, 1971, p. 180233, cu bibliografie.
29
Ibidem, fig. 54/3 respectiv fig. 55 jos i 57.
30
Fl. Curta, Southeastern Europe in the Middle Age 5001250. Cambrige, 2006, p. 11.
31
A kzpkori Udvarhelyszk mvkei. Bukarest, 1981, p. 84, 110,
32
Mai semnalm i unele grafite de la Sibiu. Vezi P. Munteanu Beliu, Primria Veche din Sibiu.
Sibiu, [f. a.], p. 47. Nu socotite incizii i nu sunt descifrate.
27

45

Parte integrant a tezaurului artistic i istoric de la Streisngeorgiu,

plugurile nlesnesc descifrarea unor realiti semnificative pentru viaa
populaiei de pe meleagurile Transilvaniei. Cunoaterea lor contribuie, n acelai
timp, la crearea unei imagini mai largi asupra civilizaiei romneti medievale.

46

Materialitatea.
Imaginile de epoc i cultura material medieval

Nici o colecie muzeal, nici mcar aglomerate de spturi n locuri

norocoase, nu ne pot reda ceea ce existase n Evul Mediu. Substanele de
confecie ale unei imense pri a obiectelor cotidiene au fost perisabile. Din alte
categorii s-au conservat doar componente care erau meteugite din metal, os
ori ceramic trecut prin cuptoare de ardere.
Fie i numai dac ar rmne doar la cea din urm serie de materiale,
pentru a-i pstra, chipurile, legtura cu fundamentul meseriei pe care o practic,
arheologul trebuie s tie cum i la ce se foloseau mrturiile cu care se ntlnete.
Analogiile de epoc ori cele din altele vremi sunt, cel mai des, la fel de parcimonioase cu informaia de utilitate sau cu detalierea prilor dintr-un ntreg compozit. Atunci, cel mai comod, s-a recurs la etnografie. Abuziv adesea, pentru c,
dac s-a crezut c totul a rmas nepenit de la inventarea ciocanului, contrazicerile au urmat succesiv din clipele n care noi i noi obiecte s-au lsat relevate.
n literatura arheologic romneasc aproape c nu s-a strecurat
vreodat, conceptual, ideea c Evul Mediu deine, mai mult dect oricare epoc
mai veche, o zestre de imagini de referin. Departe de a fi de valoarea unor
fotografii, ele ne arat, totui, nzecit mai mult dect minimul fragmentului
extras din pmnt.
Pictura medieval sau elementele sculpturale (piatr, cahle, decoraii pe
metal, intarsiile pe lemn etc.1) ofer indicii preioase cu privire la cultura
material de orice fel. Arta oscileaz n jurul datelor reale, atunci cnd este vorba
despre piese materiale. Acestea din urm sunt doar decoruri ale unor scene, de
cele mai multe ori religioase. Monopolul istoriei de art asupra imaginilor s-a
pstrat conservator pn n urm cu cteva decenii.
n toate studiile pe care le ntreprindem, folosim sau ne bazm pe
studiul unor imagini autentice. Dac pn la sfritul secolului al XIX-lea,
desenul a fost suveran, a survenit apoi atotputernicia fotografiei alb-negru,
1

Ex. reprezentri de turnuri sau de pocal, pe ua sacristiei din 1515, de la Biertan.

47

concurat, fr s fie exclus, la noi cel puin, de cea color. De mai bine de un
deceniu, istoriografia romneasc lucreaz cu imagini digitale. Problemele de
transfer i compatibilitate ale acestor materiale-suport nu s-au purtat dect n
cercul tehnicienilor, nu i al istoricilor.
Nu avem de gnd s conturm pagini conceptuale despre filozofia
imaginilor medievale sau despre manevrarea lor. Lucrurile sunt fcute, la nivel
teoretic, dac nu neaprat la nivelul celor medievale, n alte istoriografii, iar un
interesat nu ar trebui dect s fac gestul de a ntinde mna pentru a le avea sub
ochi. Aici vom svri doar preliminariile unei discuii legat de spaiul de
investigat aflat sub propriul nostru ochi, n Romnia.
Fiecare imagine real, nu copiat, are o adres care ne intereseaz peren.
Este prima datorie aceea de a dezvlui locaia lor. Indiferent de locul ei fix, nu
mai avem garania c este identic, de la o vreme la alta, datorit ambientului
care o definete i care se modific natural ori prin ingerine umane. Dac, pn
la un punct, acceptm degradarea imaginilor expuse pe monumentele
medievale, nu o facem dect n mare tain atunci cnd ar fi vorba despre lucruri
identice petrecute n depozite de instituii.
Toate imaginile ar trebui s aib o cronologie. De cele mai multe ori, ea
nu s-a etichetat ori fixat declarativ, odat cu crearea imaginii nsi. Ba, mai
mult, din seria imaginilor datate, unele au fost trucate. Din seria lor fac parte
pisanii puse nainte sau dup terminarea picturii, alte pisanii, mai ales n piatr,
au nlocuit pe altele mai vechi, neconvenabile, ale unor ctitori disprui ori cu
damnatio memoriae, lespezi funerare au fost pregtite nc n timpul vieii unui
beneficiar ori, dimpotriv, la muli ani dup decesul persoanelor din dreptul lor.
Reparatori medievali sau post medievali s-au strduit s intervin discret, fr ca
aparent, sau doar fr a nregistra faptele n sine, a-i pune problema vreunei
msluiri. Pentru a manevra imaginea acestor imagini, ar trebui s cam tim totul
despre ele.
Fiecare imagine a avut o justificare. Este mai simplu cnd este vorba
despre frescele din biserici. Pe baza unui cod bisericesc, cunoscut sau presupus a
fi cunoscut de ctre privitori sau mcar de iniiatorii ori ngrijitorii lor,
imaginile sunt, cel mai des scene complexe. Este deja banal: au fost naraiuni
intuitive pentru cine nu tia s citeasc. Dar, mai sunt i reflexul unei pieti sau
al orgoliilor sociale care doreau s arate c au fost capabile s produc aa ceva.
Sculptura, mult mai puin, are mai puine exuberane de expresie.
Vin apoi imaginile, mult mai puine, care sunt doar parial controlate
de biseric. Nimeni nu putea opri pe un defunct s-i pun simbolul meseriei pe
o piatr tombal. Nici o lam de spad nu se cerea filigranat cu o scen
religioas; la fel nici un mner de cuit ori un vas de lut. Cnd ns o teac de
48

arm se mpodobete, atunci se cheam c imaginea ei trebuie s fie neleas

ori, i mai abstract, s plac. Iar istoricul s ncerce s rspund cum i pentru ce.
Dac punem alturi arta occidental cu arta de influen bizantin,
imediat ne sare n ochi adaptabilitatea superioar a primei fa de real. Numai
comparnd, spre pild, mrturiile Cinei celei de tain, putem avea ocul
diferenelor. A fost mereu mai liberal mai desprins de ablonarea
amnuntelor. Cealalt este conservatoare, cu o rigoare cutat i deliberat
anistoric, este intens preocupat s nu redea realul. Se mic i ea n ton cu
vremurile, dar mult mai lent. ntr-un trziu, filistinii vor ajunge totui turci, dar
vasele nunii din Cana Galileii rmn la fel de ndoielnice n a semna cu vreo
producie local.
Arta religioas a manevrat iconografia. Ea a fost i este analiza
ansamblurilor, nu n mod deosebit a detaliilor banale. Nici ea nu se poate socoti
dezvoltat natural n mediile tiinifice romneti. Cum am observat, a fost
nevoie ca un Sfnt Ladislau s aib o legend, pentru a trece mai uor n
pagina regimului comunist.
Pentru cultura material nu vor conta cu adevrat dect cteva scene
care se presupune c se perpetuau din timpuri biblice ori ale vieii sfinilor. Un
drum parcurs, un peisaj, o activitate casnic sunt astfel de lucruri fr vrst.
Acestea s-au desprins ntr-un compartiment i mai special, care este acela al
istoriei sau arheologiei peisajului2. Ceea ce este fundamental pentru cultura
material este mereu detaliul. Este cel mai stranic tovar de drum prin istorie
al artitilor creatori de imagini. Arheologul nu are nevoie de inventarul
Rstignirilor pictate, ci de acela al formei scrilor, ciocanelor, cuielor, lncilor,
zarurilor etc. utilizate pentru a convinge c s-a pictat un atare subiect.
Toate imaginile au realizatori, deintori sau utilizatori ancorai n
timpuri istorice. Cum majoritatea patrimoniului imagistic medieval este creat
de anonimi este alt lucru notoriu. Arta medieval de la noi nu s-a nscut din
metamorfoza subtil a artei rneti, ci din transferuri operate prin medii
intelectuale sau posesoare de bogie. Dar, din secolul al XIV-lea, meterii sunt
germinai sigur i din mediul local. Laolalt cu strinii, care nu vin de peste
mri i ri, ci, n general, din vecinti central-europene, aceiai artiti au tiut
c detaliile lor trebuie s redea obiecte identificabile. Ar fi de ntrebat dac
vreunul dintre ei i-ar fi permis s redea o pereche de ochelari cu riscul ca
privitorii s nu-i confunde ndat cu vreo ustensil drceasc misterioas. Din
acest motiv, indiferent de originea meterilor, ei au folosit elemente rapid
recognoscibile, pe care suntem ndrepti s le bnuim ca posibil prezente n
cotidian n clipa surprinderii lor pe un suport rezistent.
2

R. Muir, The New Reading the Landscape. Fieldwork in Landscape History. Exeter, 2000.
49

Cel mai puin tim despre posesorii de imagini i utilizatorii lor. Cei
mai muli dintre oamenii Evului Mediu nu aveau cultura imaginii i nici nu
simeau vreo nevoie de a o manevra altfel dect primitiv. Naturalul le era de
ajuns; ce se vedea n jurul bisericii la fel. Din acest motiv, erau puine anse ca
imaginea medieval s fie instrumentat aa cum este n vremurile moderne. i
totui, chiar i acest lucru s-a produs n forme care doar n istoriografia noastr
nu sunt fcute cunoscute.
Imaginile motenite din Evul Mediu nu au drept de autor. El se poate
revendica doar pentru copiile lor moderne i contemporane. Din acest motiv, a
monopoliza folosirea lor, mai ales atunci cnd sunt expuse ori deinute n locuri
publice (biserici, ceti, ambiane urbane) este un abuz. El persist att timp ct
nu se tie exact pn unde gestionarii imaginilor de epoc pot ngrdi
manevrarea lor n folosul tiinific. Desigur, acum mai mult dect niciodat,
aceleai imagini sunt curtate asiduu i de lumea afacerilor (sigle, branduri, logouri, reclame turistice sau economice), iar btlia pentru abuzarea lor poate
deveni nociv.
Ne-am plns mereu c nu dispunem de surse bogate pentru a povestii
istorii mai colorate sau comparabile cu cele ale altor naii. Aceasta nu ne-a fcut
ns deloc sensibili la colecionarea mrturiilor non-literare. Sunt deplin
ignorani n a ti pe ce ne-am putea sprijini cu adevrat. Dac semnificaia
imaginilor a fost cteodat remarcat, ea a fost fcut ocazional i mereu n
subsidiar. O carte despre Basarab ntemeietorul nu ar fi fost totui ntreag fr
scenele btliei de la Posada, aflate n Cronica pictat de la Viena ori fr
presupusul su portret pictat la Biserica Domneasc din Curtea de Arge. Ce
abuz cnd a fost vorba despre portretul lui tefan cel Mare Pn la urm, cea
mai important statuie ecvestr a sa din Moldova, ni-l arat cu barb! Dar
cavalerii de pe monede sau cahle nu au fost nici mcar acceptai ca posibile
ilustraii ale boierilor care au condus plcurile din confruntrile cu ttarii ori
polonii.
S mai scriem c orice instituie medieval rmne inconsistent fr
decorul n care a funcionat. Referindu-m din nou la ceti, am putea scrie c
detaarea istoriografic fa de imaginea lor de astzi, n toat mizeria n care se
gsesc, a pus pe seama lor lucruri imposibile ori, dimpotriv, le-a fcut desprinse
de nsi funcionarea curent a vieii medievale. De cele mai multe ori cetatea a
fost inut ca o mrturie de fundal, n care nu s-au putut imagina nici alcovuri
perpetuante de dinastii, nici sli pentru recepia diplomailor, nici mcar
depozite de inut hainele de iarn. Istoria noastr medieval prea c se sprijin
mereu pe mobil tiat din butuci de stejari proaspei tiai ori cu scaune de
judecat n aer liber.
50

Uneori chiar i viaa religioas a fost scris fr ca s priceap unde

puteau locui episcopii sau simplii parohi, ce rosturi existeniale se atepta de la o
mnstire bine garnisit cu druiri de moii. Dup ravagiile Reformei sau
aplicarea unor proceduri simplificate sau mai puin fastuoase, nu mai tim exact
nici felul de ornduire al altarelor, formele lumnrilor i candelabrelor,
componena i derularea procesiunilor, vemintele clerului medieval, aproape
nimic din viaa numeroaselor mnstiri.
n rndurile din urm am ajuns la imaginea actual care ncearc s
recupereze ceea ce aproape niciodat nu s-a pus pe imagini medievale. S
comentm c arheologii s-au strduit mereu s refac grafic vase ntregi din
cioburi, dar s-au mpotmolit nejustificat ori au refuzat n a reface vetre, sobe,
grajduri, drumuri, poduri, brci, case, biserici, curi sau ceti. Este o deficien
de coal, pentru c restituirea imaginilor posibile ar fi fost cea mai important
contribuie cu care istoricii le-ar fi recunoscut arheologilor rostul de angrenai n
refacerea trecutului.
*
n timpul nostru ar trebui, n sfrit, s ne interesm de patrimoniul
imagistic pe care l deinem. Dup obinerea repertoriului complet al picturii
medievale, realizat pe documente fotografice fidele i numeroase, se pot ntocmi
adevrate bnci de date privitoare la detaliile nfiate. Mai apoi sau
concomitent, se vor altura i toate celelalte imagini medievale existente,
indiferent de suportul lor. Laolalt cu piesele arheologiei medievale, ele concur
la ceea ce, n general, poate fi denumit istoria culturii, dar i mai special
dect banal cultur material, ceea ce s-ar numi obiectologie
(Realienkunde l. german). Aceasta este o concurent serioas la relevana
izvorului scris, pentru c nu doar i aplic ocazional termeni de identitate, ci o
transpune n forme vizibile. Ne izbim ns de lipsa de subtilitate a limbii
romne. Concluzia mea ar fi c, deocamdat, n romn ar trebui s denumim
aceast int de studiu drept materialitate. Ea s-ar delimita drept o disciplin
istoric auxiliar de-sine-stttoare3, interesat n relevarea mrturiilor de via
cotidian. Ea face ori ar trebui s devin i obiect de nvmnt universitar.
H. Khnel, Realienkunde des Mittelalters und der frhen Neuzeit. Versuch einer Darstellung
Erfordernis der Gegenwart, n Jahrbuch fr Landeskunde von Niedersterreich. NF, 37, 1965/67, p.
215242; Die Erforschung von Alltag und Sachkultur des Mittelalters. Methode Ziel
Verwirklichung. Internat. Round-Table-Gesprch, Krems a. d. Donau, 20.IX.1982, Wien, 1984
(Verffentlichungen des Instituts. f. Mittelalterl. Realienkunde sterr. 6); H. Wolfram, Die
Vielfalt der Dinge. Neue Wege zur Analyse mittelalterlicher Sachkultur. Wien, 1998; H.
Hundsbichler, Sachen und Menschen. Das Konzept Realienkunde, n vol. Die Vielfalt der Dinge.
Hg. v. H. Hundsbichler i colab., Wien 1998 (Forschungen des Instituts fr Realienkunde des
Mittelalters und der frhen Neuzeit, Diskussionen und Materialien 3), p. 2962.
3

51

*
Nu putem s ne limitm n a accepta imaginile drept mrturii folosibile
ocazional. Este nevoie ca ele s fie adunate i grupate, n aa manier nct s
devin corpusuri i elemente referative perene. Mrturiile exist ori s-au
conservat dincolo de preferina noastr pentru vreo tem. De aceea ele trebuie
oferite pentru a se vedea, mai departe, ce s-ar putea face cu ele.
i un astfel de concept este deja formulat4.
nc din 1953, se ntemeiase la Varovia un Institut de cercetarea
culturii materiale. Din anul 1969, fiineaz n Austria, la Krems, un alt institut
specializat (Institut de Cercetare a Culturii Materiale Medievale i Premoderne),
care spre deosebire de cel polonez, s-a orientat doar ctre perioadele Evului
Mediu i postmedievale. Din interiorul su au rezultat cteva pagini
conceptuale, care sintetizeaz i problematicile5. El a nceput s pun bazele
folosirii unei bnci de date6.
n paralel, istoriografia arheologic maghiar a aplicat adesea conceptele.
Principalul reprezentat al arheologiei medievale, Imre Holl a fcut o regul din
a introduce n circuitul tiinific piese arheologice contrapuse cu reprezentri de
epoc. La fel o face n continuare cel care se ocup intens i cu arheologia
medieval a Transilvaniei, Benk Elek.
n arheologia romneasc a fost Vasile Neamu care a iniiat aceast
direcie de studiu, urmrind uneltele agricole7. Urmaul su nu a fost un
arheolog, ci un istoric de art. El a reuit s publice singurul volum dedicat
reprezentrilor culturii materiale din fresc de care dispunem la aceast or8.
Din pcate, analizele lui Ion I. Solcanu s-au oprit doar n dreptul picturii i nu
s-au aplecat deloc asupra vreunui discurs conceptual.
n Transilvania, istorigrafia romneasc pare s fi ncremenit dup
folosirea unor reprezentri de pluguri9. Dei mai nou, o cercetare orientat
ctre spade i sbi10, a apelat mult prea puin la ansa oferit de iconografia
G. Jaritz, Everyday life in the Middle Ages and Digital Imagie Analysis.
Vezi Th. Khtreiber, Reconstructind realities Archaeology in tension between sciences and history
of daily life, n vol. Histpry of medieval life and the sciences. Wien, 2000, p. 4552.
6
Vezi www.imareal.oeaw.ac.at
7
La technique de la production cralire en Valachie et en Moldavie jusqu'au XVIIIe siecle,
Bucureti, 1975.
8
I. I. Solcanu, Art i societate romneasc (sec. XIVXVIII). Bucureti, 2002.
9
N. Edroiu, P. Gylai, Evoluia plugului n rile romne n epoca feudal, n ActaMN, 2, 1965, p.
319335.
10
Z.-K. Pinter, Spada i sabia medieval n Transilvania i Banat (secolele IXXIV). Ed. a 2-a
revzut i adugit. Sibiu, 2007.
4
5

52

intern. Pe falia deschis de subiect a aprut, din fericire, o continuare11. Iar de

curnd, o alt tnr cercettoare i-a ntors sistematic privirea ctre adevratele
mesaje ale picturii medievale din Romnia12. Abia n ultimii ani, tematica s-a
deschis i ctre alte orizonturi13. n sfrit, digitalizarea a prins i ea contur14.
Elemente de pe codexuri. n Cronica pictat de la Viena, se pot observa
imagini vii ale cldirilor secolului al XIV, n care apar detalii constructive
diverse i, mai ales, suprastructuri modificate n scurgerea timpului.
Ar fi adevrat imposibil de inventariat tot ceea ce ni se pune la
dispoziie ca surs istoric. Ceea ce urmeaz nu este dect demonstraia
multipl, dar cu exemplificri pariale, la ceea ce putem recolta din imagini.
Mediul
Pe altarul de la Trnava (Protea, jud. Sibiu), pe scena Isus i cei
10.000 de martiri, este reprezentat Mediaul n jurul anului 1485. Analiza
concordanelor cu realitatea a fost operat de ctre H. Fabini15 i apoi, din nou
sintetizat, de ctre Al. Avram16.
Construcii
Ceti. O serie de imagini le-am comentat deja17. Nou este nc
necunoscut imagine de la Chichi (jud. ), care are ca punct de plecare plecarea
Sfntului Ladislau din cetatea Oradiei. ntr-o incint ampl, dotat cu cel puin
dou turnuri de curtin, cu platforme cu galerie i acoperiuri piramidale
acoperite cu indrile, s-a instalat o biseric monumental, cu portal semicircular
pe vest, strjuit de dou turnuri i cu mai multe ferestre geminate18. Dar,
dincolo de nceputul secolului al XV-lea, mrturiile sunt fascinante. Sighioara,
palatul i cetatea mpratului din scena Sfntului Gheorghe19. La Feliceni, un
Anca Nioi, Observaii privind evoluia armamentului i echipamentului militar reflectat n
pictura altarelor transilvnene (sec. XVXVI), n Acta Terrae Septemcastrensis, 2, 2003, p. 177191.
12
Vezi Voica Istrate, Cheile Sfntului Petru, n www.medievistica.ro; eadem, Reprezentri de vase
ceramice,
13
Maria Dogaru, File de diplomatic romneasc. Elemente figurative prezente pe documentele
feudale romneti, n Hrisovul. N. S., 1, 1995, p. 3143.
14
Vezi mrturiile grupate de www.medievistica.ro. Alturi de elementele citate, mai ales Cultura
material pierdut.
15
H. Fabini, Sibiul gotic. Bucureti, 1982, p. 31, fig. 6.
16
Al. Avram, Topografia monumentelor din centrul istoric al oraului Media, n vol. Art
romneasc. Art european. Centenar Virgil Vtianu. Oradea, 2002, p. 60.
17
Castelarea carpatic
18
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Szerkesztete
Kollr T. Budapest, 2008, p. 156159.
19
Dana Jenei, Pictura mural a biserici Din Deal din Sighioara, n AT, 1415, 20041005,
fig. 12.
11

53

impresionant turn cu platform deschis, sprijinit pe console, oglindete

Martiriul celor 10.000 de inoceni20.
Viaa cotidian
O foarte frumoas pastoral a ieit la lumin cu prilejul noilor decapri
de la biserica din Ribia (jud. Hunedoara).
La Daia Secuiasc este reprezentat o femeie care toarce, pe tronsonul
m. Se dateaz la sfritul secolului al XV-lea nceputul secolului al XVI-lea21.
Construcii cletele de ridicat de la 1483, de la Sighioara22.
Pentru transportul pe ap, Sfntul Nicolae a fost cel care a reclamat
vasele. Dar, reprezentarea lor a fost, cu adevrat rar (cum ar fi, de pild, n
biserica de la Sic, jud. Cluj). Poate este tocmai mrturia care indic minima
raportare a provinciei la lumea transportorilor pe ap.
Materialele perisabile
Lemnul ar cel pe care l vedem cu mare greutate. Dar, exist
reprezentri de cruci pe care sunt redate fibrele de lemn (Bdeti23).
Mai mult dect att, gardurile de nuiele apar i ele. Pn i banalitatea
unei reprezentri de frnghii (Unirea, jud. Alba24) este linititoare, n msura n
care ne mrturisete c nu arta altfel dect pn la mijlocul secolului XX.
Sticlria. Pentru ilustrare vom indica, pentru sticlrie, dou scene de pe
altarul zburtor al bisericii din Dupu (jud. Sibiu), datat la 1522, unde sunt
pictate ferestre cu ochiuri rotunde i romboidale25. n ceea ce privete vasele de
sticl, deja la mijlocul secolului al XV-lea, Sf. Pantaleon din biserica Densuului
(Hunedoara), ine n mini un vas care ar putea fi de sticl. Mult mai sigur este
imaginea n care Sf. Cosma, din biserica de la Bgaciu (jud. Mure) (din
preajma anului 1518), ine un vas transparent, cu gura uor evazat26.
Singura clepsidr pe care o cunoatem din Transilvania este cea pictat
la 1534, de ctre pictorul Gregorius, pe colul din dreapta jos a potretului
primarului Braovului, Lucas Hirscher.
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Szerkesztete
Kollr T. Budapest, 2008, p. 8586.
21
Emese Nagy, Green Chamber Iconography from Saxony to Szkelydlya (Daia Secuiasc): a Case
Study, n Annual of Medieval Studies at CEU, 7, 2001, p. 55, fig. 9.
22
Dana Jenei, Pictura mural a biserici Din Deal din Sighioara, n AT, 1415, 20041005, fig. 7.
23
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Szerkesztete
Kollr T. Budapest, 2008, p. 18.
24
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Szerkesztete
Kollr T. Budapest, 2008, p. 119.
25
Gisela i O. Richter, Siebenbrgische Flgelaltre. Thaur bei Innsbruck, 1992, p. 112, fig. 46 i 47.
26
Gisela i O. Richter, Siebenbrgische Flgelaltre. Thaur bei Innsbruck, 1992, p. 191, fig.
XLVI.
20

54

Uneltele i instrumentele
Cu mare ncrctur informativ se relev a fi Cina cea de tain (vesel
n instrumente de mas) i a Rstignirii nsoite de instrumentele Patimilor
(Arma Christi). Sunt cteva artefacte privilegiate. Una dintre ele este cheia. Sf.
Petru cu o cheie pe o cheie de bolt a bisericii din Petreti (jud. Braov), datat
n secolul al XIII-lea27. Pe fresca bisericii din Petreti (secolul al XIV-lea), apare
alt cheie28. Reprezentri din anul 1472, pe o cheie de bolt de la biserica
romano-catolic din Turda29.
Reprezentare de cntar la Drjiu (circa 1419), n mna Arhanghelului
Mihail. Fresc la Petreti (jud. Braov) (secolul al XIV-lea)30. Snpetru (jud.
Braov). Ori, de la 1483, pictat n biserica parohial a Sighioarei31.
Reprezentrile ngerilor aduc o panoplie de instrumente muzicale.
Precum semnalri de unicate: o org de mn (Porumbenii Mari) i, deja
faimosul, plug de la Drjiu32. Reprezentare de org mic, portativ, inut n
brae de un personaj, pe timpanul portalului de vest al bisericii din Petri (jud.
Bistria-Nsud).
Zidarii din Sighioara au un sigiliu confecionat la 1515, pe care sunt
figurate uneltele lor33.
Pe altarul de la Media, datat la 1485, sunt reprezentate sfenice fixate
n perete.
Arme, harnaamente i dotaii nobiliare.
Un foarte bun exemplu ne-a fost oferit de o cercetare veche, derulat n
vechiul scaun medieval al Odorheiului. Acolo s-au putut marca dou serii de
elemente (harnaamente i tolbe de sgei)34.
Armele se aglomereaz n scena Punerii pe cruce. Dac sfinii martirizai
prin decapitare ne prezint mai ales spade, n schimb Sfntul Ladislau are mai ales
securi de lupt, dar i echipament de cavaler alturi de unul al unui arca de step.
Simbolistica heraldic i mesajele ei35.
Das Burzenland. IV/1, Taf. 80/178.
Das Burzenland. IV/1, Taf. 99/208.
29
Entz, II, f.195
30
Das Burzenland. IV/1, Taf.100/209.
31
Dana Jenei, Pictura mural a biserici Din Deal din Sighioara, n AT, 1415, 20041005, fig. 7.
32
Ibidem, p. 34.
33
G. Nussbcher, Din cronici i hrisoave. Bucureti, 1987, p. 73.
34
Dvid L., A kzpkori Udvarhelyszk mvkei. Bukarest, 1981, p. 2021. Reluate i de Lszl
Gy., A Szent Lszl-legenda kzpkori falkpei. Budapest, 1993, p. 185, fig. 241.
35
Kubinyi A., Sprechende Wappen im brgerlich-hanwerklichen Bereich. Das Beispiel des
mittealterlichen Ungarn, n vol. Symbole des Alltags. Alltags der Symbole. Festschrift fr Harry Khnel
zum 65. Geburtstag. Hrsg.: Gertrud Blaschitz H. Hundsbichler G. Jaritz Elisabeth Vavra.
Graz, 1992, p. 277294.
27
28

55

n Polonia, s-au fcut observaii asupra semnelor de pe arme care apar

pe arta gotic polonez36. Este foarte adevrat c lucrurile pot sta i invers, adic
starea real a monumentului s nu concorde cu reprezentarea lui dintr-un
tablou votiv. Cazuri de acest tip se cunosc pentru Lenic37 i Streisngeorgiu. Pe
mormintele cu gisani din secolele XVXVI, sunt adevrate expoziii de armuri
i arme aparintoare defuncilor ori epocii n care au trit.
Mult mai important ni se pare de menionat reprezentarea acestora pe
fresca de la Cricior (circa 1414).
Reprezentare de buzdugan, probabil de la 1522, pe o cheie de bolt de
la biserica din Ioneti (jud. Braov)38.
Reprezentare de pinten pe o cheie de bolt la Casa Peterman, din
complexul Suglete, de la Bistria.
Reprezentare pe un portal interior la Casa Peterman, din complexul
Suglete, de la Bistria.
Coifuri orientale, cu calot emisferic i vrf ascuit. Pictat la
Sntmrie Orlea, Mrtineti, Ghelina, Biboreni, Mugeni.
Scuturi pe cheile de bolt.
Altarul din Clele s-a datat tocmai prin costumele i armele prezente
pe el, la nceputul secolului al XVI-lea39.
Veminte i nclri
Cciul reprezentat la Mlncrav, pe scena Purtrii crucii40.
Reprezentri de sandale (1382), de dou tipuri, la personajele de pe fresca
bisericii din Sntana de Mure41. Dar, pn a vedea ct de mult se racordeaz
nclmintea de la noi cu cea din Europa Central42, este o cale foarte lung.
Costumaie de secol XVIIXVIII, dedus din diplomele armaliste
transilvane43. Alturi apar ns arme, nsemne de lupt, unelte, instrumente
muzicale.

M. Glosek, L. Kajzer, n Rocznik Muzeum w Toruniu. Turun, 8, 1982, p. 67104.

Gh. Cantacuzino, n CA, 8, 1986, p. 132.
38
Dvid, p. 146.
39
Margit Benk Nagy, Altarele poliptice din Clele (jud. Cluj), n vol. Studii de istorie a artei.
Cluj-Napoca, 1982, p. 139.
40
V. Drgu, Arta gotic n Romnia. Bucureti, 1979, p. 219, fig. 251.
41
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Szerkesztete
Kollr T. Budapest, 2008, p.
42
Reperul de gsit, printre altele, la W. Groenman van Waateringe, L. M. Velt, Schuhmode in
spten Mittelalter. Funde und Abbildungen, n Zeitschrift fr Archologie des Mittelalters, 3, 1975, p.
95119.
43
Szendrei J., Magyar viseletkpek czimeres leveleinkben, n A, 12, 1892, p. 129150.
36
37

56

Podoabe i nsemne
Medalioane. Reprezentrile artistice ale podoabelor. La bis. din Reghin,
pe latura de nord, dintr-o pereche de ctitori, femeia posed o bro fixat la
mijlocul decolteului (secolul al XV-lea ?).
Date despre bijuterii folosite de Anamaria Haldner44; imaginea Sf.
Apollonia, de pe altarul din Cetuia, are un clete uria (15251550). Altarul
de la Media (secolul al XV-lea) este o ntreag expoziie de vestimentaie. Pe
altarul bisericii din Sntimbru (Harghita), un personaj din scena morii Mariei,
are o splendid agraf de pelerin, cu decor n form de cruce (sfritul secolului
al XV-lea).
Pn la Reform breslele folosesc patroni sfini, pe care i figureaz pe
produsele lor ori pe semnele lor. Fierarii din Braov aveau o potcoav, un cui i
dou coase; estorii au suveici, arcuri i perii; tmplarii rndea, compas, echer;
olarii ulcioare; lctuii lacte, chei, pinteni, pistoale. Dup Reform apar din
ce n ce mai frecvent semnele instrumentelor. Apar interioarele atelierelor pe
table de breasl, gravuri de epoc. Tabla breslei aurarilor din Braov,
confecionat pe la 1556, din aur, avea figurat un atelier i un stand de vnzare
al produselor45.
Sigiliile oraelor miniere, Baia Mare, Dej i Turda au figurate
instrumente de minerit. Pe o can de cositor gravat, datat la 1697 este nfiat
un cuptor de sticlrie46. Din secolul al XV-lea, dou sigilii ale aurarilor din Cluj,
cu reprezentarea Sf. Eligiu, patronul lor. Sigiliul aurarilor din Braov i
reprezint pe Sfntul Martin (secolul al XVI-lea). Tot de atunci cel al aurarilor
din Media47. Satu Mare (XVI), Bistria (XVI), Oradea (1563 i XVII), Tg.
Mure i Fgra (XVII)48. Dej sigil al aurarilor post 15861599. Colecii i
reprezentri de sigilii de breasle49.

44
Cteva probleme n legtur cu podoabele sseti medievale, n Studii i Cominicri. Muzeul
Brukenthal, 13, 1967, p. 2334.
45
Gh. Mitran, Semnificaia emblemelor de profesionalitate n artele minore transilvnene, n
Cumidava, 14, 1983, p. 436437.
46
Ibidem, p. 451. A se vedea i Maria Dogaru, Sigiliile mrturii ale trecutului istoric. Bucureti,
1976.
47
Gyrfs T., n A, 1910, p. 235.
48
Magdalena Bunta, Dou sigilii ale breslei aurarilor din Cluj i Dej, n Apulum, 6, 1967, p. 355
360.
49
A. Einchorn, n Forschungen, nr. 2, 1969.

57

4.
MATERIILE
N OPERE

Corpus Christi din cetatea Oradea

Despre stadiul de cunoatere al unui tip de inventar liturgic
din secolul al XIV-lea

Cercetrile arheologice din cetatea Oradea au urmat, dup anul 1991, un

anume ritm. Rezultatul lor a nceput s fie restituit1. Printre materialele rmase
nc neanalizate se numr i cea despre care va fi vorba mai jos. Menionm c
aceasta nu este prima sa publicare. Prima aparine muzeografului restaurator, n
care nu exist dect imaginile fotografice ale ei i anticiparea unei datri2.
n cursul anului 1997, a fost excavat seciunea notat cu sigla de
identificare S XXI. Amplasamentul ei se afla n zona de vest a fortificaiei, n
vecintatea apropiat, de sud, a porii de intrare. Se interesa de interspaiul
dintre dou ziduri de incint medievale. Urmau s fie identificate, pentru prima
oar, relaiile stratigrafice dintre linia exterioar a curtinelor i amenajrile
interioare. Aceasta cu att mai mult cu ct documentele iconografice mai vechi
stabileau c n acest sector cetatea ar mai fi avut, nc la nceputul secolului al
XVII-lea, componente ale unor curtine crenelate, interioare, de origine
medieval. Cellalt zid, exterior, a fost suprapus i manonat de interveniile
care au condus la naterea cetii bastionare n stil italian nou.
n caroul 1, marcat convenional de la vest ctre est, respectiv riguros
lng fundaiile curtinei exterioare, la adncimea de 3,13 m a fost descoperit
piesa despre care va fi aici vorba3.
Cetatea Oradea. Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea, 2002, 367 p.
Olimpia Murean, Christ (sec. XIV) i fragment de inel (sec. XVII). Conservare, n Crisia, 29,
1999, p. 305306 (text) i 308314 (foto).
3
nregistrat la Complexul Muzeal Oradea, sub nr. inv. 17686.
1
2

58

Este un bronz turnat (lungimea pe vertical 13,5 cm, la deschiderea

braelor, 7,7 cm, greutatea gr.), care, de la forma sa iniial, a suferit degradri
mecanice. Este vorba despre ruperea extremelor braelor, fapt care a provocat,
probabil, desprinderea de pe suportul iniial, apoi consecutiva sa pierdere sau
aruncare.
Identitatea reprezentrii este dincolo de vreun dubiu: Mntuitorul
rstignit. n acord cu iconografia posibil a acestei ipostaze, linia general a
corpului este uor erpuit, ncepnd de la capul lsat ctre dreapta, oldul stng
accentundu-i forma i terminnd cu flexarea accentuat a genunchiului drept.
n opoziie cu corpul, capul a fost lsat doar nclinat, fr s ating umrul.
Trsturile feei sunt schematice, asimetrice, remarcndu-se ochiul i sprnceana
stng oblice, nasul fr modelaje i gura ntredeschis. Prul i barba dispun de
o singur modalitate de tratare, respectiv aceea a unor linii nuite, radiare. Nu
exist musta. Carnaia pieptului a primit un oarecare relief, cu liniile coastelor
tratate oblic i fasciculat, aproape similar cu uviele de pr. Pectoralii au n plus
cte un cerc deformat i stngaci, cu cte un punct central (sfrc), care par s fi
fost incizate ulterior turnrii. Cu un mic oval a fost marcat i ombilicul.
Perizonium-ul (perizoma, vemntul din jurul coapselor)4, lungit pn sub
genunchi, s-a adunat n falduri asimetrice, ntr-un nod de old, pe dreapta.
Picioarele sunt adunate spre clcie, cu cel stng vertical i cel drept cobornd
oblic dinspre oldul mai proeminent. Sunt parc instalate pe o mic
protuberan, continuat n jos de un semitambur cu o perforaie central. Pe
verso, numai corpul propriu-zis, nu i capul i membrele, au format o coaj
specific economisirii bronzului turnat n forme. Cum s-a dovedit la restaurare,
Christul a fost iniial aurit, dar poleiala s-a pierdut n cea mai mare parte.
Deja din descrierea operat se pot deduce procesele care au contribuit la
naterea mici sculpturi. Operaiunea primar i definitorie a fost cea a turnrii.
Ultimele intervenii au fost cele de curare a asperitilor de turnare, gravare i
aurire5.
Componentele piesei exclud, aadar, crucea-suport (crux capitata sau
crux ordinaria), care ar fi trebuit ori ar fi putut s posede: antenna = braul
orizontal al crucii, patibulum = braul vertical al crucii; titulus = inscripia de
deasupra capului, suppedaneum = stinghia de sub picioare. Numrul de cuie de
Un alt termen de identificare, pagnas, apare la Daniela Marcu-Istrate, Cahle din Transilvania
i Banat de la nceputuri pn la 1700. Cluj-Napoca, 2004, p. 82. Nu l-am regsit n dicionare
sau n alt parte.
5
Procesul de producie al unei mici statuete de tip Corpus Christi, vezi n Ornamenta Ecclesiae.
Kunst und Knstler der Romanik. 1. Katalog zur Ausstellung des Schntgen-Museums in der JosefHaubrich-Kunsthalle. Kln, 1985, p. 382383.
4

59

rstignire a fost iniial n numr de trei, nscriindu-se deja ntr-o form

tipologic personalizat: crucifix cu trei cuie de prindere (Dreinagelkruzifix)6.
Ct privete originea i folosina micii sculpturi, ea poate fi discutat n
cteva rnduri. Majoritatea Corpus-urilor au fost destinate unor cruci latine (cu
brae inegale) de procesiune (procesionale) (crux processionalis) sau portabile
(crux portabilis). Dar, unele dintre ele au ajuns i pe cruci de altar (pacificale)
(crux altaris), crucifixe (crucifixus, crux exemplata), cruci votive, cruci de
devoiune, cruci de la relicvare7, apoi n inventarul special de morminte8, sub
forma unor pectorale. Mrimea lor este primul indiciu de folosire. Cele de
dimensiuni medii au fost deja fixe i sunt frecvent utilizate pentru dotaia
altarelor.
Detaliile descrierii au relevan pentru datarea piesei i eventuala identitate a atelierului sau a prototipului. Cum se scrie, dispoziia general a corpului, suprapunerea sau nu a picioarelor, strpungerea lor prin cuie, prezena ori
absena coroanei de spini, aranjamentul perizonium-ului, toate aduc elemente
poteniale de cronologie. Trei cuie se utilizeaz doar din secolul al XIII-lea. n
prima jumtate a secolului al XIV-lea este prezent tendina de erpuire a
corpului9. Caracteristicele din urm sunt evidente la piesa de la Oradea,
stabilind tot attea repere de cronologie de care vom ine seama mai departe.
Repertoriul descoperirilor similare nu este prea generos, fie pentru c a
fost vorba despre un material intrinsec mereu reutilizabil, fie pentru c
accidentele de pierdere au fost rare.
n teritoriile noastre, cele mai vechi exemplare de corpus-uri nu provin
din aria artei orientale, ci din cea vestic. Formele cele mai timpurii, din secolul
al XI-lea10 ori al XII-lea sunt originare ori imitaii dup cele de la Limoge
(Frana)11.
Deja cteva piese care au fost descoperite dintr-o arie geografic
apropiat, semnalat unul la Pncota12.
n anul 2006 s-au analizat cteva corpus-uri provenite din coleciile
Muzeului Jsa Andrs din Nyregyhza13. Unul, semnalat acum pentru prima
Vezi H. Neumann, Dreinagelkruzifix, n Lexikon der christlichen Ikonographie, p. 552553.
The Splendour of the Zadar Treasuries. Religious Art in the Archidiocese of Zadar 4th18th
Centuries. Zagreb, 1990, p. 92.
8
P. Bloch, Romanische Bronzekruzifixe. Berlin, 1995, p. 1519.
9
P. Thoby, Le Crucifix des origines au Concile de Trente. Nantes, 1959, p. 183184.
10
Lovag Zsuzsa, Egy 11. szzadi bronz korpusz, n FA, 36, 1985, p. 183190.
11
Eadem, Limogesi mintra kszlt Magyarorszgi krmeneti keresztek, n FA, 34, 1983, p. 167176.
12
Ibidem, p. 192.
13
Jakab A., Bronzkorpuszok a nyregyhzi Jsa Andrs Mzeum gyjtemnyben, n A nyregyhzi
Jsa Andrs Mzeum vknyve, 48, 2006, p. 261280.
6
7

60

dat, fusese descoperit la Snmrtin, lng Oradea, ntr-un cimitir i depus la

muzeu n anul 1901. A fost datat n a doua jumtate a secolului al XII-lea14.
Mult mai important este ns pentru discuia noastr, o pies recuperat dintrun loc necunoscut cu precizie, la Petnehza (com. Szabolcs-Szatmr-Bereg), n
anul 190215. Cu toate acestea, a fost datat n secolul al XI-lea. Are 11,7 cm
nlime. A fost analogizat cu o pies anterior semnalat de ctre Szatmri
Imre16. Comparaia cu piesa de la Oradea este net n defavoarea ei: lucrtura
este mult mai primitiv, capul este drept, coastele nemarcate, burta
proeminent, acopermntul cade n falduri aproape paralele. Anume elemente
par s le apropie (execuia brbii, subppedaneul strpuns de un cui).
Formele preliminate i apropiate se regsesc deja ntr-o pies din secolul al
XII-lea, tot de la Muzeul Naional din Budapesta17. Sunt comune poziia extremei picioarelor, n rest, avem un cap foarte bine lucrat i un perizonium de cu
totul alt factur (falduri drepte, unele decorate cu puncte, o nnodare mic sub
pntec). Ceea ce a avem noi la dispoziie nu mai pstreaz din formele artei romanice dect, poate, naivitatea trsturilor feei. Pe cte se pare, tot n romanicul
trziu, prin secolul al XIII-lea adic, s-a renunat i la reprezentarea ncoronat a
lui Isus. O reminiscen arhaic este poziia nesuprapus a picioarelor18.
Cea mai apropiat rud a piesei de la Oradea, ar fi, ntre piesele pe care
le-am putut identifica, Corpus-ul de la Dvornky (Slovacia), datat la sfrit de
secol XIII. Trupul su este un pic mai rigid, picioarele sunt suprapuse i
strpunse de orificiul cuiului, faa i prul sunt mai bine modelate, prin contrast
fa de perizoma, mai scurt dect cea ordean19.
Mai departe, o pies de secol XIIIXIV, analog cu cea de la Oradea,
druit Muzeului Naional Maghiar, este considerat tot din seria
Dreinagelkruzifix. Are ns o dimensiune ceva mai mic, de 11,5 cm20.
Apropieri mari le au o serie de dou Corpus-uri socotite a fi turnate la
Visegrd n jurul mijlocului de secol XIV21. Le sunt caracteristice aplecarea
capului lui Christ pe umrul drept, o erpuire de corp evident i perizoma
Ibidem, p. 271.
Ibidem, p. 265.
16
rpd-kori korpuszok Bkscsaba-Fnyesen, n A Mra Ferenc Mzeum vknyve Studia
Archaeologica, 2001, p. 376377, fig. 45.
17
Eadem, Romn kori krmeneti keresztjeink egy csoportjrl, n FA, 7, 1977, p. 178180, 175, fig. 2.
18
Tipice mai ales de la sfritul sec. al XIII-lea. Cf. P. Thoby, op. cit., p. 156.
19
M. Slivka, Arts and Crafts in the Romanesque Period in Slovacia, n Pamatky & Mze, 2, 1999,
p. 32.
20
Zsuzsa Lovag, Paradisum plantavit. Bencs monostorok a kzpkori Magyarorszgon.
Pannonhalma, 2001, p. 138, III 30.
21
Bodor I., Kt bronz Corpus a 14. szzadi visegrdi ntmhelybl, n Mvszettrtneti rtesit,
32, nr. 3, 1983, p. 165167. Unul reluat de ctre L[ovag] Zs[uzsa], n vol. Pannonia regia.
Mvszet a Dunntlon. 10001541. Budapest, 1994, p. 303, V18.
14
15

61

oprit deasupra genunchilor. Dac am admite o dispersie semnificativ a

atelierului care a funcionat acolo, atunci dispunem i de o pies care provine
din Transilvania. Este puin cunoscut, descoperit fiind la Dbca, n preajma
bisericii Sfintei Fecioare, din locul Boldg. A fost regsit pe ultima podea a
bisericii. Dei considerat ca aparintoare secolului al XII-lea22, analogiile indic
drept mult mai probabil o datare n prima jumtatea a secolului al XIV-lea23.
Mai putem implica n aceast discuie un Corpus de dimensiuni mici
(4,8 cm nlime) care a fost descoperit n oraul Braunschweig24. Maniera de
turnare este frapant de asemntoare cu cea a piesei ordene. Dac adugm i
faptul c a fost datat n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, atunci putem
nelege odat n plus ct de circulate erau modele tipului i ct de mult se
apropiau ntre ele. Att doar c variaia dimensiunilor indic, dac nu atelierul
diferit, mcar modelajul i seria diferit.
Un grup de trei piese, cu asemnri frapante, care conduc cu uurin i
la ideea apartenenei la un atelier comun, este conservat n Muzeul Naional din
Budapesta25.
Crucea relicvar de la Igl, este o lucrare din jurul lui 1340, a lui
Nicolaus Gallicus26. Oarecari asemnri sunt de vzut. Mntuitorul are ns
cunun, pedaneu cu ciucuri de cortin, coaste foarte bine marcate, iar picioarele
i sunt suprapuse27.
Varianta acestei origini ar putea fi contrazis de datele de context, de
care dispunem pentru centrul ecleziastic de la Oradea.
Odat delimitat, mcar aproximativ, datarea micii piese de la Oradea,
trebuie s constatm ce alte materiale asemenea mai avem n vestul Romniei.
Sncrai, stare de conservare proast, datat n a doua jumtate de
secolului al XIII-lea28. Corpus-ul de la Cristuru Secuiesc, datat la nceputul
secolului al XIV-lea, a fost reluat de mai multe ori, n anii din urm29.
P. Iambor, Aezri fortificate din Transilvania n secolele IXXIII (Aspecte economice, sociale, politice,
militare, demografice i culturale). Tez de doctorat. Cluj-Napoca, 1999, p. 238, 240; idem, Aezri
fortificate din Transilvania (secolele IXXIII). Cluj-Napoca, 2005, p. 392, pl. LXIII, sus.
23
Vezi Zsuzsa Lovag, op. cit., p. 166, nr. 8486.
24
A. Lungershausen, Buntmetallfunde und Handwerksrelikte des Mittealters und der frhen Neuzeit
aus archologischen Untersuchungen in Braunschweig. Rahden/Westf.: Leidorf, 2004, p. 71, 294,
Taf. 10/300; Taf. 50 sus.
25
Zsuzsa Lovag, Mittelalterliche bronz, p. 14, 48, 166. Autoarea citeaz i alte analogii n
muzeul din Gyr (p. 48, nr. 84).
26
Berwaldszky K., 1908.
27
S. Mihalik, n AHA, 10, fasc. 34, 1964, foto p. 283, fig. 29.
28
Gyrfs T., Romn feszlet Brassban, n Mzeum s knyvtri rtesit, 3/1, 1909, p. 139140.
Datarea la V. Vtianu, Istoria artei , p. 174.
29
Benk E., A kzpkori Kersztr-szk rgszeti topogrfija. Budapest, 1992, p. 158, pl. 38/10;
idem, Note privind descoperirile de bronzuri medievale din Transilvania, n vol. In memoriam Radu
22

62

O pies descoperit la Miercurea Sibiu, la locul denumit Biserica

Alb, a ajuns la Muzeul Brukenthal din Sibiu30. Diferenele sunt evidente la
nivelul detaliilor (Christ imberb, cu tentativa de redare a nimbului, partea de jos
a corpului disproporionat de mic fa de rest, fr reproducerea carnaiei,
picioare suprapuse i strpunse de cui), nu al dispoziiei generale a corpului (cap
spre stnga, erpuire, mini ridicate). Datarea ei a oscilat ntre a doua jumtate a
secolului al XIII-lea i secolul al XIV-lea31, fr oferirea vreunor analogii
probatoare.
Un desen de secol XIX ne-a transmis o monstran aflat n inventarul
bisericii parohiale de la Cra (jud. Harghita). A fost datat n secolul al XIVlea, dar a suferit reparaii i n 165332. Dei fr posibilitatea de a fi studiat n
detaliu, ea ne indic doar unul dintre destinele posibile ale unor astfel de piese.
Corpus-ul de la Gyr-Homokgdrk nedatat33.
Cteva concluzii ar putea fi inserate la final. Corpus-ul din cetatea
Oradea aparine, n mod sigur, secolului al XIV-lea, cu oarecari indicii pentru
perioada sa de mijloc.
Din punct de vedere al realizrii, ea nu are, pn acum, analogii directe.
Aparine, cu alte cuvinte, unui atelier pn acum neremarcat prin astfel de
produse. n principiu, ar putea fi admis c atelierul de producie a funcionat n
preajma locului de descoperire. Lucrul este cu att mai uor de admis cu ct,
exist date suplimentare pentru existena turnrii n bronz n aceiai perioad
istoric, cu continuri pn la cderea episcopatului local.
Nu a fost o realizare artistic de excepie. Caracterul ei se delimiteaz
doar n msura n care se cunoate c matricele de turnare nu ngduiau serii
mari, iar valoarea metalului n sine, aduga o restricionare suplimentar unei
difuziuni exagerate.
Pe lng aceste remarci, este deja evident o anume ofert de
inventare liturgice, la nivelul regatului medieval maghiar, dintre care cel puin
dou surse par a fi, astzi, recunoscute (Visegrd i Oradea). n aceeai perioad
istoric, un al treilea atelier este responsabil pentru crucea de la Cristuru
Popa. Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european. Cluj-Napoca, 2003, p. 117119 i cu
varianta maghiar Bronz s trtnelem, n vol. Emlkknyv Kiss Andrs szletsnek nyolczvanadik
vforduljra. Kolozsvr, 2003, p. 4658.
30
Nr. inv. T. 18/15976. Menionare n treact, cu datare de presupus n secolul al XIII-lea, la V.
Vtianu, Istoria artei , p. 174. Publicarea de ctre Dana Drmboiu i Ioan Albu n vol.
Catalogul Expoziiei 800 de ani Biserica a Germanilor din Transilvania. Ed. Th. Ngler. Thaur bei
Innsbruck, [f. a.], p. 103, 126, nr. 154, pl. color nenumerotat.
31
V. Vtianu argumenteaz datarea, Dana Drmboiu i Ioan Albu, nu.
32
Orbn B., Szkelyfld, II, p. 86, textul descrierii, p. 87, desenul.
33
A magyar kzmvesipar trtnete. Budapest, 2005, p. 96.
63

Secuiesc. Primele dou ar fi patronate de episcopii ori centre mnstireti de pe

raza acestora. Precizarea din urm este strict necesar, deoarece, pe cte se
cunoate, secolele anterioare au fost dominate de ctre atelierele mnstireti.
Tot atunci, importul de realizri italice a fost preferat oricror produce locale,
de ctre orice investitor mai exigent. n secolul al XIV-lea, indiciile merg ctre
demonstrarea unei tranziii, care a luat sfrit prin preluarea comenzilor de
inventar liturgic de ctre orae i oficinele lor laice. Era vorba, n acelai timp, de
structurarea definitiv a reelei de biserici parohiale i de mplinirea minimal a
cerinelor de inventar liturgic.
Srbtoare special instituit n anul 1264, de ctre papa Urban al IVlea. n 1316 a devenit srbtoare religioas34. Drept urmare, ea s-a bucurat de o
atenie/venerare notabil. Pe de-o parte, a fost vorba despre biserici, capele i
altare speciale. Singura mnstire cu acest hram, din teritoriu, este cea de la
Voivodeni (jud. Cluj). Ea aparinuse paulinilor (1468)35. Dintre biserici
parohiale, face parte cea de la Aghireu (1538)36, oard (1510)37, iar capele au
fost la Ghimbav (1413)38, Diviciorii Mici (ante 1453)39. n interiorul bisericilor
existau, ntotdeauna, mai multe altare. Un altar nchinat Corporis Christi exista
i la Oradea, ntemeiat fiind de ctre arhidiaconul Nicolae, zis Syron40. Printre
cele mai vechi pare a fi cel de la Sibiu (imediat dup 1372)41, urmeaz apoi cele
de la Braov (1408)42, catedrala de la Alba Iulia (1410)43, bisericile parohiale ale
Clujului (Sf. Petru 1414)44 i Bistriei (1499)45. Nici confreriile speciale nu au
lipsit. Atestarea lor n regatul Ungariei se situeaz pe primul loc, ntre celelalte46.
A fost un fenomen cu mare priz n mediul urban, fiind atestat la Bistria,
Braov, Cluj, Saschiz i Sibiu. Cea din urm avea, n anul 1527, conform un
Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. I. Budapest, 1987, p. 201. Alte date generale despre
ea, vezi la Lidia Gross, Confreriile medievale n Transilvania (secolele XIVXVI). Cluj-Napoca,
2004, p. 199200.
35
Jak Zs., A kolozsmonostori konvent jegyzknyvei (12891556). I. Budapest, 1990, p. 656, nr.
1784; Dicionarul mnstirilor din Transilvania, Banat, Criana i Maramure. Cluj-Napoca,
2000, p. 283.
36
Entz G., Erdlyi ptszete a 1416. szzadban. Kolozsvr, 1996, p. 281.
37
Ibidem, p. 433.
38
Lidia Gross, op. cit., p. 203. Menionat de Corina Popa, fr trimitere bibl.
39
Entz G., op. cit., p. 227, 325.
40
DIR. C. XIV, XIV, nr. 367, p. 764.
41
Lidia Gross, op. cit., p. 205.
42
Urmtoarea meniune n 1427 (Entz G., op. cit., p. 255).
43
Entz G., op. cit., p. 299.
44
Ukb., III, p. 592593. Alte date la Lidia Gross, op. cit., p. 204.
45
Entz G., op. cit., p. 239.
46
Kubinyi A., Vallsos trsulatok a kes-kzpkori Magyarorszgi vrosokban, n vol. Magyar
Egyhztrtneti Vzlatok, 9, nr. 12, 1998, p. 129; Lidia Gross, op. cit., p. 200244.
34

64

inventar transmis miraculos pn la noi, un numr de nu mai puin de apte

cruci, din metale preioase47. n cazul din urm se dovedea renunarea la banalul
bronz, sigur de utilitate mai veche, n favoarea metalelor nobile. Deja se cuta
ostentaia, n pragul reformei radicale adus de luteranism, care avea s topeasc
cele mai multe dintre piesele liturgice. Dar, urmrirea extensiunii altarelor ori
corporaiilor religioase puse sub acelai semn al trupului Mntuitorului, nu
poate dect s fac dovada a ceea trebuie s fi existat ca zestre specific practicrii
acestui cult. Alte menionri ar fi: Alba Iulia (1396)48.

Lidia Gross, op. cit., p. 213, 237, nota 62.

Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. I. Budapest, 1987, p. 431. Apoi, probabil n dou
locaii diferite, la 1408, Vekov; 1410 i 1523, Entz G., op. cit., p. 299300.
47
48

65

Catarame medievale n form de stea1

n anul 1992, cu prilejul cercetrilor arheologice efectuate n preajma

palatului Apar din Alba Iulia, au fost descoperite mai multe complexe i
materiale. Publicarea lor este n curs2. Tot atunci, din seciunea III a fost scoas
la lumin o mic pies care se arta a fi o cataram de bronz, n form de stea.
Contextul n care a fost gsit nu ne-a ngduit atunci s-i stabilim foarte exact
originile i datarea. Fusese descoperit deasupra locului unde se aflase vechiul
agger al castrului legionar roman, n straturi medievale care conineau,
amestecate, fragmente ceramice databile n secolul al XIII-lea ori mai vechi.
Cutrile noastre ulterioare, pentru identificarea piesei, au sfrit prin a ne
convinge c ne aflm n faa unui accesoriu vestimentar reprezentativ, cu o
rspndire destul de larg i cu o datare relativ bine circumscris. Dar, aa cum
se ntmpl adesea cu materialele medievale, i operaiunea de grupare i
recunoatere a acestor piese nu a fost ndeplinit. Seria trebuia, nti de toate,
adunat i tratat unitar. Pe teritoriul romnesc actual, aceast serie se
contureaz n modul de mai jos.
1. Alba Iulia. Cataram de bronz, cu opt spini, descoperit n cetate, n
cursul unor cercetri arheologice sistematice, din anul 1991. Diametrul maxim
este de 2,9 cm. Grosimea tablei: 1 mm. Capetele spinilor sunt tratate stilizat,
amintind de o terminaie cu trei mici extremiti. Decupajul dintre spini este
uniform, cu aspectul unei carene de vas. Miezul cataramei este decupat ntr-o
form aproximativ circular, la un diametru de 1 cm. Aproape de marginea
interioar este prins un ac-spin lung de 1,7 cm, cu limea de 2 mm,
confecionat din aceeai tabl de bronz. Suprafaa cataramei este decorat cu
cerculee cu diametrul de 1 mm, realizate prin batere (fig. 1/b). Datarea este
O prim varianta a acestui studiu a fost publicat n EphemNap, 6, 1996, p. 281290.
Materiale romane au fost, n cea mai mare parte, publicate de ctre V. Moga, n Apulum, 22,
19901993, p. 209222. Situaia stratigrafic general i complexele constructive le-am publicat
n EphemNap, 4, 1994, p. 340350; cahlele n Ziridava, 1920, 1996, p. 143162; sticlria
medieval n EphemNap, 5, 1995, p. 314316; 318323.

1
2

66

relativ incert. Pe baza contextului stratigrafic se poate doar afirma c este

databil n jumtatea a doua a secolului al XIII-lea, ori nu foarte mult dup.
2. Copceni (jud. Vlcea). Cataram de bronz descoperit n interiorul
castrului roman Praetorium 1, n anul 1894. Diametrul nu este dat, grosimea ar
fi de 4 mm (!). Are opt coluri, cu capetele acum rotunjite. ntre brae, tietura
este identic ca la piesa nr. 1. Interiorul a fost decupat n forma unui octogon.
Se observ doar gaura de prindere de la spinul pierdut. Decorul este dat de
incizii la capetele braelor, incizii care doreau s sugereze floarea de crin. n
continuare, pe marginile cataramei sunt dou iruri de cerculee realizate prin
batere (fig. 1/a). A fost considerat a fi o aplic roman3. Materialele medievale
sunt ns numeroase la Copceni. Unele au fost recunoscute ca atare i de ctre
Dumitru Tudor, cel care a publicat-o4. Ultima dat piesa s-a reluat fr vreo
nou informaie sau analogie, n anul 20015.
3. Alba Iulia. Pies din coleciile vechi ale Muzeului Unirii, fr loc de
descoperire cunoscut, dar posibil s provin din cercetrile arheologice ale lui
Adalbert Cserni. Confecionat din bronz. Avea opt coluri cu protuberane
amintind de aceleai flori de crin. Spinul s-a pierdut. Datarea necunoscut.
Inedit i neinventariat. Piesa s-a rtcit dup ce am vzut-o prima dat
(1993), nainte de a avea prilejul de a o msura, a-i face o fotografie ori desen.
4. Ortie (jud. Hunedoara). Descoperit n cetate, n cursul spturilor
arheologice. Recuperat din seciunea S21, 1, 2,10 m6. Piesa, cu diametrul
iniial de circa 5,5 cm i grosimea de 1,7 mm, a fost deteriorat n aa fel nct,
din cei opt spini iniiali, astzi se pstreaz integral doar cinci. Capetele spinilor
au contururi elegante, n forma unor flori de crin. Orificiul central a fost modelat n form octogonal. Decorul a fost executat prin linii incizate, duble, oblice
de la baza spinilor. n interiorul lor au fost btute cte patru-cinci cerculee. S-a
conservat i acul cataramei, realizat din tabl de bronz n form de limb
alungit, la un capt ascuit, iar la cellalt ndoit simplu ntr-un mic orificiu
din corpul cataramei (fig. 2/b). Datarea, dup contexte stratigrafice, pare s
ncline ctre secolul al XIII-lea.
D. Tudor, n Drobeta, 5, 1982, p. 53, fig. 12, p. 55, cu inv. II/97.
Ibidem, p. 75.
5
Luminia Dumitriu, Der mittelalterliche Schmuck des Unteren Donaugebietes im 11.15.
Jahrhundert. Bucureti, 2001, p. 71, Taf. 9/23. Autoarea citeaz art. nostru, fr s dezvolte
subiectul.
6
Datorm mulumiri colegului Zeno K. Pinter, descoperitorul piesei, pentru amabilitatea cu care
ne-a pus-o la dispoziie pentru a fi folosit n acest articol. Autorul s-a referit la ea, adugnd dou
titluri bibliografice noi, care nu au schimbat datarea ei n sec. XIII. Vezi Z. K. Pinter, Rotonda de
la Ortie, n vol. In memoriam Radu Popa. Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european.
Cluj-Napoca, 2003, p. 270.
3
4

67

5. Cuhea (Bogdan-Vod, jud. Maramure). Descoperit n ruina

reedinei feudale. Confecionat din bronz, fragmentat, dup ce a suferit o
puternic ardere. Din cele opt coluri presupuse s-au pstrat ase. Diametrul
probabil era ntre 5,57 cm; nu este dat grosimea. Capetele colurilor au trei
proeminene n forma unor trefle. De la vrf n jos, spinii stelei sunt decupai
n forma unor trunchiuri de piramid. La baza lor au nc o mic proeminen a
crei aspect iniial este imposibil de estimat. Interiorul cataramei a fost decupat
dup o form care urmeaz conturul exterior, lsndu-se o lime de metal de
0,8 cm. n partea regsit nu s-au observat urmele vreunei guri pentru fixarea
unui ac (fig. 2/a). Pe suprafa au fost identificate incizii de forma unor frunze
lungi dinate i din puncte. A fost bnuit a fi prins cu nituri sau cuie deci
un ornament pentru pnz ori piele7, nu o cataram. Pe baza contextului
arheologic general, ea se dateaz n secolul al XIV-lea.
6. Dbca. Cataram de bronz descoperit n preajma bisericii din
sectorul Boldg (caseta de nord). Diametrul este de 4,6 cm, grosimea de 1
mm. Are ase coluri terminate cu cte o floare de crin stilizat. Dintre acestea,
patru au suferit deteriorri. Dup o lime de 0,6 cm, a fost decupat o form
geometric care amintete de o rozet neregulat, cu ase petale. Se pstreaz i
acul, confecionat tot din bronz, lung de 2 cm, lat de 0,3 cm, cu o mic
montur ori sudur pe suprafa. Decorul cataramei este constituit din linii
subiri, incizate n forma unui haur ce nu cuprinde i braele stelate. La baza
florilor de crin care formeaz capetele colurilor exist cte o proeminen
rotund, presat. Petalele laterale sunt i ele bine delimitate prin presare
superficial. Spinul acului are i el incizii de-a lungul su (fig. 1/d). Datare n
secolele XIIIXIV. Piesa, pstrat la Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei
(inv. F. 13 894), este inedit8.
7. Dbca. Cataram de bronz descoperit n preajma donjonului
cetii, n anul 1974. Diametrul este de 3,3 cm. Are opt coluri unite ntre ele,
n aa fel nct, la prima vedere, dau impresia c piesa este rotund. Sunt ns
capetele braelor de stea, terminate n forma unor flori de crin, care se unesc
ntre ele, dnd astfel iluzia unei piese rotunde. ntre spini a fost lsat cte un gol
n form de semilun. n partea central, piesa este decupat n forma unui
octogon cu laturi semicirculare. Acul, lung de 2,9 cm, a fost prins ntr-un
orificiu n form de semilun (fig. 1/c). A fost datat n secolele XIIIXIV9.
Aparine coleciilor Muzeului Naional de Istorie a Transilvaniei (inv. F. 20 69210).
R. Popa, M. Zdroba, antierul arheologic Cuhea. Baia Mare, 1966, p. 25, fig. 16/c, p. 24.
ntre timp, publicat dup apariia primului nostru studiu, n vol. postum P. Iambor, Aezri
fortificate din Transilvania n secolele IXXIII. Cluj-Napoca, 2005, p. 385, pl. LVI/19.
9
P. Iambor, n ActaMN, 21, 1984, p. 198 i 208, pl. IV/1.
10
Registrul inventar conine o greeal evident, cci piesa a fost nregistrat ca fiind descoperit
la Cluj-Mntur, ntre anii 19671976. Acolo este socotit pies decorativ din sec. XXI.
7
8

68

8. Deta (jud. Timi). Semnalat n secolul al XIX-lea, catarama se

prezenta ca avnd un diametru de 7 cm, cu 12 brae, din care cinci suferiser
deteriorri. Decorul este executat prin ciocnire sau incizate, cu cerculee i mici
triunghiuri haurate. Acul lipsete, dar se pstreaz un loca unde pare s fi fost
fixat. Catarama a fost prezentat mpreun cu materiale arheologice care aparin
unei alte perioade istorice (sfritul mileniului I)11. Diferena de tehnic de
execuie, ca i absena unor analogii similare din epoca de care aparin celelalte
obiecte, ne face s bnuim c, n mod real, catarama de la Deta ine de perioada
istoric a Evului Mediu. Orice fel de date privind locul actual de conservare al
acestei catarame ne lipsesc.
9. La oarecare vreme dup aceast reunire, n literatura arheologic
romneasc se mai semnala o alt pies din Bihor, descoperit n anul 1996. Era
vorba despre o stea nscris n cerc, descoperit la Cefa (jud. Bihor). Fr a
cunoate ctui de puin articolul nostru mai vechi, descoperitorii au socotit c
se aflau n faa unui unicat cu reprezentarea stelei lui David12. Autorul
principal are o imagine special asupra a ceea ce a fost, cu adevrat, steaua lui
David (figur geometric rezultat prin suprapunerea n poziie contrar, a dou
triunghiuri echilaterale). Pentru c profilul cataramei are doar o vag asemnare
cu aceea, ar fi de prisos s mai socotim c tot ceea ce a nsoit interpretarea
piesei de la Cefa ar mai avea vreo valoare oarecare. Drept analogie s-au invocat,
n manier vag, reprezentri pe fundul unor vase ceramice. Contextul
cronologic a fost stabilit, n mod neateptat, de ctre ceramic13, n loc s fie
oferit, precum ar fi fost mai normal, de ctre piesa de metal. Pentru a restabili
adevrul, vom scrie c avem de-a face cu o cataram stelat nscris ntr-un cerc.
n privina datrii ea ar trebui stabilit, n linii mari, n secolele XIIIXIV.
Din descrierea celor nou exemplare identificate pe teritoriul romnesc
actual (vezi fig. 3), rezult cu destul uurin aspectul lor unitar, cu trimiteri
ctre unul ori mai multe prototipuri asemntoare care se remarca prin aceea c,
indiferent de numrul colurilor stelelor, acele coluri se terminau n forma unor
protuberane, care, de regul, luau forma unor flori de crin, mai mult ori mai
puin stilizate.
Aa cum s-a observat, exemplarele noastre au fost confecionate din
bronz. tim ns, cu toat sigurana, c asemenea piese se confecionau i din
11
J. Hampel, Altherthmer des fruhen Mittelalters in Ungarn. II-III. Braunschweig, 1905, p. 529
530, Taf. 370/2.
12
S. Dumitracu, I. Crian, A Davids star pendant discovered at Cefa La Pdure (In the
forest), n Criana. Antiqua et mediaevalia, 1, 2000, p. 5162. Pentru c descrierea este complet,
nu o vom mai repeta aici. Piesa mai apare i la I. Crian, Aezri rurale medievale din Criana (sec.
XXIII). Cluj-Napoca, 2000, pl. LI/4a-b.
13
S. Dumitracu, I. Crian, A Davids star pendant, p. 51.

69

metal preios. Ilustrarea este posibil prin dou superbe piese de argint aurit,
provenite din fostul regat medieval al Ungariei. Prima, de la Kelebia/Baja
(Ungaria actual) (fig. 4/b), are marginile elegant conturate, iar suprafaa este
poansonat. Spinul cataramei este decorat cu un scut minuscul, cu simboluri
heraldice, lipit. Pe baza lui, i a altor piese descoperite ntr-un tezaur comun,
catarama s-a datat n prima jumtate a secolului al XIV-lea14. A doua pies, din
tezaurul de la Banatski Despotovac (Serbia, cunoscut anterior ca provenind de
la Erneszthza, Ungaria)15 (fig. 4/a), are contururile identice, dar decorul
poansonat este mai mic, dublnd marginile. La capete i ntretierea irurilor de
cerculee, au fost plasate bile care imit perlele16.
Mrturiile iconografice de care dispunem pentru a vorbi ceva mai pe
larg de aceleai piese sunt, pe ct se pare, de o mare bogie. Pn n prezent, cea
mai veche reprezentare pe care o cunoatem este pe pieptul Synagogii
personificate, montat la catedrala Sfntului Petru, respectiv n corul Sfntului
Gheorghe din Bamberg (Germania), n anii 1225/1237. Alt exemplar a fost
remarcat pe o statuie a domnului din Magdenburg, datat 1240125017. Pe la
1250, statuia Utei din corul vestic al catedralei Sfinilor Petru i Paul de la
Naumburg (Germania), are deja o mare cataram-bro, cu coluri stelate,
terminate n trei mrgele, n timp ce zona central a fost rezervat unei pietre
montate. Reprezentrile iconografice germane, din secolul al XIII-lea, pn la
nceputul secolului al XV-lea, se opresc preferenial n dreptul cataramelor mari.
Nici teritoriul regatului Ungariei nu este lipsit de astfel de izvoare. Dac
am privi denarii banali ai Slavoniei, btui la sfritul secolului al XIII-lea, am
constata c pe ei figureaz ceva foarte asemntor. Doar miniaturizarea specific
monedelor ne mpiedicm s fim foarte siguri de identitate. nsemnele heraldice
folosite de ctre familia Cudar sunt mult mai nendoielnice. Reprezentarea unor
catarame cu ase coluri, se ntlnete pe scuturile heraldice, figurate pe
suprafaa cmpului unor sigilii de familie i pe pietrele de mormnt ale abatelui
Ladislau Cudar de Bcs (com. Borsod, Ungaria), de la Pannonhalma (1372)18 i
14
Vezi M. Khegyi, Der Silberschatz von Kelebia aus dem 14. Jarhundert, n Acta Antiqua et
Arcaheologica, 14, 1971, p. 138139; Cumania, 1, 1972, p. 205223; Hathzi G., Srok, kincsek,
rejtlyek. Hires kzpkori rgszeti leletek Kiskunhalalas krnykn. Kiskunhalas, 2005, p. 113, fig.
109, 169170.
15
Zsambeki Monika, XIVXV. szzadi magyarorszgi kincsleletek, n Mvszettrtneti rtesit, 32,
1983, p. 105128.
16
Magyarorszg mvszete 13001470 krl. Budapesta, 1987, I, p. 379; II, p. 121, fig. 323.
17
E. Nickel, Der Alte Markt in Magdenburg. Berlin, 1964, Taff. 67. Cf. I. Holl, Funde aus dem
Zisterzienserkloster von Pilis. Budapest, 2000, p. 28, n. 90.
18
Magyarorszg mvszete..., fig. color 20; II, p. 201, nr. 640. Ultima ediie cunoscut, cu
bibliografia la zi, vezi la T[akcs] I., n vol. Sigismundus rex et imperator. Mvszet s kultra

70

a episcopului Emeric Cudar de nod (com. Borsod, Ungaria). Cel din urm a
fost, printre altele, prepozit de Szkesfehrvr (Ungaria), episcop de Oradea
(1376), de Agria (Eger, Ungaria) (13761386)19 i de Alba Iulia (13861389).
n ultimul loc a fost i nhumat i i se pstreaz, pn astzi, piatra funerar20.
Cromatica folosit sau doar redat de ctre heralditii pozitiviti, ne descrie pe
fondul rou al scutului o cataram vopsit n culoarea aurului, cu aspectul
propriu al pieselor21 (fig. 4/c). Cei doi Cudari cu reprezentri conservate au fost
veri. Aceasta nseamn c am putea aprecia adoptarea simbolului de ctre
strmoul lor comun, cndva la sfritul secolului al XIII-lea sau la nceputul
celui urmtor. Familia Cudar a aparinut nobilimii noi, promovate de ctre
regele Carol Robert de Anjou. nsemnele lor s-au lsat vzute22, prin membrii
lor de familiei nu numai n centrele unde au hlduit cei doi clerici deja
amintii, ci i n toate celelalte locuri unde au mai activat, adic n Croaia,
Slavonia, n comitatele Abaj, Borsod, Sros, Szepes, Trencsn, Zelmpln, la
Disgyr, Szkesfehrvr sau Visegrd, sau de-a lungul i de-a latul regatului,
peste tot unde i-au purtat demnitile de jude al rii, magistru al curii ori
paharnic23. Nici c se putea o mai mare publicitate pentru un accesoriu
vestimentar.
O alt mrturie iconografic, pe care nu o cunoscusem iniial, o
adaugm acum. Este vorba despre piatra de mormnt a lui Martin von
Seinsheim ( 26 decembrie 1434), aezat n capela Mariei din Wrzburg24.
Decedatul poart un colier de care sunt atrnate i au rmas vizibile, nu mai
puin de cinci catarame stelate. De-a lungul gtului ns ele trebuie s fi fost mai
multe. Ceea ce reprezint aceast lespede cu gisant este o mrturie unic. Poate
ea marcheaz tocmai finalul istoriei piesei: scoaterea ei din uzul iniial i
denaturarea sa la uzana de podoab fr legtur cu funcia cu care fusese iniial
nzestrat. Ar mai putea fi nc un lucru: motenirea unui lot de meter sau de
negustor care, tot prin nefolosire, s-a pervertit de la rostul su iniial. n legtur
cu asemenea ntorsturi n folosirea unor mici piese turnate n serii mai mari,
Luxemburgi Zsigmond korban. 13871437. Killtsi katalgus. Budapest-Luxemburg, 2006, p.
109110, il. I.29.
19
Din acea perioad i s-a conservat pecetea pe care apar dou catarame pe tot attea scuturi
dispuse simetric n partea inferioar a cmpului migdalat. Vezi Magyarorszg mvszete.... II, p.
250, fig. 765/3.
20
Wertner M., n Turul, 1891, p. 145 (unde familia apare sub numele de Cudar); Magyarorszg
mvszete... I, p. 137.
21
Temesvry J., Erdly kzpkori pspkei levltri kutatsai alapjan. Cluj, 1922, p. 232.
22
T[akcs] I., n vol. cit., p. 109110.
23
Pentru cursus honorum al familiei Cudar, vezi Engel P., Kzpkori magyar genealgia. CD, sub
voce.
24
A. Wendehorst, Urkundenbuch der Marienkapelle am Markt zu Wrzburg. 1974, p. 20, 24, nr. 35.
71

am putea s invocm aici doar utilizarea aa-numiilor zurgli de

Nremberg. Ei s-au folosit i ca accesorii vestimentare, dar i ca anexe de vase
liturgice.
O consecin posibil a popularitii cataramelor stelate, ct se poate de
neateptat, a fost sesizat de ctre Imre Holl, care a semnalat apropierea
frapant dintre modelajul general al cataramelor mari, cu opt coluri i acela al
traforului unor cahle de coronament descoperite la csny-Oltovny (com.
Tolna). Ele sunt datate n secolul al XV-lea25. La rndul nostru, am putea
trimite ctre decorul unei plci de la Snsimion (jud. Mure)26. Dar, n cazul
din urm pare s fie mai curnd un rezultat independent al secolelor XVXVI.
Dup cum am constatat, elementele iconografice de datare cele mai
sigure pledeaz pentru ncadrarea pieselor n spaiul destul de restrns de la
mijlocul secolului al XIII-lea, pn n primele decenii ale secolului al XV-lea.
Dac avem ns n vedere datrile cataramelor de argint, asocierea cu descoperiri
monetare, mpreun cu datarea scuturilor heraldice ale familiei Cudar, ele se
circumscriu mai strns secolului al XIV-lea. Este de asemenea destul de evident
c deja din secolul al XIV-lea a nceput proliferarea noilor catarame polilobate27
care vor domina perioada urmtoare, nlocuindu-le complet pe cele stelate.
Tendina de clasificare, care domin majoritatea studiilor de artefacte,
pare c nu fi bgat de seam identitatea i gradul de rspndire a acestor
accesorii28. Cu toate acestea, aria de rspndire a cataramelor cu form stelat
acoper Germania29, Cehia30, Austria31, cea mai mare parte a vechiului regat
ungar, dar depete acest spaiu, cel puin prin Vlcea muntean i Bulgaria.
Dei nu sunt foarte multe n prile romneti actuale, trebuie s facem remarca
c ele s-au ntlnit aproape peste tot unde au fost fcute cercetri arheologice
medievale mai importante, care au acoperit perioada secolelor XIIIXIV.
Rspndirea ar prea s se datoreze, cel puin ntr-o bun msur, nu neaprat
produciei harnice a vreunui atelier singular, ci mai multora care au abuzat, cel
Kzpkori klyhacsempk: egy 120 ves kutatsi terlet, n vol. Gerencsrek, klyhsok, tzvigyzk.
Feudliskori klyhacsempk az Alfldrl s peremvidkrl. Gyula, 2002, p. 20, 21, tab. VI, 2526.
26
Kmenes Mnika, Klyhacsempk Csk-, Gyergy- s Kszonszbl 1418. szzad. Kolozsvr,
2005, tab. 7/3.
27
Pentru ele, un nceput a fost marcat de Sos Z., Cercetri arheologice la Jacodu (jud. Mure),
p. 117118, 128, fig. 12.
28
Vezi, spre exemplu, K. Wachowski, Profilierte Schnallen in Mittelosteuropa, n Zeitschirift fr
Archologie des Mittelalters, 22, 1994, p. 181162.
29
Die Andechs-Meranier in Franken. Europisches Frstentum im Hochmittelalter. Mainz, 1998, p.
347 (Heiligenstadt); St. Krabath, Die hoch- und sptmittelalterliche Buntmetallfunde nrdlich der
Alpen. 1. Rahde/Westf., 2001, T. 2, p. 129, Taf. 20/7.
30
ArhHist, ?, p. 558/2, 4.
31
B. Prokisch, Th. Khltreiber, Der Schatzfund von Fuchsenhof. Linz, 2004, p. 509.
25

72

puin pentru piaa regatului maghiar, de un tipic simbol heraldic angevin,

crinul, prezent, mai vizibil ori mai stilizat, la capetele colurilor. Ar fi nc un
motiv destul de serios s credem n preferina pentru ele n cursul secolului al
XIV-lea. Situaia de la Alba Iulia este una foarte special. Cataramele au fost
purtate chiar de ctre oamenii episcopului care le avea pe blazon, nu numai ca
accesorii vestimentare la mod, dar i ca simboluri de fidelitate feudal
(familiari?).
Pn n prezent cel puin, tim c modele identice ori asemntoare nu
au fost semnalate n Polonia. Dar, ar putea fi doar un simplu accident, pentru
c, n Letonia, par s existe32. n vremurile n care se dateaz cataramele stelate,
acolo se ntlnesc alte tipuri, cu preponderena cataramelor de forme circulare33.
Exemplele semnalate n Anglia par ntr-att de deprtate c ar putea fi socotite
cu alte origini34. Cataramele cu profil circular se ntlnesc ns i n zonele
apropiate35 sau chiar n provincie36. Mai mult dect att, pentru ele avem
variante confecionate i din fier. Este dovada popularitii lor, dublat, evident,
de facilitatea de confecie. Cele mai frumoase piese au fost confecionate tot din
metale nobile i s-au nzestrat cu inscripii care sunt doar invocaii religioase.
Probabil c evoluia cataramelor n form de stea a nceput dintr-un tip
mai simplu, cu funcionalitate similar, a crui semnalare lipsete din teritoriile
romneti actuale, respectiv acela al cataramei n doar patru coluri drepte ori
romboidale. Ele au, la rndul lor, reprezentri iconografice europene (cum ar fi,
de pild, stema oraului Zedlitz37), fiind vizibile mai mult la haine, nu la curele.
Dou astfel de catarame, din argint, datate la mijlocul secolului al XIII-lea, au
fost descoperite la Akaszt-Pusztaszentimre (Ungaria), iar a treia, tot de argint,
cu datare n secolele XIIIXIV, la Zalaszentgrt (Ungaria)38. Ca i cea din urm,
un alt exemplar este semnalat ntr-un cimitir datat n secolele XIIIXIV, n
Kaposvr (Ungaria)39. O alt pies, cu datare n secolele XIVXV, provine de la
. Mugurvis, Interaction between indegenous and western cultures in Livonia in the 13th to 16th
centuries, n vol. From the Baltic to the Black Sea. Studies in medieval archaeology. London and New
York, 1990, p. 174, fig. 10.5, nr. 51.
33
I. Heindel, n Slavia Antiqua, 34, 1993, p. 215228.
34
G. Egan, Frances Pritchard, Medieval finds from excavations in London. Dress accessories c. 1150
c. 1450. London, 1991, p. 257258.
35
Un exemplu vezi la A. Ruttkay, Problematika vroby a vskytu dekoratvnych kovovch
predometov na zem Slovenka v stredoveku, n ArchHist, 8, 1983, p. 354, fig. 5/15.
36
Vezi, de exemplu, catarame de la Sibiu. Maria-Emilia Crngaci-iplic, n vol. Sibiu. Piaa
Huet. Monografie arheologic. I. Alba Iulia, 2007, p. 106, fig. 149.
37
Lexikon der Heraldik. Leipzig, 1984, p. 370.
38
N. Pardi, n FA, 26, 1975, p. 130, 131, fig. 8/1011 i 148, 151, fig. 18/1.
39
E. Brdos, n Somogyi Mzeumok Kzlemnyei, Kaposvr, 3, 1978, p. 197. Posibil c serie din
Ungaria ar trebui s i adauge i catarama de la Disgyr, descoperit n mprejurri stratigrafice
neconcludente. Vezi Czegldy Ilona, A disgyri vr. Budapest, 1988, p. 48, fig. 31/a.
32

73

Krsno (Slovacia)40. Exemplarele acestui tip au fost cel mai adesea confecionate
din srm ndoit, nu tabl, i cu aplatizri decorate la coluri. O cataram cu
ase coluri, confecionat din srm a fost descoperit n tezaurul de la Geszt,
datat n vremurile lui Bela al IV-lea tefan al V-lea41. Turnarea lor a intervenit
probabil ulterior, n forme mai complexe, din care au fcut nceput s fac
parte, evident, i cataramele n form de stea. i forma care dispune de capete n
forma florilor de crini a fost deja identificat42. Nu suntem n msur s facem
nici un fel de apropiere ntre cataramele mai vechi i cele stelate, n ceea ce
privete utilizarea lor concret, dar pe cte se pare, serveau acelorai utiliti.
O alt pagin a antecedentelor ar putea fi scris prin urmrirea
cataramelor stelate fr protuberane la coluri. Amintim dou dintre ele, aflate
ntr-o colecie de la Cluny (Frana), ambele datate n jurul anului 1300. Ceea ce
frapeaz la ele este c decorul florar prezent se poziioneaz n interiorul benzii
metalice care d conturul lor43.
Dac am folosit termenul de cataram, acum simim nevoia de a face
cteva precizri terminologice suplimentare. Forma concret a tuturor piesele
indic fr discuie o soluie de prindere, prin neparea acului n materiale textile
ori mai puin rezistente (de pild piele fin). Dei s-au delimitat dou categorii
importante, cele cu plac nchis i cele cu goluri (adevrate catarame)44, din
prima categorie descoperirile sunt destul de puine. Invocnd locul de prezen n
iconografie, cercettorii germani i englezi le-au numit mai des broe45 (l.
german: Broschen, l. englez: broches), dar i agrafe (Spange). Termenul
preferat de ctre un istoric de art maghiar a fost cel francez, care s-ar traduce prin
nchiztoare (l. francez: fermail). Am mai descoperit i folosirea lui aplic de
hain46, expresie care nu ni se pare deloc fericit. Oricum, nceputurile de
folosire sunt accentuat legate de ornamentaia vestimentar, prelund rostul a ceea
ce, n Antichitate, fcuser mult rspnditele fibule. Mrturiile iconografice
sugereaz folosirea lor n zona superioar a pieptului, ctre gt, nu neaprat pentru
a prinde tivuri suprapuse ori alturate, ci pur i simplu cu rost decorativ, chiar pe
suprafee netede. Trebuie totui s atragem atenia c unii cercettori indic cel
puin folosirea cataramelor rotunde i bipartite i la nclminte47.
A. Ruttkay, n ArchHist, 8, 1983, p. 354, fig. 5/18.
Zsambeki Monika, op. cit., p. 105106, fig. 1.
42
Vezi B. Prokisch, Th. Khltreiber, Der Schatzfund von Fuchsenhof. Linz, 2004, p. 499.
43
Monique Gaulard, Le fermail. Un accesoire du costume medieval, n vol. Hommage Genevive
Chevrier et Alain Geslan. Strasbourg, 1975, p. 25, nr. 7 i 10.
44
Ibidem, p. 21.
45
St. Krabath, op. cit., p. 129.
46
Sos Z., Cercetri arheologice la biserica unitarian din Jacodu (jud. Mure), n ArhMed, 6, 2007,
p. 117.
47
Francis Grew, Margrethe de Neergaard, Medieval finds from excavations in London. Shoes and
pattens. London, 1988, p. 76.
40
41

74

Dar, la fel de evident, pare c piesele despre care scriem au fost de la

nceput mai mari. Oricum, reprezentarea de la Wrzburg ne indic jocul
soluiilor, n cazul acela, declasarea de la utilitatea iniial i devenirea ei,
accidental i final, ca substitut de colan. n timp, a survenit o preluare
frecvent a contururilor, reducerea dimensiunilor i utilizarea materialelor mai
puin nobile. Deja au fost mult mai uor de turnat n tipare48. Numai c,
micorndu-se, au pierdut semnificativ din valoarea lor ornamental. Ceea ce sar putea spune despre cele din urm este doar c mrimea lor le fcea utile,
alturi de locul deja indicat, cel mult pentru curele nguste, i nu pentru
centuri. Valoarea lor decorativ, adugat la cea simbolic posibil, a contribuit
din plin la folosirea lor ca accesorii vestimentare.
Este de acum evident c folosirea lor s-a orientat i pe baza utilizatorilor.
Semnalm o discrepan posibil ntre moda central-european i cea
occidental a crei analiz socotete c dup primul sfert al secolului al XIV-lea,
catarama-bro dispare din costumul nobiliar pentru a se transfera n cel
popular, iar de la jumtatea secolului s se revin la catarame-plci, destinate
doar elitelor49. n zonele noastre geografice, pstrnd conturul care le identifica,
o parte dintre ele au devenit adevrate bijuterii, ale unor purttori notabili.
Piesa de la Banatzski Despotovac mrturisete imitarea unor perle, bile de piatr
sau sticl, care se puteau asocia metalului.
Felul n care au fost nfiate aceste piese sugereaz o tipologie. Ea
dobndete noi temeiuri n raport cu informaia oferit de alte descoperiri din
afara Romniei. Vom proceda la reluarea, cu modificri, a propusei tipologii de
nceput, convini fiind c descoperirile viitoare, mrind seria, vor aduce
corective ori nuanri. Principiul determinat dup care pornim ar fi cel al
numrului de spini. Am vzut c dimensiunea lor nu este relevant dect n
mic msur. La fel, nici decoraiile nu sunt cu adevrat tipice, adugndu-se
aleator la matricea de baz, fie prin turnare, fie prin intervenii ulterioare.
l. Tipul are ase coluri, cu capetele prezentnd flori de crin stilizate i
suprafaa decorat sau nu cu cerculee tanate. Piesa nr. 6, de la Dbca, se
caracterizeaz prin spaierea spinilor, mai rari, i orificiul interior n forma unei
rozete. Analogia perfect a acestei piese o semnalm ca provenind din mormntul
M 47, de la Ngyszlls (Ungaria), cu datare n secolele XIIIXIV50. Ultima
semnalare de care avem cunotin provine dintr-o cldire a oraului Visegrd51.
Tot cu ase spini, dar decupaj interior poligonal, sunt caracteristicile unei
Vezi unele dintre ele la dor J. G., Anjou-kori ntforma Majsrl (Adatok a 1315. szzadi
viselet trtnethez), n CAH, 1998, p. 123137.
49
Vezi Monique Gaulard, Le fermail, p. 2627.
50
Selmeczi L., A nagyszallasi I. szm jsz temet. Budapest, 1992, p. 22, 105, tab. 1, nr. 67.
51
Grf P., Rgszeti kutatsok Visegrd kzpkori vrosban, comunicare susinut la a asea Erdlyi
magyar rgszeti konferencia. Cluj-Napoca, 79 noiembrie 2008.
48

75

catarame din Austria52. Piesa este din argint aurit. Cataramele heraldice ale
familiei Cudar sunt tot din aceast categorie. O analogie perfect, descoperit la
Krsno53, mpreun cu altele descoperite n cimitirul de la Moravany nad
Vhom, n Slovacia54, ne conving de larga sa arie de rspndire.
Tot n Slovacia, la Ducov, este semnalat o cataram care se deosebete
doar prin capetele colurilor, care sunt rotunjite, iar decorul este format din cte
dou iruri paralele de cerculee, poziionate oblic55.
Putem s apreciem c, ntre toate categoriile care vom mai urma, acest
tip a fost cel mai rspndit.
II. Este tipul care este foarte asemntor cu cel precedent, prin conturul
su general, ns numrul colurilor stelei este de opt. Aceasta le ngduie s
primeasc elemente decorative suplimentare. Ilustrat prin descoperirile de la
Alba Iulia (nr. 3), Copceni, Cuhea i Ortie, tipul are, de asemenea, bune
analogii n alte regiuni. O pies din acelai tip s-a descoperit n mormntul nr.
120 al cimitirului de la Hinga, din Bulgaria, cimitir datat larg n secolele XI
XV56. Nici acolo decorul nu-i este specific. Piesa de la Ortie, spre exemplu, are
decor ntlnit i pe piese din tipul I. Noi piese au fost publicate de ctre Lovg
Zsuzsa, una de la Pilisszentkereszt, respectiv din ruinele mnstirii cisterciene de
acolo, i alta de provenien necunoscut, aflat ntr-o colecie muzeal. Ambele
s-au datat n prima jumtate a secolului al XIV-lea57, fr vreo motivaie ori
consideraie analogic. Pentru prima pies, s-au furnizat nu numai date mai
precise, ci i alte trei analogii, una maghiar i dou slovace, din care una
asociat ntr-un mormnt cu o moned din vremea regelui Ludovic I58.
La aceast grup avem posibilitatea de a constata dou variante care se
dezvolt diferit. Prima ar fi cea prin care cele opt coluri i unesc decoraiile
extremitilor nct dau aparena unei catarame circulare. Dac nu le-am
cunoate cu adevrat suratele, am fi chiar tentai s credem c ar aparine mai
curnd unei forme legate de cataramele circulare. Aici se include nr. 7 de la
Dbca, care nu are, deocamdat, nici un fel de analogie identificat. Nu este
exclus ca ele s fi fost confecionate potrivit unor modele mai vechi59.
B. Prokisch, Th. Khltreiber, op. cit., p. 509.
ArchHist, 14, 1989, fig. 5/19.
54
Ibidem, p. 370.
55
Al. Ruttkay, n ArchHist, 8, 1983, p. 354, fig. 5/15.
56
V. S. Jovanovi, n Balcanoslavica, 6, 1977, p. 185.
57
Mittelalterliche Bronzgegenstnde des Ungarische Nationalmuseums. Budapest, 1999, p. 91, nr.
cat. 236 i 236, il. p. 231. Publicat imediat dup aceia i de ctre Holl I., op. cit., p. 28, 109,
Abb. 41/12.
58
Al. Ruttkay, n ArhHist, 14, 1989, Abb. 4.
59
Vezi spre exemplu catarama de la Martin (Slovacia), gsit ntr-un cimitir cu datare n secolele
XIXIII. Importants sites slaves en Slovaquie. Bratislava, 1978, p. 147, fig. 60/9.
52
53

76

Cea de-a doua variant ar fi cea care dobndete soluii vizibile de

unificare a colurilor stelate. Piesa de la Cefa face parte din aceast categorie. Ea
a fost pstrat sau integrat ntr-un cerc. O alt variant cu aceiai soluie s-a
semnalat de curnd ca provenind dintr-un cimitir aflat n jurul bisericii
medievale de la Nagyhalsz60. Acolo, n locul cercului mare, unificator, au fost
folosite cercuri mici care au pstrat ns vizibile extremitatea spinilor de la
motivul principal. n sfrit, la Baia (Moldova), o alt variant i-a pierdut
aproape total spinii61, fiind deja potrivit de inclus n categoria cataramelor
polilobate.
III. Dezvoltarea tipului precedent este ilustrat de ctre piesa de la Deta,
cu numrul ei mare de spini. Orificiul ei central este circular. Fiind o pies de
colecie, despre care nu avem detalii de descoperire, ar merita s o meninem
nc ntr-o carantin. Aceasta pentru c, din pcate, nu am identificat nici o
analogie apropiat, care s ajute la definirea mai accentuat a acestei categorii.
Dat fiind stadiul incipient n care se afl cercetarea culturii materiale
medievale, cele prezentate nu pot trece dect ca preliminarii la o necesar i
temeinic nregistrare i cronologizare a unui mic capitol aparintor.
Dar, este cazul s contientizm c Evul Mediu a dispus de podoabe
specifice care nu au corespuns ariilor de utilizare a limbilor. Identificarea lor
conduce constant ctre precizri cronologice utile, ctre stabilirea identitilor
de arii culturale, la sugerarea unora dintre mecanismele produciei i a
schimburilor de obiecte speciale, la limita dintre utilul vestimentar i creaia
artistic.
Ar fi astzi, mai uor dect n urma ctorva decenii, s relum multe
dintre descoperirile de piese altdat socotite insolite, izolate sau necunoscute ca
nrudire. Vom ncheia amintind doar de seria mare de catarame n forma literei
D, nsoite de plci metalice care mbrcau pielea curelei ori de familia rmas
necercetat a cataramei de bronz, datat secolele XVXVI, de la Lenic (jud.
Hunedoara)62.

Jakab A., Jankovics N., A nagyhalszi pusztatemplom rgszeti kutatsnak eredmnyei.

Comunicare susinut la Sesiunea Arhitectura religioas din Transilvania. Ediia a VI-a.
Nyegyhza, 1718 octombrie 2008.
61
Eugenia Neamu, V. Neamu, Stela Cheptea, Oraul medieval Baia n secolele XIVXVII. II.
Iai, 1984, p. 117, fig. 43/5, 119. Pentru c nu avea spin conservat a fost catalogat aplic.
62
G. Cantacuzino, n CA, 8, 1986, p. 131.
60

77

MITTELALTERLICHE STERNFORMIGE SCHNALLEN

(Zusammenfassung)
Ausgehend von einer 1993 im Inneren der mittelalterlichen Burg von Alba
Iulia, in der Niihe des Apor-Palastes, gemachten Entdeckung wird das Auftreten, die
Verbreitung, die Datierung und die Typologie von stemf6rmigen Bronzeschnallen
verfolgt. Die Schnalle von Alba Iulia ist nicht die einzige Entdeckung dieser Artz, zu ihr
treten noch einige lteren Entdeckungen, die zum Teil falsch gedeutet worden waren
(Copceni, Cuhea, Deta), und einige unveroffentlichte (Alba Iulia, Dbca, Ortie).
Die Reihe aus Rumiinien dieser Schnallen umfaBt somit acht Exemplare. Mit Hilfe von
Analogien aus dem heutigen Ungam, der Slowakei und vereinzelt auch aus anderen
Gebieten, gelangt man zur SchluBfolgerung, daB dieser Typ insbesondere im Laufe des
XlV. Jh. oft verwendet wurde, hauptsiichlich in den gewesenen Gebieten des mittelalterlichen ungarischen Konigreichs. Ihre Verbreitung verdanken sie z. T. auch der
Stilisierung oder deutlichen Nachahmung der Lilienbliite - typisches heraldisches
Symbol der Anjou-Dynastie, die sich damals auf dem Thron des Konigreiches befand an den Enden der Ecken der Schnalle. Die AusmaBe der Mode der besprochenen
Schnallen wiederspiegeln sich auch im Auftreten von Exemplaren aus Edelmetallen,
wahrscheinlich gute Vorbilder rur die gelufigen bronzenen, aber auch in der
Vcrwendung der Schnalle als heraldisches Emblem der Familie Czudar, zu deren
Mitgliedem auch ein Bischof gehOrt, der in der zweiten Hiilfte des XIV. Jh. die
Bistiimer von Oradea und sogar Alba Iulia innehatte.
Mit dem Risiko der Untersuchung einer nicht umfassenden Serie wird eine
vorlufige Typologie vorgeschlagcn. Es werden folgende Typen unterschieden: 1 kleine Stiicke mit 68 Ecken, mit Enden in der Form der Lilienbliite und der
Oberflche mit eingestanzten Kreisen verziert; II - hnlich mit dem crstcn, aber fast
doppelt so groB, mit acht Domen und zusiitzlicher Verzierung; III - Typ mit 12
Armen; IV - seltene Domen und Zentraloffnung in der Form einer Rosette; V - mit
vereinigten Domcncnden, die den Eindruck eines runden Stiickes hinterlassen.
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
Abb. 1. Stemf6rmige Schnallen. a. Copceni; b. Alba Iulia; c-d. Dbca. Abb.
2. Stemf6nnige Schnallen. a. Cuhea-Bogdan-Vod; b. Ortie; c. Deta.
Abb. 3. Verbreitung der mittelalterlichen sternf6rmigen Schnallen auf dem
Gebiet Rumiiniens.
Abb. 4. Vorbilder aus Edelmetall und Darstellungen von mittelalterlichen
stemf6rmigen Schnallen: a. Emeszthza; b. Kelebia/Baja; c. der Wappen des Bischofs
Emerich Czudar.

78

Despre cuitele de lupt din Transilvania medieval1

mbogit, i a aduga imediat, chiar stimulat, de recenta apariie a

volumului lui Zeno K. Pinter2, literatura istoric romneasc privitoare la
armele ofensive medievale, mai are serioase recuperri de operat n cunoaterea
exact i, mai apoi, clasificarea, acestora. Alturi de spade, de acum bine tratate
i repertoriate, numeroase alte categorii de arme i ateapt nc studiul. O
trimitere ctre o literatur istoric nu foarte veche, convinge c termenul pe care
l marcm prin titlul nostru a trecut totalmente neremarcat3.
n aceste cteva pagini, vom ncerca s realizm convergena mai multor
planuri diferite care se ntlnesc, toate, n tematica cuitelor de lupt. Dac
pornim doar de la lucrarea mai sus citat, privitoare la spade i sbii, vom
remarca faptul c ntlnim acolo o imagine aproape clasic, nfindu-l pe
jupanul Balea, de la Cricior (jud. Hunedoara), ca fiind purttor de spad4.
Or, se vede foarte uor c arma prins de centura lsat pe old, este relativ
scurt i fr gard (p1. I, a), elemente care contrazic, n fond, toate sau
majoritatea elementelor tipologice cu care s-a operat clasificarea spadelor5. Dar,
jupanul nu este singurul personaj care deine aceast arm, cci, n fapt, toate
personajele masculine ale scenei picturale (fratele, copiii i nepoii de frate), au,
Publicat n l. romn n vol. Studii de istorie medieval i premodern. Omagiu profesorului
Nicolae Edroiu, membru corespondent al Academiei Romne. Cluj-Napoca, 2003, p. 7596.
Varianta n l. englez n On the medieval Battle Knives from Transylvania, n Medium Aevum
Quotidianum, 51, 2005, p. 725.
2
Spada i sabia medieval in Transilvania i Banat (secolele IXXIV). Reia, 1999.
3
C. Vldescu, C. Knig, D. Popa, Arme n muzeele din Romnia. Bucureti, 1973, p. 11 i urm.;
Istoria militar a poporului romn. II, Bucureti, 1986, cap. nzestrarea, echiparea i asigurarea
material a oastei, p. 51 i urm.
4
Z. K. Pinter, op. cit., p. 250, pl. 24 a.
5
Menionm totui, ca o posibilitate, exclus n cazul Criciorului, datorit abundenei de
reprezentare a tipului de arm, diferit de spad, la toate personajele masculine, i existena real a
spadei fr gard. Un bun exemplu ni-l ofer reprezentarea Sf. Arhanghel Mihail, de la M-rea
Bistria (Moldova) (sec. XV). Vezi imaginea color n Istoria militar a poporului romn. II,
Bucureti, 1986, fr numerotare.
1

79

fiecare n parte, cte o arm identic. Continund pe aceeai linie, oferit de

ctre iconografia vremurilor, vom descoperi, foarte repede, n pictura parietal
transilvan, aceleai, ori aproximativ aceleai, feluri de arme. Cea mai veche, pe
care noi o cunoatem, provine de la Ghelina (jud. Covasna), respectiv din jurul
anului 1330. Sfntul Ladislau este nfiat acolo de trei ori, n ciclul care i este
dedicat; ca fiind ncins cu o arm scurt, doar pn deasupra genunchiului, fr
gard6. Esenial pentru identificarea sa este mnerul, care a fost modelat n aa
fel nct putea deservi doar o singur lam. Pentru aceeai serie, citm, n
continuitate cronologic, reprezentarea de la biserica parohial Sfnta
Margareta, din Media (jud. Sibiu), cu datare din anul 1420. Scena aparine, de
ast dat celor ilustrative pentru viaa Sfntului Nicolae. Este recunoscut prin
titlul Sfntul Nicolae i cei trei strategi. Cel mai apropiat personaj de popularul
sfnt, a fost figurat ngenuncheat, srutndu-i mna. Pentru noi are importan
faptul c el a fost pictat ncins cu arma pe care o urmrim7. Oprit i aceea la
nlimea genunchilor, are extrema mnerului n aa fel modelat, nct s nu mai
ofere nici un dubiu c avem de-a face cu o arm cu un singur ti. Deci, echivocul
dispare: este vorba despre un cuit8. La Mrtini (jud. Harghita), pe fresca datat
vag n secolul al XV-lea, apar doi cavaleri, dintre care unul regal. Amndoi au
cuite de lupt, fr grzi. Clreul care nu este regal are i mnerul cuitului
modelat astfel nct s se constate c este, fr ezitare, un cuit. n sfrit, mai
invocm aici i o reprezentare plastic, pe o cahl datat n secolul al XV-lea, dar
fr loc de descoperire cunoscut (pl. I, d), depozitat la Bucureti9.
Seria celor cinci exemple iconografice este, poate, incomplet. Dar, ea
posed deja un mesaj foarte clar, privitor la destinul armelor pe care le prezint.
Posedm o prim ncadrare cronologic, care este oferit de reperele anilor
13301420. Extensiunea teritorial este la fel de limpede, cele patru puncte
sigure unde ele au fost figurate, traverseaz, pe axa est-vest, ntreaga suprafa a
Transilvaniei. Purttorii nu sunt, n nici unul dintre cazuri, personaje de
condiie umil, care s nu-i fi permis luxul de a avea o spad, ci unul sau doi
regi, un strateg, un cavaler i un jupan, respectiv un nobil romn.
ntmpltor sau nu, ele acoper i cea mai mare parte a mediilor etnice
provinciale, respectiv secuieti, sseti i romneti.
Din aceleai documente iconografice ar fi trebuit s acceptm deci,
naintea oricrui recurs la datul arheologic, c este obligatoriu s introducem n
V. Drgu, Arta gotic n Romnia. Bucureti, 1979, p. 193, fig. 216.
Ibidem, p. 236, fig. 271.
8
Huszka J., n Archrt, 6, 1886, p. 128.
9
H. Klusch, Zauber alter Kacheln aus Rumnien. Sibiu, 1999, p. 78, Abb. 12. Locaia este indicat a
fi Muzeul Sticlei i Ceramicii. Scena a fost interpretat ca reprezentntu-l pe Ghilgame.
6
7

80

clasificri i repertorii, categoria cuitelor de lupt, ca arme independente de

spade, sbii ori alte arme dotate cu lame, din aceeai familie.
S mai amintim, pentru eliminarea dubiilor i a oricror confuzii,
pentru cine nu o tie, c sbiile, caracterizabile i ele printr-un singur ti, dar
aproape ntotdeauna cu grzi, i mult mai lungi, vor reapare n arsenalele
medievale consecvent doar din a doua jumtate a secolului al XV-lea, readuse,
n spaiul nostru geo-politic, dup un hiat cronologic de cteva secole. Ultimii
care le folosiser fuseser ungurii migratori (secolul al X-lea), apoi cumanii i
ttarii (secolul al XIII-lea).
Pentru a descoperi individualitatea armei n alte tipuri de izvoare, nu va
fi foarte uor. n folosina curent, cuitul a fost, se pare, unealta indispensabil
tuturor oamenilor Evului Mediu, indiferent de condiie social, vrst sau chiar
sex. Or, tocmai banalitatea frecvenei i-a dat, mereu, anonimatul. Cuitul nu
face excepie n legtur cu dualitatea sa de folosire. Ar fi poate suficient s
amintim poziia similar a toporului. Va mai trece suficient de mult timp pn
ce vom avea departajri foarte precise. Spre deosebire de topor, cuitul era un
obiect de port personal, aa dup cum rezult din statutul calfelor de cositorari
braoveni, de la 156110. Utilizarea lui era o necesitate cotidian att de resimit,
nct a fost n msur s devin o problem de producie i comer european.
Producia medieval central-european a fost discutat, mai nou, de ctre Imre
Holl11. La sfritul Evului Mediu, ea devine o specializare, legat, n bun
msur, de ora. Strzi ntregi mprumutau numele cuitarilor. Specializarea a
ajuns att de departe, nct i-a desprit pe cei care executau lamele
(Klingenschmidt), de cei care le ascueau (tocilari Schleifer) sau fceau plselele
(Schroter), apoi de cuitarii propriu-zii, care realizau asamblarea. Primii par s fi
fost grupai mai mult n preajma locurilor de extracie a minereului, respectiv n
mediu rural. Unii meteri au efectuat toate operaiunile enumerate. Din a doua
jumtate a secolului al XIII-lea, la Londra, apoi de la nceputul secolului
urmtor, n Frana de sud i Elveia, iar de la sfritul secolului al XIV-lea, n
rile germane, au fost tanate, pe lame, cu semne de meter i de ora12. Locul
de pornire al plselelor era marcat cu metal, extrema inferioar a aceluiai
mner, are, la rndul ei, un mic cep n care intr o plcu foliform, uneori de
metal neferos. Producia lor predilect s-a concentrat mai ales n Austria, Stiria
i n jurul Nrnbergului. Producia urban a altor centre din Europa Central
nu este exclus, ci dimpotriv, de acceptat13. Atestarea lor mai rar, n bazinul
Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt. IX, Braov, 1999, p. 268.
A kzpkori kses mestersg, n Archrt, 121122, 19941995, p. 159188.
12
Holl I., op. cit., p. 163168.
13
Vezi spre exemplu, producia din Praga, V. Huml, R. Pleiner, Die Schmiede im mittelalterlichen
Prag, n Archaeologica Pragensia, 11, 1991, p. 194195, Abb. 56. Alte exemple la Holl I., op. cit.
10
11

81

intracarpatic, este datorat doar condiiilor n care s-au conservat, pn astzi,

sursele noastre scrise. Este ns cert c erau importate n cantiti mari, din orae
specializate14.
n consecin, nu trebuie s surprind c, n interiorul categoriilor de
mrfuri vehiculate ntre rile Romne, cuitul deine un loc de excepie.
Comerul timpuriu nu are beneficiul de a fi cunoscut prin izvoare documentar
scrise. La Baia au fost ns gsite cuite produse n Steyr, n dou locuine de la
1440 i 1476. Tot n Moldova, dar i n ara Romneasc, ele sunt ptrunse i
n mediul rural15. Cuite de acelai fel au fost prezente la Borni i Lunca
(Moldova), Coconi (ara Romneasc)16. Cercetrile din Transilvania le
identific doar la Cristuru Secuiesc17. La peste un deceniu de la sinteza de
cercetare, pe de-antregul orientativ a lui Imre Holl, istoriografia arheologic
romneasc nu d semne c tie s publice cuitele medievale trzii18.
Imediat ce ne apropiem ns de finalul secolului al XV-lea, lucrurile se
modific. La 1500 nregistrm deja negoul nregistrat n documente scrise, cu
cuite, ntr-o plngere a domnitorului Radu, adresat Sibiului. Cifra solicitat
este deja semnificativ: 31.000 de buci19. Iat alte cteva date, din secolul al
XVI-lea: numai n anul 1503 au trecut spre ara Romneasc 422.050 cuite,
iar spre Moldova alte 25.327; n 1505, un singur negustor muntean a cumprat
18.000 buci20. n 1532 ni se spune i modalitatea prin care se efectuau
tranzacii, unitatea de msur fiind legtura21. n acelai secol, exportul a
acoperit primordial cerinele de lux. Spre exemplu, sunt cunoscute cuitele
aurite, aduse de la Viena i Cracovia, de Nremberg, de fier22.
Cererea a produs rapid i organizarea produciei locale specializate. Iat
doar exemplul breslei care exista la Sighioara, probabil nc din secolul al XIVHoll I., op. cit., p. 159161.
Ibidem, p. 177.
16
Ibidem, p. 186.
17
Benk E., Demeter I., Szkely A., Kzpkori mezvros a Szkelyfldn. Cluj, 1997, p. 114, 119,
fig. 34.
18
Cele mai evidente sunt scprile de prelucrare ale materialelor arheologice de la Sibiu i Alba
Iulia, publicate recent, care nu aparin unui singur autor. Lamele cuitele nu sunt supuse
analizelor radiologice iar ntritoarele de la mnere s-au metamorfozate n podoabe.
19
E. Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria Romnilor. XVII, Bucureti, p. 152153.
Comentat la t. Pascu, Meteugurile din Transilvania pn n secolul al XVI-lea. [Bucureti],
1954, p. 166.
20
t. Pascu, op. cit., p. 171, n. 6; Minerva Nistor, Producia i negoul cu feronerie, arme de foc,
clopote i mojare ale Braovului n secolele XVXVIII, n Cumidava, 13/2, 1983, p. 7172.
21
Gr. Tocilescu, 534 documente istorice slavo-romne din ara Romneasc i Moldova privitoare la
legturile cu Ardealul. Bucureti, 1931, p. 413.
22
S. Goldenberg, Clujul n secolul XVI. [Bucureti], 1958, p. 262263.
14
15

82

lea, cu meniuni de meteri: 1412 Gheorghe Cultifex; 1420 Ioan

Cultellificis; 1472 tefan Cultellifaber23. La Braov, un Iacob Messersmyd,
figureaz n 143824. Pentru Sibiu, un capelan de la 1469, se numea Anton
Cultelifaber25, prelundu-i, desigur, numele, de la ascendena sa familiar.
Specializarea era prezent i n mediul rural. Un Hans Messersmid era prezent la
Slimnic (jud. Sibiu), n ultimul deceniu al secolului al XIV-lea26, iar un Petru,
era cuitar la igmandru (jud. Mure), n primii ani ai secolului urmtor27.
Aliniatele anterioare oblig la o selecie: care dintre cuite erau socotite,
prin excelen, arme, de felul celor reprezentate n documentele iconografice, i
care doar unelte-instrumente? Oarecare sugestii de rspuns vin deja dinspre
imagini. Pare c armele erau ceva mai mari dect cele de folosin casnic. Dar,
n actele de comer, specializarea difereniat a cuitului nu este marcat niciodat. Anticipnd, vom descoperi c n secolul al XVI-lea, dac nu deja n a doua
jumtate a secolului al XV-lea, cuitul de lupt ieise din moda militar, fiind
nlocuit de arme nrudite, dar foarte detaate de aspectul uneltelor. n acest mod,
am putea avea bnuiala c piese care circulau n loturile uriae, prinse de documentele invocate, erau deja cu (majoritar?) destinaie non-militar. Desigur c,
n lumina acestor constatri, reperul documentar scris rmne foarte nemulumitor. Singura modalitate de departajare, trebuie procurat prin arheologie.
Din acest moment vom ncepe s ne referim la materialul arheologic
care a stimulat major aceast investigaie. nceputul ntregii cercetri a fost
pornit de la inventarul arheologic recuperat din cetatea de pe Mgura Codlei
(jud. Braov). Scos la lumin n urm cu peste 30 de ani, de ctre Ioan Pop i
Florea Costea, el a rmas n cea mai mare parte necunoscut28. Datorit
bunvoinei colegului nostru Florea Costea, materialul amintit ne-a ajuns la
dispoziie din anul 1998. Bogat i complex, el nu se poate baza dect pe
cronologia atestrilor cetii, respectiv pe intervalul anilor 1267133529. Anul
din urm nu este recunoscut ca fiind un moment de distrugere definitiv, ci
doar ca ultima sa menionare. Cetatea a fost sigur distrus violent, printr-un
mare incendiu, la un moment pe care trebuie s-l deducem din analiza general
G. Nssbcher, Documente i tiri documentare privind meteugurile din Sighioara n secolul al
XV-lea, n Studii i comunicri. Arheologie-istorie, Sibiu, 14, 1969, p. 226227.
24
Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen. V, Bucureti, 1975, p. 4.
25
Urkundenbuch VI, Bucureti, 1981, p. 381.
26
Urkundenbuch, III, p. 8595.
27
t. Pascu, op. cit., p. 238.
28
Singurele referine se gsesc la Fl. Costea, Obiecte metalice descoperite n cetatea Codlea, n
Cumidava, 2, 1968, p. 8089.
29
Pentru istoria cetii a se vedea W. Horwath, Die Schwarzburg und ihre Bedeutung, n vol. Das
Burzenland. IV/1, Kronstadt, 1929, p. 6564.
23

83

a descoperirilor, care, din pcate, nu conin monede. Oricum, ceea ce este

fundamental, i de utilizat n construcia care va urma , este c ntregul
inventar al cetii a fost surprins pe loc i ngropat n cenu ntr-un moment istoric
care nu depete secolul al XIV-lea.
Lotul de cuite de la Codlea este unul dintre cele mai importante care
s-au descoperit n vreo cercetare arheologic din provincie. Clasificarea este
relativ uoar: cel mai mare grup l constituie piesele ori fragmentele cu
dimensiuni mici i mijlocii, nzestrate, de regul, cu spin de fixare n mnere de
lemn ori os. Doar cteva dintre componentele acestui grup au mnere cu orificii
de prindere, cu cuie, a plselelor. Aceste piese nu ne intereseaz acum. Cel de-al
doilea grup, are importan. Urmeaz descrierea acestora:
1. Cuit cu lam dreapt, cu un singur ti (L = 31 cm), cu vrful puin
deteriorat, cu prsea de aceeai lime (1,8 cm), nzestrat cu cinci guri de fixare
a plselei (L = 11 cm) (S IV, 1, 0,30 m).
2. Cuit mare (L = 37,8 cm), cu prsea nemarcat (l = 1,6 cm) i fr
guri. n extrema locului de prindere este uor lit i terminat n semicerc, lama
este uor curbat, prin ascuire, ctre vrf (1968, lng zidul estic, 0,80 m).
3. Cuit mare fragmentar (L pstrat 25,5 cm), cu plseaua (L = 11,6
cm, 1 = 3 cm) terminat n semicerc, cu cinci orificii de cuie, dintre care cele
dou dinspre lam sunt mult mai apropiate ntre ele dect celelalte (S IV, 3,
0,25 m). Lama se lete n ambele pri ale mnerului, la 3,8 cm. Lungimea
lamei ar fi putut s fie de circa 30 cm.
4. S-a pstrat o lamel de os care acoper trei cuie (pl. II, d). Din
vecintate (0,90 m) provine i o lam fragmentar (L = 10 cm, 1 medie 1,6 cm),
care ar putea s-i fi aparinut.
5. Cuit cu lama uor adus ctre mner (L = 41,4 cm), cu plseaua
marcat la captul liber de o rotunjire n acolad, iar spre lam, cu o ngustare
(L = 11 cm, l = 2,7 cm), nzestrat cu o pereche de orificii la extrema mnerului,
apoi de alte patru orificii mai mari, de-a lungul su, lama se subiaz de la 2,8
cm (1968, lng zidul estic, 0,80 m).
6. Cuit fragmentar (L = 16 cm), cu prsea uor trapezoidal, ngustat
spre lam i semicircular la extrema liber (L = 9,4 cm, l = 1,22,8 cm), cu trei
cuie. Extremitatea rotunjit prezint liri pentru a cuprinde grosimile plcilor
de prsea (S XI, 3, 6,68 m) (pl. I, c).
Pe lng acestea, alte fragmente de lame ori plsele au fost nc
recuperate (pl. I, b). Forma, calitatea i dimensiunile lor nu pledeaz nici o clip
pentru fragmente de lame de spade, fiind toate cu un singur ti.
Dac facem o mic sintez, constatm c, din ase exemplare, la piesele
ntregi, dimensiunile oscileaz ntre 31 i 41,4 cm. Fr excepie, plselele sunt
84

tratate cu ngrijire, prezentnd orificii pentru cuie, modelaje curbate ori chiar
ntritori realizate din piese suplimentare. Ar fi deci suficient dac, din aceste
detalii vom accepta separarea cuitelor n dou clase distincte, sugerate de
mrime i execuie mai elaborat. S vedem ns ce rezult din confruntarea
acestor cuite codlene cu alte arme asemntoare ori similare.
Foarte de curnd, a fost pus n circulaie un lot de arme de fier
descoperite iari cu ani n urm, n cetatea Dbca. Pe drept cuvnt, Petre
Iambor, le-a tratat independent fa de cuitele comune. Selecia a pornit de la
un numr de 120 de piese30. Exista, de altfel, i o separaie a locurilor de
descoperire: n timp ce primele apruser n interiorul cetii, multe chiar n
donjonul ei. celelalte erau obinuite mai ales n locuine. Dintre cuitele
publicate, cel mai lung are o lam de 23,3 cm, care se subiaz de la o lime de
trei centimetri (pl. I, t)31. Plseaua, ca a celei mai mari pri a acestor arme de la
Dbca, a fost realizat nu cu plsele, ci cu spin. Din pcate, primul caz discutat
are spinul rupt, dar putem estima c, iniial, cuitul a avut circa 35 cm lungime,
socotind mnerul la o lungime minim, de circa 1011 centimetri. Exist apoi,
lame de 21,5 cm (pl. I, g)32, de 20,5 cm, cu spinul de apte (pl. UI, e)33 20,3 cm
(pl. UI, h), respectiv 18 cm (pl. UI, b)34. Lor li se asociaz fragmente de lame,
nc cel puin apte35. Singurul lucru care rmne a fi precizat, pe lng
descrierea i categorisirea dimensional este, dac, cuitele de la Dbca, mai pot
fi socotite, n continuare pumnale. Din cele scrise, se nelege ns c autorul
le considerase arme, folosind un termen (vom vedea mai jos cu ce acoperire
posibil) care le definea clar uzana.
n aceste condiii, n care posedm deja o cantitate oarecare, repartizat
la suficient deprtare geografic, am putea foarte bine, relua interpretarea unor
cuite publicate pn n prezent, socotindu-le, dac este cazul, aa cum ar
merita, cuite de lupt. ntr-o formul simplist i neutil din punctul de vedere
al cercetrilor moderne, citim despre cuite mari, aflate la biserica din Cvran
P. Iambor, Aezri fortificate din Transilvania n secolele IXXIII (Aspecte economice, sociale,
politice, militare, demografice i culturale). Cluj-Napoca, 2000, p. 277 (Tez de doctorat). Postum,
teza a fost publicat n anul 2005 (sub titlul mai restrns Aezri fortificate din Transilvania n
secolele IXXIII). S-au publicat acolo mai multe cuite (p. 383, pl. LIV) Asupra lor referirile din
text sunt cele deja consemnate. Editorul textului (T. Slgean) nu a operat nici un fel de n. critic,
cu toate c o mare cantitate de materiale arheologice nu se ncadreaz intervalului propus,
depindu-l. A uitat pentru o clip c este doar istoric, cum o afirm rspicat i adesea.
31
Muz. Na. Ist. a Transilvaniei, inv. F. 12470.
32
Muz. Na. Ist. a Transilvaniei, inv. F. 17931.
33
Muz. Na. Ist. a Transilvaniei, inv. F. 13594.
34
Muz. Na. Ist. a Transilvaniei, inv. F. 17904.
35
P. Iambor, Aezri fortificate..., pl. LIV, nr. 15, ntregi, apoi 68 fragmentare; pl. L, nr. 31, 32
(?), 37; pl. LI, nr. 12 (clasificate, de ast dat eronat, ca fragmente de sbii).
30

85

(= Constantin Daicoviciu, jud. Cara-Severin)36. Cuite aproape identice au fost

publicate anterior, poate unele dintre primele care au vzut lumina tiparului,
ca provenind de la Sf. Gheorghe-Bedehza (jud. Covasna), dintre care unul a
mai pstrat chiar un manon metalic pentru fixarea mnerului37. La Cuhea
(Bogdan Vod, jud. Maramure) sunt de asemenea semnalate diferite fragmente
de lame de cuite, fr a fi difereniate. A atras atenia una dintre ele, a crei
lungime, de 17 cm, a fost considerat demn de notat38, i care, adugm noi, ar
putea intra n categoria de arme de care ne ocupm. La Rutior (jud. BistriaNsud), ntr-o fortificaie nedeterminat din punct de vedere istoric, s-a
descoperit ntmpltor o lam cu un singur ti, prevzut cu un mner modelat
uor trapezoidal. La captul dinspre lam exist o gaur de fixare. Lungimea
total este de 0,69 m39. Aici exist deja suspiciunea unei arme mai trzii, mai
lungi, de forma sbiei. Mult mai sigur este ns piesa de la cetatea Viile Tecii
(jud. Bistria-Nsud). Ea are lama de 0,30 m i doar nceputul mnerului, la
care se poate intui doar, fie un prim orificiu de fixare, fie numai o ngustare
pentru spin. A fost descoperit n asociere cu ceramic de secol XIV40. La
Urmeni (jud. Mure), s-a nregistrat un cuit cu lungimea de 28,6 cm, cu
plsele fixate cu nituire41. n cetatea Haegului (jud. Hunedoara), o alt,
singular, lam ntregibil, avea 0,68 cm42. Datarea ei nu poate depi secolul al
XV-lea. n cetatea Cplnei (jud. Alba) ntlnim o lam fragmentar, cu
lungimea de peste 25 cm, cu un semn de meter n forma unui X, definit ca
sabie cu un singur ti (!)43. Ea pare a fi de datat anterior mijlocului secolului
al XV-lea. Lista acestor cuite este, cu siguran, mai lung44.
Exemplele invocabile de peste muni sunt i ele utile. Un astfel de cuit,
numit de vntoare, aflat la Baia (Moldova), are i aglomerarea de orificii de
I. Miloia, Biserica medieval dela Cvran, n Analele Banatului, 3, 1930, p. 41.
K. Horedt, n Materiale, 2, 1956, p. 22, 31, fig. 17/10, 15, 17 (cu manon).
38
R. Popa, M. Zdroba, antierul arheologic Cuhea. Baia Mare, 1966, p. 25, 26, fig. 17. Din
pcate, imaginea fotografic fiind extrem de nereuit, nu se mai poate aduga dect faptul c
plseaua sa (?) era n forma unui spin.
39
t. Dnil, Contribuii la cunoaterea unor ceti din nord-estul Transilvaniei, n File de Istorie, 2,
1972, p. 100, fig. 34, p. 101.
40
Ibidem, p. 104, fig. 38, p. 105.
41
A. Zrinyi, n Marisia, 6, 1976, p. 149, pstrat la Reghin.
42
Adrian A. Rusu, n Sargetia, 1617, 19821983, p. 340, 357, fig. 11/11.
43
t. Matei, n vol. I. Glodariu, V. Moga, Cetatea dacic de la Cplna. Bucureti, 1989, p. 155,
fig. 112/1.
44
Vezi, spre exemplu, o lam de la Cefa, pe care nu o putem sigur asocia celor anterior citate, din
cauza datrii (sec. XIVXVI) i a descrierii incomplete (I. Crian, n Crisia, 25, 1995, p. 58, pl.
IX, 3) ori descoperiri de trei fragmente de lame de cuite de la Racou de Sus (jud. Covasna),
datate, cu o siguran pe care nu o mprtim, n secolul al XII-lea (Repertoriul arheologic al
judeului Covasna. Sfntu Gheorghe, 1998, p. 40).
36
37

86

plsele45, pe care o ntlnim la o pies din Codlea. n schimb, alte lame

fragmentare, datare n secolul al XV-lea, au fost socotite sbii46. Destul de
nesigur pare clasarea unei lame drepte, de la Btca Doamnei, datat n secolele
XIIXIII, n rndul sbiilor47. La Coconi (Muntenia) exist lame care atingeau
25 cm lungime48, fapt care ne-ar permite s le socotim utile i ca arme. La
Curtea de Arge o lam din fier de calitate (L = 31 cm), a fost socotit sabie, i
datat circa 135049. Or, aa cum deja am notat, prezena unei sbii de secol
XIV, ar fi cu totul improbabil.
Aa cum am atras atenia, este foarte posibil c exemplele care ar putea
fi invocate n discuie sunt mai numeroase. Dar, pe lng lungimea care le face
recunoscute, dubii pentru utilitatea special a lor s-ar mai pstra. Nici nu ar fi,
de altfel, surprinztor s fie altfel, cci, n Evul Mediu, aceleai scule erau
transferate frecvent din utilizarea laic (agricultur, vntoare, transport), n
cea militar. Pn i lungimea, care a fost aici invocat ca o posibil
particularitate a armelor, am putea-o regsi n arsenalul unui mcelar, de pild.
Banalitatea unui cuit comun, de dimensiuni mai mari, este depit
doar de anexele sale. Abia cnd acela avea o teac sau/i un sistem de montare
special, la centur, atunci, calitatea de arm iese mai pregnant n eviden. n
consecin, descoperirea accesoriilor speciale la care ne-am referit, devine mai
important dect a cuitelor nsi. n alte pri ale Europei (Londra, Austria),
sunt nominalizai n mod special artizanii anexelor de cuite50.
Prin analogie cu tecile spadelor, cea mai posibil anex de teac,
confecionat din material neperisabil, ar fi buterola. Ea este lcaul care
protejeaz vrful, aezat fiind la extrema unui toc confecionat din piele51,
pnz groas (psl, de pild) sau lemn subire i uor. Cutarea ei poate ncepe
de la o premis: trebuie s se apropiate ca form, dar mai mici, ca dimensiuni,
dect buterolele tecilor de spade. n aceast direcie, materialele din cetatea
Codlea ofer indicii puine. Este sigur ncadrarea drept buterol a unei unice
piese cu o form de cornet, uor aplatizat, prins la vrf cu un inel (S IV, 6,
Eugenia Neamu, V. Neamu, Stela Cheptea, Oraul medieval Baia n secolele XIVXVII. I, Iai,
1980, p. 166, fig. 1417, p. 167, fig. 15/5.
46
Ibidem, II, 1984, fig. 39, 13.
47
V. Spinei, Moldova n secolele XIXIV. Bucureti, 1982, fig. 7/14.
48
N. Constantinescu, Coconi, un sat din Cmpia Romn n epoca lui Mircea cel Btrn.
Bucureti, 1972, p. 91.
49
Idem, Curtea de Arge (12001400). Asupra nceputurilor rii Romneti. Bucureti, 1984, p.
109, 110, fig. 48/2.
50
Holl I., op. cit., p. 159.
51
Urma unui astfel de material, decorat cu mici romburi, s-a conservat la un cuit descoperit ntrun mormnt (nr. 140), din cimitirul de la Ngyszlls (vezi Selmeczi L., A ngyszllsi I. szm
jsz temet. Budapest, 1992, p. 36, 110, tab. VI/3.
45

87

1,30 m) (pl. UII, a). La mbinare, placa a suferit deteriorri care nu mai permit
constatarea modalitii de prindere de restul, presupus, perisabil, al tecii. Dac
apelm la analogii, atunci lucrurile prind contur ceva mai clar. Mica buterol
prezentat are unele analogii publicate, la Coconi, care, la rndul ei, era pus n
relaie cu alte piese nepublicate, de la Zimnicea52. O alta provine de la Curtea
de Arge (cu datare n jurul anului 1350)53.
Aa cum era de ateptat, alte exemplare din Transilvania, fie nu au fost
nelese ori nc publicate, fie au fost publicate foarte recent. Piese de factur
asemntoare, cu datare identic, am vzut n cetatea Dbca. Este vorba despre
trei buci, foarte asemntoare ca execuie (pl UII, b-d). Descoperirile de acolo ies
din valoarea obinuit, deoarece dou dintre buterole au fost gsite alturi ori
mpreun cu lamele54. Una posed i o datare foarte precis: secolele XIIIXIV.
Este posibil ca tot aici s se fi ncadrat i partea de jos dintr-o teac de fier a unui
pumnal, de mici dimensiuni descoperit n cetatea de la Piatra Craivii55, dar piesa
ca atare nu este nici publicat, nici ncadrat n vreun fel (cronologic ori tipologic).
O pies de la Codlea am putea-o, eventual, considera ca fiind un
manon pentru o teac de cuit (S X, 1, 1,10 m). Ea este ns n situaia de a
fi confundat i cu un manon folosit pentru prinderea i ntrirea plselei. Se
compune dintr-o band de fier lat de 0,5 cm, care este prevzut, la unul
dintre capete, cu dou aplatizri circulare (cu orificii ?). Banda a fost ndoit pe
jumtate, lsnd o lime de circa 3 cm, la o grosime de 0,5-0,6 cm. Forma
manoanelor de la gura tecii este foarte dificil de regsit, tocmai prin
confundarea lor cu alte inele, manoane ori ntrituri metalice care au deservit
alte instrumente, unelte ori arme.
Soluia tecii cu buterol pare a fi concurat de o alt modalitate,
alternativ, fr s fim siguri dac, n acelai timp, mai eficient i mai uor de
rezolvat. Sugestia ar fi, mai curnd aceea c ea, neavnd caliti suficiente, nu s-a
dovedit viabil n timp. Dar c era destinat proteciei unei arme uoare, de
forma unui cuit, este deja un lucru sigur. Este vorba despre ramele metalice. La
aceast categorie, materialul din aceeai cetate de la Mgura Codlei, a fost
extrem de concludent. Prezentm n continuare aceast serie56.
1. Cea mai bine conservat structur a avut iniial lungimea de peste
24,5 cm (S XII, 2, 0,60 m). La vrf este aplatizat, ndoit i cu capetele
N. Constantinescu, Coconi..., p. 98, 245, pl. XI/16.
Idem, Curtea de Arge..., p. 111, 112, fig. 49/3.
54
Muz. Na. Ist. a Transilvaniei, inv. F. 12470 i F. 17931. Publicate de ctre P. Iambor, Aezri
fortificate..., pl. LIV, 9, 10, 12. n teza tiprit la p. 383, pl. LIV/910, aezate lng 12, fr s
tim dac ntmpltor ori nu.
55
I. Berciu, Gh. Anghel, Cetatea feudal de pe Piatra Craivii, n Apulum, 5, 1965, p. 317.
56
La restaurare, unele piese i-au pierdut dimensiunile iniiale i unele urechiue, astfel nct este
destul de dificil s le identificm.
52
53

88

apropiate. La o distan de 12,5 cm de vrf, pe tijele din fier, cu seciunea

ptrat, au fost ciocnite urechi, cu orificii ptrate. La 2,5 cm s-a operat o mic
frngere, oblic, dup care, doar unul dintre tije continu nc 8,5 cm, pn la
cea de-a doua i a treia pereche de urechiue, cea dinti mai mic, ultima, cu
care tija se i ncheie, cu orificiu dublu ca dimensiune (pl. IV, a).
2. Unui tip asemntor, dar nu identic, i aparine un bra care,
nendoit, a avut lungimea de peste 21,3 cm (S VII, 7, 0,85 m). La o
extrem are o urechiu semicircular, de la care, la o distan de 3,5 cm,
urmeaz alta cu seciune dreptunghic, iar cea de-a treia este situat aproape de
captul pstrat pn astzi, respectiv, la 13,3 cm distan (pl. IV, b).
3. O alt component de teac a lsat doar un bra de circa 15 cm
lungime, terminat cu o urechiu semicircular (S VII, 3, 0,20 m) (pl. IV, d).
4. Pe un alt fragment, lung de 11 cm, la 1,8 cm de un capt se afl tot o
urechiu dreptunghiular (S XIV, 5, 0,55 m) (pl. IV, e).
5. Ram de teac, cu ambele brae rupte la 12 cm. Extremitatea care le
unete a fost aplatizat. Pe una dintre tije se observ o mic protuberan care ar
fi putut fi o urechiu de prindere sau este doar un rezultat de coroziune (S XII
b, 6, 1,00 1,55 m) (pl. IV, c).
6. n sfrit, mai posedm o extremitate cu dou urechi (L = 4,4 cm),
una semicircular, alta dreptunghiular, aflate la doar un centimetru distan
ntre ele (pl. IV, g).
7. Dou fragmente au fost gsite mpreun (S XII b, 3, 1,20 m),
fapt ce ar pleda pentru proveniena de la o singur pies. Una dintre ele prezint
o ureche lateral, bine formatat, cu desen dreptunghiular (pl. IV, f).
8. Ultimele trei fragmente au tijele cu seciunea dreptunghiular, dar nu
identic, ea mrindu-se de la prima la ultima, de la 0,3, la 0,5 cm, n aa fel
nct s nu fim siguri c au aparinut de la aceleai teci.
Lotul se prezint deci constituit dintr-un numr de cel puin opt piese.
Cifra este semnificativ i ne face s bnuim, date fiind proporiile de cercetare
ale suprafeei cetii, c zestrea acestor accesorii a fost, pe drept cuvnt,
impresionant. Formele, pe care le ntlnim fragmentar, recompun imaginea
unei bare de fier cu seciune dreptunghiular, cu dimensiunea laturii nu mai mare
de 0,5 cm, care a fost ndoit median, pn la aspectul unui U cu laturile foarte
apropiate. Extrema inferioar a fost aplatizat prin ciocnire la cald. Tot astfel, n
zona median a tijelor, precum i la extremitile libere, au fost amplasate urechi.
Ele serveau la legarea materialelor neferoase ale tecii i la ataarea de centur, prin
sfori, fii de piele ori, poate mai rar, lnioare de metal.
Auxiliare discutate n urm, nu sunt primele astfel de artefacte care apar
n Transilvania, chiar i n publicistica arheologic. Formele lor curioase, ca i
lipsa unor cutri operate n literatura arheologic european, le-au fcut ns s
89

se piard sub alte nume ori chiar, aa cum vom vedea, n alte epoci istorice.
Deci, ar fi vorba, esenial, de o important operaiune de recuperare i corecie.
Situaia ne ndeamn, pentru a fi foarte convingtori, s procedm, de ast dat
invers, adic s ne referim la analogiile din alte medii dect cele pericarpatice.
Analogiile cele mai timpuriu studiate, pe care le cunoatem, sunt din
Slovacia, cu datarea n a doua jumtate a secolului al XII-lea, mijlocul secolului
al XIII-lea57. Autorul cercetrilor, Alexander Ruttkay, folosete aceeai
terminologie pentru a le explica utilitatea (componente de teci pentru
Kampfmesser). Aflat n faa unei serii mici (de la Hubin), el face o reconstituire
de folosire care nu mai rezist astzi. Fr s fie tranant n indicarea unui
anume orizont de influen, el trimite totui ctre spaiile nord-europene, unde,
piesele similare avuseser deja o rspndire n cursul secolelor IXX. Alte piese
au mai aprut, ntre timp, tot n Slovacia (Zvolen), n urma crora sa formulat
observaia c, pn la nceputul secolului al XV-lea, nu au intervenit modificri
eseniale n aspectul lor58. n restul regatului Ungariei, respectiv pe teritoriul
Ungariei actuale, asemenea piese sunt rar semnalate. n jurul donjonului de la
Kcs (com. Borsod) a fost gsit o ram de teac, a crei bucl de atrnare este
ceva mai mare dect de obicei. Ea a fost dat, mpreun cu ntregul material
arheologic, pn n secolul al XIV-lea59. Autorul lor a intuit doar c ar putea fi
vorba despre o teac de pumnal (Dolche), ceea ce este improbabil, tiut fiind c
arma respectiv avea dou lame; teaca cu rame metalice este astfel ineficient,
afectnd, la fiecare manevrare a armei, una dintre lame. Cu acelai prilej au mai
fost semnalate alte exemplare din satul Muhi60 i de la Abajvr61. De atunci, a
mai fost scoal la iveal nc o pies, tot dintr-un complex fortificat62. Ramele
de teci sunt prezente i n Moravia63, fr ca ele s sugereze concluzii interesante
pentru noi. Din Bulgaria, exist de asemenea descoperiri, toate, din pcate, fr
o datare sigur. Cercettoarea care le-a pus n circuit ne ofer doar nc un lucru
important: analogii de astfel de piese din mediul slav64. n Rusia (Novgorod),
descoperirile similare sunt datate ntre secolele IXXIII65. Lucrul are o mare
Al. Ruttkay, n Slovenska Archelogia, 24, nr. 2, 1976, p. 295296 (tip A 2), 297, Abb. 34.
V. Hanuliak, n ArhHist, 19, 1994, p. 210, fig. 3/12.
59
N. Pardi, n Acta Archaeologica, 34, fasc. 14, 1982, p. 140141, fig. 7/8.
60
ri I., Blint A., n Rgeszeti Fzetek, Ser. II/4, 1959, p. 39, fig. XXI/9.
61
Inedit n anul 1982.
62
Mikls Zsuzsa, n Castrum Bene, 1, 1989 (1990), p. 195, fig. 5/2.
63
V. Nekuda, Mst nice. Brno, 1985, p. 28, 29, fig. 34/f, 35, fig. 35/1, fr context clar i datat
doar prin analogii.
64
Zofia Kurnatowska, n Slavia Antiqua, 20, 1973, p. 95, cu o bibliografie pentru mediu slav la
p. 92, fig. 2/9.
65
A. N. Kirpinikov, Snarjaenije vsednika i v kirchovogo konja na Rusi IXXIII vekov. Leningrad,
1973, fig. 5/8.
57
58

90

relevan pentru toate ncercrile viitoare de stabilire a originilor i ariei de

rspndire a categoriei de material pe care o discutm. Vom reine, numai ca
sugestie, originea posibil nord-european a auxiliarelor, precum i cronologia
care se oprete, consecvent, la secolul al XIV-lea. Ar mai fi de artat c nu
descoperim astfel de semnalri de rame de teci n Occident66.
Din Moldova provin cele dinti fragmente de rame de teci care s-au
publicat la noi. Sunt toate concentrate n oraul Baia67. O pies de la Baia este
datat, n context stratigrafic, n secolul al XV-lea68. Ar putea fi vorba, n cazul
din urm, i despre o motenire mai vechi, deoarece, deja de la sfritul secolului
al XIV-lea i de la nceputul secolului al XV-lea, forma acestor rame se schimb.
La data cnd s-a pus n circulaie, colegii notri moldoveni svreau, ca i cu
multe alte prilejuri, un pionierat: nici un fel de analogie nu era identificat,
nc, de pe teritoriul actual al Romniei. n asemenea condiii, orice fel de
tratare substanializat era imposibil.
n adevr, lucrurile stteau altfel: piesele existau, dar nenelese fiind, nu
apucaser s fie nc publicate. Lotul de la cetatea Codlea este primul exemplu
doveditor. Dar, spre mare noastr surpriz, aa cum vom vedea n continuare,
acumularea a depit ateptrile, nct vom avea de-a face cu cel mai important
grup de piese similare din spaiile pe care le-am invocat pentru analogie i referin.
La Cplna (jud. Alba), cercetrile arheologice s-au concentrat asupra
fortificaiei dacice. Dar, materialele medievale, din care cteva au fost publicate
ca atare, altele au fost confundate cu piese din alte epoci, ndreptesc socotirea
cetii ca unul dintre cele mai importante aezri (fortificate ?) din vremea
secolelor XIIIXIV. De la cetatea Cplnei au fost publicate piese similare
acelor care ne strnesc interesul. Dup cum ne sunt prezentate, nu suntem
siguri dac sunt toate exemplarele descoperite ori numai o selecie din ele69.
Oricum, din cele patru piese necunoscute ca utilitate, numai dou fac parte din
categoria cu care ne ocupm. Un fragment aparine extremei ascuite a tecii,
unde cele dou tije, rupte la aceeai dimensiune (10,5 cm), au fost mult
aplatizate i ndoite, astfel nct dau impresia unei mici buterole. O alt ram se
compune din dou brae (20 cm) care au fost prinse la capete cu o mic srm
de legtur. Pe un bra se ntlnesc dou urechiue, pe cel de-al doilea, doar una
Vezi J. Cowgill, M. de Neergaard, N. Griffiths, Medieval Finds from Excavations in London.
Knives and Scabbards. London, 1987.
67
Eugenia Neamu, V. Neamu, Stela Cheptea, Oraul medieval Baia... II, p. 106, 108, 109, 108,
fig. 39/7.
68
Ibidem, p. 109, 108, fig. 39/7.
69
Autorul se exprim astfel: ... din care prezentm pentru ilustrare doar [subl. n.] patru
exemplare. Vezi t. Matei n vol. I. Glodariu, V. Moga, Cetatea dacic de la Cplna. Bucureti,
1989, p. 156.
66

91

singur. Autorul care le-a publicat, nu cunotea funcionalitatea lor, socotindule ciudate i asemntoare unor brae de cntare70.
n anul 1980, a vzut lumina tiparului i o ram de teac ntreag,
descoperit la Cladova71. Era dat ca neidentificat i datat n secolul al XV-lea.
Interesndu-ne ndeaproape de aceast descoperire, prin bunvoina colegilor
notri din Muzeul Judeean de la Arad, am constatat c nu era vorba de un
unicat, ci dimpotriv, de un exemplar dintr-o serie care a fost produs pe loc,
mpreun cu numeroase alte piese de fier i alt metal. Reunirea pieselor de la
Cladova o continum mai jos:
1. Bra de 0,27 cm lungime, a crui extrem superioar este aplatizat i
perforat; extrema inferioar, lit, s-a rupt; la 2,3 cm de extrema superioar
ntlnim prima bucl de prindere, de form dreptunghiular (1,3 x 0,7 cm); cu
7 cm mai jos, ntlnim nu o alt bucl de ataare, ci o simpl aplatizarea
perforat, care, fapt important, a pstrat o mic bucat de srm de fier, cu care
s-a realizat legarea de braul al doilea; acesta din urm s-a rupt imediat dup
locul n care s-a fcut prinderea, i, nc un detaliu semnificativ, nu avea o bucl
similar celei de pe braul conservat (pI. IV, i).
2. Brae duble, de 0,22 cm lungime, unificate printr-o band lat de un
cm, poziionat n unghi drept; n partea superioar, urechile de atrnare abia se
mai contureaz, datorit corodrii, la circa 2,2 cm de capetele libere (pI. N, h).
3. Extrema de jos a unei rame, a crei brae sunt doar de 6, respectiv 5,4
cm; legtura s-a realizat prin tehnica deja semnalat, cu o profilatur
semicircular, sugernd lcaul vrfului (pI. N, j).
4. Extrema de jos a altei rame, cu braele rupte simetric, la 9,4 cm de
vrful modelat i mai strns dect la exemplarul anterior (pI. N, 1).
5. Extrema de jos a unei rame, cu braele rupte la 6,3, respectiv 5,5 cm;
bucla unificatoare este abia sesizabil (pl. N, m).
6. Extrema de jos a unei rame, a crei brae lungi s-au rupt la 5 cm
lungime; de ast dat avem o soluie nou, unirea celor dou brae s-a realizat
prin sudare Ia cald, de o a treia component, lung de 2,5 cm, a crei interior a
fost nuit, iar exteriorul a fost decorat cu o linie zigzagat, dispus doar pe o
parte, lng muchie. (pI. N,O).
7. Extrem de ram ori bra ndoit n form foarte strns, avnd o
lungime total de circa 9 cm; corodarea accentuat ar putea fi i cauza uoarei
curbri (pl. IV, n).
70
Loc. cit., comentarii la p. 156, desene la p. 112/20, respectiv 19. Din pcate, dimensiunile nu
pot fi citite pe scara grafic.
71
V. Boronean, Spturile arheologice de la Cladova (jud. Arad) din anul 1979, n Ziridava, 12,
1980, pl. 2, nr. 7.

92

8. Fragment de extrem superioar, cu lungimea de 8,5 cm; la 1,5 cm

de unul dintre capete se afl o aplatizare de form aproximativ rectangular,
perforat cu un orificiu asemntor ca form (pI. N, k).
9. Extrema unui bra, ndoit puternic, a crei lungime total a fost de
circa 10,3 cm; la extrema sa se afl, de ast dat, o aplatizare circular, perforat
n aceeai manier72.
Este vorba despre cel puin apte piese. Cronologia acestora este nc
dezbtut. Ea pare a se ncadra foarte bine n jurul secolului al XIII-lea73.
Probabil plecndu-se de Ia asocierea material cetate dacic, sugerat
parial la Cplna, s-a clasificat i un fragment de ram, nzestrat cu toate
caracteristicile pe care deja le cunoatem, descoperit la cetatea de la Mereti
(jud. Harghita). Este vorba despre o tij cu seciune unghiular, pe care se
rentlnete bucla caracteristic pentru atrnare de centur. i la Mereti este
vorba, ca i la Cplna, despre un sit dacic, refolosit la nceputurile Evului
Mediu. Din pcate, despre aceste refolosiri nu tim dect c posedau o datare
din secolele XIIXIII74.
Nici la Dbca armturile de teac nu au lipsit. Ni s-au nfiat dou
concludente. Una aparine prii inferioare, care are sudat o component
similar, semnalat la cea cu numrul 6, de la Cladova (vezi mai sus). Un bra a
rmas destul de ntreg (22,7 cm), rupndu-se n dreptul unui orificiu, cellalt
este scurt (7 cm) (pl. IV, p). Cealalt ram are, de asemenea brae inegale, dar
sensibil apropiate ca dimensiune (20 i 17 cm). Pe una dintre tije este o pereche
de proeminene, aflate la 11,5 cm distan, care nu sunt foarte clare din pricina
coroziunii (pl. IV, r). Aceeai aciune fizico-chimic ne mpiedic s observm
realizarea exact a modalitii de mbinare75. Descoperite n inventarul
donjonului, piesele de la Dbca, au fost ncadrate n secolele XIIIXIV.
Informaia sintetizat a ramelor de teci, indic dimensiunea preferat n
jur de 20 de cm; niciodat mai puin. Exist cteva soluii pentru confecionarea
extremei de la vrf, de la o aplatizarea abia conturat, pn la forme bine
vizibile. Tot la vrf, probabil pentru variantele de cuite cu vrful conturat dup
72
Cele mai multe dintre piesele discutate (8 din 10) se gsesc n depozitul Muzeului Judeean
Arad, nc n proces de prelucrare. Celelalte dou, aflate temporar la Muzeul Naional de Istorie
din Bucureti, au fost duse acolo doar pentru restaurare, de ctre V. Boronean. Mulumirile
noastre se cuvin aici a fi adresate colegilor G. P. Hurezan, P. Hgel i S. Oa, pentru bunvoina
artat i posibilitatea publicrii lor.
73
Repertoriul arheologic al Mureului Inferior. Judeul Arad. Timioara, 1999, p. 57.
74
Viorica Crian, Dacii din estul Transilvaniei. Sfntu Gheorghe, 2000, p. 5456 (aezarea), 136
(clasificarea greit, n rndul materialelor dacice), pl. 107/4.
75
P. Iambor, Aezri fortificate..., pl. LI, nr. 34. n teza tiprit, cele dou din ramele de teci sunt
la p. 380, pl. LI/34.

93

o lam cu margini paralele, au fost ataate segmente care protejau extrema

inferioar a tecii.
Descoperirile nregistrate n dreptul ramelor de teci cel puin (ntre 20 i
30 de buci), sunt, toate, din ceti. Este posibil ca n dou cazuri s fie vorba
chiar despre centre de producie (Cladova i Codlea). Dac asociem i parte dintre
descoperirile de lame, numrul cetilor care le-au gzduit este i mai mare. O
asemenea situaie nu poate fi, n nici un caz, surprinztoare. Cetile au deinut
mereu oficine care au asigurat garnizoanelor strictul necesar de dotare ori au
efectuat reparaii i corecii ale artefactelor produse n alte locuri. Desigur, n acest
caz, afirmarea are o semnificaie mai deosebit, pentru c, acestea ar fi primele
dovezi certe de activitate i cele dinti materiale care se leag de ele.
Oricum, se pare c ramele de teci i cuitele vor avea o istorie
independent. Este deajuns dac ne vom reaminti despre aria de dispersie a
celor dinti, pentru a nu recunoate c ele au fost, se pare, specifice doar
Europei Central-estice.
Atributele armei sunt, n linii mari, deja stabilite: mner nzestrat cu
plsele prinse n nituri ori cu spin, modelat pentru o singur latur; lam cu un
singur ti, apreciabil la o lungime de circa 30 de centimetri; teac prins ori
atrnat de centur, uneori decorat. Pentru folosirea cuitului de lupt n teac
susinut de rame de fier, ne puteam permite s avansm i o reconstituire
grafic (pl. V). Pentru cuitul de lupt, din ceea ce rezult pn acum cel puin,
teaca fixat pe rame, pare a fi strict specific. Ele au avut o circulare frecvent,
trdat, aa cum am vzut, de ctre seria, suficient de consistent, a imaginilor
din epoc i a descoperirilor arheologice.
De la aceste caracteristici sintetice, au existat, cu siguran, unele
abateri. Dac privim din nou ctre arma jupanului Balea, vom constata
depirea lungimii medii estimate. Am vzut cazul de la Rutior. Aceeai
lungime poate fi raportat la o pies descoperit ntr-un mormnt din
Ngyszlls (Ungaria), din vremea domniei regelui Sigismund de Luxemburg.
Acea arm avea 0,70 m lungime76. O alt variabil a fost extrema mnerului. Ea
se putea constitui, prin excepie, ntr-un buton independent77.
Perioada de utilitate a cuitului de lupt este, probabil, destul de larg.
Ca arm a elitelor militare, n zona de vest a Romniei, pare s se fi nstpnit
bine n secolul al XIII-lea, iar n Transilvania cel puin, ea pare s fie frecvent
n secolul al XIV-lea i, poate, nc n primele decenii ale secolului al XV-lea.
Dup acest moment, regsirea sa trebuie s aparin, mai mult ori poate
Selmeczi L., op. cit., p. 51, fig. 32 i p. 113, tab. IX/75.
Citm, spre exemplu, un cuit descoperit n Slovacia de nord, la Liptovsk Mara. K. Pieta,
Liptovsk Mara. Ein frhgeschichtliches Zentrum der Nordslowakei. Bratislava, 1996, p. 105, tab.
XIII/6.

76
77

94

exclusiv, unor medii sociale mai paupere. A fost folosit curent de ctre soldai.
Utilitatea sa, manifest n situaia luptei corp la corp, nu i-a dat totui un statut
independent. Infanteria l-a folosit asociat cu lancea, sulia, arcul securea ori
ghioaga (cu variantele). Pentru cavaleri a fost mereu un auxiliar, alturi de
spad, fiind purtat chiar i atunci cnd spada lipsea. Cel mai bun exemplu
ilustrativ n acest sens, trebuie s fi fost statuia regelui Ladislau I, cel Sfnt, de la
Oradea, realizat, dup cum se tie, ctre mijlocul secolului al XIV-lea, de ctre
artitii clujeni Martin i Gheorghe. nainte de a fi topit de ctre turci, un
urbariu de la 1600, l descrie pe rege nzestrat cu spad i pumnal78. Prin
faptul c era mult mai ieftin dect o spad, folosirea armei s-a extins i la
slujitori (familiari, slugi, iobagi) sau n medii burgheze79. Modalitatea de ataare
la centur a constituit, alturi de calitatea metal ului, singurele elemente care i
ofereau atributul de arm nobil sau comun.
Despre aceste tipuri de arme s-ar putea scrie destul de mult. n
Antichitatea clasic era deja cunoscut o arm asemntoare, sub numele de
machaira, devenind n Evul Mediu semispatha ori sax, scramasaxul, seimitarul80.
Tot Evul Mediu timpuriu european se nsoete cu ele, totdeauna dimensiunile
fiind cele ce le fac remarcate i departajate de alte arme de tiere i mpungere81.
Cea mai veche form latin pe care o gsim n documentele provinciale,
n a doua jumtate a secolului al XIII-lea, este cea de pigio, tradus, poate
nepotrivit, prin pumnal82. Va trebui ns s ateptm peste o jumtate de secol
(1354), pentru a ne ntlni din nou cu o referin aproximativ similar. Un
nobil din comitatul Solnoc, respectiv din satul Chegea (jud. Satu Mare), era
dotat cu spad (gladium) i bicellum83. n continuarea tradiiei de traducere, dei
termenul este altul, s-a utilizat din nou echivalentul romnesc de pumnal. Nu
trebuie s ateptm prea mult, pentru a regsi, n anul 1366, de ast dat un
nobil din Stmar, care, nemulumit de judecata vicecomitelui, s-a npustit
asupra sa, cu un bicello n mn84.
Este ndeobte cunoscut faptul c terminologia latin medieval nu are
nici un fel de finee atunci cnd se refer la elemente de cultur material.
Temenii de pugio i bicellus sunt echivalai cu sensul de parva quaedam species
hastae, malleus bellicus, hasta amentata, iar pentru limba maghiar, cel puin,
D. Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea. II, Bucureti, 1968, p. 820.
Ultimele ecouri ale folosirii acestei arme medievale, aparin unui sngeros episod al perioadei de
nceput a nazismului etatizat, cnd s-a nregistrat noaptea cuitelor lungi (30 iunie 1934).
80
Z.-K. Pinter, op. cit., p. 29, 6970.
81
Vezi D. Nicole, Medieval Warfare Sourse Book. I, London, 1995, p. 34, 8081, 190191.
82
Documente privind istoria Romniei. C. XIII, II, nr. 304.
83
Documenta Romaniae Historica. C. X, nr. 248, p. 255, traducerea la p. 256.
84
DRH. C. XIII, nr. 128, p. 233.
78
79

95

echivaleaz i cu ciocan85. Traducerea maghiar (tr) are o continuitate de

aplicare, dovedind, n fond, lipsa de difereniere formal i, parial, funcional,
care se aplic acestor arme, ca i n limba romn. n prelucrarea armelor din
Prusia teuton, s-a utilizat un termen comun pentru ambele variante, respectiv
pentru cea luat de noi n considerare, cuit de lupt (= batle-knives, l. englez,
tradus din polon), i pentru pumnal86. Practic, cuitul de lupt nu are nici un
fel de individualitate terminologic, cu toate c, am vzut deja, el are o
individualitate material evident.
Cuitele despre care vorbim, preced pumnalele din secolul al XV-lea, cu
grzi de sabie. Primele aprute sunt forme relativ greoaie, care vor fi curnd
dublate i, treptat, nlocuite de lame mai gracile, aparintoare tipului care este
identificabil i prin termenul romnesc de stilet. Regsim pentru ele numirea
bicellus (l. latin)87 sau tr (l. maghiar), dar i neologismul daga (dagger, l.
englez). Un asemenea pumnal, poate fi bine vzut n tabloul pregtirii
Rstignirii, de pe altarul din Media (a doua jumtate a secolului al XV-lea)88 ori
pe scena martiriului Sfntului Petru (prima jumtate a secolului al XVI-lea), din
biserica de la Hlchiu (jud. Braov)89. Pumnale aparintoare acestei serii au fost
descoperite la cetile de la Piatra Craivii i Tui90. n aceleai vremuri, trebuie
s ne mai ateptm s vedem i aa-numitele cuite husite91.
Formele care presar secolele urmtoare sunt nsoite de termeni din ce
n ce mai diveri, pentru care, iari, avem serioase dificulti de identificare.
Pentru un bun i revelator exemplu, vom nira categoriile de cuite desfcute n
comerul clujean din prima jumtate a secolului al XVII-lea: cuite rneti cu
mner de lemn de salcie, cuite cu plsele ncrustate n ptrele, cuite rneti
batolfw, cuite de Viena, cuite de Stiria, cuite de Polonia92. Dar, aceasta este
deja un alt subiect pe care nu ni l-am propus spre analiz. Oricum, el este o
invitaie pentru continuarea investigaiei i istoria general, a nedreptitului i
banalului cuit.
A. Bartal, Glosarium mediae et infimae latinitatis regni Hungariae. Lipsiae, 1901 (reprint 1983),
p. 76, cu trimiteri i la soluiile lui Du Cange.
86
A. Nowakowski, Arms and Armour in the medieval Teutonic Orter 's State in Prussia. Ldz,
1994, p. 8990.
87
1441, Jak Zs., A kolozsmonostori konvent jegyzknyvei (12891556). I, Budapest, 1990, p.
277, nr. 351.
88
Gisela i O. Richter, Siebenbrgische Flgelaltre. Thrau vei Innsbruck, 1992, p. 178, pl. XVII.
89
Ibidem, p. 218.
90
Gh. Anghel, I. Berciu, Ceti medievale din sud-vestul Transilvaniei. Bucureti, 1968, p. 16, fig.
8; p. 26, fig. 13/7.
91
Kalmr J., Rgi magyar jegyverek. Budapest, 1971, p. 117118.
92
Fr. Pap, Comerul Clujului cu Cracovia n registrele vamale din prima jumtate a sec. XVII, n
ActaMN, 13, 1976, p. 365.
85

96

De la metal la ceramic.
Adam i Eva: dispersia i tranziia decoraiilor

Punctul de plecare al acestor pagini a fost tot motivul iconografic foarte

cunoscut, care i reprezint pe strmoii biblici ai omenirii.
Printre cele mai vechi reprezentri ale cahlelor cu Adam i Eva au fost
socotite a fi cele de la cetatea Tonk (Cehia), cu datri de la sfritul secolului
al XIV-lea, nceputul secolului al XV-lea (fig. 1/a)1. Dar, dup ct se pare, darea
nu este tocmai corect, din moment ce alte piese, frapant de apropiate, de la
mnstirea Altenberg (Austria), au primit o datare destul de deprtat (n jurul
anului 1480) (fig. 1/b)2. Motivul decorativ a fost subiectului unui material
special din Cehia3. Familiei i corespunde i o cahl de la Nitra. Pe lng
schematizarea n exces a componentelor definitorii scenei, ea prezint mai clar,
deasupra mrului, un cuib cu pelican hrnindu-i puii4.
Prima apariie n Ungaria medieval a cahlelor cu Adam i Eva este pus
pe seama vremurilor lui Sigismund de Luxemburg. Din pcate, exemplarele de
la Buda sunt prea fragmentare pentru a vedea mai precis raporturile cu cele
anterioare sau ulterioare5. La Disgyr, alte exemplare au fost datate la sfritul
epocii lui Sigismund de Luxemburg ori n domnia lui Albert de Habsburg6.
Dintre modelele cu totul noi, se remarc mai ales o pies aflat la Viena,
dar socotit a fi produs la Nremberg n jurul anului 1500 (fig. 1/c)7. Pe cte
Julie Richterov, Stedov k kachle. Praha, 1982, p. 58, nr. 49.
M. Kren, Der Goldene Ofen Heizen, n vol. Fundort Kloster. Archologie im Klsterreich.
Wien, 2000, p. 212, nr. Katalog 19.2019.22.
3
Julie Richterov, op. cit., nr. 49/12; Vl. Brych, Kachle doby gotick, renesann a ran barokn.
Vbrov katalog. Nrodnho muzea v Praze. Praha, 2004, p. 5456.
4
Gertrda Bezinova, M. Samuel a kolektv, Tak o, nali ste neio? Svedectvo archeolgie o
minulosti Mostnej v Nitre. Nitra, 2007, p. 83, fig. 85 a; 100, fig. 99/a.
5
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (IV), n Archrt, 117, 1990, p. 84, fig. 37, la
p. 85.
6
Boldozsr P., Kocsis Edit, Sabjn T., A disgyri vr kzpkori klyhacsempi. Miskolc, 2007, p.
7
Rosemarie Franz, Die Kechelofen. Entstehund und kunstgeschichtliche Entwicklung von Mittealter
bis zum Ausgang des Klassizismus. Graz, 1969, p. 55, fig. 110.
1
2

97

se pare, a fost o serie din care fcea parte i o Alungare din Paradis. Calitatea
reprezentrii este net superioar fa de seria primitiv. S reinem
deocamdat doar sorgintea posibil a meterului modelator.
ntr-un asemenea context, au fost publicate n istoriografia noastr
tematic, cahlele de la Feldioara8. Coninutul lor este ns mult prea precar
transmis (fig. 2). Dou fragmente fac parte din treimea (?) superioar, care
coninea coroana pomului vieii i capetele perechii, precum i un alt fragment
care conine trupul nud al Evei, de la gt n jos, pn la glezne, alturi de
trunchiul pomului ncolcit de arpe. Pare c bun parte a decorului a disprut
prin exfoliere sau ocuri mecanice. Un al treilea fragmenel, cu Adam avnd
mrul culpei n mn i arpele nfurat pe pom, a fost publicat doar n anexa
tezei de doctorat a descoperitoarei. Avem dou capete de Adam care nu se
conciliaz n desene. Din acest moment avem dreptul s bnuim c ar fi putut fi
piese executate separat, n atelierul care, oricum, a fost bnuit ca funcionnd la
Feldioara.
Autoarea publicaiei a fost destul de nesigur n a mai socoti ca
asociindu-se acestui repertoriu decorativ i un fragment de la Dobrca9. Pe baza
desenului pus la dispoziie, nu putem dect s fim la fel de prudeni. Dar, nici
n suspiciunea unui fragment de la Fgra10 nu putem avea ncredere. Mai
departe, despre micul fragment de la Racou de Jos, iar nu am putea exprima
nimic pentru c s-a conservat doar n documentaia inedit a Danielei Marcu
Istrate. n sfrit, pentru Vinu de Jos, mrturisim c imaginaia nu ne-a ajutat
ntr-att ca s vedem acelai motiv11. La capt, ne referim la situaia din
Moldova unde o cahl cu asemenea tem a fost recunoscut de istoriografia
veche, fr mai fie apoi revzut12. Un alt fragment de la Suceava ar putea s
nfieze nu un posibil arpe13, ci un la fel de posibil vrej.
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania i Banat de la nceputuri pn la 1700. ClujNapoca, 2004, p. 87 (generaliti), 232 (prezentare special), 421, pl. 83/1515a.
9
Ibidem, p. 87, 388, pl. 50/6.
10
Ibidem, p. 87, 399, pl. 61/46. Descrierea noastr ar fi aici urtoarea: personaj uman, cu plete,
cu mna dreapt ntins lateral i cotul flexat, ncadrat ntr-un decor vegetal supradimensionat.
11
Ibidem, p. 497, pl. 158/76. Dup noi ar fi vorba despre: o frunz multipalmat, dispus
orizontal, din care, n partea inferioar, coboar dou perechi de linii ce ar putea fi, la rigoare,
picioare; n partea opus frunzei se distinge ceea ce ar putea fi luat drept trup, cu dou perechi
de coaste semicirculare vizibile. Dac ceea ce este mai sus, ar fi nite sni piriformi, apropiai
i czui, nu prea se ncadreaz cu eventuala mn care pornete spre stnga, ntre extrema
snilor i linia coastelor. Spre stnga personajului exist volute care pot proveni de la un decor
vegetal, dar aproape imposibil de admis c ar fi de la un pom al vieii. Este aceasta o Ev?
12
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova medieval. Secolele XIVXVII. Suceava, 1999,
p. 125.
13
Ibidem, p. 254, fig. 57/3.
8

98

n situaia dat, cahlele de la Feldioara devin singurele cahle sigure care

o asemenea tematic, care i conine pe Adam i Eva n jurul pomului vieii, pe
cale de a-i asuma umanitatea pctoas.
Destul de restrictiv, cel puin n istoriografia din Transilvania, pn de
curnd, cahlele de la Feldioara au fost comparate cu ele nsele, fr a se
ambiiona o mai larg privire asupra motivelor artistice. Numai c, bine se tie,
nu ar fi vorba despre o tem care s comporte o srcie de redri. Doar n clipa
n care unghiurile de privire s-au lrgit, imediat mrturiile au devenit mai uor
de neles. Vom cita un prim pas prin care s-a remarcat doar apropierea dintre
detaliile unei cahle cu Sfntul Gheorghe i reprezentri din plastica de piatr
aflate n una i aceeai locaie, respectiv, la Feldioara14. Numai c, dup prerea
noastr, detaliul este mult mai bine reprezentat, fcnd parte din arsenalul
artistic al goticului trziu.
Iconografia pictat a scenei este de fiecare dat un reper de plecare. Dar,
ntmplarea ne-a scos n cale i o alt cale de comparaie, care ni s-a prut mult
mai fertil. Aceasta deoarece, ca i la cahle, este vorba tot de plastic figurativ.
De oarecare vreme, istoriografia artei metalelor din Transilvania
cunoate ceea ce se denumete a fi patera de la Hosman. Piesa nu este foarte
bine cunoscut. Dimpotriv, se poate scrie c dei s-a publicat relativ
timpuriu15, a fost reluat trziu i deficient (fig. 3)16. Cunoatem de la aceiai
biseric din Hosman (jud. Braov) doar ceva mai multe lucruri despre potirul de
secol XV, confecionat de ctre Andris Topper17.
Singurul lucru pozitiv ar fi doar imaginea nou pe care o avem despre
piesa de metal. Ea ne servete la a ne da seama despre ce este vorba i a discuta
nu doar apropierea iconografic cu imaginile cahlelor, ci despre istoria special a
vaselor de o asemenea factur.
Abia n ultimele decenii s-a vorbit din ce n ce mai rspicat despre
ncadrarea ei n categoria denumit generic de marf de Nremberg. Imediat
i-am putea arta o parte dintre surate, n asemenea manier nct s nu mai
existe nici un fel de dubiu asupra familie sale. n acelai timp, i se stabilete
locul de natere i datarea.
Vezi Ana Maria Gruia, Saint George on Medieval Stove Tiles from Transylvania, Moldavia and
Walachia. An Iconographical Approach, n Studia Patzinakia, 3, 2006, p. 2021.
15
V. Roth, Kunstdenkmler aus den schsischen Kirchen Siebenbrgens. I. Goldschmiedearbeiten.
Hermannstadt, 1922, p. 234.
16
Sub numele de cristelni, n vol. Catalogul Expoziiei 800 de ani Biserica a Germanilor din
Transilvania. Thaur bei Innsbruck, [f. a.], nr. 202, p. 139, Muz. Brukenthal 415/1318.
Verificarea noastr nu a confirmat asocierea cotei de pies, astfel nct alte amnunte au fost
imposibil de aflat fr o anchet n toat puterea cuvntului n depozitele de la Sibiu.
17
V. Roth, Kunstdenkmler, p. 34; V. Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne.
Bucureti, 1959, p. 452.
14

99

Istoria vasului metalic a nceput, cel mai verosimil, n patera denumit

Hanseschale castron hanseatic18. Folosirea lor este deja atestat nc din a
doua jumtate a secolului al XIII-lea19. Pe atunci, le lipsea ns decorul elaborat,
adic tocmai motivul care ne-a determinat s zbovim asupra lor. Asemenea
patere au mai fost semnalate n Ungaria, dar nici una, se pare, de o form ct de
ct apropiat20. De asemenea, nu s-a formulat nc nici un fel de asociere cu
sorgintea lor hanseatic. n schimb, autoarea care s-a ocupat de ele a atras
atenia asupra unui lot care s-a dezvoltat diferit, cu centrul la Limoges (Frana),
i care a avut i el, extensiuni comerciale pn n regatul Ungariei.
Revirimentul de decorare pare s se fi produs, ca i n cazul cahlelor, n
arta gotic trzie. Principalul sector nzestrat artistic a fost fundul castroanelor.
Pe ele au aprut scene biblice sau cu viei ale sfinilor. Majoritatea autorilor
socotesc c atelierele lor de confecie trebuie s fi fost n Germania, cel mai
probabil la Nremberg, dar posibil i n alte orae nvecinate. n privina
datrilor, opiniile sunt destul de imprecise i preventive. Se pare c se accept
datri n jurul anului 1500.
Reunirea lor ar fi posibil, dar nu constituie inta noastr principal.
Ceea ce ne-am propus a fost semnalarea dispersiei cu care avem de-a face. Este,
probabil, unul dintre cele mai bune indicii pentru nelegerea felului n care
anume produce manufacturate germane au luat calea vecintilor estice. Ne
intereseaz, pn la un punct, i mediul n care au fost descoperite. n Germania
(Berlin) o prim pies (fig. 4/a) la care ne referim provenea din inventarul unei
biserici parohiale.
n afara Imperiului, primul popas l facem n dreptul unei de la
Inowlodz (Polonia) (fig. 4/b)21, care conine exact aceiai reprezentare.
Ajungem i n regatul Ungariei. Aproape identic cu patera de la Berlin
n Muzeul Oraului Budapesta se gsete i una cu Adam i Eva, alturi de
altele, cu alte reprezentri (fig. 4/e)22. La ea pare c doar filactera de deasupra
capetelor celor dou personaje s-a estompat ori a fost scoas. Alt pies similar
a aprut n Slovacia, la Liov (fig. 4/f)23. Pentru ea s-a dat doar diametrul de 40
cm, fr datare.
St. Krabath, Die hoch- und sptmittelalterliche Buntmetallfunde nrdlich der Alpen. 1.
Rahde/Westf., 2001, T. 2, p. 656.
19
Ibidem, p. 36 i urm. Tot acolo o tipologie a formelor, o hart a rspndirii celor fr decor.
20
Zsuzsa Lovag, Mittelalterliche Bronzgegenstnde des Ungarische Nationalmuseums. Budapest,
1999, p. 17, 7881, il. la p. 211218.
21
Th. Eser, Unter Tage, unter Wasser. Nrnberger Artefakte als archologische Funde, n vol. Quasi
Centrum Europae. Europa kauft in Nrnberg 14001800. Nrnberg, Germanisches
Nationalmuseum, 2002, p. 103105.
22
Imagine exist, dar nu trimitere.
23
Ilona Cnov, Gotick zlatncke liturgick predmety na Slovensku inventr, n vol. Roenka
Slovenskej Nrodnej Galrie v Bratislave. Galria 2002, p.
18

100

Patera cu Adam i Eva se regsete i n actuala Croaie. A fost

semnalat la Dubrovnik (fig. 4/c) i Korula (fig. 4/d)24. Ultima pare a fi mutat
din Sicilia, n secolele XVIIIXIX. Inscripia reprodus este de GEH WART
DER IN FRIED. Ambele au fost datate din secolul al XV-lea. Exegeii le-au
identificat originea, socotindu-le produse la Nremberg sau Augsburg. Cel
puin din datele care au rezultat din analiza materialelor croate, s-ar putea
deduce c nici bisericile ortodoxe nu le-au respins din inventarul lor liturgic.
Mai amintim i o pater de la Varadin ( = 37,4 cm) care a pierdut mult din
fineea decorului interior25.
Din cele urmrite, ajungem la concluzia c Transilvania s-a mprtit la
fel care multe alte zone de vasul metalic care coninea, numai potrivit seleciei
pe care am operat-o, i scena cu Adam i Eva. ntmpltor sau nu, patera de la
Hosman i cahlele de la Feldioara dateaz dintr-o vreme apropiat i se afl i
ntr-o suspect vecintate geografic (ara Brsei).
Arheologii au stabilit ns c au existat i imitaii de ceramic ale vaselor
de metal. Tipul special de castron ceramic s-a nmulit serios tocmai din
secolul al XV-lea, n variante care ar merita mult mai atent analizate. Dar, se
pare c influena vaselor de metal n ceramic a atins i capitolul decoraiilor.
Unele realizri, descoperite, sunt de foarte bun calitate. Au fost produse din
ceramic fin, smluite, cu inscripii mariologice pe marginea ndoit.
Contaminarea cu vasele de metal este evident, chiar i n situaia n care
decorul de pe interiorul vaselor de metal nu a putut fi reprodus. n anul 1963,
Imre Holl le-a socotit ca fiind lighene26. ntre timp altele au mai fost descoperite
(fig. 5)27. Avnd n vedere rostul paterei, imitaia din ceramic putea s dein
un asemenea rol n ambian laic. Tot Imre Holl a adus i cteva exemple
foarte concludente de transferuri, n ceea ce privete Judecata lui Paris. La
aceasta a listat i alte copii n ceramic, care conineau i teme religioase (Sfntul
Ioan, Fuga n Egipt, Christ copil etc.)28.
Acesta este cadrul n care decorul paterelor de Nremberg i acela al
cahlelor se puteau contamina. Dac comparm ceva mai atent cahla de la Viena,
paterele de la Nremberg i cahlele de la Feldioara, nu putem trece cu vederea
cteva amnunte frapante. Dispoziia personajelor este identic. Capetele
C. Fiskovi, Mjedeni pladnievi 1517. stoljea u Hrvatskoj, n Starohrvatska prosvjeta. Ser. III,
svezak 12, 1982, p. 9798, fig. 56.
25
upanija Varadinska u srednjem vijeku. Varadin, 1999, p. 53, nr. 105.
26
Kzpkori cserpednyek a budai vrpalotbl (XIIIXV. szzad), n BudRg, 20, 1963, p. 359.
27
Veres Szilvia Edit, Kermialeletek a Szent Zsigmond templom szobortredkei mellett, n BudRg,
33, 1999, p. 76, 79, pl. 10/1.
28
Gotische Tonmodel in Ungarn, n Acta Archaeologica Scientiarum Hungariae, 43, 1991, p. 315
336.
24

101

perechii umane sunt pletoase, cel puin personajul din stnga are picioarele uor
suprapuse, spre deosebire de cel din dreapta, care le are paralele. Copacul,
subire, este bine spiralat de arpe. Coroana i este ridicat i bine reliefat. n
jurul copacului, pe cahla de la Feldioara i patera de la Hosman aceleai flori
nalte umplu interspaiile lsate goale de celelalte elemente decorative.
Demonstraia nu se dorete condus ctre concluzii definitive. Ea
stabilete doar nite apropieri formale, venite pe fundalul unor transferuri
decorative practicate, ntre piese descoperite n locuri foarte apropiate. Am dori
s credem c vom face doar o atenionare de metod, a crei succese pot fi
serioase abia dup ce elementele de analiz se aglomereaz.

102

Ciobul care bate piatra.

Contradicia dintre tratarea unor materiale arheologice1

Cineva cu oarecare spirit de observaie, ar remarca ndat prezena

aglomerat a unor relicve istorice medievale care zac mai peste tot, fr ca cineva
s se emoioneze la vederea lor. Este vorba despre pietrele profilate. Dac ar fi
vorba despre niscaiva oale sparte, buci de fier ruginit sau oase, probabil c s-ar
gsi, mai devreme ori mai trziu, vreun indignat care s reclame nepsarea,
neglijena, condamnabila irosire sau distrugere a patrimoniului. Dar, la pietre?
Cum este posibil aa ceva? Un ciob de vas, ferotanie sau achie osoas,
semnific ceva mai mult i mai important dect un bloc cioplit? Dup cte se
pare, aa ar sta lucrurile n concepia colii arheologice din Romnia.
S ncercm s vedem de ce.
1. Primul pas strmb se face din facultatea de specialitate. Puiul de
arheolog nva s venereze oala, dar nu i se spune mai nimic despre pietre (cel
mult ceva despre topor, lefuitor sau sceptru). n epocile preferate de ctre
dsclime, piatra preistoric este suveran, chiar dac cu o gam formal
modest, apoi piatra dacic abia dac are vreo istorie. n epoca roman, ar mai fi
ceva. Vnate sunt cele cu inscripii, altele trec automat pe plan secund sau
teriar (seria de origine este destul de scurt: edicul, coloan, fronton, sarcofag).
Dar, dup vremurile clasice, pietrele nu mai dau nici un fel de tresrire. Pentru
c, strict profesional de ast dat, pietrele ar aparine unui domeniu prea special
pentru a mai fi cu uurin asimilat. Pentru c se consider c ar fi prea destule
pentru a mai fi adunate.
Nici puiul de istoric de art sau de arhitect nu nva s iubeasc
pietrele. i pentru c prea des s-a tot repetat c romnul este frate cu codrul i
prieten la cataram cu lemnul su. Pentru c neglijatele pietre sunt doar
resturi de ceva din care mai sunt lucruri n picioare; pentru c restaurarea
componentelor arhitectonice i decorative istorice medievale este un mare
moft de la Nistru pn la Tisa. Toate implic cunotine att de particulare
nct pare mai comod s nu i le asumi deloc.
1

Postat ntr-o prim variant pe www.medievistica.ro, la 05.05.2007.

103

Tineretul este educat de ctre aduli. Dintre cei din urm, parc toi au
orbul ginii: dascli, preoi, arhiteci i chiar cine se mai pretinde a fi intelectual.
Toi vd, nimeni nu pricepe! Sau ignor cu bun tiin dintr-o gam de
motivaii care nu au nimic comun nici cu viziunea asupra patrimoniului, nici cu
tiina n general.
2. Ignorana nate i indiferena. Ca s afli ceva despre pietre ar trebui
nvat istoria arhitecturii sau a artei. Dar, disciplinele medievale sunt ntr-att
de largi, nct mcar un curs special privitor la piesele de harnaament romane
sau la materialele de construcie din alge sintetice i-ar pierde locul n economia
de timp a cursanilor dac s-ar vorbi mai multe despre cristelnie ori muluri.
Iat deci un alt motiv de nlturare: problema este prea complicat! Evident, nu
este foarte uor s-i construieti vreun discurs pe asemenea teme.
S facem un mic inventar al nedreptii, fr vreo ordine cutat:
CIOBUL
Rezultatul unui vas
Investiie de munc minim
Cantitativ nelimitat
Produs comun
Mrturie a unui meteug relativ
banal
Pre de evaluare sczut
Folosin temporar
Destinaie banal
Relevan istoric minim

PIATRA
Rezultatul unei cldiri
Investiie de munc deosebit de complex
Adesea unicat sau raritate
Produs de excepie
Mrturie a unui meteug complicat i mai
rar
Pre adesea inestimabil
Folosin ndelungat
Destinaie social semnificativ
Relevan istoric major

3. Un bine intenionat, necontaminat de vreo optic educaional

strmb, le-ar duce i la un muzeu. Dar este mult prea greu s le bage n
buzunar sau n vreo plas. Ciobul ncape uor, bolovanul nu! Nici profesionitii
nu le-au tratat mai fericit. Din antiere arheologice ca cetatea Liteni (jud. Cluj),
Cenad (jud. Timi), unele pietre ngropate au fost lsate n aer liber (primul caz)
ori pur i simplu rengropate (n al doilea). Cu att mai ru atunci pentru pietre
aflate deja la lumin, fr vreun efort deliberat! Cum nu sunt rodul transpiraiei
vreunui arheolog, nu ar fi, chipurile, nici un motiv de simpatie pentru ele.
Istoricul de art a fost nvat s fie contemplativ i selectiv. El nu dezgroap
nimic, ci doar culege dintre lucrurile care sunt etalate. Cnd pietrele sunt prea
mici, i se par meschine i fr relevan pentru arta adevrat.
Ca urmare, bolovanul este condamnat la prsire (vezi exemplele de la
Cluj-Napoca parohia romano-catolic foto 1, Ghinda foto 2, Gilu foto
104

3) i la riscul ca vreo vac ntflea s-l calce/balige sau un pici precolar s

sparg alune pe el. i conform reetarului nfiat, scap att de sub incidena
legal a patrimoniului arheologic i asupra celui imobil.
Instituiile care au, prin definiie, obligaia de a deine patrimoniul
mobil, nchid ochii, se fac c le uit, reclam lipsa transportorilor (maini i
oameni) i a spaiilor de depozitare. Pentru toate, timpul i apa trec, ns
pietrele acelea, nu rmn!
4. Chiar purtate la muzeu, aceiai oameni care iubesc prea mult
cioburile, se iau cu minile de cap i ncep s se cineze: alt bolovan? unde-l
mai pun i pe sta? Cu volumul su, d probleme de mutare ori manevr, dar
ocup i spaiul depozitului i pe acela al slii de expoziie. Acel bolovan
seamn cu un meteorit ori OZN, prin mesajul su istoric opac netiutorilor
prea numeroi. Ca s-l faci expus, trebuie s-l explici, dac nu s-i oferi, aa cum
faci cu un ciob, imaginea ntregului din care s-a desprins. Deci, trebuie pus ct
mai la spate, dosit sau, dac nu se gsete loc, i sub cerul liber.
Vom constata destul de repede c nc nu prea tim s lapidarele
definim2. n limba romn exist riscul de a scrie despre lapidar, ca cineva s
neleag c ar fi vorba despre vreo soluie de abreviere. Drept urmare, ele triesc
ori se fac cu greutate. Nu s-a prea scris despre ele, muzeografia le menioneaz
doar n treact.
Cele puine care exist sunt motenite din vremurile anterioare
democraiei populare. Mcar c reprezint semnalul c merit s existe dintr-o
strategie muzeografic care transcede vicisitudinile politice. Aa s-au petrecut
lucrurile cu lapidarul cel mai bine structurat, al Muzeului Transilvaniei din
Cluj-Napoca. A trebuit s ajung la crma sa un pretins arheolog medievist i
istoric de art, pentru ca lapidarul s se transforme n depozit de farmacie
caritativ. A zcut muli ani n aceiai stare de neiertat. La Sibiu, reforma
lapidarului aparine ultimilor ani. ns, dup ce materialul roman a fost copios
etalat, s-a constat c cel medieval nu mai ncpea dect nghesuit n aa fel nct
pierde major din relevan. La Deva, piesele medievale nici nu puteau sta prea
bine ntr-un muzeu care i dorise cu dinadinsul s aparin doar civilizaiei
dacice i romane. La Oradea, o munc arheologic i de colecionare uria a
fost irosit aproape complet sub manageri ntre care se afla i un istoric al artei.
2
Lapidarium = Colecie de piese cioplite n piatr, ntregi sau fragmentare, independente
(sculpturi, pietre funerare etc.) sau cu funcie decorativ n ansamblurile arhitectonice (coloane,
capiteluri baze, fragmente de arhitrave, frontoane, timpane etc.), gsite ntmpltor, descoperite
prin spturi arheologice sistematice sau luate din locurile lor de origine pentru a fi protejate i
adpostite ntr-un spaiu special, care la rndul su poart tot numele de "lapidarium" (Definiia
Terezei Sinigalia din Dicionar de art. Forme, tehnici, stiluri artistice. A-M. Bucureti, 1995, p.
251, preluat, fr nici o reinere sau citarea autorului, n http://www.monument.md/glosar/l/).

105

Nici Muzeul Naional de Istorie al Romniei nu are se luda cu prea multe

lucruri. Dintre cele pescuite din coleciile altor instituii, cu prilejul
ntemeierii sale, abia dac se descoper pietrele funerare ale lui Monino Peccti,
decedat n 1499, Radu Postelnic, decedat n anul 1581, a Doamnei Despina,
soia voievodului Neagoe Basarab, decedat la Sibiu n anul 1556. La pisanii
care menioneaz ctitorii i anii de construcie a bisericilor singura medieval
este cea a bisericii din Milisui (jud. Suceava), ctitoria lui tefan cel Mare,
construit n 1487. Apoi, sunt menionate, la grmad capiteluri romanice i
gotice de la catedrala romano-catolic din Alba Iulia, cruci, cristelnie, console,
chei de bolt, pietre de paviment, etc. Din cea de-a doua categorie fac parte
arhitrave, ancadramente, ornamente, embleme, portaluri. Toate acestea sunt
cuprinse n intervalul cronologic al sec. al XII-lea al XVIII-lea3.
Doar irurile simple de pietre, de sub streini, amgesc pe vreun revoltat
de tratamentul lor. Le putem cita, fr a face lista complet, a muzeelor din
Alba Iulia, Deva, Oradea, Sebe (foto 4). Cnd muzeul este mai mare, lapidarul
are ceva personalitate; nu ns prin aranjamente sau valorificare. Numai c
pietrele medievale se nghesuie la coada celor antice sau se folosesc, cum se
ntmpl la muzeul din Cluj-Napoca, pentru a ine hangul unei galerii de art
cu vnzare (foto 5). Cnd muzeul are nenorocirea a se situa n preajma unui
mare monument medieval, complicaia este rezolvat i prin dispersia pietrelor.
Motivaia siturii n locul de batin, ascunde doar procesul lent de mcinare
sau ciuntire n aer liber, la cheremul vizitatorilor prea activi (vezi Suceava, spre
exemplu foto 6).
Alte lapidare, dei celebre prin vestigiile lor, nu au fcut vreodat obiect
special ori specializat de nregistrare. Este, n primul rnd, cazul fostei mnstiri
cisterciene a Crei. De prisos de amintit c acela a fcut i va face mereu
subiect de alte i alte lucrri de istoria artei pentru c a oglindit un punct nodal
al dezvoltrii artei provinciale. Pentru polul cistercian opus, de lng grania de
vest a Romniei (Igri), va trebui s te mpaci cu ceea ce s-a adunat n faa unui
aa-zis muzeu local, iar insistene, i se mai art cteva blocuri impresionante,
din dou trei locaii, a cror condamnare pe loc s-a datorat numai masivitii i
greutii lor. Pentru c, absolut nici un slujba de biseric fost medieval nu a
fost nvat s respecte vreo piatr istoric, cu excepia lespezii funerare. Cel mai
ilustrativ exemplu provine de la vrful ierarhiei, la catedrala romano-catolic de
la Alba Iulia. Lapidarul de acolo a fost organizat nc de ctre Mller Istvn,
ante 1918. Dup 1990, el a trebuit scos literalmente prin arheologie n
excrementele de porumbei care-l sufocau. Pietrele arat acum curate i
reinventariate, dar va trece nc ceva timp pn vom putea s facem
3

http://www.mnir.ro/ro/colectii/lapidarium/lapidarium-ev-mediu.html.
106

confruntarea cu situaia pe care o relevase ultima dat Entz Gza4. O alt celebr
pepinier de pietre medievale, anume aceea a fostei episcopii a Sf. Gerard, de la
Cenad, i-a reconsiderat poziia prin ntemeierea, cel puin la nivel incipient, a
unui alt muzeu local.
Dac la nivel de episcopie lucrurile sunt astfel gospodrite, nimic nu
este de mirare dac la subordonai atitudinile sunt perfect similare. Este
suficient de artat cazul Clujului, unde superbe ancadramente gotice stau lng
grilajul de proptit biciclete. Dar exemplele din teritoriu sunt nenumrate. Voi
invoca doar situaia de la Pnet (jud. Mure). Acolo a existat o biseric gotic,
pe locul celei actuale. Numeroase profilaturi, unele datate n prima jumtate a
secolului al XV-lea, sunt ncastrate n pereii interiori ai clopotniei, pe
exteriorul altarului sau zac grupate la nord-vest de biseric, la remiza PSI. Alte
piese au fost reutilizate ca pietre de mormnt, n secolul al XIX-lea.
5. i totui, cineva le preuiete i ofer bani pe ele. Sub ochii adormii
sau nchii ai Romniei cu patrimoniu nepzit, i pietrele istorice se scurg ctre
zri mai sensibile. Au fost culese nu numai din slbticia ruinelor sau umbra
construciilor refcute, care nu mai aveau nevoie de ele, ci i de sub nasul
muzetarilor indifereni la inventare de piese lsate nezvorte. Dac un leu
funerar, o inscripie roman sau o statuie medieval ajunge pn la cteva mii de
euro, de la ele, un ancadrament, ghizd de fntn, roat de rni, o cristelni
sau aghiasmatar, un baldachin, tabernacol, cheie de bolt, menou sau ogiv au
preuri proporionale. Le-au purtat i nc le poart marile containere cu
mrfuri en gross, cu oferi comisionari incontieni sau derutai la categoria
mrfii traficate, apoi port-bagaje pline ochi de rufele murdare ale unor turiti
aflai la sfrit de vacane. Chiar zrite, vameii notri ar putea fi oare mai culi
ori mai vigileni dect pzitorii oficiali ai patrimoniului din muzee?
n noile patrii, pietrele noastre se monteaz discret ori ostentativ la vile
noi, n grdini cu aspect istorizant, la coluri de eminee, pe console speciale, la
perei de livinguri, n capele moderniste sau colecii de hobiti care par
excentrici doar n privirea urmailor de daco-romani. Oricum, ei pot fi linitii
pentru c le va rmne neclintit piatra brut a Ceahlului i a Negoiului.
6. Ca s tim de ce ne putem despri, la distane diferite de timp,
oferim numai cteva mostre de pietre fr valoare.
Pentru categoria impresionant de biserici disprute, unele dintre
aceste pietre rmn singurele mrturii ale existenei lor trecute5.
A gyulafehrvri szkesegyhz. Budapest, 1958, p. 165177.
Vezi, printre altele, frumoasa pledoarie pentru importana pietrelor n cazul Saschizului, la
Iosefina Postvaru, Biserica fortificat din Saschiz. Studiu istoric i arhitectural, n vol. Arhitectura
religioas medieval din Transilvania. III. Satu Mare, 2004, p. 141 i urm.
4
5

107

Pentru sculptura gotic dispunem de un volum6. Deja nvechit, sigur

incomplet, el este dificil de utilizat i datorit ilustraiei deficitare cu care a fost
nsoit. Chiar dac avem repertorii cu piese gotice, rspndite n teritoriu7, nu
avem nici o certitudine c le vom mai regsi vreodat, tot acolo. Pentru c nu
sunt inventariate i, ca valoare, sunt apreciate, astfel precum am scris, mai puin
dect nite amrte de cioburi de oal.
Nu avem la dispoziie cataloage ale repertoriului de ancadramente
existente n monumentele medievale, n aa manier ca un arheolog s se poat,
simplu, raporta minimal la ele. Ceea ce exist8 este restrns mai ales la diferite
zone geografice. i totui, ar trebui mcar s tim a recunoate un bolar, un
montant, ogiv, cheie de bolt, arc decorativ, panou, consol, coloan separat de
un stlp, libere ori adosate, corni, soclu sau lcrimar. Stm ntr-att de ru
nct, adesea, nici nu avem proprietatea termenilor specifici de desemnare. Cel
mai relevant exemplu a rmas pentru mine cetatea Sucevei a crei lapidar,
relativ bogat, nu a ajuns niciodat s se interfereze major n interpretrile
istorice ale monumentului. Dar, la fel de contrariant pare a fi ntlnirea cu
arheologul care se pretinde c ar fi specialist n arheologia monumentelor, dar
nu se ostenete nici mcar s-i comunice printr-o simpl list pietrele profilate
pe care le-a dezgropat9.
Avem deja exemple suficiente care ar putea arta cercettorilor romni
ceea ce pierd netiind s se ocupe de pietre. Probabil cele mai bune exemple ne
d Bihorul, unde arhitectul l dubleaz pe arheolog10.
Dac se scot la iveal pietre din foste ziduri, chiar dac nu par a
transmite vreo form tainic, ar mai fi de atenionat c o bun parte dintre ele
au, la fel c oricare alte piese ale culturii materiale (spre exemplu, ceramic,
metale), nsemne de meter. La o privire mai atent, ele au nceput s fie
relevate i n cadrul arhitecturii de lemn11. Nici nu este de mirare, pentru c,
atunci cnd era vorba despre marcarea mbinrilor, fie ele de lemn sau piatr,
Gh. Arion, Sculptura gotic din Transilvania.
Vezi Dvid L., A kzpkori Udvarhelyszk mvkei. Bukarest, 1981, passim.
8
Vezi cel mai nou, Mihaela S. Salontai, Profile cu pinten n arhitectura Europei Central-rsritene
din secolul al XIII-lea, n AT, 1213, 20022003, p. 2734.
9
Cazul cel mai frapant este al Danielei Marcu Istrate, cea care angajat fiind n cercetarea unui
numr enorm de monumente medievale, practic nu a publicat nici o singur piatr.
10
Vezi Emdi T., Cercetri efectuate la biserica reformat din Scuieni (jud. Bihor), n vol.
Arhitectura religioas medieval din Transilvania. I. Satu Mare, 1999, p. 188213
11
Al. Babo, Brnele vechii biserici din Botiza. Documente inedite de tehnic i art constructiv n
Maramure la sfritul secolului al XVI-lea, n vol. Arhitectura religioas medieval din Transilvania.
II. Satu Mare, 2002, p. 236; idem, Un martor evocator al bisericii de lemn din Vleni. ura grajd a
lui Ptru Berci Albuu, un document de arhitectur sacral maramureean de la nceputul secolului al
XVI-lea, n vol. Arhitectura religioas medieval din Transilvania. IV. Satu Mare, 2007, p. 240241.
6
7

108

marcajele nu puteau fi foarte diferite. Mai mult dect att, o serie de simboluri
folosite sunt de-a dreptul identice, mrturisind nu doar frecvena de folosire, ci
i limitarea de variante geometrizate care ar fi putut i transpus pe materiale
dure. La piatr, nu sunt semnturi, ci forme de marcare a mbinrilor sau a
poziionrilor din structuri arhitectonice. Semnalarea lor a nceput la Braov12,
Hunedoara13 i Alba Iulia14, s-a continuat la Oradea15, dar arheologii nu au
furnizat aproape nimic despre ntlnirile cu ele16. Ele apar utilizate de un istoric
de art, n Secuime, fie prin nregistrare simpl (Cumed)17, fie comparate,
pentru a stabili o eventual micare a meterilor (Daia Secuiasc)18.
Exist pietre profilate care nu aparin zestrei comune a edificiilor
ecleziastice sau ale rezidenelor. Ele sunt, n majoritatea lor ancadramente.
Urmeaz apoi elemente structive decorate (boli, cornie, console, detalii de
contraforturi, tribune, scri, balustrade, nie de edere). Printre cele mai
ncrcate de mesaje sunt panourile cu orificii aparintoare vechilor bi. La
nceput au fost nelipsite n complexe mnstireti. Doar unele de la Oradea s-au
publicat19, cele de la Cra, Frumueni sau Trgu Mure i ateapt rndul. De
peste un secol, una dintre pietrele cu acest rost a fost scoas n Suceava lui
tefan cel Mare20. Pn n prezent, nimeni nu a recunoscut-o ca atare. Alte,
multe pietre, care provin de la fntni, cisterne ori sisteme de canalizare, risc s
dobndeasc calificri de componente de boli ori arce.
La fel stau lucrurile cu inventarul liturgic. Cele mai favorizate au fost
cristelniele21. Urmeaz apoi, n ordine descresctoare, aghiasmatarele i aproape
deloc piscinele sau tabernacolele22.
E. Khlbrandt, Die ev. Stadtfarrkirche A.B. in Kronstadt. I Heft. Kronstadt, 1898; Das
Burzenland. III/1, Kronstadt, 1928, tab. 204.
13
Mller I., A Vajda-Hunyadi vr ptsi korai, n vol. Magyarorszg memlkei. III. Budapest,
1913, p. 23 (extras).
14
Entz G., A gyulafehrvri szkesegyhz. Budapest, 1958, p. 102104, 119; Madeleine Adrianne
Van de Winckel, Introduction sommaire a letude des signes lapidaires de Roumanie, n vol. Pagini de
veche art romneasc. I. Bucureti, 1970, p. 171261.
15
Emdi J., Trtneti adatok Nagyvrad mltjbl. II. Oradea, 1998, p. 979; Cetatea Oradea.
Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea, 2002, p. 73, pl. XLII/b-s.
16
O mic excepie n dreptul Sucevei. Vezi M. D. Matei, E. Emandi, Cetatea de scaun i curtea
domneasc din Suceava. Bucureti, 1988, p. 107.
17
Dvid L., op. cit., p. 190.
18
Ibidem, p. 262.
19
Emdi T., Mnstirea franciscanilor conventuali din Oradea, n AT, 7, 1997, p. 6190.
20
Vezi desenul i fotografia la K. Romstorfer, Cetatea Sucevii descris pe temeiul propriilor cercetri
fcute ntre 1895 i 1904. Bucureti, 1913.
21
Dvid L., op. cit., passim; I. Albu, Monumentul epigrafic la sai n context central-european
(secolele XVXVIII). Sibiu, Tez de doctorat, 1997, p. 139.
22
Aproape numai la Dvid L., op. cit., passim.
12

109

Despre lespezile funerare s-ar putea scrie aproximativ acelai lucru. Doar
pietrele ntregi au avut oarecari anse de a se posta la loc de cinste pe undeva.
Dar, unele celebre (sarcofagul Sfntului Gerard de la Cenad; piatra funerar a
comitelui Laureniu de la Cmpulung de Arge), au rmas n biserici, fie cu
destine ciudate (sarcofagul de la Cenad a devenit mas de altar, n anii din
urm), fie de nevzut de cei care nu le caut cu dinadinsul. Dac pietrele
funerare de la Curtea de Arge s-au spart cu ciocanul sau au fost nmormntate
n blrii, este pentru c vina ngrijitorilor lor este dubl: nu tiu nici s
conserve patrimoniul, nici s respecte vreun simbol funerar. Tot la fel a
disprut, pe nesimite, cea mai veche piatr funerar cu inscripie slavon din
Transilvania (1477), aparintoare preotului Costea de la cheii Braovului.
Nimic surprinztor, dac un fragment de lespede funerar din secolul al XIV-lea,
de la Axente Sever (jud. Sibiu), nu a fost recunoscut nici de ctre arhitect, nici
de ctre arheolog23. n timpurile din urm, discuii dintre cele mai interesante
au strnit pietre ca acelea de la Densu (jud. Hunedoara)24, Tileagd25 sau
Rdvani (jud. Bihor)26.
Dei izvoarele scrise amintesc adesea despre semne de hotar, arheologii
nu prea tiu c unele dintre ele au fost confecionate din piatr. Este suficient s
se vad, astzi, colecia existent n Muzeul din Nsud, pentru a se nate
interogaia vechimii lor sau asupra aspectului predecesoarelor lor mai vechi.
Ceasurile solare au primit o tratare recent27. Ea estimeaz c ar fi vorba
despre peste o sut de exemplare la care ar trebui s privim pentru a le putea
pricepe pe cele arheologice.
Trebuie s citim c, la 1471, Braovul avea o comand de 1000 de
ghiulele de piatr, pentru a bnui c acolo a funcionat un centru de producie.
ntrebare dac pietrele cu profil circular plantate la Ocna Sibiului (jud. Sibiu),
la anumite intervale, pe un sector al curtinei de vest, de pe contraforturile
incintei bisericii calvine de la Unirea (Vinu de Sus, jud. Alba), ca i cele de pe
sectorul de sud-est al curtinei oraului Media, lng bastionul de sud-est
(Strada Spitalului), au avut i rol funcional sau doar unul pur decorativ. Se
dovedete c moda era neateptat de rspndit28. Numai pentru c au fost
23
Adrian A. Rusu, Carene i abuzuri n reabilitarea bisericii fortificate din Axente Sever
(Frauendorf) (jud. Sibiu), n www.medievistica.ro/monumente/strile (11.02.2008).
24
R. Lupescu, Un monument funerar inedit n biserica din Densu, n ArhMed, 1, 1996, p. 180185.
25
Emdi T., A Telegdi csald s a renesznsz mvszet nhny emlke a 16. szzadi Bihar s Bereg
vrmegykben, n Mvszettrtneti rtest, 47, nr. 34, 1998, p. 177198.
26
I. Crian, O piatr funerar descoperit n necropola statului medieval Rdvani, n Crisia, 35,
2005, p. 5165.
27
Mrton L., Toronyrk s naprk. Kis mveldstrtnet. Cskszereda, 2005.
28
Vezi, spre exemplu, situaia cetii Rhodos, cu ghiulele ncastrate de turci la 1480. J. Zeune,
Burgen. Symbole der Macht. Ein neues Bild der mittelalterlichen Burg. Regensburg, 1997, p. 120.

110

24, descoperite la o fost mnstire sibian, ne-am mprtit de un tabel al

caracteristicilor lor29.
Cel care descoper sfere de un anume calibru ar putea s se ntrebe, de
mai multe ori, dac nu cumva s-a rentlnit, nu cu o ghiulea de tun, ci cu o bil
de joc.
Dac au fost ntr-att de puine, ar fi nedrept s uitm vreo clip despre
uriaa relevan a tiparelor de piatr pentru turnat piese mrunte de metal
neferos, n special bijuterii sau anexe vestimentare30.
Ceva mai sus am amintit despre pietrele de ascuit (cute), cele de moar
sau rni. Dar mai trebuie s amintim i mojarele. Dei rare, ele se strecoar
totui ntre recuperrile spturilor anilor din urm31. i mai rare, i fr studii
de referin romneti, au rmas greutile de plase de pescuit ori cele pentru
rzboaiele de esut. S nu uitm c pietrele atrnate se transfer la mecanismele
ceasurilor, poate ale marilor cntare oreneti sau constituie poveri legate de
ctuele prizonierilor.
Toate pietrele medievale au avut uneltele lor. Pe ele le tim uneori mai
bine, tocmai pentru c sunt de fier32. Dac am ncerca echivalarea pe viu a
instrumentarului descris la 1503, cu prilejul refacerii Turnului Spart, de ctre
sibieni33, nu am avea mari performane. Dac recunoatem ct de ct dlile,
abia dac putem s indicm proveniena acelor mici orificii pe suprafaa vizibil
a blocurilor unor monumente. Sunt amprentele cletilor de ridicat din care
unii au ajuns n muzee34, alii n situri arheologice35.
Ce s-ar putea face? Evident, mai multe lucruri. Mai nti studioii ar
trebui s scrie mai apsat despre ele. Dac am avea pagini publicate despre
cutele, rniele i pietrele de moar, ghiulele Evului Mediu, ar fi mai uor
P. Beliu, Istoria unei biserici de mnstire din Sibiu, n RMI, 60, nr. 1, 1991, p. 81.
Fr s fie tratate separat, vezi cteva la Luminia Dumitriu, Der mittelalterliche Schmuck des
Unteren Donaugebietes im 11.15. Jahrhundert. Bucureti, 2001.
31
Cea dinti publicat provenea din cetatea Haegului (Adrian A. Rusu, Cetatea Haegului.
Monografie istoric i arheologic, n: Sargetia, 1617, 19821983, p. 333359., p. 336,
reconsiderarea ca medieval n Idem, Castelarea carpatic. Fortificaii i ceti din Transilvania i
teritoriile nvecinate (sec. XIIIXIV). Cluj-Napoca, 2005, p. 370). Voi aminti doar pe cele nc
nepublicate de la Oradea (cetatea episcopal) sau Frumueni (mnstirea Bizere).
32
Vezi o sintez pentru uneltele antierelor din ceti, la Adrian A. Rusu, Castelarea carpatic,
p. 121122, cu trimiteri la o bibliografie strin. Primele fierstraie de tiat piatra le-am vzut la
Frumueni (Mnstirea Bizere).
33
Vezi P. Munteanu-Beliu, n BCMI, 10, nr. 14, 1999, p. 58.
34
Vezi, spre exemplu, Minerva Nistor, Producia i negoul cu feronerie, arme de foc, clopote i
mojare ale Braovului n secolele XVXVIII, n Cumidava, 13/2, 1983, p. 70.
35
R. Popa i colab., Cercetrile arheologice de la Voivozi. Contribuii la istoria Bihorului n secolele
XIIXV, n Crisia, 17, 1987, p. 81.
29
30

111

pentru c nu s-ar implica deloc istoria de art. Pentru lespezi funerare, inventare
liturgice, sculptur decorativ ori ancadramente s-ar cere un efort de alt natur,
finalizat cu complicitatea specialitilor care cunosc morfologie arhitectonic i
artistic. Arheologul trebuie s le accepte valoarea superioar i s nvee
desenarea lor.
7. Am lsat la urm ceea ce ar fi trebuit s punem n fruntea acestor
pagini, adic reperul european pe care l-am pierdut i la acest capitol.
In 1995 the Lapidarium in Prague was placed among the 10 most
beautiful museum exhibitions in Europe at an International Top 10
competition.
Colegii maghiari publicau, n anul 1988, dou volume care ne
intereseaz. Primul volum, deschidea de fapt o serie, botezat Lapidarium
Hungaricum36. Ea era concretizarea unui program iniiat n anul 1974, cu
principii tiprite n anul 1976. Rezultatul constatrilor preliminare fusese
impresionant: din 115 localiti au fost semnalate nu mai puin de 38.000 de
pietre. n zece ani, locaiile au ajuns s ating cifra de 400, iar pietrele de luat n
seam au atins cifra de aproape 61.000 de exemplare. Nici jumtate din el nu se
conserva n condiii propice. Pentru repertorierea i publicarea lor s-au angajat
peste 25 de specialiti din ntreaga reea de muzee i instituii patrimoniale. Ei
au constat deja i repartizarea pe epoci/stiluri a acelorai pietre, n aa fel nct
doar cele romanice i gotice se ridicau la cifre de aproape 40.000 de buci.
Aproape jumtate din aceste materiale nu ofereau condiii propice de studiu i
peste jumtate din ele nu erau nici mcar inventariate37.
Al doilea volum ne privea direct. El se referea la pietrele Oradiei38.
Valorificarea datelor arhivistice a fost fcut cu recursul copios la fotografierea i
desenarea pietrelor care zceau n jurul Muzeului rii Criurilor din Oradea.
nainte de anul 1989, orice colaborare oficial transfrontalier ntre romni i
maghiari, pe teme de istorie, era aproape imposibil. Cum toat lumea tia acest
lucru, colegii maghiari au riscat mult ntlniri suprtoare cu paznici speciali
ai Romniei. Dar, faptul c nici un incident nu a avut loc n cursul acelor
culegeri de date, demonstra ct de bine erau pzite de strini bunurile acelui
muzeu. Graie acelui volum, istoriografia romneasc dispute de un numr 214
fragmente catalogate i valorificate istoric. Numai c, aa precum de cunoate,
Lapidarium Hungaricum. Magyarorszg ptszeti tredkeinek gyjtemnye. Szerkeszteti Horler
Mikls. I. ltalnos helyzetkp. Szerkesztette Feld I., Horler M., Koppny T., Lvei P., Szekr Gy.
Budapest, 1988.
37
Date furnizate de ctre Horler M., Magyarorszg ptszeti tredkeinek helyzetkpe, n vol.
Lapidarium Hungaricum..., p. 2664.
38
Vradi kzredkek. Budapest, 1988.
36

112

contactul i posibilitatea importrii modelului sau doar sugestiile de studiu sunt

obturate nu numai de dezinteresul romnesc, ci i de necunoaterea limbii
maghiare.
Istoria cercetrilor fragmentelor arhitectonice medievale din Romnia
cunoate i episodul absolut insolit al implicrilor Suzanei Mr Heitel.
Istoric de art, interesat de genezele arhitecturii religioase pe Mureul Inferior,
rposata noastr coleg s-a izbit de un clar dezinteres al muzeului ardean. A
procedat atunci cum i-a dictat contiina, organiznd mici depozite de pietre n
locaii particulare, pe care, le-a pstrat tainice i pentru a-i asigura, chipurile,
materia inedit a doctoratului. La dispariia ei fizic, va fi nevoie de anchete
detectiviste pentru a identifica locaiile acelor mici-mari acumulri. O alt ans
s-a ivit, se pare, n cazul Cenadului, unde autoritile locale, ajutate, ct s-a
putut, de ctre Muzeul Judeean Timioara, au ncropit un nceput de muzeu.
Pentru prima dat, alturi de pietre au aprut schie, uneori stngace, ale
locaiilor originale ale acelor pietre.

113

Sticlria medieval din Transilvania.

Repere generale i documente arheologice1

Repere generale

Printre multiplele capitole de cultur material

neglijate: de ctre cercetarea istorico-arheologic
medieval romneasc se numr i cel al sticlriei. Apropierea de acest capitol
special presupune conjugarea unor date rezultate din informaia actelor de
cancelarie i cea a picturii de fresc i icoane, din cercetri de istoria artei, a
tehnologiilor de producie, a utilizrilor multiple ale sticlriei, din studii
generale privitoare la subiect, istoria comerului i, desigur, nu n ultimul rnd,
din cercetarea arheologic. Nici unul dintre aceste compartimente de investigat
nu a fost astfel finalizat nct s devin o etap sigur pentru ansamblul care ne
intereseaz. Cauzele nu sunt greu de gsit. Pn n a doua jumtate a secolului
al XIV-lea nu exist nici cea mai mic referin documentar scris privitoare la
sticl. Marile colecii muzeale nu conserv n depozitele lor dect, n cel mai
fericit caz, piese din secolul al XVII-lea. Publicarea documentelor iconografice
este n Transilvania fie doar parial, fie calitativ att de necorespunztoare,
nct nu se pot distinge n imagini amnuntele compoziionale, ceea ce conduce
la necesitate a cercetrii directe a monumentelor ori coleciilor. n sfrit,
cercetarea arheologic, la rndul ei, nu a scos la lumin destule piese relevante
ori publicarea lor a ntrziat din lipsa lucrrilor de referin.
Motivaiile coninute n aliniatul precedent servesc drept mobil pentru
ceea ce vom ncerca n paginile ce urmeaz. Suntem departe de a fi n msur s
surmontm toate dificultile care au fost listate. Intenia noastr s-a dorit a fi n
primul rnd introductiv i nu exhaustiv.
Dincolo de acest scop, ne-am mai propus s publicm o serie de documente arheologice care provin din spturi arheologice relativ recente. Cele
mai multe sunt cercetri personale. Vom mai specifica i c limitele cronologice
ntre care ne-am oprit corespund nceputului mileniului nostru i anului 1600.
1

Aprut ntr-o prim form n EphemNap, 5, 1995, p. 301330.

114

Ca de fiecare dat cnd se rencepe o cercetare tematic, un succint

excurs istoriografic este inevitabil de util. Aglomerarea studiilor despre sticla
medieval a fost marcat prin apariia unei revuistici special interesate2, nscut
n Occident. Au urmat apoi i sintezele3. n vecintatea noastr alinierile s-au
simit mai lent, dar s-au simit. O sintez de cercetare care s-a tiprit n urm cu
puini ani, nu ne-a luat absolut deloc n seam4.
Studii speciale s-au scris n istoriografia maghiar5. Referirile la
Transilvania nu au fost nici foarte numeroase, nici particularizante6. Fa de
Romnia, unde nu se petrecea nimic, nici n acest domeniu, lucrurile deveneau
tot mai avansate. Se adncea astfel prpastia de cunoatere din care nici mcar
astzi nu reuim s ne iim. Studiile sau, mai corect, modestele paragrafe
romneti s-au ocupat ndeosebi de sticlria premodern, creia i-au cutat, cu
timiditate, antecedentele7, Nimic nu este surprinztor dac avem n vedere c
monografia de referin, privitoare la meteugurile medievale transilvane,
condamna tema de cercetare prin afirmaia c sticlria a cunoscut o dezvoltare
modest, fiind abia n fa8. Cei 40 de ani care ne despart de la aceast sentin
istoriografic sunt etape pentru acumulri de informaii, noi optici de
investigare i, n cele din urm, pentru modificarea radical a imaginii istoriei
sticlei medievale din Transilvania. Ca i la alte compartimente ale culturii
materiale medievale, de la arheologie sunt de ateptat cele mai consistente i
bulversante nouti.
*
Dup anul 1000, sticlria este prezent pe teritoriul romnesc actual
venit dinspre sudul bizantin. Sunt mai ales piese de podoab (brri, mrgele,
2
Cea mai important fiind Journal of Glass Studies, publicat din anul 1959, la Corning, New
York.
3
Daniela Stiaffini, Il vetro nel Medioevo. Tecniche, strutture, manufatti. Roma, 1999.
4
Auf glsern Spuren. Der Beitrag Mitteleuropas zur archologisch-historischen Glasforschung. Wien,
2003 (vol. 12, al revistei Beitrge zur Mittelalterarchologie in sterreich).
5
Nu vom reine aici lucrrile mai vechi, care au, n general, o valoare sczut. Le vom cita doar
atunci cnd vor deveni de folos textului nostru. Vom meniona aici sinteza nou i modern a
Katalin H. Gyrky, vegek a kzpkori Magyarorszgon. Budapest, 1991.
6
Vezi Edit Mester, Research of medieval glass vessels and glasshouses in Hungary, n vol. Auf glsern
Spuren, p. 69, unde apare doar o hart cu puncte nedecriptate, din teritoriul actual al Romniei,
sub titlul Excaveted and documented Hungarian glasshouses from the 14th19th centuries.
7
Vezi mai ales H. Hoffmann, n Aluta, 1, 1970, p. 295297, reluat aproape identic n l.
german n FVL, 15, nr. 2, 1972, p. 8990 i Magdalena Bunta, n ActaMN, 17, 1980, p. 219
222. Cele mai noi lucrri ale domeniului sunt cantonate tot n studiul sticlriei trzii. Vezi Ligia
Fulga, Sticlria transilvnean n secolele XVIIXVIII. Soluii tehnice, tendine artistice. Bucureti,
2004; Claudia Urduzia, Sticla n coleciile Muzeului Brukenthal. Catalog selectiv. Sibiu, 2007.
8
t. Pascu, Meteugurile din Transilvania pn n secolul al XVI-lea. Bucureti, 1954, p. 220.

115

nasturi i inele). Prezena lor este bine atestat n Dobrogea9. Aceleai tipuri de
produse de import au ajuns, cu unele excepii, i n necropolele Banatului10.
Dintre acestea, cel puin brrile nu au depit, se pare, limita secolului al XIIIlea11. n Transilvania propriu-zis, mrgelele continu s fie folosite dintr-o
perioad anterioar nceputului de mileniu12. n secolul al XII-lea ele persist i
n forme foarte elaborate, cu foie intermediare de aur i argint (ClujMntur)13. Ct privete brrile, este de ateptat s fie regsite peste tot unde
s-au rspndit importurile bizantine. Arealul acestora din urm este mai bine
documentat prin atestrile de ceramic smluit14. Cu siguran c produsele
de import bizantine au avut o gam mai generoas, foarte puin cunoscut. Ca
certe ar fi nc fragmentele de piese de mozaicuri parietale, realizate din sticle
colorate. Descoperirea acestora se semnaleaz la Frumueni (jud. Arad)15. Din
categoria vaselor face parte, probabil, un mic recipient de sticl glbuie, cu
perei subiri i aplicaii filiforme de sticl albastr, descoperit la Snnicolau de
Beiu (jud. Bihor)16.
Secolul al XIII-lea este nc complet gol. Abia din secolul al XIV-lea
situaia se schimb radical prin afluirea produselor de import venite dinspre
vest. Deocamdat se pot face trimiteri ctre descoperirea unui pahar cu stropi
la Voievozi (jud. Bihor)17 i a unui alt vas de sticl (pahar?), vopsit n alb i rou
i cu perle de sticl, de la Bogdan Vod (jud. Maramure)18.
Cele patru secole de nceput ale mileniului nostru, la fel ca altele
precedente ori urmtoare, nu exclud posibilitatea refolosirilor de sticl roman.
Fenomenul face parte din contextul mai larg al prelurii motenirii culturii
I. Barnea, t. tefnescu, Din istoria Dobrogei. II, Bucureti, 1971, p. 300, 302, 310, 313
315; Ingrid Poll, Gh. Mnucu Adameteanu, Brri de sticl medievale descoperite n Romnia,
n ArhMed, 1, 1996, p. 171179.
10
D. eicu, n ActaMN, 18, 1981, p. 491497.
11
Ibidem, p. 495.
12
M. M. Popescu, Podoabe medievale n rile romne. Bucureti, 1970, p. 5152, nr. 5354:
Blandiana (jud. Alba), iclu (jud. Arad).
13
P. Iambor, t. Matei, n ActaMN, 16, 1979, p. 603, 616; idem, n ActaMN, 20, 1983, p.
135, 145.
14
Trebuie s atenionm c brrile de sticl revin n teritoriile noastre mult mai trziu, n sec.
XVIIXVIII, aduse de turcii care au preluat de la bizantini tehnicile i obiceiul de a le fabrica.
Vezi i Cetatea Oradea. Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea, 2002, p.
115, 175, pl. LXVIII/b, cu bibliografie mai nou. Apoi Lia i A. Btrna, n RMMI, 17, nr. 2,
1986, p. 8586. Pentru Buda vezi H. Gyrky Katalin, Az veg. Katalogus. Budapest, f. a, p. 1718.
15
Descoperiri inedite ale lui Mircea Rusu, cruia i suntem datori cu mulumiri pentru
amabilitatea de a ne fi informat asupra lor.
16
R. Popa, N. Chidioan, A. Lukcs, n RMMI, 15, nr. 2, 1984, p. 30.
17
R. Popa, D. Cpn, A. Lukcs, n Crisia, 17, 1987, p. 85. 92, fig. 13/a.
18
R. Popa, M. Zdroba, antierul arheologic Cuhea. Baia Mare, 1966, p. 25, 28, fig. 19/a.
9

116

materiale daco-romane. Pn n prezent cunoatem o singur situaie de acest

tip, respectiv un fragment dintr-un vas (pahar?) scos la lumin dintr-o locuin
anterioar marii invazii ttare din 1241, la Vinu de Jos (jud. Alba)19.
Odat cu secolele XIIIXIV, folosirea sticlei se extinde n mai multe
direcii, foarte diferite. Drept urmare, vom urmri aceast diversitate, prin
mrturiile pstrate.
n arhitectur, rostul sticlei s-a limitat la nchiderea ferestrelor. Chiar
dac sursele europene indic utilizarea geamurilor de sticl nc n arhitectura
romanic20, materialele componente ferestrelor nu au fost niciodat exclusive.
Sticla a fost mult vreme concurat de piele, hrtie ori, pur i simplu, de
obloane de lemn i zbrele de fier. Pentru Transilvania, mrturiile documentare
legate de ferestre de sticl ncep s se aglomereze doar ctre sfritul secolului al
XV-lea. Exist ns toate temeiurile ca s considerm utilizarea lor drept cert
cel puin de la mijlocul secolului amintit.
n anul 1492, abatele conventului din Cluj-Mntur l rspltea pe
Luca pictorul, locuitor al unui cartier suburban al Clujului, pentru c a pus i a
pictat geamuri la biserica mnstirii i la casa frailor clugri21. n 1496, un alt
meter clujean, pe nume Gothard, punea geamuri la consistoriu22. Aproximativ
n aceiai ani, la biserica parohial a Sibiului, Nicolae pictorul i un Conradin
erau pltii pentru geamuri reparate23. n secolul al XVI-lea, menionrile de
construcii cu geamuri de sticl sunt destul de frecvente. Pe primul plan au
rmas bisericile: 15291530, Biserica Neagr din Braov24, 1582 fosta mnstire
dominican din Alba Iulia25, 15811684 cldirile colegiului iezuit din Cluj-Mntur26. Alturi de ele stau marile palate, foste episcopale, devenite civile de
la mijlocul veacului: 1578 i 1603, palatul de la Alba Iulia27, la 15981599,
Cercetri inedite ale lui Nicolae M. Simina, care ne-a pus cu amabilitate informaia la
dispoziie.
20
La Buda deja n sec. XIII. Vezi Katalin H. Gyrky, Az veg..., p. 9.
21
Jak Zs., A kolozsmonostori konvent jegyzknyvei (12891556). II, Budapest, 1990, p. 100,
nr. 2822. Documentul fusese anterior semnalat n Archrt, 17, 1898, p. 81, iar apoi de Entz
G., Mvszek s mesterek az Erdlyi gtikban, n vol. Emlekknyv Kelemen Lajos szletesenek
nyolcvanadik vforduljra. Bucureti, 1957, p. 254255.
22
Trtnelmi Tr, 1883, p. 581.
23
nsemnarea din registrele Sibiului a fost mult timp socotit ca aparintoare sfritului
secolului al XIV-lea. Vezi G. Seivert, Die Stadt Hermannstadt. Hermannstadt, 1859, p. 13; H.
Hoffmann, n Aluta, I, 1970, p. 297; Magdalena Bunta, op. cit., p. 219. Datarea corect la G.
Entz, op. cit., p. 259.
24
Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt in Siebenbrgen. II. Kronstadt, 1889, p. 168169.
25
Balogh Joln, Kolozsvri kfarag mhelyek XVI. szzad. Budapest, 1975, p. 270.
26
Ibidem, p. 123, 317.
27
S. Goldenberg, n Studii RevIst, 16, nr. 3, 1963, p. 604; Balogh Joln, op. cit., p. 288.
19

117

fostul palat episcopal de la Oradea28. n unele centre domeniale se semnaleaz

de asemenea: 1553, la Baia Mare29, 15691570, la Satu Mare30. Dei nu
cunoatem semnalri documentare mai vechi dect ale ferestrelor de sticl
reparate n 1635, ale farmaciei din Braov31, n mediul urban trebuie s fi fost
folosite sigur i mai devreme. O menionare de ochiuri de geam s-a fcut n
urma unei curiri efectuate la cldirea corpului principal al Primriei vechi a
oraului Sibiu32. Dar ochiuri de geam apar i la casa de lemn a unui trgove
nstrit din Cristuru Secuiesc (jud. Harghita), cas datat aproximativ ntre anii
1534161433.
De la sfritul secolului al XV-lea, Transilvania exporta sticle de geam
ctre ara Romneasc. Cea mai veche tire vine dintr-o scrisoarea
domnitorului Radu cel Mare (14951508). Prin ea se cereau imperativ
trimiterea unui meter i a unor geamuri pentru o ctitorie domneasc34. n
1557, aceleai produse erau solicitate, tot Braovului, de ctre Ptracu cel Bun35.
Documentele ne las s observm c meteugul de sticlar-geamgiu se
mbina adesea cu cel de pictor de vitralii. Aa se ntmpl cu sticlarii de la
sfritul secolului al XV-lea, cel puin, sticlarii provenii din Cluj i Sibiu.
Dintr-un statut de breasl sibian, elaborat n anul 1520, aflm c dup datin
a produce dovada meteugului pictorului de vitralii nsemna i ntocmirea unui
geam cu ochiuri rotunde, mare de un cot36. Socotelile Braovului ne mai indic
folosirea de ctre geamgiu a unor cuie37 i rame38, n timp ce geamul propriu-zis
se putea compune i din ochiuri mari39.
Aspectul propriu al acestor ferestre se distinge foarte bine n iconografia
epocii. Pe altarul zburtor al bisericii din Dupu (jud. Sibiu), datat n anul
1522, sunt dou scene care ne intereseaz n mod deosebit. Prima este aceea a
flagelrii lui Isus. Ferestre din planul secund prezint ochiuri de sticl rotunde,
Balogh Joln, Varadinum. II, Budapest, 1982, p. 107127, cu menionarea unor tipuri
diferite de ferestre cu sau fr sticl.
29
D. Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea. II. Bucureti, 1968, p. 236.
30
Ibidem, p. 384.
31
G. Barbu, A. Huttmann, nceputurile farmaciei oreneti a Braovului n vol. Din istoria
medicinii romneti i universale. Bucureti, 1962, p. 79.
32
H. Fabini, Sibiul gotic. Bucureti, 1982, p. 111.
33
Benk E., A kzpkori Keresztur-szk rgszeti topografiaja. Budapest, 1992, p. 63, fig. 76/35.
34
Gr. G. Tocilescu, 534 documente istorice slavo-romne din ara Romneasc i Moldova
privitoare la legturile cu Ardealul. 13461603. Bucureti, 1934, p. 198, nr. 207.
35
Hurmuzaki. XI, p. 796.
36
H. Hoffmann, op. cit., p. 297.
37
1529 Quellen zur Geschichte..., II. Kronstadt, 1889, p. 168.
38
1536 Ibidem, p. 490.
39
1550 Ibidem, p. 15; 1651/60 Ibidem. III, Kronstadt, 1896, p. 328.
28

118

completate cu triunghiuri cu laturi concave. n scena ncoronrii cu spini, din

acelai ciclu al Patimilor, fereastra din spatele lui Isus are ochiuri romboidale40.
Asemenea reprezentri nu sunt singulare41.
Piesele de geam cele mai obinuite au fost acelea cu form rotund.
Tehnologia lor de fabricaie era mult mai simpl dect a geamurilor cu forme
unghiulare42. Documentele, mai ales cele din secolul al XVII-lea, le dau uneori
i numele de farfurii de sticl (vegtnyer, Glaszteilchen)43, ceea ce a condus, la
unii autori, la confuzia cu o pies de vesel44. Alteori sunt mai precis definite ca
orbiculi fenestrales, circuli fenestrales45, orbes vitreas46. Adesea suntem informai
asupra unor cantiti apreciabile de ochiuri de sticl: n 1550, unui sticlar din
Rnov i s-au pltit 2000 de buci47, la 1553, n casa lui Petru Diacul din Baia
Mare se gseau depozitate 4700 de buci48. La nceputul secolului al XVII-lea,
ntr-un singur transport erau vmuite la Cluj 5500 farfurii49. Pentru o singur
reparaie la casa farmacistului oraului Braov (1635) a fost nevoie de 390 de
ochiuri50. Cu ajutorul unor nsemnri braovene se poate estima preul unor
astfel de ochiuri. n 1550 i se pltiser lui Dumitru Glaser din Rnov 8 florini
pentru 2000 de buci51. Mai tim de asemenea c ntre 15691570, trei ferestre
(reparate?) la casa provizorului domenial din Satu Mare costaser 4,70 florini52.
Despre ochiurile de geam romboidale tim foarte puine lucruri. n
unele picturi, pe unul dintre colurile ascuite este figurat o pat n forma unui
sector de cerc. Rosturile ei nu le cunoatem. Geamurile hexagonale,
nesemnalate nc n Transilvania, par s fi aprut doar n secolele XVIXVII53.
Gisela i O. Richter, Siebenbrgische Flgelaltre. Thaur bei Innsbruck, 1992, p. 112, fig. 46
i 47.
41
Vezi Media (jud. Sibiu) (sfritul sec. XV) Gisela i O. Richter, op. cit., p. 99, fig. 38.
42
H. Hoffmann, n Aluta, 1, 1970, p. 296.
43
L. maghiar 1638 Takts S., n Szzadok, 41, 1907, p. 635; l. german 1520 G. Seivert,
op. cit., p. 13.
44
Vezi spre exemplu t. Pascu, op. cit., p. 219; Fr. Pap, n ActaMN, 12, 1975, p. 366. Corect la
Magdalena Bunta, n ActaMN, 17, 1980, p. 230.
45
Takts S., op. cit., p. 638.
46
1557 Hurmuzaki. XI, p. 796.
47
Quellen zur Geschichte, I. p. 589590.
48
D. Prodan, op. cit., p. 236.
49
Fr. Pap, n ActaMN, 13, 1976, p. 366. n 1640 au plecat de la Cluj ctre Oradea 16000 de
farfurii (Balogh Joln, op. cit., p. 328). La sfrit de secol numrul crete considerabil. Vezi ex.
Bisericii Negre de la Braov pentru care se foloseau n 1694, 10000 farfurii de sticl
(Magdalena Bunta, op. cit., p. 230).
50
G. Barbu, A. Huttmann, op. cit., p. 79.
51
Quellen zur Geschichte , I. p. 589590.
52
D. Prodan, op. cit., p. 384.
53
Vezi Molnr L., n Zalai Mzeum, 4, 1992, p. 183.
40

119

n iconografia secolului angevin apar reprezentate piese de sticl folosite

pentru iluminat. Au fost candele cu ulei, atrnate de suporturi din alte
materiale54. Nu este posibil ca astfel de lmpi s nu fi fost utilizate i n
Transilvania, n mediile mnstireti, episcopii, orae ori curi nobiliare55. ntre
timp, reprezentarea lor pe fresce medievale provinciale a devenit o certitudine.
Sunt chiar dou monumente care nzestreaz pe fecioarele nelepte i
fecioarele nebune, cu candele inute n mini normal ori cu gura n jos.
Mrturiile sunt pictate pe bisericile de la Sntana de Mure (fig. 1/sus) i
Snvsii56. Singura dovad documentar referitoare la un corp de iluminat
confecionat din sticl este legat de palatul episcopal din Alba Iulia i dateaz
din anul 1521. El a fost definit drept lmpa de sticl (laterna vittrea)57 ori
candelabru58.
Urmtorul mare capitol al folosirii sticlriei medievale conine uneltele i
ustensilele. Au fost manipulate de ctre alchimiti, specialiti minieri, farmaciti,
medici i brbieri-felceri. Este unanim cunoscut faptul c o serie de reacii
chimice nu pot avea loc n vase metalice ori de ceramic, tot aa cum o serie de
alte operaii fizice (amestecuri, filtrri, schimbri de temperatur etc.) au nevoie
de instrumente speciale. n multe astfel de cazuri, sticla este indispensabil. Cele
mai probabile i mai simple ustensile sunt mojarele, recipientele de diferite
forme (flacoanele), cu bune posibiliti de nchidere ermetic, i baghetele.
Mineritul n sine a fost un meteug care a cunoscut o evoluie continu
n cursul mileniului doi. Sectuirea surselor de metale native a stimulat
progresul tehnologic pentru exploatarea i separarea compuilor compleci.
Adesea el a fost promovat de meteri strini, adui odat cu instrumentele i
cunotinele lor tehnice. Pentru separarea aurului se folosea, spre exemplu, sticla
numit Schaidglas59.
Alchimia, dezvoltat independent ori strns legat de meteugurile
textile, ale pielriei, hrtiei, leacurilor, cosmeticalelor etc., a avut i ea tradiia ei
transilvan. Primul alchimist atestat documentar, pe care noi l cunoatem, a
Vezi Katalin H. Gyrky, n CAH, 1982, p. 158161, fig. 7.
Semnalm totui o astfel de candel ieit la. biserica din Slite (jud. Sibiu). Biserica
funciona din sec. XVI, dar candela este considerat produs de manufactur. Vezi P. Beliu, n
RMMI, 20, nr. 2, 1989, p. 1718, pl. VI/n. Alt candel nedatat la Rchitova (jud.
Hunedoara). Vezi Adrian A. Rusu, n AIIACluj-Napoca, 29, 1989, p. 88. Pentru candele de
sticl din sec. XIV, descoperite la Cozia i Curtea de Arge, n ara Romneasc, vezi N.
Constantinescu, Curtea de Arge. (12001400). Bucureti, 1983, p. 135137.
56
Kzpkori falkpek Edlyben. rtkments a Teleki Lszl Alaptvny tmogatsval. Budapest,
2008, p. 229234, 236, respectiv p. 260262.
57
D. Prodan, op. cit., p. 54.
58
S. Goldenberg, op. cit., p. 303.
59
Takts S., op. cit., p. 631.
54
55

120

fost, se pare, Ioan Cementes din Cluj (1588)60. Numele lui a avut ansa istoric
de a fi scos din anonimat, cci o descoperire arheologic de excepie confirm
practicarea alchimiei n incinta mnstirii dominicane de la Vinu de Jos (jud.
Alba), n cursul secolelor XIVXV61.
Medicii apar menionai cel mai devreme nc n cursul secolului al
62
XIV-lea . Spitale funcionau la Sibiu, Bistria, Cluj, de la sfritul secolului al
XIII-lea63. Cu toate c despre farmaciti (appotecari, aromatari) nu cunoatem
dect consemnri documentare din secolul al XV-lea, rostul lor a fost presupus
n preajma mnstirilor catolice, poate chiar de la sfritul secolului al XIII-lea.
Dup prima atestare a unei farmacii oreneti, cea a Sibiului (1494), au urmat
acelea ale oraelor Bistria (1516), Braov (1520), Cluj (ante 1572)64 i probabil
nc i altele.
Primele obiecte de sticl cu destinaie medical, pe care le cunoatem n
Transilvania, sunt reprezentate n pictura secolului al XV-lea. Sunt atribute ale
sfinilor vindectori. Dac Sfntul Pantaleon de la Densu (jud. Hunedoara)
(mijlocul secolului al XV-lea), pare doar a ine n mn un vas de sticl, n
schimb Sfntul Cosma de pe altarul zburtor al bisericii din Bgaciu (jud.
Mure) (n preajma anului 1518), ine sigur n mini un vas transparent, cu
gura uor evazat65. n inventarul farmaciei braovene, redactat n anul 1580, se
ntlnete meniunea unor aparate de distilat, fr s se specifice explicit c ar fi
vorba despre vase confecionate din sticl66. Oricum, prezena unor alambicuri
nu ar fi deloc surprinztoare, deoarece aceast prezen este atestat i arheologic
pe teritoriul actual al Ungariei67. Foarte concludent este un inventar al
defunctului Egidiu Brbierul din Cluj, act redactat n anul 1589. Acolo
ntlnim un urinal (de sticl?), 13 ventuze de sticl, o sond din acelai material
i o ntreag garnitur de butelii, cu destinaie diferit68. Cele din urm vase
S. Goldenberg, Clujul n sec. XVI. Producia i schimbul de mrfuri. Bucureti, 1958, p. 93,
97, 99, 317.
61
Aplic cu reprezentarea simbolului alchimiei, prezent odinioar pe o ldi. Descoperire
inedit din anul 1994.
62
Ex.: Petru, medicul din Lipova (jud. Arad), n 1367. Documenta Romaniae Historica. C.
Transilvania. XIII, Bucureti, 1994, p. 417418.
63
S. Izsk, Date preliminare cu privire la istoricul spitalelor medievale din Cluj, n vol. Din istoria
medicinii romneti i universale. Bucureti, 1962, p. 6668.
64
V. Bologa, Elisabeta Elekes, n Farmacia, 8, nr. 9, 1960. p. 654657.
65
Gisela i O. Richter, op. cit., p. 191, fig. XLVI.
66
Transsilvania. 3, nr. 1, 1863, p. 29; AVSL, 20, 1885, p. 11.
67
Katalin H. Gyrky, n ActaArchHung, 34, 1982, p. 204209.
68
S. Goldenberg, Contribuii la istoria medicinii din Transilvania n secolul al XVI-lea.
Inventarul unui brbier-chirurg din 1589, n vol. Din istoria medicinii romneti i universale.
Bucureti, 1962, p. 99100.
60

121

apar i n farmacia Braovului, n 158069. Forma lor trebuie s fi fost variat

pentru a pstra esene, uleiuri, parfumuri. Unele flacoane aveau deja forme
foarte asemntoare cu aceea a lacrimarelor romane70. n sfrit, socotelile
oraului Cluj consemneaz c ntr-un singur drum de comer fcut de
negustorul Andrei Garay n Polonia, el a adus 16 perechi de ochelari (1599)71.
Articolul de import respectiv avea i el o tradiie mult mai veche, fiind atestat,
n alte zone geografice, inclusiv n iconografia medieval.
Toate aceste piese de sticlrie au ateptat pn ctre sfritul secolului al
XVI-lea pentru a fi nregistrate de documentele scrise, deveni te mai atente la
detalii. Altele au circulat sub titluri generale ori n cel mai bun caz sub genericul
de instrumente de sticl (veg szerszm)72.
Oglinzile se ntlnesc destul de frecvent n documentele secolului al
XVI-lea. n 1558, de la Braov se exporta n ara Romneasc o specula, vulgo
Fewr Spygel73. n a doua jumtate a secolului, oglinda fcea parte obinuit nu
numai din inventarul curilor nobiliare, dar i al caselor oreneti74. Este
adevrat, nu toate erau de sticl. Cele care erau confecionate din acest material
veniser foarte adesea de la Veneia. n 1585 dieta Transilvaniei se arta
ngrijorat de scurgerea metalului preios, dat n schimbul unor produse de lux.
Drept urmare, erau oprite de la import i oglinzile veneiene75. Aceasta nu a dus
ns nici pe departe la oprirea comerului practicat n bun parte prin
intermediul Poloniei76. Neateptat, nici o oglind nu s-a semnalat arheologic
pn la aceast dat. Poate am putea indica doar o dovad indirect, de ram de
oglind, ns nici aceea nu este tocmai sigur77.
n cadrul categoriei produselor de lux importa ce sunt taxate mai rar i
bijuteriile confecionate din sticl. Ele se noteaz uneori sub numele de imitaii
Transsilvania. Sibiu, 3, nr. 1, 1863, p. 29; AVSL, 20, 1885, p. 12.
De felul celor descoperite, de pild, n mormintele din biserica Drujeti (Curtea de Arge)
(vezi S. Cristocea, n RMI, 59, nr. 1, 1990, p. 32, fig. 7, 33, fig. 10), databile de la mijlocul
secolului al XVI-lea. Numeroase piese identice la Buda, vezi Katalin H. Gyrky, Az veg..., p.
4547, tab. XVIXVII.
71
Fr. Pap, n ActaMN, 14, 1977, p. 390. Descoperiri arheologice de ochelari la Buda doar din
sec. XVII. Vezi Katalin H. Gyrky, Az veg..., p. 89.
72
1635, Cluj; Ibidem.
73
Hurmuzaki. XI, p. 799.
74
Jak Zs., Az otthon s mvszete a XVIXVIII. szzadi Kolozsvron (szempontok renesznszkori
mveldsnk kutatsahoz), n vol. Emlekknyv Kelemen Lajos szletsenek nyolcvanadik
vforduljara. Bucureti, 1957, p. 389. Articol reluat ultima dat n vol. Renesznsz Kolozsvr.
Kolozsvr, 2008, p. 84 i urm.
75
S. Goldenberg, n Studii RevIst, 16, nr. 3, 1963, p. 598.
76
M. Dan, n ActaMN, 8, 1971, p. 211; idem, n ActaMN, 12, 1975, p. 211.
77
Adrian A. Rusu, F. Mrginean, Prelucrarea osului i cornului n Transilvania medieval (nceput
de abordare tematic), n ArhMed, 5, 2005, p. 127.
69
70

122

de aur78, bile79 i, desigur, mrgele. Natural, nimic nu exclude folosirea sticlei

i de ctre bijutierii transilvneni80. Mrgele de sticl ale Evului Mediu trziu au
rzbtut n descoperirile arheologice de la Oradea81, Sibiu82, Cecheti (jud.
Harghita)83 i Cefa (Rdvani, jud. Bihor)84.
Cea mai comun categorie de sticlrie medieval a constituit-o vesela. i
aici, ca de altfel i n cazul ceramicii, terminologia vaselor din limba romn este
nesigur i insuficient de fin. Grupat n cele mai obinuite tipuri posibile, ar
trebui s operm cu butelii, pahare i tvi.
Cea mai veche butelie pe care amintirea istoric ne-a conservat-o
iconografie n Transilvania, provine de la o scen a Cinei cea de tain pictat pe
peretele bisericii din Ghelina (jud. Covasna). Datarea picturii oscileaz n
limitele destul de generoase ale secolului al XIV-lea85. Pe masa apostolilor, n
prim plan la mijloc, este figurat o butelie cu corpul cilindric din care iese un
gt tronconic terminat cu o buz rsfrnt. Spre stnga este pictat o toart
profilat n forma unei elegante litere S. Culoarea i mai ales forma torii nu
sunt specifice unui vas ceramic ori de metal. Trebuie s mai notm c forma
torii se ntlnete n sticla arheologic abia de la sfritul secolului al XV-lea86.
Din secolul al XV-lea par s provin cteva fragmente de sticlrie descoperite n
Groapa urilor din castelul Hunedoara87. Din a doua jumtate a secolului al
XVI-lea, menionrile de butelii i flacoane se nmulesc n documentele scrise:
1558 patru sticle cu parfumuri i medicamente (?) cltoreau de la Braov
ctre ara Romneasc88; 1561 alte ase, cu ap de trandafir, ajung de la
Bistria la curtea lui Alexandru Lpuneanu89; 1578 o comand pentru sticle
Idem, n ActaMN, 12, 1975, p. 211.
Fr. Pap, n ActaMN, 13, 1976, p. 366.
80
Pentru unele exemple de bijuterii din sau cu sticl, aparintoare mai ales secolului al XVI-lea,
vezi P. Bona, Biserica medieval din Caransebe. Caransebe, 1993, p. 73, 76, 78, 8082, 88.
81
Cetatea Oradea, p. 115.
82
Maria-Emilia Crngaci-iplic, n vol. Sibiu. Piaa Huet. Monografie arheologic. I. Alba Iulia,
2007, p. 110, 281, pl. 57, 283, pl. 59.
83
Benk E., A kzpkori Keresztr-szk rgszeti topogrfija. Budapest, 1992, pl. 76/1114.
84
I. Crian, O locuin din secolul al XVI-lea din aezarea medieval Rdvani (jud. Bihor), n
ArhMed, 2, 1998, p. 105, 111, fig. 5/6.
85
n jurul lui 1300 Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. I. Budapest, 1987, p. 823; 1330
V. Drgu, n BMI, 42, nr. 4, 1973, p. 54; sfritul sec. XIVXV. Vtianu, Istoria artei feudale
n rile romne. Bucureti, 1957, p. 424.
86
Vezi Katalin H. Gyrky, vegek..., p. 89.
87
F. Schulcz, n Archrt, 2, 1870, p. 65.
88
Hurmuzaki, XI, p. 799.
89
Idem, XV/I, p. 565567. n materialul publicat de K. Romstorfer (Cetatea Sucevei. Bucureti,
1913, p. 8283, pl. VIII), apar numeroase sticle-flacoane databile n sec. XVIXVII, de
provenien local ori de import italian.
78
79

123

necesare curii princiare de la Alba Iulia sosea la Braov90; 1580 farmacia

braovean avea 44 de sticle pentru inut ap91; 1589 brbierul clujean Egidiu
adunase 24 de buci, din care zece erau vechi iar dou sticlue92. n
comerul clujean sunt de asemenea prezente93. Un gt de sticl, databil ctre
nceputul secolului al XVI-lea, este descoperit la Cristuru Secuiesc. i mai
interesant este faptul c sticlria a ctigat treptat teren i n mediul rural. Exist
semnale care vin de la casele de la Cefa (Rdvani)94, ori din casele iobagilor din
Cecheti (jud. Harghita), datate n secolele XVIXVII, au fost i acolo
descoperite95.
O situaie mai deosebit o are paharul de sticl (poculus, picarium,
bicchiero, pohar, glass). Astzi cercetrile le definesc ca forma cilindrice ori
conice, cu diametre de pn la zece centimetri i nlimi de pn la douzeci.
Studiul lor este complicat i de ctre confecionarea din alte materiale dect
sticla. Oricum exist cel puin cteva tipuri de forme care au nume n literatura
specializat, nu ns n cea romneasc96.
Cele mai vechi pahare transilvane sunt reprezentate n jurul anului
1450, pe dou imagini artistice diferite. Scenele cadru sunt tot Cine de tain. La
Prejmer (jud. Braov), ntr-o astfel de reprezentare, pe mas apar dou pahare
de sticl, tronconice, decorate cu pete albe97, care sugereaz foarte bine stropii
decorativi ai paharelor reale (fig. 1/jos). La Sorotin (jud. Sibiu) (1520)
materialul de fabricaie a altui recipient de but este deconspirat de transparena
care permite vederea lichidului coninut. La Sorotin decorul paharului este
neclar98. Destul de repede apare i forma evoluat a paharului, respectiv pocalul.
Cel din Alba Iulia, menionat n anul 1503, avusese o frumusee i o form
deosebit care i conferiser i un nume propriu (pocarium cristallum, quod
vocatur Dethekeblew)99. n secolul al XVI-lea piesele erau destul de numeroase,
nu ns i ieftine. La 1511, un pahar (Glass) dat de un braovean n contul unei
S. Goldenberg, op. cit., p. 604.
Transsilvania, Sibiu, 3, nr. 1, 18,63, p. 29.
92
S. Goldenberg, Contribuii la istoria medicinii..., p. 100.
93
Fr. Pap, n ActaMN, 13, 1976, p. 366.
94
I. Crian, Complexe gospodreti descoperite n anul 1994 n aezarea Cefa La Pdure, judeul
Bihor, n Crisia, 25, 1995, p. 42.
95
Casa nr. 2 o bucat; casa nr. 5 trei. V. Benk E., op. cit., p. 60, 63, fig. 76/1, 35.
96
Spre exemplu, n cea german: Daubenbecher (tronconic), Trichterbecher (n form de plnie),
Sturzbecher, Steinzeubecher, Maigelein (bolul), Nuppenbecher (decorat cu stropi), Koppelbecher (n
form de binoclu), Doppelbecher (cu dou pri aproximativ tronconice, suprapuse). Vezi W.
Arenhvel, Becher, n Lexikon des Mittelalters, col. 17711773.
97
Gisela i O. Richter, op. cit., p. 44, fig. 5.
98
Ibidem, p. 203, fig. 114.
99
Balogh Joln, Az erdlyi renaissance. I. Kolozsvr, 1943, p. 154, 340.
90
91

124

datorii, valora importanta sum de opt mrci i 11 lotoni100. Mai aflm c unele
pahare erau combinate cu pri de argint (ezwst wuegh pohar lab)101, n timp ce
argintria nsi adopta forma unor pahare de sticl102. Numeroase pahare
proveneau din importuri italice103.
n funcie de starea material a deintorilor, numrul paharelor era
variabil. ntr-un nivel arheologic datat aproximativ n secolul al XV-lea sunt
semnalate mai multe pahare veneiene la rezidena nobiliar de la
Hunedoara104. Egidiu brbierul avusese trei105. n casele de oreni apar cu
frecven redus106. Mai sunt semnalate n casa unui trgove din Cristuru
Secuiesc107, ori n inventarul unei case iobgeti de la Cecheti (jud.
Harghita)108.
n curile i castelele nobiliare, valoarea ridicat a pieselor a cauzat
apariia unui mobilier special destinat pstrrii i transportului paharelor i,
uneori, a sticlelor. Inventarul din 1594 al castelului din imleul Silvaniei,
aparintor familiei Bathoretilor, consemneaz un toc pentru pahare, trei
stative pentru pahare (pohar szek), o lad de cltorie cu stativ de pahare i, n
sfrit, un pat pentru sticle109. Mobilierul respectiv va fi utilizat n continuare,
n secolul al XVII-lea. Datorit acestui fapt, i cunoatem i aspectul110.
Tvile (scutella) sunt i ele atestate de documente. Una excepional, o
adevrat oper de art, se gsea la Alba Iulia, n posesia episcopiei, n anul
1511. Era descris n felul urmtor: scutella cristallina cum capite Joannis baptiste
lapidibus pretiosis in circuitu adornata111. n 1558, braovenii trimiteau tvi n
ara Romneasc112. n anul 1580, farmacia braovean deinea apte cni
Quellen zur Geschichte..., I, p. 93.
1627 Jak Zs., Az otthon..., p. 385.
102
1554 Idem, A kolozsmonostori konvent..., I, p. 792.
103
1600 un pahar cerut de Mihai Viteazul (Hurmuzaki, VIII, p. 203); n comerul clujean n
1617 (Fr. Pap, n ActaMN, 16, 1979, p. 241), 1632 (idem, n ActaMN, 12, 1975, p. 243), 1635
(idem, n ActaMN, 14, 1977, p. 390).
104
F. Schulcz, loc. cit.
105
S. Goldenberg, Contribuii la istoria medicinii., p. 99.
106
Aa cum se ntmpl n Baia moldovean nc n secolul al XV-lea. Vezi Eugenia Neamu, V.
Neamu, Stela Cheptea, Oraul medieval Baia n secolele XIVXVII. II, Iai, 1984, p. 243.
107
Benk E., op. cit., p. 5960.
108
Ibidem, p. 162.
109
D. Prodan, op. cit., p. 608.
110
B. Nagy Margit, Renesznsz s barokk Erdlyben. Bucureti, 1970, p. 120122; eadem, Vrak,
kastlyok, udvarhzak, ahogy a rgiek lttk. XVIIXVIII. szzadi erdlyi sszeirsok s leltrok.
Bucureti, 1973, p. 5152, desen la p. 42.
111
Balogh Joln, op. cit., p. 340341.
112
Hurmuzaki, XI, p. 799, dar exist totui posibilitatea ca ele s nu fi fost de sticl.
100
101

125

veneiene (venedische Kruch)113. Altdat se folosete o terminologie neutr de

vas-vase de sticl114, care practic poate s ascund o multitudine de forme. O
form neprecizat a avut i vasul conservat odinioar n Muzeul din Alba Iulia,
pe care se afla pictat portretul regelui Sigismund I sau al II-lea al Poloniei. Datarea vasului n jurul anului 1540115 mi se pare corect, cci el nu putea fi legat de
altcineva dect de fiica ori sora lui Sigismund, respectiv de Isabella, devenit
soia lui Ioan Zapolya, fostul voievod al Transilvaniei i rege ales al Ungariei
(15261540).
Despre meterii sticlari (vitripari, Glasser, veges) din Transilvania,
posedm informaii destul de bogate. Cei dinti cuprini n litera actelor latine
au fost aceia din Cluj. n registrul locuitorilor unguri ai oraului, scris la 1453,
se consemneaz dintr-o dat cinci meteri deosebii: tefan, Gheorghe,
Laureniu, Petru i Paul116. La sfritul secolului mai apar, pe rnd, ali patru:
Gheorghe Iweges (1488)117, Luca (1492) care avea i meseria de zugrav de
vitralii118, germanul Gothard (1481, 1496)119 i ultimul, Iacob Iweges (1495)120.
n secolul urmtor sunt cunoscui documentar Anton Iweges (1530)121 i
Francisc Iweges (1531)122. Cel dinti i va transmite meseria i o bun parte a
averii, fiului su vitreg, Gheorghe Euveges. Pe acest Gheorghe l tim implicat
n mai multe procese de proprietate, ntre anii 1544 i 1561123.
La Sibiu, primul sticlar pare a fi un oarecare Benedict (1485)124. Poate
contemporani cu el au fost Nicolae, menionat i ca pictor pn la 1501125 i
Conradin126. Numrul sticlarilor sibieni a impus luarea lor n considerare cu
prilejul constituirii breslei pictorilor, tmplarilor i sticlarilor din anul 1520127.
Transsilvania, Sibiu, III, nr. 1, 1863, p. 29.
1580 S. Goldenberg, Clujul n sec. XVI..., p. 164; sf. sec. XVI M. Dan, n ActaMN, 12,
1975, p. 211.
115
Sghelyi L., A magyar vegesipar trtnete. Budapest, 1938, p. 128, fig. 49.
116
Trtnelmi Tr, 1882, p. 525526, 539, 729, 731732, 743.
117
Jakab E., Kolozsvr trtnete. I. Okleveltr. Buda, 1870, p. 253.
118
Jak Zs., A kolozsmonostori konvent... II, p. 100, nr. 2822.
119
Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen. VII, Bucureti, 1991, p. 29'3, nr.
4443; Trtenelmi Tr, 1883, p. 581.
120
Sghelyi L., op. cit., p. 104, fr trimitere la surse.
121
Jak Zs., A kolozsmonostori konvent..., p. 523524, nr. 43284329.
122
Ibidem, p. 533, nr. 4362.
123
1544 ibidem, p. 654, nr. 4828, p. 788, nr. 5318; 1561 S. Goldenberg, op. cit., p. 348.
124
Quellen zur Geschichte Siebenbrgens aus schschichen Archiven. Rechnungen aus dem Archiv der
Stadt Hermannstadt (n continuare Rechnungen... ). I, Hermannstadt, 1880, p. 117.
125
G. Seivert, op. cit., p. 13; Rechnungen, p. 342, 587.
126
G. Seivert, op. cit., p. 13.
127
Ibidem. Textul statutului la Sghelyi L., op. cit., p. 454456.
113
114

126

La Braov, cel mai vechi meter consemnat a fost un Ioan, pe care

socotelile oraului l trec mereu impozitat ntre anii 14801497128. Probabil tot
el a fost subiectul solicitrilor lui Radu cel Mare, pentru ferestrele unei ctitorii
voievodale129. n 1523 sticlarii braoveni formau i ei o breasl comun cu
pictorii, tmplarii i sculptorii130. n 1599/1560 avem tire despre un sticlar
Peter (Pytter)131, iar n 1591 despre un Grigore132.
Rnovul are deja un sticlar anonim n anul 1526133. Urmeaz apoi
menionarea sticlarului Gal (1536)134 i a lui Martin (15361545), care a
deinut o vreme i demnitatea de jude stesc135. La mijlocul secolului mai
apreau Dumitru136 i Petru137.
n 1515, Oradea avea dou generaii de sticlari n persoana lui tefan i
a nepotului su Anton138. Sticlari se mai cunosc la Bistria (Andrei, 1580)139 i la
Media (1590)140.
Este posibil ca explozia de atestri care corespunde sfritului de secol
XV i nceputului de secol XVI s fie conexat cu nflorirea antierelor gotice i
necesitatea acestora de a avea la ndemn specialiti pentru confecionarea
ferestrelor. Din acest motiv bnuim c cei mai muli fuseser sticlarii-geamgii.
Meseria a continuat i dup slbirea avntului arhitectonic, dar probabil c
proporia specializrii s-a modificat n favoarea celor care trecuser la fabricarea
recipientelor de sticl.
Meterii locali consemnai n documente au fost n marea lor majoritate
germani i unguri. De la sfritul secolului al XVI-lea meteugul a fost sigur
practicat i de ctre romni. Preluarea termenului german (Glass glaj)
pledeaz pentru difuzarea sticlei primordial prin intermediul sailor, n mediile
romneti. Fie c au fost transilvneni ori munteni, acei meteri romni au
deschis seria atestrilor de sticlari din ara Romneasc i Moldova141.
Quellen zur Geschichte... III, p. 587, 714, 727.
Gr. G. Tocilescu, op. cit., p. 198, nr. 207.
130
Statutul breslei la Sghelyi L., op. cit., p. 457.
131
Quellen zur Geschichte... III, p. 328.
132
Ibidem, IV, p. 157.
133
Ibidem, II, p. 21.
134
Ibidem, III, p. 20.
135
1536 ibidem, p. 20; 1541 ibidem, p. 135; 1545 ibidem, p. 296.
136
Ibidem, III, p. 589590.
137
Ibidem, p. 535.
138
t. Pascu, op. cit., p. 220.
139
S. Goldenberg, op. cit., p. 164.
140
t. Pascu, op. cit., p. 220.
141
Vezi t. Olteanu, C. erban, Meteugurile din ara Romneasc i Moldova n Evul Mediu.
Bucureti, 1969, p. 203.
128
129

127

Prezena sticlarilor conduce inevitabil la chestiunea existenei unor

sticlrii pe teritoriul Transilvaniei. tiri directe posedm doar pentru Rnov. La
3 august 1573, tefan Bathori data o scrisoare prin care anuna c l trimitea pe
Alessandro Morosini (Moresinus Italus), la sticlria din Rnov pentru a-i nva
pe sticlarii de acolo s fabrice sticl (ad vitreanos, pro confectione quorundam
vitrorum) dup model italian. n 1575 un alt italian ducea mercur la Rnov
pentru sticlrie142. Dar Rnovul se gsea n administraia oraului Braov i
devine fireasc concluzia c sticlria de acolo i aproviziona pe sticlarii din ambele localiti nc de la sfritul secolului al XV-lea. Comenzile pentru curtea
princiar de la Alba Iulia erau ndreptate ctre Braov143, cu toate c suntem n
posesia dovezii c i meterii rnoveni, ca de pild Martin, fceau comer cu
produsele lor144.
Nimic nu ar putea mpiedica presupunerea existenei unor topitorii n
preajma Clujului i a Sibiului. Frecvena meterilor din aceste mari centre
economice a fost prea mare pentru a limita rosturile lor la simpli mnuitori ai
sticlei, nu i productori ai ei.
Progresele tehnologice locale nu au fost nici o clip desprinse de
contextul european. Ele au circulat n felul n care au fcut-o i alte tehnici,
meteuguri ori cunotine. O nsemnare din anul 1468, fcut la Veneia,
afirm c Giovanni da Curzola a declarat n faa cancelariei c a vzut in Valaco
districtu Ongarie et Alemanie muncitori (operari) plecai din Murano, care erau
n msur s produc sticla obinuit (vetreria comune), dar i cristal (de arte
cristalini)145. Ali italieni erau trimii la Rnov n ultimul sfert al secolului al
XVI-lea146.
Datele documentare scrise sunt i vor fi mereu nesatisfctoare pentru a
nelege ce istorie are sticlria medieval pe teritoriul de astzi al Romniei.
Cum vom vedea mai jos, la Alba Iulia exist toate elementele indirecte pentru a
putea scrie despre prezena unui atelier pe vremea lui Sigismund de Luxemburg.
Cu alte cuvinte, doar cuptorul lipsete din aceast demonstraie. Numai c,
urmele lor nu vor niciodat impresionante, aa precum cineva ar avea intenia s
se atepte. Mrturiile din alte pri ne sunt deja foarte bune repere de nelegere.
Dar, aceleai mrturii indirecte, precum cele de la Alba Iulia, au mai rsrit i la
S. Goldenberg, n Studii RevIst, 16, nr. 3, 1963, p. 598, 604.
1578 ibidem, p. 604.
144
1545 R. Manolescu, Comerul rii Romneti i Moldovei cu Braovul (secolele XIVXVI).
Bucureti, 1965, p. 248.
145
L. Zecchin, Prodotti vetrari nei documenti veneziani, n Rivista della stazione sperimentale del
vetro, 1, 1980, p. 21. Datorm aceast informaie amabilitii doamnei Katalin H. Gyrky, creia
i suntem datori cu mulumiri.
146
S. Goldenberg, op. cit., p. 598, 604.
142
143

128

Frumueni, n mnstirea benedictinilor de la Bizere. Cantitatea de fragmente

de sticl se asociaz cu acelea de zgur. Alte temeiuri vom reui s avem odat cu
demonstrarea detaliat a unui cadru general de progres al culturii materiale, care
s ne dezvluie suficient de convingtor faptul c pn la apariia oraelor,
instituiile bisericeti, mnstirile pe primul loc, apoi centrele episcopale, au fost
acelea care au promovat noutile tehnice.
Practicarea sticlritului ar trebui corelat cu progresele nregistrate n
tehnologiile emailului i smalului. Cele dou meteuguri din urm se practicau
n Transilvania, cu rezultate remarcabile, nc din secolul al XIV-lea.
Tehnologia fabricaiei era cuprins ntr-o literatur care, teoretic, ar fi putut
circula i la noi. Au fost utile lucrrile lui Isidor de Sevilla, Origines, inspirate
dup reetele lui Pliniu, apoi ale preotului Theophilus, De Diversis Artibus,
Heraclius, De coloribus et artibus Romanorum i anonima Mappa claviculae147.
De fiecare dat, mrturiile arheologice legate de sticlrie vor avea o
ans excelent de a fi racordate unor ateliere, dac analizele moderne se vor
apleca consecvent i nu ntmpltor, asupra lor.
Importurile de sticl au fost o permanen a secolelor de care ne
ocupm. Mai nsemnat pare s fie componenta veneian a acestora, datorit
oficinelor specializate i foarte performante de pe insula Murano i vecintile
ei apropiate. Privilegiile negustorilor veneieni n Ungaria medieval au nceput
din anul 1316148. Au fost rennoite i n (uz nentrerupt pn n anul 1417,
cnd datorit strii de rzboi existente ntre Sigismund de Luxemburg,
monarhul Ungariei, i Serenissima, s-au ntrerupt drastic. Interdiciile de
comer au rmas n vigoare pn n anul 1433, contribuind substanial la
creterea importurilor din alte ri, n special germane, dar i la avntul sticlriei
locale149. La sfritul domniei lui Sigismund de Luxemburg comerul italian a
fost reluat cu vigoare i a rmas la cote ridicate pn la finele secolului al XVlea150. n secolul al XVI-lea, pe lng criza manifest a importurilor, a survenit i
ntreruperea cilor clasice de comer datorit cderii Ungariei de sud i centrale
sub turci. Ceea ce a ptruns apoi n Transilvania dinspre Veneia a venit
intermediat prin Slovacia i Polonia151.
Sticlrie a mai provenit apoi de pe teritoriul Ungariei de astzi (mai ales
n prile de vest ale Romniei), din rile germane, Raguza, Slovacia i
W. Gannenmliller, Beitrge zur Geschichte der Technologie und der Alchemie. Weinheim, 1956,
p. 129.
148
H. Gyrky Katalin, vegek..., p. 16.
149
Eadem, n CAH, 1989, p. 215.
150
Eadem, vegek..., p. 23.
151
M. Dan, n ActaMN, 12, 1975, p. 211.
147

129

Polonia152. Datorit informaiilor documentare i arheologice deficitare,

cunoatem doar faptul c de la mijlocul secolului al XVI-lea, Clujul deinea un
rol de plac turnant n comerul cu produse de sticlrie de import. El
aproviziona, printre altele, i prile de vest ale principatului (Slaj, Bihor, Satu
Mare)153. Negoul din Transilvania avusese rosturi capitale n rspndirea
articolelor de sticlrie peste Carpai, n ara Romneasc i Moldova154.
Informaia documentar scris ofer dovezi doar pentru dou caliti de
sticlrie. Cele mai vechi informaii, din pcate toate din secolul al XVI-lea
(1503, 1531, 1580 etc.), noteaz prezena cristalului (cristallum, cristallina).
Apoi n secolul al XVII-lea se scrie despre erdely wueg155. Termenul a fost
interpretat ca referindu-se la o sticl ardelean, cnd, n fapt era vorba despre
aa-numita sticl de pdure (Waldglass), cu nuane verzui, a crei apariie se
fixeaz ctre sfritul secolului al XV-lea156.

Documente
arheologice

1. Un inel de sticl de la Alba Iulia. Cercetarea

arheologic ntreprins n anul 1992 n preajma
palatului Apor, situat aproximativ pe mijlocul laturii
de nord a castrului roman i cetii medievale Alba Iulia, a condus la mai multe
rezultate157. Unul dintre sectoarele principalei seciuni (S III) a scos la iveal (2
m) o locuin de suprafa, medieval, notat convenional cu sigla Ll3 (fig.
3/sus)158. Datarea ei s-a fcut fr impedimente, pe baza unui grup de monede,
dintre care dou sunt identificate ca fiind emisiuni schifate ale regelui Ungariei
Bela al III-lea (11721196).
Din inventarul locuinei L13 ne vom opri numai asupra unui fragment
de inel de sticl (fig. 3/jos). A fost confecionat dintr-o past lptoas, galbendeschis. n seciune, se prezint semicircular n exterior i drept n interior (gr
= 2,5 mm). Mrimea sa redus ( exterior = 17 mm; interior = 12 mm) l
fcea util doar pentru un deget de copil ori de femeie.
H. Gyrky Katalin, vegek..., p. 1417; M. Dan n ActaMN, 12, 19,75, p. 211; idem, n
ActaMN, 8, 1971, p. 210211; Fr. Pap, n ActaMN, 16, 1979, p. 241; idem, n ActaMN, 13,
1976, p. 366.
153
Fr. Pap, n ActaMN, 9, 1972, p. 550; idem, n ActaMN, 12, 1975, p. 243.
154
Vezi mai sus, passim.
155
Fr. Pap, n ActaMN, 9, 1972, p. 550; Magdalena Bunta, n ActaMN, 18, 1980, p. 222.
156
H. Gyrky Katalin, vegek..., p. 23.
157
Despre aceast cercetare, vezi V. Moga, n Apulum, 2730, 19901993, p. 209222; Adrian A.
Rusu, n EphemNap, 4, 1994, p. 340345.
158
Publicarea ei, cu totalitatea inventarului recuperat, revine lui M. Bljan, membru al
colectivului de cercetare din anul 1992.
152

130

Este, deocamdat, o descoperire unic n Transilvania. Astfel de piese

sunt ns semnalate n Dobrogea, la Dinogetia i Noviodunum. tim despre ele
c nu erau la fel de frecvente cum au fost brrile ori mrgelele159. O pies de os
descoperit la Dinogetia are diametrul interior identic cu cel de la Alba Iulia160.
Este posibil ca inelele de sticl s fi servit drept modele pentru cele
confecionate din os. Mai cunoatem nc o alt analogie, care provine din
Pspokladany (Ungaria), la vest de Oradea. Este vorba tot de un inel de sticl
galben grosolan, descoperit ntr-un cimitir datat n secolul al XI-lea161.
Ambele piese credem c trebuie socotite importuri bizantine.
2. Medalionul de sticl de la Vinu de Jos (jud. Alba). Din anul 1991, n
perimetrul ruinei castelului zis Martinuzzi din Vinu de Jos se desfoar
cercetri arheologice sistematice. Obiectul lor l constituie substruciile vechii
mnstiri dominicane (sec. XIVXVI) i a reamenajrilor laice care s-au produs
acolo pn la demolarea definitiv, petrecut n vremea principelui Gabriel Bethlen.
n cursul campaniei anului 1993, din seciunea S XV ( 4, 2,35 m),
este culeas piesa care ne va sta n continuare n atenie. Contextul stratigrafic
este suficient de limpede: se afla deasupra unui ir de morminte care erau
aliniate de-a lungul zidului perimetral vestic al anexelor de est ale mnstirii i
sub un strat de depunere din care a fost cules un gros de argint btut n 1531 de
ctre principele Albert de Brandenburg.
Medalionul (fig. 4) are o form uor elipsoidal (28 x 26 mm). Miezul
su este format dintr-o past vitroas, groas de 3 mm, din care se profileaz, n
relief nalt de 1,52 mm, personaje figurate. Sticla este complet opac, de
culoare roie-viinie, cu numeroase vinioare mai deschise la culoare ori negrealbstrui. Prezint irizaii violete. Pe margini, medalionul a fost cioplit prin mici
lovituri. Faa medalionului a suferit o poleire care acoper complet materialul
de confecie. Partea posterioar i grosimea medalionului au fost mbrcate ntro foi de bronz (sub 1 mm gr). Montura de bronz prezint n partea superioar
o urechiu ( = 4 mm) realizat din srm de bronz (gr = l mm) sudat. La
descoperire nveliul de bronz s-a rupt i s-a desprins n cteva fragmente.
Pe recto-ul medalionului se gsete reprezentat scena Rstignirii.
Execuia modelului a fost remarcabil. Partea central este dominat de cruce,
sugerat prin cte dou nguste linii paralele. La ncruciarea braelor sale este
capul Mntuitorului, orientat spre stnga, cu aureol perlat. Trsturile feei se
ntrezresc schematic, dar raportndu-ne la mrimea piesei, realizarea lor nu
putea fi mai reuit. n jurul coapselor este figurat o pnz (perizom) cu
I. Barnea, t. tefnescu, op. cit., p. 310, 313. Piesele sunt date ca inedite.
Dinogetia. I, Bucureti, 1967, p. 326.
161
Nepper Ibolya, n Regszeti Fzetek, Ser. 1, nr. 34, 1981, p. 78.
159
160

131

falduri simple, uor curbate i direcionate ctre un nod ce le redistribuie.

Corpul este i el reprezentat cu preocupare pentru redarea ct mai fidel a
anatomiei. Lng cruce, n stnga. un al doilea personaj nu poate fi dect Sfnta
Fecioar. Ea are capul aplecat ctre Isus i ncadrat tot de o aureol perlat.
Mna stng pare s sprijine obrazul, subliniind durerea. Vestimentaia i
acoper capul i se oprete deasupra gleznelor. Faldurile sunt tratate n aceeai
manier. n dreapta crucii este poziionat un ultim personaj. Capul descoperit,
imberb i cu pr buclat, par s-I recomande pe Sfntul Ioan. Hainele i sunt
aproape identice cu acelea ale Sfintei Fecioare. Este i el descul. Deasupra
scenei, desprite de captul braului vertical al crucii, sunt nscrise dou perechi
de litere greceti, cu duct elegant, i cu semnul abrevierii deasupra: IC i XC.
Caracterul ieit din comun al piesei este dat nu numai de execuia ei n
sticl, ci i de performana artistic i de ctre inscripia greac. Cea din urm a
condus hotrtor ctre identificarea tipologic i datarea mai precis.
Medalionul de la Vinu face parte dintr-o serie destul de restrns de
exemplare asemntoare, pstrate n marile muzee ori colecii mondiale
(Londra, Philadelphia, New York, Paris, Madrid, Torino, Istambul, Atena i
cteva vechi muzee sovietice)162. Prototipurile acestora coboar pn la cameele
i gemele pgne. Bizantinii le-au produs din sticl pentru a le asigura preuri
accesibile. Pe ele erau figurate chipuri de sfini (Ioan Boteztorul, Dumitru,
Iacob, Mihail, Teodor, Nicolae etc.), ale Mntuitorului ori mici scene
(Naterea, Adormirea Maicii Domnului. Samson cu leul etc.). Descoperirea unor
exemplare pe care inscripiile legende au fost concepute n limba latin a condus
la presupunerea c atelierele bizantine au funcionat n posesiuni veneiene
aprute dup Cruciada a IV-a (1204) ori au fost, pur i simplu, produse
veneiene de tradiie bizantin. Datarea lor n secolul al XIII-lea nu a
ntmpinat obiecii serioase163.
Scena Rstignirii nu este o imagine obinuit pe exemplarele publicate
pn n prezent. Am ntlnit-o doar pe dou alte exemplare pstrate n Muzeul
Statului Rus164. Analogiile sunt ns identice cu medalionul de la Vinu de Jos
162
H. Wentzel, Das Medaillon mit dem Hl. Theodor und die venezianischm Glaspasten im
byzantinischen Stil des 13. Jhdt., n Festschrift fr Erich Neyer. Hamburg, 1959, p. 5067; M. C.
Ross, Catalogue of the Byzantine and Early Medieval Antiquities in the Dumbarton Oaks CollectJion.
I. Metallwork, Ceramics, Glass, Glyptics, Painting. Washington, 1962, p. 8889; J. Philippe, Le
monde byzantin dans l'histoire de la verrerie (VeXVIe sicle). Bologna, 1970, p. 155156; M.
Viskers, n JGS, 16, 1974, p. 21; F. V. Gurevich, n JGS, 24, 1962, p. 4647; Byzance. L'art
byzantin dans les collections publiques franaises. Paris, 1992, p. 441; H. Tait, Venezianisches Glas.
Hazenberg, [f. a.], p. 4953.
163
H. Wentzel, op. cit., loc. cit.; M. C. Hass, op. cit., loc. cit. etc.
164
F. D. Gurevich, op. cit., p. 45, fig. 34, 46.

132

(mrime, culoare, detalii figurative). Le lipsete doar montura de bronz. Nimic

nu ne poate opri s le considerm ca aparintoare la o serie comun.
Ct privete datarea piesei de la Vinu, trebuie s mai facem cteva
precizri. Admindu-i execuia n secolul al XIII-lea, ea nu putea ajunge la
Vinu dect cel mai devreme dup anul 1300. nc la acea dat mnstirea
dominican nu exista, urma doar s fie construit165. Prezena medalionului
peste irul de morminte, care s-a constituit n perioada de funcionare a
mnstirii, pledeaz pentru ngroparea sa i mai trziu, ctre mijlocul veacului al
XIV-lea. Oricum se mai poate presupune c a fost adus la Vinu de clugri
italieni ori de ctre ali pelerini i purtat mult timp pn n clipa n care a fost
pierdut ntmpltor.
3. Locuina de sticlar de la Alba Iulia, din vremea lui Sigismund de
Luxemburg. n cadrul deja menionatelor cercetri arheologice de la palatul
Apor (Alba Iulia) a fost investigat parial aria unor locuine de suprafa. n S
1/1, numrul acestora a fost cu deosebire important. Au fost uor adncite n
taluzul deranjat i extins al vechiului agger al castrului roman. Cea mai veche a
fost observat doar n profilul de vest al seciunii166, adncit n vechiul agger (
1,70 m) i tind o locuin databil la sfritul secolului al XII-lea (L13). n
ordine, urmtoarea locuin (L12A), ncepea la distana de 3,50 m de fundaiile
palatului Apor, adncindu-se cu 0,85 m n vechiul taluz. Pe locul ei s-a practicat
apoi o nou amenajare locativ (L12), cu o vizibil podea de lut, aezat peste o
depunere de 0,20-0,40 m. Diferenele de adncimi rezultau din alveolarea
mijlocului locuinelor.
Locuina L9 prezint cel mai mare interes pentru noi, deoarece din
nivelul ei de umplere au ieit la lumin numeroase fragmente de vase de sticl.
Locuina L9 s-a deprtat la patru metri de fundaiile palatului i s-a adncit doar
circa 0,20 m fa de nivelul de clcare contemporan ei. Marginea ei de nord
fusese marcat de o scndur vizibil pn la un metru de la profilul de vest,
ctre centrul seciunii arheologice (fig. 3). Lungimea locuinei, pe axa nord-sud,
poate fi estimat aproximativ la mai mult de patru metri. Ea a fost regsit pe
toat limea spat a seciunii (2,50 m), fr s i se identifice vreo margine spre
est ori vest. n interior s-a gsit urma unei podele cu lut galben, btut ntr-un
strat subire (0,02-0,05 m). Nu s-au mai descoperit alte amenajri interioare,
urme de pari, instalaii de foc. Nimic nu mrturisete c ar fi fost distrus violent.
Ct privete cronologia acestei locuiri, ea este relativ strns. n
umplutura locuinei precedente, L12A, a fost descoperit un fragment de disc
decorat cu motive geometrice smluite cu verde, databil n secolul al XIV165
166

Gyrffy Gy., Az Arpd-kori Magyarorszg trtneti foldrjza. II, Budapest, 1987, p. 192.
Vezi profilul publicat n EphemNap, 4, 1994, p. 342, fig. 2.
133

lea167. Pe podeaua locuinei L12 a fost gsit un obol btut de monetari ai regelui
Sigismund de Luxemburg. n sfrit, din groapa de umplere a locuinei L9 au
fost recuperate apte piese numismatice. Dintre acestea, dou (obol i denar) se
dateaz larg n timpul domniei aceluiai rege, iar o a treia (denar) se ncadreaz
n intervalul anilor 13901427. Restul emisiunilor a rmas incert datorit strii
de degradare a monedelor. nc doi oboli dateaz cu probabilitate din secolul al
XV-lea. Din locuinele suprapuse lui L9, respectiv locuinele L6 i L7, au fost
scoase la iveal monede din secolele XVIXVII, ca i un fragment dintr-o pies
de sticlrie pe care o vom discuta ceva mai jos. Din contextul stratigrafic rezult
destul de concludent c, cel puin ntre locuinele L12A i L9 nu au fost mari
distane cronologice, fiind vorba despre o continuitate de locuire.
Inventarul locuinei L9 s-a dovedit a fi excepional de bogat. El consta,
n afara monedelor oricum numeroase pentru orice context de epoc
asemntor , din piese de bronz (aplici, fragmente de vase), os, ceramic i
sticl. Asupra celor din urm vom zbovi mai ndelung cu acest prilej.
S-au identificat urmtoarele piese:
- fragment de fund de pahar ( = 6 cm), cu inel decorat n exterior cu
mici piciorue dese i uor oblice, corpul paharului cilindric; sticl translucid
cu irizaii albastru-violete (fig. 5/a);
- fragment de inel de fund de pahar ( = 6 cm) realizat cu decor n
forma unor piciorue rare i uor oblice; corpul paharului uor bombat; sticl
mat cu consisten brun-lptoas, cu irizaii argintii (fig. 5/b);
- fragment de fund de pahar ( = 7 cm), decorat cu noduri alternative mai mici i mai mari; corpul paharului drept; sticl ars secundar, la
negru (fig. 5/c);
- fragment de fund de pahar ( = 5,5 cm), cu inel decorat cu
piciorue regulate i de form plat, corpul paharului uor bombat; sticl mat
alb-lptoas, cu irizaii violete (fig. 5/d);
- fragment de fund de pahar ( = 7 cm), cu inel decorat cu noduri
relativ regulate i oblice; pe un col de perete uor bombat se distinge, la 0,6 cm
de inel, nceputul unui strop decorativ; sticl translucid, uor irizat (fig.
5/e);
- fragment de fund de pahar ( aproximativ 5 cm); sticl translucid
(fig. 5/f);
- fragmente (2 buc.) din inelul median al unui flacon de sticl
bitronconic ( interior = 4,4 cm; exterior = 5,5 cm) (fig. 6/a-b); partea
inferioar uor bombat; nlimea probabil 16 cm; sticl translucid, uor
irizat;
167

Adrian A. Rusu, n Ziridava, 19, 1994, p. 144.

134

- fragmente (2 buc.?) din inelul median al unui flacon de sticl

bitronconic ( interior = 6,8 cm; exterior = 7,1 cm) (fig. 6/c); partea
superioar puternic bombat; nlimea probabil 16 cm; sticl translucid cu
irizaii;
- fragment din buza evazat a unui vas (candel ?) ( exterior = 7,8 cm,
interior = 4,5 cm) (fig. 6/d); sticl translucid.
S-au mai recuperat de asemenea o serie de fragmente care au aparinut
vaselor de mai sus ori altora. Este vorba despre un vrf de fund de pahar adncit
n interior, fragmentul mai important al unui perete de vas nedecorat (h = 4,7
cm; l = 3,1 cm), fragmentul unei buze (pahar ?) pe care se observ trasarea unei
incizii circulare. S-au gsit de asemenea un numr de circa zece stropi de sticl
care decorau pereii paharelor. Aspectul lor este diferit: mici protuberane
simple, altele sub forma unor protuberane cu sfrcuri aplatizate, alungite ori
torsionate (fig. 5/g-h). Mai adugm nc i un fragment de recipient mai gros,
de culoare roz, irizat. Grosimea pereilor tuturor fragmentelor de vase este sub
un milimetru, cu excepia fragmentului de sticl roz, care atinge trei milimetri
n grosime.
Alturi de cioburile de sticl, din locuina L9 au mai fost scoi nc i
numeroi bulgrai de zgur vitroas. Zgura are culoarea verzui-albicioas, cu
suprafaa neted i lucioas i interiorul poros. Astfel de zgur a fost identificat
i lipsit de un ciob provenit dintr-un fund de vas ceramic gros i ars la rou.
Formele de vase de sticl sunt prea fragmentare pentru a ncerca
analogii tipologice prea strnse. Este cazul flacoanelor bitronconice, rspndite
n regatul Ungariei nc de la nceputul secolului al XIV-lea168. Vasul care ne-a
lsat un fragment din marginea sa superioar ar trebui s aparin mai curnd
unei candele, deoarece bolurile ori paharele cu asemenea guri ncep s apar mai
ales dup mijlocul secolului al XV-lea169. n ceea ce privete paharele, se disting
dou tipuri importante: unul n form de butoi (una-dou exemplare) i altul
cilindric. Din pcate lipsesc tocmai prile superioare care sunt utile pentru
datri. Decorul cu stropi de sticl pornete destul de aproape de tlpi. Mrimea
mic a protuberanelor decorative pledeaz foarte bine pentru ncadrarea nainte
de jumtatea secolului al XV-lea170.
Calitatea foarte bun a cioburilor de sticl (transparena, cu nuane
albastre, roz, fr bule de aer), este n favoarea opiniei potrivit creia meterul
H. Gyrky Katalin, vegek..., p. 14.
Ibidem, p. 88. Semnalm totui i un pahar cu astfel de gur descoperit la Buda, vezi Eadem,
n CAH, 1989, p. 216, fig. 413. n descoperirile din Romnia, cunoatem candele la Frumueni
(inedite).
170
E. Baumgartner, Glas des spten Mittelalters. Die Sammlung Karl Amendt. Dsseldorf, 1987, p.
116, 118.
168
169

135

productor a fost italic. Dac mai adugm varietatea formelor, prezena unor
rebuturi (prea mult inute n cuptorul de uscare) i a zgurii, am putea bnui c
L9 a fost tocmai locuina meteugarului de care vorbeam. Ne lipsete ns proba
definitiv: complexul de cuptoare pentru topirea amestecului de materii prime,
rafinarea pn la fluidizare i rcire. Prezena zgurii poate fi un argument pentru
procesul tehnologic, cel puin din faza a doua. Cuptoarele se puteau gsi undeva
n apropiere. Dezvoltarea urbanistic a Albei era departe de a constitui o piedic
n prezena lor, chiar n interiorul cetii (fostul castru roman).
Ateliere de sticlrie din prima jumtate a secolului al XV-lea sunt nc o
raritate. Un Antonius Italicus activeaz la Buda Veche n aceast perioad. Abia
dup mijlocul secolului situaia se schimb, mbuntindu-se informaiile
despre sticlari i activitatea lor171. Cu siguran, pentru Transilvania,
descoperirea de la Alba Iulia este o premier absolut. Cu excepia unui pahar
asemntor, descoperit la Voievozi (jud. Bihor)172, majoritatea nu au nc
comparaii.
Episcopii catolici de la Alba au fost n msur, prin relaiile i puterea
lor economic, s iniieze i s ntrein meteri i o sticlrie de origine italian.
Din pcate, datele pe care le cunoatem despre cei 12 episcopi care acoper
domnia lui Sigismund de Luxemburg173, sunt prea srace pentru a stabili vreo
relaie mai precis.
Nu putem ncheia fr s facem nc o referire la sticlria rspndit la
Alba Iulia dup ncheierea funcionrii atelierului din prima jumtate a
secolului al XV-lea. n stratul rezultat din dezafectarea locuinelor L6 i L7 (
1,50 m) a fost descoperit piciorul unui pocal de sticl. Diametrul su are 8 cm.
Marginea este uor rotunjit i ntoars pe dedesubt (gr = 2 mm). Spre axul
paharului, talpa urca uor (12 mm) pn la baza unui picior ( = 3 cm) (fig.
6/e). Sticla din care a fost confecionat este mat, brun. Asemenea forme nu
sunt atestate dect dup mijlocul secolului al XV-lea i n secolele urmtoare174,
datare sprijinit la Alba Iulia i de descoperirile monetare.
Aceast descoperire s-ar fi cuvenit raportat la cele din urmtorul centru
episcopal investigat arheologic, de la Oradea. Cercetrile de acolo nu au adus la
lumin un lot unitar. Sunt doar descoperiri izolate, care aparin unor lungi
perioade de funcionare ale episcopiei, dar i a guvernrii laice instalate acolo
dup alungarea episcopilor. Oradea a cunoscut, la fel, gama paharelor cu
piciorue, flacoanele, confecionate deopotriv din past curat, transparent, i
H. Gyrky Katalin, vegek..., p. 17.
R. Popa, D. Cpn, A. Lukcs, n Crisia, 17, 1987, p. 85. 92, fig. 13/a.
173
Vezi despre ei Temesvry J., Erdly kzpkori pspkei. Cluj, 1922, p. 197353.
174
H. Gyrky Katalin, Az veg..., p. 7678.
171
172

136

alta maronie, opac. Pe de alt parte, acolo au aprut i caliti sau forme care la
Alba Iulia nu se semnalau175.
4. Ochiurile de sticl ale vechiului palat episcopal de la Oradea. Au fost
publicate i n volumul special dedicat cetii176. Ele proveneau, n mod sigur de
la o construcie laic.
Publicndu-le, am adugat cteva analogii care proveneau de la Sibiu177
i Suceava178. Dac ne referim la cele datate, de la Ozora i Felsnyek, datarea
corespunde unui interval destul de larg, din prima jumtate a secolului al XVlea, pn la mijlocul secolului al XVI-lea179. ntre timp, semnale de descoperiri
de ferestre de sticl din medii laice au nceput s vin din mai multe locuri.
Casa canonicului Mezerzius de la Alba Iulia (datat ntre sfritul secolului al
XV-lea i primele decenii ale secolului urmtor), a avut geamuri de sticl180.
Castelul de la Hunedoara este urmtorul de citat181. ntre locuinele de
patricieni, astfel nzestrate a fost, se pare, rezidena Altemberger de la Sibiu182 i
aceea a unui patrician necunoscut, de la Cluj183.
Foarte recent, au fost reconsiderate vechile spturi de la cetatea
Sucevei, din care au rezultat i destule ochiuri de geam184. Ele par s se
constituie n singurele mrturii de asemenea factur de la cldire din afara
instituiilor ecleziastice, n Moldova.
5. Ochiurile de geam de la vechea mnstire dominican i castelul
Martinuzzi din Vinu de Jos (jud. Alba). Cercetrile arheologice de la Vinu de
Jos (jud. Alba) au scos an de an, n fiecare dintre campaniile care s-au derulat
acolo, fragmente de ochiuri de ferestre. Este vorba despre zeci de fragmente,
culese n special de lng pereii de sud ai bisericii. Concentrarea lor maxim a
fost identificat n dou lcauri de aruncare a gunoaielor din seciunile S VII i
S IX din anul 1993, iar apoi i n S XVI din 1994. Cantitatea lor face posibil o
prim prezentare sintetic.
Cetatea Oradea, p. 111115.
Ibidem, p. 110110 (discuie general), 171172 (catalog), pl. LXVII, LXVII/a, c.
177
H. Fabini, op. cit., p. 111.
178
K. Romstorfer, op. cit., p. 8283.
179
H. Gyrky Katalin, Az veg..., p.42, 127 (Ozora); p. 42, 119/6 (Felsnyek).
180
Adrian A. Rusu, Viorica Rusu-Bolinde, Casa Mezertius de la Alba Iulia (arhitectur, unele
piese arheologice, identificare i context istoric), n ArhMed, 6, 2007, p. 9192.
181
C. C. Roman, D. Diaconescu, I. M. iplic, Archaeological excavations at Hunedoara The
Corvins Castle The Sacristy of the Chapel, n vol. Studii de istorie veche i arheologie. Omagiu
profesorului Sabin Adrian Luca. Hunedoara, 2004, p. 189190, 200, fig. 8/56.
182
P. Munteanu-Beliu, Primria veche din Sibiu. Das Alte Rathaus in Hermannstadt. ConstanaSibiu, [f. a.], p. 49, 77 n. 79.
183
Descoperiri inedite, citate deja n Adrian A. Rusu, Viorica Rusu-Bolinde, op. cit., p. 92.
184
Paraschiva-Victoria Batariuc, Sticla medieval din colecia Romstorfer, n ArhMed, 6, 2007, p.
189190, 195, fig. 1. Ele nu sunt ns vitralii.
175
176

137

Contextul stratigrafic a demonstrat de fiecare dat c ochiurile de geam

s-au spart mai ales n vremea n care mnstirea nu mai funciona, respectiv la
sfritul secolului al XVI-lea i n primele dou decenii ale secolului consecvent.
Piesele descoperite le mprim n trei grupe distincte.
Cele mai numeroase fragmente provin de la ochiurile rotunde. Sticla
din care sunt confecionate este galben-translucid, brun-maronie i neagr.
Variabilitatea este prezent n cazul altor detalii. Grosimea lor oscileaz ntre 1
mm i 3 mm. Pe fragmentele mai mari se disting ondulaii, iar n centru se
ngroa i prezint urma unei rupturi aproximativ circular, de past.
Marginile sunt tratate fie prin curbare la o form circular, fie elipsoidal, cu
goluri, ori complet aplatizat n mai multe modaliti (circular, alungit,
neregulat fig. 7/c). Un singur exemplar a fost descoperit ntreg, n caseta C
VIII A/1993. Diametrul acestei piese unice este de 9,5 cm, iar grosimea
depete 2 mm (fig. 7/a). Din celelalte fragmente s-au identificat nc cinci
variante de dimensiuni (fig. 7 fb), oscilnd n jurul diametrului de 8,5 cm. Cele
mai mari ating 9,8 cm, iar cele mai reduse 7,6 cm.
Al doilea grup important de piese l reprezint formele aproximativ
triunghiulare. Majoritatea laturilor sunt concave, realizate mecanic, nu prin
topire la cald. Exist piese mai mici, cu laturile de 3 cm (fig. 7/d) i altele mai
mari, cu laturile de 56 cm (fig. 7/e). Variaiile sunt destul de mari, ceea ce ne
face s bnuim c ele erau tiate n funcie de necesiti, n momentul n care se
monta fereastra.
O alt grup de piese au constituit-o cele cu forme patrulatere, cu
laturile concave. Exemplarele sunt puine i toate fragmentare.
Ansamblul acestor forme diverse avea un aspect reprezentat n mod
ideal n fig. 8185. Ochiurile cu diametre mai mari, nconjurate cu apte ochiuri
mai mici, erau legate cu mici triunghiuri i cteva dreptunghiuri. Distana
dintre piesele de sticl s-a stabilit att din geometria particular a grupului, ct i
din modalitatea de prindere n rame. O singular bucat de cercevea a fost
culeas din seciunea S IV/1991. Era confecionat din plumb. Fragmentul
dac a fost ntr-adevr un fragment i nu o bucat independent avea o
lungime de cinci centimetri, o grosime de 0,5 i o lime de 0,6 cm. n grosime,
fa n fa, au fost lsate dou caneluri se mi circulare, n care intrau marginile
ochiurilor de geam. Cerceveaua s-a torsionat uor n pmnt (fig. 7/g). Raritatea
cercevelelor este fireasc avnd n vedere posibilitatea de recuperare i reutilizare
a plumbului.
Aranjamentul a fost publicat i n art. nostru Un ansamblu de monumente medievale disprute la
Vinu de Jos (jud. Alba): Mnstirea dominican i castelul Martinuzzi (Rezultate preliminare ale
cercetrilor arheologice), n RMI, 67, nr. 12, 1998, p. 40, fig. 4.

185

138

Imaginea ferestrelor de la Vinu fusese stabilit nu numai prin

alternana diferit a culorilor ochiurilor de geam. Pe unele fragmente de ochiuri
au fost reperate urme minore de vopsea. Este deci posibil ca geamurile s fi avut
aspectul unor adevrate vitralii.
Complexul arhitectonic mnstire-castel a avut i alte cldiri n afara
bisericii. Acestea, ori poate vreo refacere din secolul al XVI-lea, a utilizat i
geamuri cu forme geometrice unghiulare. Un singur fragment a pstrat o
dimensiune cert (8,5 cm), cealalt fiind doar probabil (5,5 cm) (fig. 7/f).
Seria descoperirilor de ochiuri de geam de la monumente religioase va fi
n continu cretere. Deocamdat, vom da exemple noi de la mnstirile Bizere
(Frumueni benedictin) (jud. Arad), Teiu (jud. Alba, franciscan), Trgu
Mure (jud. Mure, franciscan). Semnale au venit i dinspre biserici parohiale,
investigate arheologic, cu ar fi cele de la Lupa (jud. Alba)186, Vaida (jud.
Bihor)187, Ulie (jud. Harghita)188.
6. Cteva vase de sticl de la Sibiu. Prin amabilitatea colegului Petre
Beliu-Munteanu de la Muzeul Brukenthal din Sibiu, ne-au fost puse la dispoziie cteva fragmente de vase de sticl. Ele au fost descoperite n primvara
anului 1991 n oraul vechi, cu prilejul unor amenajri la o cas (P-a Huet nr.
3) cu elevaii databile cel puin de la sfritul secolului al XVII-lea (1690)189.
Lotul de sticlrie este fragmentar. Exist dou tlpi de pocale cu picior
torsionat, unul sau dou pahare tronconice cu decor torsionat, un fragment de
capac (?), cteva fragmente de la butelii190. Calitatea i grosimea sticlei, unele
forme deosebite (picioarele torsionate i capacul) nu au analogii anterioare
anului 1600. Desigur, avnd n vedere cunotinele noastre despre producia
local de sticl care sunt practic nule , nu putem respinge posibilitatea ca
piesele s fie totui ceva mai vechi. Rezolvarea problemei va fi de ateptat din
partea unor descoperiri arheologice n contexte stratigrafice concludente.
Mai exist nc un argument care pledeaz pentru pruden n aezarea
descoperirilor doar n veacul al XVII-lea. ntre fragmente am regsit cteva pe
baza crora s-a putut reconstitui grafic o butelie. S-au pstrat o parte din fundul
adncit i apoi ntors ntr-o bucl cu rost de talp ( = 9 cm), apoi un fragment
din inelul median ( = 7 cm) care desprea cele dou pri bitronconice i
Daniela Marcu, Biserica Sfntul Gheorghe de la Lupa (jud. Alba), n ArhMed, 2, 1998, p. 205.
Emdi T., D. Marta, O planimetrie inedit: rotonda din Vaida (jud. Bihor), n ArhMed, 5,
2005, p. 52.
188
Derzsi Cs., Sfalvi A., Raport de sptura arheologic Ulie, n Cronica 2005. p. 380381,
483.
189
Sptura arheologic este prezent de P. Beliu n Anuarul Institutului de Cercetri Socioumane. Sibiu, I, 1994, p. 5568.
190
P. Beliu, op. cit., pl. VI.
186
187

139

gtul cu buza rotunjit ( = 2,5 cm). Rezult o butelie nalt de circa 24 cm i

cu o capacitate aproximativ de 3/4 litru (fig. 9). Sticla are o grosime de 1 mm
i are consisten mat, irizat n marouri. Aceast pies se poate cu uurin
data i n secolul al XVI-lea.
ntre timp, oraul Sibiu a mai beneficiat de descoperiri de sticlrie. Parte
a fost publicat191.
MITTELALTERLICHES GLAS AUS SIEBENBURGEN.
ALLGEMELINE RICHTLI'NIEN
UND ARCHOLOGlSCHE ZEUGNISSE
(Zusammenfassung)
Im ersten Teil des Aufsatzes wird die Zusammenstellung der gesamten Information uber das mittelalterliche Glas aus Siebenburgen zwischen 10001600 verfolgt.
Es wird die UiIlzulanglichkeit der historographischen Forschungen henusgestellt, die
z.T. auf den Mangel an aufschlul3reichen geschriebenden, ikonographischen oder
archologischen Zeugnissen zuruckzufUhren ist.
Bis ins XII. Jh. einschliel3lich sind alle entdeckten StUcke byzantinische Importe (Glasperlen, Armspangen). Einzelne Funde bieten aber auch besondere 6tUcke:
GefBe (Snnicolau de Beiu), Wandmasa1ken (Frumueni). Nach einem
Hiatus, das dem XIII. Jh. entspricht, wird das Glas nach Benutzungskategorien verfolgt.
Glasfenster werden seit dem Ende des XV. Jh. fUr Kirchen, Palste und H(j.fe
desofteren erwhnt. Im XVI. Jh. erscheinen sie recht ihufig auch in stdtischem oder
vorstdtischem Milieu. Meist verwendet sind runde F'enster.
Glaslampen sind seIten. Schriftlich werden sie ein einziges Mal erwhnt und es
gibt blol3 zwei archologische Entdeckungen, die ungefhr in die Moderne datiert
wurden. Grol3zUgiger sind die Erwhnungen van Glasgegenstnden, die fUr Bergbau,
Medizin, Pharmazeutik und Alchemie verwendet werden. Eine Sonderstellung nimmt
das Inventar eines Klausenburger Barbiers aus dem Jahre 1589 ein. Weiter werden die
Spiegel, Schmucknachmungen und schliel3lich das Geschirr aufgenommen. Erst fUr
die letzte KategoTie sind einige Detailangaben moglich, in.sbesondere bezuglich deren
Auftreten und Verbreitung in gewissen sozialen Schichten. Eine besondere Rolle nimmt
das eingefUhrte Glas ein, davon verfUgt bloB das venezianische uber gesonderte
Erwhnungen.
Der zweite Teil des Aufsatzes nimmt sich die Mitteilung einiger archologischen Dokumente vor. 1. Das erste StUck ist ein Fragment eines Ringes aus gelbem
Glas, das in Alba Iulia in einer Wohnung entdeekt wurde, die in die zweite Hlfte des
XII., eventuell zu Beginn des nchsten Jahrhunderts datiert wetden kann. Es scheint ein
Publicate de ctre Ligia Fulga, n vol. P. Munteanu-Beliu, Primria veche din Sibiu. Das Alte
Rathaus in Hermannstadt. Constana-Sibiu, [f. a.], p. 98100

191

140

importiertes byzantinisches StUck zu sein, mit zahlreichen Analogien sudlich der

Donau und einer einzigen, verhaltnilimBig nahen (XI. Jh.) in PUspokladany
(Ungarn). 2. Im dominikanischen Kloster von Vinu de Jos (Kreis Alba) wurde ein
Glasmedaillon mit der Darstellung der Kreuzigung gefunden. Das StUck war in einer
Montur aus Bronze befesUgt gewesen und wurde um den Hals getragen. Es wurde
wahrscheinlich in der ersten Hlfte des !XIV. Jh. verloren. Einzig in Rumnien, hat das
Stuck dennoch zahlreiche Analogien in den groBen Museen der Welt und gehort einer
Reihe von Erzeugnissen an, die als venezianischbyzantinisch betrachtet werden und
deren Datierung hauptschlich fUr das XIII. Jh. gesichert isf. Die nachsten Analogien
des Medaillons von Vinu befinden 5ich in rus5ischen Museen. 3. Mit der Gelegenheit
einer Notausgrabung in Alba Iulia wurden im Inneren der mitttelaiterlichen Festung, in
den Nhe der Nordseite, die Spuren einer Glaserwohnung entdeckt, mit recht genauer
Datierung: die Regierung des Kionigs Sigismund van Luxemburg (,13'8214'317).
Zahlreiche Glasbehlter, manche davon ausschussig, sawie die Spuren van Glasschlacke
scheinen die Anwesenheit einer Werkstatt zu bezeugen. Die Unvallstndigkeit der
Erfarschung erlaubte nicht die Identifizierung van Ofen. Aus dem gefundenen Material
konnten sechs GIser mit der Sohle in hervorragenden Streifen und in der Form van
FUl3chen zugeschnitten, deren Wnde mit "Tropfen" verziert wurden, zwei
dappelkegelstumpfformige Flakone, das BruchstUck einer Lampe (?) und ein anderes
unidentifizierbares GefI3 festgehalten werden. Es sind dies die ltesten archologischen
Entdeckungen dieser Art, die bisher auf dem Gebiet Rumniens stattgefunden haben.

141

Cahle din Transilvania (III).

Trei motive decorative medievale192

Deja literatura istoriografic privitoare la cahlele medievale i

premoderne ncepe s devin consistent i la nivelul Transilvaniei. Faptul se
datoreaz, n cea mai mare parte studiilor Danielei Marcu Istrate, ncheiate cu
publicarea sintezei sale doctorale193. Pornind de la aceasta, ne propunem s
relum cteva aspecte de cercetare pentru care avem o serie de puncte de vedere
complementare, divergente ori sprijinite de informaii cu totul noi. Prelungirea
ni se pare cu att mai fireasc cu ct, autoarea a avut la dispoziie, oferite
benevol, o cantitate nsemnat de cahle, descoperite n antierele mele
arheologice, pe care le-a putut manevra interpretativ exact aa cum a dorit, chiar
i fr s aib cu mine consultri de amnunt sau ncercri de elucidare ale unor
detalii care nu i s-ar fi prut suficient de clare.
Cea dinti zbovire am grupat-o n legtur cu piesele care conserv
decoraii inspirate din mentalul medieval, fr ca ele s fie, concomitent,
reprezentri religioase manifeste ori recunoscute ca atare, cel puin la prima
vedere. Concepiile mai vechi afirmau c reprezentrile de pe cahle au un sens
foarte general194. ntre timp lucrurile s-au schimbat.
1. Cavalerul, leul i dragonul. Piesele acestei serii au nceput s rsar la
lumin din diferite puncte ale Romniei. Cea dinti semnalare, care nu a
provocat nici un fel de ncercri de decriptare a nelesului, a fost fcut la
cetatea Fgra (fig. 1/b)195. n faza urmtoare o serie, calitativ superioar,
evident stnd la baza inspiraiei celor de la Fgra, a ieit la lumin la Vinu de
192
Text aprut mai nti n ActaMN, 3940/II, 20022003, p. 107114. Celelalte episoade ale
seriei au aprut n felul urmtor: I Ziridava, 1920, 1996, p. 143162; II ArhMed, 1, 1996,
p. 125153.
193
Cahle din Transilvania i Banat de la nceputuri pn la 1700. Cluj-Napoca, 2004.
194
Franz Rosemarie, Der Kachelofen. Graz, 1969.
195
Voica M. Pucau, Plci ceramice decorative descoperite la cetatea Fgraului n anii 1966
1973, n Anuarul Muzeului Vaslui, 2, 1980, p. 225, fig. 1.

142

Jos (fig. 1/a, 2). Primele evaluri spuneau n dreptul ei c este o scen de
vntoare pedestr, care reprezint, cu probabilitate, tot o alegorie cretin,
dar greeau cnd afirmau c ar fi vorba despre reprezentri unicate, fr
analogii n Transilvania196, deoarece, cum vzusem mai sus, cahlele de la
Fgra erau deja publicate. Asocierea pieselor de la Fgra i Vinu a fost
meritul Danielei Marcu Istrate197. Chiar i n interpretarea ultim, tema a rmas
a fi considerat ceva mai puin dect se consideraser a fi piesele de la Vinu de
Jos, respectiv scen de vntoare a unui animal fantastic de ctre un cavaler
secondat de un leu i scen de vntoare a unui animal fantastic198, iar, n
plan general, totul a fost redus extrem de simplu la cavaler vntor de animal
fantastic199. Descoperirile de la Vinu de Jos stabileau o cronologie fr nici un
fel de dubii: secolul al XVI-lea, eventual, cel mai devreme n anii reamenajrilor
comandate acolo de cardinalul Martinuzzi, nainte de asasinarea sa, n acelai
loc, n anul 1551. n condiiile n care cele de la Fgra fuseser datate n
secolul al XV-lea, fr a ni se oferi nici un fel de justificri, ar fi destul de greu s
mai avem ezitri n a le socoti ca aparintoare la dou secole diferite i de
deprtat prea mult ntre ele. O recent descoperire de la Alba Iulia, chiar
recuperat n foarte mici ca dimensiuni, se ncadreaz n aceiai serie (fig.
1/c)200. Dou fragmente disparate redau de fapt pulparul (taseta) i pulpele pn
la genunchi al cavalerului n lupt cu dragonul. Tratarea este aproape identic
cu cea de la Fgra. Doar c, se pare c ne-am putea nela. Aceasta pentru c,
pe un fragment descoperit la Cluj, apare exact acelai detaliu de taset i picior,
dublate ctre stnga de aripi care l-au obligat pe cel care l-a publicat s-l califice
drept aparintor Sfntului Mihail201.
196
Adrian A. Rusu, Gotic i Renatere la Vinu de Jos (Documente de cultur material din
Transilvania secolelor XIIIXVI). Cluj-Napoca Satu Mare, 1998, p. 55.
197
Daniela Marcu, Cahle medievale din Transilvania. Secolele XIVXVII. Tez de doctorat. I.
Cluj-Napoca, 1998, p. 180; Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania i Banat de la
nceputuri pn la 1700. Cluj-Napoca, 2004, p. 139.
198
Eadem, Cahle din Transilvania, p. 220, 286.
199
Tip V. 4. Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania..., p. 139. Ultima publicare a dou
cahle fragmentare de la Vinu de Jos, cu indicarea corect a temei stabilit de noi a fost operat n
Matthias Corvinus 144314582008. Catalog de expoziie. Exhibition catalogue. Cluj-Napoca,
2008, p. 41. Att doar c cea de-a doua a fost dat ca venind de la Fgra, cum nu este nicicum.
Mai adugm i extrema delicatee i corectitudine tiinific a creatorilor acelui catalog prea
rapid ncropit, de a nu meniona nici un singur cuvnt legat de mprejurrile lor de descoperire.
200
Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz s pspki palota rgszeti
kutatsa (20002002). Budapest, 2008, p. 171 (valsznleg a srknyt llva, karddal legyz
Szent Gyrgyt brzol klyhacsempe tredkei = probabil fragmente ale Sf. Gheorghe, n
picioare, victorios cu sabia mpotriva balaurului), desenele la p. 418, tab. 114/3, 6. Imaginea
combinat a celor dou fragmente, la fig. 1/c.
201
Benk E., Kolozsvr magyar klvrosa a kzpkorban. Kolozsvr, 2004, p. 97, tab. 7.

143

Frapant de asemntoare ni s-a prut dispoziia unor personaje de pe o

cahl descoperit la Baia (Moldova), datat n secolul al XV-lea (fig. 3/a). Dar,
cahla de la Baia are o clar decoraie de vntoare, cu cine, n care, singurul
aspect de anormalitate este narmarea ursului cu o mciuc sau spad. Ali colegi
de-ai notri care au rediscutat-o, dup descoperitori, au sugerat doar prezena
unei poveti cu animale ori fabule202. Ei recunoteau, de asemenea, legtura
dintre cahla moldovean i aceea de la Fgra, singura care fusese, pn atunci,
semnalat203. Este foarte posibil ca exemplarele de la care am pornit discuia s fi
suferit contaminri pe o filiaie n care piesa moldovean fusese inclus. Cci
altfel, cronologia piesei extra transilvane ar trebui supus unei revizii dintre cele
mai radicale.
Vom aduga dosarului tematic i o variant de cahl interpretat plastic
cu mult libertate, probabil dintr-o generaie posterioar celor din Transilvania,
descoperit la Trgovite (Muntenia) (fig. 3/b). Ea a pstrat doar cavalerul,
narmat cu un buzdugan, mpreun cu dragonul, ntr-o dispoziie identic cu
cele de pe cahle de la care am demarat cercetarea noastr204.
Drept urmare, n acest moment posedm deja o serie transilvan, bine
nrudit i, evident, pornit de la un prototip care pare a se fi nscut probabil la
Sibiu, ntr-o epoc mai veche, dar fr posibilitatea vreunei preciziuni
cronologice. Cele mai bine realizate exemplare provin de la Vinu de Jos, iar
rudele lor posterioare le vom regsi la Fgra. Cele din urm sunt evident mai
stngaci realizate i mai mici ca dimensiuni, probabil imitate din primele.
Datarea celor de la Fgra a fost deja corectat, cci secolul al XV-lea nu li se
potrivete205. Legturile acestei serii cu variantele extracarpatice sunt posibile,
dar nc prea complicat de demonstrat. Oricum am putea doar reine ideea c,
iniial, intenia de decorare fusese identic, colportorii intervenind serios n
redarea identitii fiecrui membru al trinitii figurate, evident fr s mai fac
legtura cu soluia reprezentrii iniiale.
Ultima publicare la subiect, aparine unor colegi slovaci. Ei au dezvluit
piese asemntoare celor transilvane, descoperite la Nitra (fig. 3/c), cu
deosebirea c dispuneau de o tratare mult mai primitiv. n lipsa unor cahle de
referin, personajele (cavaler fr armur sau coif, cu o lance, dragon
frapant de ursulin, iar leul devenit un cine fr echivoc) pot ajunge i la
Lia i A. Btrna, Elemente decorative n ceramica monumental de la Baia (jud. Suceava), n
Anualul Muzeului Naional al Bucovinei, 1112, 19841985, p. 148149.
203
Paraschiva-Victoria Batariuc, Motive decorative de inspiraie literar pe cahle din secolele XV
XVI descoperite n Moldova, n AT, 5, 1995, p. 109111.
204
Vezi RMM. MIA, 15, nr. 2, 1984, p. 41, fig. 14.
205
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 139.
202

144

asemenea nelegere. La ei scena a ajuns sub numele de Vntoarea regelui

David206. Noi credem c meterul lor a vzut un model cu tema noastr, dar,
nenelegndu-l, l-a metamorfozat ntr-o scen cu adevrat banal, de vntoare
oarecare.
Configuraia decorului mrturisete c, n modul cel mai evident, nu
este, pur i simplu, o vntoare ordinar; nici vnatul (= animalul fantastic),
nici cinele (= leul) su, nu sunt, la rndul lor, comune. Aceasta nsemna, din
capul locului, transmiterea unui mesaj pe care, cu pruden, l avansasem deja n
dreptul Vinului, atunci cnd l denumisem alegoric. n final ns, va trebui,
cum vom vedea imediat, s acceptm c este vorba despre reprezentarea temei
denumite generic Cavalerul cu leul, n lupt cu dragonul.
Foarte recent, aceast tem i primele ei extensii din regatul maghiar, cu
mrturii artistice medievale, a fost bine explicat de ctre Orsolya Rthelyi207.
nceputul l-a fcut decoraia unei crmizi pavimentale de la mnstirea
cistercian de la Pilis (fig. 4). Inspiraia este categoric francez (Chrtien de
Troyes, Chevalier au Lion) i s-ar putea data cndva n secolul al XIII-lea. Pe o
filier nc necunoscut, motivul s-a transferat pe o cahl angevin, de la cetatea
Buda. Este vorba despre o pies care dezvolt motivul pe un dreptunghi
orizontal208.
ntre piesele din capitala regatului i cele provinciale, transilvnene ori
slovace, pare a nu exista vreo inspiraie ori contaminare. Lipsesc, de altfel, verigi
cronologice serioase. Dar, reapariia motivului decorativ identic, este o
certitudine.
Noi nu putem dect s ncercm s ajutm acest proces de decriptare,
probabil de durat. Este vorba de aflarea acelei etape a difuziunii aranjamentelor
artistice care, printre altele, l-au cobort de pe cal pe cavaler i l-au ridicat pe
dragon n poziie vertical. Desigur, cel mai simplu ar fi s ne imaginm c
inovaiile, toate sau pe rnd, au rezultat din necesitatea nscrierii scenei pe un
registru vertical, nu orizontal, cum se nscuse el. Dar, avem un semnal care ne
mpiedic s acceptm cenzura tehnic ca soluie a apariiei cahlelor transilvane.
Am putea discuta aici un motiv decorativ care este aplicat unei cristelnie de la
Spiske Podhradie (Slovacia), unde elementele componente sunt foarte
importante; i, mai cu seam, nrudite. Cavalerul este pedestru, monstrul are o
evident alur de biped, iar leul s-a transferat pe scutul cavalerului. n plus, n
Gertrda Bezinova, M. Samuel a kolektv, Tak o, nali ste neio? Svedectvo archeolgie o
minulosti Mostnej v Nitre. Nitra, 2007, p. 84, fig. 86/a; 103, fig. 99/c.
207
The Lion, the Dragon, and the Knight: an interdisciplinary Investigation of a medieval Motif, n
Annual of Medieval Studies at CEU, 7, 2001, p. 937.
208
Vgh A., n vol. Pannonia Regia. Budapest, 1995, p. 308309.
206

145

spatele cavalerului mai regsim o cetate n interiorul creia, pe crenelaj, un

personaj sufl ntr-un corn ori trompet209. Acest lucru ngduie perseverarea n
consolidarea ideii de genealogie a motivisticii, implicit pe cahle. Inovrile au
fost, cu adevrat, destul de rare ori nu au fost ntr-att de radicale.
Nu ar trebui s pierdem din vedere nc o soluie n care tema aici
discutat a putut fi descompus. Anume a putut fi vorba, cu mare uurin, de
figurarea separat a cavalerului, cu sau fr auxiliarul su de ajutor, leul, i a
dragonului. Desigur c, ntr-o sugerare corect, cele dou plci diferite trebuiau
s fie poate nu doar alturate, ci i afrontate. Dar, aa cum s-a ntmplat adesea,
cele dou scene au putut progresa separat, n asemenea manier nct s nu mai
aminteasc deloc de vechea lor relaionare. Cavalerul a devenit aproape numai
un cavaler n turnir sau unul doar pedestru, iar dragonul un simbol al
Ordinului Dragonului, ntemeiat de ctre Sigismund de Luxemburg n 1408,
sau i altceva.
Despre interpretrile pe care contemporanii cahlelor le-au acordat cu
adevrat imaginilor figurate, trebuie s ne lum cuvenite precauiuni. Suntem n
posesia unei zestre extrem de fragmentare din reflexia mentalitilor circulate la
nivel provincial.
2. Sfritul Melusinei i renaterea Sirenei bicaudate. Tot Danielei
Marcu Istrate i datorm discutarea special a acestui motiv medieval n
Transilvania, dup ce el fusese deja studiat n Moldova210. Reprezentarea, pus
sub acest nume, a fost asociat cu monstrul cu trup feminin i partea de jos a
corpului terminat n coad dubl de pete. Vom vedea c identitatea trebuie
corectat.
Autoarea noastr nu este vinovat pentru persistena n aceast
identificare. n lipsa unui bestiar medieval bine-cunoscut ori, i mai corect,
fr literatura de specialitate accesibil, vietatea despre care scriem a avut o
istorie artistic dintre cele mai lungi. Este adevrat, fiind destul de rar n
plastica de piatr, nu a provocat, pn de curnd, nici un fel de criz de
identitate.
S vedem mai nti despre ce discutm. Repertoriul conceput de
Daniela Marcu Istrate (Turea, Cristuru Secuiesc, Densu, Feldioara) ar merita
corijat n primul rnd n dreptul Densuului211. Fragmentul care a provocat
J. Spititya, L. Borod, Podoby starho Spia. Bratislava, 1975, fig. 50.
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova medieval. Secolele XIVXVII. Suceava, 1999,
p. 107.
211
Iniial, n dreptul discuiei despre Melusina: unei imagini nrudite trebuie s i aparin un
fragment de la Densu (8) (pl. 47), pe care se poate vedea o coad de pete cu aripioara dorsal
despicat (op. cit., p. 90). Destul de inconsecvent, n alt loc, la descrierea propriu-zis a piesei,
209
210

146

sugestia de identitate este, fr nici cel mai mic dubiu, de asociat, prin chenarul
perlat n care este ncadrat212, cu unul identic, n form de scut, aflat alturi, n
acelai lot de piese213, n interiorul cruia se gsete o cert coad de pasre214.
Solzii i penele sunt cu mare uurin de confundat, ntr-o redare de plastic
mic, cu puine sensibiliti la fidelitatea detaliilor. Acelai tip de decor, cu scut
cu ram dubl, cu decoraie interioar perlat, adpostind, n ntregimea sa, o
pasre (poate un Phoenix?), este prezent la Vinu de Jos, asociat cu inscripia de
an 1585215. Deci, noi vedem la Densu, nu un umanoid, cu coad de pete, ci o
simpl pasre.
n continuare, piesa de la Turea216 face parte dintr-o alt specie, este
adevrat, extrem de nrudit. Acolo, este frapant de evident c nu sunt doar
cozi, ci chiar doi peti independeni, cu gura ncletat n poala personajul
uman. Din aceeai grup, o semnalare moldovean mai veche, ne indic chiar
desprirea total a petilor de personaj217.
Mai nou, avem i o alte semnalri, necunoscute de ctre colega noastr.
Cea mai veche ca datare este descoperit la Cluj (b-dul Eroilor), n anul 2007,
din pcate din straturi rvite, fr context clar. Ceea ce se poate doar scrie c a
aparinut unei sobe de orean. Se compune din dou fragmente ale unui col
din dreapta-jos, al unei plci care trebuie s fi avut 21,5 cm lime. Se conserv
foarte bine partea median a unei cozi cu solzi, grupuri de ecrescene, i un
foarte mic sector din rochie. Este nesmluit. Din punct de vedere calitativ se
nscrie ntr-o ierarhie superioar celei de la Turea i apropiat de cea de la
Feldioara. Cu toate acestea, ea pare s aib rude mai bune n centrul regatului
identificarea este fcut: pete sau animal fantastic?, sec. XVXVI (Cahle din Transilvania ,
p. 212). Dac, n redacia autoarei, doar cea de-a doua remarc a fost cea corect, tot ceea ce
urmeaz, ca demers critic, nu mai are rost, intrnd n clasa erorilor cauzate de neatenie. Dar,
asemenea erori se repet frecvent n acelai volum, dovedind o serie ntreag de neglijene i
inconsecvene.
212
Ibidem, fig. 47/8.
213
Ibidem, fig. 47/7.
214
Autoarea noastr s-a lsat probabil ghidat n identificare i de cronologia pe care o ofer
lotului cunoscut de ea de la Densu (sfritul sec. XV) (Cahle din Transilvania, p. 212), poate i
pentru aceea c respectiva pasre este prezent, cel puin la nivelul cunotinelor de pn n
prezent, numai n secolul al XVI-lea. Dar, n lumina descoperirilor de cahle de la curtea nobiliar
de lng biserica Sf. Nicolae de la Densu (sptura noastr, inedit), este limpede c lotul gsit
ntmpltor, n aceeai localitate, aparine secolului al XVI-lea, nu celui de-al XV-lea. Noua datare
confer i mai mare credibilitate opiunii noastre de identificare, care urmeaz n continuare.
215
Vezi Adrian A. Rusu, Cahle din Transilvania (I), n Ziridava, 1920, 1996, p. 148, 162, fig. 13.
216
Imaginea la Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 484, pl. 145/6.
217
Cea mai veche semnalare, cunoscut de Paraschiva-Victoria Batariuc (Decorul ceramic al
monumentelor din Moldova medieval (secolele XIVXVII), n SCIA. AP, 42, 1995, p. 12) este cea
din anul 1906, semnat de ctre I. C. Istrati.
147

maghiar. Din acest motiv, o socotim de ncadrat n a doua jumtate a secolului

al XV-lea.
Piese mai trzii, mai provin de la Mihileni (jud. Harghita)218 i
Sncrieni (jud. Harghita) (fig. 5/b)219. Prima este extrem de asemntoare celei
de la Cristur. Vietatea noastr a fost gsit adesea i n Moldova, la Arbore,
Hrlu, Iai, Suceava i Vaslui220, nu neaprat pe cahle, ci i pe discuri
decorative pentru paramente arhitectonice.
n sfrit, n urm cu doar civa ani, o descoperire fortuit a scos la lumin cteva fragmente noi de cahle din cetatea Oradea. Erau piese de o calitate
superioar, incomparabil cu tot ceea ce s-a descoperit pn n prezent n Romnia.
Cahlele cu sirena cu dou cozi sunt asociate cu rac dedesubt, fiind executate cu
acuratee i acoperite cu un smal de foarte bun calitate221. Piese similare datate
n a doua jumtate a secolului al XIV-lea, la palatul regal din Buda222.
n principal, pies figurat cea mai veche reprezentare similar, pe care o
deinem pe teritoriul Romniei, este un capitel de piatr de la mnstirea
Dienesmonostora (disprut lng Ineu, jud. Arad). El s-a datat spre mijlocul
secolului al XIII-lea. A intrat n istoriografia noastr sub numele de siren223.
Mai nti au fost istoricii arhitecturii i istoriei artei medievale trzii moldovene
care l-au asociat figurrii identice pe care au ntlnit-o pe paramentele bisericilor
lui tefan cel Mare224. Dup cum se pare, ntre cei care au avut ceva serios de scris
la acest capitol, nu au existat divergene care s lase urme225. n literatura cahlelor,
apelativul cel nou i propriu, de Melusina, a fost fixat de ctre Radu Popa226, iar
Repertoriul arheologic al judeului Harghita. Sf. Gheorghe, 2000, p. 393, pl. 57/13.
Kmenes Mnika, Klyhacsempk Csk-, Gyergy- s Kszonszkbl 1418. szzad. Kolozsvr,
2005, p. 110, tab. 8/2.
220
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova, p. 107, fig. 32/1, 2,
221
Aceste fragmente ar fi trebuit s fac obiectul unor pagini speciale din monografia cetii. Spre
marea noastr surpriz, fragmentele au disprut fr vreo urm, din neglijena gestionarilor locali.
222
Holl I., n BudRg, 18, 1958, p. 224, 227, fig. 283; Budapest in Mittelalter. Braunschweig,
1991, p. 275, 483, cat. nr. 403.
223
V. Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne. Bucureti, 1959, p. 161162, fig. 139.
224
Ultima tratare a subiectului la Paraschiva-Victoria Batariuc, Decorul ceramic , p. 317.
Folosirea Melusinei, la p. 7, desene la p. 8, fig. 3/9, 11.
225
Cel puin aa rezult din investigaia fcut de Paraschiva-Victoria Batariuc, Decorul
ceramic, passim.
226
R. Popa, O cas domneasc din secolul al XV-lea lng cetatea Sucevei, n SCIV, 20, nr. 1, 1969,
p. 57; Idem, Monica Mrgineanu-Crstoiu, Mrturii de civilizaie medieval romneasc. O cas a
domniei i o sob monumental de la Suceava. Bucureti, 1979, p. 51. Dup toate probabilitile,
sorgintea identificrii ar proveni de la t. Bal, Bisericile lui tefan, n BCMI, 21, 1925, p. 224
i urm.
218
219

148

de la el s-a rspndit peste tot227, i, prin extindere, inclusiv asupra capitelului de

lng Ineu228, provocnd, de curnd, o destul de nedreapt, neexplicat i scoas
din context, corectur229. De aici am putea trage n primul rnd concluzia c
nimeni nu este scutit de erori, iar apoi c verificarea maetrilor nu este o
impietate, ci o necesitate a progresului.
Tema iconografic a strnit un interes deosebit i n istoriografiile din
rile vecine. n modul cel mai evident, ea nu se restrngea doar la manifestrile
artistice la care ne-am referit230. O analiz din istoriografia maghiar o putem cu
uurin trece cu vederea231. n schimb, zbovire detaliat, ntreprins de ctre
Martin Nejedl232, ne dezvluie n amnunt traseul marcat de transformarea
sptmnal a nimfei cu numele de Melusina ntr-un arpe (uneori jumtate
arpe, cu aripi de dragon). Prin ceea ce autorul dezvluie rezult c, n fapt,
greeala de numire nu aparine, nici pe departe, doar celor care s-au ocupat de
motivistica cahlelor n Romnia, ci a fost una mult mai rspndit, cel puin i
n Cehia233. Poate c, fr s ne indice, Radu Popa, de-acolo preluase
identificarea. Dar, peste toate, recunoscnd acest fapt, autorul ceh consider, cu
justee i n posesia unor argumente dintre cele ai solide, c ar fi cu totul
nedrept s persistm a o numi Melusin, pe adevrata Siren cu dou cozi. Cele
dou bestii feminine au un trecut istoric diferit, sirena fiind mai btrn dect
Melusina (promovat mai ales din secolul al XV-lea). Deci, de acum nainte, ar
trebui s inem i noi seama de aceast desluire i s ncercm s o i aplicm cu
consecven.
Ct de fierbinte a devenit subiectul ne-o dovedete sinteza care
romneasc care se ocup deja de mult mai mult dect simpla reprezentare,
V. Drgu, Ceramica monumental din Moldova oper de inspirat sintez, n BMI, nr. 1,
1976, p. 38, mai ales nota 30; apoi majoritatea lucrrilor Victoriei P. Batariuc.
228
Adrian A. Rusu, G. P. Hurezan, Biserici medievale din judeul Arad. Arad, 2000, p. 175176.
229
Suzana Mr Heitel, Despre fosta mnstire de la Dienesmonostora (jud. Arad), n vol. Art.
Istorie. Cultur. Studii n onoarea lui Marius Porumb. Cluj-Napoca, 2003, p. 46. Autoarea trimite,
pentru identitate, la J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri. II. Bucureti, 1995, p. 291.
230
Ultima dat am descoperit-o i pe aplici de curea, confecionate din tabl de cupru. Vezi Al.
Ruttkay, Chothing fittings from the 14th cent. Found in graves of the churchyard cemetery in Draovce
near Nitra (Slovakia), n Archaeologia Historica Polona, 15/2, 2005, p. 295, fig. 5/2a-b.
231
Pekr Zsuzsa, A romnkori sell megjelense a kzpkori heraldikban s ikonogrfiban, n
Turul, 69, nr. 34, 1996, p. 78102.
232
Od hrsn dvky a k hadm Promny vly Meluzny a jejich odraz v ikonografii strdovkch
pramen (From beautiful maiden to snakes and dragons: the transformation of the nymph
Melusina and its depiction in the iconography of Medieval source material), n Archeologick
Rozhledy, 54, 2002, p. 457494.
233
Julie Richterov, Stedovk kachle. Praha, 1982, tab. 51; Z. Holzbauer, Motiv mosk vly
Meluziny v ikonografii eskch gotickch reliefnch kachl, n ArchHist, 14, 1989, p. 409436.
227

149

atacnd larga tem de iconografie i posibile funcii care i sunt tangente234.

Totodat ni s-a oferit un repertoriu de ultim or.
Printre consecinele de studiu se arat c ceea ce s-a gsit la Turea, are o
poveste puin diferit. Cea mai timpurie analogie de pe cahle, pe care noi o
cunoatem, aparine celei de-a doua jumti a secolului al XIV-lea, i provine
tocmai din presupusa patrie a cahlelor, adic din Basel235. Doi autori cehi care
vzuser identiti n ara lor, au ncercat s vad chiar imaginea Profetului
Ionah, cel pe cale de a fi nghiit nu de ctre petele cel mare (balena), ci de
ctre doi mai mici. Chiar dac sorgintea motivului va fi fost diferit, este de
asemenea extrem de limpede c artitii au apropiat ntr-att de mult
reprezentrile, nct epigonii lor au trecut cu uurin la unificarea lor. Cahla de
la Feldioara236 este tocmai cea care tranziteaz cele dou variante. Acolo se vede
cu uurin cum cele dou capete de pete se ascund sub vesmntul
personajului, lsndu-i la vedere doar curbura deschiderii branhiilor. Dup
mrturiile moldovene, ambele variante, ale Sirenei i ale pseudo-Sirenei au
circulat simultan, probabil anterior anului 1500, cnd s-a renunat la decorul
ceramic din exteriorul bisericilor atunci ctitorite.
n mod neateptat nc, numele Melusinei ar putea s fie obinut de alte
reprezentri, pn acum socotite fr aparent identitate (= animale fantastice).
Cel mai repede ar putea fi vorba despre sirena pasre descoperit la Hrlu237.
Din discuia de mai sus s-a putut deja deduce c seria transilvanomoldav a cahlelor se nrudete frapant cu descoperiri din Cehia. Nici nu ar fi
prea greu de gsit, pentru c seria ceh este, de departe cea mai bogat din cte
se cunosc pn n prezent. Dar, lucrurile nu s-au prezentat, n mod real, doar
att de unilateral. Rudele mai apropiate ale cahlelor transilvane se afl la curtea
nobiliar de la Pomz, datate la sfritul secolului al XIV-lea238, i n conacul
regal de lng Buda, de la Hvsvlgyi t, Nyk, cu datri ntre anii 1420
1437239. Foarte de curnd, la repertoriul cunoscut s-au alturat i cahle din
234
Ana Maria Gruia, Sirena bicaudat pe cahle medievale. Iconografie i posibile funcii, n ArhMed,
6, 2007, p. 205241.
235
J. Tauber, Herd und Ofen im Mittelalter. Olten und Freiburg, p. 328, Typ. 18/5.
236
De fapt, ar fi fost descoperite 14 exemplare (cf. Daniela Marcu Istrate, Cahle din
Transilvania, p. 232). Ni s-a oferit mereu un singur i acelai desen. Totui un exemplar a fost
nregistrat cu defecte de tipar (Ibidem). Trebuie s tragem concluzia c celelalte au fost identice i
sunt producii locale certe.
237
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova, p. 107, 230, fig. 33/2.
238
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (IV), n Archrt, 117, nr. 1, 1990, p. 6970,
fig. 14/3.
239
Prima data publicate de Holl I., n BudRg, 18, 1958, p. 243, fig. 56; ultima semnalare n vol.
Gerencsrek, klyhsok, tzvigyzok. Feudliskori klyhacsempk az Alfldrl s peremvidkrl
(Hafner, Ofensetzer und Feuerwchter. Mittelalterliche und frhneuzeitliche Ofenkacheln der
Ungarischen Tiefebene und ihrer Randgebiete). Gyula, 2002, p. 114, nr. 229.

150

Disgyr (fig. 5/a)240. Din informaiile de pn acum ar reiei destul de bine c

monarhii din dinastia de Luxemburg, prezeni n ambele regate, au deinut un
anume rol n difuziunea lor. n sfrit, descoperirile publicate pn acum nscriu
i o cahl de la primria din Bansk Bystrica241.
Toate analogiile din Ungaria i Cehia indic o adevrat explozie a
acestui motiv ornamental n i numai n secolul al XV-lea. Datarea este socotit
identic pentru piesa de la Turea i pentru cele din Moldova; nu ns pentru cea
(cele) de la Feldioara242. Pentru piesa de la Cristuru Secuiesc, foarte nou, s-a pus
la ndoial i datarea ei iniial, pledndu-se tot pentru un sfrit al secolului al
XVI-lea243. Din pcate, argumentele stilistice invocate pentru datarea trzie nu
rezist n faa grupului de trei monede, urcnd pn la domnia regelui Ludovic
al II-lea ( 1526), care au aprut acolo, n casa cu cahle244. Pe aceast greu de
respins datare, se bazeaz i ncadrarea piesei de la Mihileni, care este o variant
apropiat celei de la Cristur. Dar atunci, ce nu este n ordine? Piesa (piesele) de
la Feldioara se deprteaz ntr-att de mult de ntregul lot, nct se dateaz cu
circa un veac mai trziu? Dac comparm realizrile, toate cte le cunoatem,
rezult din plin c piesa (piesele) din ara Brsei nu se desparte deloc de ele,
dimpotriv, pstreaz, cu mult fidelitate, detaliile i atributele monstrului,
consonant cu cele mai bine realizate i datate surate ale sale. Exist o singur
diferen major: motivul a fost lungit i uor deformat, de la o ncadrare
echilibrat, ptrat, ntr-una dreptunghiular.
Opinia noastr este aceea c piesa de la Cristuru Secuiesc, mpreun cu
cea de la Mihileni, ncheie, n adevr, seria reprezentrilor din provincia
intracarpatic. Ct privete ns piesele de la Feldioara, ele sunt, n ntregimea
lor, nu doar a reprezentrii cu siren, att de unitar medievale, prin temele
tratate, nct ne ndoim c datarea lor ar fi una corect. Deci, nu ar trebui s fie
vorba despre un oarecare secol XVI, ci, cel mai trziu, nceputul su.

Boldizsr P., Kocsis Edit, Sabjn T., A disgyri vr kzpkori klyhacsempi. Miskolc, 2007, p.
45, 50, fig. 49, 74, tab. X/2; 47, 120, tab. LVI/2.
241
Maria Mcelov, Ikonografia gotickch kachlc z banskobystrickej radnice, n vol. Gotick a
renesann kachlice v Karpatoch. Trebiov, 2005, p. 207, 216, obr. 4/3 (desen grafic), 264, F 33
(color). Colega slovac o numete n continuare Melusina. Pentru sinteza descoperirilor din
Slovacia, vezi informaiile Ana Maria Gruia, Sirena bicaudat, p. 220221.
242
Datrile colegei noastre sunt, de ast dat, foarte ferme: sec. XVI (p. 90, 232).
243
Daniela Marcu Istrate, Feldioara/Marienburg, in the last [ ! ] Middle Age. Archaeological
Contributions to the History of the Settlement in the 15th16th centuries, n vol. In memoriam Radu
Popa. Temeiuri ale civilizaiei romneti n context european. Cluj-Napoca, 2003, p. 310, nota 11:
The high degree of the stylisation and the decorations profudion are arguments for a late XVIe
c. dating.
244
Benk E., A kzpkori Keresztr-szk rgszeti topogrfija. Budapest, 1992, p. 160.
240

151

S mai adugm nc un lucru care merit a fi judecat n continuare

drept un simplu accident al descoperirilor sau o anume consecin de epoc.
Moldova are nu mai puin de apte localiti n care cahlele cu sirene au
aprut245. Apetena acestei piee va trebui s dobndeasc o anume explicaie.
3. Lupul predicator. n anul 1988, intra pentru prima dat n circulaie o
cahl descoperit la Suceava (fig. 6/b)246. Paraschiva-Victoria Batariuc s-a ocupat
mai struitor de ea247, a sfrit prin a ne-o reda, n acest mod: o vulpe clugr
avnd n fa un lutrin unde se afl deschis o carte i care, sprijinit n toiag i
innd rozariul, predic unor evlavioase gte strnse ntr-un arc248. Fr s
cunoasc sorgintea piesei, pe care o data anterior anului 1476, autoarea socotea,
cum vom vedea, cu foarte mare dreptate, c ar trebui s fie vorba despre
figurarea unei fabule.
Cu oarecare timp nainte, Daniela Marcu (Istrate) a publicat mai multe
fragmente de cahle descoperite la Feldioara, ntre care nu a reuit s ntregeasc
un ansamblu aparintor unei anume piese care ne va sta aici n atenie. n cea
de-a treia reluare a unora i acelorai fragmente249, autoarea descria dou mici
buci cu un animal fantastic i personaj feminin i psri sau fat cu
gte250. Dintre cele dou capete de animale vom reine doar pe primul care ne
indic un animal deloc fantastic, cel mult oarecum amuzant de rnjit , din
rubedenia caninelor (cine, lup, vulpe), cu botul deschis, plin de coli i msele,
avnd un acopermnt semnnd cu o broboad, cu extrema liber mult
prelungit pe spate. Corpul este aliniat vertical chenarului. Cellalt fragment
important, din colul din dreapta jos, cuprinde un grup de ase psri, din care,
cel puin trei au gturi lungi asemntoare unor gte. Spre centrul plcii, o
pereche de linii verticale i paralele sunt destul de departe de a fi comune unui
Vezi Ana Maria Gruia, Sirena bicaudat, p. 222. Ultima publicaie care conine o cahl cu
reprezentarea sirenei bicaudate este n vol. Europa necunoscut comori din Bucovina. Suceava,
2007, p. 144.
246
E. I. Emandi, M. t. Ceauu, n Suceava, 15, 1988, p. 165, fig. 50/2.
247
Cahle descoperite la curi domneti din Moldova, n Suceava, 20, 1993, p. 72, 83, fig. 4/1;
eadem, Motive decorative de inspiraie literar pe cahle din secolele XVXVI descoperite n Moldova,
n AT, 5, 1995, p. 111112, fig. 1/1; eadem, Cahle descoperite n locuine de oreni la Suceava, n
ArhMed, 1, 1996, p. 83, 115, fig. 10/2.
248
Eadem, Cahle din Moldova, p. 110, il. p. 239, fig. 39/1.
249
Publicaiile sunt urmtoarele: Cahle sseti din sec. XVI_XVII descoperite la Feldioara, jud.
Braov, n RMI, 61, nr. 1, 1992, p. 2739; edem, Cahle din Transilvania, p. 90 (generaliti),
232 (discuie special), 420, pl. 82/10; respectiv Feldioara/Marienburg, p. 327, pl. 10/2 i 5.
Not, doar n treact c nu ar fi fost nevoie de multipl repetiie pentru a asigura asimilarea
informaiei (incomplete) i a interpretrilor (deficitare).
250
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 93, 232, il. la p. 421, pl. 83/1112, 18.
245

152

corp omenesc. n extrema cealalt, dincolo de forma amorf discutat, este

figurat un corp cu curburi care se despart de la un bru. Un detaliu asociaz
acest fragment cu cel deja descris: vrful broboadei. n felul acesta, scena se
recompune ntr-un mod frapant de asemntor cu cea de la Suceava: un animal
de prad (numai n cazul Feldioarei, cu o nfram, care se metamorfozeaz
ntr-o glug de clugr), st la un pupitru, n faa unor psri care, dup cea mai
verosimil interpretare, sunt gte (fig. 6/a).
Soluiile corecte provin, aa cum am putea s ne ateptm i n cazul
altor ornamente, din bibliografia strin. Din pcate, ea ne este accesibil n
felul deja cunoscut: cu totul accidental. n cazul avut acum n vedere, Zdenk
Mnsk ne-a pus la dispoziie cheia problemei i, n parte, procesul ei de
dispersie251. Este vorba despre un motiv decorativ tipic medieval, care l are n
vedere tocmai pe lupul travestit n clugr, predicnd gtelor252. Se baza, pe
cte se cunotea pn n prezent, pe fabule circulate pe o arie extrem de larg,
cuprinznd teritoriile germane, italiene, franceze i engleze. El se ntlnete, n
egal msur, i n plastica de piatr. Cahlele germane recepteaz motivul din
secolul al XIV-lea. Pe cte se pare, cea mai veche reprezentare ceh se data cel
mai trziu n prima treime a secolului al XV-lea. Motivul a avut o difuziune
destul de nsemnat, fiind semnalat la Praga253 i Jihlava. El este prezent i n
Polonia254. Pe teritoriul fostului regat ungar, singura reprezentare de care avem
cunotin a fost gsit n actuala Slovacie, la primria din Bansk Bystrica
(fig. 7)255.
Este meritul colegei noastre sucevene de a se fi apropiat cel mai mult de
mesajul plastic corect. Cele dou cazuri moldo-transilvnene, acum reunite i
prezentate, nu se nrudesc dect prin tematica similar. S-au nscut adic
separat, fr s derive dintr-un prototip semnalat n literatura istoriografic pe
care o cunoatem. Este foarte posibil s fi vorba despre importuri tematice
realizate prin sai, direct din teritorii germane. Pentru noi este destul de limpede
c ele aparin, mpreun, secolului al XV-lea. Dac ne vom reaminti despre
251
Item ad lupum predicantem, n vol. ivot v archeologii stedovku. Das Leben in der Archologie
des Mittelalters. Praha, 1997, p. 459466. Autorul reia, amplu, prima problematizare tematic
care avusese loc n anul 1983, cu prilejul primei descoperi de o asemenea factur. Vezi mai jos.
252
Lexikon der christlichen Ikonographie. Rom Freiburg Basel Wien, 1994: II. p. 6365; IV,
p. 536539.
253
Z. Smetnka, Ad lupum predicantem. Relif pozdn gotickho stedovkeho kachle jako historick
pramen, n Archeologick Rozhledy, 36, 1983, p. 326, 360.
254
Z. Mnsk, op. cit.
255
Maria Mcelov, Ikonografia gotickch kachlc z banskobystrickej radnice, n vol. Gotick a
renesann kachlice v Karpatoch. Trebiov, 2005, p. 210, 214, obr. 2/4 (desen grafic), 264, F 33
(color).

153

discuia asupra unei piese diferite (sirena bicaudat), atunci posedm nc un

argument pentru respingerea datrii cahlelor de la Feldioara n secolul al XVIlea i coborrea lor n secolul anterior.
Motivele pe care le-am urmrit n aceste pagini nu au fost singurele care
au circulat n provinciile noastre medievale. Dup ce ni s-a pus la dispoziie o
mare cantitate de material brut, vom putea s facem, n viitor, numeroase alte
aprecieri de substan i finee privind istoria cahlelor produse i circulate la vest
de Carpai.

154

Cahle din Transilvania (IV).

Cavalerul n turnir1

Situat la poalele Retezatului, n zona imediat submontan, cetatea de la

Mlieti, proprietatea a uneia dintre familiile de cnezi haegani de pe Valea
Slaului, s-a dezvoltat treptat, pe parcursul a mai multor veacuri, de la un
simplu turn-donjon de refugiu, la o adevrat reedin nobiliar medieval.
Cercetrile arheologice ntreprinse de-a lungul a trei campanii2, au evideniat,
alturi de preocuparea stpnilor de amplificare a elementelor de fortificare ale
cetii i o strdanie deosebit n crearea unor utiliti de confort. n seria
acestora se nscrie amenajarea cetii pentru a deveni locuibil ntreg cursul
anului, construirea sau organizarea unor spaii n interiorul incintei, menite a fi
depozite, dotarea interioarelor locuite cu sobe de cahle.
Materialele ceramice provenite de la sobe s-au constituit de-a lungul
cercetrilor arheologice ntr-o categorie aparte, neateptat de bogat prin
diversitatea de forme i modele. Construcia sobelor de cahle, nlocuind treptat
mai vechile sisteme de nclzire, a nceput, foarte probabil, imediat dup veacul
al XIV-lea, dezvoltndu-se pe msura lrgirii spaiului locuibil, odat cu
nlarea incintei i, mai apoi, a turnurilor de col, n veacul al XVI-lea. Dup
distrugerea suferit de cetate n deceniul al 3-lea al secolului urmtor3, parte a
sobelor au fost reconstruite, aa cum o atest cahlele trzii4.
1
Pornete de la articolul scris mpreun cu V. Eskenasy, Cahle cu cavaler n turnir din cetatea
cnezial de la Mlieti (jud. Hunedoara), n Sargetia, 15, 1981, p. 111117.
2
V. Eskenasy, Adrian A. Rusu, Cercetri arheologice la cetatea cnezial de la Mlieti, jud.
Hunedoara. Cteva rezultate i perspective ale campaniei din 1978, n Sargetia, 14, 1979, p. 667
674; V. Eskenasy, Cercetrile arheologice de la Mlieti i Slau de Sus (jud. Hunedoara), n
Materiale, 1979, p. 345347; V. Eskenasy, Adrian A. Rusu, Cetatea Mlieti i cnezatul Slaului
(sec. XIVXVII), n AIIACluj-Napoca, 25, 1982, p. 6263, fig. 7/a-b. Drept material ilustrativ, am
folosit piesa ultima oar n vol. Adrian A. Rusu, Ileana Burnichioiu, Monumente medievale din
ara Haegului. Cluj-Napoca, 2008, f. p.
3
Atestat ntre altele de o moned a regelui polonez Sigismund al III-lea, emis n 1624,
descoperit n nivelul de distrugere al turnului 4.
4
Majoritatea dintre cahle a fost publicat ntr-o form restrictiv, n studiul Cetatea Mlieti,
p. 5392. Piesele au fost mprite ca locaie de pstrare la Bucureti (Muzeul Militar Central) i
Muzeul Judeean Hunedoara (Deva).

155

n diversitatea tipurilor de cahle rezultate din spturile arheologice, sau impus ateniei, prin caracterul lor deosebit, cteva fragmente, care ntregite
ulterior, au alctuit imaginea a trei-patru plci avnd reprezentate pe ele un
cavaler n turnir (fig. 12/a-b). Fragmentele au fost descoperite izolate, n mai
multe seciuni n jurul turnului-donjon al cetii, n poziii stratigrafice
neconcludente, n nivelul de drmare al fortificaiei din veacul al XVIII-lea5.
n form iniial, cahlele aveau dimensiunile de 0,21 x 0,29 cm.
Cmpul figurat este organizat n mod vdit n dou registre principale (fig. 2/b).
Cel superior red imaginea unei largi arcade gotice. Se prezint cu ase arce
ogivale, desprite de menouri i surmontate de mici fiale. Axa vertical a
cmpului figurat trece prin centrul unei mari arcade, separnd cte trei, arcurile
amintite. Arcada se prelungete vertical cu o fial monumental, terminat cu
decoruri frunziforme. Exteriorul arcadei are, n interiorul fiecrei pnze de
fereastr, cte un ciubuc elaborat n acelai stil ca i extrema fialei principale,
respectiv n forma unor frunze sofisticate, cu arcuiri n opoziie. La interior,
arcada este dotat cu menouri realizate din ntretieri de arce.
Cavalerul ocup partea central i de jos a cahlei. Este reprezentat spre
stnga, echipat n armur complet (fig. 12). Capul, acoperit cu un coif cu
vizier n form de cioc, cu partea din spate decorat cu elemente care imit o
frunz multipalmat, a fost definit ca fiind fie de tip bacinet6, fie, incorect,
armet7, ornat cu o coroan, este situat i el pe aceiai ax vertical a imaginii.
Capul ptrunde exact n interspaiul pe care menoul marii arcade n las liber.
Se mai disting un umerar (spalier) sau poate un grumjer, o cotier ornat i un
pulpar (taset) segmentat n plci orizontale i terminat, el sau cmaa de zale de
dedesubt, cu tiv n decupaje triunghiulare. Un scut tiat drept la marginea
superioar, semicircular n cea inferioar i colul din dreapta retezat pentru a
permite mai uor manevra ori sprijinul lemnului lncii, protejeaz gtul i
pieptul cavalerului. Pe scut este redat n relief un blazon cu leu rampant. n
timp ce braul stng, terminat cu mnu, ine frul calului, sub cel drept, strns
lipit de corp, se afl o lance folicular cu inel ntre lam i tubul de nmnuare,
poziionat astfel nct se constituie n mod firesc n axa orizontal a
Doar dou fragmente, descoperite ntr-o construcie adosat turnului-donjon (casetele XXII
XXIII) au aprut ntr-o situaie mai concludent, atestnd pstrarea pieselor i dup secolul al
XV-lea. Desenele cahlei ntregite au fost realizate de arh. Monica Mrgineanu-Crstoiu.
6
Cf. descrierilor Paraschivei-Victoria Batariuc. Variant adoptat dup C. Vldescu, ncercri
asupra periodizrii i tipologiei armelor albe medievale occidentale (secolele XVXVIII). II. Armuri i
arme de aruncat la distan, n Studii i materiale de muzeologie i istorie militar, 23, 19691970,
p. 124; Anca Nioiu, Arme i armuri n coleciile Muzeului Bruckenthal. Sibiu, 2007, p. 88.
7
Cf. descrierilor Mariei-Venera Rdulescu, Noi cahle medievale decorate cu scene de turnir (secolele
XIVXVI), n SCIVA, 51, nr. 12, 2000, p. 97.
5

156

compoziiei. Situat la ntretierea celor dou axe, n centrul imaginii figurate,

blazonul de pe scut, alctuiete i centrul de interes al piesei. Din echipamentul
cavalerului se afl figurat i unul dintre pinteni, dup aspectul su tij alungit i
rozet destul de mare, cu cinci raze aparinnd tipologic celei de a doua
jumti a veacului al XV-lea8.
Calul (armsarul) aparine registrului inferior al cahlei, fiind deosebit de
ngrijit redat, n trsturile capului i corpului uor cabrat. Dac picioarele din
fa redau o micare nceput, cele din spate abia sunt uor deplasate. Execuia
coamei ondulate este clar de factur renascentist. Harnaamentul, ornamentat
este vizibil n toate componentele sale: a, zbal, fru. n mod aproape
neateptat, animalul nu are plci de armur, dar deine un acopermnt de piept
care acoper parial i piciorul cavalerului (fig. 1/c, 2/a-b). Despre a s-au fcut
cteva remarci, socotindu-se ca fiind robust, specific pentru cavaler greu9.
Partea de jos a registrului inferior mai cuprinde dou elemente de
interes, ambele n relief fa de cmpul cahlei. Cel principal, situat pe axa
vertical a compoziiei, exact sub burta calului, l constituie un element ce aduce
a blazon. Suportul este ptrat (0,035 x 0,035 m) i n relief. n interior este
reprezentat un inorog, ridicat pe picioarele din spate (fig. 1/a.c, 3/b). n stnga
animalului, pn la copitele calului cavalerului, se afl reliefat capul unui al
doilea personaj. Dup aspect, pare a fi o figur de oriental, distingndu-se
acopermntul capului, un turban, i trsturile feei, cu o mic barb ascuit
(fig. 1/c, 2/b). Ar putea fi vorba de figurarea unui personaj otoman, aflat
dobort (?) sub picioarele calului cavalerului.
ntregul cmp figurat este separat de marginea cahlei printr-un chenar,
lat de cca. 0,02 m. La partea inferioar a cahlei, chenarul are patru grupe a cte
trei frunze foliculate, strbtute de nervuri dese, dispuse la distane egale una de
alta. Pe cele dou chenare verticale, pe nlimea cahlei, sunt redai cte 14
butoni stelai aezai simetric unul fa de altul (fig. 1/a-d, 2/a-b). La partea
superioar, decorul este constituit din ultimele prelungiri ornamentale ale
arcurilor ogivale amintite mai sus.
n sfrit, o margine, lat de cca. 0,01 m i uor nlat fa de cmpul
cahlei, nchide ntreaga compoziie. Pentru prinderea n sob, avut o alt
margine-ram, de lut, cu lime i grosime variabile, prins prin lipire simpl n
spatele plcii, dup imprimarea modelului.
Piesele de la Mlieti sunt cahle-plac, nesmluite, executate dintr-o
past fin, ars foarte bine la rou, coninnd mici urme de mic. Pe suprafeele
Analogii reale vezi la Anca Nioiu, Arme i armuri, p. 9798.
Ver Mria, Megjegyzsek a Zsigmond-kori csontnyergekhez, n vol. Sigismundus rex et imperator.
Mvszet s kultra Luxemburgi Zsigmond korban. 13871437. Killtsi katalgus. BudapestLuxemburg, 2006, p. 270271.

8
9

157

figurate se mai observ nc urmele unui slip rou, care pare s contribuie la
punerea n eviden a desenului, n lipsa smalului. Pe suprafeele posterioare nu
apar urme de ardere secundar care s probeze o eventual integrare a cahlelor
ntr-o sob10. n schimb, unul din fragmentele descoperite prezint pe faa
figurat urmele arderii secundare, aparinnd momentului incendierii cetii.
Observaiile fcute la ntregirea pieselor sugereaz c spargerea cahlelor, deci ieirea lor din uz, a avut loc nainte de distrugerea i incendierea ultim a cetii. Astfel,
fragmente ale aceleiai plci s-au pstrat n parte n perfect stare, parte puternic arse
secundar pe faa figurat. Observaia este accentuat de zonele extrem de diverse din
care s-au recoltat fragmente aparinnd unui singur exemplar.
Identitatea formelor i a modelrii probeaz fr ndoial pentru
proveniena cahlelor din acelai atelier ceramic, ele detandu-se totodat net de
restul pieselor descoperite n cetate.
Cahlele cu cavaler n turnir de la Mlieti aparin unei serii tipologice
bine definit n literatura de specialitate. Exemplarele cele mai timpurii
cunoscute, considerate prototipuri, au aparinut unei sobe reconstruite dup
cercetrile arheologice efectuate n palatul regal din Buda. Tipul iniial, din
locul indicat, apare sub forma cahlelor aa-numite n ni, policrom smluite
i cu modelul realizat n trafor. ntre tipurile de cahle care o compun se
detaeaz cele cu reprezentarea cavalerului n turnir, nscris n arcad gotic (fig.
2/c) i o alt categorie avnd exclusiv arcada gotic sprijinit, n prile laterale,
de dou personaje din istoria ecleziastic11. Faptul este de reinut n msura n
care exemplare mai trzii din serie au mbinat pe o singur pies caracteristicile
de pe prototipurile amintite. Desigur, alte componente nu ne intereseaz n
aceast clip. Iniial s-a presupus c soba respectiv a fost construit n intervalul
de timp 14541457, n cadrul unor refaceri ale palatului amintit, ntreprinse
din ordinul regelui Ladislau al V-lea Postumul.
Asupra modalitilor de propagare a modelului s-au fcut o serie de
aprecieri, care, n cea mai mare parte au rmas valabile. Era nevoie de o ampl
analiz comparat, care s detecteze mecanismele de nuan care au contribuit la
nmulirea lor. Descoperirea unor cahle identice ori aproape identice
prototipului, n ceti i castele contemporane din regatul feudal maghiar a dus
la presupunerea c piesele au fost druite de ctre rege unor personaliti
Dar faptul nu este probatoriu, aa cum pare la prima vedere. Vezi n acest sens observaiile lui
R. Popa, Monica Mrgineanu-Crstoiu, Mrturii de civilizaie medieval romneasc. O cas a
domniei i o sob monumental de la Suceava din vremea lui tefan cel Mare. Bucureti, 1979, p. 25
i n. 32.
11
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (I), n BudRg, 18, 1958, p. 264265; P. Voit,
I. Holl, Anciennes careaux de pole hongrois. Budapest, 1963, p. 1820.
10

158

politice ale vremii12. Ideea antierului i a posesorului regal a fost susinut, ntre
altele de interpretarea blazonului cu leu rampant, aflat pe scutul cavalerului,
altfel anonim, ca aparinnd familiei lui Ladislau al V-lea Postumul (casa de
Habsburg)13. Indiferent ns de aceast interpretare, simbolistica medieval, care
avea deja printre subiectele sale predilecte imaginea cavalerului n turnir, a
facilitat rspndirea cu repeziciune a modelului i, n mediile propice,
dezvoltarea semnificaiilor sale, ca i n cazul piesei de la Mlieti. Aria de
rspndire a fost deosebit de larg, fiind cunoscute un numr relativ mare de
exemplare pe spaiu geografic cuprins ntre Imperiul romano-german14 i
Polonia15. Pn n clipa publicrii materialelor din Haeg, extensiunea maxim
spre rsrit a pieselor direct nrudite atingea Moldova lui tefan cel Mare16.
Vom vedea mai departe c avem nouti i n aceast direcie.
n ambiana transilvnean sunt cunoscute mai mult exemplare. Pn la
descoperirea cahlelor de la Mlieti, piesa cea mai reprezentativ a fost
considerat aceea pstrat, la nceputurile veacului nostru, n coleciile muzeului
cetii din Hunedoara (fig. 2/d). Exemplarul era datat iniial n epoca de
construcii a Elisabetei Szilgyi (14571465), dup decesul soului ei17.
Asemnarea stilistic frapant cu originalele de la Buda, ca i relaiile
voievodului Ioan de Hunedoara cu regele Ladislau i curtea sa, preau s pledeze
pentru o preluare imediat n epoc a cahlei, fie n urma unei danii, fie prin
confecionarea unei matrie dup modelul original. Cea de a doua ipotez fusese
Iibidem, p. 20.
Holl I., op. cit., p. 264; idem, Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (II), n BudRg, 22,
1977, p. 183190 (unde s-au investigat toate extensiile cunoscute ale pieselor, din Ungaria
actual i rile vecine ei.
14
Printre ultimele nouti le semnalm pe cele din Slovenia, sintetizate de ctre Katarina Katja
Predovnik, Penice z gradu Podsreda, n vol. Gotika na Kozjansko z izbranimi kosi plastike in
slikarstva. Podsreda, 1995, p. 3944.
15
Vezi harta anex la P. Voit, I. Holl, op. cit.; un exemplar datat post 1490, avnd pstrat
fragmentar numai figura cavalerului, n trafor (?), semnalat la castelul Licnie, vezi la Z.
Smetnka, Zklady Uhersko-cesko-polske skupiny pozdne gotichkch kachlu, n Pamtki Arheologick,
52, nr. 2, 1961, fig.; exemplare din Slovenia Gotika na Kozjanskem, p. 43.
16
V. Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne. I. Bucureti, 1959, p. 727 i fig. 683, la
care se observ degradarea motivului iniial, aici vizibil n modificarea arcurilor figurate deasupra
arcadei gotice. Pentru alte exemple de la sfritul veacului al XV-lea, de la Suceava vezi K. A.
Romstorfer, Cetatea Sucevei. Bucureti, 1913, pl. V-VII i R. Gassauer, Teracote sucevene, n
BCMI, 28, fasc. 86, 1935, p. 152, fig. 18, fragment asemntor cu cel reprodus de V. Vtianu.
17
Mller I., A Vajda-Hunyadi vr ptsi korai, n vol. Magyarorszg memlkei. III. Budapest,
1913, p. 87, fig. 55. Aprut i separat, cu ilustraia care ne intereseaz la p. 15, fig. 55. Singurele
date furnizate sunt cele de sub ilustraie, care n traducere arat astfel: Cahl smluit din
vremea Elisabetei Szilgyi. Reprodus i de V. Vtianu, op. cit., p. 755, fig. 721. Cu toate
investigaiile noastre, piesa nu a mai putut fi regsit n depozitele muzeului hunedorean.
12
13

159

socotit mai verosimil, cahla de la Hunedoara i derivatele ei ulterioare

transilvnene aparinnd categoriei cahlelor-plac.
Consideraiile mai strnse asupra piesei hunedorene sunt mpiedicate de
inaccesibilitatea exemplarului, cunoscut astzi numai prin reproducerile
fotografice. Cahla era ns smluit i lipsit de chenarul marginal cu butoni,
fapt ce aduce un argument n plus pentru apropierea de prototip i
contemporaneitatea cu acela.
Prin prisma acestor observaii apare evident caracterul deosebit al
cahlelor de la Mlieti, att n lumea transilvan, ct i n restul ariei de
rspndire a modelului cavalerului n turnir.
Relativ puin cunoscut n exegeza istoric, familia cnezial romneasc
de pe valea Slaului haegan, n a crei proprietate s-a aflat cetatea de la
Mlieti, a participat alturi de ceilali cnezi din zon la toate evenimentele
politice i militare, din epoc. Nu ntmpltor maxima extindere a autoritii
cnezimii slene s-a situat n mprejurrile istorice ale vremii lui Ioan de
Hunedoara. Dou dintre cele mai importante diplome nobiliare ale familiei,
dateaz din anii 1453 i 1457, emanate de la curtea lui Ladislau al V-lea
Postumul i sunt un reflex al participrii la luptele antiotomane18. Familiari ai
voievodului/guvernatorului de la Hunedoara, apoi ai fiului su regal, nobilii
romni sleni au intrat n posesia cahlelor, foarte probabil ntr-un mod analog
aceluia n care, exemplare ale prototipului au fost druite de rege vasalilor si.
Pledeaz pentru aceasta, numrul mic al cahlelor descoperite, calitatea de
excepie n suita celorlalte cahle mlietene, ct i pstrarea lor ndelungat,
pn cu puin naintea ultimei distrugeri a cetii.
La refacerea sobelor, care devenea obligatorie la 2030 de ani, n funcie
de gradul de utilizare, o parte dintre cahle se nlocuiau, dac nu, mai des, chiar
toat vechea sob era lichidat, pentru a satisface noile exigene ale gustului
stpnilor. Nici oferta pieei din momentul de refacere nu era de neglijat. Orict
de exigeni ar fi fost nobilii care i reamenajau interioarele, nu se puteau folosi
dect de cahlele pe care meterii le puteau produce la un anume moment. Tot
ce ceea ce fusese legat de soba veche avea anse puine de a fi refolosit, pentru
c, de obicei, lotul nou de cahle nu era perfect concordat sau ablonat la
dimensiunea acelor mai vechi, nc bune de remontat. Cu alte cuvinte, existau
incompatibiliti care grevau la construcia sobelor. Pentru c ele era compoziii
arhitectonice miniaturale, n care cahlele trebuiau s se cldeasc bine n primul
rnd structiv i n al doilea rnd estetic. Cahlele de la Mlieti nu conin urme
aglomerate de folosire, dintre cele pe care le nregistrm adesea: arderi
secundare, vruiri etc. Pe ele exist doar urmele incendiului care a pus capt
18

E. Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor. II/2, p. 1920 i 9091.

160

vieii ntregii ceti. Faptul merit a fi nregistrat n mod necesar, att ca

expresie a unui fenomen de civilizaie medieval n mediile romneti
transilvnene, ct i ca o ilustrare a mentalitii specifice epocii. Dac refolosirea
unor cahle vechi n sobe noi a fost relativ frecvent, n cazul cetii de la
Mlieti supravieuirea unor cahle de secol XV, pn n secolul al XVII-lea, n
sobe funcionale, pare aproape imposibil. Pn la a avea dovezi din alte pri,
care s sprijine o asemenea istorie lung de amplasare n sobe, se poate admite i
c ele au servit ca elemente decorative autonome.
Chiar dac scenariul nu ar fi fost acesta, am putea sugera c deschiderile
provocate de integrarea slenilor n rndul nobililor regatului le-ar fi oferit
ansa de a contacta piee de desfacere extra-haegane. Ne rmne s ntrim
particularitatea potrivit creia Mlietiul a fost unul dintre rarele locaii care au
aparinut nobilimii provinciale mrunte, n care cahlele cu cavaleri au aprut
foarte repede. n vecintate, beneficiau de lucruri similare sau asemntoare,
curi regale, episcopale, ale unor magnai i unele case de patricieni sai.
Reprezentarea capului orientalului (otomanului) sub picioarele cavalerului avntat n cavalcad, reflect fr ndoial o stare de spirit proprie unui
moment istoric determinat. ntr-un mod analog, n Moldova era notat
reprezentarea unui otoman tras n eap, figurat pe o cahl a sobei monumentale
din casa domniei de la Suceava19. Capul de turc era un simbol heraldic des folosit
n compunerea stemelor nobiliare. El va apare reprezentat i pe alte blazoane
familiare din Haeg, este adevrat, nici unul de atestat precis ante 1500.
Simbolul heraldic al inorogului ni se pare mai dificil de explicat. Cu
titlu ipotetic ne putem pronuna fie asupra apartenenei lui la blazonul familiei
proprietare, blazon necunoscut din alte surse, fie asupra provenienei lui dintr-o
alt familie, exterioar Haegului, nrudit pe linie feminin cu cea a Srcinilor.
Dar, peste toate, explicaiile ar mai putea dobndi i o versiune
dezarmant de simpl. Ar fi vorba, nu de opiunea deintorului, ci de
modalitile de expresie aflate la ndemna meterului olar. n cazul nostru,
fabricantul a mnuit nu doar matria mare, ci i alte dou mici negative, se
pare independente. Ne rmne ntrebarea asupra acestora din urm, pentru c
ele par a fi mai potrivite altor materiale dect lutului. Forma neregulat (capul
de turc) i unghiular (inorogul) prin care au fost integrate n relief pe cahl,
contrazic ns nsemne heraldice. Ar fi putut fi un mic decor de vemnt care a
plcut i a fost transferat pentru a mbogi cahla. Medalioanele de forma
ptrat, nu sunt singulare n lumea turntorilor n bronz20. i discuia ar putea
R. Popa, Monica Mrgineanu-Crstoiu, op. cit., p. 6062, fig. 40.
Relevarea lor maximal la Benk E., Erdly kzpkori harangjai s bronz keresztelmedenci.
Budapest-Koloszvr, 2002, 560 p.

19
20

161

continua pentru motivul tripletei de frunze21 sau pentru butonii stelai. Oricum
ar fi stat lucrurile, ingerinele mlietene dovedesc un gust artistic ndoielnic.
Un sculptor de calitate nu ar fi produs un asemenea melanj decorativ,
contradictoriu i dezechilibrat.
Cronologia stabilit la nceputul tratrii subiectului, combinat cu mprejurrile istorice locale, se adugau la calitatea specific a pieselor din Haeg.
Marea apropiere de prototipul socotit original prea s dateze cahlele cu cavaleri
de la Mlieti ntr-un interval cuprins cu aproximaie ntre anii 14561465.
Cahlele au fost publicate cu analogii dintre cele pe care Holl Imre nu le
cunoscuse. Un fragment de la Sibiu, care prezenta un cavaler orientat spre
dreapta, condusese deja la concluzia potrivit creia soba de la Buda a fost
cunoscut n Transilvania printr-o gam mai larg de copii. Tot atunci au fost
invocate alte piese de gsit n coleciile muzeelor de la Sibiu i Cluj22.
Dup publicarea seriei de la Mlieti, ecourile nu au ntrziat s apar.
Chiar n condiiile n care, limitat fiind de aria srac de rspndire a
publicaiei suport, ea a ajuns doar la cunoaterea celor care s-au ocupat
dinadinsul cu cahlele, mai ales, n Romnia.
Interesul cel mai timpuriu pentru cahlele din Haeg s-a resimit n
Moldova23. A urmat apoi recepia n Transilvania. O prim preluare a imaginii
s-a produs c ctre Horst Klusch24. Cahla Mlietilor a ncput, ntr-o form
stilizat, chiar pe pagina de titlu. Autorul s-a oprit la ea mai departe, fr s
aduc nimic nou, dimpotriv, a prezentat-o cum nu era. A neles c ar fi vorba
despre o cahl-ni traforat25.
Cel mai contradictoriu mod de recepie l-a nregistrat Daniela Marcu
(Istrate). Dup ce a stabilit c au fost introduse n istoriografia romneasc,
printr-un studiu tipologic, a refuzat s recunoasc prioritatea aceleiai lucrri
n mod neateptat, ea reapare solitar pe o cahl datat la 1540 i reprezentndu-l pe Sf.
Ladislau (ultima publicare la Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz
s pspki palota rgszeti kutatsa (20002002). Budapest, 2008, p. 193, fig. 122/b). Aceiai cahl
combin, n partea superioar, unde unii ar putea vedea chiar numai un portal semicircular, i
jumtate din aa-numita cahl-oglind, cu cerc central adncit i putti ori grupuri de alte trei
motive vegetale, la coluri.
22
Un exemplar la Roia (Cf. Th. Ngler, op. cit., fig. 4) dou de provenien incert (Cf. V. Roth,
Geschichte des deutschen Kunstgewerbes Siebenbrgen. Strassburg, 1908, p. 159) i un al patrulea tot
incert (Cf. K. Pulsky, A magyar agyagmvessg trtnete vonatkoz krdsek, n Archrt, 2, 1882,
258, datat greit dup opinia noastr, n secolul al XV-lea) la Sibiu i unul Cluj, datat ntre 1498
1510 (Cf. Balogh Joln, Az erdlyi renaissance. I (14601541). Cluj, 1943, p. 153).
23
Vezi Paraschiva-Victoria Batariuc, Ceramica ornamental din secolul al XV-lea descoperit la
curtea domneasc din Suceava, n Suceava, 10, 1983, p. 248
24
Zauber alter Kacheln aus Rumnien. Hermannstadt, 1999.
25
Ibidem, p. 39: Nischenkachel aus Mlieti mit zylindrisch gewlbter Rckseite und
durchbrochnerer maverzierter Vorderseite.
21

162

n literatura de specialitate din Romnia, cel puin n ceea ce privete urmrirea

decoraiei piesei26. Ar fi fost datoria ei s restabileasc cum c, naintea paginilor
pe care le semnasem n anul 1979, acelai cavaler, descoperit la turnura secolelor
XIX i XX n Moldova, furnizare o ilustrare repetat, cu mesaj deformat, pentru
nobil n armur27 sau cavaler n armur medieval (reconstituire dup o cahl
de la Suceava sec. al XV-lea) (fig. 3/a)28. Autoarea a comentat i datarea iniial
pe care o propusesem, respectiv cea bazat pe cronologia stabilit de Holl Imre
i pe perioada de via a Elisabetei Szilgyi, soia/vduva lui Ioan de Hunedoara,
respectiv cea n care se crezuse c s-au mai fcut lucrri ample la castelul
familial, numai pentru c i s-a prut c recepia modelului nu ar fi fost aproape
concomitent cu piesa de la Buda. La final, datarea este de ales la fiecare nou
lectur sectorizat, de ctre toi cei care ar crede c s-a furnizat doar una
singur29. Motivaia contradiciei cu datarea noastr iniial a fost remarcabil,
pentru c introducea una dintre puinele sugestii teoretice proprii legate de felul
n care era imaginat circulaia cahlelor: trebuie s acordm acestui motiv un
interval n care se rspndete, se face cunoscut, este copiat30. Adic, nici mai
mult nici mai puin, nainte de a fi meterit, cahla respectiv, nu i altele, cum
ar fi cea de la Ortie, de pild, s-a nzestrat cu posibilitatea de a-i face rgaz de
publicitate i chiar dispersie independent de producie!
Tot domnia sa a pus la punct o tratare aparte, la care a revenit mai apoi,
dei nu esenial, ntr-o manier strict personal i repetat i n dreptul altor
Cahle din Transilvania..., p. 21 (citatul); 49 (de unde este clar c studiul apruse imediat dup
volumul lui R. Popa i Monica Mrgineanu-Crstoiu, fiind de fapt cel dinti care aborda n mod
aparte o astfel de tematic limitat la un singur tip de decor). La p. 117, nota 9, ni se ofer toat
subiectivitatea judecii: Ulterior literatura de specialitate nu s-a preocupat n mod special de
acest motiv decorativ. O sintez a acestei literaturi la: Marcu: 1992a, p. 2740. Un studiu special:
Eskenasy, Rusu, 1980b. Parc cele dou fraze nu au nici un fel de legtur una cu alta, fiind
scrise de doi autori diferii, n locuri la fel de diferite. Contradicia de judecat este frapant.
Repetarea aceleiai redacii n eadem, Cahle transilvnene avnd decoraie cavaleri din secolele XV
XVI. I (Cavaleri n turnir), n AT, 1011, 20002001, p. 65, n. 9.
27
t. Pascu, Rscoala de la Boblna. Ed. a II-a revzut i completat. Bucureti, 1963, pl. ntre p.
8081.
28
Istoria Romniei. II. Bucureti, 1962, p. 335; Istoria medie a Romniei. Partea nti (sec. al X-lea
sfritul sec. al XVI-lea). Bucureti, 1966, p. 150.
29
a doua jumtate a secolului al XV-lea, ultimul sfert al secolului al XV-lea, sfritul sec.
XV (Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania..., p. 21, 120, 242). Dac s-a considerat c
un singur atelier a produs i cahlele de la Mlieti i pe cele de la Ortie (Ibidem, p. 44), atunci
vom avea de-a face i cu cronologia diferit a celor din urm (mijlocul sec. XV, post 1457.
Ibidem, p. 249), care ar trebui s fie i a materialelor de la Mlieti. n ultima referin la propria
sa datare, autoarea prefer varianta ultimului sfert de secol XV (vezi eadem, A gyulafehrvri rmai
katolikus szkesegyhz s pspki palota rgszeti kutatsa (20002002). Budapest, 2008, p. 184).
30
Cahle transilvnene avnd decoraie cavaleri din secolele XVXVI. I (Cavaleri n turnir), n AT,
1011, 20002001, p. 74; reluarea n Cahle transilvnene..., p. 120.
26

163

pagini, probabil pentru a se corija ori a fi mai persuasiv31. S urmrim

ndeaproape ce s-a petrecut cu mult popularizata operaiune de aprofundare a
cahlelor ardelene cu aceast tem.
n studiul cahlelor cu cavaler n turnir au aprut desemnate, nainte de
toate, cahle derivate din original (I) i altele noi, creaii bazate pe original (II).
Demarcaia este foarte relativ, ntru-ct dac suntem ateni, prima categorie
poate fi identic cu a doua. Nu poi deriva un lucru, fr ca s rezulte ceva
nou. Ambele se raporteaz la original, fie c deriv din el, fie c se bazeaz
pe el. n locul Danielei Marcu Istrate am fi sugerat, eventual, o clas a copierilor
dup original i o alta a imitaiilor dup originale sau copii ale acestora32.
Primele rezult din operaiuni mecanice simple, celelalte din operaiuni creative
care corijeaz, simplific, adaug ceva la bazele de pornire.
Piesele traforate intrau n tipul A1 fr s nelegem de ce a mai fost
nevoie i de un numeral, deoarece A2 nu exista. Alegerea caracteristicii este,
dintru-nceput incorect, pentru c un tipar este cel care determin clasarea, nu
eventuala sa traforare ulterioar. Deci ar fi cahle-plci care erau imprimate la fel,
dar unele se puteau tia pe conturul principal, altele nu. Prima inclus ar fi fost
o semnalare a noastr, provenind de la Vinu de Jos33. Cu elegan i fr
motive, Daniela Marcu Istrate, pur i simplu nu ne-a crezut34. Din acest motiv,
o publicm aici pentru prima oar (fig. 3/b). Dac lucrul s-a petrecut pentru ai revendica ntietatea la propria sa semnalare, de la Cluj-Napoca (str. Prahovei
nr. 12)35, atunci este vorba despre un eec. Pentru c la noua sugestie de cahl
traforat decorul este foarte estompat din cauza smalului abundent. Dac
autoarea nu a avut ezitri n categorisirea sa, n cronologie ns, da36. Printre
Daniela Marcu Istrate, Cahle transilvnene avnd decoraie cavaleri din secolele XVXVI. I
(Cavaleri n turnir), n AT, 1011, 20002001, p. 6388; eadem, Cahle transilvnene decorate cu
cavaleri. II. Cavalerul n turnir (secolele XVXVI), n vol. Art, istorie, cultur. Studii n onoarea lui
Marius Porumb. Cluj Napoca 2003, p. 111121; eadem, Cahle din Transilvania..., p. 115130.
Volumul repet aproape identic articolele anterioare. S-au schimbat hrile, iar planele
cumulative ale reprezentrilor, care erau foarte utile, au fost retrase. Am exclus trimiterea la husari
care a fost integrat aceleiai discuii despre cavaleri n turnir. Motivaia urmeaz mai jos. n
sfrit, s-a avut grij ca tipologia s fie rezumat i pentru istoriografia maghiar (eadem, A
gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz, p. 175, nota 439).
32
Cu ceva timp n urm, o autoare maghiar, Judith Tamsi (Verwandte Typen im schweizerischen
und ungarischen Kachel Fundamaterial in der zweiten Hlfe des 15. Jahrhunderts. Budapest, 1995,
p. 116) stabilise principiile dup care ar fi meritat s se ghideze i conaionala noastr. Acolo mai
apare i clasa pieselor indirect conexate. La aceast clasificare se refer i Ana Maria Gruia, Saint
George, p. 20.
33
Adrian A. Rusu, n Cronica, 2001, p. 334.
34
dar informaia este nesigur Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania..., p. 118, n. 10.
35
Cahle din Transilvania..., p. 190, 118, pl. 22/B/5.
36
Iat gama datrilor, din acelai volum: p. 117 (tabel): post 1457; p. 118: poate imediat dup
mijlocul secolului al XV-lea; p. 190: a doua jumtate a secolului al XV-lea. Dac avem deja al
31

164

altele, aici nu a mai fost luat la socoteal o eventual datare aproape

concomitent cu originalele. n timp ce pentru cahla de la Mlieti datarea
unei copieri era prea timpurie, pentru cea de la Cluj-Napoca, ea era ns
posibil. Cu toat logica aparte care domin construcia, chiar admind-o, tot
ar trebui s-i aducem preopinentei noastre o contestare de fond. Noi scriem c
n felul n care s-a publicat, piesa respectiv este departe de a fi ceea ce a fost
proclamat. Aceasta pentru c, frapant de vizibil, spre deosebire de cahlele care
ne intereseaz, ea posed doar dou grupuri de deschideri verticale, imitnd
ferestre cu menouri, n timp ce modelul cu care trebuia fcut comparaia are
cte trei, de-o parte i de alta a fleei arcului sub care fusese instalat cavalerul.
Dup limea fragmentului (19 cm) este imposibil s mai ateptm nc dou
deschideri produse de menouri. n acest caz limea iniial ar fi depit 25 cm,
ceea ce este mai mult dect la oricare dintre cahlele cu cavaler pn acum
cunoscute. Invocarea posibilei apartenene la grup a unor fragmente de la
Fgra, numai pentru c erau traforate, n condiiile n care s-a scris alturi,
fr a simii emoia de autosabotare, cum c nu este sigur c aparin unei
compoziii gotice37, nu are nici un fel de justificare.
La acelai tip, discutarea pieselor gsite la cetile Lita i Fgra (fig.
4/a-b) este cu totul deplasat. La prima cetate, calul conservat este pe deantregul diferit38, la cealalt cetate avem o alt problem39. Ambele sunt cahleplci, care ar fi fost normal s fie prezente n discuia de la tipul urmtor (B
cahle plci).
Categoria care urma (B) este tot n relaie direct cu originalul, dar
fr traforuri. Este destul de bizar s denumeti astfel categoria, din moment ce,
imediat dup, o restricionezi ntr-att de drastic nct o goleti de coninut40.
Aici este vorba, n sfrit, despre fosta cahl de la castelul Hunedoarei (fig. 2/4).
doilea caz prin care autoarea stabilete trei datri diferite la aceleai materiale, n economia
aceluiai volum, am fi tentai s concluzionm c volumul major al domniei sale reprezint un
mare colaj de scriituri/redacii diferite, din timpi i perioade de reflexie la fel, unificate mai pe
urm fr grija de a mai verifica concordanele ori, cum este vorba aici, lipsa lor.
37
Cahle din Transilvania..., p. 118 (introduse doar cu menionm aici doar acele fragmente,
fr alt comentariu).
38
Cahle din Transilvania..., p. 432, pl. 93A/13a.
39
Trimiterea din text (Cahle din Transilvania..., p. 118), se face la pl. 51a-d, dar acolo (p. 389)
sunt cahlele de la Drueni. Ceea ce descoperim mai departe (p. 400, pl. 62/50) este o variant
mult degradat (doar inspirat, nu copiat) i suplimentat cu dou rozete pe cmpul plin din
jurul calului.
40
se caracterizeaz prin identitatea formelor generale dar simplificarea i eliminarea unor detalii.
n plus i fac apariia noi elemente de decor, aparent cu rostul de a acoperi spaiile goale rezultate
din transformarea traforului ntr-o plac Tiparele pentru piese sunt fie imitaii ale originalului,
fie a doua generaie de copii: n nici unul dintre cazuri nu avem de-a face cu o copie direct.
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania..., p. 118.
165

n dreptul ei, pare c nu mai avem a ne confrunta cu date noi. Toate

comparaiile rmn tributare unei descrieri foarte sumare i unei fotografii albnegru. Acea fotografie a fost reprodus mai nti la 191341 i reluat n 1959
(fig. 2/4)42. Adevrul este c o analiz ori comparaie judicioas a lipsit. Prima
constatare este c n 1959 nu s-a reprodus fotografic chenarul cahlei de la
Hunedoara. Cea de-a doua este ns mult mai important. Sub burta calului se
vd, fr nici un fel de ndoial, contururi ciudate. Cel mai evident se distinge o
mic linie vertical, la dreapta un contur mic i neregulat, iar la stnga o pat
care, comparat cu restul fotografiei, se dovedete tot un mic relief. Mai tim c
estomparea decorului s-a produs datorit aplicrii smalului. Acelai smal poate
fi socotit responsabil pentru estomparea contururilor decorative generale. Faptul
mpiedic o analiz comparativ foarte amnunit legat de cahle nesmluite.
Dar, relaia cu cahla de la Mlieti, cel puin la nivelul registrului inferior, pare
s fi fost mai complicat dect a prut pn acum.
Pe palierul imediat urmtor a fost aezat o cahl fragmentar de la
Ortie (fig. 4/c-d). Ea s-a etichetat astfel: dintre toate [subl. n.] variantele pe
care le cunoatem n Transilvania, aceasta este singura [subl. n.] care se poate
ncadra mai aproape de mijlocul secolului al XV-lea43. Deci ar fi nc un
exemplar care putea fi apreciat drept aproape concomitent cu capul de serie!
S lmurim c judecat descinde din nu mai mult de trei fragmente care provin
din cetatea Ortiei. Dou sunt ancadramente din partea de sus a cahlei, al
treilea este un fragment cu picioarele din fa ale calului. Cel din urm se
ataeaz doar fragmentului fr butoni la chenar. Dintre cele dou fragmente de
ancadramente, nu ni s-a explicit dect n catalog44, care dintre ele ar fi acel
exemplar unic, att de preios. Dei s-a identificat un atelier mai ambiios...
care producea n acelai timp [subl. n.] cahla decorat cu cavaler n turnir cu
borduri decorative atestat la Mlieti i Ortie45, iar pe tabelul sinoptic,
cahlele cu butoni pe marginile verticale stau alturi46, totui, ntr-un al treilea
loc a fost extras o concluzie contrarie similaritilor, care presupunea poziia de
unicat a celor din afara Haegului. Unicatul a fost mperecheat n dou din
cele trei citri ale sale. n adevr, cele dou piese provin din acelai atelier (vezi
fig. 5/a-b). Alturarea posibil a piesei de la Hunedoara, contureaz o arie
geografic bine circumscris.
Mller I., A Vajda-Hunyadi vr..., p. 87, fig. 55.
V. Vtianu, Istoria artei feudale..., p. 754, fig. 721.
43
Cahle din Transilvania..., p. 119.
44
Ibidem, p. 249.
45
Ibidem, p. 44.
46
Ibidem, p. 117 (tabel).
41
42

166

La poziia 3, se aeaz o plac fragmentar de la Alba Iulia (fig. 6/b),

care ntr-un grafic de fidelitate, se afl pe acelai nivel cu exemplarele de la
Ortie47. Dac ar fi fost astfel, de ce a fost nevoie de o numerotare aparte?
Dar, din nou, autoarea a vzut sau comparat mai mult dect ne pune la
dispoziie spre dovedire. Pentru c piesa de la Alba Iulia conine ntreaga parte
din fa a calului, n timp ce, aa precum am scris-o mai sus, una dintre piesele
de la Ortie conine doar picioarele calului pn la genunchi48, ca s nu
discutm despre alt fragment n care calul s-a pierdut n ntregime. Cu tot
regretul, aceasta nu se numete manier de analiz, ci doar impresionism nontiinific. Era mult mai de ateptat ca raportarea s se fac la piesele de la
Hunedoara ori Mlieti. Cnd am fcut-o noi am constat c, n mod analog cu
piesa de la Mlieti (pentru c cea de la Hunedoara este tocmai acolo
deteriorat), capul calului i piciorul stng din fa ntrerup linia vertical a
portalului. Numai chenarul cu butoni lipsete la Alba Iulia. Noi socotim c i
piesa de la Alba Iulia este rud foarte bun, fr s fie ntru-totul identic, cu
piesa publicat de Holl Imre, de la cetatea episcopal a Pcs-ului49 (vezi
comparaia la fig. 6/a-b).
n acest loc se cuvine s introducem o pies nou, care a fost scoas la
lumin doar n anul 2007, dintr-o locaie precis a oraului Cluj50. S-a pstrat
doar un mic fragment de circa 6 x 8 cm. Conine doar vrful arcadei, cu fleron
central, sub care se distinge coroana cavalerului. Lateral se disting nc cteva
porniri de la menourile ferestrelor, ntre care figureaz ciubuce. n partea
superioar exist un fragment din chenar (fig. 3/c. Tot de acolo a ieit un alt
fragment, care conine doar componente de arcad, fr ca s avem vreo
garanie c sub arcad a existat tot cavalerul (fig. 3/d).
La urmtorul punct (4) se ajunge la cahla de la Lita. Copia foarte
fidel, asupra creia ne-am mai oprit i ceva mai sus, mai are i nefericita
inspiraie de a prezenta un cavaler orientat ctre dreapta, nu spre stnga, cum
erau toate cele descrise pn la ea. Deci trebuie s tragem concluzia simpl
potrivit creia criteriul de tipologizare urmrit este cu totul aleatoriu, pctuind
prin elementare greeli de pornire. Orientarea major a elementului decorativ
definitoriu abia dac mai are importan. Pentru analizatoarea noastr,
fidelitatea este gsit chiar i atunci cnd decorul s-a inversat complet.
La 5, avem un alt cavaler spre dreapta (Cristian). Gradul de deprtare al
acestuia fa de punctul de plecare este vizibil prin atenuarea reliefului cmpului
Ibidem, p. 119.
A se vedea n opoziie pl. 6/1 cu pl. 105/4. Autoarea nu se nevoiete s adauge c piesa de la
Alba Iulia fusese semnalat prima dat de semnatarul acestor rnduri.
49
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (I), p. 271, fig. 96/1.
50
Este vorba despre B-dul Eroilor nr. 14. Sptura de salvare ne aparine.
47
48

167

pn la linii de contur, cu puine adncimi. Iar mai departe, pentru a contrazice

realitatea, s-a descris cavalerul ca fiind nzestrat la coif cu un penaj n form de
fclie, iar arcatura gotic estompat a primit noduli i vegetaie
luxuriant51. O asemenea original descriere poate fi inspirat doar de lipsa
contactului direct cu piesa nsi, dar desigur i de deficienele formative din
capitolul istoriei de art. Pentru a vedea bine diferenele, avem cahla publicat
recent52. Rezult c la Cristian a fost o sob cu ambele variante de cavaler
orientat n dou direcii, dar diferenele sunt deja mari i fa de grupul
Mlieti-Ortie.
Fgraul, pe care l semnalasem i noi, n paginile vechi, a intrat i el n
prima linie (6), cu toate c relieful [cahle]lor este att de ters nct detaliile se
pot reconstitui cu greutate. Aici s-a ajuns att de departe nct este proclamat
irelevana strii decorului pentru a nu contrazice opiunea de ncadrare ntr-o
aleatoare subcategorie. Dac nu avem detalii, n ce baz clasm mrturia?
Prezena rozetelor de lng clre i cal nu a mpiedicat-o pe Daniela Marcu
Istrate s socoteasc cahlele pe de Oltul Mijlociu drept imitaii apropiate i s le
judece drept perfect asemntoare cu o pies de la Pcs. Numai c nici aceast
comparaie nu este corect. Alturarea imaginilor (fig. 6/a, c) este, credem,
destul de gritoare. A fost lsat uitat aprecierea noastr primar care
mrturisea c doar butonii sunt asemntori ca amplasament.
n aceiai schem de care o discutm, se interpune categoria C cahle
plci care adaug borduri decorative. n aceast nou delimitare categorial
oricine s-ar simi ndreptit s solicite introducerea altor subdiviziuni, de felul
cahle plci fr rame, cahle plci cu rame, cahle plci angobate etc. n
realitate, ajungem la concluzia c s-a pierdut cu totul firul rou al subiectului,
care era dat de aspectul decorului central, cel care definea ntreaga grup de
submprit, trecndu-se la alunecarea ateniei ctre tot ceea ce s-ar regsi n
periferia sa. Numai c, aceleai periferii devenite att de importante, se puteau
regsi pe o serie larg de alte cahle care s nu fi avut niciodat cavaleri la mijloc.
Abia n aceast clas, degradat, i-au aflat locul, ntr-un final, i cahlele
de la Mlieti. Tot aici se reia i descrierea lor53. Dup cum am notat mai sus,
locul lor era deja stabilit i, n parte, de discutat n categoriile anterioare. Acum
ele sunt introduse printr-o negaie (prima apariie a acestei variante trebuie s
Cahle din Transilvania..., p. 119.
Mrturii ale civilizaiei transilvnene. Colecia de cahle a Muzeului Astra. Sibiu, 2006, p. 81,
nr. 17, descrierea de la p. 216 este neglijabil din punct de vedere a interpretrii.
53
n care scap nevinovat: un blazon i un (interpretate ca nsemne heraldice) (Cahle din
Transilvania..., p. 120). Am intrat pe un alt teren lunecos pentru autoare, care aparine unei alte
discipline istorice auxiliare.
51
52

168

se fi petrecut nu la Mlieti ci la Ortie). Nu a fost de ajuns, pentru c n

subcategoria 1.2 s se fac referire, din nou, la cahla de la Ortie, pe care am
urmrit-o i la B.2. Descrierea comparativ care, chipurile, neag similitudinea
celor cele dou piese, o lsm tuturor spre judecare, cum am afirmat-o deja mai
sus, prin alturarea desenelor (fig. 5/a-b). Dar, n acelai alineat, este i o
contrazicere ameitoare, pentru c se apreciaz c limea pieselor indic
folosirea unor tipare identice [subl. n.]54. Percepia noastr ne spune ns c cele
dou piese vin din acelai atelier, dar sunt totui uor diferite. Chiar analiza pe
care o tot urmrim pas cu pas remarc c la Ortie exist un buton stelat
suplimentar. Aprecierea s-a fcut pe baza desenelor care pot fi interpretri
diferite ale pieselor nsi, mult mai bine de comparat prin imagini fotografice,
care, n cazul Ortiei, ne lipsesc.
La 1.3 se discut un fragment de la Fgra, care nu conine absolut nici
un singur element care s sugereze vreun decor de cmp. Justificarea, care iese
din orice logic formal, este o oarecare apropiere cu un ir de butoni, care, la
Fgra, sunt n cinci coluri, fa de cei de la Mlieti i Ortie care sunt cu
spini/coluri multipli. Ajungem, din nou, la o concluzie aspr: se identific
buton cu buton, ca i cnd am compara copacul cu alt copac. Da, ambele sau
ambii sunt butoane sau copaci. Dar ce am dovedit cu asta?
La C.2 se revine, iari a doua oar, la cahla de la Cristian. Trimiterea la
ilustraie este incorect, iar descrierea este fcut astfel nct nu o putem
recunoate la locul ei real55. Nu mai revenim asupra ei. La C.4 se repet piesa de
la B.4, de la cetatea Lita. Dac ne oprim doar la detaliul picioarelor de cal,
indiferent dac sunt sau nu orientate ctre dreapta sau stnga, pentru c
orientarea oricum pare irelevant pentru analista noastr, se remarc imediat ct
de departe stau cahlele de la Lita de formele de la Mlieti. Altfel spus, calul de
la Lita galopeaz cu ambele picioare avntate, bine surprinse n aer, n timp ce
acela de la Mlieti i aceia ai ntregii serii care l precede, le au n trap diferit,
adunate i nclecate. Dac butonii marginali ajunseser s formateze un subsubtip, acum ne gsim n faa constatrii c redarea picioarelor calului
cavalerului ar fi att de nensemnat nct nici nu ar mai trebui bgat n seam!
n categoria D a intrat cavalerul n turnir sub portal aplatizat.
Alegerea neinspirat a denumirii se dovedete de nefolosit dac o contrapunem
celorlalte care au alte determinri: genetice i de tehnic formal (A i B), detalii
de compoziie marginale (C), detalii ale portalului (D-G), lipsa portalului (H),

Cahle din Transilvania..., p. 120.

La Cahle din Transilvania..., p. 121, trimiterea i descrierea este pentru pl. 18/c, ea (?) se afl
ns la p. 377, pl. 39/A. Descrierea sumar la p. 202.

54
55

169

ca apoi s avem detalii privitoare la poziia cavalerului (II.A), cavalerul fr

atribute de cavaler (!) (II.B) i resturi neclasabile (dar, totui, cavaleri!) (III).
Singura cahl D, deja cunoscut de ctre Holl Imre, ar fi cea de la
iclod56. Ultimele interferri importante n acest punct s-au petrecut n anul
2005, prin intermediul Mniki Kmenes57. Aproape normal, trecnd elegant i
fr comentarii peste contribuiile predecesoarei sale, autoarea menionat nu
a folosit absolut nimic din elucubrata i contradictoria tipologie promovat
struitor n anii 20002004. A rmas la buna i recunoscuta clasificare iniial,
ungureasc. n acest fel s-a revenit la rspndirea tipurilor de sob 3 i 4,
oglindite prin demult cunoscuta pies de la iclod. Important este c ea are
marcat anul 1515. Din aceiai familie i, implicit, atelier, au ajuns s fie
cunoscute plci de la Sncrai, Snsimion i Lzarea. Ele sunt foarte
asemntoare, dar nu identice58.
n categoria E (cavalerul n turnir sub portal semicircular), se uit s
se remarce esenialul: ieirea seriei de sub incidena artei gotice tardive.
Asocierile de fragmente de cahle sunt la fel de speciale, ca i cele din grupele
anterioare. Un fragment, fr nici un element arhitectonic, de la Dobrca, a fost
introdus numai pentru c deinea cteva vrejuri care i-au prut autoarei ca fiind
asemntoare59. Tot astfel, fr ca portalurile s fie conservate, s-au pus laolalt
i piese de la Cluj60. Aproape c nu mai conta introducerea aici a unei
reprezentri combinat cu legenda[!] Sfntului Gheorghe, de la Sibiu61, n
care lancea de turnir este inut relaxat i oblic, cu vrful n jos. Cavalerul
nu mai are nici scut, nici vizier, aprnd ntr-o ipostaz mult prea lejer pentru
a mai fi socotit cu intenia de a intra n vreo competiie specific. El renun la
ipostaza de a se oferi privitorilor mndru, cu lancea n sus. I-am putea spune,
dac am urma vreo clip modul de separare a colegei noastre, cavalerul cu
lancea n cumpnire. Mai apoi, pe baza unor descoperiri mai concludente de la
Alba Iulia, chiar Daniela Marcu Istrate avea s constate c se ntlnire cu un nou
subtip care avea capete de turci montate ntre vrejurile fundalului, repartizai
ntr-o simetrie relativ, att n partea superioar a plcii, ct i sub burta calului.
Dei evident redat n stilul Renaterii, ea mai era socotit gotic62. Pentru
Cahle din Transilvania..., p. 121122.
Klyhacsempk Csk-, Gyergy- s Kszonszkbl 1418. szzad. Kolozsvr, 2005.
58
Ibidem, p. 5155.
59
Cahle din Transilvania..., p. 122, ilustraia de comparat la p. 388, pl. 50/2.
60
Ibidem, p. 122, ilustraia de comparat la p. 371, pl. 33/1821.
61
Ibidem, p. 123, ilustraia la p. 474, pl. 135/5.
62
A gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz s pspki palota rgszeti kutatsa (20002002).
Budapest, 2008, p. 182185, fig. 114, p. XXIX, pl. 196. Genericul este Renesznsz hats
gtikus klyhacsempk (= cahle gotice de influen renascentist). Autoarea indic drept gotic
56
57

170

orice exeget lucid, cahla sibian nu mai avea ce s caute n seria cavalerilor n
turnir. Dei revenirea la capul de turc de la Mlieti era frapant, nu avem
nici un motiv s stabilim vreo sorginte direct a celor dou cahle.
Grupa F (cavaler n turnir sub portal gotic simplificat), ar fi stat mult
mai bine naintea celei anterioare, care tratase un portal deja renascentist, de
form semicircular. Pentru c, logic, aa se cuveneau a fi nfiate cahlele, dac
le-am fi racordat stilurilor artistice. Dar, nici mcar acest elementar i, pentru
cahla noastr, esenial detaliu nu s-a ntrebuinat pentru cutata ordine.
Fragmentul de la Feldioara63 merita discutat mult mai sus, n timp ce cel de la
Vinu de Jos este introdus fr rost. Iari, pentru a patra oar, se revine la
piesele de la cetatea Lita. ntlnindu-se att de des cu unele i aceleai cahle,
puse n categorii diferite, cine ar fi fost ori va mai fi att de naiv sau incontient
ca s urmeze metoda i s-i raporteze noile descoperiri la un asemenea haos?
G-ul (cavalerul n turnir sub o imitaie de portal (geometrizarea
portalului)) face dovada c pentru Daniela Marcu Istrate, nici acolada, nici un
semicerc (grupa E) nu ar aparine reprezentrilor geometrice. Chiar i termenul
imitaie de portal ar deruta pe oricine mai are vreo noiune de arhitectur.
Imposibil de neles de ce gsim aici poziionat cahla de la Fgra64. Pentru c
portalul de acolo este o reproducere stngace a clasicei acolade gotice, rud
apropiat a seriei iniiale. Colul de la Cluj65 este reconstituit doar mental, n
lipsa efectiv a portalului definitoriu, n maniera solicitat de categorie.
Fragmentul popular de la Bistria nu este reprodus. Noi l tim din publicarea
sa, necunoscut, se pare, Danielei Marcu Istrate66. Datorit acestui fapt, o
contrazicem din nou, afirmnd c acolo este tot o acolad, dar stngace, i nu o
imitaie de portal geometrizat.
Vom opri aici urmrirea studiului cahlelor cu cavaler n turnir
ntreprins de ctre Daniela Marcu Istrate, pentru a nu-l conduce ctre disecarea
variantelor foarte deprtate, care nu mai revendic aproape nimic din
prototipurile din a doua jumtate a secolului al XV-lea. Optimist pare a fi c, n
haina maghiar a ultimului su text publicat67, Daniela Marcu Istrate pare s fi
renunat la a mai folosi apelativul de cavaler n turnir. Dar nu avem nici o
partea superioar a cahlei (p. 182). V-a trebui s-i revad noiunile privitoare la caracteristicile
ambelor stiluri artistice.
63
Cahle din Transilvania..., p. 123, ilustraia la p. 420, pl. 82/3.
64
Ibidem, p. 124, ilustraia la p. 400, pl. 62/53.
65
Ibidem, p. 124, ilustraia la p. 371, pl. 33/17.
66
t. Dnil, Descoperiri arheologice n raionul Bistria, n Probleme de muzeografie. Cluj, 1960,
text la p. 156157, ilustraie la p. 155, fig. 1.
67
A gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz..., p. 175, 183185. Cu acest prilej, s-a socotit, din
nou, c studiul cahlelor de la Mlieti nu trebuie menionat. S-a fcut trimitere n schimb la
unele dintre cele mai simple forme (Ibidem, p. 180, nota 509).
171

siguran c ar fi o decizie de concepie, pentru c istoriografia maghiar

folosete numai sintagma de cahl cu cavaler, astfel nct poate fi numai o
concordare de termeni pentru a se face neleas de ctre istoriografia creia i se
adresa cu prioritate. Socotim ns c a mai rmne n siajul termenului de
identificare romnesc cu care domnia sa a operat n exces este, din pcate, o
imitaie mecanic a unei definiri eronate, care face abstracie de percepia
nemijlocit i de substana istoric corect la care s-ar referi.
Cteva concluzii urmeaz. nainte de toate, nu s-au ales principiile
generale de urmrire. Aflat n prezena mai multor fragmente de cahl,
autoarea le-a aezat aleatoriu i forat mpreun i separat. Or, mai nti trebuia
s tie i s respecte principiul conform cruia dispunem de exemplare care au
decor arhitectural gotic, fr s conin, n partea inferioar, cavalerul n turnir.
S-ar fi cuvenit deci s imprime discuiei disocierea oferit efectiv de mesajele
fragmentelor, lsnd deoparte ceea ce ar fi putut s aib vreo legtur, dar nu se
observa i nici nu se observ n realitate. Mai precis, avem la dispoziie cahle
sigure cu cavaler n turnir, alturi de altele care conin numai ancadramente
gotice identice, asemntoare cu decorul n care existase cavalerul etc. Eroarea
principal de separare a fost promovat mai departe cu restricionri
ntmpltoare. Rame, altfel de bnuit c ar fi putut face parte din eventuale
cahle cu cavaler n turnir, ca i din alte piese, cu alte subiecte, au devenit
componente ale unui eafodaj i altfel confuz prin nepriceperea n nchegarea
textului, rezolvarea descrierilor, mnuirea comparaiilor de amnunt. Faptul c
aceleai cahle s-au tratat repetat, n locuri diferite, indica faptul c ele nu-i
gsiser nicicum locul n eafodajul imaginat. n final, concluzia corect este
invers: nu cahlele sunt de vin, ci felul de a fi interpretate.
n strdania de tipologizare, detaliul elementelor decorative de sub
burta calului de la Mlieti (i Hunedoara?), au rmas fr alte interpretri.
Poate c nici mcar nregistrarea lor global nu a fost serioas68. Avea ns s se
constate c cel puin capul de turc, va fi multiplicat, combinat cu alt cap cu
scuf de pitic, apoi produs i mprtiat ntr-o gam dintre cele mai
impresionante, la Alba Iulia, Sibiu, Dobrca, poate i Cluj i Vinu de Jos69. Dar
sorgintea simbolurilor lor nu s-a elucidat. Seria clreului cu capete n vrejuri
deschidea o tem decorativ fertil, dus pn n arta baroc, anume a
turcomaiei artistice.
Viziunea aparent tehnicist a Danielei Marcu Istrate, nu a struit i asupra modalitii de combinare a decorailor. Dar, de fapt, i se furnizase o frapant,
Cum amintisem, cahlele de la Fgra au rozete, o alta de la Cluj, alte neidentificate adaosuri
(vezi Daniela Marcu Istrate, Cahle transilvnene..., p. 77, pl. 7/3), iar seria identificat mai nti la
iclod, un cronisticon (1515).
69
Ibidem, p. 184. Unde se face i raportarea la cahla de la Mlieti.
68

172

dac nu chiar unic mrturie de asociere, a unor negative/pozitive, pentru o

rezultant nou. Se ntlniser pe cahla de la Mlieti (i cea de la Hunedoara?)
cel puin trei abloane diferite: motivul principal al cavalerului, decoraia n
butoni stelai i cele dou mici medalioane independent individualizate.
Dac s-a ales titlul general de cahle cu cavaler, atunci trebuie remarcat
faptul c i din punct de vedere strict istoric i artistic, tema se termin la nivelul
secolului al XVI-lea. Din i dup acel veac, personajele reprezentate pe cahle nu
mai sunt cavaleri, ci pur i simplu clrei. Cavaler puteai fi cu, ori fa de
un alt cavaler, nu ns n raport cu turcul. Probabil nuana nu ar interesa dect
doar pe un profan n ale istoriei.
Cum bine observase deja Horst Klusch, la Sibiu a aprut i o cahl cu
orean (Brger) clre sub arcada gotic70, cu mantie i arbalet, care n
schema pe care am criticat-o a fost lsat echivalent cu cel mnuind lancea. Ar
urma s ateptm, n prelungirea acestei particulare interpretri i un turnir cu
arbalete, pentru ca frumuseea etichetei de nominalizare s strluceasc cu
adevrat. Diferena dintre nobilul purttor de lance i parivul arbaletier a fost
ntr-att de uria, nct cel care i-ar fi confundat ori pus pe acelai talger, n
Evul Mediu, i-ar fi pus la btaie pielea. Acum el risc doar triste zmbete
condescendente. Alte ipostaze botezate i ele prin asocierea cu un cavaler sunt i
ele foarte problematice71.
Paginile analizate72 nu pot fi invocate dect, cel mult, ca surs de semnalare
primar i modele negative de analiz. Soluiile de sintez sunt, la rndul lor, prea
personale pentru a rmne valabile spre uzana tuturor. Nu mai c, din pcate,
publicistica romneasc ne-a demonstrat din plin c publicarea cahlelor se poate
70
Zauber alter Kacheln..., p. 42, fig. 59, 91, Abb. 32. Pe care, Daniela Marcu Istrate l-a adus n
ipostaza de cavaler cu mantie i arbalet (Cahle din Transilvania, p. 127129). Hotrt, se
cere reluat studiul ntregii instituii a cavalerismului medieval!
71
III.1 cahle decorate cu cavaleri, variante: 1. cu dou personaje, alta interesant n stil
popular, alta cu cal static, dar cu o prelungire oblic din zona pieptului, ctre colul din
dreapta sus, ce poate fi de la trmbi, standard, pn la o suli/lance nfipt n el, alta doar
pentru c are un cap de cal mic, n final cea al clreului greu narmat, cu aripi. Numai citind
clasificrile husarului se poate percepe sensibilitatea autoarei la esen sau la detalii (husar cu
mantie (i cciul), husar cu dolman i cciul, husar cu dolman cu brandenburguri i coif
conic, husar n armur i cciul, husar n armur i coif conic etc. Cavalerul vntor
absoarbe o scen ntreag a alaiul vntoresc, tot acolo este i vntoarea animalului fantastic
pe care am tratat-o ca subiect special n alt capitol al acestui volum. n final, cavalerul nonclre, adic pedestru, care nglobeaz fr probleme i pe Goliat n armur complet, contrapus
lui David etc. (Cahle din Transilvania, p. 129140). Practic s-a ajuns la o monstruozitate care
conine cam tot ceea ce, pe cahle, are armur, vreo arm sau un cal.
72
Pe care autoarea nsi a avut modestia de a le desemna drept: studiu aprofundat [subl. n.]
privind cahlele cu cavaler n turnir din Transilvania. Vezi Daniela Marcu Istrate, Observaii i
ndreptri la articolul Cahle cu cavaler n turnir descoperite la Bistria din Revista Bistriei, nr. XV,
2001, n Revista Bistriei, 17, 2003, p. 357.

173

face nc i mult mai prost73. Deci, pn cnd lucrurile se vor limpezii, vom
aveam mereu cititori limitai la lecturi ntmpltoare, urmai de ambiioi care
s-i promoveze foarte rapid, eventual repetat i apsat, concluziile pariale.
Nici una dintre noile piese adunate n seria cavalerului n turnir nu a
produs vreo corecie cronologic privitoare la prezena lor n Transilvania. Doar
c lucrul s-a schimbat deja de la punctul su de plecare. Vom scrie n primul rnd
despre noua cronologie a sobei de la Buda, n aa fel nct cercettorii romni s
aib la ndemn o sintez, altfel de fcut doar dup citirea unor pagini din limba
maghiar. De remarcat c, prin intuiia i cultura artistic de care dduse dovad,
Virgil Vtianu ne oferise, la doar un an dup apariia studiilor lui Holl Imre i
fr s le cunoasc, o cronologie la care se revine acum74. n ciuda unor studii i
observaii punctuale furnizate de ctre mai muli autori maghiari75, germani76,
cehi77, croai78 n domeniul n care i-a susinut doctoratul, Daniela Marcu Istrate
a citit din ce n ce mai puin i a rmas pn astzi la convingerea furnizat de
lectura primar a interpretrilor stabilite cu jumtate de veac n urm, de ctre
Cel mai ilustrativ exemplu negativ ar fi, fr ndoial, vol. Mrturii ale civilizaiei transilvnene.
Colecia de cahle a Muzeului Astra. Sibiu, 2006.
74
Istoria artei feudale..., p. 754.
75
Vezi sugestiile nc prudente din Magyarorszg mvszete 13001470 krl. I. Budapest, 1987,
p. 748, dar contrazise, sub semntura lui Feld I., loc. cit., II, p. 279; Buzs G., Lvei P., A
visegrdi kirlyi palota Mtys-cmeres klyhja, n vol. Horler Mikls hetvenedik szletsnaspjara.
Tanulmnyok. Budapest, 1993, p. 203, unde se fac eseniale trimiteri la contribuiile lui Balogh
Joln, A mvszet Mtys kirly korban. I. Budapest, 1966, p. 136; B. Szatmri Sarolta,
Klyhacsempk a tatai vrbl (I), n Komrom Megyei Mzeumok Kzlemnyei, 2, 1986, p. 8184;
Feld I. (vezi mai sus); Tamsi Judit, A nagyvzsonyi Kinizsi-vr doboz alak csempkbl rakott
klyhja, n A Veszprm Megyei Mzeumok Kzlemnyei, 18, 1986, p. 250252. Mai apoi ar fi de
vzut i M[arosi] E., n vol. Pannonia regia. Mvszet a Dunntlon. 10001541. Budapest, 1994,
p. 312313, n ultima treime a secolului al XV-lea; Kocsis Edit, Sabjn T., A visegrdi kirlyi
palota klyhi s klyhacsempe leletei. Visegrd, 1998, p. 33; Feld I., Gtikus s renesznsz
klyhacsempk szakkelet-Magyarorszgrl, n vol. Gerencsrek, klyhsok, tzvigyzk. Feudliskori
klyhacsempk az Alfldrl s peremvidkrl. Gyula, 2002, p. 35, care a invocat legtura dintre
construcia cetii Kisvrda, dup 1465, i posibilitatea prezenei cahlelor sobei cu cavaler n
turnir numai dup aceast dat.
76
Rosemarie Franz, Der Kachelofen. Entstehung und kunstgeschichtliche Entwicklung vom
Mittelalter bis zum Ausgang des Klassizismus. Graz, 1969, p. 53; K. Strauss, Die Kachelkunst des 15.
und 16. Jahrhunderts in Deutschland, sterreich und der Schwaitz und Skandinavien. II. Basel,
1972, p. 24. Opinia primei autoare era comunicat deja istoriografiei romneti prin ParaschivaVictoria Batariuc, Cahle din secolul al XV-lea decorate cu scene inspirate din viaa cavalereasc, n
Suceava, 1314, 19861987, p. 148149.
77
Z. Smetnka op. cit.; J. Kouba, Dali doklady cesko-uhreskych styho voblasti stredovek keramiky,
n Casopis Nrodniho muzea Praha, 133, 1964, p. 199; P. J. Michina, Gotische Kacheln aus Burg
Melice in Mhren, n BudRg, 26, 1984, p. 87110.
78
B. Mai, Kasnogotiki penjaci s Nove Vesi. Sptgotische Kacheln aus Nove Ves. Zagreb, 2002, p.
27 i urm.
73

174

primul restitutor al cahlelor79. La acestea am putea aduga completa ignorare a

cronologiilor cetii Fgraului80, obiectiv plin de cahle tematice, care a fost, ntro copleitoare msur, cercetat arheologic de una i aceiai autoare a studiului
global al cahlelor Transilvaniei i Banatului.
Elementele noi care ar fi dat temeiuri de reflexie tuturora. Relevant a
fost descoperirea, n anul 1991, a unor cahle cu cavaler care fuseser montate
mpreun cu alte cahle cu blazonul regelui Matia Corvin, n palatul de la
Visegrd81. Autoritatea tiinific a lui Holl Imre a pstrat nc i astzi
ncreztori maghiari n datrile sale mai vechi82. Deci multiplele scpri
bibliografice ale preopinentei noastre nu ar fi, n cazul acesta, specifice i, pn
la un punct, scuzabile. De aceiai cronologie nvechit au avut tiin att
Paraschiva-Victoria Batariuc83, ct i Maria-Venera Rdulescu84. Ultima dintre
autoare s-a referit totui la desenele lui Gebhard Dacher, datate n jurul anului
147085, care erau frapant de asemntoare cu modelajul de pe cahle, astfel nct
ar fi necesitat raportri cronologice.
Ceea ce era nc important era de stabilit, concomitent, genealogia
pieselor, cronologiile corecte i mecanismele de dispersie. Micorarea treptat a
modelelor, degradarea unor detalii i pierderea altora ar fi trebuit s devin, n
msur egal, aspecte de urmrit. O alt deficien a nsoit constant studiile
romneti. Chiar Holl Imre scrisese i accentuase ideea c soba de la Buda, se
identifica doar cu piesele cu cavaler n turnir, n realitate ea dispunea de o familie
ntreag de reprezentri n lut (aproape 20), divergente ca decor, care, urmrire
separat sau concomitent, ar fi uurat dispersia i descoperirea datrilor corecte.
Cahle din Transilvania, p. 115: motivul a fost creat la mijlocul secolului al XV-lea,
condiiile descoperirii permit datarea sobei ntre 1454 i 1457.
80
S inserm c a fost menionat documentar prima oar n 1459, c numai din anul 1464 s-a aflat
n mini ardelene, confiscat fiind de la domnii rii Romneti. Potrivit unor surse de interpretare,
construcia cetii ar fi nceput doar din secolul al XVI-lea. Cel puin din cunoaterea acestor
informaii, ar fi trebuit scris c nu se putea ca plcile din Fgra s fi aprut mai devreme de un
asemenea moment, al construciei nsei a cetii/castelului. Totui, probabil pe baza unor observaii
arheologice personale, rmase tainice pentru restul lumii tiinifice, Daniela Marcu Istrate dateaz
consecvent unele cahle din Fgra n sec. XVXVI (Cahle din Transilvania, p. 215).
81
Buzs G., Lvei P., A visegrdi kirlyi palota Mtys-cmeres klyhja, n vol. Horler Mikls
hetvenedik szletsnaspjara. Tanulmnyok. Budapest, 1993, p. 191217.
82
Revenirea lui I. Holl, Sptgotische Ofenkacheln, n ActaArch, 50, 1998, p. 139207. Vezi pentru
pstrarea cronologiei vechi, fr noi argumente, V[egh] A., titlu n vol. Sigismundus rex et
imperator. Mvszet s kultra Luxemburgi Zsigmond korban. 13871437. Killtsi katalgus.
Budapest-Luxemburg, 2006, p. 511.
83
Cahle cu reprezentri de cavaleri descoperite n Moldova. Secolele XVXVI, n ArhMoldovei, 22,
1999, p. 125.
84
Cu cea mai recent lucrare de citat: Noi cahle medievale decorate cu scene de turnir (secolele XIV
XVI), n SCIVA, 51, nr. 12, 2000, p. 94.
85
Ultima publicare n vol. Sigismundus rex et imperator. Mvszet s kultra Luxemburgi Zsigmond
korban. 13871437. Killtsi katalgus. Budapest-Luxemburg, 2006, p. 457/5.25.
79

175

O interferare n tem a produs-o i Vasile Mizgan86. Nu vom strui

asupra acelor pagini, altfel nzestrate cu stngcia i ambiia unui debutant,
dect pentru a marca intenia clar de a prelua clasificarea Danielei Marcu
Istrate i a o conduce ctre un alt grad de utilitate. Formele alambicate iniiale sau unificat n nou tipuri, adic cu dou mai mult dect fuseser iniial.
ndrzneala nu a mers ns mai departe, pentru contestarea deficienelor.
Autoarea vizat, n loc s fie ncntat de faptul c teza sa doctoral, public i
accesibil, i-a fost folosit i ntregit, a reacionat ca i cnd ar fi fost vorba
despre un simplu plagiat87. Dac i-a imaginat c producnd o tipologie, ea
trebuia s rmn intangibil, altfel fiind vorba despre o agresiune la dreptul de
autor88, a dat nc o dat dovad de nelegerea ngust a felului n care
cercetarea trebuie/trebuia s decurg. Cum am vzut mai sus, tipologia la care a
inut att de matern, se topete complet la analiz critic. Din acelai motiv, i
refuzm orice rezisten i recomandare pentru folosire.
Dac am reveni la dimensiunea normal a unor discuii, naintea de
comparaia detaliat a tuturor exemplarelor pe care le posedm89, am putea doar
estima c avem de-a face cu mai multe paliere de recepie i rspndire. Un
prim grup trebuie s fie fost prezent prin mrturiile de la Hunedoara-Mlieti,
eventual Ortie i Vinu de Jos. Este foarte posibil ca ele s fi atins deja i Alba
Iulia. Dac lucrul nu s-a petrecut imediat, atunci va trebui s contm pe cercul
de la Sibiu, n responsabilitatea cruia au czut mcar cahlele de la Cristian i
Fgra. Ultimul centru de recepie i imitare pe care putem s-l invocm ar fi
cel al Clujului. Nu avem la ndemn, aa cum s-a mai menionat, vreo
cronologie sigur. Dac se admite c originalele s-au produs n jurul anului
1475, atunci mcar o parte din cahlele ardelene aparin sfritului de secol XV.
Imitaiile trebuie s fi nceput aproape concomitent, dar s-au extins, n mod
sigur ctre nceputul secolului al XVI-lea.
Obsesia cavalerului n turnir a continuat prolific n literatur
arheologic romneasc, depind, odat cu cahla nsi, Transilvania. Probabil
cea mai important problem, lsat nerezolvat, a fost aceea a raportului dintre
cahlele cu cavaler n turnir descoperite n Transilvania i acelea aflate, cu mult
Cahle cu cavaler n turnir descoperite la Bistria, n Revista Bistriei, 15, 2001, p. 126140.
Daniela Marcu Istrate, Observaii i ndreptri la articolul Cahle cu cavaler n turnir descoperite
la Bistria din Revista Bistriei, nr. XV, 2001, n Revista Bistriei, 17, 2003, p. 353357.
88
tipologia propus de autor nu se modific n felul n care o face Vasile Mizgan, de fapt, el ar fi
trebuit s propun o tipologie nou. Daniela Marcu Istrate, Observaii i ndreptri..., p. 357.
89
i Daniela Marcu Istrate cunotea foarte bine faptul c o copiere restrnge deja dimensiunile
decorului de plac. Dar, nu a folosit consecvent msurarea pentru a ti care cahle sunt mai mici
dect altele, mcar pentru a ti care ar fi mai vechi i care ar fi mai noi. Din acest punct de vedere,
analizele trebuie reluate, pornindu-se direct de la mrturii.
86
87

176

timp nainte, n Moldova. Primul, Virgil Vtianu, fcuse o comparaie ntre

cahla de la Hunedoara i cele din Moldova, stabilind c cele din urm erau mai
complicate90. Articolul nostru din anul 1979 meniona doar acest raport, fr
s-l detalieze n vreun fel.
Paraschiva-Victoria Batariuc s-a aplecat cel mai des asupra lor91.
Menionatele cahle de la Cernui92 nu s-au lsat nc vzute. Autoarea a
menionat i cahlele de la Mlieti. Pertinentele sale observri au condus-o la
concluzia unor datri ceva mai trzii pentru ele, respectiv de la sfritul
secolului al XV-lea, posibil din ultimii ani ai lui Matia Corvinul93, deci ante
1490, dar apoi i la varianta la sfritul secolului al XV-lea i n primele decenii
ale secolului urmtor94. n primul caz, singurul reper cronologic furnizat a fost
cel al relaiilor lui tefan cel Mare cu Matia Corvin, dup alterarea relaiilor
Moldovei cu Polonia95. Drept urmare, cronologia se putea restrnge la anii
14731490. Pentru prima data s-a vzut scris faptul c imitaiile moldovene au
fost produse sub controlul domniei de la Suceava96 i au ajuns s se extind i n
interiorul unor case oreneti97.
ntr-o viziune original n dreptul creia nu ar mai trebui s zbovim
dect pentru a o marca n trecere, ca existent, s-a afirmat c mult curtatele
noastre cahle aflate n provincia estic introduc ca termen post quem anul
1490, n cazul n care meterul s-a inspirat din arhitectura moldoveneasc98.
Oricum, se pare c nici n Moldova restituirile arheologice nu au servit unor
datri de finee. Noi confirmm doar, c cel puin pn n prezent, imitaiile
moldovene dup soba de la Buda nu sunt nrudite cu cele mai fidele din
Transilvania99, nici n privina conservrii detaliilor, i nici n msura n care
Istoria artei feudale..., p. 727.
Cahle din secolul al XV-lea decorate cu scene inspirate din viaa cavalereasc, n Suceava, 1314,
19861987, p. 147159; Cahle cu reprezentri de cavaleri descoperite n Moldova. Secolele XVXVI,
n ArhMoldovei, 22, 1999, p. 125145; eadem, Cahle din Moldova medieval. Secolele XIVXVII.
Suceava, 1999, p. 118120; eadem, Cahle din timpul lui tefan cel Mare de la cetatea Sucevei, n
AT, 1011, 20002001, p. 3562.
92
V. Vtianu, Istoria artei feudale..., p. 727.
93
Cahle cu reprezentri de cavaleri descoperite n Moldova. Secolele XVXVI, n ArhMoldovei, 22,
1999, p. 127.
94
Cahle din Moldova medieval. Secolele XIVXVII. Suceava, 1999, p. 119.
95
Cahle din secolul al XV-lea decorate cu scene inspirate din viaa cavalereasc, n Suceava, 1314,
19861987, p. 149.
96
Eadem, Ateliere pentru producerea cahlelor n Moldova medieval, n SCIVA, 43, nr. 2, 1992, p.
217. O demonstraie ceva mai detaliat ar merita fi nc produs.
97
Eadem, Cahle descoperite n locuine de oreni la Suceava, n ArhMed, 1, 1996, p. 88.
98
Maria-Venera Rdulescu, Cahle decorate cu scene de turnir din colecia Muzeului Naional de
Istorie a Romniei, n ArhMed., 3, 2000, p. 244.
99
Vezi i scurtele noastre remarci din tefan cel Mare i Transilvania. Un inventar critic, date
nevalorificate i interpretri noi, n Analele Putnei, 1, nr. 2, 2005, p. 116117.
90
91

177

acolo nu s-au semnalat combinaii de cavaler ncadrat n montani de arcatur

complicai, cu personaje pedestre n nie i sub baldachine100 (vezi, printre
altele, exemplarul de la Sptreti, fig. 7). Cu excepia ultimului detaliu, cahlele
moldovene se apropie suficient de mult de grupul cahlelor din Secuime, datate
prin inscripia 1511, pentru a nu le socoti i cu datarea nrudit.
ara Romneasc a furnizat o prim luare de poziie care nu a adus
elemente asociabile cahlelor de nceput. S-a vzut ns ct de departe era ns
percepia lor101. A doua reluare a subiectului a produs ns revirimentul ateptat
de multior: la curtea domneasc de la Trgovite existaser, ntr-adevr piese
bine nrudite102. Fragmentele publicate provin doar din decorul traforat al
ancadramentului, fr cavaler. n plus, ele au fost i smluite. Alegerea de
constructor al sobei muntene l-a preferat pe Vlad epe, ca fiind cel mai legat
de mediul transilvano-ungar103. Dar, potrivit cronologiei mai noi, va trebui s
aflm un alt voievod responsabil pentru transferuri.
Generos i complicat, subiectul rspndirii cahlelor cu cavaler nu se va
ncheia aici. Ritmul n care, n anii din urm au ieit la iveal noi i noi
mrturii, sunt cele mai bune garanii ale relurilor ce vor urma. Exist ns o
filozofie general care nsoete finalul nostru. Dac cahlele cu cavaler, ca i
altele, cu decoruri superbe, au fost scoase de ctre arheologi, nu nseamn c tot
ei ar trebui s dein monopolul analizei lor. Arheologii trebuie s devin
clarvztori n a admite c obligaia lor nu este, numaidect, judecarea mesajelor
decorative, ci primordial obinerea cronologiilor stratigrafice i publicarea foarte
fidel a materialelor primare. Pentru c, formele lor conin substan artistic
pur, de frmntat n mintea acelora care se ocup exclusiv de istoria artei. Nici
contribuia arhitecilor nu s-a lsat mai prejos. Este trist c, la aceast or, din
Romnia, s-au auzit doar mesajele, destul de contestabile, ale descoperitorilor i
restitutorilor arheologi. Informaia arheologic, mpletit cu ncadrrile stilistice
i tehnice, vor oferi mpreun ceea ce cutm cu toii: date ferme n evoluia
societii medievale.

La V. Vtianu (Istoria artei feudale..., p. 727), personajele colaterale erau socotite paji.
Trgovite, cas de orean, 13801390. Vezi Maria-Venera Rdulescu, Cahle decorate cu scene
de turnir..., p. 243; reluarea detaliat (eadem, Noi cahle medievale..., p. 94, 95, fig. 3) dei nu a
dovedit nelegerea lor corect, din partea autoarei, n schimb pe noi ne-a lmurit definitiv c nu
au nici un fel de legtur cu tema.
102
Maria-Venera Rdulescu, Noi cahle medievale..., p. 9496, fig. 2.
103
Ibidem, p. 96.
100
101

178

Cahle din Transilvania (V).

Contribuii la cultul provincial al sfinilor

O discuie preliminar, avnd aceast tematic, a fost iniiat, n urm

cu mai muli ani, n jurul unui grup de cahle de la Bistria, de ctre soii Lia i
Adrian Btrna1. Apoi motivistica de aceeai factur, de pe cahle, a fost abordat
pe larg de Paraschiva-Victoria Batariuc2. Tot domnia sa are meritul de a fi
stabilizat tematica n audiena istoricilor de art, dup ce, destul vreme,
dezinteresul lor prea s fi oferit arheologilor un cmp generos de liber
activitate.
De foarte curnd, literatura arheologic a Transilvaniei beneficiaz de
un instrument general i util, aparintor Danielei Marcu Istrate3, de la care o
urmrire de problematic ar putea fi prelungit i continuat n modul cel mai
serios. Ne propunem, n cele ce urmeaz, s facem civa pai noi.
1. Regsirea Sfntului Martin. n repertoriul motivisticii oferit spre
publicare de ctre Daniela Marcu Istrate, Sfntul Martin este absent4. Este ns
doar o aparen, rezultat din neatenia ori lipsa de sensibilitate a autoarei la
oferta imaginii. Chiar n materialul pe care ni-l pune la dispoziie el poate fi
identificat. El se pierde n seria stufoas a cavalerilor.
La Fgra a fost descris, n dou locuri, o reprezentare cu un personaj
aureolat care ine cu mna dreapt sabia, iar cu stnga o mantie (arip ?) i un
sfnt cu aureol probabil Mihail cu aripi sau mantie5. Imaginea reprodus
Lia i A. Btrna, Elemente de iconografie cretin n ceramica monumental, n SCIA. AP, 40, p.
50 i urm.
2
Tratate separat n Cahlele decorate cu subiecte religioase descoperite n Moldova, n AT, 4, 1994, p.
115134; iar apoi n vol. Cahle din Moldova medieval secolele XIVXVII. Suceava, 1999, p. 98
125, motivele religioase la p. 125128.
3
Cahle din Transilvania i Banat de la nceputuri pn la 1700. Cluj-Napoca, 2004.
4
n ciuda faptului c n teza ei de doctorat el era menionat cel puin cu dubitativul pare, n
dreptul Vinului (loc. cit., p. 93).
5
Cahle din Transilvania , p. 83, socotit, probabil Sf. Mihail, respectiv p. 218.
1

179

(fig. 1/a)6 contrazice descrierea: mna dreapt este deprtat de corp, dar
antebraul nu se vede, deci arma ar fi numai de presupus; mna stng este
ridicat mult deasupra umrului i ndoit astfel nct atinge o form semiovoidal cu mai multe pliuri. Poziia ultimei mini este att de evident, nct
nu poate fi avut n vedere o arip, care ar fi trebuit s fie ntr-un plan secund,
n nici un caz sub, ci n spatele minii. n aceast situaie, nu s-ar mai putea
menine interpretarea unui arhanghel Mihail, n schimb ar putea, cu mare
uurin, s fie introdus interpretarea unui Sfnt Martin, obligatoriu clre,
rsucit n a, ctre noi, cu braul stng inndu-i mantia drapat, iar cu cel
drept, cu o spad, nu cu o sabie7 , tinznd s taie din ea milogului aflat sub
burta calului.
La castelul Lzarea este o alt reprezentare care poate fi luat n atenie
(fig. 1/b)8. Nici ea nu a fost identificat ca aparinnd Sfntului Martin. Noi
apreciem c i-ar aparine tot iconografiei sale, prin aceia c este redat o teac
goal, fr mnerul armei, iar dreapta cavalerului este clar ndoit n maniera n
care se poate prelungi cu spada care tia mantia.
Dar, tot la Fgra, iniial, fusese vzut de Voica Maria Pucau un
clre din fa, probabil n vemnt de vntoare, pe un cal spre stnga (fig.
2/a)9, ca Daniela Marcu Istrate s-l asimileze drept un personaj feminin clare
redat foarte stngaci, ca i cum ar fi fost ntors spre spatele calului, dar cu figura
reprezentat frontal10. Valoarea descrierii din urm se nelege i dac adugm
c patrupedul este socotit vioi11, cu toate c picioarele nici nu i se vd.
O descoperire cu totul nou, aparine anului 2005. Ea face parte din
contextul mnstirii franciscane de la Trgu Mure12. Piesa, aproape ntreag
(fig. 2/b), conserv suficiente date de identificare: corpului sfntului, fr cap,
mna dreapt ndoit n unghi drept, cu spada tind mantia, crupa calului i
capul milogului de sub burta calului. Elementele sale o fac ntru-totul
asemntoare pieselor de la Fgra. Cele dou plci provin, n mod sigur, de la
un strmo comun, care ar trebui acceptat ca redndu-l tot pe Sfntul Martin.
La Vinu de Jos un grup de fragmente de cahle figurate, care au fost
extrase din propriile noastre spturi de la mnstirea dominican, nfieaz
Ibidem, p. 389, fig. 60/37 A.
Vom vedea mai jos problema terminologiei acestei arme n dreptul Sf. Gheorghe.
8
Kmenes Mnika, Klyhacsempk Csk-, Gyergy- s Kszonszkbl 1418. szzad. Kolozsvr,
2005, p. 4849, 142, tab. 14/5.
9
Plci ceramice decorative descoperite la cetatea Fgraului n anii 19661973, n Anuarul
Muzeului Judeean Vaslui, 2, 1980, p. 239, fig. 13, la p. 237.
10
Cahle din Transilvania , p. 218.
11
Ibidem.
12
Piesa este inedit i se public acum pentru prima dat.
6
7

180

un clre a crui corp se distinge greu datorit faldurilor de vesmnt care i

ascund n bun parte anatomia, dar las totui la vedere o pulp goal.
Descrierea furnizat, care se combin din mai multe fragmente disparate, este a
cavalerului costumat ntr-o armur peste care poart o mantie ampl, ncheiat
la gt cu o pafta globular. [i n. n.] pare s in ambele mini la piept (sau
n olduri?), iar calul are de asemenea capul ntors spre privitor i cavaler
clare spre stnga redat frontal13. Recunoatem c nu putem distinge nici cu
greu armura acoperit de mantie, dar de faptul c sub burta calului apar nc
cteva amnunte trecute cu vederea, nu ne ndoim. Spre crup, burta este atins
de o mn cu degetele rsfirate, iar foarte aproape de piciorul clreului o mic
excrescen, slab profilat, nu poate fi altceva dect partea anatomic cea mai
important a personajului cu mna (capul). Pe un alt fragment, figureaz
profilul capului calului, n care, cu mare claritate s distinge frul care este tras
n faa botului i nu ndreptat ctre clre. Ansamblul ar fi foarte greu de
definit altfel dect cu fosta prezen sub cal a milogului, care i ntindea dreapta
ctre captul de mantie pe care Sfntul Martin l-a tiat ntotdeauna pe seama sa,
iar cu stnga inea pe loc calul (fig. 3).
n situaia din urm, cred c repertoriul cavalerului a pierdut nc un
exemplu, n favoarea unui sfnt. Piesa ar putea aparine unei sobe de la sfritul
secolului al XV-lea nceputul secolului al XVI-lea. Dar, n cazul unei datri
ceva mai trzii, aproape c ar fi normal s-l vedem pe cardinalul tezaurar i
guvernator al Transilvaniei, acordnd, n interiorul rezidenei pe care i-o
alesese, un respect cuvenit sfntului care i servise pentru compunerea
radicalului onomastic al prefabricatului su nume de familie: Martinuzzi.
Avem deocamdat, n total, patru reprezentri sigure ale popularului
sfnt medieval, cu o genealogie de producie care delimiteaz dou serii
separate. Desigur, aceeai popularitate a sa nu mai era, n prima jumtate a
secolului al XVI-lea, comparabil cu aceea a vremurilor mai vechi. Dar, este clar
c avem de-a face cu realizri tehnico-artistice distincte, care ngduie prezumia
unei dispersii de nfiri mai complicate, a cror sorginte ar fi poate prea
timpuriu s o putem identifica.
2. Despre regi i sfini. Este n general valabil, pentru toat lumea, c
principalul atribut al sfinilor a fost, mereu, aureola. n sculptur, redarea
nimbului a fost o problem de rezolvat. Posibil c pe marile sculpturi de piatr,
el fusese pregtit din alte materiale (metal, lemn, de obicei aurite) care, n mod
fatal, s-au pierdut definitiv n curgerea timpului. Cum sugereaz ns sculptura
i pictura gotic trzie, atributul putea i lipsi, n cazul din urm, artitii sau
deintorii lucrrii contnd pe evidena altor particulariti ale personajelor.
13

Ibidem, p. 130, 287.

181

Cnd este vorba despre lut, lucrurile par a fi aproximativ asemntoare.

Adugm ns repede c nu cunoatem s se fi ntreprins vreo analiz special n
aceast direcie, poate tocmai pentru c statui de ceramic au fost prea rare, iar
cahlele, cu decorul lor puin adnc, au nceput s-i strecoare mesajul abia de
cteva decenii ncoace.
Sfinii care au atribute foarte expresive (Sfntul Gheorghe balaurul,
nu neaprat calul sau lancea, Sfnta Barbara turnul, Sfnta Ursula lancea),
nu au avut nevoie de aureole, chiar i atunci cnd, au fost, ntr-adevr, i regi,
respectiv regine, respectiv prini ori principese, iar meterii nici nu le-au executat
adesea. Sfntul Ladislau a avut mereu nevoie de bard, nu de vreo coroan. n
grupul cel mai evident, n care sfinii regi ai Ungariei au fost prezentai
mpreun (Vinu de Jos) (fig. 4), abia dac am putea recunoate o coroan
pentru Sfntul tefan, n timp ce acela care ar trebui s fie Sfntul Emeric, nici
nu o are14.
Din acest motiv pledm aici pentru prudena asocierilor, mai ales acolo
unde plcile s-au conservat fragmentar15. Atitudinea are i atunci un temei cnd
ne referim la personaje purttoare de coroane. Este suficient s dm cteva
exemple, tot de pe cahle, evident. Sirena bicaudat (pn nu de mult, numita
Melusina)16 are adesea coroan (Feldioara, Turea). n cteva reprezentri
complexe ale Sfntului Gheorghe ucignd balaurul, ntr-unul dintre coluri, este
figurat familia mpratului (tot cu coroane). S-ar putea scrie c exemplele sunt
mult prea recognoscibile, aa nct vom pi mai departe.
Existena reprezentrilor de regi care nu erau concomitent i sfini, am
putea-o urmri n cele ce urmeaz. Personaje ncoronate, fr aureole sau fr
atribute frapante, pot fi citate. O pereche regal, probabil transilvan, a ajuns
tocmai la Bucureti17. Ea a fost transpus plastic independent. Nimic nu ne
poate sugera sfinenia celor dou figuri redate plastic. Dar, la Feldioara, o cahl
socotit a fi cahl cu pereche de ndrgostii, conine un personaj feminin care
poart coroan18. Identificarea tematic nu este sigur, dar o putem accepta
deocamdat n lipsa unei variante mai inspirate, meninnd totui rezerva
De altfel, mai cunoatem doar dou reprezentri ale Sf. Emeric, independente, descoperite n
cetile de la Devn i Fiakovo. Vezi Stredovek kachlice. Katalg. Bratislava, 1993, fig. 3, 22. Au
n comun doar o reprezentare imberb, cu plete, mantie larg i o floare inut ntr-o mn.
15
Am fi extrem de reinui n a avansa ideea unei posibile asocieri care s-ar putea face doar pe baza
unor extreme de picioare. Un exemplu la Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania..., p. 93.
16
Despre ea, vezi reluarea noastr din Cahle din Transilvania (III). Trei motive decorative
medievale, n ActaMN, 3940/II, [2005] (reprodus i n prezentul vol.).
17
H. Klutsch, Zauber alter Kacheln aus Rumnien. Hermannstadt, 1999, p. 74, Abb. 3, 4.
18
Daniela Marcu, Cahle sseti din secolele XVIXVII descoperite la Feldioara, jud. Braov, n RMI,
61, nr. 1, 1992, p. 30.
14

182

asupra unei perechi regeti ndrgostite. n Muzeul Judeean Trgu Mure,

exist o cahl care nfieaz un superb rege ecvestru (pies inedit) (fig. 5). Nu
are aureol, nici vreun atribut specific care s ne poat demonstra sanctitatea sa.
Este exact tipul de reprezentare pentru care nu ar trebui s ne angajm n nici o
grbit clasificare. La Cristuru Secuiesc au fost descoperite cteva piese insolite.
Dintre ele, una nfieaz o pereche, din care doar personajul din dreapta
poart coroan. ntre cele dou personaje exist un stlp sau o coloan
sprijinitoare de arce19. Cel care le-a publicat nu a ezitat s le spun pereche
regal. Interpretarea este ns, i aici, riscant. Doar unul dintre cele dou figuri
are coroan. Am putea avea n vedere chiar i un reflex al binecunoscutei
simbolistici aezate sub numele de Nova plantatio. Tematica din urm este de o
mare generozitate i, tocmai din acest motiv, nu ar fi nici un fel de surpriz
transferarea ei pe cahle. Mai observm c exist la perechile din Feldioara i
Cristuru un punct comun: numai personajele feminine au coroane. Cu toate
acestea, se pare c nimeni nu a avut vreun dubiu n legtur cu posibila lor
inspiraie comun.
Mai tim apoi c, ncepnd de la Sigismund de Luxemburg20, regii
maghiari au fost reprezentai pe cahle. Este sigur c s-a vrut un cavaler regal,
poate Ladislau al V-lea Postumul, cel care pare c a inspirat prototipul
cavalerului n turnir sub arcad gotic trzie21. Apoi, a urmat Matia Corvin i
soia sa Beatrice22. Nu tim, deocamdat nimic sigur despre eventualele
reprezentri ale ultimilor doi regi Jagelloni23 i, informaia despre reprezentrile
Habsburgilor nu am urmrit-o dect pn la perechea regal Ferdinand i Ana24.
Dar, iat c, n Secuime, o cahl pare c l reprezint pe ultimul rege, devenit
primul principe transilvan, Ioan Sigismund Zapolya25. Aadar, cahlele au
reprodus i regi adevrai, nu doar sfini ori personaje ncoronate incerte.
n finalul celor afirmate, ar trebui s nelegem c motivul regal, fcea
parte din contiina public a Evului Mediu, i nu a avut nici un fel de
restricie n a fi prezent n ipostaze dintre cele mai variate. Reprezentrile nu
erau, pur i simplu decorative, ci puteau nsemna simboluri de loialitate i
Benk E., Szkelykeresztri klyhacsempk. 1517. szzad. Bukarest, 1984, p. 70, fig. 60.
Fr coroan. Vezi P. Voit, I. Holl, Anciens carreaux de pole hongrois. Budapest, 1963, pl. 14;
Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. II. Budapest, 1987, p. 495, fig. 1547.
21
P. Voit, I. Holl, op. cit., p. 20, pl. 15.
22
Iibidem, pl. 23 (Matia); Holl I., n BudRg, 35, 2002, p. 394, pl. 7 (Beatrice).
23
Rosemarie Franz (Der Kachelofen. Entstchung und Kunstgeschichte. Entwicklung von Mittelalter
bis zum Ausgang der Klassizismus. Graz, 1969, fig. 223), prezint o cahl care ar putea s o fi
reprezentat pe Maria de Habsburg, soia lui Ludovic al II-lea.
24
P. Voit, I. Holl, op. cit., pl. 3839.
25
Benk E., Demeter I., Szkely A., Kzpkori mezvros a Szkelyfldn. Kolozsvr, 1997, p. 88.
19
20

183

mrturii ale cultului casei regale (singurele liante deplin perceptibile, ale unitii
de stat).
De ctva timp se cunoate o cahl descoperit ntmpltor la Turea
(jud. Cluj) (fig. 6). Ea ne prezint un personaj ncoronat, cu genunchii uor
ndoii, iar n mini purtnd un glob cruciger i un vas cu trei flori
probabil trei crini stilizai26. Clasarea a fost fcut, fr nici o reinere, ntre
regii sfini ai Ungariei27. Prima ntrebare ar fi, care anume dintre ei? Noi credem
c, de fapt, nu este nici unul. Este, pur i simplu, un rege mag. Totul pledeaz
pentru aceast identitate: lipsa aureolei, atitudinea de orant (rugciune cu
braele deschise i ridicate de la cot), genunchii flexai pentru aceeai rugciune.
n sfrit, globul cruciger ar putea deveni un ciboriu, iar planta, smirna,
identificndu-l deci pe magul Balthazar.
Semnalarea unei perechi ncoronate, la Nitra (Slovacia), redeschide
discuia n tematica magilor. Caracteristicile clare ale mesajului decorativ sunt
alterate de redarea stngace i fr talent a decorului. Cele dou personaje se
unesc innd un fel de disc dublu-circular. n mna rmas liber, fiecare ine
cte altceva, de nerecunoscut28.
Dup corecia aplicat cahlei de la Turea, toate piesele privitoare la
sfinii regi ai Ungariei se concentreaz numai ncepnd din a doua jumtate a
secolului al XV-lea. Dincolo de oricare restricionri, subiectul cahlelor cu
reprezentri de sfini regi este unul dintre cele mai fascinante, cu multiple
deschideri ctre viitor, rmase nc nevalorificate.
Vom mai reveni pentru un scurt moment asupra unei cahle deja
amintite. Este destul de limpede c la Vinu de Jos dispunem de un aranjament
unic realizat pe cahle. Respectiv, toi cei trei sfini ai Ungariei sunt acolo
prezeni, pe una i aceeai cahl29. n mod frapant, cu toii nu au ori nu par a
avea coroane. Datorit relevanei sale, am reunit grafic fragmentele care au
compus-o (fig. 4). Pentru aceste cahle am putea avea n vedere doar o analogie,
foarte apropiat, de la Rnov, care l nfieaz numai pe Sfntul Ladislau. Este
sigur c seria a fost mai rspndit, poate pornit de la atelier interesat de o
formul de prezentare comun. Vom observa aici doar faptul c grupul de sfinte
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 278, descrierea, i 483, p. 144/B 1.
Ibidem, p. 83.
28
Gertrda Bezinova, M. Samuel a kolektv, Tak o, nali ste neio? Svedectvo archeolgie o
minulosti Mostnej v Nitre. Nitra, 2007, p. 83, fig. 85/b, 103, fig. 99/b.
29
Reconstituirea grafic a stat i la ndemna Danielei Marcu Istrate, ca toate cahlele de la Vinu,
de altfel, dar nu a reuit s o mplineasc. Fragmente aparinnd cahlelor n discuie au fost
publicate n Adrian A. Rusu, Gotic i Renatere la Vinu de Jos. Cluj-Napoca Satu Mare, 1998, p.
140, nr. 116. Republicate recent n Matthias Corvinus 144314582008. Catalog de expoziie.
Exhibition catalogue. Cluj-Napoca, 2008, p. 38, nr. 2, 40, nr. 5.
26
27

184

Ursula i Barbara, descoperit ntmpltor la Cluj, posed baldachine frapant de

asemntoare cu acelea de deasupra cahlei cu sfinii regi ai Ungariei30. Este cel
mai bun argument pentru a presupune c au fost concepute iniial de un singur
meter gravor.
n rest, alte apropieri fcute de ctre Daniela Marcu Istrate le putem
cataloga drept imprudente, eronate, n fond. La Fgra31, sunt doar nite
picioare, de la un col din dreapta jos. Dac este fragmentul unei cahle ntregi,
acolo trebuia s se fi aflat Sfntul Emeric, cel care nu avea hain lung; dac ar fi
vorba despre o decupate separat, de felul celeia produse pentru scoaterea n
eviden a Sfntului tefan de la Vinu de Jos, nici atunci decorul pavimental
nu este identic. Cu alte cuvinte ne-ar trebui o foarte mare toleran pentru a
accepta faptul c cele dou piese au reprezentat exact aceiai imagine. La Cluj,
dac cumva ne gndim la aceeai pies, este vorba despre un simplu bra i un
foarte mic fragment de corp cu haine lungi32, din care, iari, nu am avea
curajul colegei noastre spre a cldi ceva foarte sigur. Impresionismul de atribuire
a continuat i n alte publicaii33.
Din punct de vedere al reprezentrilor picturale ale celor trei regi, acelea
ncep din primele decenii ale aceluiai secol al XV-lea. La Rko (Slovacia) pare
s fie cea dinti prezen a celor trei regi34. Apoi urmeaz reprezentrile de la
Mlncrav (ante 1405), unde exist ns i ali sfini alturai. La Tileagd, ei
sunt deja singuri i dispui sub ancadramente arhitectonice, dar ordinea de
prezentare este alta, spre deosebire de cahle. La fel ca la Rko, i la Tileagd, toi
sfinii au tunici scurte. La Cricior este o cu totul alt aranjare, toi au scuturi i
nu exist demarcri arhitectonice35. i n Zarand ne gsim doar n primele
decenii ale secolului al XV-lea. Aceast ultim formul pictural nu a avut nici
un fel de relaie cu cahlele. Din pcate, acum nu mai putem urmri alte asocieri,
dar ne ateptm totui ca ele s se produc n viitor. Cel puin pn n prezent,
am putea socoti c piesa de la Vinu, despre care am scris, a fost poate, o
realizare specific i exclusiv transilvan.
Benk E., Kolozsvr magyar klvrosa a kzpkorban. Kolozsvr, 2004, p. 98, fig. 8.
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 84, asocierea cu sfinii regi, il. la p. 398,
pl. 6037.
32
Ibidem, il. la p. 357, pl. 19, fig. 11? (trimiterea nu se face cu exactitate, la figur).
33
S citm doar cazul unui fragment de la Alba Iulia, cu picioarele unui clre i partea din fa a
unui cal orientai spre stnga, care a fost, absolut incredibil, asociat cu reprezentrile Sf. Ladislau,
toate orientate ctre dreapta (vezi Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus
szkesegyhz s pspki palota rgszeti kutatsa (20002002). Budapest, 2008, p. 192, fig. 121/b,
contrapus la p. 193, cu fig. 122/a-b).
34
E. Marosi, Der Heilige Ladislaus als ungarischer Nationalheiliger. Bemerkungen zu seiner
Ikonographie im 1415. Jh., n AHA, 33, 1987, p. 231, Abb. 36, p. 228.
35
Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. II. Budapest, 1987, p. 432, fig. 1394 i 1395.
30
31

185

3. Despre reprezentrile Sfntului Gheorghe. Cel mai frecvent personaj

din panteonul sfinilor, nfiat pe cahle a fost, fr ndoial, acest sfnt. Gama
reprezentrilor sale este dintre cele mai bogate. O statistic publicat n 2006 ne
indic un numr de circa 63 de exemplare recoltate din actualul teritoriu al
Romniei36.
Dup cum se cunoate, n anul 1326, regele Carol Robert a nfiinat un
ordin cavaleresc, botezat dup numele Sfntul Gheorghe. A fost unul din cele
dinti astfel de ordine cavalereti din Europa. Din punctul de vedere al
reprezentrilor plastice, el a semnificat acoperirea apetenei rzboinice a
nobilimii maghiare, cu simboluri adecvate. Este adevrat, ordinul a prosperat
ntr-o vreme n care cahlele figurate abia dac cucereau mediile aulice i pe cele
ale ctorva magnai laici i bisericeti ai regatului.
Nu ne aflm pe un teren care s nu posede serioase antecedente de
studii de istoria artei i, implicit, ale proliferrii cultului sfntului. Aceleai
preliminarii au ncercat s indice apariia i ascendena cultului sfntului, n
relaie direct cu opera major a frailor Martin i Gheorghe din Cluj37.
Datrile cahlelor transilvane cu reprezentrile sfntului lipsesc n cea
mai mare parte. Bazndu-ne totui pe ceea ce este sigur, vom face i asocierile
necesare cu piese din alte spaii, strict nvecinate, respectiv Ungaria, la vest, i
Moldova, la est.
Nu cu mult timp n urm, Imre Holl a publicat un tip de sfnt care este
dintre cele mai interesante (fig. 7/a-b). El a fost amplasat n jumtatea
superioar a unei plci de mari dimensiuni, traforate, care a dominat o serie din
sobele de la nceputul secolului al XV-lea (Buda, Buda Veche, Pomz,
Szkesfehrvr). Deja se atrgea atenia la vecintatea pe care a avut-o cu foarte
cunoscutul cavaler n turnir, de la mijlocul aceluiai veac (corect din a doua
jumtate a sa). Asemnrile sunt mari: sfntul are coroan, o parte din armur,
un scut mic, marcat cu o cruce, inut strns lng corp, calul era exact n aceeai
inut de galop38. Realizarea a fost cu totul remarcabil, dar de acolo pn a o
bnui c ar fi prototipul pentru toate variantele pe care le gsim pe teritoriul
regatului i n zonele de influen ale acestuia39 este o cale foarte lung.
Personal nu cunosc vreo pies foarte strns nrudit cu acesta40.
36
Ana Maria Gruia, Saint George on Medieval Stove Tiles from Transylvania, Moldavia and
Walachia. An Iconographical Approach, n Studia Patzinakia, 3, 2006, p. 8.
37
Vezi Balogh Joln, Les sources des reprsentation hongroises de Saint Georges, n Archrt, 43,
1929, p. 123; eadem, Varadinum. Vrad vra. I-II. Budapest, 1982; Lszl Gy., n Erdlyi
Tudomnyos Intzet vknyve, 1942, p. 75171.
38
Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (IV), n Archrt, 117, nr. 1, 1990, p. 8182.
39
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 87.
40
Ni se pare cu totul nepotrivit asocierea dintre cahla de la Zalu i cea de la Pomz (Daniela
Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 87, ilustraie p. 511, pl. 172/B 2), din moment ce
cavalerul i balaurul sunt n poziii opuse, drept pentru care sfntul trebuie s se ntoarc n a

186

O alt cahl de la Buda, datat cu aproximaie, pe la 1440, este o cahlplac aproximativ ptrat, cu sfntul ctre stnga, un dragon relativ anemic, o
prines n colul din dreapta sus i o cetate n colul opus (fig. 8/a)41. Forma
aceasta se regsete, mai mult ori mai puin fidel, pe cahle de la Suceava (fig.
8/b)42. A fost nregistrat i n Slovacia (Bansk Bystrica)43. Ea nu exist
semnalat nc n Transilvania, dar este foarte posibil s fie doar vorba despre o
simpl conjunctur de descoperire. Acestea par s fi fost, deocamdat,
nceputurile reprezentrilor Sfntului Gheorghe.
Pentru c este o mare tem iconografic, ea merita a fi imediat racordat
la ntregul lot de reprezentri gotice trzii care l conin pe sfnt. Or acestea sunt
foarte numeroase i cu mesaje foarte utile pentru nelegerea cahlelor44. Deja sau formulat cteva sugestii pentru clasificarea cahlelor din Moldova45. Colega
noastr, Daniela Marcu Istrate a delimitat numai pentru Transilvania mai multe
grupe de reprezentri, cu dorina de a oferi o tipologie pe care am defini-o mai
degrab doar orientativ, dect definitiv. Ne vom opri la cteva dintre
clasificrile acestora. mprirea n categoria ecvestr (A) i pedestr (B) este
acceptabil.
Grupa A1 ar fi a Sf. Gheorghe ecvestru, cu suli. Real este vorba
despre sfntul cu lance, arma onorabil a turnirului medieval, n contrast
evident cu sulia uoar, de aruncat, i mai specific lupttorilor sraci i
pedetrii. Aici se cunosc numeroase variante de poziionare a eroilor scenei, fapt
care d dreptul la subcategorii. Or, una dintre ele este tocmai aceea considerat
a fi independenta form A3, denumit ca fiind a Sf. Gheorghe cu sulia,
pentru a manevra lancea; perechea imperial (dac nu este acolo chiar i prinesa), care asist la
lupt, nu apare pe cahla maghiar; piesei de la Zalu i lipsete aproape toat jumtatea dreapt,
nct comparaiile nu pot fi imaginate n continuare cu suficient certitudine. Pe o astfel de
analogie nu putem s ne ncredem n cronologia care ne este propus (spre mijlocul sau n a doua
jumtate a secolului al XV-lea), dar pledm pentru posibilitatea de a fi confecionat n a doua
jumtate a sec. sau nceputul celui urmtor.
41
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (IV), n Arhrt, 117, nr. 1, 1990, p. 84,
imagine p. 85, fig. 35 (relund pe I. Melis Katalin, n vol. Mveldstrtneti tanulmnyok a
magyar kzpkorrl. Budapest, 1986, p. 257259, fig. 15, unde erau datate n intervalul 1437
1454).
42
Victoria P. Batariuc, Cahle din Moldova, p. 259, fig. 62/2 i 6, 263, fig. 66/4 (traforat);
260, fig. 63/4 (deja mult stilizat).
43
P. Uiak, n ArchHist, 27, 2002, p. 627, fig. 7/1.
44
Ca orientare general, mai este valabil Lexikon der christlichen Ikonographie. VI. Rom-FreiburgBasel-Wien, 1990, sub voce. Vezi, cel mai nou, Mria Smolkov, K ikonografii sv. Juraja v
stredovekom umeni na Slovensku, n ArchHist, 31, 2006, p. 433442; Ana Maria Gruia, Saint
George, p. 748 (revist web).
45
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle cu Sfntul Gheorghe descoperite la Suceava, n SCIA. AP, 39,
p. 3334.
187

reprezentat sub portal. Nu putem fi de acord cu meninerea unei asemenea

categorisiri. Evident, fiecare dintre tipurile majore mai poate dobndi i alte
subtipuri-subcategorii (spre exemplu: A1. x. cu personaje secundare; y. cu
dragon sub cal, n poziie contrar galopului calului etc.), care s-ar nate mereu
la reunirea a cel puin dou piese provenite din dou locuri diferite.
Grupa A2 poart numele de Sf. Gheorghe ecvestru, cu sabie. Dac am
ine seama de etapele de derulare a luptei, atunci aceast scen ar trebui situat
undeva ctre sfritul ciclului, respectiv a tipologiei, dup ce sfntul i-a pierdut
lancea, nfipt n gura balaurului, i a tras spada pentru a aplica lovitura
capital. Regretm faptul c n ciuda unei remarcabile lucrri care trateaz
istoria i tipologia armelor ofensive cu lame lungi, din provincie46, identificarea
grupei i, implicit, absolut toate descrierile, pctuiesc prin a confunda spada
real, cu sabia inexistent pe cahle. Amnuntul nu este tocmai un fleac pentru
c, adeseori ar putea servi la datarea cahlelor nsi, tiut fiind faptul c sabia
se instaleaz autoritar doar din secolul al XVI-lea. Ea este o arm prin excelen
a husarilor, care se vor interfera n iconografia cahlelor i cu Sfntul Gheorghe i
cu cea a cavalerului n turnir. O tratare frapant de asemntoare este prezent
n sculptura altarului principal al bisericii parohiale din Spiske Sobota
(Slovacia), datat n secolul al XVI-lea47.
ntmplarea face ca, ntre timp, a aprut i tipul incontestabil de Sf.
Gheorghe cu sabie. El a fost gsit n suburbiile Clujului medieval48.
Ilustrarea grupului cu spad se face, printre altele, cu o pies
depozitat la Sibiu, dar provenit probabil de la Trnava (Protea, jud. Sibiu)
(fig. 9). Deja toate atributele eseniale ale reprezentrii sunt prezente: sfntul
este clare, n armur cavalereasc, nvingtor peste un balaur dobort ntre
picioarele calului; n colurile de sus, mai apare perechea imperial, adpostit n
castel, respectiv prinesa salvat. n interiorul grupei ne oprim la datarea nou
care ni se propune: Datarea piesei n secolul al XV-lea este probabil prea
timpurie, piesa aparinnd mai degrab veacului urmtor49. Nu ni se motiveaz
aceast opiune cronologic. Noi scriem ns c datarea veche, stabilit de ctre
Carol Gllner, n anul 196150, este corect. Probabil c motivaia aceluia a stat,
n primul rnd n detaliile de armament ale sfntului cavaler. Spada este un tip
cu gard n furc, care este prezent deja din secolul al XIV-lea, pe cnd coiful
Z. K. Pinter, Spada i sabia medieval n Transilvania i Banat (secolele IXXIV). Reia, 1999.
O il. de la 1903, n vol. A szentek fuvarosa. Divald Kornl Fels-Magyarorszgi topogrfija s
fnykpei 19001919. Budapest, 1999, p. 33, fig. 2; p. 382.
48
Benk E., Kolozsvr magyar klvrosa a kzpkorban. Kolozsvr, 2004, p. 100101, fig. 1011.
49
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , p. 88. O bun imagine fotografic la H.
Lutsch, op. cit., p. 85, Abb. 23.
50
n FVL, nr. 4, 1961, p. 85.
46
47

188

este un salett (l. englez) sau salade (l. francez), cu vizier, absolut tipic
pentru secolul al XV-lea51, care dispare din uz deja la nceputul secolului al
XVI-lea52. Observaiile aici formulate nu sunt lipsite de importan pentru c,
metodologic, ar trebui aplicate tuturor cahlelor care dein detalii bine
individualizate (vestimentaie, arme, accesorii de cavalerie, tipuri de ornamente)
care s-au bucurat de analize cronologice speciale. Acestea stabilesc reperul de
nceput al oricror cronologii. n reprezentrile Sfntului Gheorghe,
indiferent de clasificare, un rol important l dein detaliile de costum i
armur. Ar merita s menionm aici rozeta din dreptul umrului, care apare pe
armuri mai ales dup primele decenii ale secolului al XV-lea, boneta cu pna,
tratarea frizurii etc.
Prima pies din contestatul grup A3 (Sfntul Gheorghe cu suli, sub
portal), recompus din fragmente disparate, este confuz i neconvingtoare:
pe portal se sugereaz c s-ar suprapune o arhitectur, cavalerul (cel puin att
ct s-a conservat53) nu are nici o lance vizibil (deci putea s fie i cu spad), iar
fragmentul de corp de balaur nu a fost publicat. Creditul autoarei nu mai este
unul neclintit pentru c ne-a furnizat adesea contradicii dintre descrieri scrise i
imagini alturate. Raportarea la un decor din colul unei cahle de la Vinu este
foarte ndrznea, pentru c, n adevr, cmpul plcii respective putea ascunde
o mulime de alte reprezentri, poate chiar de sfnt, dac am admite c ruptura
s-a produs pe conturul unei foste aureole.
Exemplarul urmtor nu este sub portal, pentru c cel din urm poate
fi socotit larg, ca identic cu o bolt, cunun ori, pur i simplu, un decor vegetal.
La Raco, grupul de personaje auxiliare din colurile superioare au schimbat
ntre ele locul. Deja nu mai este o form ptrat de poziionare, ci
dreptunghiular. Ruda cea mai bun se afl la Fgra. La Cristuru Secuiesc
avem la dispoziie o alt soluie, care pe lng faptul c poziioneaz cu totul
insolit lancea, vertical n gura dragonului, deine un portal sprijinit pe coloane,
are o tratare artistic dintre cele mai stngace. Piesa este descoperit ntr-un
context n care apar cahle-plci ce nu pot fi datate mai devreme de a doua
jumtate a secolului al XVI-lea. Dar ea face not discordant prin aceea c este
aproape ptrat, ceea ce nu ar exclude refolosirea ei dintr-o sob ceva mai veche
dect generaia restului de cahle. Seria a populat Secuimea (Drueni), dar a
Zoroslava Drobn, J. Durdk, Medieval Costume, Armour and Weapons. Mineole, New York,
1999, p. 41; il. partea a III-a, pl. 9, 1112.
52
Kalmr J., Rgi magyar fegyverek. Budapest, 1971, p. 268. O asemenea pies se gsea, n 1904,
n arsenalul oraului Bistria (vezi Sebestyn J., Besztercze vros rgi fegyverei, n Genealogiai
Fzetek, 2, 1904, p. 99100).
53
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania , pl. 93/A, 13 a.
51

189

ajuns i la Fgra, ceea ce face problematic sorgintea prototipului. Ca o bun

dovad a faptului c trebuie s fi fost vorba despre ceva existent nc n secolul
al XV-lea, trebuie s citm cahlele de la Bansk Bystrica (Slovacia), unde Sfntul
Gheorghe are aceeai manier de mnuire a lncii, cu deosebirea c orientarea
cavalerului i a calului sunt ctre stnga54. Probabil din aceeai direcie
geografic ar trebui s vedem proveniena inspiraiilor55.
Feldioara inaugureaz, se pare, n provincie, tipul de sfnt pedestru
(tipul major B, dup Daniela Marcu Istrate). El dateaz, dup cum credem c
avem argumente, nu din secolul al XVI-lea, ci, la fel ca i cahla de la Trnava,
tot din secolul anterior. Nu putem aprecia exact raportul dintre aceea i cea de
la Drueni, de care o despart evidente deosebiri, dar detaliul ncolcirii cozii
balaurului pe piciorul stng al sfntului este att de clar, nct face cahlele rude
apropiate, cu datarea obligatoriu concordat. Ar trebui s specificm nc faptul
c iconografia sfntului cunoate detaliul nc din secolul anterior56. Vom mai
aduga faptul c tot n secolul al XV-lea, reprezentarea pedestr a sfntului este
semnalat n Boemia (Lipnice nad Szavou)57 i n Ungaria (Kszeg)58. n
sfrit, pe altarul de la Mlncrav, dispunem de aceeai imagine de sfnt
pedestru, cu coada balaurului ncolcit de piciorul sfntului59. Dar, pe cte ne
indic detaliile de costumaie, cahla de la Feldioara a beneficiat de un model
mai timpuriu, deci anterior anului 1470. n sfrit, pentru ambiana tipului
iconografic, ar merita introdus n discuie i reprezentarea pedestr semn de
pelerin, topit n mantaua clopotului de la Cireoaia (jud. Bistria-Nsud)
(ante 1534)60.

Marta Mrcelov, n ArchHist, 22, 1997, p. 187, fig. 6/2.

Vezi i cazul din cetatea pilberk (Cehia), unde lancea este aproape dreapt. Hana Jordnkova,
Irena Loskotov, n ArchHist, 27, 2002, p. 568, fig. 7/4. Tipul apare i n Polonia, dar deja
prelucrat i datat n sec. XVI. Vezi Maria Dabrowska, Kafle i piece kaflowe w Polce do koca
XVIII wieku. Wrocaw-Warsyawa etc., 1987, fig. 131.
56
Este prezent pe statuia ecvestr a sfntului, realizat de sculptorii Martin i Gheorghe din Cluj;
acolo coada nfoar un picior de cal.
57
Fr. Kocman, Z. Hazlbauer, n ArchHist, 27, 2002, p. 506, fig. 3/1. n sec. XVI este semnalat i
n Polonia. Vezi Maria Dabrowska, op. cit., fig. 81.
58
Holl I., Kszeg vra a kzpkorban. Budapest, 1992, p. 177. Foarte interesant, sfntul este sub
arcad gotic, ca i cavalerul n turnir.
59
Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. II. Budapest, 1987, p. 568, fig. 1758.
60
Benk E., Mittelalterliche Pilgerzeichen auf siebenbrgischen Glocken, n vol. Quasi liber et
pictura. Tanulmnyok Kubinyi Andrs hetvenedik szletsnapjra. Budapest, 2004, p. 59, Abb.
2/6, 61.
54
55

190

O reprezentare de la Nitra, publicat recent61, aduce n faa noastr o

alt mrturie a gamei de modelaje care au fost contemporane perioadei
dinaintea anului 1500.
Realizarea de la Cecheti (fig. 10), se pare cea mai nou din punct de
vedere cronologic, conine nu numai o orientare invers a subiecilor, dar i o
ciudat mbogire, o pasre uria deasupra sfntului, i o caraf n faa lui,
amndou supradimensionate. Tratarea extrem de rustic ne face s ne gndim
foarte serios dac a fost vorba ntr-adevr, despre Sfntul Gheorghe ori de
altceva, cu totul pervertit. Personajul uman are un acopermnt de cap att de
bizar, nct ar trebui s-l identificm doar cu mare bunvoin, drept coif (mai
degrab pare a fi un fel de bonet, cu coarne i zurgli, de clovn).
Ca i n cazul regilor i sfinilor regi, i Sfntul Gheorghe risc s fie
mistificat atunci cnd plcile nu sunt ntregi, ci fragmentare. Asociai cu
balaurul ori dragonul62 au fost i ali sfinii cavaleri (Mihail Cetatea de Balt,
Cluj), dar i unele sfinte. Deja la sfritul secolului al XIV-lea ncepea s circule
pe cahle tema Cavalerului cu leul, n lupt cu dragonul. Ea are urme clare n
mediul transilvan, pn ctre mijlocul secolului al XVI-lea63. Acolo apar ambele
simboluri predominante (cavalerul i dragonul), fr ca s fie vorba despre
Sfntul Gheorghe. La rndul lor, cavalerii (regali) n turnir pot fi la fel de uor
confundai cu sfntul care ne preocup.
Abordarea cuttoare de identiti ar trebui s aib n vedere dezvoltarea
nsi a temei individuale ori multiplu asociat, a dragonului. Sfntul Gerard a
avut i el de-a face cu un dragon, att doar c, cel puin deocamdat, nu s-au
semnalat cahle cu reprezentarea sa. Dragonul a fost i un subiect independent,
graie bivalenei interpretative (frust, bine-ru) de care s-a bucurat mpreun cu
ali locatari ai bestiarului medieval. l descoperim pe pecei i pietre funerare
(familia Lackfi), plci de centur, capiteluri (afrontai, la Feldioara), plci
decorative din biserici (biserica mnstirii franciscane din Sopron, Ungaria).
Apare i pe cahle (Ozora, Ungaria), singur ori n perechi cu gturi ori cozi
mpletite. mprejurrile sale de reprezentare s-au modificat, n anul 1408, cnd,
61
Gertrda Bezinova, M. Samuel a kolektv, Tak o, nali ste neio? Svedectvo archeolgie o
minulosti Mostnej v Nitre. Nitra, 2007, p. 85, 86, fig. 88/b, 104, fig. 100/c.
62
Pentru tema noastr un art. important este acela al lui Klmn M., Lornament de dragon des
carreaux de pole du chteau Bthori et les mythes de dragon du Moyen ge, n Acta Antiqua et
Archaeologica, 14, 1971, p. 153 i urm.
63
Vezi art. nostru Cahle din Transilvania. III. Trei motive decorative medievale, n ActaMN, 39
40/II, [2005], p. 107114 + III pl. (reluat, ntr-o form mbuntit, n prezentul vol.). Ultima
pies, pe care nu o cunoscusem nainte, ne-a fost furnizat de la Alba Iulia, eronat sub titlul de
probabil Sf. Gheorghe pedestru la Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus
szkesegyhz, p. 171. Corecia s-a fcut la reluarea art. nostru, n p. acestui vol.

191

n urma victoriei repurtate asupra Boemiei, regele Sigismund de Luxemburg a

constituit Ordinul Dragonului (Societas draconica). Ordinul a dominat o bun
parte dintre contiinele i gusturile elitelor nobiliare, respectiv acelea care l
posedau sau tnjeau dup el. Or, tocmai acestea au fost printre cele mai
importante categorii de comanditari, dac nu chiar i iniiatori direci, ai
genezei cahlelor cu dragoni. Dup cum indic mrturiile, dragonul se asociaz i
cu embleme heraldice. Familia Btori avea o istorie special asociat cu aceea a
cultului Sfntului Gheorghe. Dup unele opinii, strmoul lor ancestral,
Gutkeled, i dobndise herbul dintr-o mitic lupt cu un dragon. tefan Btori
I a fost unul dintre membri fondatori ai Ordinului Dragonului. tefan Btori al
II-lea, voievodul Transilvaniei n a doua jumtate a secolului al XV-lea i,
totodat, nvingtorul de la Cmpul Pinii, a ridicat o biseric dedicat
sfntului, la Nyrbtor (Ungaria). Din secolul al XV-lea reprezentrile
promovate de familie au luat dou direci. Una a fost cea clasic, alta a pstrat
doar colii balaurului.
Dup cum rezult pertinent din cele expuse n aliniatele de mai sus,
coroborate cu materialele arheologice de care dispunem, n lipsa plcilor ntregi,
deci pe fragmente, motivele componente ale Sf. Gheorghe luptnd cu
balaurul devin periculos de independente. Cu alte cuvinte, rezumnd, am
putea avea un cavaler, care poate fi i altceva dect Sfntul Gheorghe i un
dragon separat, care s nu fie oponentul sfntului nostru.
Daniela Marcu Istrate a fost interesat de unele fragmente dintre cele
asupra crora am fcut atenionare. Le-am reluat i noi pentru un plus de
rigoare motivistic. Cea de la Cluj64 nu este dect un trup de cal, cu partea
inferioar a unui cavaler; fragmentele de la Fgra, intr, dup opinia noastr,
fr ezitare, n grupa A1; cele de la Racoul de Jos nu sunt desenate n aa fel
nct s mai comentm asupra lor (dar sfntul a existat, n mod cert, acolo).
Cercetarea Sfntului Gheorghe pe cahle a fost clar mbogit n clipa n
care Ana Maria Gruia a discutat toate detaliile armurii sfntului, ale calului i
altor auxiliare65, determinnd indiscutabila influen occidental a decoraiei,
dar i prezena unor detalii locale.
4. Mai multe observaii de natur general. Ceea ce frapeaz, mai nti,
n lucrarea principal care ne stimuleaz aceste reluri este gruparea de bloc a
cahlelor ntr-un compartiment al tuturor scenelor religioase (cretine). Acolo nu
s-a fcut o disociere aparent vizibil, care s ne scoat la lumin un criteriu ori
Cahle din Transilvania , p. 357, pl. 19/B, 7. Deja contestat i de ctre Ana Maria Gruia,
Saint George p. 8. Tot acolo contestat i cahla de la Gusu.
65
Ana Maria Gruia, Saint George, p. 1215.
64

192

mai multe, care s merit a fi ori s poat fi urmrite. Aparenele par c produc
temele. Dar, constatm repede c avem ntreptrunderi ale: scenelor veterotestamentare (s o socotim grupa A), ciclurilor hristologice (grupa B) i
mariologice (grupa C) i abia n final, cele ale sfinilor propriu zii (grupa D).
Nu am ncheiat nc pentru c dispunem de o consistent simbolistic cretin
special (reprezentri de ngeri, cruci, simboluri, alegorii etc.), care ar trebui s
compun alt capitol distinct (grupa E)66. Desigur, ntr-o interpretare elastic,
Fecioara (grupa C) este la fel de sfnt ca i un proroc al Vechiului Testament
(grupa A) (deci ar putea aparine, concomitent, i grupei D).
n interpretrile publicate, o dezvoltare particular este nceput (Lia i
Adrian Btrna) i tot numai aceea continuat, pentru un grupaj special de
cahle cu teme religioase de la Bistria, dup care autoarea care trebuia s ne ofere
sinteza (Daniela Marcu Istrate) nu a mai urmrit asocierile prezente n locurile
de provenien sau de descoperire, ci a ales tratarea individual a fiecrui motiv
iconografic n parte. n fond, fiecare sugestie era i este important, dar trebuia
condus ctre exploatarea maxim posibil. n sfrit, destul de neateptat, dar
n aceeai continuitate a dezordinii, un subcapitol complet separat este acordat
cahlelor cu Sfntul Gheorghe. Scoaterea sa dintre ceilali sfini ori scene cu
reprezentri religioase s-a datorat, foarte evident, aglomerrii reprezentrilor
sale, dar nu se justific deloc n cadrul unei abordri generale.
Altceva nu ne mulumete de la nceput. Datorit exigenelor formale
impuse de comunism, astzi deja aproape uitate, ciclurile de reprezentare ale
sfinilor au trecut mai uor la cenzur dac au fost denumite legende.
Laicizarea prea a fi ncurajat prin aceea c hagiografia se denumete, cel mai
des, n limba latin sub denumirea legenda, fr a fi, nici pe departe, ceea ce
caracterizeaz genul literar definit de dicionarele moderne de limb. Dei
condiiile de cenzur generatoare ale acestor identificri au trecut de multior,
legendele sfinilor persist fr motivaie, doar din comoditatea celor care par
a se preocupa de o asemenea tematic. n fond, cei vizai ar trebuie s-i
reaminteasc c se ocup, bine ori ru, de iconografie. Fr ca aceasta s
nsemne cu dinadinsul, c au intrat pe un exclusiv teren ecleziastic.
Se vdete n continuare c avem de-a face cu un important material
brut, de cahle tematice, dar cu foarte puine valorizri asociate. Acestea ar fi
trebuit s rezulte din: a) stabilirea valorilor numerice ale eantionul de astfel de
piese n economia decoraiilor generale; b) asocierea exemplarelor cu piesele deja
cunoscute din Moldova, cu acelea din Ungaria sau alte pri ale Europei; c) cu
Care, n mod paradoxal, se regsesc aezate n alte sectoare de tratare ori lipsesc cu totul. Nu
este vorba nici mcar de o defalcare pe motive de ornamentic primar, ci pe aleatoare grupaje,
care, evident, ar putea fi rearanjate i pe alte criterii, n clipa n care ele sunt scoase la iveal.

66

193

ncercarea de cronologizare general; d) cu asocierea cahlelor cu toate celelalte

mrturii ale cultului sfinilor din provincie, att pentru concordarea datrilor,
ct i pentru stabilirea transferurilor posibile de interpretare plastic sau de
cunoatere a ierarhiei de preferine; e) zonarea geografic a motivelor i
identificrile posibile ale atelierelor i tipurilor de comanditari-deintori a
sobelor cu astfel de motive; f) semnificaia acordat reprezentrilor. Vom
ncerca, n dreptul fiecrei idei, cteva observaii.
a) Ar fi extrem de greu de stabilit valori statistice generale. Cea care a
progresat pe aceast direcie este n special Ana Maria Gruia. n mod cert datele
cifrice trebuie s fi avut un indice mult sporit pn la mijlocul secolului al XVIlea, respectiv pn cnd Reforma s-a instalat deplin. Chiar i dup acel reper,
decoraia figurat general i presupunem doar c i cea particular, a cahlelor
, a continuat s fie agreat de comunitile luterane (care i-au pstrat toate
altarele). Iar n ceea ce-i privete pe calvinii maghiari, ei s-ar radicalizat doar de
la nceputul secolului al XVII-lea. Concomitent, unele comuniti de secuii au
rmas nentrerupt catolice, dezvoltnd, cel puin teoretic, aceleai manifestri
artistice. Toate aceste date istorice generale, ar trebui s fie verificate n istoria
reprezentrilor religioase. Cum vor fi stat lucrurile n adevr este greu de tiut
cu mare precizie, dar nou ni se pare c temele religioase au dominat cahlele
figurate pn la acelai reper al mijlocului secolului al XVI-lea, alturi de alte
cteva motive decorative, care, probabil luate mpreun, nu au atins poate
numrul lor (motivele geometrice-arhitecturale, florale, eposul cavaleresc etc.).
b) Asocierea exemplarelor cu piesele deja cunoscute din Moldova, are
n vedere faptul c ele au ajuns acolo tranzitnd n primul rnd Transilvania.
Pentru c, apoi, multe dintre ele conserv nu numai reprezentri de factur
catolic clar, dar, n principiu, sunt n opoziie cu canoanele ortodoxe care
resping chipurile cioplite. Deci lotul moldovean nu face dect s trdeze
posibilitile de prezene decorative care nu s-au regsit, deocamdat, n
Transilvania. Printre altele, dintre cele cu identitate destul de cert: grupa A:
reprezentri de profei (David), Suzana i btrnii; grupa B: judecarea lui Isus,
grupa D: Sfntul Luca (simbol evanghelic), Sfntul Hubert (simbol cerb cu
cruce ntre coarne); grupa E: cahle cu diferite tipuri de cruci n plan central.
n ceea ce privete comparaia cu gama publicat pn n prezent n
Ungaria sau alte pri ale Europei, ea nu poate provoca dect supoziii n ceea ce
privete potenialitile teritoriului nostru. Dar, deja este de constatat c
numeroase teme se regsesc la noi i, ceea ce este i mai important, zestrea
descoperirilor transilvane (majoritatea format din colecii ntmpltoare!)
surclaseaz chiar, prin tipuri i cantitate, nu prin calitate, ceea ce exist
semnalat cel puin n Ungaria Central. Nu este dect o observaie serioas la
194

recunoaterea ideii c provincia a deinut o individualitate aparte, procurat,

poate, din transferul direct al motivisticii din Germania i Austria, i acela al
continuitii produciei i dup decuparea din geografia cretin a Ungariei
Centrale (dup Mohcs 1526).
Identificarea originii modelelor are valoare egal pentru a stabili n ce
msur zona noastr a fost, pn la un moment dat, un simplu teritoriu de
recepie i tranzit, ce anume a fost ales i ce anume a fost produs pe loc.
Deocamdat nu se poate exprima ceva de substan n legtur cu originalitatea
Transilvaniei. Mai curnd, impresia ce se degaj este cea a unor selecii aproape
ntmpltoare. Dar, nu vom putea menine aceast afirmaie drept concluzie,
nainte de a ti ceva mai multe lucruri despre cahlele secolelor XIVXVI.
c) Cronologia general am nceput s o dezbatem deja cu cteva aliniate
mai sus. Nu este, cred cazul, s acceptm fr restricii, datrile oferite de ctre
autorii care au publicat cahle67. Ceea ce ne frapeaz este c n primele generaii
de cahle figurate, care ar urca pn n secolul XIV, inclusiv, preponderena
cahlelor cu teme religioase manifeste (grupele A-D) nu se poate discuta. Locul
lor este, dup toate aparenele, extrem de restrns. Dac observaia se va
confirma, evident c avem s ne punem ntrebri dac a fost vorba despre vreo
cenzur direct sau indirect care a oprit prezena unor astfel de ornamente.
Lucrul pare pe deplin posibil, pentru c, n general, spaiile ori obiectele de
cultur material laic nu erau nici prea des, nici aglomerat nzestrate cu
decoraii religioase. Se restriciona bagatelizarea simbolurilor i se pstra, de
fapt, monopolul de manevrare al forurilor religioase.
Este apoi foarte evident c secolul al XV-lea a nregistrat un reviriment
substanial n utilizri. Ce mrturisete aceasta, pe lng constatrile deja
conturate? n primul rnd c dispunem de o nscriere n zona n care producia
material, spre deosebire de cumpna secolului anterior, care marcase sfritul
mnstirilor ca cele mai importante centre de producie , nu se mai afla doar
n apanajul instituiilor bisericeti, ci chiar dimpotriv, n mna celor laice. Cu
alte cuvinte, n primul rnd meterii oraelor i-au asumat sarcina conceperii i
rspndirii subiectelor religioase.
d) n legtur cu asocierea cahlelor cu toate celelalte mrturii ale
cultului sfinilor din provincie, att pentru concordarea datrilor, ct i pentru
stabilirea transferurilor posibile de interpretare plastic sau de cunoatere a
n mod destul de surprinztor, aa vrea s procedeze Ana Maria Gruia (Saint George, p. 8), cu
toate c, n discuia despre cronologia Sf. Gheorghe, remarc ct este de ciudat faptul c
reprezentrile din Moldova sunt datate mai timpuriu acolo, iar cele din sec. XVI par a lipsi
(Ibidem, p. 11). Noi credem c problema acelor datri va trebui reluat, n modul cel mai serios,
ntr-un studiu viitor.

67

195

ierarhiei de preferine, am putea scrie c problematica abia s-a deschis. Abia

dup ce cahlele i dobndesc drept de cetate ntre subiectele de istoria artei, neam putea atepta la progrese de substan.
S-a sugerat c sursele de inspiraie au provenit din pictur68. Dar
afirmaia este nu numai o banalitate, dar i o nedreapt exclusivitate. Ambele
aseriuni pornesc din constatarea c dispunem doar de fragmente din celelalte
decoruri ale societii locale medievale. Acestea nu pot fi, n nici un caz, socotite
a fi repere absolute. Doar pictura mai deine urmele cele mai consistente care au
ajuns pn la noi; restul (podoabe, mobilier, manuscrise etc. etc.) aproape c nu
mai exist. Oricum, ne rmn puine lucruri de comparat. Situaia face ca s se
ajung acolo nct ar trebui s vedem lucrurile invers: adic s refacem marea
art gotic trzie conceput nu ca o realitate fr int, ci ca reflex al
mentalitilor vremurilor , i din mrturia cahlelor.
Arhanghelul Mihail a fost nu doar patronul spiritual, dar i simbolul
heraldic al episcopiei de Alba Iulia. Comparaia singurei reprezentri
reconstituite de pe cahle a acestuia produce deja o particularitate pe care o
putem asocia unor reliefuri timpurii pe piatr, ncastrate pe zidurile catedralei,
ori cu formele degradate sau trzii, ale sigiliilor instituiei. Reprezentrile
Sfntului Gheorghe, dintre care, aproape sigur, unele tipuri s-au nscut n
Transilvania, sunt att de evidente demonstraii ale goticului trziu, deja nclzit
de Renatere, nct ar trebui introduse imediat n pagini demonstrative de art
major care, la acest capitol abia dac posed cteva palide mrturii n piatr. Iar
precum am scris, este doar nceputul
e) Ar fi vorba despre zonarea geografic a motivelor i identificrile
posibile ale atelierelor i tipurilor de comanditari-deintori a sobelor cu astfel
de motive. Ar fi poate de ateptat ca piesele de factura discutat s copleeasc
rezidenele forurilor ecleziastice. Se ntmpl ns ca, numai n cazul episcopiei
de la Alba Iulia s putem avea n vedere unul din teritoriile speciale ale
cahlelor cu motive religioase. Dac piesele provin doar rar din localitatea
propriu-zis69, n schimb au o dispersie circular, cu epicentrul acolo, destul de
bine conturat, cu un perimetru care coboar spre sud, pn acum cel puin la
Vinu de Jos (eventual Sebe), ctre est pn la Cetatea de Balt, iar spre nord,
eventual, pn ctre Aiud.
Alta este situaia de la Oradea. Dei cunoscut ca fiind una dintre cele
mai bogate episcopii ale regatului, n descoperirile nregistrate pn acum acolo
Vezi Lia i A. Btrna, op. cit., p. 4344.
Ultimele descoperiri de cahle cu sfini, nregistrate din cercetrile Danielei Marcu Istrate (A
gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz, p. 168195) ar fi: Sf. Gheorghe (p. 171, 418, tab.
114/9 fragment cu cetate; 180) i Sf. Ladislau (p. 184, 186 i urm.).

68
69

196

nu remarcm dect o singur reprezentare cert de profet. Pe de alt parte,

calitatea familiei de cahle medievale ale Oradiei este ntr-att de discordant
fa de ntregul rest al cahlelor din ntreaga Romnie de astzi, nct duce cu
gndul la o relaie direct cu centrele regale sau ecleziastice, de mare for, din
Ungaria Central.
Aici vine ns un alt dat: curtea regal nu a debordat de reprezentri
religioase pe cahle. Nici n centrele episcopale, dovezile arheologice nu sunt
foarte concludente. i, n sfrit, iat c la cetatea Melice, a episcopilor din
Olomouc (Olmtz), motivele religioase abia dac pot fi regsite70. Este doar un
nceput al constatrilor, pe care nu ar trebui s l generalizm.
Situaia de la Oradea ne provoac o ntoarcere ctre cea de la Alba Iulia.
ntrebarea pe care ne-o punem, evident una caracteristic nivelului de
cunoatere atins , ar fi aceea dac, ntr-adevr Alba Iulia a fost un centru de
producie ori numai un centru de absorbie a unei producii de care altcineva a
fost responsabil. La Vinu de Jos, semnele arat c implicarea Sibiului trebuie
luat n considerare. Nici c se poate ceva mai normal. Dar, stm att de ru la
capitolul geografiei economice i artistice a teritoriului, nct poate doar cu
cahlele s ncepem s desenm pn unde ajungea negoul intern al fiecrui
mare ora ardelean.
Suntem n situaia acceptrii ideii de a vedea aproape n fiecare
mnstire asemenea decoraiuni pe sobe. Le avem demonstrate cert la
mnstirea dominican din Vinu de Jos i la cele franciscane de la Trgu Mure
(inedite) i Teiu (inedite), le putem, de asemenea, bnui ca fiind originate tot
n astfel de locuri, n localitile care au avut astfel de obiective (Odorhei?), apoi
n unele mnstiri oreneti (Bistria, Cluj, Sibiu, Sighioara). Nimic nu ar fi
anormal ca piesele de la Feldioara, Mona, Trnava, s fi fost scoase din bogate
case parohiale sseti.
Exist apoi o dispersie laic a cahlelor cu motive religioase. Din cele
peste 20 de palate care au existat n cetile medievale ale Transilvaniei, n afara
celor episcopale, deja discutate, abia dac s-au gsit cahle, n general. Dintre ele
ns, n trei (Cetatea de Balt, Fgra i Lita) s-au aflat cahle cu sfini. Dar
cahlele n cauz apar i n ceti unde nu avem nici cea mai mic dovad c ar fi
fost altceva dect numai turnuri-locuine (donjoane) sau, poate, locuine de
lemn (Aiud?, Rnov). Urmeaz apoi curile nobiliare (Densu, Dobrca?,
Guteria?, Racou de Jos, Turea?, Vinu de Jos, Zalu?). Evident c nici casele
oreneti (Bistria, Cluj, Sibiu, Sighioara) nu ar trebui excluse din locaii.
Avnd n vedere selecia aproape ntmpltoare a mrturiilor, poate cititorul
Vezi P. J. Michina, Gotische Kacheln aus Burg Melice in Mhren, n BudRg, 26, 1984, p. 87
110.

70

197

nostru va fi neles eschiva evalurii numerice pe care o introdusesem cu cteva

aliniate mai sus.
Statisticile Anei Maria Gruia indic apetena mediului urban pentru
cahlele cu Sfntul Gheorghe71. Dar dac avem n vedere gradul general de
recuperare a mrturiilor civilizaiei urbane n Transilvania, orice relevan
statistic nu mai devine relevant atunci cnd opereaz doar cu cifre de uniti.
Un mediu pentru care ar merita s investim o atenie deosebit este cel
secuiesc. Aceasta pentru c, dup cum o demonstreaz mrturiile de fresc,
cultul Sfntului Ladislau a fost acolo (mai?) bine dezvoltat. Dup cte se tie,
acelai cult a proliferat deja major n secolul angevin, pe pictura parietal72, deci
nainte de rspndirea cahlelor. Dar, relaiile nu pot fi uor stabilite. Poate
pentru c ne lipsete o important verig de legtur, care n mod sigur a trebuit
s existe (icoanele), dar nu a lsat nici cea mai mic urm.
f) Prin nsi faptul c este un modul de construcie, cahla are mereu un
mesaj individual puternic individualizabil. Ea este o parte anume dintr-un ntreg.
Trebuie s fie concordat cu celelalte cahle care cldeau soba. La fel de
independent sau dependent ar trebui socotit decoraia sa.
O cahl cu reprezentri religioase seamn, pn la un punct, cu o
icoan. Spre deosebire de icoane, cahlele nu au fost niciodat obiecte de
venerare. Poate tocmai din acel motiv s-au putut rspndi att de bine i n
Moldova. ntrebarea care s-a nscut deja de ceva vreme a fost aceea a relaiei
bisericii ortodoxe din provincia extracarpatic cu aceste producii figurate, cu
teme religioase73. Noi am constatat c biserica oficial a Moldovei nu pare s fi
luat nici un fel de atitudine fa de proliferarea cahlelor. Exist, se pare, o
prezen ceva mai puin aglomerate a acestor tipuri, dar exist totui, chiar i n
medii controlate exclusiv de ctre biseric, cum ar fi mnstirile74.
n ceea ce i privete pe romnii ardeleni, ei nu par deloc a fi nite
habotnici sau cenzori ai artei dup canoane stricte. Dac am judeca doar dup
prezenele de sfini regi maghiari n interiorul unor biserici zise romneti, am
avea nc un temei pentru a socoti mediul foarte permeabil i nicidecum
restricionant. Ca s nu uitm apoi de emulaia de unire religioas, dup
Conciliul de la Florena, care se nstpnise puternic de pe la mijlocul secolului
al XV-lea.
Ana Maria Gruia, Saint George, p. 11.
Vezi V. Drgu, Legenda eroului de frontier n pictura medieval din Transilvania, n RMM.
MIA, nr. 2, 1974, p. 2138.
73
Ultima interogaie i la Ana Maria Gruia, Saint George, p. 8.
74
Cf. Anei Maria Gruia, reprezentri cu Sf. Gheorghe s-au descoperit n dou mnstiri din
Moldova i patru din ara Romneasc (Saint George, p. 11).
71
72

198

Prezena unor cicluri lungi de cahle independente, grupate n acelai

loc, nu este dovedit. Exist mereu cte dou, extrem de rar mai mult de trei,
care ar putea fi socotite ca aparintoare dezvoltrii unei singure idei narative.
Excepiile au existat ns i nu trebuie pierdute din vedere. Cea mai notabil
suit de reprezentri modelate fr tipare, de care avem astzi cunotin este cea
de la Baia (Moldova). Dar, cum ea nareaz, pe mai multe plci diferite (destul de
nesigur), Legenda Sfntului Ladislau, este absurd s nu o vedem asociat i cu
mediul transilvan i maghiar n general. Singura pies modelat manual, care
prezint un mesaj figurativ criptic, pare c provine din mnstirea benedictin
de la Bizere (Frumueni, jud. Arad)75. Aceste piese au o cu totul alt valoare,
pentru c pot fi cu cea mai mare probabilitate asociate unor comenzi punctuale.
n locaiile semnalate, la fel ca n alte compartimente de exprimare artistic
major (pictur, sculptur), comanditarul a negociat direct cu artistul, nainte
de producerea lucrrii, iar rezultat a fost un unicat.
Dup cum se tie, cahlele au fost, n primul rnd, produse de serie. Ele
conin cel mult cteva zeci de produse identice, respectiv attea cte pot fi
maximal produse, pn la deteriorarea matriei (de metal, lemn sau ceramic)
folosite. Deci, n mod teoretic, fiecrei reprezentri nregistrate de ctre cercetare
am putea s-i asociem un numr minim de buci care s-au oferit/folosit n epoc.
ntr-o viziune optimist am putea aprecia c dac descoperim cinci-ase piese
identice, deja avem o bun imagine a unui lot. Producia de serie limiteaz
evident libertatea comenzilor i ne trimite ctre o pia dominat majoritar de
realizri finite, dup inspiraia sau prospectarea pieii fcute de ctre meteri.
Desigur, la urma-urmei, a existat i un cerc de la producie, la distribuie, care
trebuie s fi fost influenat de factori destul de compleci (cultura artistic i
religioas a lor, influena unor clerici, sugestia unor modele, poate cel mai puin
gustul strilor cu bani etc.). Dar, cercul las s rzbat o gam care nu este
extrem de bogat i diversificat. Cnd meterul nu mergea din proprie
iniiativ cu cahle pe pia local ori aceea din mprejurimile atelierului su, un
doritor de sob avea posibilitatea de a-l vizita la domiciliu i de a-i cere piesele
care erau prezente n biblioteca de matrie aflat acolo.
Termenul acum introdus trebuie s fi avut acoperire real: nsemna
totalitatea patrimoniului de negative-pozitive de care un meter dispunea la un
moment dat, n cursul activitii sale profesionale. Exist motivaii extrem de
puternice n a demonstra c bibliotecile nu erau deloc ermetice, ci se
mprumutau ntre ele. Aa vor fi aprut i primele tipuri (cri cahle) care
au ajuns n Transilvania. Dar, mai departe, Isus cu Samariteana de la Bistria,
este frapant de asemntoare cu aceeai pies de la Fgra, iar Sfntul Ladislau
75

Adrian A. Rusu, G. P. Hurezan, Biserici medievale din judeul Arad. Arad, 2000, p. 168, fig. 31.
199

(dac nu toi trei sfinii regi) de la Vinu de Jos, a fost rud de snge cu cel
din cetatea Rnovului. Tot de la Bistria au plecat n Moldova, la Suceava,
cahla cu ncoronarea Maicii Domnului de ctre Isus Hristos, schimbndu-i
foarte puin chenarul, eventual i o variant foarte apropiat de nchinarea
magilor76. n toate cazurile, s-au strbtut cteva zeci de kilometri.
Ce s-a ntmplat n realitate? Puine dintre cahlele noastre, n general,
nu doar cele cu sfini, au o calitate de realizare cu adevrat excepional.
Aceasta nseamn, cel mai probabil, c au fost oferite de meteri destul de
mediocri, pentru cumprtori cu dare de mn perfect asociat aceleai
mediocriti. Vom face doar n treact remarca c, din punct de vedere strict
artistic, cahlele nu sunt frapant de discordante cu celelalte realizri artistice din
provincie. Precum tim, creatorii reprezentrilor, adevraii artiti gravori i
sculptori, nu fuseser la fel de numeroi precum olarii. Acest lucru nsemna c,
n fapt, confecionerii cahlelor erau la discreia celor dinti. Odat realizat
(sculptat), un model, el era exploatat la maximum; ulterior se fceau negative
(matrie) dup pozitive (patrie), mereu ceva mai mici i cu detalii atenuate
(terse) ori uor mbogite, pn cnd decorul era att de uzat nct devenea
declasabil. Cel puin n a doua jumtate a secolului al XV-lea, Moldova fusese,
probabil n mare parte, la discreia colportorilor de matrie-patrie de cahle din
Transilvania. Este, cel puin acolo clar, c, precum am specificat, cel puin o
parte a cahlelor, erau oferite unei piee care nu alesese iniierea decorului, ci
doar selectase din gama produselor deja finite ori mai corect, productibile pe
baza abloanelor transportate de peste muni. Acelai lucru a funcionat ns i
n interiorul Transilvaniei, dar desigur cu limitarea monopolului bistriean ori
poate i cel secuiesc, complementar, care trebuie s fi fost responsabil pentru ce
se afl la est de Carpai. Se ntrevede chiar c provincia a dispus de o zestre
mai mult sau mai puin generalizat, punctat strict zonal de puine exemple
ieite manifest din marea serie.
Abia n secolele XVIXVII vom observa c existau tipuri care par s fie
reluate continuu. Dar nc nu tim dac, tot atunci, nu a fost cumva efectul
vulgarizrii meseriei de chlar, restricionarea pe diferite ci (poate n primul
rnd religioase), a unor motive decorative sau altceva la care, pe moment, nu
ne-am gndit.
Mai departe, n lipsa unor sobe care s conserve dovada montrilor
iniiale, am putea doar s facem cteva sugestii legate de felul cum vor fi fost
aranjate cahlele cu teme religioase. Ceea ce ne st la dispoziie, asociat cu cteva
descoperiri fericite, din alte teritorii (Suceava, Buda), indic c nici mcar
marile sobe, destinate spaiilor aulice, nu conineau, aa cum am afirmat-o deja,
76

Lia i A. Btrna, op. cit., p. 51.

200

plci care s formeze cicluri nchegate. Ele arat acolo ca o feerie de registre
diverse, adaptate fiecrei spaiu funcional (soclu, camer de nclzire,
coronament). n soba domniei, de la Suceava, n ntreaga ei maiestate, exist
doar reprezentrile Sfntului Gheorghe, aliniate, se pare, pe nu mai mult de
dou registre. Soba pare a avea mai multe scuze: nu a fost dect una dintre
sobele domneti, poate chiar cea mai periferic, din punctul de vedere al locului
de montare, iar din acest motiv, a putut aduna cahle care rmseser de la alte
sobe mai unitar realizate. n alte locuri, impresia care se produce este c avem
de-a face fie cu registre compacte de plci identice, fie cu o recrutare aleatoare
datorat accidentelor pieei de desfacere (gama existent la un moment dat,
preurile), fie o aglomerare deliberat, care nu are nimic comun cu vreun
principiu estetic modern. n primul caz, am putea vedea chiar restrngerea
plcilor cu decor special la doar cteva exemplare, printre altele componente
care au jucat doar un rol strict funcional (Alba Iulia77, Teiu, cele mai vechi
sobe de la Vinu de Jos). Din puinele exemple cu care putem manevra, ar
rezulta deci c, nici pe departe, mediul laic nu manifesta un apetit exagerat
pentru teme religioase. Desigur, Suceava ortodox i moldav, ar putea s nu fie
analogia potrivit pentru Transilvania, dar a fost totui, o cas a domniei, care,
pn la un punct, trebuia la rndul ei s provin de la vreun model i s
formuleze mai departe nite sugestii de imitat.
Importante sunt mrturiile grupajelor de cahle cu tema noastr, de
regsit n acelai loc sau obiectiv. Cum am vzut, n afara Sucevei, se ncercase
nc o mic discuie despre Bistria, care ar fi trebuit s o depeasc pe aceea
deja exprimat de ctre descoperitorii pieselor de acolo. Din cele 15 piese
comunicate, 11 au motive religioase78. mprirea este destul de irelevant,
avnd n vedere cifra global. Totui, nu avem nici una din grupa A; din grupa
B patru; din C patru; trei din grupa D. Unele piese pot fi tranzitate din
grupa B, n C, fiind legate deopotriv de Fecioar i Isus; la fel i unii sfini. Dar
Cel mai ocant exemplu pare a proveni din Casa Mezertius: toat soba era din cahle-oal,
cu o singur excepie identificat, care coninea numele proprietarului (Vezi Adrian A. Rusu,
Viorica Rusu-Bolinde, Casa Mezertius de la Alba Iulia (arhitectur, unele piese arheologice,
identificare li context istoric, n ArhMed, 6, 2007, p. 93).
78
Este de subliniat c doar cele publicate de soii Lia i A. Btrna au astfel de reprezentri. Cum
nu s-au comunicat dect piese alese i recognoscibile ca fiind doar scenele inspirate de Noul
Testament i cele referitoare la Maica Domnului (p. 43), nu se pot exclude alte observaii legate
de alte tipuri neidentificate sau consideraii legate de preferina pentru un tip sau altul, la evaluare
global a descoperirilor. Un alt lucru de mare importan este acela c piesele au fost rezultatul
cercetrilor arheologice ntreprinse la Casa Ion Zidarul i la locuina cu nr. 22, din cuprinsul
ansamblului uglete (Ibidem). Probabil dintr-o neatenie, Daniela Marcu Istrate (Cahle din
Transilvania , p. 120) le consider eronat ca provenind numai de la ultima locaie, ceea ce
schimba destul de mult datele problemei.
77

201

prezena individual a unui mag i, mai ales, a Sfntului Sebastian, tulbur

frumoasa imagine a lotului concentrat doar asupra vieii lui Isus. Mai putem
repede observa c unitatea stilistic a pieselor nu este asigurat: cele mai multe
au formate (dimensiuni) identice, dar exist i o pies ornamental, de col; este
sigur lucrtura mai multor mini de sculptori-modelatori iniiali. Din pcate
nu dispunem de nici cea mai mic informaie relativ la celelalte cahle care nu
au fost publicate. Date fiind aceste observaii, ar putea fi vorba despre dou sobe
cu cahle religioase deliberat adunate, dar nu tim n ce proporie din totalul de
alt natur. Deoarece o parte a descoperirilor provin din piaa oraului (irul
uglete), am putea bnui c ar fi fost vorba despre un loc n care numai astfel
de ncropiri puteau avea loc sau se chiar cuveneau, respectiv o construcie
aparintoare bisericii.
Ceea ce am scris indic, cel puin pn acum, o religiozitate prezent,
dar foarte puin canalizat ctre preferine foarte evidente. Dintre sfini, au fost
mereu preferai, n ordine, sfinii Gheorghe i Ladislau. Cel puin primul, a fost
preferatul laicilor, nu al clericilor.
Tot datele pn acum existente, dau de neles c, cel puin ctre
sfritul intervalului de dominare, semnificaia religioas iniial s-a diluat. Nu
este dect un semn al ambianei generale ctre oboseala religioas care a
premers Reforma. Cel mai bun exemplu este, din nou, Vinu de Jos, n care
piesele de tradiie medieval au fost aezate n compoziii heteroclite. Mai mult
dect att, o scen cu o alegorie religioas cretin clar (grupa E), coninnd
lupta berzei i cerbului, mpotriva arpelui, a fost aezat pe o plac n asociere
cu Luppa capitolina i gemenii Romulus i Remus. Acolo era deja pus n
eviden mai mult valoarea narativ a celor dou aranjamente, dect simbolistica
individual separat, care prin asociere, ne apare, cel puin n nivelul de
nelegere de acum, aproape imposibil de armonizat. Dar, poate c aceast
armonie este doar dezideratul nostru modern, aflat flagrant n contradicie cu
toate normele medieval-trzii.

202

Cahle din Transilvania (VI).

Cteva piese figurate de la Sighioara

Cahlele au fost menionate pentru prima dat n anul 1942, de ctre

Julius Bieltz1. Fr s inem seama de identificri (dintre care, la unele, vom
reveni pe mai departe), autorul s-a grbit s proclame prezena unui atelier
ssesc, din producia cruia, mcar o parte, a fost destinat exportului ctre
Moldova2. Abia ceva mai trziu, mulumit lui Carl Gllner, s-a aflat c
descoperirile datau din anul 19333. Piesele se afl i astzi n colecia Muzeului
Municipal Sighioara4.
Barbu Sltineanu le-a reluat n anul 1958, fr s aduc nici un element
nou, demn de luat n seam5. Sinteza Danei Marcu-Istrate le-a nglobat de
asemenea6. Numai c aceast ultim reluare, n loc s elucideze sau s progreseze
n cunoaterea lor, mai mult a ncurcat interpretrile. Ele se reiau aici n
contextul n care o bun parte din piesele respective ne servesc la interpretarea
propriilor noastre descoperiri (de la Vinu de Jos, n primul rnd, de la Trgu
Mure, n cel de-al doilea).
Dei sprijinit doar pe un grup de cahle, deci fr vreun cuptor ori
rebuturi, ideea atelierul de producie a fost reluat fr nici o rezerv de ctre
Daniela Marcu Istrate7. A sugerat, contradictoriu, mai nti pe baza capului de
bour heraldic, c dac a fost un atelier, el ar fi, mai curnd, secuiesc8, apoi i-a
spus, pur i simplu, atelier local9.
Deutsch-siebenbrgische Hafnerarbeiten fr die Moldau, n Deutsche Forschungen im Sdosten, 1,
nr. 2, 1942, p. 260263.
2
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania i Banat de la nceputuri pn la 1700. ClujNapoca, 2004, p. 17.
3
C. Gllner, ber die Beziehungen siebenbrgisch-schsischer Tpfermeister mit der Moldau (14.
16. Jahrhundert), n FVL, nr. 4, 1961, p. 86.
4
Registrele de inventar ale muzeului local scriu doar c au fcut parte din colecia colii germane.
5
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 19.
6
Ibidem, p. 477, pl. 138/8 i 8A
7
Ibidem, p. 37.
8
Ibidem, p. 41.
9
Ibidem, p. 172.
1

203

1. Rstignirea nu este dect bnuit de ctre Daniela Marcu Istrate10.

Noi afirmm cu toat rspunderea c despre o astfel de tem este vorba.
Alturrile de imagini vorbesc mai mult dect ar face orice alt argument sau
descriere (fig. 1, 2/c).
Tot ceea ce apare tiprit n dreptul acestei scene iconografice ar trebui
radical revizuit. n fapt, nici vorb despre o feerie de reprezentri iconografice,
ci de cel mult dou tipuri majore, cu variante de detaliu. Cel mai bine oglindit
este tocmai cel de la Sighioara, a crui raportare stilistic la piesele de la Trgu
Mure (inedit) (fig. 2/a) Vinu de Jos (fig. 2/b)11 i Fgra (una dintre formele
de acolo)12, este mai presus de orice ndoial. Toate au fost concepute identic
din punctul de vedere al construciei generale a decorului principal, ca i din
acela al tratrii amnuntelor. Nu sunt ns identice, ci fiecare dispune de
particulariti specifice, n privina chenarelor, mai ales, iar n cazul Trgu
Mureului, prin aplicarea smalului avem nu doar plusul de investiie, ci i
spoiala care ascunde o serie de detalii care apar doar pe cahlele nesmluite.
Acum, plecnd doar de la forma chenarelor, care trdeaz cel mai bine
evoluia copierilor, se pare c pe primul loc ar sta realizarea de la Trgu Mure.
Ar urma o variant de Fgra, dar ne vom menine rezerva asupra acestei
situaii, deoarece fragmentul piesei conine, n opoziie cu toate celelalte, colul
din stnga jos, iar extrema picioarelor lui Christ este mai ridicat dect la
celelalte exemplare. Dup Trgu Mure, pe poziia urmtoare stau cahlele cu
Rstignirea de la Vinu de Jos, unde forma mai mic, recopiat, s-a ntregit prin
dublarea chenarului. n sfrit, abia pe ultimul loc vin cahlele de la Sighioara
unde, din nou s-a umblat la chenare, spaiindu-se ntre ele.
Un alt tip este cel de la Racou de Jos, cruia i se adaug, probabil un
fragment de la Mona (tipic prin cuiul de la picioarele Mntuitorului). n ceea
ce privete exemplul de la Turea (jud. Cluj), el este un banal rege mag, n
poziie de orant13.
nchei prin a m referi la o cahl singular de la Iai14, care are coastele
lui Isus redate ntr-o manier destul de apropiat de formele de la Racoul de
Jos15.

Ibidem, p. 82, 272.

Adrian A. Rusu, Gotic i Renatere la Vinu de Jos. Cluj-Napoca Satu Mare, 1998, p. 47, 109,
nr. 84.
12
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 397, pl. 59/29.
13
Discuia n jurul lui s-a purtat i n dreptul capitolului Cahle i sfini. 2. Despre sfini i regi.
14
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova medieval. Secolele XIVXVII. Suceava, 1999,
p. 128, 258, fig. 61/4.
15
Daniela Marcu-Istrate, Cahle din Transilvania, p. 447, pl. 108/4.
10
11

204

2. Samson cu leul. Dou tipuri figureaz la Daniela Marcu Istrate. Unul

plecat din Roia, cu orientarea dat personajelor spre stnga (fig. 4/c)16. ntreaga
descriere a acelei piese necesit a fi reluat, cndva, n alt loc. Aproape ne-am
obinuit cu trebuina de a o contrazice pe prima publicant. Am dori s
precizm c nu ar fi vorba dect numai despre adnca contradicie dintre spiritele noastre de observaie i felul n care reuim s comunicm terilor acest fapt.
Nu vedem nici o apropiere ntre cahla de la Roia i exemplarele
urmtoare (Sighioara, Sibiu, Racoul de Jos i Vinu de Jos), aa precum este
dispus s cread predecesoarea noastr17. ntre piesa de la Sighioara (fig. 3) i
cea de la Vinu de Jos (fig. 4/a) exist o cert apropiere, care reclam o sorginte
comun. La rndul lor, aceste piese ar trebui relaionate cu o cahl de la Nitra
(fig. 4/b), unde dac detaliile sunt ndeprtate, n schimb, dispoziia general a
personajelor este frapant de asemntoare18.
Exemplarul de la Racou este doar posibil, dar nu sigur, Samson. Prul
su seamn cu o coroan. Oricum, nu poate fi vorba despre o copie evident,
detaliile fiind mult prea divergente, iar leul nu exist pe fragmentul transmis.
Exemplarul de la Sibiu (biserica azilului), care a fost invocat, nu a fost
publicat19, aa nct nu avem ce compara.
A treilea tip iconografic (nu al patrulea!) (Rugneti), nu l nfieaz pe
Samson btrn (eroul nu apucase vrsta respectiv cnd se lupta cu leul),
numai pentru c ar fi dolofan, cum a fost descris, ci, pur i simplu un
voinic. Dei cu totul altfel tratate artistic, exist o relaie clar ntre Roia i
Rugneti: avem un portal, cu cte dou elemente decorative care umplu
colurile de sus, din afara portalului, orientarea cei doi nfruntai este spre
stnga.
Cahla de la Bodogaia, dei citat, a disprut la fel de enigmatic din
ilustraie20. Nici cele de la Cecheti i Cristuru Secuiesc nu au fost publicate.
Singura cert este cea din Odorheiu (fig. 4/d).
Cahlele din Transilvania nu motenesc, nici una, cele mai vechi
exemplare cu asemenea teme, care s-au descoperit n Ungaria, la Buda, cu
datarea n a doua jumtate a secolului al XIV-lea21. Mult mai apropiate sunt
Publicat mai nti de ctre Th. Ngler, Un depozit de plci ornamentale descoperit la Roia (r.
Sibiu), n Culegere de studii i cercetri. Braov, 1, 1967, p. 146, fig. 2.
17
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 86.
18
Gertrda Bezinova, M. Samuel a kolektv, Tak o, nali ste neio? Svedectvo archeolgie o
minulosti Mostnej v Nitre. Nitra, 2007, p. 84, fig. 86/b.
19
Ibidem, p. 473, pl. 134/D se oprete la nr. 3, iar urmtoarea, 135, ncepe de la nr. 5.
20
Ibidem, p. 86 trimiterea la nr. 1, dar pe p. 349, pl. 11, lotul ncepe de la nr. 2, n continuarea
unei piese de la Bistria, care a fost numerotat cu 1.
21
Holl I., Kzpkori klyhacsempk Magyarorszgon (I), n BudRg, 18, 1958, p. 215.
16

205

formele prin care Samson este figurat pe cahlele cehe. Deja este exact acelai
aranjament al cahlelor transilvane, cu eroul clrind eteric deasupra leului, cu o
mantie fluturnd n vnt, ntorcndu-i capul spre spate. Exemplarele provenind
din cetatea Tonk, se datau la sfrit de secol XIV i n secolul urmtor22. Este
foarte sigur c motivul a traversat arta gotic i s-a rspndit de arii dintre cele
mai extinse23.
12. Cteva concluzii la cele dou tipuri. n ceea ce privete formele,
asemnrile sunt mari cu alte cahle, din alte locaii, dar aproape c nu exist
identiti. Aceasta reclam prezena unor ateliere de copiere sau matrie/patrie
destul de numeroase. Variaiile se produc adesea n dreptul chenarelor i n
estomparea unor detalii.
Se pot detaa foarte bine observaii ca acelea care privesc asemnarea
frapant ntre leul lui Samson i cel care lupt alturi de cavaler, cu dragonul, la
Vinu de Jos. Doar n cazul din urm, atelierul poate fi recunoscut, nu ns i n
celelalte.
Oricum, nu se poate distinge nici un fel de identitate de atelier n cazul
cahlelor de la Sighioara. Evident, nu la nivelul creaiei artistice. n ceea ce
privete arderea plcilor, ea depinde de analiza compoziiei lor fizico-chimic.
Este cu totul riscant a defini atelierele urbane ori sseti, ct vreme o
bun parte dintre piese au aprut n ambiane mnstireti (dominicane n
primul rnd, franciscane apoi) sau aulice (curi i castele). Din acest punct de
vedere, s-ar putea extrage o anume comand inspirat dinspre utilizatorii
sobelor.
3. O pereche de cahle24, fac obiectul ultimei note de analiz.
ntlnindu-m mai devreme cu ele, am promis c voi reveni cu detalii25.
Detaliile desenelor, contrapuse apoi cu fotografiile plcilor las s se neleag c
a fost vorba despre dou tipare distincte, care, n esen, redau acelai motiv
decorativ. Observaia este important, pentru c poate trda dimensiunea
lotului iniial, posednd decor similar.

Julie Richterov, Stedov k kachle. Praha, 1982, nr. 50/12.

Pentru prezena n Kurlanda, vezi Ieva Ose, Podinu krsnis. Kurzemes un zemgales pils. 15. gs.
beigas 18. gs. skums. Rga, 1996, p. 44, fig. 44.
24
Despre care, referiri sunt la Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 477, pl. 138/8
i 8A; M. Porumb, tefan cel Mare i Transilvania. Legturi culturale i artistice moldo-transilvane
n sec. XVXVI. Cluj-Napoca, 2004, p. 14 (fr citarea sursei).
25
Adrian A. Rusu, tefan cel Mare i Transilvania. Un inventar critic, date nevalorificate i
interpretri noi, n Analele Putnei, 1, nr. 2, 2005, p. 115.
22
23

206

Ultima descriere, este n suferin26, astfel nct va trebui s revenim

asupra ei. Aceasta pentru c, printre altele, prezint elemente de costum de mare
importan, pe care, de obicei, le regsim doar n pictur sau sculptur.
Aadar (fig. 5/a-b), dispunem de un bust masculin, amplasat pe mai
mult din jumtatea dreapt a cahlei, care se remarc prin figura triunghiular,
cu ochii uor lenticulai i bine ncadrai de gene, nas ngust, terminat ntr-o
baz triunghiular, neprofilat. I se disting ambele urechi. Gura nu se vede din
barba scurt, care i acoper, n ntregime, obrajii. Din pcate, pe cele dou
exemplare de cahle pe care le avem la dispoziie, exist deteriorri n sectorul
superior al cciulii, cum a fost ea primar numit. Ceea ce se distinge destul de
bine (doar n imaginea fotografic, pentru c desenul nu este corect) (fig. 6/a,
contrapus cu fig. 5/c) este modelajul arcuit care coboar de la frunte, spre
tmpl i ctre ureche. Este apoi sigur c artistul a dorit s ne sugereze un decor
perlat pe tivul frunii. Felul similar de tratare al acopermntului de cap, las
foarte plauzibil interpretarea potrivit creia, el era confecionat din postav ori
blan. Nu ne putem pronuna la adresa semnului de pe cuc (fig. 6/b), ns, fr
s admitem obligatoriu c era un vrf de sgeat, precum fusese anterior
analogizat, am putea socoti c a fost o pies decorativ (fibul, bro, suport de
pna) ori chiar un semn de pelerin.
Haina personajului este somptuoas (6/c). Liniile neregulat-nvolburate,
par s reproduc un postav de import, cu decoraii n vrej. Gulerul este nalt, pe
gt, i perfect adaptat obrazului. Ar putea s conin elemente decorative
specifice, redate prin aceleai formule perlate ca la cuc.
Pe micul scut din jumtatea stng (fig. 6/c) figureaz, ca mobil
principal, un cap de bovideu, cu mai multe decoruri nconjurtoare. Se disting
bine numai o stea ntre coarne i o semilun ctre dreapta jos. Ca cimer sau
clenodiu de scut, apare un desen triunghiular, tiat median, surmontat de o
cruce.
Interpretarea are o istorie destul de nostim. Primul care produce o
atribuire este Julius Bieltz. El sugereaz, nici mai mult, nici mai puin, c ar fi
fost vorba despre Mihai Viteazul27. Pentru c n general cciulile lui Mihai
Viteazul arat puin altfel, sunt mai nalte i sunt turtite ntr-o parte,
identitatea a fost respins, dar s-a descoperit c seamn destul de bine, de
pild, i cu reprezentrile de epoc ale lui Gabriel Bethlen, n final, fr s se
Daniela Marcu-Istrate, Cahle din Transilvania, p. 93: bustul unui brbat n vrst, cu
musti i barb (probabil pentru autoare vrsta naintat este obligatoriu asociat cu barba), cu
cciul trapezoidal (transpunerea geometriei plane ntr-una spaial, face parte tot din arsenalul
particular al semnatarei) pe care se distinge o sgeat.
27
Deutsch-siebenbrgische Hafnerarbeiten , il. fig. 4/1-b.
26

207

acorde importan acestui fapt. S-a observat, n sfrit, decorul scutului heraldic,
fr nici un cuvnt la adresa cimerului su, socotindu-se foarte probabil c va
trebui s cutm [blazonul] n rndul nobililor secui28.
Ultima prezen a cahlei noastre s-a motivat prin vntoarea urmelor
materiale menite s aglomereze raporturile lui tefan cel Mare, cu Transilvania.
n acel context, cahla a fost citat doar pentru faptul de a conine pe micuul
scut un decor care seamn frapant cu armoariile Moldovei. Personajul de care
se asocia a fost neglijat n mod suveran.
Identificrile de mai sus au fcut abstracie total de datarea cahlei,
element care ar fi spulberat, dintru-nceput, orice fel de speculaie legat de
personaje din secolul al XVII-lea. n cazul din urm, ar fi fost aproape imposibil
de stabilit o cronologie care s concorde perfect cu domnia principelui care i-a
mplinit pofta cucerind toate provinciile carpatice. Ar fi, de asemenea, destul
de nefireasc prezena figurat a unui oarecare nobil secui ntr-o ambian ca
aceea Sighioarei. Precum am observat, percepia cciulii a fost cu totul
incorect, fie pentru c nu este vizibil n ntregime, fie pentru c nu i-au fost
remarcate toate detaliile. Cel puin linia curb, asupra creia am atras atenia, ne
trimite ctre o bonet specific, pe care o ntlnim, de pild, n imaginile de mai
jos. Avem de-a face cu o bonet mult utilizat n Evul Mediu trziu, fie solitar,
fie suprapus de alte acoperminte ori semne de rang (coroane, bonetele
dogilor, mitre episcopale, plrii cu boruri etc.) (fig. 7/a-c).
Survine apoi faptul c micuul scut mpodobit cu cap de bovideu este
nzestrat cu un decor (cimer) (fig. 8/a) nedescifrat de ctre toi predecesorii
notri. Prin forma sa triunghiular, cu o cruce n vrf, nu las loc la alt
interpretare dect aceea c ar fi un scut decorat cu o mitr episcopal (fig. 8/b).
Avnd n vedere acest detaliu, interpretarea cahlei se nscrie n seria denumit
cahle-portrete. Desigur, nu ne putem hazarda n ncercri de analogizare
formal, att timp ct este tiut faptul c nu posedm o galerie confortabil, care
s fac lucrul posibil.
Cutarea noastr de identificare pleac de la urmtoarele elemente:
cahla se dateaz cndva n intervalul larg de la sfritul secolului al XV-lea i
mijlocul secol al XVI-lea (naintea Reformei), a aparinut unui episcop care,
probabil, a avut o relaie strict sau special cu oraul de pe Trnava Mare.
Caracterul celorlalte cahle, deja discutate, ne face s presupunem c piesele
sighiorene au aparinut odinioar tot mnstirii dominicane de la Sighioara.
Nu a fost foarte greu s identificm figura n persoana lui Gabriel Polner,
episcop de Bosnia i Sirmium, fiu al oraului i chiar nmormntat, la cererea sa
expres, n biserica dominican din Dealul Sighioarei. Informaia care l
28

Daniela Marcu-Istrate, Cahle din Transilvania, p. 93.

208

privete este relativ bogat29. n afara filiaiei, el a fcut figuraie istoric numai
din clipa n care a deinut un rol ieit din comunul seriilor destinelor
contemporane. n 1493 era deja episcop de Bosnia i abate de Cluj-Mntur.
Cu puin naintea morii (ante 1504) a fost numit episcop de Sirmium (1502).
n ceea ce privete decoraia heraldic interpretrile nu ar fi tocmai
simple. Este posibil de admis c fiul de patrician a fost nnobilat cu un nsemn
destul de frecvent folosit. Dar, ne rmne i ispititoarea supoziie c armoariile
nu i-au aparinut direct lui, ca persoan fizic, ci doar scaunului su episcopal.
Din pcate nu avem nici un fel de indiciu privitor la heraldica episcopiei din
fosta Iugoslavie. Poate c pentru al pricepe ar trebui investigm i heraldica
episcopilor catolici ai Moldovei, pentru a avea nc un rspuns posibil. Dar,
asupra acestei direcii de cercetare nu ne-am propus s insistm aici.
Avem nevoie n a mai stabili repere de natur s delimiteze gama destul
de larg a prezenelor figurate pe cahle care au aspecte umane. Este vorba, nti
de toate de excluderea din discuie a sfinilor i a grupurilor umane.
Probabil primul pas pe care cahlele l-au fcut, n receptarea unor
decoruri apropiate temei noastre, au fost tranziia de la reprezentarea unui
rege, la aceea a unui rege anume. n Ungaria medieval, primul rege care a
aprut pe o cahl a fost Sigismund de Luxemburg30. Apoi, a intervenit
reprezentarea siluetei depersonalizate a lui Ladislau al V-lea Postumul,
recunoscut ndeobte sub numele de cavalerul n turnir 31. Aceast pies a
avut un destin special, datorit decorului ei relativ neutru i, n acelai timp,
asortat modei cavalereti i decorului gotic trziu. Numai c ea era departe de a
fi un adevrat portret regal. A urmat, n ordine cronologic, cahlele cu
reprezentarea regelui Matia Corvin i a soiei sale Beatrice de Aragon32.
Dispersia acestor piese a fost oprit din start datorit dimensiunilor neobinuit
de mari, care nu se potriveau dect unor sobe cu adevrat monumentale. Nu
tim, deocamdat nimic sigur despre eventualele reprezentri ale ultimilor doi
regi Jagelloni33 i, informaia despre reprezentrile regilor Habsburgi din
Ungaria am urmrit-o pn la perechea regal Ferdinand i Ana34. Dar ea avea
29
J. Dudner, Gabriel Polnar Bischof von Bosnien, n Archiv des Vereins fr siebenbrgische
Landeskunde, 24, 1892, p. 347372; Gh. Baltag, Sighioara Schssburg Sebesvr. Istoria
Sighioarei de la ntemeierea oraului pn n 1945. Cluj-Napoca, 2004, p. 58.
30
Fr coroan. Vezi P. Voit, I. Holl, Anciens carreaux de pole hongrois. Budapest, 1963, pl. 14;
Magyarorszgi mvszet 13001470 krl. II. Budapest, 1987, p. 495, fig. 1547.
31
P. Voit, I. Holl, op. cit., p. 20, pl. 15.
32
Iibidem, pl. 23 (Matia); Holl I., n BudRg, 35, 2002, p. 394, pl. 7 (Beatrice).
33
Rosemarie Franz (Der Kachelofen. Entstchung und Kunstgeschichte. Entwicklung von Mittelalter
bis zum Ausgang der Klassizismus. Graz, 1969, fig. 223), prezint o cahl care ar putea s o fi
reprezentat pe Maria de Habsburg, soia lui Ludovic al II-lea.
34
P. Voit, I. Holl, op. cit., pl. 3839.

209

modele din teritoriilor lor de batin, care erau mai vechi de primele decenii ale
secolului al XVI-lea35.
Mai departe, nc nu s-au exprimat idei legate de alte tentative de
reprezentri de personaje istorice. Dar, goticul trziu a fost tocmai vremea n
care asemenea manifestri artistice au nceput a se nmulii, cu sau fr
incidena Renaterii. n paralel, ca fenomen, cahlele-portret s-au rspndit din
ce n ce, la fel ca i portretele pictate pe evalet. n secolul al XVI-lea, Europa
este deja plin cu portrete reale, surprinse n lut ars.
*
Dup cel de-al patrulea episod succesiv n care ne-am ocupat de cahle,
este nevoie de o concluzie mai general privind punctele noastre de plecare.
Cum s-a vzut, ele au avut mereu demaraje din volumul general
publicat de ctre Daniela Marcu Istrate36. Tot att de bine s-a observat, credem,
ct de anevoioas a fost urmrirea informaiei i interpretrilor publicate acolo.
Tocmai de aceea trebuie s afirmm c acelai volum nu ne poate servi dect, cel
mult, ca o surs primar de informaie, care trebuie, din pcate, mereu supus
verificrilor. Toate descrierile sunt, mai mult sau mai puin, deficitare, aflate n
contradicie de la o parte la alta a coninutului paginaiei. Interpretrile sunt, de
asemenea, de revizuit punct cu punct. Aceste minusuri reduc esenial
importana publicaiei, ameninnd chiar s perverteasc tratamentul general al
cahlelor n anii ce vor urma. Este motivul pentru care recomandm folosirea sa
cu maxim circumspecie i cu foarte mult discernmnt critic.
Pe de alt parte, acelai punct referenial este stimulativ la reinterpretri
i reajustri superioare. Dac ne-am referi i la studiile din anii urm ale Anei
Maria Gruia, Moniki Kemenes ori Benk Elek, s-ar putea nelege c avem
dreptate. Colegii notri au adus loturi noi de cahle i s-au mrginit, n general,
s ignore minusurile sintezei despre toate cahlele provinciei. Au punctat doar
critic, pe alocuri, unde lucrul era absolut inevitabil. Noi credem c aceste
rnduri au fost necesare pentru a avea o poziie de fond fa de lucrarea care a
ambiionat s devin una de referin, dar s-a limitat a fi o combinaie de
hrnicie pozitivist cu performan de transmitere i sintez modeste.

Spre exemplu, pe teritoriul ungar (Croaia) ptrundeau cahle reprezentndu-l pe mpratul

Maximilian I (14931519). Vezi B. Mai, Kasnogotiki penjaci s Nove Vesi. Sptgotische Kacheln
aus Nove Ves. Zagreb, 2002, p. 35.
36
Cahle din Transilvania
35

210

igle i olane la monumentele istorice

(cu privire special asupra monumentelor religioase din
Transilvania i vecintile ei)1

Introducere

Numrul monumentelor istorice din teritoriul avut

n vedere este impresionant. El se compune, dup estimri
aproximative, din cteva mii de obiective. n ciuda acestei
serii, relativ mari, o sum de aspecte comune ale acestora a rmas pn astzi
cunoscut doar fragmentar. Unul dintre acestea l constituie forma i istoria
sistemelor de acoperire. Aparent fr particulariti cronologice foarte vizibile,
evident fr o ncrctur decorativ care s le fac interesante pentru istoria de
art, acestea sunt, ntr-o proporie incredibil de mare, necunoscute ori fals
judecate ca fiind cunoscute. De aici decurge uurina cu care problema este
abordat la nivelul restaurrilor, cu toate c exist tratri conceptuale2.
Alturi de aceste lucruri, s-au suprapus, n timp, o serie de prejudeci
pe care le-a putea numi istoriste. Vom cita un exemplu pe care l-am apreciat
deosebit de ilustrativ. n anul 1910, ca o reacie la acoperirea Mnstirii Putna,
de ctre arhitectul K. A. Romstorfer, conservator al monumentelor istorice din
Bucovina austriac, cu igle smluite n trei culori, se afirma Prin aceast
acoperire nepotrivit s-a micorat mult aspectul plin de demnitate i sfinenie...
Mai mult nc,... s-au nclcat n picioare vechei arhitecturi a bisericilor
moldoveneti de odinioar, care mai toate erau acoperite cu table de plumb...3.
Aceast afirmaie este nu numai simptomatic pentru transferarea n trecut a
unor concepii ale prezentului, dar este, din pcate, simbolic pentru o mare
categorie de principii socotite inamovibile n restaurrile din Romnia. n fond
ea nu este altceva dect o reminiscen a doctrinei unitii de stil, concepie de
Prima form a acestui text a fost publicat n vol. Arhitectura religioas medieval din
Transilvania. II. Satu Mare, 2002, p. 2140.
2
Vezi Gh. Curinschi Vorona, Arhitectur, urbanism, restaurare. Bucureti, 1996, p. 254269.
3
D. Dan, n BCMI, II, fasc. 9, 1910, p. 138. Astzi, aceleiai restaurri i se reproeaz doar
stridenta coloritului. Vezi Gh. Curinschi Vorona, op. cit., p. 169.
1

211

restaurare promovat ndeosebi de coala francez, ctre sfritul secolului al

XIX-lea.

Scurt istoric al
sistemelor de acoperire

Pe teritoriul Romniei de astzi, au

coexistat, n Antichitate, dou forme principale de
acoperiuri: cel ancestral, aproape an istoric, al
acoperiuri lor cu materiale vegetale (iarb, paie,
stuf, crengi nfrunzite, indril, drani etc.), pe lng acela perfecionat i
rspndit de ctre romani, dup cteva antecedente care pot fi socotite
nesemnificative4. Ridicnd arpante scunde, acoperiurile romane au folosit
iglele (tegulae-le) de form paralelipipedic, n principal cu dou rame, puin
ndoite n unghi drept, de-a lungul laturilor lungi. Masivitatea acoperiului,
dat de subsumarea acestor componente majore, era mrit i prin combinarea
cu olane semicirculare, care acopereau mbinrile, aa-numitele antefixe. Rostul
lor era de a fixa i decora corniele i coarnele. Acroterele romane se vor
transforma, pn n Evul Mediu, n fleroane ori elemente decorative mai
simple, pentru marcarea vrfurilor pinioanelor, i cu alte forme de delimitare a
coamelor.
Chiar dac, odat cu prsirea Daciei, sistemele romane de acoperire au
fost abandonate, ne vom rentlni cu ele n Evul Mediu, readuse din regiunile
Europei unde tradiia construciilor de piatr i crmid nu a fost ntrerupt.
Desigur, revenirea lor s-a produs filtrat i cu oarecare lentoare. Abia dup
instalarea principiilor arhitecturii renascentiste, istoria lor se scrie ceva mai ferm,
cu trimiteri nemascate ctre o tradiie, considerat de referin. Dar, chiar i
aceast resurecie nu a mai avut niciodat formele clasice ale arhitecturii
romane.
n ceea ce privete Evul Mediu i perioada premodern, datele pe care le
avem la dispoziie, pentru a recompune o istorie, provin din: informaii din
documente, descoperiri arheologice, izvoare iconografice i analogii din
vecintile Romniei. Nici una dintre aceste tipuri de surse de cunoatere nu
este considerat epuizat, aa nct reconstituirea nu poate fi, la aceast or,
dect parial i lacunar. Dar, trebuie s adugm imediat, informaia este cu
totul alta dect aceea care provocase, la nceputul veacului, ideea unor
exclusivisme de folosire de materiale; pentru anume obiective. Pentru Romnia,
efortul de a recompune istoria sistemelor de acoperire nu a fost niciodat
finalizat prin vreo sintez de referin, valabil pentru vreo epoc, provincie ori
Vezi G. Trohani, Materiale de construcie din lut ars descoperite n aezrile geto-dace, n Thracodacica, 9, nr. 12, 1988, p. 161170.
4

212

tip de cldiri5. Dup apariia primei forme a acestui text, a aprut o alt sintez
privitoare la acoperiurile medievale din Moldova, care a inclus i discutarea
materiilor de pe arpante6.
Aa stnd lucrurile, cercetarea poate fi demarat cu obinuitele ei
preliminarii.
Izvoarele cercetrii merit a fi, fie i sumar, trecute ntr-o revist
evaluativ. Izvoarele scrise sunt, de obicei, extrem de parcimonioase n ceea ce
privete materialele de acoperire, ca i cele de construcie n general. Ele le
menioneaz existena, uneori stabilesc originea lor, mai ales dac este vorba
despre importuri ori preuri, rar montarea i distrugerea, i mai rar, consistena
lor. Adesea menionarea unui fel de acoperi este oglinda unui semnal al unei
stri funcionale, a unei investiii poteniale. O meniune special merit a fi
fcut pentru terminologia utilizat, care, odat urmrit, d indicii asupra unor
receptri sau a rspndirii altora dintre materiale.
Izvoarele arheologice conin, cu siguran, cele mai precise indicii. Puse n
context stratigrafice clare, ele pot data apariia, distrugerea i nlocuirea
acoperiurilor. Chiar dac urmele din arhiva pmntului sunt, cel mai des,
fragmentare, ele sunt singurele relicve palpabile care se recunosc, se colecioneaz
ori produc dovezi incontestabile la refacerea imaginii iniiale ori intermediare a
unor obiective. Majoritatea monumentelor, chiar i cele care nu au nici un fel de
referine scrise, pot dobndi, prin arheologie, informaii despre forma n care au
funcionat, n ntreaga lor evoluie sau pe paliere cronologice distincte. Cu aceste
atuuri, izvorul arheologic trebuie considerat ca unul de primordial importan.
Dar, cel ce va ncerca s extrag din rapoartele arheologice mai vechi, datele
privitoare la sistemele de acoperire, va rmne dezamgit de lipsa de interes a
specialitilor implicai n cercetare, la asemenea detalii7. iglele medievale sunt
semnalate destul de rar, cu datri clare, utilizabile8.
Ne facem datoria de a semnala totui, singura preocupare special, semnat de ctre I. PopescuCilieni, nveliurile vechilor noastre biserici. Craiova, 1945. Chiar dac este doar un grup de
informaii primare, care detaliaz foarte puine particulariti tehnice i este lipsit de o alt
ilustrare dect aceea a unor reprezentri iconografice ori generale de monumente, ea este totui,
un punct de plecare extrem de util.
6
Paraschiva-Victoria Batariuc, Acoperiul bisericilor din secolele XVXVI din Moldova, n AT, 14
15, 20042005, p. 1821.
7
Una dintre cele mai contradictorii metodologii de cercetare este promovat de ctre Daniela
Marcu Istrate, din ale crei foarte multe cercetri, nu descoperim nici cele mai mici indicii
privitoare la starea acoperiurilor vechi.
8
Trebuie s citm, spre exemplu, lipsa total a unor date privitoare la catedrala din Alba Iulia, cu
toate c asupra ei s-a acionat arheologic i n deceniile din urm. Rapoartele specialitilor
arheologi ai fostei Direcii a Monumentelor Istorice sunt consecvent lipsite de informaii de acest
tip. Vom aduga repede c vina nu este n ntregime a lor, ci decurge i din dezinteresul manifest
al arhitecilor autori de proiecte de restaurare.
5

213

Reprezentrile iconografice pot fi acuzate c ofer imagini ideale. Dar,

exist numeroase mrturii n care izvorul iconografic a fost confruntat cu cel
arheologic, modalitate prin care s-a fcut dovada c cel dinti a fost fidel
realitii. Drept urmare, reprezentarea nu poate fi respins a priori sub cuvnt c
nu ar fi dect o versiune posibil sau aflat sub licena mijloacelor de expresie
artistic. Picturile (fresc, altare, codice) detaliaz uneori cromatica
acoperiurilor, fapt care, chiar atunci cnd ne aflm n lipsa detaliului, conduce
ctre anumite sugestii. Dup ce cunoatem posibilitile vremurilor, ori mai
corect pe acelea ale ctitorilor i ale teritoriului n care au fost amplasate
monumentele, am putea s identificm, pe baza aceleiai cromatici, dac este
vorba sau nu de igle. Reprezentrile sculpturale de epoc (piese de podoab,
cahle de sob, obiecte de cult), mai rare, sunt foarte preioase pentru
conservarea formelor de igle.
Nici capitolul analogiilor extreme, care s stea orientativ la dispoziia
cercetrilor noastre, nu este unul semnificativ9. Aceasta ne face s apreciem c,
n fond, istoriografia noastr este, n bun msur, sincron la acest capitol al
nemplinirilor, cu ceea ce exist n jurul nostru.
nc de la nceputurile ei, realizrile de arhitectur s-au disociat n
funcie de cele comune (aparintoare locuinelor) i cele de folosin
reprezentativ (sociale ori ecleziastice). Ele au nregistrat totui o evoluie i o
interinfluenare permanent.
O lung perioad de timp, respectiv pn n secolele XIIIXIV,
sistemele de acoperire au fost comune. Ele au constat din indrile (ie), paie i,
destul de rar, din refolosiri de crmizi romane ori lespezi de piatr. Soluiile
din urm nu erau potrivite mai ales pentru c structurile-suport nu erau
pregtite pentru instalarea lor. arpantele nalte, preferate de ctre medievali,
emu mult mai potrivite regimului meteorologic al climei temperat-continentale,
dect aceleia mediteraneene.
Lespezile au fost folosite destul de timpuriu, n Antichitate10, dar uzana
lor a continuat mai ales la monumentele medievale irlandeze, dar se ntlnesc i
n Balcani, Frana ori rile scandinave. Pe teritoriul Romniei, s-au pstrat
pn astzi doar grupul de monumente ecleziastice din Haeg care poseda, se
pare, nc din faza iniial, nvelitori din plci de piatr (Strei, Densu, Coli-Ru de Mori, Ostrov)11. Ele s-au folosit mai ales pe turnurile clopotnie i doar
Vom cita aici doar exemplul olanelor cu cioc, descoperite n cetatea Budei, care au asigurat o
datare. Vezi Gerevich L., A budai vr feltrsa. Budapest, 1966, p. 335, tab. XV/6. Situaia se
repet i cu iglele plane. Vezi Czegldi Ilona, A disgyri vr. Budapest, 1988, p. 59, fig. 38.
10
G. Trohani, op. cit., p. 167.
11
V. Drgu, Vechi monumente hunedorene. Bucureti, 1968.
9

214

n mod excepional pe altare (Densu). Oricum, n toate cazurile, suprafeele de

acoperire au foarte restrnse. Nu cunoatem folosirea ardeziei pe acoperiuri,
ceea ce tim este doar c modalitatea este cunoscut n Europa secolului al XVlea, extinzndu-se n perioada istoric urmtoare. Faptul trebuie nregistrat ca o
posibilitate, care, deocamdat, nu a fost atestat.
Cele mai obinuite elemente de acoperire au fost indrilele i draniele.
ntre ele exist diferene de dimensiuni, n favoarea celor din urm12. Draniele
sunt atestate doar n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea13, dar nu avem temeiuri
s ne ndoim de prezena lor mai timpurie. De pild, n cazul unor acoperiuri
din Sibiu, urmele de trepte din pinioane, indic distane mari de 0,65-0,72 m,
ceea ce ar corespunde cu asemenea elemente, nu cu indrile obinuite14. Cele de
la Mnstirea Gura Motrului au fost confecionate din lemn de gorun15.
Probabil c folosirea lor coboar de la sistemele medievale, sigur atestate n alte
pri ale Europei, de acoperire cu scnduri; dar nu avem nici un fel de
certitudini. Ele nu s-au folosit ns niciodat pentru c existau anumite motive
estetice, ci pentru c erau cel mai la ndemn, acolo unde nu existau luturi
potrivite ori tehnologii practicate pentru crmizi i igle; nu mai menionm
aici motivaia costurilor.
Folosina indrilelor s-a extins, fr restricii, de la bisericile de lemn i
piatr (vezi spre exemplu, biserica din Blineti Moldova, secolul al XV-lea16),
pn la cele mai notabile construcii locative aparintoare strilor privilegiate
(conace, palate, castele i ceti)17, chiar i pn n secolul al XVII-lea. Este
ilustrativ, de pild, exemplul cetii i al curilor domneti de la Suceava18 ori al
celor din Bucuretii anului 170219. Este de asemenea limpede c cele mai vechi
monumente medievale, chiar i cele construite din piatr, au avut acoperiuri de
lemn. O imagine sintetizatoare, aternut pe hrtie n secolul al XVII-lea,
desigur fr nuane, este dat de cltorii strini: casele din Valahia sunt
acoperite cu indril, nefiind obiceiul iglelor20. Situaia astfel prezentat este
dominant n ntreaga Europ.
Vezi i I. Toa, Contribuii la studiul sistemelor de acoperire din arhitectura popular romneasc,
n vol. Studii de istorie a artei. Cluj-Napoca, 1982, p. 7291. Pentru date noi, vezi Al. Babo,
Tracing a Sacred Building Tradition. Woden Churches, Carpenters and Founders in Maramure until
the turn of the 18th Century. Lund, 2004, p. 87102.
13
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 49.
14
H. Fabini, Sibiul gotic. Bucureti, 1982, p. 74.
15
D. C. Rosetti, Sondajul de la Mnstirea Gura-Motrului, n Materiale, 5, 1959, p. 657.
16
V. Vtianu, Istoria artei feudale n rile Romne. I. Bucureti, 1959, p. 832, fig. 788.
17
G. Sebestyn, O pagin din istoria arhitecturii Romniei. Renaterea. Bucureti, 1987, p. 41.
18
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 11.
19
Corina Nicolescu, Case, conace i palate vechi romneti. Bucureti, 1979, p. 46.
20
A. M. F. Del Chiaro, Revoluiile Valachiei. Iai, 1920.
12

215

Mrturii despre evoluia formelor indrilelor nu s-au conservat. Dup

analogiile din alte regiuni, se pare c i ele s-au modificat, de la forme mai
masive, ctre altele mai gracile, cu care suntem astzi ndeobte acomodai. n
aceste cazuri, ne putem referi mai curnd la acoperiuri primare din scnduri.
Cnd datele documentare se nmulesc, tim despre ele c ncepuser ori
continuau s fie vopsite, cele mai multe n rou21. Cazul din urm d de bnuit
c ar fi vorba despre o ncercare de imitare a pieselor ceramice. Importul atestat
n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, de indrile din Transilvania, n
Oltenia22, poate fi interpretat ca un semn de apreciere a calitii execuiei unor
astfel de piese, n teritoriul intracarpatic, dect prin lipsa meterilor munteni
pentru aceleai produse.
Pentru toate acoperiurile realizate cu plci de lemn, singurele resturi
arheologice sunt cuiele specifice. Din acest motiv, este de ateptat ca restituirea
lor s fie fcut cu atenia cuvenit. Cuiele de indril sunt, ntotdeauna, gracile
i de dimensiuni mici, eventual mediu. Neuniformitatea lor rezult din
confecionarea individual, cu ciocanul, a fiecrui cui. Dac corpul apare
ntotdeauna prismatric, capetele pot lua forma literelor T ori L.
Termenul romnesc de igl este un transfer din germanul Ziegel.
Corect, termenul german se traduce prin crmid, care, la rndul su, n limba
romn, este bine documentat nc din secolul al XIV-lea (1371, teglavar
vulgariter secundum vero Olachos Charamida)23. Cu alte cuvinte, romna a
adaptat un neologism german, impropriu, pentru o realitate care, anterior, nu-i
era comun. Este un indiciu de luat n seam pentru aprecierea asimilrii
sistemelor de acoperire confecionate din materiale rezistente, de ctre romni.
Forma veche a iglelor, cea mai obinuit, a fost, se pare, cea tubular.
Asemnarea cu oalele secionate pe vertical, le-a dat numele romnesc de olane,
termen mai trziu extins, iari incorect, i la toate celelalte forme de ceramic
de acoperire. n terminologia popular romneasc, a zonelor intracarpatice, se
mai menioneaz nc cirip, maghiarism (cserep = ceramic, cu sensul de vas
de ceramic) care pare s trdeze i el ascendena formelor de olane asupra celor
plane. De altfel, n limba maghiar, s-a utilizat i termenul compus, de
cserepsindely24 (cserp = ceramic; [z]sindely = indril), cu traducerea mots
mots = indril de crmid. Forma din urm vorbete i ea despre felul cum
au evoluat sistemele de acoperire pe teritoriul regatului Ungariei, respectiv
teritoriul n care Transilvania a fost inclus din punct de vedere politic.
G. Sebestyn, op. cit., p. 24.
DIR. B. ara Romneasc. Veac XVI. III, Bucureti, 1952, p. 188189.
23
E. Lukinich, L. Gldi, Documenta historiam Valachorum in Hungaria illustrantia usque ad
annum 1400 p. Christ. Budapest, 1941, nr. 195.
24
Erdlyi magyar sztrtneti tr. II, Cluj, 1978, p. 110.
21
22

216

Cele dinti igle sunt prezentate, n alte teritorii dect cele romneti
actuale, ca aparintoare arhitecturii romanice. Erau folosite deja n secolul al
XII-lea, n alte pri similare cu cele de la noi, cu renume n extensiunea
pdurilor (ex. Danemarca)25. Formele lor par s fi fost plane, cu contururi
perfect dreptunghiul are i cioc de prindere26. Aceste tipuri le avem
documentate n Transilvania, pn acum cel puin, doar din secolul al XIV-lea.
Nu este exclus ns ca o parte a bisericilor romanice din teritoriile noastre
actuale s fi avut astfel de tipuri de igle.
Pn n acest moment, cele mai vechi tipuri de nvelitori ceramice
atestate aparin secolului al XIII-lea. Prezena lor la Niculiel (Tulcea)27 i la
Ceteni (Arge olan smluit, galben-brun, datat n secolul al XIII-lea,
descoperit la biserica 2)28, este dovada faptului c originea lor era bizantin ori
proveneau din mediile de influen bizantin (bulgar i srb). Dar,
concomitent, se tie deja din anul 1972, c n Cehia s-a descoperit cel dinti i
cel mai vechi (secolul al XIII-lea) cuptor care producea olane semitubulare din
Cehia (Milevsko)29. Va trece ns mult timp pn s se generalizeze formele
primare despre care vorbim. Nici zonele de influenare nu vor mai fi exclusive,
timpul aducnd din ce n ce mai numeroase nruriri dinspre Apus, pe direcia
Transilvaniei. Generalizarea iglei s-a produs oricum foarte trziu, dup primul
rzboi mondial, reper cronologic dup care ea este prezent i n mediile
rneti30.
Folosirea tablei de plumb este atestat nc din secolul al XIV-lea, a celei
de cupru a nceput, probabil din secolul al XVI-lea. Serile acestor monumente
nu au fost, nici atunci cnd tehnologiile au evoluat, iar comerul a permis-o, cu
adevrat mari. n toate cazurile erau materiale deficitare i costisitoare care nu
permiteau rspndirea lor pe scar larg. Ele nu par a fi, agreate n Transilvania,
ct mai mult peste Carpai.
Indiferent de categoria de materiale care au compus acoperiurile, este
foarte important de remarcat o realitate istoric pregnant: evoluia
acoperiurilor nu a fost niciodat una liniar-ascendent. Punctual, n cazul unor
monumente, aceeai istorie cunoate meandre cu totul neateptate. Dac iniial
Th. Bertelsen, Kirketage Danske kirkers tagbeklaedning i middelalderen (Church Roofs The
roofing of Danish churces on the Middle Age), n Kuml, Aarhus, 19971998, p. 345.
26
Th. Bertelsen, op. cit., p. 343.
27
C. Moisescu, Procedee tehnice, materiale i meteri constructori romni n Evul Mediu, n RMM.
MIA, 50, nr. 1, 1985, p. 28.
28
D. V. Rosetti, n Materiale, 7, 1962, p. 84.
29
M. Drda, Cihelna 13. stoleti v Milevsku, n AH, 8, 1983, p. 167173.
30
I. Toa, Contribuii la studiul sistemelor de acoperire din arhitectura popular romneasc, n vol.
Studii de istorie a artei. Cluj-Napoca, 1982, p. 91.
25

217

s-a pornit cu un acoperi simplu, de indril, ngrijitorii monumentului tiau c

va trebui s-l nlocuiasc cu unul nou, peste un interval de circa 30 de ani. Dac
nu se ntmplau accidente (incendii), la termenul de ieire din uz, cnd ctitorii
erau n msur, puteau s dispun schimbarea materialului, ntr-unul mai
costisitor i mai rezistent. Dac, tabla de plumb ori cupru era rvnit i spoliat,
pentru folosine de alt natur dect cele arhitectonice, nlocuirea sa se putea
produce fie cu ceramic, fie cu indrile, n funcie de posibilitile momentului
de necesitate. Nici soluia spolierii unor monumente mai vechi, pentru a
acoperi altele, nou reparate, nu este strin realitilor noastre. Aici putem cita
cazul fostei biserici a Mnstirii franciscane din Trgu Mure, acoperit, la
1603, cu iglele de la biserica protopopial de la Nicoleni31. Criteriul estetic a
fost mereu subsidiar. Aceeai responsabili ai cldirilor, la care ne referisem, se
puteau strdui s aduc anumite corective cromatice, dar i acestea doar n
limitele materialelor aflate la ndemn, n condiiile n care piaa acestora le era
sau nu, una accesibil.
Elementele pe care le avem la dispoziie, provenite din cercetarea
arheologic integral a unor monumente, dovedesc lucruri extrem de sugestive.
Vom cita aici, n primul rnd, exemplul bisericilor succesive din Avrmeti (jud.
Harghita). Primele dou faze ale bisericii, datat iniial n secolul al XII-lea, nu
au folosit dect indrile. n secolele XVXVI, acoperiul a fost nlocuit radical,
cu materiale ceramice, respectiv olane, dintre care doar cteva cu decor vopsit,
alturi de alte, multe i majoritare, igle plane. Dimensiunile sunt neateptat de
variate, dovedind cel puin o pia de achiziionare necorespunztoare
(incipient, insuficient), dac nu chiar haotic. n secolele urmtoare, dar
anterior demolrii definitive, aceeai biseric a primit iari un acoperi din
indrile32. Pentru meandre de folosire ale acoperiuri lor de diferite forme, la
aceleai monumente, putem cita tot pentru Transilvania, i cazul bisericii de la
Streisngeorgiu, iniial acoperit cu indrile, apoi cu igle33. n exteriorul aripii
noi a palatului episcopal de la Oradea, a fost recoltat o oarecare cantitate de
fragmente de olane semitubulare, cu cep sau fr, i cu cioc de prindere. Pe
lng ele, au fost utilizate i igle drepte, cu capete semicirculare. Combinarea
lor pare la fel de posibil ca i situaia de anterioritate-posterioritate a unui tip
fa de cellalt34. Aceleai meandre au fost constatate i pentru cazul bisericilor
din vremea lui tefan cel Mare, n Moldova, ori altele din ara Romneasc,
cum ar fi, spre exemplu, Mnstirea Cotmeana35. Alternarea a mers pn n
Memorialul lui Nagy Szab Ferencz din Trgu Mure (15801658). Bucureti, 1993, p. 114.
Benk E., A kzpkori Keresztr-szek rgszeti topografija. Budapest, 1992, p. 218.
33
R. Popa, Streisngeorgiu. Mrturii de istorie romneasc din secolele XIXIV n sudul
Transilvaniei, n RMM. MIA, 47, nr. 1, 1982, p. 5165.
34
Cetatea Oradea. Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea, 2002, p. 119120.
35
Gh. Curinschi Vorona, op. cit., p. 6566, 269.
31
32

218

zilele noastre. Citm, de pild, Hanul lui Manuc, din Bucureti, acoperit iniial
cu igle, dar restaurat cu indril, sau biserica Mnstirii Neam, acoperit astzi
cu tabl de cupru, dar iniial acoperit cu igle.
Cazurile nu sunt singulare, ele fac parte dintr-o adevrat serie, aa nct
se poate aprecia corect c acoperiurile au fost modificate frecvent n funcie de starea
material a celor ce se ngrijeau de ele. Aceasta face ca s nu existe o evoluie
ascendent a lor, de la acoperiuri de indril, la altele de ceramic, iar apoi
metalice, ci una foarte sinuoas, cu reveniri la materiale mai ieftine i mai ru
realizate calitativ.
Este apoi de subliniat o alt certitudine: n aceeai perioad istoric,
cldiri apropiate, din ambiana oraelor ori aparintoare unor complexe
arhitectonice mari (ceti, mnstiri etc.), erau acoperite cu materiale diferite.
Pentru cazul din urm, avem la ndemn urmele acoperiurilor din cetatea
Sucevei sau reprezentri pe fresc (Blineti) ori codexuri (secolul al XIV-lea).
Aa cum o indic cercetrile de la Oradea, pe acelai monument se utili sau igle
simple, nesmluite, altele smluite, n cel puin dou culori, i altele vopsite.
Aripi ale unor castele erau adesea neuniforme, combinnd fr vreun scrupul
estetic, indrile ori igle.

Varietatea
tipurilor de igl

Olanele deriv din prototipuri antice greceti

(laconiene). Folosirea lor din secolul al XIII-lea, n
Dobrogea i Muntenia, se datora, aa precum am
sugerat-o ceva mai sus, unei influene provenite din arhitectura bizantin.
ntreruperea contactelor cu antierele menionatei ambiane sau poate lipsa
unor ateliere cu producie continu, care s furnizeze nu numai materiale, ci i
meteri, a fcut ca aceast direcie primar s fie surclasat de cea occidental.
Cazurile pe care le putem cita sunt puine, datorit cercetrilor limitate
numeric ori poate prea puin sensibile la nregistrarea urmelor sistemelor de
acoperire.
n Transilvania, ptrunderea meterilor i a produselor lor se face
dinspre vest. Faptul c, de la nceputurile existenei lor atestate arheologic
(secolul al XIV-lea), olanele prezint forme elaborate (gturi n form de cep,
agtori n extrema opus, smluiri), dovedete c au fost aduse gata
concepute, din alte medii geografi ce europene, i utilizate n construcii
mnstireti (Vinu de Jos) i episcopale (Oradea, poate i Alba Iulia) catolice.
Sondaje efectuate n perimetrul oraului Sebe, n anul 1999, au descoperit
olane semitubulare, cu ciocul n forma unor limbi i cu o extremitate ngustat
pentru fixare unele n altele. i ele au fost datate n a doua jumtate a secolului
219

al XIV-lea, prima jumtate a secolului al XV-lea36. Fr s fie legate direct de un

monument ecleziastic, se poate presupune c olanele de la Sebe au fost utilizate
cu prioritate la biserica parohial, dar i la casele oreneti, la fel ca la Sibiu.
Deja din secolele urmtoare, n Transilvania, cel puin, materialele
iconografice care dezvluie iglele-olane sunt relativ numeroase. Aceasta nu
poate fi dect mrturia extinderilor de folosire. Le ntlnim, de pild, pe un
decor arhitectonic al unei cahle, care nsoete o imagine cu scena unui Sfnt
Gheorghe, descoperit la Protea (Trnava, jud. Sibiu), datat la grania
secolelor XVXVI, ori tot pe un astfel de decor, pe o cahl de la Vinu de Jos
(secolul al XVI-lea)37. Forma olanelor se distinge cu mare claritate. Datele de
folosire sunt i ele prezente. Biserica parohial de la Vingard (jud. Alba) a avut o
asemenea zestre38. Cei care cunosc istoria lcaului ar putea s motiveze prezena
olanelor prin aceea c biserica aparinuse uneia dintre cele mai importante
familii nobiliare ale Transilvaniei mijlocului secolului al XV-lea (Gereb). Am
menionat deja i biserica de la Avrmeti, care a fost o ctitorie ntreinut de o
comunitate de secui. i ea fusese tot o biseric parohial, dar a unei aezri mai
modeste.
Avem dovada sigur c n veacul al XV-lea, ele ncepeau s fie utilizate i
peste Carpai. ntre anii 14781482, voievodul Basarab cel Tnr solicita
Braovului un zidar care s tie s nveleasc cu crmid scobit39. Echivocul
este eliminat de verbul care trimite la nvelitori. Termenul cu care sunt
desemnate olanele, dovedete foarte clar c ne aflm la nceputul folosirii lor. La
1566, se folosea nc pentru acoperiri termenul de crmid bun40, ceea ce
mrturisea ct de puin familiarizai erau moldoveni cu montarea i, evident,
producerea lor. n secolul al XVI-lea, cel puin n Transilvania, unde
experimentrile constructive fuseser mai numeroase i mai racordate
influenelor europene, asimilarea fusese fptuit lingvistic pn la cele mai
paupere medii sociale: un sat din Banat se numea, la 1584, Olanul41.
Se pare c Mnstirea Cornetul avea olane smluite, de diferite culori42.
Pentru Moldova, chiar dac nu avem la ndemn asemenea date documentare,
putem s recurgem la rezultatele, de altfel foarte noi, de la biserica Sfntul Ilie
din Suceava (a doua jumtate a secolului al XV-lea), unde olanele sunt
N. M. Simina, Sondaje arheologice n perimetrul oraului Sebe, n ArhMed, 6, 2007, p. 62, 73,
fig.7/a-b.
37
Daniela Marcu, Cahle din Transilvania. Sec. XIVXVII. Tez de doctorat. Cluj-Napoca, 1998.
38
Descoperiri inedite, rezultate dintr-o periegez de la fala locului.
39
Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt. IX, Braov, 1999, p. 70.
40
E. Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor. I/2. Bucureti, 1893, p. 256257.
41
Pesty Fr., A szrny bnsg s Szrnyi vrmegye trtnete. III. Budapest, 1878, p. 388.
42
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 16.
36

220

prezente43. Este greu de stabilit, dac nu imposibil, legtura acestor componente

de acoperire cu eventuali meteri ardeleni.
Detalii de aspect posedm pentru olanele de la Oradea. Unele prezint
un cep de mbinare, iar la captul opus, un cioc rezultat dintr-un marcat
fronton triunghiular. Acelai tip de cioc se regsete la Vinu de Jos (secolele
XIVXV)44, Cecheti i Avrmeti (secolele XVIXVII)45. n ultima localitate sau descoperit i olane care au fost vopsite cu linii ntretiate. Cel mai nou, ele sau semnalat la capela Lz din Alba Iulia46. Dar, n nvecinatul Sebe, ciocul
primete forma unei limbi. De aici am putea avea n vedere o posibilitate de
variant local, generalizat, cu unele raportri la analogii la alte olane din medii
urbane oreneti, eventual din Sibiu. Dac aceste modelaje de ciocuri sunt
sensibil apropiate cronologic, n schimb, n secolul al XVII-lea (Mnstirea
Vaca, Crian, jud. Hunedoara), ciocurile iau forma unor mici coarne de
bovideu, cu grosimea egal pe toat lungimea curburii, uneori cu extremitatea
nzestrat cu mici crestturi cu rosturi decorative47.
Ct privete mrimile, ele sunt, iari, foarte diferite. La Oradea,
datorit fragmentrii excesive a pieselor, ne este imposibil s stabilim
dimensiunile medii. Cele cteva lungimi care au putut fi msurate indic 2427
cm. Forma tubular ori mai corect, uor semiconic, este pstrat la diametre
oscilnd n jurul dimensiunii de 9 cm. Ceea ce putem spune sigur despre ele
este doar c fuseser folosite la palatul episcopal naintea mijlocului secolului al
XV-lea. Dimensiunile de lime, de acelai tip, sunt prezente i la Avrmeti.
Olanele semitubulare de la cetatea Rnov au deschiderea de 1011 cm. La
Mnstirea Vaca, lungimea atingea deja 35,536 cm, compensndu-se prin
restrngerea limilor n jurul dimensiunii de 56 cm48. Fr s avem o deplin
certitudine, se pare c mrimea acestor piese crete cu ct ne apropiem mai mult
de vremurile noastre. Variabilitatea formelor demonstreaz i proveniena unor
loturi diferite, fie de la crmidrii, fie din epoci diferite.
Forma i amplasamentul acestor olane a fost deja tcut cunoscut, pentru
cazul concret al oraului Sibiu, prin reconstituirea lui Hermann Fabini49. Ea se
verific la toate monumentele pe care le-am investigat direct.
Cercetri arheologice inedite Paraschiva-Victoria Batariuc.
Adrian A. Rusu, Un ansamblu de monumente medie vale disprute la Vinu de Jos (jud. Alba):
mnstirea dominican i castelul Martinuzzi). Rezultate preliminare ale cercetrilor arheologice), n
RMI, 67, nr. 12, 1998, p. 40.
45
Benk E., A kzpkori Keresztr-szek, tab. 75/1, 3.
46
Halmos B., A gyulafehrvri Lzi-kpolna boltozatnak feltrsa, n vol. Arhitectura religioas
medieval din Transilvania. IV. Satu Mare, 2007, p. 208.
47
Adrian A. Rusu, I. Lazr, Gh. Petrov, Mnstirea Vaca, n AT, 2, 1992, p. 150.
48
Ibidem.
49
H. Fabini, Sibiul gotic. Bucureti, 1982, p. 7476.
43
44

221

Folosirea olanelor nu are un moment final, bine determinat. La Vinu

de Jos avem certitudinea c existau olane cu cioc, de mai multe tipuri,
semitubulare mai multe, dar i plane, toate utilizate la mnstirea dominican,
cel puin pn la nceputul secolului al XVI-lea50. Posedm date sigure care
dovedesc folosirea lor pn n secolul al XVII-lea (Magna Curia Deva,
Mnstirea Vaca51 ori descrierea geamiei din Caransebe52). Unele case sibiene
au pstrat astfel de olane pn aproape de zilele noastre53. Ele au coexistat cu
iglele o vreme ndelungat.
Restaurrile le-au folosit de asemenea (ex. Casa Domneasc. a
Mnstirii Cetuia, biserica Stavropoleios din Bucureti, geamia din Mangalia).
Practic, precum se cunoate, nici pn astzi nu s-a renunat la ele pentru
acoperirea coamelor.
Ascendena iglelor asupra olanelor s-a datorat, n primul rnd unor
cauze tehnologice: facilitatea de a face igle prin matrie54, n loc de a le
confeciona la roata olarului, manevrabilitatea i arderea mai bun, montarea
mai solid, i, n final, suporturile mai uoare pe care le presupuneau.
Folosirea iglelor cu extremitatea dreapt s-au bucurat de mai puin
favoare dect cele din categoria urmtoare. iglele de tipul roman, cu marginile
ndoite, aa cum am menionat deja, nu se mai ntlnesc n Evul Mediu.
Cele n form de solzi ori coad de castor (engl. = beavertails) a demarat
nc din secolele XIVXV, cu observaia c ele erau mult restrnse numeric fa
de acelea semitubulare. O imagine ideal a catedralei din Oradea, pictat pe
cunoscutul manuscris al Cronicii pictate de la Viena, din secolul al XIV-lea, ne-o
nfieaz deja cu forme care trimit n mod clar ctre iglele plane. Chiar dac,
realitatea arheologic, pn acum cel puin, nu a confirmat reprezentarea, este
cert c artistul s-a inspirat dintr-o realitate contemporan lui. Pe frescele de la
Curtea de Arge (secolul al XIV-lea), modalitatea de reprezentare a acoperiuri
lor, este identic55.
Mrturia folosirii timpurii a iglelor cu o extremitate semicircular este
oferit i de ctre o pies de vestimentaie celebr, aa-numita pafta de la
Curtea de Arge, cataram de aur descoperit ntr-unul dintre mormintele
domneti din interiorul bisericii mitropolitane (mijlocul secolului al XIV-lea).
Lucrtura ei este de factur central-european, eventual posibil transilvan.
Cercetri arheologice inedite ale autorului.
Adrian A. Rusu, I. Lazr, Gh. Petrov, n AT, 2, 1992, p. 156.
52
Elvia Celebi, n vol. Cltori strini n rile romne. VI. Bucureti, 1971, p. 534535.
53
H. Fabini, op. cit., p. 7576.
54
La sfritul sec. XVII, acestea erau deja i din fier, nu numai din lemn. Vezi Erdlyi magyar
sztrtneti tr. II. Cluj, 1978, p. 110 (anul 1696).
55
Vezi V. Vtianu, op. cit., p. 373, fig. 331.
50
51

222

Faptul c la Mnstirea Tismana au fost gsite plci de plumb cu extremitatea

semicircular56, dovedete contaminrile formale care se produceau, fr s se
poat stabili o genealogie cert.
La Oradea, una dintre cele mai mari igle (21 x 18 cm), n form de
solz, avea grosimea de 1,8 cm i avea o terminaie semicircular, cu o muchie
teit. Smalul su era brun. Alturi de alte fragmente, mai mici, igla respectiv
a ieit la iveal din straturi care corespund cu certitudine perioadei de
funcionare a palatului episcopal (secolele XIVXVI). Din aceleai tipuri de
igle, au mai ieit la lumin, cte un fragment cu smal verde i un altul cu urme
de vopsire. Din pcate, n afara Avrmetilor, nu mai putem invoca soluii
identice de folosire, bine cronologizate n primele etape de utilizare. De curnd,
semnalarea unor asemenea igle la Timioara nu a putut fi nici ea nsoit de
elemente de datare57.
Revirimentul de folosire se produce n secolul al XVI-lea. Atunci
imaginile sunt din ce n ce mai elocvente n legtur cu utilizarea masiv a
iglelor, deja n cele dou modaliti clasice: cu terminaie liber semicircular i
alta decupat n unghi ascuit. Prima form o descoperim figurat pe cahle de
sob n Transilvania la Vlcele (jud. Cluj)58, cetatea Ardudului (jud. Satu Mare)59,
n Moldova, la Suceava, Cotnari, Iai60. igle solzi, cu smal verde, sunt semnalate
la biserica parohial i la Primria veche a Sibiului61. Tot dintr-un atelier sibian,
au ajuns, se pare, acelai igle cu smal verde, de un format mai mare dect cel
obinuit, la bolnia Mnstirii Cozia (secolul al XVI-lea)62. Cea mai veche dovad
direct a produciei acestui ora pare s dateze din anul 1545, atunci cnd
nregistrm o comand a reginei Izabella, pentru cteva mii de buci63. Avem
dovada c ele ncepuser s se extind i ctre medii mai paupere, cum ar fi cele
secuieti, de la Cecheti (jud. Harghita)64.
Terminaiile triunghiulare sunt mai greu de identificat pe cahle datorit
formelor decorative regulate care rezult din redarea lor65. Mai elocvente sunt
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 23.
Al. Rdulescu, n Analele Banatului. Arheologie-Istorie, 14/2, 2006, p. 39, fig. 19/23.
58
Daniela Marcu Istrate, Cahle din Transilvania, p. 102, 280, cu datri n sec. XVXVI; fr
desen grafic. Pentru un studiu special, al urmrii reprezentrilor de igle pe cahle, vezi Z.
Hazlbauer, n ArhHist, 4, 1983, p. 263276.
59
Cercetri arheologice inedite ale lui Szcs P. L.
60
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova medieval (secolele XIVXVII). Suceava, 1999,
p. 102, 218, fig. 21/4.
61
H. Fabini, op. cit., p. 76.
62
I. Opri, Comisia Monumentelor Istorice. Bucureti, 1994, p. 38.
63
H. Fabini, op. cit., p. 76.
64
Benk E., op. cit., tab. 75/1, 4.
65
Paraschiva-Victoria Batariuc, Cahle din Moldova medieval..., p. 101, 214, fig. 17/4, la Vaslui,
lai, Suceava, Bacu.
56
57

223

reprezentrile arhitectonice de pe aceleai cahle, unde sunt reprezentate igle: o

cldire pe o cahl cu cavaler de la Suceava66, pe o alta cu scena Bunei Vestiri de
la Baia (jud. Suceava)67. Biserica de la Stneti (jud. Vlcea) s-a acoperit, aa
precum o indic fidel i tabloul votiv, cu igle smluite plane, cu vrf ascuit68.
Despre igle plane cu alte forme, nu cunoatem dect puine lucruri. Decupajele semicirculare inverse acelora de pe iglele solzi, le cunoatem la Bistria69.
Forme mai simple, care conin decupaje concave, opuse, lng captul liber,
ntlnim la biserica fortificat de la Biertan (jud. Sibiu)70 ori n cetatea Trgu
Mure71. Aspectul acestora amintete frapant de anumite tipuri de indrile. Ele
sunt, se pare, rare ori folosite n asociere cu alte tipuri. Din pcate, nu posedm
datri pentru aceste mrturii. Este de ateptat, de asemenea, ca pe undeva s
regsim i igle din cele pe care regatul maghiar le-a folosit pe alte antiere72.
O component funcional, este i pentru cazul iglelor plane, acelai
buton ori cioc de fixare pe ie. Fr s putem nfia o gam de o mare
diversitate, menionm totui c ele nu pot scpa unei atenii sporite. Pe lng
formele dreptunghiulare, cu proeminene paralelipipedice ori curbate, am
ntlnit, n cetatea Rnovului, forme foarte individualizate. Acolo butonul are o
masivitate pregnant, care este modulat estetic de aspectul unui cioc de pasre
de prad. Nu avem la dispoziie cronologia exact a acestei igle, dar se pare c
ea nu are o vechime mai mare dect secolul al XVI-lea.
Decoraiile n relief, realizate prin tipare, sunt, n egal msur, rariti,
pe iglele plane. Cu toate acestea, la Bistria, avem dou decoruri, unul vegetal
stilizat, care acoper ntreaga suprafa, ncadrat de o ram, altul cruciform, cu
braele tiate de alte bare transversale, mai mici73. Semnul din urm amintete
frapant de modalitile de marcare practicate de meterii pietrari.
Formele speciale. Indiferent dac erau acoperiuri de igl plane ori
olane, ele aveau, ntotdeauna, piese auxiliare. Formele de protejare ale cornielor
medievale i moderne sunt aproape identice cu cele de tip roman. Despre ele
tim destul de puine detalii, ntru-ct urmele lor sunt mai puin pstrate i
publicate. n seciunea S XX, practicat la biserica din Avrmeti, a aprut un
astfel de fragment care trebuie s fi aparinut unei piese ntregi cu raza
Ibidem, p. 250, fig. 53/4.
Ibidem, p. 257, fig. 60/4.
68
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 19.
69
Pies inedit, semnalat de ctre arhitect Alexandra Murdunescu, n colecia Muzeului Judeean
Bistria.
70
Observaii personale ale autorului.
71
Piese inedite, rezultate i din cercetrile arheologice ale autorului.
72
De pild, formatul n cap de cal, semnalat n cetatea Budei (vezi Gerevich L., A budai vr
feltrsa. Budapest, 1966, p. 335, tab. XV/5.
73
Piese inedite, semnalate de ctre arhitect Alexandra Murdunescu, n colecia Muzeului Judeean
Bistria.
66
67

224

exterioar de circa 9,5 cm, la o grosime de 2 cm74. Pare s fi fost destinat

vreunei componente speciale a acoperiului (coam).
Un glob mpodobea turnul Primriei vechi a Sibiului75. n Braov i n
jurul su se foloseau la decorarea acoperiurilor, un fel de buzdugane
(Giebelaufstze), peste care se montau mici profilaturi (ca un pion de ah), apoi
o tij-tub cu dou reduceri de grosime, adeseori smluite brun76. Biserica
mnstiri franciscane din Cluj, avea, la nceputul secolului al XVII-lea,
asemenea globuri aurite77. Alte piese asemntoare, destinate pentru acoperiuri,
rmase pn n secolele XVIIIXIX, au fost semnalate i pe valea
Hrtibaciului78. Un document din anul 1711 relateaz, sub forma unei plngeri,
c ex turri et ecclesia S. Jobiensi globos aereos inauratos au fost luate de ctre nobili
i ofieri79.
Decoraiile din urm provin de la imitarea globurilor ori figurilor de
lemn sau metal care se gseau n vrful ori pe faadele unor construcii
medievale. Acestea sunt reflexe trzii ale unei simbolisticii des ntlnite n lumea
medieval, simbolistic care suplinea, ceea ce am socoti ca fiind mijloacele de
reclam ale lumii capitaliste. n mediul mai modest al locuitorilor mai sraci, ele
imitau artefactele de metal (globuri, steaguri, figurine, nsemne de profesiune,
simboluri cu rol protector).

Cromatica
iglelor

Date directe despre o cromatic a acoperiuri lor

exist. Din pcate, nu ntotdeauna ori mai corect, cel mai
des, referirea nu se face i la modalitatea concret de realizare
a culorii. Una dintre primele descrieri de igle colorate, pe care o avem la
dispoziie, pentru catedrala din cetatea Oradea, datat n anul 1609, relateaz c
avem de-a face cu igle aurii, verzi i roii80. Cronicarul Szalardi povestete
despre iglele cu care fusese acoperit biseric mnstirii franciscane din Cluj,
afirmnd c erau culori diferite81. Biserica Domneasc din Trgovite (1583) a
avut, iniial, igle divers colorate82. Dac informaia este corect, iglele colorate
Benk E., op. cit., loc. cit.
H. Fabini, op. cit., p. 76.
76
A. Eichhorn, Von deutschen Znflen in Kronstadt. IV. Die Tpfer, n Mitteilungen des
Burzenlnder schsischen Museums, 4, Heft 14, 1940, p. 77, fig. 34.
77
Cf. Kvri L., Erdely pitszeti emlkei. Kolozsvrt, 1866, p. 289.
78
E. Andree, Din istoria olritului n valea Hrtibaciului, n Cumidava, 3, 1969, p. 537, 551, fig. 7.
79
Sniob, vezi la Bunyitay V., A vradi pspksg trtnete. II, p. 479, n. l.
80
Balogh Joln, Varadinum. Vrad vra. II. Budapest, 1982, p. 137.
81
Cf. Kvri L., op. cit., p. 289.
82
Gh. Curinschi Vorona, op. cit., p. 269.
74
75

225

(albe, albastre, verzi i galbene), care mai acoper i astzi turnul rotund al
castelului Cri (jud. Mure), provin din secolul al XVII-lea83. O cromatic
foarte vie, databil tot n aceeai perioad istoric, ofer Turnul Trompeilor din
biserica-cetate a Mediaului. Despre igle roii, aproape sigur plane, se
menioneaz la Oradea i n anul 166084. Despre ele putem doar presupune c
ar fi fost simple, vopsite ori smluite.
Culoarea a fost dat, n mod consecvent, de consistena i felul de
ardere al ceramicii. Culorile nvelitorilor de igl cuprind toate nuanele de rou,
pn la brun i negru. Mrturiile avute la ndemn nu ne permit s bnuim
dac loturile de igle erau deliberat grupate n sectoare cu nuane distonante.
Dar, dac avem n vedere faptul c arhitectura de zid a folosit aceast
posibilitate85, teoretic nu putem exclude folosirea jocului de nuane de culoare i
la igle.
Nu exist, deocamdat cel puin, vreo preocupare detectabil pentru
acoperirea iglelor cu angob. Menionasem deja prezena timpurie a iglelor
smluite (secolul al XIII-lea). Din secolul al XIV-lea ele se realizeaz tot mai
frecvent. Un fragment de igl (?) cu smal verde, apare atestat la Pncota,
alturi de ase tipuri diferite de igle comune86. Din pcate ele au o datare foarte
larg, n secolele XIXV. Ne vine destul de greu s ne imaginm c ele fuseser
utilizate deja n prima parte a acestui interval. Iniial, pn n secolul al XVIIlea, smalurile predominante ale iglelor au fost brune sau verzi, adic acele
culori care se obineau cel mai facil i, n consecin, erau mai ieftine. Paralela
cu utilizarea smalului pe vesel, este de luat n considerare. Cele mai vechi piese
(secolul al XIV-lea) descoperite pe teritoriul romnesc actual sunt cu smal brun
ori cu variante (Ceteni87, Arge, Vinu de Jos). Cromatica se diversific n
secolul urmtor, prin progresul tehnologiei de smluire, respectiv prin
reducerea costurilor de fabricare.
Descoperirile arheologice de la cetatea Oradea indic i folosirea iglelor
vopsite, nu integral, ci cu linii asemntoare ca i aceea de pe olria de
buctrie. Un fragment mrunt prezint urme de vopsire. Ca s tim ceva mai
mult despre iglele vopsite, trebuie s avem rbdarea de a atepta cercetrile
viitoare. igle cu urme de vopsire parial, cu rou, n romburi mari, s-au
descoperit, ns ele nu au fost dect excepii pe nvelitori, contribuind la
Oricum, smalurile albe i albastre nu au fost folosite mai devreme de acest veac.
L. Borcea, n Crisia, 6, 1976, p. 214.
85
Exemplele cele mai bune pe care le putem invoca sunt cele din arhitectura de crmid din
jurul Mrii Baltice.
86
Adrian A. Rusu, G. P. Hurezan, Biserici medievale din judeul Arad. Arad, 2000, p. 191.
87
D. V. Rosetti, n Materiale, 7, 1962, p. 84. Datarea propus este acolo sec. XIII !
83
84

226

ntregirea sectorial ori punctual a aspectului cromatic. Un exemplu este acela

al iglelor de la biserica din Avrmeti88. Reprezentarea bisericii de pe altarul
principal de la Media are igle vopsite cu alb care traseaz linii oblice
ncruciate pe arpanta acoperiului (fig. ).
Dup toate semnele, iglele cu smal ori vopsite nu formau dect o parte
a unor decoruri i nu ansamblul suprafeelor. Este posibil ca ele s fi fost
aranjate n forma unor cruci ori alte aranjamente geometrice simple. Practica a
rezistat pn astzi. Observaia se adaug aceleia potrivit creia existau cazuri de
folosire a materialelor mixte de acoperire: indril cu igle, tabl cu igle etc.
Pentru c este vorba, ntotdeauna, de eantioane mici, este greu de estimat
amplasamentul coloristic. Despre vreo estetic a acoperiurilor, deliberat cutat
n vremurile istorice, s-ar putea cu greu vorbi. Nici mcar termenii vagi de
mult sau puin, strident ori decent nu ar avea vreo ans de viabilitate.
Oricum datele pe care le posedm, dau dreptate restauratorului austriac care se
ocupase de Mnstirea Putna, la nceputul veacului XX, dect comentatorului
su critic, romn.
Reprezentrile iconografice sugereaz c majoritatea iglelor erau ns
cele roii. Ele sunt nu numai nzestrate cu culoarea natural, ci i cu aceea
ideal, cu atribute de noblee n simbolistica timpurilor, dar i de recunoatere
universal. Reprezentarea Mediaului, pe fundalul Rstignirii de pe altarul
bisericii Sf. Margareta din localitate, ni-l nfieaz, la nceputul secolului al
XVI-lea, ca fiind, cromatic, acoperit cu aceast culoare. Majoritatea caselor
oreneti a fost ns acoperit, i n cazul Mediaului, cu i, i, mai rar, cu
paie. Excepie fcea, poate Sibiul, denumit de turci, poate tocmai din cauza
frecvenei acoperiurilor de igl, oraul rou89. Este foarte cert c i n secolul
al XVII-lea, existau numeroase castele nobiliare acoperite cu i vopsit n
verde ori rou, dar i cu paie. iglele sunt nc rare chiar i la aceste cldiri
aparintoare elitelor sociale90.
Am vzut deja c i unele indrile se vopseau astfel nct s semene cu
iglele. Mai mult chiar, avem dovada c plcile de plumb nu erau numai
modelate dup forma unor igle plane, dar erau i vopsite. Este cazul de la
Mnstirea Sucevia, nzestrat astfel de ctre domnitorul Ieremia Movil91.
Vopsirea era cauzat i datorit faptului c existau acoperiuri care foloseau
materiale combinate (igle cu tabl de plumb ori aram, dac nu i lemn), care
trebuiau uniformizate prin modalitatea la care ne refeream.
Benk E., op. cit., p. 218, tab. 75/2.
G. Sebestyn, op. cit., p. 24.
90
Ibidem, p. 41.
91
I. Popescu-Cilieni, op. cit., p. 25.
88
89

227

Consistena
material

Materialul tegular medieval i post medieval

are, n cea mai mare parte, consistena ceramicii
comune, uzuale. Deci, el nu se bucura de o
tehnologie total separat. Pasta de confecionare a iglelor era sau omogen i cu
ardere pn la rou ori doar superficial, cu miezul necopt. n cazul pieselor
smluite, prin dublarea arderii, rezistena iglelor era mrit. Aceast consisten
nu este un rezultat al unor experimentri care s fi condus la un material optim.
Ceramica, ca i alte materiale de acoperire, are calitile ei proprii, mai
dur dect lemnul ori paiele, dar mai slab dect plcile metalice ori de piatr.
Cele dou materiale din urm nu au avut, n epoca de folosire, niciodat o
competiie real cu ceramica pe motiv c aceasta ar produce un microclimat mai
favorabil prilor acoperite. Aceast problem este doar o concluzie a cercetrilor
contemporane. Or, n condiiile schimbrilor radicale de climat general (alte
cote de umiditate, factorii poluani etc.), ale vremurilor de astzi, dilema se
nate firesc: trebuie nc conservate materiale tradiionale ori trebuie ele
adaptate noilor solicitri ale mediului, pstrndu-se doar formele i cromatica
veche? ntrebarea este tulburtoare, fr ca s i se poat asocia rspunsuri att de
competente nct s provoace legi.

Materialele suport i
alte detalii pentru
acoperiuri

Formele de suporturi au fost concepute n

funcie de materialul primar avut la ndemn
pentru acoperiri. La refaceri, dac materialul se
modifica, ntreaga structur de rezisten era
schimbat. Suprafaa modest a construciilor de pe teritoriul Romniei, nu
implica probleme tehnice dificile din acest punct de vedere.
n cazul monumentelor cu suprafee mici, forma arpantelor nu avea
importan, ns la marile bazilici, pentru a preveni dezvelirea lor de ctre
furtuni, se utilizau, de obicei, arpante scunde. Exist o foarte clar diferen
ntre suporturile olanelor i cele ale iglelor plane. Primele au nevoie de baze mai
soli de, cu pante mai puin accentuate. S-a observat, de asemenea, c dac
bolile erau prezente, acoperirea s-a fcut direct pe ele ori prin sisteme foarte
simple de montare. Oricum, dup datele pe care le avem la ndemn, se pare c
acoperirea direct pe boli a fost prsit, ca tehnologie, n secolul al XVI-lea, n
favoarea arpantelor de lemn92.
Despre suporturile acoperiurilor de igle avem date destul de puine.
Aceste informaii trebuiau recoltate din relicvele de arhitectur istoric
conservate pn astzi. Or, asemenea operaii sunt rare i rmn posibile, n
92

Gh. Curinschi Vorona, op. cit., p. 269.

228

cazul arhitecturii civile, doar n Transilvania, respectiv acolo unde mai exist un
patrimoniu destul de bogat care coboar pn n secolele XVXVI. Am fcut
trimiteri la nregistrrile operate de ctre H. Fabini pentru oraul Sibiu. Exist
ns cteva mrturii ale reprezentrilor acestor suporturi, pe picturile care au fost
instalate pe altarele pstrate n Transilvania.
Mai corect ar fi s afirmm c diferene se constat acolo unde, n cazul
olanelor, s-a utilizat stratul dublu de piese, prins cu ciocuri, uneori cu fire
metalice, trecute prin orificii speciale, i ntr-o cantitate mare de mortar. Aceste
nvelitori au o greutate specific care necesitau suporturi mai solide. Ele au fost
ns realizate, indiferent de suprafeele pe care urmau s le protejeze, din lemn.
Folosirea lor este sigur ntre secolul al XIV-lea (Vinu de Jos) i al XVI-lea
(cetatea Rnov). n cazul olanelor s-au utilizat ipci de 4 x 1112 cm, la o
distan de 0,4042 cm, montate pe o pant de 687193. Acoperiul cu drani
avea, la casele din Sibiu, elemente orizontale dreptunghiulare ori rotunde,
dispuse la distane de 0,65-0,72 m94.
Mai menionm c, pe cale arheologic i pe baza analogiilor din afara
Romniei, se poate discuta despre modalitile de fixare, ntre ele, a olanelor. Ele
sunt cunoscute n literatura de specialitate strin sub numele de clugr i
clugri. Este vorba, n principal, despre montarea unui plan, n care piesele
nzestrate cu un cep, ptrund n irul superior. Sub acest plan, exist un altul,
montat la fel, doar c era cu deschiderile olanelor n sus, n aa fel nct s le
cuprind pe cele din stratul superior, expuse direct atmosferei. Acest nivel avea
olane nzestrate cu ciocuri, pentru agarea de ipcile arpantei. Cele dou straturi
de olane erau consolidate cu mortar. Odat terminat, nvelitoarea era
impermeabil i nzestrat cu o greutate care nu putea fi uor clintit nici de ctre
vnturi le cele mai puternice. Constau din suprapunerea a dou rnduri de olane,
unite cu deschiderile, i umplerea interspaiului cu mortar. La Mnstirea Crian
s-a constatat i alternarea, n rndul inferior, a unor olane cu cioc simplu, cu
altele, poziionate n partea superioar, cu cioc n form de corn de bovideu.
Casa gotic a avut un pinion nalt, cu coama perpendicular pe faade.
Situaia solicita scocuri ieite n afar, ntre case, pentru scurgerea apelor
pluviale. Pentru prevenirea infiltraiilor s-a apelat la coarne multiple, paralele cu
faadele, renunndu-se ori nu la pinion95. Cunoatem exemple de case cu
arpant deschis, utilizate n secolele XVIXVII96.
Copierea modelelor renascentiste a condus la realizarea sau revenirea la
unele acoperiuri plate (terase), la castelul princiar din Alba Iulia (sfritul
H. Fabini, op. cit., p. 7476.
Ibidem.
95
G. Sebestyn, op. cit., p. 22.
96
Ibidem, p. 20.
93
94

229

secolului al XVI-lea) i la acela din incinta cetii Oradea (prima jumtate a

secolului al XVII-lea). Se tie c s-a folosit i cositorul pentru realizarea unor
mbinri. Dar, infiltraiile de ap au fost att de abundente nct, numai peste
civa ani, acoperiurile respective au fost schimbate cu arpante nalte97.
La mijlocul secolului al XVII-lea, o decizie a Bisericii Ortodoxe,
stabilete formal acoperirea bisericilor ntr-un fel rotund, nu ascuit98.
Presupunnd c hotrrea a fost, ca n attea alte cazuri, urmat doar parial, ea
a avut totui consecine asupra sistemelor de acoperire de la bisericile romneti.
Aceast reglementare nu a fost urmrit n Transilvania, de nici unul dintre
autorii care s-au ocupat de arhitectura specific romnilor.

Zonarea geografic
a folosirii

Elementele cu care am ncerca astzi o

repartizare a folosirilor de sisteme de acoperire pe
teritoriul Romniei, sunt mult prea srace. Cu toate
acestea nu putem abandona ideea prezenei reale a unei atari geografii. Pe ea am
vedea diferene ntre versantele Carpailor, apoi pete mai vii n orae i n
vecintatea lor. Alte enc1ave vor rezulta din combinarea hrilor pdurilor, cu
acelea ale solurilor potrivite pentru olritul destinat materialelor de acoperire, al
cilor de comer, cu geografia zonelor sinistrate de rzboaie ori poate doar cu
regim hidrologic excesiv. Variabilele puse n ecuaia zonrii sunt att de
multiple nct orice exclusivism pare a fi nlturat.

Concluzii

Imaginile rezultate din investigarea

sistemelor de acoperire din Romnia, chiar ntr-att
de pariale cum pot aprea la ncercarea unei sinteze, ne nlesnesc cteva
observaii generale. Dezvoltarea lor se produce de la un start care conine soluii
multiple, deja experimentate n alte medii geografi ce. Dup acest nceput,
evoluiile sunt adesea haotice, interferate, niciodat liniar ascendente. Noul se
traduce, de cele mai multe ori, prin extensiunea unor materiale de o anumit
factur, prin receptarea unor tehnologii care s-au ieftinit ntre timp. Nu au existat
niciodat teorii i nici mcar concepte sociale restrictive pentru uzitarea lor.
Estetica lor s-a construit tot istoric, cu ct ne apropiem mai mult de zilele noastre.
n asemenea condiii nu exist nici un temei serios ca doar acum, n
contemporaneitate, s fie create, artificial, legi de folosire sau de consisten
material. Singurele criterii care ar trebui s fie avute n vedere sunt doar acelea de
compatibilitate i simbioz cu prile de arhitectur istoric care nu se modific.

97
98

Ibidem, p. 69.
Vezi Gh. Curinschi Vorona, op. cit., p. 263.
230

Potirul de la Vinu de Jos

(incursiune n decorul i utilitatea
vaselor ceramice de lux medievale)1

Dup cum se cunoate, dintre artefactele arheologice, ceramica a fost i

va fi mult vreme vitregit de o atenie sistematic. Cauzele sunt comune
tuturor epocilor istorice: cantitatea ei este, de departe, la vrful oricror estimri,
iar mesajul ei istoric este anost sau minim. Dar, paradoxul merge pn acolo
nct a te ocupa de ea este mai mult dect ar fi meritat alte materiale2. Nu ne
propunem s svrim aici o revoluie de atitudine. Este doar un semnal
pentru un plus de atenie i pentru a demonstra c producia de vesel de
ceramic poate avea punctele ei de mare interes.
Cercetrile arheologice de la mnstirea dominican i castelul
Martinuzzi din localitatea Vinu de Jos (jud. Alba), au deja o oarecare vechime.
Date generale3 i unele speciale4, despre ele, sunt deja cunoscute. n aceste
pagini ne propunem s insistm pe ct de larg este posibil, asupra unei piese de
ceramic, aparintoare categoriei veselei5. Ea a fost semnalat i prezentat
fotografic, ntr-o form primar, preliminar6, care, n mod evident, nu
satisface. A sosit prilejul la o reluare de detaliu.
Material aprut ntr-o prim form n ArhMed, 4, 2002, p. 205213.
Vezi n acest vol. Ciocul care bate piatra.
3
Adrian A. Rusu, Tezaurul de ducai de la Vinu de jos (jud. Alba), n Buletinul Societii
Numismatice Romne, 8687, 19921993, nr. 140141, 1996, p. 161166; idem, Gotic fi
Renatere la Vinu de jos (Documente de cultur material din Transilvania secolelor XIIIXVII).
Cluj-Napoca Satu Mate, 1998; idem, A Glimpse into the Inner Life of a Transylvanian
Monastery. The Dominican Monastery of Vinu de jos (Alba Couny), n vol. Church and Society in
Central and Eastern Europe. Cluj-Napoca, 1998, p. 1321; idem, Un ansamblu de monumente
medievale disprute la Vinu de jos (jud. Alba). Mnstirea dominican i castelul Martinuzzi
(Rezultate preliminare ale cercetrilor arheologice), n RMI, 67, nr. 12, 1998, p. 3648.
4
Idem, Sticlria medieval din Transilvania. Repere generale i documente arheologice, n
EphemNap, 5, 1995, p. 316318, 323327, fig. 3, 78. Despre unele cahle de la Vinu se discut
i n acest vol.
5
Depozitat n Muzeul Naional de Istorie a Transilvaniei, Cluj-Napoca, inv. F. 28.858.
6
Vezi Adrian A. Rusu, Gotic i Renatere la Vinu de Jos..., p. 5657, nr. catalog 129, il.
fotografic p. 140.
1
2

231

Loc de descoperire. Fragmentul ceramic a fost scos la lumin din

seciunea S XXVII, 5, 2,20 m. Fa de ansamblul constructiv al fostei
mnstiri dominicane, a fost regsit ntr-un sector apropiat de colul interior, de
sud-vest, al navei bisericii.
Descriere. Fragmentul (fig. 1), aparent minor, se ncadreaz aproximativ
n dimensiunile unui dreptunghi de 8,5 9,5 cm. Sectoarele de curbur pe care
le prezint, ngduie sugestii privitoare la dimensiunile sale iniiale. A avut o
baz cu diametrul de 14 cm, cu aspect de tambur, nalt de trei centimetri, cu
trafor avnd aspectul unor dreptunghiuri (circa 3 1,9 cm) cu colurile
rotunjite cel puin la partea superioar. Ele se succedau la distane de circa doi
centimetri. Numai deasupra decupajelor, nregistrm un fel de cornie,
modelate n forma unor lame uor ndreptate n sus, cu mrimi care nu depesc
un cm. Piciorul vasului se continua n sus, dincolo de tamburul de la baz, nc
cel puin apte cm, n forma unui trunchi de con. Partea superioar, urmtoare,
nu a mai fost conservat, dar o curbur uoar a ciobului indic tendina de
transformare a conului ntr-un cilindru cu de circa ase centimetri. Din
pcate, nici cel mai mic element nu ne ajut la reconstituirea prii superioare.
Pasta de confecie este relativ bun, dar arderea a rmas incomplet.
Oricum, n urma operaiei desemnate, suprafaa exterioar a dat o culoare roie
destul de estetic. Remarcabil este abundena decorului utilizat pentru aceeai
suprafa. Fragmentul despre care scriem, desigur mpreun cu tot vasul, a fost
iniial decorat cu baghete de lut n relief (gr = 0,7 cm), pornite la 0,50,7 cm
deasupra sprncenelor de cornie. Toate baghetele porneau de la nite pastile de
lut, aproximativ semicirculare ( = 1,4 cm). Aceleai protuberane se regsesc i
mai sus, de-a lungul baghetelor, la distan de aproximativ trei cm, unele fa de
altele. Pe baghete i protuberane s-au plasat (probabil cu o lam de cuit),
nainte de ardere, n pasta moale, crestturi oblice, dese. Decorul aplicat se
ritmeaz la o distan de circa 3,5 cm, permindu-ne estimarea potrivit creia,
ntregul picior al vasului a posedat cel puin ase astfel de aranjamente.
Suprafeele rezultate prin decorul aplicat au fost apoi umplute, prin
tampilare, cu un instrument special. A fost vorba despre folosirea unui poanson
circular ( de 0,5 cm), care a lsat urmele unei roi cu apte spie. Amplasarea
tampilelor, s-a fcut fr vreo regul desluit, uneori i cu suprapuneri.
Interspaiile dintre baghete au fost umplute copios sau mai rarefiat, ntr-un mod
ct se poate de aleator.
n sfrit, deja complicatul decor realizat prin aplicare i tampilare, a
fost ntregit cu o smluire parial, nfptuit cu smal verde i incolor. Smalul
este sectorizat doar n preajma cornielor, cu prelingeri (scurgeri) n ambele
direcii.
232

Datare. ntmplarea a fcut ca n preajma piesei de care ne ocupm s

ias la lumin i o moned aparintoare secolului al XIV-lea: un denar al lui
Ludovic I, btut ntre anii 137313827. Fragmentul de pocal se dateaz sigur n
secolul al XIV-lea, respectiv n vremurile de maxim prosperitate ale mnstirii.
Analogiile formale. O prim observaie a fost repede formulat, n
legtur cu caracterul de unicat al vasului n ambiana noastr regional8. Acum
suntem n msur s adugm c aceast unicitate este dat primordial de form
i apoi de decor.
Forma major este, aa cum am vzut, aceea a unui tambur scurt,
surmontat de un trunchi de con. Terminaia acestuia este necunoscut. Cel mai
probabil, acolo avem de-a face cu o form care s fac vasul util: o cup ori o
variant cu gura mai larg, de tip bol.
Reconstituirea aspectului ne conduce deja la identificarea analogiilor.
Piesele de argint i bronz de folosin ecleziastic (pocale, monstrane, herme
etc.), ale secolelor XIVXV, au tlpi foarte asemntoare, ca un gen de soclu9.
Acesta posed sau nu decupaje. Muchiile care urc dinspre bazele polilobate, ale
veselei metalice, par a se regsi n decorul aplicat de la vasul vinan.
Asemntoare este i forma cristelnielor10, care o reproduce pe cea a potirelor,
dar n format mai mare11.
n ceea ce privete rudele ceramice ale piesei, lucrurile nu se mai
regsesc att de rapid. O form arhaic, considerat a fi un vas lustral, de mari
dimensiuni, dar confecionat din lut, a fost descoperit la mnstirea timpurie
de la Slava Rus (sec. VI). Pe lng aspectul general comun, mai remarcm
decupajele care i nsoesc talpa12. Continuitatea seriei este apoi rupt. Mult mai
trziu, aceleai decupaje sunt asociate tlpilor elaborate, ale unor vase
descoperite n plin Ev Mediu, din Europa Central13. De asta dat este vorba
despre vase mult mai mici, cu o alt destinaie.
n spaiul nostru de interes ne ntlnim mai nti cu o reprezentare
iconografic. Este vorba despre un detaliu de fresc, precis datat (1311), de la
Unger, nr. 441.
Vezi Adrian A. Rusu, Gotic i Renatere la Vinu de Jos..., p. 5657.
9
n general, vezi V. Roth, Kunstdenkmler aus den schsischen Kirchen Siebenbrgens. I.
Goldschmiederarbeiten. Teil 1. Hermannstadt, 1922, p. 8107. Potire de sec. XIV, cu forme
asemntoare, la V. Drgu, Arta gotic n Romnia. Bucureti, 1979, p. 307308.
10
Lovag Zsuzsa, A kzpkori bronzmvessg emlkei Magyarorszgon. Budapest, 1979.
11
Realitate recunoscut i de I. Albu, Monumentul epigrafic la sai n context central-european
(secolele XVXVIII). Sibiu, Tez de doctorat, 1997, p. 139.
12
A. Opait, Cristina Opai, T. Bnic, n RMI, 59, nr. 1, 1990, consideraii generale i analogii p.
23, descriere p. 26, il. p. 23, pl. VI/1, foto p. 27, pl. IX/34.
13
Holl I., Klfldi kermia Magyarorszgon (XIIIXVI. szzad), n BudRg, 16, 1955, p. 153, fig.
1516, 158, fig. 23.
7
8

233

biserica de la Sntmrie Orlea (jud. Hunedoara), unde pe scena Binecuvntarea

Mariei de ctre marii preoi, pe o mas, ntlnim nu mai puin de trei vase n
genul unor fructiere antice, dar avnd frapante forme asemntoare cu ceea ce
trebuie s fi existat la Vinu: talp larg, picior conic, cup depind
dimensiunea tlpii14.
Dintre piesele arheologice, ne vom opri mai nti la ceea ce a fost
numit ca fiind o cup care nu-i gsete pereche n ceramica descoperit n
Moldova, de la Brlad, datat n secolul al XV-lea (fig. 2/a)15. Aici asemnarea
cu un potir gotic este izbitoare: talpa cu retrageri, piciorul tronconic, ntlnit cu
un nodus median, iar profilatura gurii modelat ca pentru un capac metalic.
Rudenia dintre vasele noastre este ceva mai deprtat: dac lipsa prii
superioare, las loc, la Vinu, unor incertitudini, la Brlad utilizrile sunt gritor
de limpezi. Contextul de descoperire al piesei moldovene este categoric civil
(locuin), dar nu este nicidecum exclus destinaia liturgic a recipientului.
Apariia, n plastica de lut, a nelipsitului nodus din decoraia potirelor metalice,
ne duce cu gndul la posibilitatea existenei lui i n cazul vasului de la Vinu. n
fond, nu ar fi fost prea greu de reprodus n lut i aceast decoraie.
Nimic nu este surprinztor n ntreptrunderile formale, dintre
materialele de confecionare, sugerate de analogii. Stm nc foarte ru cu
partida ceramic a termenilor de comparat! n situaia noastr, se poate
admite foarte bine o inspiraie de form major, venit dinspre metal i adaptat
lutului. Fenomenul nu are nici o specificitate de epoc, ci pstreaz chiar o
valoare de generalitate, nceput din antichitatea clasic i continuat apoi n
vremuri i mai noi.
Nu acelai lucru se va ntmpla ns cu nzestrarea estetic, cci, precum
bine se tie, abordrile materialelor devin specifice. Decorul tampilat nu este,
nici el, o raritate. Pentru a restrnge sfera de referin, vom stabili de la nceput
c ne intereseaz doar modalitatea de impresiune prin poansonare, nu i aceea
executat cu rulouri16. Ea se regsete att n variantele simplificate de cercuri cu
cruci, ct i a formei n care intr i vasul de la Vinu, cu impresiuni stelate.
V. Drgu, Picturile bisericii din Snt Mrie Orlea cel mai vechi ansamblu mural din ara
noastr, n BMI, 15, nr. 3, 1971, p. 68, fig. 9. Degradarea frescei, alturi de documentul
fotografic insuficient de bine realizat, ne mpiedic s avansm n compararea detaliilor.
15
M. D. Matei, n SCIV, 10, nr. 1, 1959, p. 125, fig. 6, fotografie, i reluat de idem, n
Materiale, 7, 1961, p. 651652, fig. 8, cu desen grafic. Imaginea fotografic, nsoit de o datare
de o precizie inexplicat (1476), n vol. Istoria Romnilor. IV. Bucureti, 2001, p. 88, fig. 18.
16
Acest tip de decor este bine reprezentat n vesela de buctrie. Unele decoraii amintesc frapant
despre aa-numita ceramic husit (prima jumtate a sec. XV), a crei benzi decorative conine
nsemne alfabetiforme. Analogiile posibile se gsesc n Moldova, unde nu ntmpltor, husiii
au fost prezeni, fr a li se recunoate, pn n prezent, urmele materiale. Vezi spre exemplu vase
14

234

n perioada anterioar i contemporan, tampila de aceast form apare

pe buzele cu profil semicircular, masiv, al oalelor denumite de Viena17.
Frecvena acestora, reflectat de semnalrile de descoperire, scade drastic
dincoace de Buda, n spaiul nostru de rsrit. Potrivit unor studii care sunt deja
vechi, limita estic extrem de descoperire, este oraul Gyula18. n doar ultimii
doi ani, lucrurile s-au schimbat ns i la acest capitol. Deocamdat, singura
pies de aceast factur, publicat, aparine unui context de la Alba Iulia19. Dar
semnalri posedm deja i de la mnstirile de la Trgu Mure20 i Frumueni,
ambele aparinnd anilor 20072008.
Apoi, acelai decor, l descoperim, mult mai des, pe tori; abia n urm
i, mai rar, pe corpuri. n general, poansonarea pe corp era evitat datorit
riscurilor de deformare sau rupere, la care vasul din past moale, necopt, era
supus. Vom mai face remarca c instrumente de decorare nu ne sunt dect
foarte puin cunoscute i aparin unor vremuri mai noi21.
Trei pocale (cupe cu picior) cu decor tampilat, fragmentare, au fost
descoperite la Coconi22. Unul are chiar i cruci nscrise, cu braele dublate (fig.
2/b). Mai exist apoi cruci din tipul de Malta, care apar pe aceleai vase. Acolo,
la Coconi, dei sunt socotite poate cele mai uimitoare prin ineditul lor
ornamental, sunt considerate produse locale, ceea ce este foarte puin probabil,
avnd n vedere complexitatea decorului i raritatea lor. Este avansat chiar i
ideea unui experiment, pe care trebuie s l vedem totui legat de o surs de
inspiraie. Prezenele de pelicani tampilai ndreptesc asocierea cu un mediu
de genez bizantin, din Dobrogea. La o alt extrem geografic, am regsit
crucile i pe un pocal de colecie (Berlin), datat n secolul al XV-lea, aparintor
familiei de vase ceramice denumite Dreihausener23.
ca acelea descoperite la Roman (M. D. Matei, L. Chiescu, n Dacia, 10, 1966, p. 301306),
Bacu sau la Trgu Trotu (Al. Artimon, Civilizaia medieval urban din secolele XIVXVII
(Bacu, Tg. Trotu, Adjud). Iai, 1998, p. 198, 250, fig. 70/3, 5).
17
Semnalate deja de N. Constantinescu, n anul 1972, dar fr legturi cu decorul realizat pe
corpul vaselor.
18
Holl I., Kfldi kermia Magyarorszgon (XIIIXVI. szzad), n BudRg, 16, 1955, p. 187.
19
Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus szkesegyhz s pspki palota rgszeti
kutatsa (20002002). Budapest, 2008, p. 324, tab. 53/48. Nu am gsit n textul concordana
dintre aceast il. i un text special.
20
Despre el i vasele de Viena n general, cteva referiri i la Bencze nige, Importuri de vase
ceramice central-europene n Transilvania. Secolele XIVXVI, n www.medievistica.ro.
21
Vezi un poanson de decorat ceramica, din sec. XVII, de la Cristuru Secuiesc, la Benk E.,
Demeter I., Szkly A., Kzkori mezvros a Szkelyfldn. Kolozsvr, 1997, p. 105, fig. 22/6.
22
N. Constantinescu, Coroni, un sat din Cmpia Romn n epoca lui Mircea al Btrn. Bucureti,
1972, p. 124129.
23
Holl I., Kfldi kermia, p. 151, fig. 12.
235

Decoraia este prezent i pe alte tipuri de forme ceramice; se gsete, n

primul rnd, pe pahare. Cunoatem unul de la Baia, din aceeai perioad istoric24. L-a ntlnit apoi pe un pahar descoperit la Pomz2521, pe un altul de la
Diosgyr (secolul al XIV-lea) (Ungaria) (fig. 3/d)26, dar i pe un alt pahar aprut
la Bratislava (Slovacia)27. n anii din urm a reieit un lucru nou: concentraia de
pahare sau, mai general, de vase tampilate, n Slovenia. Este au fost chiar denumite a fi de tip Celje (fig. 3/a-c)28. Producia lor, ncadrat mai ales n secolele
XIVXV, se concentra pe forme simple, dar au existat i derivri interesante, care
conineau i pocaluri (l. german, Kelche). Ceea ce este important, este faptul c
tipul de tampil prezent pe vasul de la Vinu este i acolo prezent29. Se pare c ar
putea fi vorba despre cele mai apropiate rude ale vasului nostru. Dar, deocamdat
cel puin, ateliere locale nu s-au descoperit, aa nct mai rmne s constatm n
viitor dac ele au fost sau nu pe teritoriul sloven.
Urmtoarea categorie de piese, unde tampila urmrit apare este aceea
a instrumentelor de iluminat. Pe un sfenic de lut, de la Bremen (Germania),
datat tot n secolul al XIV-lea, apar exact aceleai forme de tampile30. Tot un
sfenic, cu decoraii identice, dar datat n secolul al XVI-lea, este semnalat la
Szkesfehrvr (fig. 3/e)31. tampile asemntoare, datate n secolele XIVXV,
au fost descoperite i pe fluierici de lut gsite la Buda, Esztergom i Dunapataj
(Ungaria)32. Cea din localitate a din urm are chiar forme de tampile aproape
identice cu acelea de la Vinu.
Mult mai dificil de regsit este decorul aplicat. El este de o mare
raritate, cel puin pentru o perioad att de timpurie. Aparine, aproape fr
excepie, unor vase de lux. Formele mai libere corespund imitaiilor ceramice de
tipul acvamanilelor. Pentru adaosurile izolate, de tipul pastilelor, tradiia este
Din pcate imaginea fotografic nu este prea reuit pentru a face raportri corecte cu decoraia
de la Vinu. Vezi Eugenia Neamu, V. Neamu, Stela Cheptea, Oraul medieval Baia n secolele
XIVXVII. II. Iai, 1984, p. 220, 224, fig. 98/1.
25
Magyarorszg rgszeti topogrfja. VI. Budapest, 1982, p. 188, fig. 54/3. Socotit acolo ca
aparintor Evului Mediu trziu.
26
Czegldy Ilona, A disgyri vr. Budapest, 1988, pl. XXVIII/ f.
27
B. Polla, Bratislava. Zpadn suburbium. Bratislava, 1979, p. 131, fig. 67/4. Socotit gotic.
28
M. Gutin, Celjske ae. Srednjeveke in zgodnjenovoveke lonene ae na Slovenskem, n vol.
Strednieveko Celje. Mediavl Celje. Ljubljana, 2001, p. 139193. Este vorba despre bine-cunoscuta
reziden a conilor de Cilli, cei care aveau s joace un rol major n timpul regelui-mprat
Sigismund de Luxemburg.
29
Ibidem, p. 149150, tipul I/3.
30
M. Rech, n Bremer Archologische Bltter, NF, 5, 2001, p. 50, fig. 7.
31
Siklsi Gy., A kzpkori Szkesfehrvr. A legutbbi tz v satsi eredmnyei (killitsi katalgus).
Budapest, 1987, p. 2, jos.
32
Kirly P., n Ethnographia, 96, nr. 1, 1985, p. 7778.
24

236

mai veche, fiind semnalat n secolele XIVXV, n Cehia33. n Austria, tehnicile

se rspndesc mai ales din a doua jumtate a secolului al XV-lea34. Cam din
secolul al XV-lea, asemenea vase apar i n Ungaria actual35. Potrivit unor
opinii, vasele de acest tip au fost influenate de forma i decorul vaselor de
sticl36. Ceramica Dreihausener, menionat deja, are frumoase decoruri
aplicate, cu reprezentri umane (capete, sfini). Multe dintre aceste vase sunt
realizate cu ajutorul tiparelor negative. n lipsa unor materiale mai insistent
publicate n Transilvania, ne putem referi doar la astfel de vase din Secuime37,
dar referine la vase astfel decorate se fac i pentru ambiana sseasc (cu decor
cu rozete, ghirlande, buchete, brie, bumbi, struguri)38 ori n Moldova39.
Datarea acestor materiale corespunde secolelor XVIXVII, transferndu-se apoi
i n piesele etnografice.
n aceast situaie, pare c vasul de la Vinu deschide o serie pe care o
vom regsi, mbogit, abia la o distan destul de lung, n timp. Din ceea ce
ne-a stat la dispoziie, rude apropiate ca form i cronologie de baghetele cu
noduri de pe vasul de la Vinu, nu am descoperit. Apoi, trebuie adugat c, la
rndul lor, i schirile de corni care delimiteaz partea inferioar, sunt
decoraii la fel de rare.
Folosirea smalului n secolul al XIV-lea, este, n linii generale,
recunoscut ca practicat n Transilvania i vecintile ei de vest. n zona
Banatului, ne ntlnim, n mod cert cu vase de buctrie smluite40. Dincolo de
aceast arie, prezena veselei de ceramic smluit este de-a dreptul sporadic.
Mai adesea, auzim despre posibilitatea folosirii smalului la cahle41 sau la olane
semitubulare42. O foarte bun analogie de smluire bicrom am descoperit-o pe
o cahl decorat cu frunze de acant, ieit la iveal la Oradea43. Ea se apropie i
V. Nekuda, K. Reichertov, Stredovka keramika v Cechch a na Morav. Brno, 1968, p. 341.
Holl I., Kfldi kermia, p. 161 i urm.
35
Idem, Kszg vra a kzpkorban. Budapest, 1992, p. 138, Abb. 77/11.
36
Aa-zisele pahare decorate cu stropi (Nuppenbecher). Vezi Marijia Bajalovic-Hadzi-Pesic, n vol.
Verre medieval aux Balkans (Ve XVe s.). Belgrad, 1975, p. 177182.
37
Benk E., Demeter I., Szke1y A., op. cit., tab. 27/2,4,9,10; tab. 34/15.
38
H. Hofmann, Din istoria i tehnica artei ceramice sseti din sudul Transilvaniei. Sibiu, 1956, p.
18. Exemple arheologice inedite la cetile de la Oradea sau Rnov.
39
Vezi Al. Artimon, Civilizaia medieval urban din secolele XIVXVII (Bacu, Tg. Trotu,
Adjud). Iai, 1998, p. 212, fig. 32/12, 7 (Bacu), 249, fig. 69/4 (Tg. Trotu).
40
D. eicu, Ceramica de factur bizantin descoperit n sud-vestul Romniei, n SCIVA, 34, nr. 3,
1983, p. 276278.
41
La Oradea, (vezi Cetatea Oradea. Monografie arheologic. I. Zona palatului episcopal. Oradea,
2002, p. 121122) i Alba Iulia (Daniela Marcu Istrate, A gyulafehrvri rmai katolikus
szkesegyhz, p. 168).
42
Acestea sunt prezente chiar la Vinu.
43
Cetatea Oradea, p. 122, pl. LXXIX/a.
33
34

237

cronologic de vasul de lng Mure. Din cunotinele noastre de pn acum,

rezult c rspndirea tehnicii n Transilvania a ntrziat un oarecare timp44.
Acolo unde apare, chiar i n perioadele mai trzii, sectorizarea
smluirii este des ntlnit. Ea a pstrat mereu o aparen de economie, n nici
un caz o preocupare de estetic sofisticat. Se nregistreaz astfel smluiri n
interior, la buze, cu prelingeri sau pete de corp. Cu att mai rare vor fi ns
vasele care s reuneasc dou culori de smaluri.
Din punctul de vedere al unor componente cumulate de decor (aplicat
i smal), am ntlnit un singur vas care se nrudete cu cel de la Vinu. Este
vorba despre o cup datat n secolele XIIXIII, culeas dintr-o perieghez, la
Schitul (Dobrogea)45. Aici proporia sugerat de mrime, dintre talp i cupa
propriu-zis, este n favoarea celei din urm. Vasul se poate asemna cu un
castron cu picior scurt. Decoraia aplicat este nrudit, cum bine subliniaz
autorii restituirii, cu terra sigillata roman. Oricum mediului bizantin i-au
rmas cunoscute aceste tehnici mai mult dect celui occidental. Producia sau
poate doar prezena produselor sale a sczut ns drastic, de la seriile mari ale
antichitii, la cele mici, dac nu chiar unicate, ale Evului Mediu. Probabil
acestui motiv i datorm dificultatea stabilirii unei filiaii evidente a pieselor.
Aa cum se constat, componentele potirului de la Vinu sunt ntr-att
de diverse, nct reunirea analogiilor nu converge ctre o direcie precis, n
urma creia s-i putem determina geneza. Ar fi, deci, hazardat s exprimm
opinii privitoare la locul su de producie. Mediul pare a nu fi local, tocmai prin
cumularea unor decoruri rare. Vasul este, nti de toate, o demonstraie de
potenialitate tehnic i, doar parial, artistic. Imaginea cu totul precar pe care
o posedm despre atelierele ceramice provinciale sau comerul cu acelai
produse, este cauza pentru care consideraiile noastre trebuie oprite n acest punct.
Consideraii asupra utilizrii. Vasul n sine, aa cum va fi artat el n
timpul utilizrii, a reprezentat o mare investiie de tehnic i munc, care
depete cu mult orice necesiti alocabile pentru o folosin ordinar, strict
gospodreasc. Analogiile pe care le avem la dispoziie (desigur pariale) ne
conduc ctre dou posibiliti de interpretare: vas de iluminat sau vas liturgic.
n prima categorie intr nu doar sfenicele, ci i aa-numitele vase
speciale de iluminat masa. Despre cele din urm, literatura arheologic
romneasc abia dac a auzit. ntr-un anume fel, este explicabil, deoarece, nici
n vecintile noastre, asemenea forme nu sunt prea frecvente ori nu au fost
recunoscute ca atare. Ele au forme de clopot i decupri pe suprafee, pentru
Concomitent, Moldova, care avea contacte directe cu piaa bizantin, pe filiera Mrii Negre,
are vase mai numeroase i cu decoruri complicate.
45
H. Slobozianu, I. icu, n SCIV, 17, nr. 4, 1966, p. 697698, fig. 18/3.
44

238

difuzarea luminii46. Un vas de la Curtea de Arge se apropie mult de aceast

utilitate47, fr s intre, totui, n categorie. Orificiul superior, cu diametru de
circa apte centimetri, este proporionat pentru o lumnare masiv, care are
stabilitate n talpa de circa 23 centimetri nlime. ar, piesa de la Vinu nu se
aseamn cu vasele de iluminat, prin aceea c decuprile sale sunt prezente prea
jos pentru a permite luminii s se mprtie. Cu alte cuvinte, ele sunt esenial
decorative i numai parial funcionale, pentru a uura greutatea suportului.
A doua variant este aceea de vas liturgic, folosit n eucharistie (latin:
calix, fons, poculum, crater, scyphus; greac: poterion, kypellon, krater, skyphos), ca
pies principal, alturi de pater ori ciboriu (cu capac). Iniial el a fost
confecionat din materiale diverse, dar din secolul al V-lea, pentru a evita
otrvirea prin compuii de coroziune ai unor metale (plumb, bronz i aliaje cu
aram), se instituie regula confecionrii sale din metal preios48. n mod expres,
utilizarea altor materiale, dect cele preioase (piatr de diverse tipuri, sticl,
ceramic sau lemn), nu a fost niciodat total prohibit i, drept urmare, pn n
pragul vremurilor modeme ne vom ntlni mereu cu tot felul de materiale de
confecie, desigur cu excepia celor cu efecte maligne. n acelai spirit ar trebui
s citim chiar i formula de austeritate ornamentic a dominicanilor
(Constituia de la Paris, din 1239)49, care accepta, doar pentru potire, i
folosirea aurului i argintului.
Dei extrem de elaborate, cupele de la Coconi nu apar ntr-un mediu
ecleziastic; dar nici unui mediu rural nu sunt, cu nimic, potrivite. Pasta de
confecionare, comun, i, mai ales, prezena unor urme de ardere secundar, ne
mai transmit ceva. S admitem ns c ele puteau ajunge accidental acolo, fiind
surprinse n micare sau au luat o alt destinaie dect aceea pe care meterul a
vrut s le-o dea. Oricum, decorul nu se preta, n nici un fel, la amplasarea n
preajma focului secundar (nclzire). O explicaie asemntoare poate nsoi
potirul de la Bacu, cu remarca c acolo, inspiraia formal a unui vas de cult de
factur catolic, este mult mai transparent.
Semnalm doar un astfel de vas descoperit n Croaia. B. Kerman, Die mittelalterliche Schmeide
und Schmelzhtte von Grad in Goricko, n vol. Bruchstcke eines Alltags. Ljubljana, 1997, p. 148,
159, fig. 7/24. Se prea poate ca Holl I. s aib i el un astfel de obiect, n cetatea de la Kszeg
(Kszg vra, p. 39, 116, fig. 55/5), cu raza de circa 33 cm, pe care l-a asociat unei componente
de coronament a unei sobe.
47
N. Constantinescu, Curtea de Arge (12001400). Asupra nceputurilor rii Romneti.
Bucureti, 1984, p. 136, fig. 64.
48
E. Branite, Liturgica general cu noiuni de art bisericeasc, arhitectur i pictur cretin.
Bucureti, Inst. Biblic, 1993, p. 592.
49
Statuimus ut ornamenta aurea et argentea preter calices fratres nostri non habeant, n vol. Atta
Capitulorum Generalium Ordinis Praedicatorum. I, Roma, 1898, p. 11, apud Sanda M. Salontai,
Mnstiri dominicane n Transilvania. Cluj-Napoca, tez de doctorat, 2001, p. 24.
46

239

Dintre cele dou variante de utilitate, cea de-a doua ni se pare ca

potrivindu-se i fragmentului de vas de la Vinu. S ne mai reamintim o clip c
o surs iconografic ne ajut s l aezm n ambiane religioase. Desigur,
hotrtoare pentru aceast interpretare, este i locul de descoperire (nava
bisericii). Aceasta cu att mai mult, cu ct, pn la dezafectarea spaiului sacral
al bisericii, dup nceputul deceniului al patrulea al secolului al XVI-lea,
ceramica comun este aproape inexistent n acest loc.
Ne-am fi ateptat mai puin, ntr-o astfel de amplasare mnstireasc
catolic i presupus prosper s gsim un vas de lut, chiar cu decorul su
excepional, de utilitate liturgic. Rezervele se pot spulbera doar n msura n
care vom ntlni, n cercetri viitoare, alte incompatibiliti dintre dezideratele
sugerate de reglementri canonice i realitatea arheologic. Cea din urm va fi
mereu o surs de surprize, care nu va face dect s valideze o constant istoric:
distana dintre precepte i utilitile concrete.

240

5.
STRUCTURILE
IGNORATE

Identitatea refuzat: satul dintre ziduri

Locuirea trzie din interiorul cetii Rnovului1

Cunoscuta cetate ridicat ntre Braov i Bran, a fost tratat, din punct
de vedere istoric, n mai multe ocazii. Accentul s-a pus, aproape ntotdeauna, pe
componente ei mai vechi, atunci cnd s-au analizat antecedentele dacice2 sau
presupus-teutone. Pe lng acestea, n afara unor descrieri de arhitectur pe care
le-am putea denumi a fi primare, cetatea nu a fost analizat n detaliu, n
asemenea mod nct s i se cunoasc dezvoltarea i funcionalitile dobndite
ori pierdute de-a lungul existenei.
Reluarea cercetrilor arheologice3, prilejuite de necesitile proiectelor
de restaurare, a produs, aa cum era de ateptat, o serie de elemente noi care, la
rndul lor, au sugerat interpretri nsoitoare. Datorit conjuncturilor absolut
anormale care domin viaa din Romnia, cetatea Rupea a devenit pe rnd un
experiment euat pentru muzeul judeean local, apoi o antrepriz semiprivat.
Toate cercetrile comandate de ctre Direcia Monumentelor Istorice au prut a
fi n beneficiul noului deintor. Dar, treptat, acesta a sesizat ct de anemic este
autoritatea public, lundu-i liberti de restaurare dintre cele mai incisive. Din
1
Reluare modificat a textului Locuirea trzie din interiorul cetii Rnovului, n vol. Concepte i
tehnici de restaurare. Bucureti, 2000, p. 7794.
2
Vezi Fl. Costea, Cercetrile arheologice de la Rnov-Cetate (campaniile din anii 19711980), n
Cumidava, 14, 1989, p. 4155.
3
Cercetrile despre care este vorba s-au derulat continuu ncepnd din anul 1998, pn n 2001,
sub conducerea autorului. Primele dou campanii au fost cele mai importante. Se poate avansa,
cu titlu preliminar, c aceste cercetri au fost dintre cele mai importante din Romnia, desfurate
la vreo cetate medieval, alturi de acelea de la Fgra sau Oradea. Dup o chimie proprie
Ministerului Culturii i Cultelor, n anul 200. cercetarea arheologic a fost ncredinat firmei de
arheologie a Danielei Marcu Istrate care a trimis acolo, pentru spturi, pe Ioan Fedor Pascu.

241

pcate, toate atenionrile noastre nu s-au lsat dect cu conivena arhitectului

proiectant i, n final, cu scoaterea fr motivaie a arheologului din ecuaie. A
fost n schimb implicat, fr nici un fel de acord i cu clcarea n picioare a
celor mai elementare norme de etic profesional, o firm de arheologie4 privat
agreat de administratorii Ministerului Culturii i Cultelor.
Cele cteva zeci de seciuni i sondaje au scos la lumin o cantitate
impresionant de informaii i materiale arheologice. Ele se conturau deja n
varianta unui volum independent. Din problematica complex a cetii, n
aceste pagini, ne-am propus abordarea unei teme, legate de formele de habitat
trziu. nelegem prin acestea, pe cele care se integreaz perioadei de la sfritul
Evului Mediu (secolul al XVI-lea), pn la ncetarea oricror funcii locative
(secolul al XVIII-lea).
Deja pe cel mai vechi plan modern al cetii, numai suprafaa cetii de
sus apare acoperit cu o serie de mici construcii, care sunt, n aparen, grupuri
de camere, toate cu intrri independente, dispuse, acolo unde relictele de
arhitectur s-au mai conservat, chiar i pe cte dou nivele5. Pentru a ne orienta
n descrierea i plasarea tuturor ncperilor am adoptat un sistem numeric de
identificare (fig. 1). El este n ntregime artificial, bazndu-se pe o numerotare
primar, a ncperilor existente pe planul cetii publicat n anul 18966. Potrivit
acestuia, am dispune de un prim lot de 38 de ncperi7. La aceasta s-au adugat
ncperile identificate din spturi arheologice ori alte spturi, amenajri ori
accidente care au scos la iveal noi fundaii, n intervalul scurs de la finele
secolului al XIX-lea, pn la zi. Se adaug astfel ncperile cu numerele 3974.
Dup cercetrile arheologice din cea de-a treia campanie, numrul lor a atins
cifra de 77. inem ns s subliniem, foarte repede, c acesta nu este numrul
definitiv al ncperilor din cetate. O parte dintre spaii ar putea fi socotite, n
urma unei cercetri arhitectonice i arheologice mai atente, cu totul altceva
dect ncperi locative (unele din grupul din sud-vestul cetii ori altele dintre
cele dou curtine de pe latura de nord). Mai exist apoi sectoare unde cercetri
noi ar putea nmuli numrul acestora.
Pentru aceste spaii constituie obiectul nostru de interes, le vom urmri
grupate n funcie de poziia lor din cetate.
4
Este vorba despre aceeai persoan care, din materiale recoltate de ctre noi, primise cu
generozitate spre publicare primar, toate cahlele din cetate.
5
Deoarece ritmul de restaurare din cetate este extrem de rapid, o confruntare dintre realitatea
descris de textul nostru i cea din teren, risc s nu mai fie valabil deja peste cteva luni.
6
J. Gross, E. Khlbrandt, Die rosenauer Burg. Wien, 1896.
7
n vol. su, H. Fabini scrie despre etwa 30 Huser (Atlas der siebenbrgisch-schischen
Kirchenburgen und Dorfkirchen. Hermannstaft- Heidelberg, 1998, p. 619).

242

a. ncperile de pe latura de est. Pe latura de est, grupul de locuine

identificate n seciunea arheologic S 5 ncep s apar dinspre nord ctre sud,
pn la Turnul porii din colul de sud-est al incintei de sud. Este gruparea care
coninea ncperile I ( = sigl de prescurtare, de la ncpere) 67- I 74, apoi I
38 i I 27. Exist cteva cezuri, din care prima sigur urmeaz dup ncperea I
71. Aici ne aflm aproximativ n dreptul uii de intrare la nivelul II al turnului
cu unghi n ax. Urmtoarea este doar de bnuit n sectorul ncperilor I 7374
i I 38, ca ultima, cert, s fie prins pe ilustraia documentar, ntre ultima
ncpere desemnat i I 27, deja lipit de turnul de poart. Planimetria acestor
spaii este cu aspectul unui patrulater neregulat, adaptndu-se, n general,
conturului zidului exterior de incint, n spatele cruia s-au cldit. S-au
conservat doar fundaii sub nivelele actuale de clcare, astfel nct nu se poate
vorbi, n acest caz, despre formele elevaiilor. Cteva generaliti pot fi
exprimate la adresa zidurilor despritoare i la amenajrile de podele. Nu exist
reguli comune. Fiecare a adoptat tehnici i soluii particulare. Nu s-au
descoperit nivele de clcare certe. Aici, ca i n majoritatea locuinelor despre
care va fi vorba n continuare, nivelele iniiale au pornit de la stnca nivelat.
Aceast nivelare a fost, n unele cazuri, fcut nc n perioada dacic. Locuirea
ulterioar, deci i fazele medievale i premoderne, au beneficiat de acest suport
solid, mereu reluat. Toate depunerile istorice au fost astfel curate sistematic,
doar accidental, mai ales n denivelrile de stnc, pstrndu-se resturi de
locuire mai veche. n spaiul locuinei I 68 a fost descoperit o moned
polonez, btut la sfritul secolului al XVI-lea, de ctre regele Sigismund al
III-lea. n I 69 s-a descoperit un strat de cereale carbonizate. I 71 avea
particularitatea de a fi funcionat cu podeaua direct pe stnc. Mai mult dect
att, de-a lungul seciunii arheologice din acest sector a fost gsit o nuire lat
de circa 0,35 m, care provine de la o brn pe care a fost fixat podeaua.
b. ncperile de pe latura de sud. Ne aflm pe latura cea mai favorabil
instalrii unor locuine. A existat un lot primitiv dacic, preluat i amplificat de
altul, timpuriu medieval. Ridicarea zidului de incint, destul de aproape de
panta stncii, iar mai apoi necesitatea pstrrii unei artere de circulaie, a
eliminat posibilitatea plasrii unor locuine chiar lng (adosate) zidul de incint.
n vremea funcionrii cetii, ncperi exist grupate n jurul vrfului
de vest al incintei. Este vorba acolo doar despre grupul marcat cu I 16, situat
nspre vest, grup de ncperi care sunt astzi nc funcionale (I 13) sau cu
acoperiuri (I 46). Mai departe, pe ntreaga latur de sud, nu s-au semnalat alte
ncperi adosate zidului de incint i, pe ct se pare, nici nu au existat cel puin
din secolul al XVI-lea ctre noi. Pentru aceste ncperi nu avem nc elemente
arheologice concludente pentru aprecierea evoluiei lor n timp. Un singur
sondaj, efectuat n I 5, indic totui o evoluie acumulat.
243

c. ncperile de pe latura de vest. n panta dinspre vest a cetii,

efectuarea seciunii S 20 a constat existena unei ncperi I 39, spat n stnc.
Acolo, la o distan de captul de est al seciunii, stnca a fost scobit aproape
vertical, pn la 1,40 m. Latura de est avea aproximativ 4 m. Lungimea era de
aproximativ tot 4 m, ceea ce reconstituie un plan ptrat. Latura de vest era deja
complet la suprafaa solului. Accesul ei a fost fcut dinspre vest. Este posibil ca
ea s fi fost, de fapt o veche locuin dacic pe care medievalii au folosit-o cu
siguran. Cert este faptul c marginile stncii scobite nu prezint nicieri urme
de zidrie. Doar descoperirea unui zid prbuit, n interiorul locuinei, indic
utilizarea locului, n mod cert, n timpul funcionrii cetii medievale. Pn pe
fundul acestei adnciri n stnc s-a descoperit materiale ceramice medievale,
alturi de un strat gros de cereale arse. Locuina I 39, spre deosebire de toate
celelalte, este una stingher, fr altele apropiate. Aceasta dovedete o faz
timpurie de spare n stnc, dacic, sau eventual naintea secolului al XVI-lea.
Faptul c n ea existau cereale arse, ca i n alte ncperi din cetate, demonstreaz
c rolul ei, n fazele ulterioare, a fost, din punct de vedere funcional, restrns.
d. ncperile de pe latura de nord. Datele pe care le avem la dispoziie
indic prezena unei locuiri nirate n spatele liniei de aprare ridicat n secolul
al XVI-lea. Dublarea vechiului zid de incint, cu unul nou, avansat spre
exterior, a creat i faciliti de locuire, pe lng galeriile strict necesare drumului
de straj. De aceea credem c nu greim prea mult dac, aceste ipotetice spaii
locative le aezm sub siglele I 7-I 9.
Este posibil ca locuirea care s-a adosat vechiului zid de incint, spre
interior, s se fi originat undeva n preajma imediat a fntnii cetii.
Denivelrile marcate pe planul de la sfritul secolului al XIX-lea, conduc ctre
o astfel de concluzie, cu att mai mult cu ct, peste tot unde aceleai nsemnri
cartografice vechi au fost verificate arheologic, ele s-au confirmat ca fiind vechi
locuine. ntre fntn i ncperea I 40, se poate presupune prezena a nc trei
ncperi. Alte ncperi au fost identificate n perimetrul seciunii S 41. S-a
dovedit ns c pereii de nord ai grupului de ncperi se deprteaz de zidul de
incint, nchiznd grupul ctre ncperea I 10, conservat integral. Un nou
perete de locuin a fost descoperit n extrema de sud a seciunii S 41. Nu avem
certitudinea c ne aflm n faa unei noi componente a ncperii I 42 sau o alt
ncpere adosat ei, spre vest. Fundarea s-a fcut i n acest caz pe un sector de
stnc cruat. Ctre profilul de est fundaia a fost construit fie ezitant, fie
corectat de la o fundaie mai veche, scoas din uz. Dup ce iese din profil 1,60
m, zidul nregistreaz locaul unei intrri. Canatul de vest, plasat dincolo de
0,60 m, se ascundea undeva aproape, sub profilul de vest al seciunii. Cercetarea
arheologic indic drept cert o prezen locativ imediat dup uoara ntoarcere
244

a zidului interior, dinspre direcia sud-vest-nord-est, ctre o direcie orientat

aproape riguros vest-est. La captul de nord al seciunii S 27 A s-au identificat
dou ncperi (I 40-I 41). n interior nu s-au identificat urmele nivelelor de
clcare. Materialele ceramice descoperite demonstreaz c ncperea a servit o
lung perioad de timp, probabil pn n secolul al XVIII-lea. ntre ncperile I
41 i I 46, spaiul ngduie plasarea maximal a nc trei ncperi. Terenul
stncos i accentueaz panta, astfel nct lucrrile de amenajare au trebuit s
opereze deja cel puin o terasare.
Mai departe, spre est, avem de-a face cu o cas cu elevaie bine
conservat, beneficiar de o serie de restaurri. Menionm nc faptul c pe una
dintre grinzile care despart parterul de etaj se pstreaz o inscripie cu anul
1726. n interiorul ncperii, marcat convenional cu sigla I 21, au aprut o
serie de elemente demne de interes. Mai nti s-a constatat c i n aceast
locuin, s-a efectuat curiri drastice ale straturilor anterioare. ntmplarea a
fcut ca, datorit faptului c stnca-suport nu forma o baz destul de uniform,
fiind strpuns de coluri de stnc, o parte din elementele mai vechi s-au
conservat. Este vorba despre cteva resturi ceramice i, ceea ce este mult mai
important, despre o moned polonez emis de ctre Ioan al II-lea Cazimir,
rege al Poloniei (16481668). Peste aceste depuneri inegale i superficiale, n
colul de nord-vest a funcionat o sob de cahle databil n secolul al XVIII-lea.
De la ea, spre axa lung a ncperii (spre est), a fost nregistrat clar un nivel cu
arsur care urca pn la dispariie, pn la 1,20 m de sob. Spre est s-au
conservat elemente de la dou nivele de construcie. Tot acolo s-au gsit urme
de la o podea de lemn. O anomalie constructiv prezint peretele de est. El nu a
fost fundat direct pe stnc, ci mai sus cu 0,40 m, ns la nivelul fundaiei
peretelui opus. El a fost aezat superficial i neglijent pe pietre fr mortar. Acest
plasament pare c indice o vechime mai mare pentru peretele opus (ridicat peste
vechiul zid de incint), i implicit, modificarea unei planimetrii locative mai
vechi. n exterior, spre est, nivelul pmntului actual este mai sus cu 1,35 m, iar
accesul la etaj cu 2,30 m.
n continuare se dispun ncperile I 49-I 53. Delimitrile sunt vizibile
pe teren, la o cot de adncime care reclam etajare. Faptul c avem sigurana
acestor destinaii provine din prezena unor amprente de hornuri de pe zidurile
exterioare ale curtinei. n sfrit, locuirea de pe latura de nord este ncheiat de
ncperile I 28-I 30. Ele se distingeau bine nc n urm cu un veac. Ultima
ncpere, I 30, prezint latura de est uor oblic, n aa fel nct s se poat facil
circula ctre turnul de flancare exterior incintei.
e. ncperile din mijlocul cetii. Locuirea din mijlocul cetii este cea
mai dezvoltat. Ea se mprea, ca i astzi, n dou insule importante: cea
245

dinspre vest, mai mic i n legtur direct cu unele case de lng incinta de
nord (minimum 10 ncperi-case), i cea dinspre est, cldit prin valorificarea
vrfului stncos n care se afla plasat capela (minimum 33 ncperi-case). Cele
dou erau desprite de o cale carosabil de acces. Le vom descrie tot pe rnd, n
ordinea n care le-am semnalat.
Insula ori grupul din vest. Din cifra total indicat, patru case sunt
acoperite (I 10, 11, 12, 13), una cu ziduri pn la nivelul acoperiului (I 15),
dou vizibile la sol (I 14, I 45), iar restul (I 42, 43, 44) recuperate prin cercetare
arheologic.
La sud de ncperile I 40 i I 41, practic n prelungirea lor, au fost
amenajate nc cel puin trei alte ncperi, pn la ntlnirea cu cea integral
conservat, cu numrul I 10. Pentru c, cel puin imediat dup ncperile I 40 i
I 41, zidurile au disprut complet, s-ar putea s fie vorba despre refaceri
succesive, eventual n minimum dou faze. ncperea I 42, aflat n prelungirea
celei cu numrul I 40, a beneficiat de zidul ei de nchidere, spre nord. Urma
unui perete de nchidere, spre est, este vizibil pe stnc, n unghi drept, pe o
distan de 2,70 m. Dup aceea urmeaz o poriune neclar, cu stnca pstrat
aproape de suprafa, lung de aproape 2 m, dar cu urme de mortar. Dup
aceast poriune, din nou stnca conserva urma unei baze de zid cioplit
deliberat. Orientarea ei este doar aproximativ n prelungirea celei de la captul
de nord a camerei. Ea este mai curnd oblic, de la nord-est, ctre sud-vest.
Stnca are aspectul unei baze de zid cu limea de 0,70 m. Forma astfel cioplit
se oprete brusc sub un zid ngust, care nu este paralel cu cele din nord.
ncperea ce pare a rezulta astfel, este de o lungime ce pare neobinuit pentru
casele din cetate (circa 6 m). Din aceste motive presupunem c au existat aici i
alte ziduri, acum disprute, ziduri care au pierit fie deliberat demolate, pentru a
permite un acces mai facil ctre irurile de ncperi din nord, dinspre vest, fie
distruse n timp, din diferite cauze. Spre est de ncperea I 42, trebuie s fi
funcionat i cea cu numrul I 43.
La captul celor ase metri care marcau spaiul incert, definit de noi
doar cu numerele 4243, peste stnca cruat, amintit deja, a fost ridicat un
zid ceva mai ngrijit, dar gros doar de 0,45 m. Aa cum specificasem, el nu este
nicidecum paralel cu zidurile orientate la fel, din seciunea S 27 A i, ceea ce
este i mai bizar, nici cu zidul de nord al casei cu numrul I 10. n spaiul dintre
zidul cel subire i peretele exterior nord al casei I 10, exist un spaiu de circa
3,90 m, adncit n stnc. El poate fi considerat ca aparinnd, odinioar, casei
cu numrul I 44. Locul ei a fost excavat puternic n stnc, avnd cea mai joas
cot din ntregul ir despre care scriem n acest moment.
ncperea cu numrul I 10, pe lng faptul c a avut un nivel mai
ridicat, se mai remarc i prin aceea c a avut podeaua instalat pe o stnc mai
246

bine nivelat. Spre deosebire ns de alte ncperi, aici au fost observate dou
nivele de construcie, la o diferen de nivel de 0,10 m. Deja primul nivel este
cuprins ntr-un nivel de drmturi care putea proveni i de la alte construcii.
Celelalte dou nivele de construcie au n consistena lor igle plane i crmizi.
Insula ori grupul din est. Formeaz cea mai mare aglomerare. Zestrea
constructiv a acestui grup este, n schimb, mai srac: o singur cas este
acoperit (I 20), elevaiile se pstreaz, la diferite nlimi, la circa 16 (I 16, 17,
18, 19, 22, 23, 25, 26, 27, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37), cinci sunt identificate
doar din spturi arheologice (I 5760), alt parte se deduce din scobiturile
stncii, ziduri la sol (I 47, 5456, 62, 63, 64) i mici sondaje arheologice (I 48,
61, 66).
Aliniamentul sudic, paralel cu drumul, ncepea la circa 18 m de Turnul
armelor. Pornindu-se de la colul de sud-est al ncperii I 34, s-a stabilit c n
faza imediat urmtoare, s-a adugat ncperea nou I 76. Ea era vecina de est a
ncperii I 33 (?) i probabil paralel cu drumul principal de acces venit dinspre
turnul de poart. Datorit sectorului spat, s-a aflat c ea depete colul
ncperii I 34, cu 3,12 m. ncperea I 76 a fost realizat prin construcia unui
zid nord-sud care unea colul de nord-est al ncperii I 33, cu colul de sud-vest
al ncperii I 35. S-a poziionat pe un traseu de stnc cruat, excavat la
interior pn la 2,40 m adncime. Adncimea face trimitere, din nou, ctre un
spaiu de pivni ori un parter semingropat. n interiorul ncperii nu au fost
observate amenajri de podele. Prezena nivelului de grne carbonizate, la o
distan oarecare de stnca de la baz, sugereaz c n fazele trzii de folosire, a
fost tolerat, n interior, o depunere de pmnt amestecat. Mai complicat este
nelegerea unui zid paralel, descoperit spre est de nchiderea ncperilor I 33 i I
76. El este mai vechi ori, eventual, contemporan cu zidurile ncperii I 33.
Dup cum o sugereaz deja deprtrile msurate pe profile, el nu este paralel cu
zidurile ncperilor menionate, ci oblic, de la nord-vest, ctre sud-est. Profitnd
de neregularitile stncii, el are o nlime variabil, de la maximum 0,80 m, la
0,45 m (spre vest). Spre est de acest zid cderea stncii era brusc. n lipsa unor
ziduri corespondente, care s formeze o ncpere, nu putem ti dac a fost o
ncpere veche ori altceva legat de organizarea acceselor interioare, extrem de
dificile n acest sector al incintei. Oricum, situaia probeaz, odat n plus,
complexitatea sectorial a perimetrului cetii de sus a Rnovului, alturi de o
continuitate de locuire.
Spaiul urmtor, larg de 4,20 m, nu este astzi vizibil ocupat de vreo
construcie. Dimensiunile sale sunt ns conforme modulului cel mai frecvent
utilizat n cetate, aa nct bnuim c acolo trebuie aezat ncperea cu numrul
I 62. Urmeaz camera ori casa cu numrul I 61. Din zidul de la strad s-au
247

pstrat fragmente pn la o lungime de 4,30 m. Sondajul efectuat n colul de

nord-vest (S 34) a dezvluit lungimea interioar real a laturii de nord, respectiv
5,90 m. Lipit de ea, spre nord, exista I 25. Cercetarea efectuat prin S 28 A a
condus la descoperirea, la distan de 4,505 m de zidul de incint a nchiderii
de sud a unui ntreg aliniament de construcii. El poate fi pus acum n relaie
direct cu fragmentele de ziduri aflate la suprafa, n aa fel nct s se
contureze un ir paralel cu zidul de incint. n S 28 A, la mic adncime de la
nivelul de clcare, s-a gsit un zid construit cu aceeai tehnic rudimentar pe
care o regsim la majoritatea construciilor din cetatea de sus. n dreptul acestui
zid a funcionat o u a crei feronerie a fost, n cea mai mare parte recuperat.
Peretele de est al acestei ncperi se forma dintr-un zid lung, gsit pe diagonala
seciunii, lung de 8,20 m. De la frontul cii de acces n cetate, el se unea cu
stnca. Aceasta din urm avea, spre nord, un perete abrupt, dar relativ
neregulat. La o distan de 4,45 m fa de colul de sud-est, zidul se ntrerupe
pe o distan de 1,35 m, lsnd locul cadrului unei ui disprute. n preajma
acestui zid se poate aprecia c existau odinioar cel puin dou ncperi, de-o
parte i de alta a zidului cel lung. Tocmai dimensiunea sa ne ngduie s
bnuim c folosindu-se modulul de circa 4 m, pe care l ntlnim adesea la alte
case, s fi avut i pe relaia nord-sud, nc ct dou ncperi. Aceasta ne face s
socotim c n jurul spturii noastre am putea s ne referim la ncperile I 57
60. Ultima, aliniat i ea la strad, rezult a fi destul de mic (l = 3 m). Zidul ei
de est (gr = 0,50 m) era adosat zidului camerei 22. Zidurile din crmid au fost
aezate parial peste o faz de zid mai veche, realizat cu amestec de materiale.
n aceast ncpere s-a ntlnit i un rudiment de podea, format din scnduri
aezate pe stnc. n ncpere s-a descoperit o cantitate oarecare de grne
carbonizate i cahle.
Sondajul din ncperea I 18 a dovedit c nchiderea iniial spre sud a
acesteia, nu se afla, aa cum se prezint acum, la o distan de 4,22 m, ci la 3,45
m. n acest sector a fost gsit un zid mai vechi, cu limea vizibil de 0,80 m.
Tehnic nu difer de cel care l succede, nici prin poziionare pe stnc, nici prin
maniera de execuie.
ntre locuina cu numrul I 18 i aceea cu numrul I 17 exista un spaiu
pe care, att planurile mai vechi, ct i observaiile de suprafa, l-au lsat, cu
consecven, liber. Problema era complicat prin aceea c ncperea I 19, aflat
spre nord, avea urmele unei ui orientate tocmai ctre acest spaiu. n urma
sondajului S 36, s-a constat c spaiul fusese odinioar nchis printr-un zid care
era aliniat perfect cu zidul descoperit n fundaie n interiorul camerei alturate,
din dreapta (I 18). n acest mod trebuie cu obligativitate s avem n vedere
prezena de odinioar a ncperii cu sigla I 48. ncperea cu sigla I 16 avea
248

exteriorul accentuat curbat, pentru a face trecerea la un alt spaiu, astzi

neacoperit de ruine, dar cert destinat locuinei I 47. Dincolo de I 20
aliniamentul pare s fi continuat n vreun fel oarecare, fie ntrerupt din cauza
unui rest de stnc, fie ntr-un ir de ncperi adaptate. Cert este doar faptul c
abia la oarecare distan de casa I 20, vom ntlni grupul de trei ncperi I 54
56, puternic spate n stnc, la nord-vest de capela central. Dup un spaiu
neconstruit, care pare s fi asigurat accesul la pomenita capel, irul de locuine
continua n curbura din faa turnului de incint din nord-est. Pe baza
sondajului efectuat n zon, ne putem referi doar vag la o singur ncpere cert,
pe care o marcm cu I 66. Spaiul ngduie prezumia prezenei a trei astfel de
ncperi.
ncperea cu numrul I 15 a fost sondat pe axa ei est-vest. Din nou
stnca a fost cioplit aproape plan, cu o uoar nclinare spre vest. Stratul de
cultur, foarte subire, conine numai material premodern, n cantitate
neglijabil. S-a dovedit apoi, printr-o simpl cercetare de la suprafaa terenului
c, spre nord de aceast ncpere, funcionase cea cu nsemnul I 45. Ea se
sprijinea ctre vest de I 13 i I 14.
Csua nc bine pstrat, numerotat I 20, s-a aezat direct pe stnc
netezit. A fost una dintre prea puinele n care pardoseala de crmid a fost
conservat. Aceasta din urm este format din crmizi dreptunghiulare, ntregi
i sfrmate, n alternan cu puine pietre. Spre sud, suprafaa de clcare a fost
substituit prin stnc.
Locuina cu numrul I 35 a fost degajat de drmturi. Cu acest prilej
s-a constatat c n colul aproximativ opus intrrii vizibile, din est, se aflase
odinioar i o alta. Ea ddea spre o nou ncpere, denumit convenional I 65.
Prin degajare i spare s-a constatat c locuina a fost plasat pe un loc egalizat,
pe stnc. Deschiderea uii se afla la circa 0,30 m de colul de nord-vest. Avea
limea de 0,85 m. Cadrul intrrii poate fi considerat extrem de scund. Este
nc un argument pentru considerarea i acestei ncperi drept spaiu de pivni
ori depozit al ncperii de la etaj, eventual i al celei adosate spre vest, cu
numrul I 37. Toi pereii acestei ncperi sunt neuniformi. Peretele de est are
0,60 m, cel de nord 0,85 m la baz, dar n elevaie devine ceva mai subire, 0,80
m, peretele de vest 0,65 m, peretele de sud are, nspre colul de sud-vest 0,60 m,
iar n colul opus 0,75 m. Locuina a suferit cel puin o modificare esenial.
Zidul ei de vest nu mai respect n elevaie, pe un altul aflat n fundaie, la
limita solului. Elevaia nu se ese cu peretele de nord. Descoperirea unor olane
plane atenioneaz asupra rezolvrii acoperiului acestei cldiri. Am putea
considera drept aproape cert prezena unei locuine I 64, aflat la sud,
mrginit spre vest de un perete scurt al ncperii I 34.
249

n sfrit, o ultim intervenie arheologic, realizat n colul de nordest al insulei centrale, a dezvelit alte ncperi, dintre care una, notat I 66, avea o
curbur accentuat de perete exterior, fiind totodat amplasat pe un teren
anterior folosit pentru alte amenajri necunoscute.
Drumuri i pasaje. n cea dinti etap de funcionare a cetii, nu a
existat vreun drum bine marcat. Urmele drumului propriu zis nu s-au putut
observa n dreptul turnului de poart din sud-est. Nici nu este de mirare, cci n
aceast zon stnca este foarte sus, practic la vedere, oferind un suport de
circulaie excelent, pentru orice mijloc de transport, orict de greu ar fi fost el.
La o distan de 4243 m, de acelai turn, s-a constatat c avem deja o
amenajare special. Ea se suprapune peste stratul dacic. Se compune dintr-un
nivel de pietri i nisip, peste care se aeaz un alt nivel de pmnt amestecat.
Dup ce ajungea n dreptul casei I 17, drumul se bifurca. O parte se
ndrepta n continuare spre vest, de-a lungul zidului de incint i ocolind
insula de vest. Amenajrile au fost necesare n continuare, nc cel puin 40 de
metri. La captul acestei distane se gsea piaa. Dac facem abstracie de fosa
ncperii I 39, am avea la dispoziie un spaiu de circa 450 m folosibili pentru
pia. Dat fiind dispoziia locuinelor descoperite n seciunea S 27 A, rezult
c manevra de ntoarcere a mijloacelor de transport se fcea tot prin drumul de
acces de la venire. Acest spaiu generos a putut fi folosit ca pia de mrfuri, loc
de instrucie, adunri publice etc.
De la menionata cas I 17, drumul de acces o cotea larg spre nord,
ocolind tronsonul caselor I 16, 47 i 20 (circa 1516 m). Direcia continua spre
est, de-a lungul caselor aliniate lng zidul de incint i al celor din vecintatea
capelei luterane (circa 47 m). Avem toate motivele s credem c el mai descria o
curbur spre sud, n dreptul caselor I 66 i 67, oprindu-se n dreptul caselor I
31 i I 72 (circa 18 m). Rmne nerezolvat posibilitatea asigurrii unui spaiu
de ntoarcere, situaie n care aranjamentul caselor ar fi avut de suferit
modificri n liniaritatea fronturilor.
Unul dintre cele mai frapante aspecte ale locuirii de la cetatea de sus l
constituie prezena, alturi de drumul deja descris, a pasajelor. Cel mai evident,
i astzi conservat, ntre locuinele I 11 i I 12, aparintoare insulei vestice,
amintete, la o scar mic, de toate acele pasaje pe care le ntlnim n marile
burguri medievale sseti ale Transilvaniei. Avem convingerea c el continua
dincolo de casele n care se observ astzi, spre casele urmtoare, I 44 - I 1314.
Ar fi de avut n vedere nc un mic pasaj care s asigure legtura caselor I 41 i I
42, cu drumul principal care evolua spre est.
Insula estic nu am putea-o nelege n funcionalitate fr s
admitem existena i n perimetrul ei a altor asemenea treceri pietonale. Cel mai
250

probabil, dac nu i cel mai lung, pe care l descifrm din amplasarea caselor
este acela care se origina n preajma locuinelor I 31-I 37 i se deplasa ctre vest,
desprind grupul de case din vecintatea apropiat a capelei (I 26, I 63) de cele
care se orientau mai mult ctre artera principal de drum paralel cu incinta de
sud. Ipotetic, acest pasaj axial ar fi putut iei n dreptul caselor I 22 i I 20. Alte
asemenea pasaje mai pot i nc citite pe planul refcut al dispoziiei locative.
Unul, pare s fi existat ntre casa I 35, pe de-o parte, i I 36 i I 37, pe de alta.
Un altul pare destul de sigur ca fiind n funcie ntre casele I 23 i I 18.
Tipologia i particularitile ncperilor. Datele pe care le avem la
ndemn, nfiate succint mai sus, ne permit s putem generaliza aspectul
micilor spaii din interiorul cetii.
Fundarea lor pe stnc nu a fost general. Exist cazuri n care stnca a
fost folosit ca suport direct al fundaiilor, n alte cazuri ns s-au pstrat
distane semnificative pn la ea. Cel mai concludent exemplu din urm este
acela al peretelui despritor dintre casele I 69 i I 69, unde, sub temelie a fost
gsit un vas dacic de dimensiuni medii, spre mari, ngropat vertical. Urmnd
aceeai abatere de la regul, nivelele de podire au fost i ele variate ca soluii. Am
nregistrat astfel cazuri n care stnca a fost conservat fr a se interveni asupra
ei (I 21, I 67 etc.), n acest caz, singura soluie fiind umplerea artificial pn la
un nivel de clcare. Cazurile n care stnca a fost nivelat sunt mult mai
numeroase, am spune chiar c ele au format regula (I 10, I 15, I 18, I 35, I 72
etc.). Pe acest suport natural, interveniile ulterioare nu au lipsit. n I 72 s-au
descoperit dou nuiri, orientate nord-sud, care lsau foarte evident indiciul
locului de plasare al unor brne care susinuser podelele. n I 20, soluia a fost
alta, stnca, nivelat doar n colul de sud-vest al casei, a fost ntregit cu o
podire de crmid. Aceasta din urm s-a realizat, n general, cu rebuturi i
fragmente, completate, ici-colo cu pietre de ru, fr nici un fel de preocupare
estetic. Cercetarea arheologic din I 11, a indicat foarte clar c, peste stnca
deja nivelat, s-au conservat straturi de depuneri (pmnt, moloz, chiar nivele
mai vechi de construcie), peste care nu au putut funciona dect podele de
lemn. Urma acestora a fost regsit neatins doar n I 21, dar trebuie s
presupunem c ele au existat n majoritatea caselor. Nu s-au gsit nicieri urme
de podele cu lut.
Regimul de tratare al stncilor a fost aplicat la fel de difereniat i atunci
cnd ele au servit drept perei. Neregularitile sunt prezente peste tot i avem
toate motivele s credem c ele nu sunt produsul exclusiv al degradrilor
intervenite dup distrugerea caselor. Extrema de nord a seciunii S 27 A, a
indicat foarte limpede felul n care un perete perpendicular, zidit, se raporta la
un perete stncos. Dac nsi estetica pereilor construii era extrem de relativ,
251

ar fi de prisos s ne ateptm ca ea s fie una superioar n cazul pereilor din

stnc.
Casele din cetate s-au nlat n timp, suferind apoi procese de refacere.
S dm cteva exemple. Casa I 18 a avut peretele dinspre strad mai n
interior dect este astzi pstrat n elevaie; la rndul ei, casa I 48, avea acelai
perete dinspre strad, cu 0,10 m scos n rezalit faa de casa vecin ei, din stnga
(I 17); casele I 60 i I 61, nu au avut perete comun, ci fiecare a construit un
perete separat, care s-a adosat celuilalt; n sfrit, mai atenionm asupra
evoluiei casei I 35, a crei elevaie nu corespunde ntru-totul cu fundaia, iar
zidurile de relaionare cu casele vecine vorbesc i ele, la fel de semnificativ,
despre refaceri i schimbri eseniale n istoria ei constructiv. Casa I 36 a fost
singura care a folosit un ancadrament de intrare din tuf. Presupunem ns c el
a fost spoliat de la zidurile capelei cetii de jos, ndat dup dezafectarea aceleia.
Zidurile acestor case sunt construite la limea medie de 0,50 m. Astzi
ele dau imaginea neltoare a uniformitii. Fundaia casei I 10, scoas din
cercetare arheologic, spre nord, indic c, iniial, nu s-a utilizat crmida la
ridicarea ei. Lipsa ori raritatea crmizilor se constat i la fundaiile din casele
disprute astzi, aparintoare insulei de vest, dar i la altele aliniate la incinta
de est. Casa I 11 are urme de tencuieli cu un specific anume: n mortar sunt
amestecate boabe carbonizate de cereale (neidentificate nc). Or, straturi cu
astfel de cereale s-au descoperit n casele I 39, I 69, ceea ce ne face s bnuim c
tencuirea respectiv a urmat dup un incendiu generalizat, probabil doar dup
nceputul secolului al XVIII-lea. Soluia tehnic este i ingenioas (asigur
tria), dar i economic (folosirea unor materiale aparent inutilizabile, mpreun
cu curirea locului unde se aflaser la ardere).
Cantitatea de igle este impresionat. Ea este paralel cu observaia lipsei
de cuie de indril, astfel nct putem s apreciem c majoritatea, dac nu
totalitatea caselor din cetatea Rnovului au fost acoperite cu igle. Exist trei
tipuri de astfel de materiale: igla n form de olan, igla plan cu cioc masiv, n
form de cap de pasre de prad i vrf n unghi ascuit, igla plan n form de
solz. Mai frecvente sunt cele ascuite. Mai vechi sunt cele n form de olane.
Potrivit unor date generale de istorie a acestui material de construcie, am putea
admite c rspndirea lor a fost generalizat doar n secolul al XVII-lea.
n legtur cu suprafaa caselor, se stabilete uor c cea mai obinuit
dimensiune oscileaz n jurul cifrei de 17 m. Suprafaa a fost stabilit la un
numr de 41 de case (7,4 m 1; 8,75 m 2; 10 m 3; 11,25 m 3; ntre
12,9213,5 m 3; ntre 13,7514 m 3; 15,2 m 2; 15,75 m 3; 16 m
4; ntre 18 18,24 m 6; 19 m 1; 20,25 m 1; 21 m 1; 22, 5 m 2;
24,75 m 2; 26 m 1; 28 m 1; 32,5 m 1; 40 m 1). Cel mai frecvent
252

tip de cas este acela cu suprafaa cuprins ntre 16 i 18 m (13 case). Exist
puine case pn la 10 m (ase). Sunt excepii i casele cu suprafaa de peste
25 m (patru). Extremele pot fi suspectate fie c au fost anexe, fie c au avut alte
destinaii dect locative sau nu numai locative. Pentru prima dintre variante
pledeaz i atestarea potrivit creia preotul din Rnov avea, n anul 1752, o
locuin cu dou etaje, pivni i camere alturate8. Pentru cldirea comunal
pledeaz informaia potrivit creia, n sec. XVIII, se ineau n cetate privilegiile
trgului.
Suprafeele pe care le-am discutat mai sus nu pot fi automat asociate
poziiei sociale a deintorilor, cci, n varii situaii, acele suprafee puteau fi
dublate de etajri. Acestea din urm nu au fost obligatorii. Acolo unde sunt
prezente, ele reconstituie practic felul n care economia interioarelor a
funcionat. De multe ori, primele nivele au fost utilizate, de la nceput, ca
depozite ori ateliere. Lucrul este demonstrat prin mai multe elemente: felul
neglijent al rezolvrii unora dintre nivelele de clcare, lipsa bazelor de sobe la
partere, asociat cu prezena unor couri de fum plasate la etajul I, felul
economic de dispunere a deschiderilor, fie prin raritatea ferestrelor, fie prin
mica nlime a ancadramentelor. Plasarea unor intrri n nivelul superior a
derutat pe aceia care au observat superficial casele. Or, accesele diferite erau
obinuite multor alte case contemporane, fr ca s fie vorba despre o locuire
divizat pe dou familii diferite, una locuind la etaj, peste cealalt, de la parter.
Accesul de la etaj este foarte propriu i n condiiile n care majoritatea caselor
erau plasate pe pante accentuate.
Folosirea iglelor pentru acoperire ar putea fi motivat i n cazul unei
locuiri temporare, pentru protecia mpotriva focului. Nu avem ns aceeai
explicaie pentru prezenele de ochiuri de geam de sticl. Dei nu sunt prea
numeroase (pl. X), ele sunt extrem de relevante, ca aspect i tehnic9. Locul lor
de descoperire, este, nu punctual, ci repartizat pe toat suprafaa cetii de sus.
Este deja foarte evident c toate descrierile noastre nu se refer la spaii cu
folosire ocazional i restrictiv, ci la adevrate locuine.
Spturile arheologice au dovedit c a existat o gam larg de cahle,
aparintoare la mai multe etape istorice, care au fost n funcie la cetate. Rostul
lor este acela de a indica investiia n habitatul din cetate, cci, n nici un caz, ele
nu se instalau n spaii care nu erau destinate unei locuiri stabile. Ele ncep s fie
documentate de la sfritul secolului al XV-lea i nceputul secolului urmtor.
Deja din secolele urmtoare posedm mai multe tipuri, doveditoare ale
prezenei unor sobe diferite i numeroase (vezi pl. X).
J. Gross, E. Khlbrandt, op. cit., p. 30.
Descoperirea acestor materiale de construcie este n plin proces de recuperare n Transilvania.
Vezi Adrian A. Rusu, Sticlria medieval din Transilvania, n EphNap, 1996.
8
9

253

S-au conservat urme de hornuri la ncperile marcate cu numerele I 11

i I 21, n turnul de incint cu muchie n ax, de pe curtina cetii superioare i,
n sfrit, n fostele ncperi adosate pe latura de nord incintei a doua. Fr
excepie, aceste sobe fuseser montate la nivelul etajului. Drept urmare, nu este
nici un fel de surpriz dac cercetarea arheologic nu a ntlnit nici un fel de
postamente de sobe. O excepie exist totui, discutat deja mai sus, nregistrat
n ncperea I 21. Soba de la parterul acestei ncperi, plasat n colul de nordvest, se prezenta cu un postament destul de neglijent ncropit. Decorul cahlelor
descoperite pledeaz pentru o perioad de folosire trzie, eventual chiar secolul
al XVIII-lea.
Materialul arheologic de alt factur, ntregete fericit imaginea acestor
ncperi. Dac, de pild, feroneria de construcie, poate fi asociat i unor
ncperi depozite, iar unele artefacte puteau ajunge ntmpltor, cel puin,
pentru cele din urm, cantitatea ne transmite un cu totul alt mesaj. Ceramica de
buctrie este bogat i variat ca forme i utiliti (toate tipurile de arderi i
paste, smluit, oale, ulcioare, tigi, pahare, farfurii) (pl. X, cu o selecie
sever). Vesela de sticl o dubleaz (butelii, flacoane, pahare) (pl. X). Exist o
mare cantitate de ustensile de mas, instrumente necesare vieii cotidiene (ace
de cusut, brici, cntar), podoabe (aplici de os, catarame de bronz, aplici de
argint). Diversitatea i cantitatea acestora contrazic flagrant aspectul de folosin
ocazional a cetii.
Datrile. n legtur cu datarea caselor din interiorul cetii Rnovului
vom mai meniona, pe lng indiciile deja utilizate, nc cteva lucruri.
nceputurile acestora se dateaz probabil n secolele XIVXV, fr ca ele s fie
atunci, nici prea numeroase, nici sistematice ca dispoziie. Nu avem date prea
bogate relative la formele de locuire iniiale i pentru faptul c ele au fost
curate sistematic de generaiile mai noi, care au urmat. n acord cu ntreaga
arhitectur civil a epocii secolelor indicate, am putea bnui c n afara
fundaiilor, materialul de construcie predominant a fost atunci lemnul. n
secolul urmtor, al XVI-lea, se poate vorbi despre o ocupare sistematic a
spaiului cetii de sus, incinta de jos fiind practic abandonat pentru o
utilizarea efectiv10. Ca argument, dispunem de date arhitectonice, nu
arheologice. n peretele de sud al ncperii I 21, imediat n dreapta intrrii,
exist o ni de perete. Ea are o form ptrat, la care, latura superioar a fost
nlocuit cu dou crmizi aezate n unghi ascuit. Forma descris este identic
cu nc cel puin dou astfel de nie, una prezent n barbacan (peretele de
Problem subsidiar a istoriei cetii, rezultat tot din cercetarea arheologic i interpretarea ei.
Vom aminti, doar n treact, c turnul numit Bthory, din cetate de jos, a fost total prsit dup
1613, aa precum o indic materialele din el (inclusiv un mare tezaur monetar).

10

254

nord), alta n pereii de est al ncperii I 3. Se demonstreaz c cele trei

construcii sunt ridicate la intervale de timp apropiate, respectiv n secolul al
XVI-lea, dat obinut mai ales din cronologia barbacanei. Pentru secolul
urmtor, persistena locuirii este dat de prezena monedelor n dou locuine,
dintre care una este din I 21. Secolul al XVIII-lea i-a pstrat amintirea prin cel
puin prin dou brne inscripionate. Cea mai veche, este plasat, ca o
coinciden fericit, n des citata cas I 21. n cazul mereu invocat, am putea s
afirmm, fr nici un fel de reinere, c avem la dispoziie un spaiu arhitectonic
revitalizat de-a lungul a aproape trei secole.
Ca urmare, rezult c cetatea a fost intens locuit o bun parte a
secolului al XVI-lea i n ntreg secolul al XVII-lea. Deja n secolul al XVIII-lea,
se petrece o restricionarea drastic a habitatului.
Consideraii asupra caracterului locuirii n cetatea Rnov n secolele XVI
XVIII. Deja mai sus am atins problema raporturilor n care casa identificat n
cetatea Rnovului se apropie ori este identic cu acelea din mediul urban ori
rural. Pentru stabilirea analogiilor este nevoie de un studiu special, bazat pe
literatura de specialitate11. Mrturiile conservate i utile pentru operaie, provin
ns n bun parte de la case care au reinut atenia, case care au fost ridicate de
persoane avute i n dreptul crora s-au conservat decoraii arhitectonice demne
de atenia istoricilor de art.
Pentru a discuta datele de mai sus, va trebui s ne ntoarcem la ceea ce
ne ofer pn acum interpretrile de istoria arhitecturii. Potrivit lui Vasile
Drgu, dei Rnovul i-a amplificat mereu fortificaiile, el nu este o fortificaie
caracteristic unei aezri rurale. nlimea poziiei sale a fost privit ca o piedic
n refugiul rapid al populaiei constructoare12. Aceast opinie ultim, presupune
c, alturi de muli ali exegei, Vasile Drgu considera cetile de forma
Rnovului, doar de utilitate ocazional (n momentul invaziilor). Perioada de
folosire a unor ceti rneti13 de refugiu este socotit ca finalizat ctre
mijlocul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, chiar i dincolo de acest prag
cronologic, mai sunt citate ca locuite n continuare, cetile de la Rnov,
Saschiz i Vurpr14. La acestea am putea enumera nc i altele, dintre care, cea
mai nedreptit scpare ar fi aceea a cetii Rupea. Explicaia pentru persistena
acestor ceti, dac ne lum dup Gheorghe Anghel, ar fi aceea c asigurau o
Ca punct de plecare vezi Gh. Sebestyen, O pagin din istoria arhitecturii Romniei. Renaterea.
Bucureti, 1987, p. 1528.
12
V. Drgu, Arta gotic n Romnia. Bucureti, 1979, p. 114115.
13
Marcarea grafic a termenului este justificat prin rezerva noastr fa de el. Preferm termenul
de cetate comunitar, deoarece el indic mult mai bine statutul corect al deintorilor.
14
Gh. Anghel, Fortificaii medievale de piatr din secolele XIIIXVI. Cluj-Napoca, 1986, p. 4041.
11

255

rapid retragere a comunitii n faa pericolului15, care explicaie este dintrunceput nemulumitoare, din momentul n care transferul fortificaiei la sau n
jurul bisericii ar fi putut surveni la fel de uor ca i n cazul celorlalte.
Nimic nu pare s fi mpiedicat comunitile la cea mai bun opiune,
prsind soluia care nu le-ar fi convenit. n seria invocat, Saschizul are i o
fortificaie n jurul bisericii. Or, cum am vzut puin nainte, Drgu reproa
cetilor fr biserici tocmai dificultatea de acces a stpnilor lor, fapt care nu se
concilia totui cu investiia constructiv continu fcut n ele. Deci, urmm
noi, cauzalitatea persistenei lor este una diferit, de aceea de simple refugii.
Dac le privim global, atunci, cu excepia, probabil, a Saschizului,
toate celelalte au avut antecedente constructive care urc pn n secolul al XIVlea, cel puin. Se bucurau deja, cu alte cuvinte, de o anume zestre de elemente
de fortificare care puteau fi adaptate unor cerine noi. S fi fost ns aceasta
singura raiune pentru care nu au fost pe deplin prsite, n favoarea bisericilor
fortificate?
Cercetat arheologic (parial) a fost doar cetatea Vurprului. tim ns
c n ea au fost identificate 41 de camere, dispuse pe trei rnduri, cu materiale
de construcie diferite, unele cu dependine subterane16. n cetate locuiau, aa
precum reiese din documente din prima jumtate a secolului al XVII-lea17, att
locuitori din Vinu i Vurpr, ct i habanii anabaptiti. Ultimii adugaser un
rnd de case pentru care se pltea impozit, n care se nteau copii. Materiale
arheologice, printre care cahlele, sunt abundente18. Deoarece informaia i
pstra un anume grad de izolare, fusese prudent s nu se generalizeze nc nimic
pe baza ei.
Iat ns c, spre deosebire de numeroase localiti ale Transilvaniei
sudice, unde ntlnim ncperi relevate arhitectonic, mai ales n biserici
fortificate, i interpretate, n general, ca fiind depozite19, la Rnov, ele
sunt de socotit urme de locuire certe20. Impresia de aezmnt cu rost sau de
imitaie urban trebuie avansat ca o posibilitate. Ca form, construciile
pstrate nc n picioare, ori descoperite n cercetarea arheologic, au o
Ibidem, p. 41.
Gh. Anghel, Cetatea feudal de la Vurpr, n Apulum, 11, 1973, p. 295296,
17
Date documentare despre manevrarea lor patrimonial vezi la Szab T. A., Erdlyi trtneti
helynvgyjtse. Budapest, 2001, p. 13 (n dreptul Vinului, nu al Vurprului).
18
Gh. Anghel, Fortificaii medievale de piatr din secolele XIIIXVI. Cluj-Napoca, 1986, p. 193
196. Cahlele nesemnalate, sunt prezente n depozitele Muzeului Naional al Unirii Alba Iulia.
19
Unul dintre ultimele exemple, vezi la P. Munteanu-Beliu, Despre tipologia cetilor din sud-estul
Ungariei medievale, n Sargetia, 27/1, 19971998, p. 437, nota 73.
20
Menionm c i H. Fabini le considera tot case, nu depozite (p. 619), ns nu a cutat s le
explice n nici un fel.
15
16

256

planimetrie simpl, dar foarte tipic i pentru structurile oraului: parter pentru
atelier, depozit, dar i locuire; etaj folosit aproape exclusiv pentru locuire. Mai
mult dect att, casele Rnovului aveau dotri specifice pentru sobe cu cahle.
Soba se folosete mai intens (toamna trzie-iarna-primvara timpurie) tocmai
atunci cnd incursiunile ori rzboaiele sunt mai rare. Or, cu asemenea dotri, sar putea vorbi cu destul greutate despre o simpl cetate de refugiu, folosit
doar atunci cnd era semnalat un pericol iminent.
Caracterul locuirii de la Rnov este indicat i prin documente scrise.
Mesajul acestor izvoare primete o nou relevan doar prin asocierea cu datul
arheologic. Se menioneaz acolo i o ncpere (n mod cert locuin, cci un
atelier ar fi de neconceput din lipsa materiilor prime i a spaiului de lucru) a
sticlarilor. Ei sunt obligai s dea anual, din 1634 ncepnd, cte 500 de ochiuri
de sticl pentru biserica din Rnov, iar din anul 1667, cifra crete la 100021.
Tradiia amintete de prezena unei coli (turnul-coal) (pe care l gsim i la
Saschiz !), a unei capele construit n sau ante 1650, reparat i cu acoperiul de
igl, n loc de indril, la 1766, iar n 1818, n total ruin. La sfrit de secol se
mai pstrau din capel dou ziduri, cu o absid i spre vest cu doi contraforturi de
coli22. Se mai tie despre locuina pastorului (turnul-preotului), la 1628, aflat
lng locuina ngrijitorului cetii23 probabil cpitanul ori castelanul , numit i
Naye Thuren. Deci este vorba despre cldiri publice sau nu care au dobndit o
funcionalitate permanent, destul de improbabil n cazul folosirii cetii doar n
clipele de ptrundere ale unor oti ori numai a unor detaamente dumane.
Una dintre cele mai facile observaii care rezult din analiza
arhitectonic a interiorului cetii este aglomerarea locuirii. Ea acoper aproape
ntreaga suprafa a cetii de sus. S-au construit n scopuri locative probabil de
la nceputul funcionrii cetii, dar n secolele XVIXVII habitatul a atins
apogeul. Unele case s-au refcut pe aproximativ aceleai locuri, nu tocmai dup
planimetria iniial. Dispoziia planimetric a locuinelor este completat de
existena cilor de acces carosabil, a pasajelor pietonale i a ceea ce putea s
devin, la nevoie, o mic piaet. Se repartizau pe toat suprafaa cetii de sus,
cu o cale de acces principal, n paralel cu zidul de incint din sud, care se
bifurca dup casa I 17, un traseu urmnd zidul de incint, pn atingea piaa
din extrema de vest, n dreptul locuinei castelanului. Alt strad o cotea spre
sud, evolund ntre casele ornduite de-a lungul incintei de nord i cele din
partea central, nvecinate capelei, probabil fr s aib vreo ieire, ci
nfundndu-se n dreptul altarului.
J. Gross, E. Khlbrandt, op. cit., p. 30.
O descriere a ruinei la E. Khlbrandt, Die Rosenauer Burg, n vol. Das Burzenland. IV/1.
Kronstadt, 1929, p. 75.
23
E. Khlbrandt, Die Rosenauer Burg..., p. 75.
21
22

257

Dac avem n vedere numrul caselor din cetate, atunci trebuie s

socotim o cifr apropiat probabil de 8024. n aceste case puteau locui minimum
400 de oameni, dac socotim cifra 5 ca medie de persoane pe familie beneficiar
a unei case. Or, cifra corespunde, n linii mari, cu aproximativ totalitatea
populaiei sseti care locuia la Rnov prin secolul al XVI-lea.
n aceste condiii, credem c ar fi mai potrivit s vorbim despre cetatea
de la Rnov ca despre un mic trg fortificat, abandonnd astfel terminologia de
cetate de refugiu cu care s-a operat pn n prezent.
Evoluia ctre acest tip de habitat trebuie urmrit ceva mai aproape
cci, formula interpretativ nou pe care o propunem trebuie s dobndeasc
temeiuri foarte solide. O mulime de locuine au fost i exist nc n interiorul
multor complexe fortificate din jurul bisericilor sseti. Adevrul este ns, c
din punct de vedere arhitectonic i arheologic, ele au fost extrem de puin
studiate, dimpotriv, se poate avansa cu curaj afirmaia c problema a fost de-a
dreptul neglijat, iar n unele cazuri, restaurrile trzii le-au eliminat fr nici
cea mai mic reinere. Posibilitatea de a le afla datarea corect i mai ales, ceea
ce intereseaz acum, funcia corect deinut n ansamblul constructiv a fost
radical eliminat. Cu toate acestea, urmele construciilor locative ori pentru
depozite de familie din incintele unor biserici fortificate se mai conserv. Iat
cteva exemple: cele mai bine redate sunt cele peste 80 de case de la Prejmer
(jud. Braov), considerate aparintoare epocilor Renaterii i barocului25;
Blcaciu (jud. Alba), unde un numr de circa 80 de case sunt dispuse n spatele
incintei exterioare i n faa fostei incinte mai vechi26; Axente Sever (jud. Sibiu)
circa 30 de ncperi27; Hlchiu (jud. Braov), prezente att n cetatea
interioar (10 case), ct i n cea exterioar (53 case)28; Hrman (jud. Braov) sau conservat doar 13 case, respectiv mai puin de jumtate din cele care par s fi
existat n perioada lor de maxim funcionalitate29; Clnic, unde s-au conservat
circa nou case30; doar urme la sunt la Cristian sau Clnic (jud. Sibiu), la Mona
(jud. Sibiu) ele apar pe fotografii de epoc31, dar nu mai sunt desenate pe nici
un fel de plan al fortificaiei. Lista nu este nicidecum ncheiat.
Este de remarcat c n perioada interbelic erau numrate doar 25 de locuine. Vezi E.
Khlbrandt, Die Rosenauer Burg..., p. 75.
25
H. Fabini, Atlas , p. 731.
26
Ibidem, p. 107.
27
Ibidem, p. 192. ntre timp, o restaurare absolut neinspirat, a eliminat total casele din zona de
nord a curtinei, nlocuindu-le cu aranjamente totalmente noi. Vezi semnalarea noastr din
Carene i , n www.medievistica.ro/
28
Ibidem, p. 280.
29
Ibidem, p. 307.
30
t. Bal, Restaurarea cetii rneti de la Clnic.
31
H. Fabini, Atlas, p. 477, fig. 287.6.
24

258

Problema este, cu alte cuvinte, dac aceste construcii au fost sau nu

ocazionale ori au servit unui habitat constant. Pe criterii etnografice s-a
presupus doar c anterior secolelor XVIIXVIII, de cnd s-au transmis unele
cldiri, saii folosiser i ei, destul de frecvent, casa cu o singur odaie32. De
asemenea, s-a constatat ct de mare a fost influena dezvoltrii arhitecturii
urbane asupra mediilor rurale, mai ales n ara Brsei33. Or, aceasta nsemna,
prin prisma interesului nostru, un transfer posibil i n ceea ce privete
modalitatea de funcionalizare a unor spaii protejate de ctre ziduri.
n cazul localitii Rnovului, nceputurile s-au derulat ntr-o form
care este comun i altor aezri. Cu prudena necesar, am putea admite datele
generale date de ctre Paul Niedermaier34. Apariia cetii, cndva n cursul
secolului al XIV-lea, nu a provocat modificri prea importante. Abia dup ce,
ctre mijlocul secolului al XV-lea, invaziile turceti au devenit cronice, destinul
cetii s-a modificat. Folosirea pentru locuire a vechilor ceti este atestat
arheologic i n multe alte pri din sudul Transilvaniei. Vom meniona aici
Braovia, Codlea, Tilica35, Rinari, ceti care i-au ncheiat existena
funcional anterior secolului al XVI-lea. Peste tot au fost semnalate locuine,
mai mult sau mai puin numeroase, dar fr vreo dispunere planimetric
ordonat. O asemenea locuire, anterioar secolului al XVI-lea, se poate foarte
uor admite i pentru Rnov. O dovedete materialul arheologic, dac nu direct
complexele constructive. Am vzut mai sus de ce acestea nu mai pstreaz
mesaje cronologice mai vechi.
La 1421, Rnovul a fost complet ars de ctre turci. Refacerea a survenit
repede, iar la 1427 el obinea dreptul de trg sptmnal. Oprindu-ne pentru
un singur moment, putem aduga deja c termenul de cetate rneasc nu se
aplic prin nsi faptul c, din acel moment, rnovenii nu erau nite rani, ci
nite trgovei. La 1455 nregistrm un nou incendiu catastrofal la Rnov. n
secolul al XVI-lea starea de insecuritate a nregistrat deja cote ntr-att de
ridicate, nct a obligat populaia Rnovului s apeleze la protecia permanent
a zidurilor cetii. Incendiul din anul 1513 a convins odat mai mult de
necesitatea renunrii la construcia caselor din lemn. Dect s se expun anual
la distrugerea locuinelor i la pierderea avutului, cei mai muli locuitori s-au
W. Horwath, n vol. Das Burzenland. IV/1, p. 229233; Roswith Capesius, Das siebebrgischschsische Bauernhaus Wohnkultur. Bucureti, 1977; V. Butur, Strvechi mrturii de civilizaie
romneasc. Transilvania studiu etnografic. Bucureti, 1989, p. 144145, 149150.
33
V. Butur, op. cit., p. 149 i urm.
34
Die mittelalterliche Stdtebau in Siebenbrgen, im Banat und im Kreischgebiet. I. 1996, p. 243
245.
35
Th. Ngler, Die mittealterliche Burg Tilica nach ihrer archologischen Erforschung, n FVL, nr. 1,
1967.
32

259

mutat n cetate. Datele demografice nregistrate n anul 1526 vorbesc despre un

numr de circa 106 gospodrii sseti, dintre care 30 plteau doar jumtate din
impozit. Cifrele pe care le obinem ne ngduie s putem plasa, n cetatea de
sus, aproape ntregimea acestei populaii.
Din cetate, saii i-au continuat cea mai mare parte a ocupaiilor
agricole i pe cele specifice zonei. Sticlritul fusese practicabil doar n afara
perimetrului locuit.
Alturi de sai se semnaleaz la Rnov romni i bulgari care,
mpreun, nu atingeau totalul celor dinti. C jos, lng biserica parohial,
existau nc locuine, ne-o dovedete atestarea incendierii lor n septembrie
1611, de ctre trupele lui Gabriel Bthory. Alte incendii vor surveni n aprilie
1623, septembrie 1645 i martie 1698. Despre cetate nu tim dect ca a fost
lovit de ctre un incendiu, la 29 august 1718. n urma lui, casa I 21 a fost
refcut i a dobndit o grind cu inscripia 1726.
n noul context, stabilit din secolul al XVI-lea, cetatea de jos a devenit
un simplu Vorburg (ori Vorhof i mai apoi Burggarten)36 cu funcii cu totul noi.
Ultima schimbare n legtur cu destinaia cetii a survenit, dup
semnele documentare, dup mijlocul secolului al XVIII-lea. Pe atunci, csuele
locuitorilor erau folosite nc numai pentru depozitare de grne i slnin, la fel
cum se vor petrece lucrurile la majoritatea bisericilor fortificate sseti, pn
aproape de timpurile prezente. Acelai semnal cronologic vine i dinspre capel.
n anul 1818 era total n ruin. Erau pstrate doar urmele acoperiului cu igle
i al pardoselii realizat din crmizi dreptunghiulare. Cutremurul din 1802
distrugere multe case din interior i afectase pe altele. Au avut de suferit i
numeroasele acoperiuri. Nu erau reparate nc la 181937. Este posibil ca o bun
parte dintre ele s nici nu fi fost reparate nici dup aceea, astfel explicndu-se
degradarea difereniat a lor, n lipsa unor antiere de construcie care s aib
nevoie de materiale recuperabile. La 1891, ncperile din cetate erau prsite38.
Concluzii finale. Zestrea constructiv interioar a cetii de la Rnov
este un martor de evoluie de care istoriografia arhitecturii s-a interesat prea
puin. El dovedete ns o ncrctur informaional capabil s introduc o
noiune nou pentru un habitat intermediar, conservat mai generos dect n alte
complexe, i hibridat cu forme de arhitectur militar. Analizele comparative
detaliate vor fi n msur s stabileasc generalitatea sau particularitatea
formelor.

E. Khlbrandt, Die Rosenauer Burg..., p. 73.

J. Gross, E. Khlbrandt, op. cit., p. 45.
38
Ibidem, p. 50.
36
37

260

261