BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU MILIA RBEA

Seria Personalia nr. 28

Pompei Policarp Moruca
Hans Hermann. Pasajul scrilor (1883-1958)

Iubirea ca npast
Biobibliografie
P[olicarp] Moruca
erban, Radu.Prea Sfinitul Policarp/Radu erban, Bucureti: Editura Dareco, 2007 p. 84

Sibiu, 2011

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU Pompei Policarp Moruca (1883-1915) Iubirea ca npast

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU Emilia Hrbea

Pompei Policarp Moruca

(1883-1958): Iubirea ca npast
Biobibliografie

Sibiu, 2011

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU Str. G. Bariiu, nr. 5-7, cod 550178 Sibiu, ROMNIA Tel.: +40 269 210551, +40 369 561731, fax: +40 269 215775 Web: http://www.bjastrasibiu.ro, E-Mail: bjastrasibiu@yahoo.com

Director: Onuc Neme-Vintil Editor, grafic copert: Daniela Rusu

Foto copert: Revista Teologic. Coleciile Bibliotecii ASTRA

Lucrare realizat de: Schuller Gabriela, Marin Victoria la Tipografia Bibliotecii ASTRA

ISBN 978-973-0-11049-4

Cuprins
ARGUMENT Pompei Moruca-Mijlocitor pe vertical Indice de nume, pseudonime... Pompei Moruca GENEZA sau perioada sibian Insurgent moral. Sibiul Cuvntul inta nvtura moral Dragostea ctre Dumnezeu Dragostea ctre aproapele Dumnezeu Biserica Probleme interne. Cele 9 porunci bisericeti Probleme externe Faptele milei trupeti si ale ndurrii sufleteti Virtui n slujba aproapelui Virtui teologice. Virtui morale EXODUL Neamul. Iubirea ca npast BIBLIOGRAFIE SIBIAN CRONOLOGIE BISERICA I COALA REVISTA TEOLOGICA LUMINA SATELOR TELEGRAFUL ROMN 1 13 15 16 25 29 29 30 43 45 49 54 64 67 76 80 94 99 115 164 253 276

ARGUMENT ...iar pentru a nelege prezentul i a ne ti potrivi lui, ne e deplin cunoaterea trecutului... 1 P[olicarp] M[oruca] Dasclul Pompei Moruca - Mijlocitor pe vertical Fr s tim, fr s bnuim mcar, destinele noastre sunt marcate de influena altor destine demult desvrite i mplinite n anume locuri, special predestinate parc, s ne lumineze drumurile vieii, s ne binecuvnteze isprvile ntru spirit, s ne asiste n orice mprejurare i s ne vegheze rosturile i rostirile. Cri, brouri, studii, fragmente literare, articole, predici, recenzii, cronologii, tlmciri... sunt tot attea fragmente eseniale care s-au zidit, cu mare i ndrjit iubire, cu talent, cu migal, cu hrnicie, cu druire i cu abnegaie, ca baz a ceea ce suntem azi, ca baz a ceea ce vom fi mine. Rsfoirea miilor de pagini din vechi cri i publicaii pentru cutarea oricrui reper de conturare a chipului persoanei fizice, dezbrcat de tot ce poate nsemna masc social, este ndejdea de obiectivitate greu de pstrat n atari demersuri.
1 Motto: P..M., Dasclul, Impresii i preri> O conferen preoeasc, n:
Telegraful Romn, 1907, an 55 nr. 128, p. 521

Ceea ce este mai important, i din pcate nu se poate niciodat nsuma ntr-o contabilitate exact, este amprenta pe care slovele tiprite, scrijelite n snge cu veacuri n urm, a lsat-o, o las i o va mai putea lsa pe sufletul neamului romnesc de pretutindeni. Prezenta lucrare este invitaia i ntmpinarea adresat tuturor celor crora le pas de trecutul din care ne tragem sevele i caut o explicaie pentru tot ce ni se mai poate ntmpla ca urmare a roadelor prguite n vremuirea acestui trecut. Obiectivul sufletului nostru n acest demers, a rmas privirea atent aintit nspre trecut, pentru a vedea ct mai clar, mai limpede i obiectiv viitorul. Micarea de impunere a valorilor romneti, pentru nceputul secolului 20 n viaa ardelean, evideniaz Sibiul ca pe un centru vital fr de care viaa noastr ar fi azi mult mai srac. Unul dintre numele legate de acest spaiu i timp este al celui care avea s devin ntiul Episcop al Bisericii Ortodoxe Romne din Statele Unite, Canada i rile Apusene: Pompei Policarp Moruca. Pompei Policarp Moruca, numele Episcopului care din timpul vieii a devenit o legend! O prezentare obiectiv a biografiei lui prea imposibil de realizat. Pentru o redescoperire a viitorului ca ar a Fgduinei, am fost nevoii s cercetm Geneza pompeian i ne-am alturat i noi cu prinosul nostru de pricepere, ct o fi el, celor care au trudit deja ntru pstrarea acestui Nume n memoria vremurilor. Activitatea noastr de biobibliografi corespunde unei 6

migloase munci de arheologie a slovelor n care orice informaie, ct de aparent nesemificativ ar putea prea, capt amploarea unui esenial eveniment n ntreaga construcie a chipului pompeian. Demersurile noastre au fost posibile prin fericita ntmplare c Sibiul a fost adevratul loc al Facerii omului i teologului: ca loc de natere; de contientizare, de maturizare a complexei lui personaliti. Acestea au rmas ca ultim izvor redescoperit la care generaii ntregi pot face recurs ntru cinstirea i venica pomenire a lui Pompei Policarp Moruca. n ciuda inteniilor sistemului comunist de a-i acoperi numele i chipul cu lava uitrii, acestea se evideniaz n estura cultural-spiritual i duhovniceasc a timpului ca model demn de urmat. Cu ct strdaniile de ridicularizare i anulare a importanei lui ca factor esenial al conservrii fiinei noastre etnice curate i element de baz n pstrarea i impunerea tradiiei, cu att numele lui se dovedete a fi de neocolit n istoria ortodoxismului romnesc, n istoria neamului nostru, n istoria imigraiei romneti n America. 1956, an de mare ncercare pentru sufletul neamului romnesc, dovedete curajul tnrului Mircea Pcurariu de a trece n lucrarea de licen, cu preul libertii pentru acele ntunecate vremi, i numele lui Policarp Moruca (. 2 ) retras din oficiu nc din 1948. O istorie a contribuiei transilvnene la Teologia

2 Pcurariu, Mircea, Monografia Institutului Teologic Universitar Sibiu: tez de

licen dactilografiat / Mircea Pcurariu, Sibiu, sn, 1956

ortodox, aprut n 1988 ( 3 ) se dovedete a fi focul sacru care semnaleaz, n noapte sfnt, prezena comorii. Memoria lui s-a pstrat att n sufletele romnilor ortodoci din America, pe care i-a pstorit sub semnul iubirii, ct i a celor din ar( 4 ), care cu dragoste au transmis urmailor vestea locului de regsire a comorii. Urmai care au valorificat-o( 5 )! Izbnda domnului Aurel Sasu de a alctui o cronologie a gndurilor publicate de naltul ierarh n Solia( 6 ), i a faptelor( 7 din perioada american a rsturnat cronologia ncepndu-se cu un Exod fr ca n memoria colectiv romneasc de pretutindeni s se fi mai pstrat temelia, traseul parcurs pn a se fi ajuns acolo. Asupra acestui traseu se nal gndul nostru spre reconstituire, ntru ntregirea chipului i aa mutilat de
3 Contribuii transilvnene la teologia ortodox, Sibiu, sn, 1988 4 Pcurariu, Mircea, Dicionarul Teologilor romni/ Mircea Pcurariu,
Bucureti, editura Univers Enciclopedic, 1996 Predescu, Lucian, Enciclopedia Romniei Cugetarea, material romnesc, oameni i nfptuiri, Bucureti: Editura Saeculum&Vestala, 1999 Pcurariu, Mircea, Crturari sibieni de altdat/ Mircea Pcurariu, ClujNapoca, Editura Dacia, 2002 Manea, Vasile, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste/ Manea Vasile.ClujNapoca, Editura Patmos, 2000 Marinescu, Aurel-Sergiu, O contribuie la istoria exilului romnesc. Bucureti, Editura Vremea, 2004 5 Grdan, Gabriel-Viorel, Episcopia Ortodox Romn din America-Parte a ortodoxiei americane/Gabriel-Viorel Grdan, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2007 6 Moruca, Policarp, Drumul vieii/ Policarp Moruca; ngrijitor ediie Aurel Sasu, Bucureti: Editura Atos, 2004 7 Sasu,Aurel, Cazul Policarp Moruca/ Aurel Sasu, Cluj Napoca: Editura Limes, 2002

voirile trectoarelor orgolii ale semenilor, ornduirilor i ale timpurilor. Lansarea volumului printelui Remus Grama( 8 ) la Sibiu, n sediul Bibliotecii Astra, n 2005, a fost, n fapt, i lansarea unui pariu -pentru cercetare n acest domeniuadresat ntregului personal al importantei instituii de cultur, renumit mai ales prin coleciile ei de periodice. Ne propuseserm o biobibliografie morucan pentru 2008, anul aniversrii a 125 ani de la natere dar i a comemorrii a 50 ani de la trecerea la odihna ntru Domnul a naltului demnitar al Bisericii Ortodoxe Romne. Proiectata biobibliografie ncepuse a se contura pn la nceputul verii lui 2008 prin cercetarea, adnotarea i interpretarea din perspectiv cultural a volumelor existente n coleciile Astrei i a Bibliotecii Mitropoliei sibiene cnd o nou ntmplare venea s recontureze fondul lucrrii proiectate. Este vorba despre apariia unui volum cu caracter biobibliografic( 9 ), i a unui alt volum cu reeditarea celei mai mari pri a acestor lucrri, ambele sub ngrijirea Excelenei Sale Dr. Radu erban, strnepot de frate al Episcopului( 10 ) Rmnea ca ntreaga noastr atenie s se concentreze pe cutarea i consemnarea publicisticii morucane de pn la plecarea din ar. Proiectul iniial prevedea cercetarea tuturor
8 Grama, Remus, Policarp Moruca, primul episcop al romnilor din America: scrisori din captivitate sau Tragedia despririi bisericeti a romnilor Americani/ Remus Grama, Bucureti, Editura Eicon, 2004 9 erban, Radu, Prea Sfinitul Policarp, Bucureti, Editura Dareco, 2007 10 Moruca, Policarp, Arc spre mileniul trei, editie ngrijit de Radu erban, Bucureti, Ed. Dareco, 2008

publicaiilor romneti n care apare att semntura morucan, ct i articole despre el. Pacurgerea a patru gazete ardelene unde Pompei Moruca i-a pus amprenta spiritului( 11 ) a dat aa un bogat material de cercetare nct s-a renunat, pentru moment, la extinderea cutrilor i prin alte publicaii ale vremii. O alt fericit ntmplare a fcut ca o selecie a articolelor morucane, adunate ntr-o antologie, s apar cu ceva vreme naintea prezentei biobibliografii, sub aceeai atent, competent i dedicat ngrijire a Dr. Radu erban( 12 ). Mai mult, ntre timp colecia morucan s-a mbogit prin apariia unui nou volum biografic( 13 ). Odat aprute articolele, biobliografia prea a nu-i mai gsi rostul. ntocmirea unei cronologii documentare impune semnalarea ntregului material descoperit pentru o ntreag sfer a posibililor cercettori din partea clerului, a istoricilor, a oamenilor de litere, a celor interesai i de fructuoasa perioad interbelic dar i de instalarea comunismului n Romnia, fie ei elevi, seminariti, studeni, masteranzi, profesori, preoi, scriitori, doctoranzi, postdoctoranzi, cercettori... Identificarea textului a impus stabilirea semnturilor,
11 Biserica i coala 1925-1935 Lumina satelor 1922-1958 Revista Teologic 1907-1958 Telegraful Romn 1905-1958 12 Moruca, Pompei (Policarp), Zidire sufleteasc/ Pompei (Policarp) Moruca, ediie ngrijit de Radu erban. Cluj Napoca, Editura Dacia, 2009 13 Radu, erban, Sub semnul dragostei: de vorb cu printele Pantelimon despre Episcopul Policarp Moruca, Sibiu, Editura Andreian, 2010

10

pseudonimelor, iniialelor i a abrevierilor sub care Pompei Moruca a publicat, nefiind trecut pn n prezent n nici un dicionar de pseudonime. Consultarea sumarelor lunare i anuale ale publicaiilor, studierea textelor i a oricror semnale de apariie din celelalte publicaii, au fost repere de stabilire ale apartenenei morucane. Din pcate pentru cei interesai, ani ntregi, autorii nu-i semnau articolele, lsnd n voia spiritului epocii lucrri, articole, discursuri, meditaii, recenzii, cronici, tlmciri, traduceri care ar fi putut contura profilul moral al semnatarului. Intenionam s ne asumm responsabilitatea trecerii a ceea ce, dup stil i coninut, este sigur morucan, ns o consultare obiectiv ne-a fcut s renunm. Oricum, ca mare risipitor de duh duhovnicesc, bucuria preotului, pe atunci, era s vad roadele prguite din osteneala gndului, cuvntului i a faptelor fr a-i asuma paternitatea lor: important este rodul, nu cine a pus seminele sau a trudit pentru prguirea acestuia. Paginile de fa sunt reperul, semnul de regsire n publicistica semnalat, a articolelor morucane n care se reflect cu acuratee gndul, fapta, cuvntul sufletului care le-a izvort i care, cu ajutorul lui Dumnezeu ar putea continua irul volumelor iniiate de Excelena Sa, dr. Radu erban. Darul aparte a unei biobliografii este acela de a putea semnala orice alte date referitoare la activitatea de zi cu zi, esenial n alctuirea chipului de truditor nu numai n activitatea sa duhovniceasc ci i n concretul vieii 11

culturale, economice, sportive i de orice alt fel de manifestare a socialului. Drile de seam ale adunrilor eparhiale de la Sibiu i Arad la care Moruca paticipa, alegerea lui n diferite funcii i cu diferite atribuii, tabelele n care numele lui figura n diferite forme de implicare n viaa clerului i/sau a mirenilor, diferite donaii pentru biserici sau comunitate (i nu au fost nici puine i nici lipsite de importan) nu vor putea face niciodat coninutul unui volum dar sunt date eseniale, peste care cercettorul nu are voie s nu poposeasc i osteneasc, i a devenit un argument esenial n favoarea tipririi prezentei biobibliografii. Rostul acesteia s-a dorit i a devenit o parte a nsui descoperirii propriei noastre istorii, a mplinirii i desvririi fiinei noastre individual-personale, familiale, ceteneti, profesionale, social-colective sau naionale. ntrun nomenclator al profesiunilor care vor a pune ordine ntru fiina mea, apte sunt cele care se pot evidenia ca fundamentale: dasclul, medicul, psihologul, avocatul, diplomatul, ostaul i preotul. apte este cifra celor care mi pot descifra tainele timpului i spaiului n care s-a nimerit s fiu aezat, nu ntmpltor ci numai ntru mplinirea menirii mele pmnteti. Dasclul meu pune ordine n partea care mbogete n cunoatere fiina mea cercettoare. Medicul meu pune ordine n dezordinea creat de maladie n fiina mea trectoare. Psihologul meu pune ordine n delicatul meu echilibru al mpcrii cu mine nsumi mai ales din raportul 12

fiinei mele interioare dar i cu exteriorul care m copleete sub toate formele reale sau imaginare, a vzutului sau nevzutului, i toate i din toate direciile fiinei mele socioprofesionale. Avocatul meu pune ordine ntre mine i oponentul meu ca vecin, frate, fost prieten toi din interiorul vecintii mele, cu toi cei aflai n limita granielor rii mele, sau dincolo de acestea, sau fa de vecintatea mea deprtat, de strinii mei i a neamului meu. Diplomatul este gentilomul care m reprezint ca fiin amabil, curtenitoare, plcut, este esena comportrii mele alese, este nobilul, aristocratul, fiina ireproabil care trebuie s fiu n raport cu semenii mei de dincolo de hotare. Ostaul pune ordine, ca utim instan, ntre conflictul fiinei neamului meu i a fiinei neamului celui din exterior care ncearc s-m acapareze bunurile materiale i s-mi sfideze tradiia cu tot bagajul ei de bunuri spirituale. Dac fiecare dintre aceste profesiuni se ncheag pe o relaie necesar pentru mplinirea i definirea fiinei pe acest pmnt, singura modalitate de a-mi gsi mplinirea de dincolo de via, mplinirea mea duhovniceasc, venicia mea, este preotul. Preotul devine mijlocitorul suprem al fiinei mele duhovniceti, mijlocitor care ntro dreapt echivalen le nsumeaz i completeaz pe toate celelalte. Duhovnicul meu devine prin natura profesiunii lui dasclul meu, psihologul meu, diplomatul meu, dar i ostaul meu n lupta cu tot ce m invadeaz din interiorul dar i din exteriorul fiinei mele. 13

Aceasta era, pe la sfritul secolului al 19-lea, menirea dar i bagajul spiritual, duhovnicesc i chiar genetic al pruncului botezat cu numele Pompei care avea s devin ntiul Episcop al Bisericii Ortodoxe romne din Statele Unite, Canada i rile Apusene. Prinele duhovnic, ca orice printe bun, trebuie s se ngrijeasc de copiii lui, ca acestora s nu le lipseasc nimic din cele necesare. Printele duhovnic, asemni oricrui printe bun, trebuie s acorde fiecruia atenie i dragoste, pentru c fiecare dintre noi este diferit cu daruri i chemri specifice. Misiunea printelui nu este uoar..... nu toi oamenii L-au urmat pe Iisus, nici pe printele duhovnic nu-l vor urma, cu certitudine, muli, n opera de alfabetizare a unei Romnii aflat statistic n stadiul de prini cu patru clase ai copiilor cu apte clase. i asta dup ce tot prin munca acestor patriarhi ai sufletului romnesc scoseser, prin trud fr odihn, populaia din statistica de prini analfabei ai copiilor cu patru clase, din perioada sfritului de secol 19 i nceputului de secol 20, n care erau inui, de dominaia strin, toi romnii din inuturile ardelene. Dac ar fi fost vorba despre orice personalitate din larga sfer a profesiunilor, termenul de profesionist i s-ar fi potrivit, ca esen, unei caracterizri. Privit din perspectiv laic, am perceput c aici este vorba despre un alt-ceva mult mai profund, un alt-ceva care ar fi profanat relaia venit prin o alt-fel de raportare. Cel mai nimerit am gsit a fi termenul de mijlocitor pe vertical, care unete n inima omului Divinul i umanul, 14

cerul i pmntul, sacrul i profanul. Chipul conturat din astfel de amnunte i-a dovedit complexitatea, plmdit fiind att din materialele supraomeneti, Dumnezeieti , necesare vizionarului dttor de ideal la care s-au adugat miraculos i componentele celuilalt tip din care sunt construite naltele spirite menite s aib lucrarea i nrurirea sa asupra massei poporului ca s-o ndrumeze spre o viea corect i spre o desvoltare economico-social cerut de timp i mprejurri ( 14 ) mare doz de rbdare i o puternic for fizic i psihic necesare migloasei munci continue, perseverente i persuasive n calitatea de ndrumtor i pavz a neamului su. nzestrat cu mare har i harnic ar fi caracterizarea dac ar fi s folosim limbajul simplu i curat al neamului lui. Propovduitor ntru ctigarea demnitii neamului, a bisericii aici, pe pmnt i a ctigrii veniciei, n calitatea lui preot i publicist, a struit asupra cultului n biseric, asupra bunei cunoateri a cuprinsului crilor canonice, a struit cu statornicie n rvna misionar ntru aprarea credinei strmoeti, a implicrii n toate problemele ecumenice, a ndrumrii pastorale Ritualul ntocmirii unei biobibliografii a fost intenionat nclcat n prezenta lucrare, n dou puncte: - notele prin care documentaristul trebuia s esenializeze mesajul articolului, au fost nlocuite cu citate;
14 P.M., Preotul, Pstorul ortodox: este organul societii, n: Revista Teologic, 1908, An 2, Nr. 12,

15

- pstrarea textului, intenionat neadaptat la regulile actuale de ortografie, ortoepie i de punctuaie, att pentru farmecul, simplitatea i acurateea limbii romne din prima jumtate a veacului 20, ct i pentru introducerea cercettorului n atmosfera n care va sllui n parcurgerea articolelor. Mulumim bunului Dumnezeu i naltei noastre Asistene -creia nepoii de frate i spun cu veneraie Unchiul Pompei- care s-au fcut prezente prin miracolul apariiei n mai puin de doi ani a unei lucrri care n condiii normale ale puterii omeneti ar fi durat ani muli, poate o via de trud. ntreaga mea iubire, prinilor mei - cu care Dumnezeu m mai ine mbogit - pentru trzia dar binecuvntata informaie despre datoria, onoarea i obligaia acestei munci de mai bine de trei ani. Cuvnt de aleas recunotin i apreciere colegelor de la Secia Preriodice Carmen Breabn i Corina ipu care mi-au pus la dispoziie, de cte ori am solicitat, n jur de o mie de volume care nmnunchiaz, niruite una lng alta, aproape 200 de ani de publicistic cercetat. . Mulumirile noastre nu pot s nu se adreseze, mai ales, colegului Apetroae tefan care, pe lng cerinele activitii cotidiene, nu puine i nici simple, i-a fcut rgazul a ne fotografia cu promptitudine ntregul material descoperit, nlesnind apariia antologiei ntr-un timp care a depit ateptrile noastre cele mai optimiste, dup nalte calcule de performan. Colegei Dana Stancu, 16 coordonatoarea Seciei

Periodice, gratitudine pentru gestul de a fi gzduit, n biroul dumneaei, tot materialul care a fost cercetat, fie ele periodice sau cri.

Indice de nume, pseudonime, iniiale i de abrevieri sub care Pompei Moruca a publicat: Pompei Moruca; Policarp Moruca; Pompi, Policarp; Printele Terenie; Printele Nichifor; Petre Criveanu; Arhim.; m; p; P.; P.M.; (p.m.); P.T.M; M; A.P.M;

17

18

G E N E Z A S A U P E R I O A D A S I B I A N

I. I N S U R G E N T M O R A L prin faptele milei trupeti i ale ndurrii sufleteti-

Sibiul e centrul bisericesc al Ardealului. i nu mai puin o cetate de cultur. Ora cu frumoase tradiii, curat i linitit. P[olicarp] Moruca Sibiul

Aa va rmne, ntiprit n memoria afectiv a Episcopului, Sibiul, burgul n care, la 19 ani, vine la Institutul Teologic Andreian pentru studii. Aa a rmas Sibiul tiprit, pentru memoria colectiv, n gazeta de el nfiiat, n America, Solia( 15 ). Perioada sibian a fost, ntro echivalen biblic, aceea a Genezei att din perspectiv personal ct i din perspectiv naional. Sibiul a fost inutul formrii sale ca duhovnic (profesionale), spirituale, culturale i sociale. Sibiul este cetatea la marginea creia ncepea s se impun, dup secole de marginalizare, aezarea de duhovnicie a romnilor prin construirea Catedralei
15 erban, Radu,Prea Sfinitul Policarp/Radu erban, Bucureti: Editura
Dareco, 2007 p. 84

19

Mitropolitane Ortodoxe Romne. Sibiul este spaiul unde Preasfinitul avea s participe la inaugurarea centrului de spiritualitate romneasc prin deschiderea Palatului ASTREI, nlat pe fundaia unuia din zidurile cetii. Sibiul a fost trmul n care i-a trit fericirea unicei iubiri, dar i amrciunea despririi. Sibiul a fost teritoriul unde a cunoscut, pentru nceput nlarea, dar i gustul primelor trdri i a trdrii finale. Sibiul a fost locul n care se afla n momentul nltor i sfnt al Unirii de la 1918, practic anul de natere al Romniei Mari. Student al Institutului Teologic Andreian apoi, pe rnd, dascl, preot, confesor militar, consilier al Consiliului Dirigent Transilvan, secretar general al Asociaiei Clerului Andrei aguna din Transilvania, duhovnic al Institutului Teologic din Sibiu, redactor ef la Revista Teologic, colaborator de seam al importantelor publicaii bisericeti n calitate de, redactor, autor, comentator, cronicar, recenzor tlmcitor i traductor timp de aproape un sfert de veac n spaiul sibian, se va forma i va fi formator al romnescului, cu efecte i astzi resimite.
Cuvntul

Vom lsa rostirea morucan - de pn la plecarea din ar - s contureze chipul de adevrat insurgent moral a crui btlie s-a dovedit singura modalitate de construire a unei stavile sigure mpotriva morii: Iubirea. Cuvntul aductor de pace n via. 20

Cuvntul, mngiere n clipe de restrite, vreme de cumpn grea, de ispitire de orice primejdie care echivaleaz cu pcatul ca ipostaz a morii. Cuvntul, ndejdea eternitii noastre. Dintre toate cuvintele de linite dttoare scrisul morucan socotete doar dou ca fiind eseniale i de mare ajutor n orice etap a trecerii i petrecerii fiinei noastre aici i dincolo de mormnt: Sunt dou cuvinte, pe cari de le vei pzi n inima ta ziua i noaptea, pace i va fi partea n via, mngiere n faa gropii i ndejde dincolo de mormnt. Aceste dou vorbe sunt: Cu Dumnezeu. 16 ] El nsui s-a dovedit a fi ntru Cuvnt, s-a dovedit a fi n i ntru Iubire S nvm ns ndeosebi a nltura pcatele prin iubire din toat inima, sincer i struitoare ctr Mntuitorul, ca s-i bineplcem i s ne facem prtai la aceeai primire: *Iart-se lor pcatele cele multe c mult au iubit. 17 A trit iubirea de semeni cu toat puritatea, cu toat ndejdea puterii tmduitoare a iubirii struitoare, strbttoare i indelung rbdtoare, ierttoare i de total prtire a credinei mntuirii. Distinctiv la Pompei Moruca este vigurozitatea exemplar a legturii operei sale cu viaa personal ca izvor al exprimrii operei pe de o parte i integrarea acestora n fluxul vieii comunitii ca o for activ care caut a-i imprima o direcie n care fiina uman se metamorfozeaz i nnobileaz prin mplinire.
16 Policarp .- Gnduri sufleteti.- n. Lumina Satelor, 1926, Nr. 35, p. 4 17 Moruca, P. Preot, Pocina Mariei din Magdala: Meditaie, n: Revista Teologic, 1922, Nr. 4-6, pp 110-113

21

i acestea prin puterea creatoare a cuvntului fie el rostit sau scris. Cuvntul scris n toat frumuseea limbii primei jumti a veacului trecut rmne mrturie netears a puterii rostirii ca mai de seam ziditor de suflet naional. ...sufletul prin care trete un popor i atunci cnd i se taie cea mai de seam arter de via: limba 18 Preocuparea pentru acurateea limbii strmoeti se extinde mai ales asupra limbei biblice plednd pentru pstrarea, nc pentru un timp, a traducerii aguniene a Sfintelor Scripturi: Academia Romn, n contiina dreptului i datoriei sale, a fcut demersuri pentru ngrijirea limbei bisericeti n tipriea crilor, ce vor veni....n privina limbei biblice cea mai recomandat traducere a bibliei, este cea a Mitropolitului aguna: ...Aceast revizuire a bibliei lui aguna ne-ar duce mai repede la int, dect ateptarea unor traduceri noue, de ctre oameni nvai, crora le poate lipsi un anumit dar. 19 Facem o mic parantez aici pentru a sublinia dragostea i respectul pentru toate nfptuirile marelui su nainta: Printele P. Moruca sulevase ideea unui congres preoesc cu ocazia srbrilor, spunnd cu toat dreptatea, c preoimea e nti chemat a-i manifesta recunotina i veneraiunea; dar ideea acelui congres preoesc a fost contramandat ... 20 ]
18 Moruca, P. Preot, Biserica Basarabiei, n: Revista Teologic, 1921 Nr. 4-5, pp. 149-150 cronic 19 P.T.M..- Unificarea limbei n crile bisericeti.-n: Revista Teologic, 1925 Nr. 3 pp. 98-99 20 P.M. i N.B, Centenarul lui aguna, n: Revista Teologic, 1909 Nr. 8, p. 387 cronic

22

Seducia Cuvntului, a cuvintelor puine, simple i directe, biciuitor de directe, ne trimite iari la Facerea Biblic, dup Ioan 1:1-4 La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul. Acesta era ntru nceput la Dumnezeu. Toate printr'nsul s'au fcut i fr de Dnsul nimic nu s'a fcut ce s'a fcut. ntru Dnsul via era, i viaa era lumina oamenilor ( 21 ). Sfnta Scriptur i tradiia sfnt, reeditat sub titlul Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului, rmne cartea prin care Policarp parcurge Biblia, cartea Cuvntului Dumnezeiesc al Sfintelor Scripturi, din aproape n aproape n ntreaga ei niruire coerent, fundamentat, raional, i dispus n ordinea succesiunii n timp. n scrierile morucane Biblia devine cea mai important, cea mai necesar, i cea mai bun epistol a lui Dumnezeu ctre omenirea tuturor locurilor i a tuturor timpurilor. n mod obligatoriu! Sfnta Scriptur ne vorbete despre Fiina, despre Voia i despre Lucrarea lui Dumnezeu. Biblia este, o biografie a lui Dumnezeu i a lucrurilor de dincolo care sunt venice, nepieritoare. Sfintele Scripturi istorisesc modul n care Dumnezeu, pentru a se descoperi pe Sine oamenilor S-a ntrupat dela Duhul Sfnt i s-a fcut Om. Ea a fost scris de oameni cluzii de Duhul Sfnt
21 Biblia: adic Dumnezeiasca Scriptur a legii vechi i a celei Nou tiprit n zilele Majestei Sale Carol I Regele Romniei n al 49 an de slvit domnie, Ediia Sfntului Sinod, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1914 p. 1441

23

pentru oameni i o numim Sfintele Scripturi pentru c mesajul cuprins n ea este de la Dumnezeu. Oamenii aceia nu i-au pus n ea propria nelepciune ci Adevrul descoperit prin Duhul Sfnt. n acest mod le-a spus oamenilor tot ceea ce voiete Dumnezeu de la lumea aceasta i de la omenire, le-a spus oamenilor despre pcatul i pierzania omului, despre lucrurile de pe pmnt care sunt trectoare. Deasupra tuturor acestor sensuri i nelesuri, Cuvntul lui Dumnezeu ne vorbete despre mntuirea care este n Iisus Hristos. Prin El ne este revelat unicul drum de parcurs, Calea unic de urmat n cele trei numiri ca ipostaze epistolare prin care oamenii i pot gsi fericirea, linitea i iertarea pcatelor: Cuvntul Dumnezeiesc; Scriere Biblie (biblos = carte); Sfnt Scriptur. Parcurgerea tuturor acestor dimensiuni, sub raportul unicitii, revelez c ntru Dnsul via era, i viaa era lumina oamenilor: Prin Hristos Domnul ne este revelat i dat viaa ca dimensiune a luminii. Mecanica cuantic a demonstrat, fr drept de apel, dualitatea corpuscul-und a luminii: a) lumina particul, corpuscul, fotonii (partea material- energie i impuls), i b) lumina und (frecven, lungime de und). Lumina ca dualitate, un posibil punct de plecare n demonstrea tiinific a dualitii ca stare de existen a firii, 24

a ntregii firi din care omul este n acelai timp: - fiina puternic, investit de Dumnezeu cu fore sufleteti i spirituale care o situeaz n ipostaza de stpnitoare i dttoare de nume asupra tuturor celor naintea ei create, dar i fiina cea mai - slab fizic -n comparaie cu puterea celorlalte vietidar i - moral- prin iniialul gest luat i ca libertate - al neascultrii, ncrcat de mndrie al Evei, care nu duce, dect la autodistrugere. Lumina und care ar trebui s fie i s radieze din abisurile gndului interior spre nlimile corpusculilor cuvintelor i faptelor exterioare. Cuvntul era magnetul cu care i ispitea cititorii i enoriaii ctre credin, scutul de aprare n faa nvlitorilor exteriori i fizic-concrei, dar i a celor interiori-nevzui (mult mai periculoi ns) i, deopotriv, arma, instrumentul de lucru pentru apropierea neamului su de Dumnezeu. Puterea cuvntului morucan l va aeza ntru dualitatea perceput de noi ca fiind revelat, o singur dat n istoria umanitii, prin momentul tainei Botezului din apele Iordanului. Aceasta este, din perspectiva noastr cultural, intersecia dramatic a modului de rostire a Cuvntului care avea s direcioneze i s transfigureze o ntreag stare de spirit a omenirii: Sfntul Ioan Boteztorul, apare din pustiu, ca ntindere de teren, spaiu, loc, inut fr prea multe forme de via. Acest pustiu a devenit, n percepia noastr, o 25

dimensiune spiritual a Fricii, a singurtii, a dezndjduirii i a prsirii, construit de mentalitatea, de pn atunci, a unui Dumnezeu pretenios, necrutor, a unui Dumnezeu greu de nduplecat. Tonul cu care Sfntul Ioan Boteztorul i abordeaz asculttorii este aspru - dup chipul vocii Dumnezeului perceput de omenirea acelor vremuri. Taina transmiterii tafetei, a tirii i vestirii bune a posibilitii de mntuire, a unicei ci de strbtut, se petrece n momentul Botezului Domnului Hristos Mntuitorul. Tonul impuntor, sever al vestirii Dumnezeului se transfigureaz n blndee, sub lumina cald a mesajului Iubirii Unicului Domn Iisus, sub jertfelnicia Rstignitului. Tonul morucan devine unic prin mbinarea vechiului cu noul, sorbindu-i seva din acest punct de intersecie al destinului uman. ncremenit n taina transfigurrii, tonul morucan pstrez fermitatea - tonului Sfntului Ioan Boteztorulnecesar impunerii unei reguli cu toat responsabilitatea consecinelor neascultrii ei, dar i cldura dragostei mesajului ncrcat de toat puterea Iubirii Unicului Hristos. Dincolo de fermitatea acestui ton rzbate, pe de o parte nelepciunea cu care a fost nzestrat pentru a nu-i nstrina enoriaii, dar i rbdarea necesar oricrei relaii interumane: Printele Moruca roag pe membrii Congresului s intervin nii ca s nceteze aciunea de prigonire pornit pe ici pe colea de fora statului (prin jandarmerie) mpotriva sectarilor pentruc o astfel de aciune mai mult ndrjete. 22 ]
22 pm., Congresul biblic al preoimii ortodoxe din Ardeal, n: Telegraful Romn,

26

Numai acest paragraf ne este suficient susinere a asemnrii Preasfinitului cu neleptul Solomon, mpratul care cere lui Dumnezeu nelepciune i care un vrea moartea vrjmaului. Cuvntul rostit la introducerea sa de preot n eica Mare va fi- dincolo de aspectul lui programatic-baza dar i dezvoltarea unui legmnt cu treimea, devenit sacr pentru el: Dumnezeu-Biseric-Neam, pe care o va sfini prin puterea demn de urmat a cuvntului, faptei i a gndului: nsufleii de credina neovelnic n mreia i vrednicia nvturilor mari i adevrurilor Dumnezeieti nepieritoare, ncurajai, sprijinii de tria n veci nebiruit a bisericii noastre dreptcredincioase i nclzii de credina necltit n puterea de viea a neamului nostru, vom putea munci cu ncredere i bun ndejde la ridicarea vazei (prestigiului) i la nlarea bunstrii noastre pe toate cile de desvoltare i toate terenele de viea( 23 ). Treimea, devenit sfnt pentru el, DumnezeuBiseric-Neam este propovduit, trit, nfptuit prin treimea Gnd-Cuvnt-Fapt. Preotul, urma al apostolilor i: el nsui apostol al vremurilor noau porni dela Apostoli, cn se adunau, nu pentru a se sftui ce s facem cci nvtura era dat, ci cum s facem . 24 Ce s facem este deja cunoscut: Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu, Sfnta Scriptur trebuie propovduit, fr
1921 nr. 30 pp. 2-3 23 Moruca ,P, Cuvnt rostit la introducerea sa de preot n eica Mare de P Moruca. n: Revista Teologic 1908, Nr. 7-8, pp. 321-329 24 P.M. Dasclul, Impresii i preri, O conferen preoeasc, n: Telegraful Romn, 1907, nr. 55, p. 126

27

pierdere de vreme, fr tergiversri i fr ntrziere. Cum s facem. devine o metodologie de elaborat: n duh de rugciune: s fim luminai prin Duhul Sfnt n transmiterea i aplicarea nvturilor att pentru turma pstorit, ct, mai ales, pentru propria noastr fiin. Chemarea Lui ne-a scos din lume, din larga lume a oamenilor, pentru a ne face preoie aleas, ca s-L urmm i mpreun cu El s trim i s lucrm... Plecarea noastr dup Hristos e condiionat i de anume prefaceri a mediului din nemijlocita noastr apropiere, de o regenerare a condiiilor noastre de via personal i familial, care trebuie s aib o alt nfiare dect viaa celorlali oameni. 25 Fragmentul mai sus citat este un mod morucan de a se confesa (spovedania) lumii, este modul prin care se oglindete cutremurtor felul de a-i fi trit pn la snge cuvntul prin menire. Sau menirea prin cuvnt. Totul n deplin smerenie fr resentimente, fr adrenalina convocrii dramei care tocmai i se ntmplase. Viaa noastr nu trebuie s fie altceva dect aplicarea asupra noastr, nti i nti asupra noastr, a nvturilor i numai n conformitate cu ele s credem i s trim: Nu cuta a-i potrivi vorba dup un schelet rece, nvat la coal, rupe-o din inima ta, i se va sllui cu prisosin n inima celorce ascult: dar spune'o frumos, alege'o pe cea mai dulce, caut'o pe cea a neamului tu... Simul limbei, acest isvor nescat al contiinei despre neamul nostru, trebue s i-l nsuasc toat suflarea ce se inir n rndul celor de un neam i mai mult dect toi, preotul, care e
25 Policarp, Vino dup mine, n: Biserica i coala, 1926 Nr. 8, p. 1-2

28

propeveduitor i cruia nu'i este ngduit greala. 26 Iubirea este singura putere care transform Cuvntul rostit, rupt din inima vorbitorului, n izvor nescat pe care s i-l nsuac ntreag suflare a neamului. Preotul are obligaia i harul de a-l rosti n toat autenticitate, n toat frumuseea lui, i, mai ales, n toat sinceritatea credinei lui. Adevrul Dumnezeiesc, Biserica, Neamul, toate cu majuscule iniiale, devin starea de fapt de care nu se va dezice, indiferent de ispitele i ispitirile care-i vor fi fost aezate n calea desvririi. Pentru acest ideal de nlare i desvrire a neamului a alturat, n centrul preocuprilor sale, nc un aezmnt, ca obiectiv de culturalizare, pentru care a pledat i s-a implicat, sufletete i material, pentru a-l nlacminul cultural i biblioteca-: Ne lipsete acel al treilea aezmnt, care alturi de coal i de biseric, s i ocroteasc nceputul de cultur din coal i s i prefac n puteri vii de via bun nvturile cretineti, ce se rspndesc n biseric, din uile altarului. 27 Dumnezeu, Biseric, Neam se dovedesc a fi punctul de pornire, Calea de parcurs dar i inta de atins ca singure temeiuri ale trecerii i petrecerii noastre pmnteti.
inta

La un moment dat Calea devine int i totul se matamorfozeaz n Iubire, pentru c: inta ne este cerul dar
26 P.M. Dasclul, Impresii i preri, O conferen preoeasc, n: Telegraful Romn, 1907 nr. 127, p. 517 27 Crivianu, P, Casa cultural, n: Lumina Satelor, 1922, Nr. 17, p. 1

29

drumul duce pe pmnt.( 28 ). Abia cu ochii aintii spre Cer, calea de pe pmnt ne este netezit, paii mai siguri n ncercarea de a da cu adevrat valoare i sens vieii noastre i asta pentru c acestea sunt de neconceput fr directa coordonare dumnezeiasc i numai cu nalta i iubitoarea Lui asisten, chiar cnd pare sau credem c suntem biruii de ru. A avea faa ndreptat n sus nseamn a umbla cu capul aplecat dar a-i aeza gndurile sus, ctre Dumnezeu, n Adevr i adevrata Via. i n drumul pe care naintm ne asemnm unor cltori pornii s urce un munte plecnd din diferite pri. Pn sunt la poale, sunt departe unul de altul, nu se vd, cu ct urc mai sus cu att se apropie de olalt i tocmai pe culme i dau mna, se pot mbria. Cu ct ne vom apropia mai mult de idealul evangheliei i de cel naional, menajate de biseric, ne vom mbria mai curnd. 29 Perfecta comuniune a cltorilor care, dei nu s-au vzut i nici nu-i bniesc vecintatea, au aceeai int, acelai dor ntru idealul Evangheliei, pentru idealul naional, prin Biseric. Privind spre pmnt, bizuindu-ne pe oameni, pe anumite lucruri, pe diferite locuri sau pe ceva din eul nostru, nu mai umblm dect naintea oamenilor, lucrurilor, locurilor sau a propriei imagini pe care vrem s o promovm lipsindu-ne de pacea i acea sfnt bucurie care
28 Moruca, P Preotul, Eu merg la tatl meu, n: Telegraful Romn, 1917, Nr. 34, pp. 135-136. 29 P.M., Evenimente bisericeti, n: Revista Teologic, 1921, Nr. 8-11 pp. 279283

30

sunt de partea celui care se sprijin pe braul puternic i iubitor al lui Dumnezeu. Bucuriile pe care le d lumea, cu tot inventarul aspectelor ei mai sus menionat, sunt trectoare i evadri din faa adevrului c plata pcatului este moartea. Faa ntoars spre pmnt, cu firetile-i, lumetile-i i efemerele-i plceri, nseamn doar ispit n singurtate. Iar ispitirile ne vin n funcie de credina pe care o avem, ns sensul vieii noastre este dat de ndejdea n ajutorul lui Dumnezeu, de puterea credinei noastre, nu de ispitele care ncearc s ne biruie. Cu ct ispitele sunt mai grele, cu ct ncercrile din viaa noastr par a fi mai fr limit, cu att trebuie s fim mai linitii i mai plini de ncredere c nu suntem singuri. Ba chiar contietiznd desvrirea ntregii creaii, ca mediu al cunoaterii lui Dumnezeu, i fiina noastr structural ne revelez existena divinului creator. Privirile aintite spre cer, dup Marcu 8,36 ...ce va folosi omului de ar dobndi lumea toat, i'i va pierde sufletul su, ne dau certitudinea c nu ne vom mpiedica pe pmnt. Privirile aintite spre cer depesc limitele dintre cele vzute, materiale, atingnd lumea celor nevzute, spirituale. Privirile aintite spre cer nu las sufletul aplecat spre cele pmnteti. Privirile ndrepate ctre Dumnezeu nu mai las loc de gnduri, vorbe, fapte contrare divinei voine. Privirile aintite ctre Cer nu las loc rtcirilor i mpleticirilor aici, pe pmnt. Orict de nevrednici sau nvrednicii ne credem n 31

atingerea intei, punctul de plecare se afl ntr-o blbial concret a omului n raport cu Dumnzeu. Cu toate c Fiina Domnului n-o putem cunoate cum n-au cunoscut-o nici marii Prini. Vou v este dat fiina omului. E de datoria voastr s spunei ceva mai adnc i mai adevrat dect pot spune srmana psihologie sau biata antroplogie i biata istorie. Se legaser ndejdi de tiinele acestea, dar nici una din ele n-a putut arunca n om sondele pe care le-a aruncat teologia cdva( 30 ), scria Constantin Noica, fiului su Rafail, - n pragul trecerii lui n monahism - ca o ntrire a buinecuvntrii printeti. ntreaga gestiune a pmntescului st sub semnul efemerului, a trecerii, ruinii, pieirii i putreziciunii. n calitatea noastr de fiine omeneti suntem supui i confruntai cu legi ale naturii, cu legi de stat dar, mai ales, trebuie s ne supunem i s trim sub nalta ascultare a Legii lui Dumnezeu, trebuie s-o aezm n inima noastr, s-o pzim i s-o mplinim. A inti cerul nseamn a pzi poruncile Lui Dumnezeu: Cel care are poruncile Mele i le pzete, acela este cel care M iubete. (Ioan 14, 21). Legea moral i impune cretinului datoria de a face binele. A reui s trieti fiorul iubirii deaproapelui, ca lege moral, se transfigureaz ntro iubire planetar prin umilul, nensemnatul pas mic, fcut de fiecare n parte, extinzndu-se, din aproape n aproape, pornind de la individ i mpnzind popoare: ... se adapt din fiorul necesar al iubirii deaproapelui, marea lege, care normeaz raporturile
30 Noica, Constantin, Scrisoare ctre Rafail, n: Revista Prodomos, 1968 [editat n Frana i Germania], Nr. 8-9

32

dintre oameni i creaz atmosfer pacinic i umanitar ntre indivizi i popoare. 31 i asta, pn la instalarea definitiv n iubire, ct, nc, aceasta mai este porunc. Odat instalai n iubire, aceasta-iubirea-devine locul nostru comun, rutina noastr, felul vieii noastre, abolind, contramandnd, desfiinnd noiunea de porunc golind, dezvelind sensul ei, sleindu-i-l. Odat stabilii n iubire, porunca nu-i mai gsete rostul. nvtura moral a fost dat pentru ca omul s recunoasc voia lui Dumnezeu, s se ghideze n mod liber dup aceasta. Ea a fost dat sub form scris poporului Israel. Oricte milenii ne despart de patriahalul moment al comunicrii poruncilor de pe Muntele Sinai, ne pomenim iari i iari i iari n blbiala recunoscut ca neputin a lui Moise, primitorul dumnezeietilor porunci. Cu toate acestea, sarcina trebuie mplinit pentru c ntreaga construcie moral a poporului evreu, - poporul ales - a cretinismului n general i, a ortodoxismului n special se fundameteaz pe nvtura moral se cuprinde n Cele 10 porunci dumnezeieti: I Dragostea ctre Dumnezeu. 1.Eu Sunt Domnul Dumnezeul Tu... s nu ai ali
31 Moruca, P. Pr., Via nou. (Neues Leben), Nr. 7 pp. 227-228

33

dumnezei afar de Mine. 2. S nu-i faci chip cioplit nici asemnarea vre-unui lucru... s nu te nchini acelora i s nu slujeti lor. 3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert, c nu va ierta Domnul pe celce va lua numele Lui n deert. 4. Adui aminte de ziua Domnului s o o cinsteti pe ea. ase zile lucreaz i f toate lucrurile tale. Iar a aptea este ziua de odihn, nchinat Domnului Dumnezeului tu. II Dragostea ctre aproapele. 5. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt. 6. S nu ucizi. 7. S nu fi desfrnat. 8. S nu furi 9. S nu mrturiseti strmb asupra aproapelui tu mrturie mincinoas. 10. S nu pofteti femeea aproapelui tu, s nu pofteti casa vecinului tu, nici moia lui, nici sluga lui, nici boul lui, nici azinul lui, nici obitocul lui, nici toate, cte sunt ale aproapelui tu 32 . Cele zece porunci trec dincolo de timp i spaiul concret al granielor rii lui Israel devenind lege moral pentru ntreaga oamenire cretin. mplinirea acestor zece porunci, ne avertizeaz cuvntul morucan tot timpul, pe tot parcursul paginilor scrise, devine simplu exerciiu de cunoatere i recunoatere a adevrului c oamenii sunt acele fiine cu totul i cu totul speciale, create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Acest att de simplu dar profund adevr ar trebui s fie lumina de permanent averizare a sufletului nostru,
32 Moruca, Policarp, Ce trebue s tie mirii / de Arhimandrit Policarp. P. Moruca,, Bodrog: Editura Sf. Mnstiri Bodrog, 1927 p. 80

34

farul cluzitor n toat aceast ncetoare pe care ispita o pune n calea mntuirii noastre. Plecnd de la acest fundamental adevr, i ajungnd tot la el, fcndu-ne din el o onoare sfnt, vom realiza c ce ie nu-i place, altuia nu-face vizeaz mai nti i mai nti minunata Persoan a lui Dumnezeu, vizeaz, prin aceasta, ntreaga sum formelor de manifestare a acelui generalizat aproapele nostru, i, de ce nu, vizeaz, n multe situaii chiar fiina persoanei noastre. Din pcate, n noiunea de aproapele nostru n acest grup, uitm s lsm locul primordial, special aparte i esenial chiar creatorului Dumnezeiesc. Uitnd acest lucru, mplinirea celor 10 porunci devine vorbrie goal. ntia porunc Eu Sunt Domnul Dumnezeul Tu... s nu ai ali dumnezei afar de Mine este porunca revelrii persoanei Lui Dumnezeu i cere, deopotriv, team de Dumnezeu dar i iubire de Dumnezeu ntia porunc Eu Sunt Domnul Dumnezeul Tu... s nu ai ali dumnezei afar de Mine este cea care descifreaz cel mai bine asemnarea Dumnezeu-Creatorom-fiin- creeat dup chipul i asemnarea Domnului. n nici un loc omul nu aduce mai mult cu chipul Domnului ca n aceast prim porunc de Iubire, pentru c , n sufletul nostru, fiecare dintre noi dorim s ocupm primul loc n viaa ct mai multor persoane. Aici suntem identici, n aspiraii, pentru c fiecare dintre noi ateptm chiar din partea lui Dumnezeu aceast atenie. Dumnezeu ne cere, n calitate de creaturi ale minilor lui S-i acordm acest prioritate. 35

Niciodat omenirea, spune cuvntul morucan, nu a contientizat, nu i-a asumat, aceast dorin de iubire a lui Dumnezeu. Prin neatenie, prin neglijen, prin omisiune! Repetm incontient, recitm fr intonaie acel dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu fr a avea puterea de a mplini o minim contientizare a acestei simple datorii a noastre. Dac omenirea ar fi avut aceast putere a iubirii, calvarul Crucii nu ar mai fi avut loc. Orice altceva care ia acest prim loc n viaa noastr, va deveni alt dumnezeu sau ali dumnezei despre care adevratul Dumnezeu a spus s nu avem i s nu-i acceptm n viaa noastr, Cci unde este comoara voastr, acolo va fi i inima vostr Matei 6,21. 33 . Comoara mea poate fi pntecele meu, banul, dorina mea de putere i mrire, renumele ... toate chipuri crora ajungem a le sluji. Toate n ipostaza de ali dumnezei. Rezervm acestui aspect poate cunoscuta istorioar moral ajuns la nivel de parabol a pgnului care urmrete viaa de zi cu zi a unui cretin, pentru a vedea cum i ct trebuie s ne dedicm lui Dumnezeu. Trezit de dimineaa, cretinul i face rugciunea cteva minute dup care, fr s mnnce merge la grajd pentru ngrijirea calului de pe urma cruia i ctiga existena. Acolo cu hrnit, rnit, eslat, adpat petrecea cteva ore. Mergea acas, fcea o rugciune scurt, nainte de micul dejun luat pe fug pentru a fugi la cosit, mprtiat de brazde, ntors de fn -pentru cal- dup care, fuga la
33 Biblia... p.1347

36

grajd, la cal Dup, o scurt rugciune naite de masa de prnz i o mic rugciune de mulumire pentru bunuri de mncare. Apoi iari munca la fn rnitul, eslatul adpatul calului, nainte de rugciunile pentru cin i mulumirile de dup. Rugciunile de sear, de cteva minute i asta zi de zi, fapt care l determin pe pgnul asistent-observator s concluzioneze: n asemenea condiii mi-a dori s fiu, mai degrab, calul tu, dect Dumnezeul tu. Porunca a doua S nu-i faci chip cioplit nici asemnarea vre-unui lucru... s nu te nchini acelora i s nu slujeti lor. este porunca cinstirii lui Dumnezeu. Porunca a doua S nu-i faci chip cioplit nici asemnarea vre-unui lucru... s nu te nchini acelora i s nu slujeti lor. nu se refer doar la lucrurile cioplite ci la orice alt fel de imagine de alt natur dar, categoric, nu interzice practicarea artelor. nchinarea n faa acestor imagini strnete gelozia dreapt a lui Dumnezeu. De cte ori, cte au fost chipurile i formele n care a fost strnit aceast stare de disconfort de simple vorbe, de simple gesturi care, chiar dac nu au avut materialiazarea, sau suportul mplinirii lor n fapt, ne-au adus n suflet mici infernuri. S nu uitm nici o clip c suntem fiine special, construite dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Porunca a treia S nu iai numele Domnului Dumnezeului tu n deert, c nu va ierta Domnul pe celce va lua numele Lui n deert. vorbete despre numele lui Dumnezeu 37

Porunca a treia S nu iai numele Domnului Dumnezeului tu n deert, c nu va ierta Domnul pe celce va lua numele Lui n deert. poate fi, la limit, orice gest al nostru necuvincios, orice vorb sau gnd care poate atinge Sfinenia Lui Dumnezeu, aa cum orice vulgaritate rnete sufletul unui om decent. Luarea n deert a numelui Domnului este pcatul cu cea mai mare trecere printre oamenii zilelor noastre pentru c el vizeaz totul de la bancuri i njurtur pn la invocarea lui n orice situaii Martor mi-e Dumnezeu. Devine ciudat reacia noastr de autocenzur n faa unei persoane respectabile n contextul n care n prezena permanent a lui Dumnezeu suntem ntro fr ntrerupere stare de jignire, de atingere a onoarei i reputaiei Dumnezeietii Persoane prin cuvinte, gesturi sau acte ofensatoare. Acest Martor mi-e Dumnezeu a devenit un tic verbal al omenirii nceputului veacului acestuia i face din Dumnezeu un fel de omul nostru de serviciu. Dumnezeu nu este viu n contiia noastr pentru c nu ne strduim s-L cunoatem aa, rmnnd un simplu concept, cel mult o unealt venic la ndemna voirilor, doririlor i poruncilor noastre: Am fost nvai noi de mici copii i ni se mbie mereu nvtura, dar nu ne strduim s cunoatem pe Dumnezeul cel viu ...am vrea s facem cu el ceea ce vrem, s mplinesc, ca o unealt, voia i dorirea noastr. 34 Refuznd comuniunea deplin cu Dumnezeu, refuzm S-L facem viu i activ n viaa noastr, refuzm
34 Policarp .- Gnduri cretineti.- n. Nr. 45, p. 5 articol Lumina Satelor 1927

38

mplinirea tuturor poruncilor Dumnezeieti. A patra porunc Adu-i aminte de ziua Domnului s o cinsteti pe ea. ase zile lucreaz i f toate lucrurile tale. Iar a aptea este ziua de odihn, nchinat Domnului Dumnezeului tu. este porunca dublei fapte: odihn i rugciune. Pentru nelegerea contextului acestei porunci trebuie s urmrim chipul i asemnarea cu Creatorul nostru. n Facere 2:2, 3 Dumnezeu i acord o zi de odihn. Iisus Domnul, contureaz proporia firesc a acestei porunci prin chiar ispitirile aduse de iudeii care si-L cutau pre El s-L omoare, c acestea fcea smbta. Ioan 5:16. Ziua nchinat domnului poate fi, prin simpl extesie etimologic i de aplicare a modei timpului nostru, de a srbtori zile: ziua mamei, ziua coplilului, ziua fr fumat, ziua bibliotecarului, ziua armatei Frumoase, i pline de bune intenii, am putea spune, ns pe cnd o zi ncrcat de smerenie a sfineniei, o adevrat i ntreag zi a Domnului cu adevrate desftri duhovniceti? Primele patru porunci sunt cu adres strict la iubirea de Dumnezeu i mplinirea acestora, nu ar mai fi necesitat niruirea urmtoarelor ase. ncepnd cu porunca a cincea concentrarea iubirii este direcionat asupra semenilor n ipostazele sub care acetia se identific . Porunca a cincia, Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt, este porunca datoriei copiilor fa de prini 39

Porunca a cincea, devine pentru pmnteni, la limit, grania sufleteasc i chiar material, bariera ntre cer i pmnt, ntre Dumnezeu i omenire, ntre spiritual i material. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt devine pentru copilul chinuit, brutalizat, violentat, abandonat... greu prag de ncercare a iubirii. Putem spune c aceast porunc este dat mai ales pentru cei care nu contientizeaz darul de via dat chiar de prinii care-i dezamgesc copii, pentru simplul gest de a nu fi fost dai morii nainte de a se fi nscut. Indiferent de metehnele, cusururile, slbiciunile, scderile sau cderile morale ale prinilor, suntem datori cu cinstirea lor pentru simplul fapt al vieii i vieuirii noastre pe acest pmnt. Dar i aceasta vine numai prin Har, cum numai prin Har, ca structur uman, se face c spaiul numit copilrie, indiferent ct de greu, ct de apstor i plin de nori s-a petrecut, rmne n memoria afectiv a tuturor pmntenilor inutul feeric al copilriei fericite. Numai aa se face c orice copil abandonat pornete, la maturitate, n cutarea prinilor fr nemulumire, fr resentimente, fr ostilitate ci, doar cu o imens i inexplicabil - pentru o biat minte omenesc- iubire. ncepnd cu porunca a asea totul devine universal aplicabil pentru c totul devine doar msur a iubirii de Dumnezeu i, prin aceasta, de semeni. Porunca a asea, S nu ucizi pare a aduce n atenia omului cel mai grav delict mpotriva actului 40

creaiei i creaturii supreme a lui Dumnezeu: omul. Chipurile prin care se poate ucide i-au atins perfeciunea dincolo de simplul act al lurii de via. Undeva, n Sfintele scripturi, gsisem un verset cutremurtor care, cu aproximaie, spune hai s-l omorm cu un cuvnt. Asasinatul prin vorbe, ca adevrate arme albe, lipsite de consideraie, sfidtoare, mincinoase, grele, ncrcate cu dispre. Se scriu cri despre crime perfecte ns nu am ntlnit nicieri, enumerat, mcar amintit ntro doar, semnalat i aceast metod a cuvntului care ucide. Omenirea a evoluat ns prin depirea puterii cuvntului, s-a perfecionat prin puterea gesturilor noastre de nfruntare cu ostentaie i de bravad. Poate, n aceast categorie, cea mai dureroas devine ignorarea, nlturarea importanei semenului, lsatul la o parte. Avortul, pruncuciderea, abandonul familial intr sub incidena acestei porunci. Abia secolului nostru i s-au revelat celelalte forme de via care cad sub incidena acestui s nu ucizi animalele prsite, cinii strzii, .... din pur sadism sau cu justificatoare argumente de autoaprare. Porunca a aptea S nu fi desfrnat este porunca interzicerii desfrului n gnduri, vorbe i fapte. Desfrnarea implic un act mpotriva naturii prin alegerea unui partener care nu e al nostru. Desfrnare prin vorbe, desfrnare prin gesturi, desfrnare prin fapte. 41

Dificil porunc i cea mai uor de nclcat ntro lume care se dorete a fi sub semnul bunei dispoziii, al glumei, i al vorbelor cu dublu neles. Dificil i lunecoas porunc, n condiiile n care scrisul morucan ateniona asupra pericolului citirii crilor cu un alt coninut dect cel cu mesaj moral. i aici putem constata aceeai perfecionare -cu cel mai nimerit sens de involuie- a ofertelor prin tabloide, a emisiunilor televizate, a filmelor i a oricror astfel de ispitiri. Porunca a opta . S nu furi interzice pcatul fa de proprietatea aproapelui. Este scurt, concis i fr drept de apel. Proprietatea material, bunul aproapelui, este, din pcate, singura proprietate perceput de oameni ca fiind sub incidena poruncii. Totui, n ciuda acestei contientizri, bunul aproapelui continu s tenteze, bunul aproapelui continu s fie furat. Deschidem discuia asupra intangibilelor, a bunurilor create de osteneala gndului n care intr proprietatea intelectual dar i proprietatea sufleteasc: drepturi pe care nici un muritor nu are voie s le ncalce. Gndul meu, materializat prin scris, mi este luat, cel mai repede. Aici se potrivete cel mai bine povestioara moral cu direciile n care se uit cel care vrea s fure, cu direciile de verificare a singurtii asigurate a momentului furtului: stnga-dreapta-josul-susul-dedesubtuldeasupra. 42

Gestul premeditat exclude, din perpectiva noastr, finalul parabolei cu privitul ctre cer, n sus, de unde eti n permanen monitorizat. Prin nsuirea muncii altuia, fie chiar folosirea rezultatelor acestei munci, uitm ntotdeauna privitul nspre dedesubturi. Paradoxal, n aceast situaie despre asta este vorba, despre dedesubt ca partea cea mai de jos, cea mai adnc, partea ascuns, tinuit, ca parte afiliat strii noastre intenionale. Din pcate, cel mai mult aceste bunuri sunt furate fr a se gndi la consecinele care nu vor ntrzia a se manifesta. Invocm cerul, ca privitul n sus, fr a bnui mcar revenirea strii neprihnitului Iov care a murit fr a i se fi confirmat dedesubtul tuturor ncercrilor ca voie i nvoire a Lui Dumnezeu, ca punte de ncercare. Singura i cea mai important interdicie a fost sufletul lui Iov. Acesta a devenit preul ca sum cu care se poate vinde sau cumpra, ca sum de care depinde cderea sau nlarea pentru viaa de aici de pe pmnt dar i pentru venicia Lui Dumnezeu. De acesta, de suflet, ca element unic al Dumnezeirii noastre, diavolul nu a avut voie s se ating! Sufletul lui Iov devine modelul, tipul original dup care se efectueaz msura tuturor sufletelor muritorilor care l precedaser sau care aveau s-i succead neprihnitului Iov. Sufletul lui Iov devine prim exemplar de prob din 43

ntregul lot de piese, care fuseser sau urmau s s se perinde prin aceast prelnicie creia i spunem via. Sufletul lui Iov devine exemplarul ilustrativ, modelul de preuire a ntregii umaniti. Nu este vorba de moarte a trupului ca partea treimii trup-suflet-spirit, este vorba de suflet-psihic ca gestiune a tuturor proceselor afective, intelectuale i de voin ale omului. Moartea trupeasc a neprihnitului Iov ar fi lsat ecuaia nerezolvat. Sufletul lui Iov devenea i diavolul tia foarte bine asta valoros doar n via fiind, ntrupat nc i cu putere de a reaciona, de a nfptui, de a rspunde ntrun mod liber. Sufletul lui Iov nu numai c este lsat la ndemna puterii rului, este ispitit de toi i de toate. Prin irul de scenarii pe care le propune lui Dumnezeu, este ispitit de diavol. Este ispitit de cei dragi, de soie, de prieteni. Sufletul lui Iov este ncercat, n cele din urm de Dumnezeu n Persoan, dup izbnda asupra diavolului. Neprihnitul Iov trece prin toate ncercrile, nvinge prin credin toate ispitele i nu numai c trebuie s ierte prietenilor totala lor lips de nelepciune i judecata lor, omeneasc. El trebuie s se roage pentru ei cu toat smerenia, credina, iertarea i iubirea, nu pentru ca acestea s le fie lor trecute n cont: rugciunea pentru cei care-i greiser devenea msura neprihnirii lui, a puterii ierttoare a iubirii. Revelaia valorii sufletului nostru, ca parte a propriei Dumnezeiri i ca parte a lui Dumnezeu, chiar genetic am 44

putea spune, n calitate de fii ai Lui, prin neprihnitul Iov ne vine. Porunca a noua S nu mrturiseti strmb asupra aproapelui tu mrturie mincinoas interzice dezonoarea aproapelui. i n aceast situaie, nenumrate pot fi formele de mrturie mincinoas, de la vorba aruncat n vnt, aa ntro doar, vorba pe ocolite, vorba rutcioas, nsinuarea, aluzia... pn la jignire, defimare, calomnie i mrtuie mincinoas. n ciuda aparenelor, nu se pot face delimitri clare ale efectelor acestora. Oricare ar fi forma, efectul rmne acelai. Rul fcut rmne ru. Mrturie mincinoas nseamn, dintro anume perspectiv, pe care o vom supune aici ateniei, i lauda nemeritat, aspect de multe ori mult mai duntor dect chiar defimarea. De multe ori ni se ntmpl s vedem i s auzim laude la adresa unor persoane care nu au nici o calitate i nu realizm imensul pcat svrit. Lauda nemeritat este linguire i, depete n dimensiune i gravitate orice ruti, jigniri sau calomnii. Dac uneori se pot minimaliza i chiar evita efectele defimrii, efectele laudei nemeritate s-au dovedit catastrofale n chiar istoria omenirii. Dispreul aruncat asupra valorilor nseamn o nnobilare a termenului n cauz. Noiunea de bandit folosit la adresa elitelor lagrului comunist romnesc, nu a fcut dect nlarea la 45

rang de valoare, aproape de sfinenie, a termenului. Lauda nemeritat devine, dubl nelegiuire: a celui care, din anumite interese linguete, dar i a celui care acceapt i chiar le solicit. Dus spre extreme, lauda nemeritat nu este altceva dect o imens impostur, o nelegiuire fr margini. Complicitatea linguitor-persoan-linguit devine diabolic prin oportunismul i conformismul personajelor care, fr scrupule, ajung la represiune, terorism, asasinate. Porunca a zecea. S nu pofteti femeea aproapelui tu, s nu pofteti casa vecinului tu, nici moia lui, nici sluga lui, nici boul lui, nici azinul lui, nici dobitocul lui, nici toate, cte sunt ale aproapelui tu interzice (lcomia) orice dorin asupra averii i bunurilor aproapelui. Introducerea interdiciei poftitului la... pare a fi ceva care cade sub incidena unor canoane mai puin complicate. Pofta ndreptat asupra femeii aproapelui vizeaz desfrnarea i adulterul i aceastea sunt pcate svrite cu trupul. Singurele. Toate celelalte pcate sunt n afara trupului. Desfrnarea implic un act mpotriva naturii prin alegerea unui partener care nu e al nostru, pe cnd adulterul nsumeaz nedreptatea lurii partenerului altuia i rul stricrii curiei unei uniri binecuvantate de Dumnezeu. Pofta care aduce cu sine adulterul, rupe legtura creat ntre soi prin Taina Casatoriei. Legtura conjugal poate fi durabila numai dac e construit pe dragoste care presupune n acest caz, ncredere i fidelitate. ntruct adulterul submineaz n mod cert 46

aceste valori, Iisus nsui permite faimoasa "exceptie" de la interzicerea divortului (Mt. 5, 31; Mt. 19, 9). Temeiul ultim al unirii e n cstorie, ca icoan a unirii unice a lui Hristos cu Biserica. Apropierea de Dumnezeu o realizm n totalitatea condiiei noastre, deci i a ntruprii noastre, iar felul n care ne purtm cu trupurile noastre este modul n care vom fi afectai duhovnicete. De gndit trebuie s ne dea acel lung ir de nici n care nici un fel de bunuri materiale, intelectuale sau spirituale... nici moia lui nici sluga lui nici boul lui....nici toate, cte sunt ale aproapelui tu deschid parc, pe lng ntrirea interdiciei, trimiteri la ntreaga estur a acestei pri referitoare la comportarea fa de aproapele. nclcarea oricrei dintre aceste porunci nseamn a ucide cte puin, din respectul semenilor, din ncrederea lor, din dragostea lor. Legea Lui Dumnezeu nu se schimb ca cele ale oamenilor. Legea Lui Dumnezeu stabilete n mod lmurit pcatul ca vin personal. Dac nu era Legea, omul nu i-ar fi cunoscut i recunoscut pcatul. Doar prin cunoaterea legii se ntrevede primejdia pcatului i nevoia fr margini a ndrumtorului Iisus Hristos fr de care pcatul nu poate fi biruit. Dumnezeu Dumnezeu este n afara tuturor, nermnnd n 47

afar; este n toate, dar necuprins de ele; este mai presus de toate, fr nalare; este mai jos de toate, fr coborre; este n toate i, totodat, deasupra tuturor....Dumnezeu este asemenea unui cerc ale crui margini nu sunt nicieri, iar al crui centru este pretutindeni. (Fericitul Augustin) Dumnezeu este fiina care, dincolo de Eu sunt cel ce este, ni se las iari i iari descoperit i deseori revelat prin ntreaga creaiune care prin Sfntul Duh i prin Fiul Su ptrunde n istorie i n contiia omeneasc. Existena Lui este venic. El este Creatorul, Stpnitorul i Susintorul tuturor celor vzute i a celor nevzute. Dumnezeu este Duh Sfnt, pcatul i moartea nu au nici o influen asupra Sa. Dumnezeu este Cuvntul. Dumnezeu este Lumin: cea mai curat, cea mai sfnt cea mai cald, cea mai strlucitoare Lumin care strbate ntreaga lume. Dumnezeu este Iubire: Iubirea care se rsfrnge asupra ntregii Sale creaiuni, Iubirea dttoare de fericire, Iubirea cea de via dttoare, Iubirea care ateapt doar rspunsuri prin iubire. Iubind pe Dumnezeu i iubeti semenii i nu poi nclca Dumezeietile porunci. Toate locurile, ntmplrile i oamenii trectori n aceast jalnic prelnicie -viaa noastr- cu tot bagajul zbaterii n i ntru sporire material, sunt, n eternitatea Dumnezeiasc, chipuri ale ispitelor. Nu v adunai vou comori pe pmnt...Unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr... Bunurile de 48

aici i rvnirea lor, ne face s uitm cu totul de ceea ce ne ateapt dincolo.] 35 Cea dinti i cea mai de seam grij a oricrui cretin trebuie s fie preocuparea pentru sufletul su ca cel mai preios dar dat de Dumnezeu i cea mai mare comoar prin care i are, cu certitudine, asigurat nemurirea. Nici agonisirea de averi, nici ocuparea de posturi nalte, nici dobndirea cunotinelor, n orice domeniu, nici orice altceva, spre care nclin, de obicei, oamenii, nu se poate asemna, comensura i echivala cu datoria cea mai important i cea mai nalt a desvririi cretineti, adic a formrii noastre duhovniceti. ntr-adevar fr preuire i mai presus de orice struin sau ncercare, trebuie s fie grija pentru salvarea sufletului nostru, cci de acest lucru depinde viitorul nostru cel venic i fericirea noastr cea fr de sfrit, venicia noastr sigur. Biserica O ntreag serie de articole, studii, meditaii, recenzii i cronologii morucane se apleac asupra celor dou dimensiuni ale instituiei bisericii: construcie material i construcie duhovniceasc. Biserica este casa lui Dumnezeu, n care El vrea s locuiasc i s ne ntlneasc. Pentru construcia-material venim cu un citat ce nea rmas n suflet: Cnd greul ne apas, s cutm alinare la
35 Policarp, Nu v adunai vou comori pe pmnt...Unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr, n: Biserica i coala, 1926, Nr. 7, pp. 1-2 articol

49

poalele crucii, n faa altarului; cnd bucurii ne nvlue acolo s aducem mulumire Domnului, la rugciune smerit. 36 cu toate c o separare a celor dou sensuri, dup cte se poate vedea, este imposibil de realizat, pentru c acestea mpreun doar pot s fac cea mai sfnt comuniune i lucrare drept nltoare de Dumnezeu. Elementul comun al comunicrii bucuriilor sau tristeilor noastre este, trebuie s fie rugciunea. Biseric zidit din material, adpost i refugiu n situaii grele dar i receptor al bucuriilor i necazurilor pmnteti. Separarea noiunii de biseric-loc sau biseric-om, devine, la limit un nonsens, devine ceea ce poate nsemna o mutilare: Biserica este casa lui Dumnezeu. Zidit cu jertfe de naintai, s-a nchinat Domnului, prin sfinire srbtoreasc de ctre arhiereu. mpodobit de ctre credincioi, ei sunt legai sufletete de ea, cei vii, ca i cei mori, pentru cari se fac aici rugciuni, slujbe i pomeniri. 37 mpodobirea bisericii din punct de vedere strict material vizeaz ntro niruire alfabetic obiectele de cult ( Agne, Altar, Antimis (sfntul antimis), Apostol (carte), Burete, Cdelni, Cuie, Chivot, Coliv, Copie, Cruce (de binecuvntare), Cathedra (tronul episcopal), Crja episcopal, Perdeaua din spatele Uilor mprteti sau dvera, Dicher i Tricher, Disc (sfntul disc), Epitaf, Evanghelie, Eileton, Endyton Ripidele, meaning six-winged (also called fans, ripidia), Iconostas, Icoane, Linguri,
36 (P).- Biserica.- n: Lumina Satelor, 1923 Nr. 33, p. 1 37 Moruca, P. Pr.- Biserica satului, n: Revista teologic, 1925, Nr. 2 pp. 52-53

50

Lumnare, Mir, Vulturii, Potir (sfntul potir), Prescur, Stelua, Masa proscomidiarului, Tmie, Uile mprteti, Uile diaconeti, Veminte clericale (devenite uniforma, haine de lucru, halatul care s permit identificarea purttorului dup slujba i rangul su. 38 ) Toate acestea trebuie luate n ntreaga ncrctur duhovniceasc, spiritual, crend pentru credincioi atmosfera bunei nelegeri a faptului c, Biserica devine spaiul sfnt al cutrii mntuirii. Clericii devin, ei nii, prin purtarea vemitelor icoane ale Domnului Iisus Hristos i ale ngerilor Si, slujind la unicul altar al lui Dumnezeu.Misionarismul bisericii trebue s trezeasc contiinele lncezite; s mite i nvioreze simirile; s ntreasc credina; s ndrume viaa ortodox pe crrile luminate de Evanghelie; s adnceasc i ntreasc concepiile de via n duh religios i s sprijineasc spre desvrire; s nfrneze patimile i s strpeasc pcatul, sdind n locul lor, dreptatea i iubirea de Dumnezeu i de oameni. 39 Bisericii Ortodoxe Romne i revine rolul de cluzitor al cretinilor pe drumul dreptei nvturi. Biserica Ortodox Romn are datoria s atrag luareaaminte a acestora asupra tuturor lucrurilor care i-ar putea abate de la acest drum.

38 http.//ro.ortodoxwiki.org/Obiecte_liturgice din15 april. 2011 39 Moruca, Policarp. Arhim, Sfintele Mnstiri n slujba misionarismului, n: Revista Teologic, 1930 Nr. 1, pp. 46-51

51

Biserica ortodox romn trebuie s fie Stlpul i temelia Adevrului cu marea sarcin de a face i zidirea luntric prin sfinirea mdularelor care aparin unitii organismului viu strict legat de Hristos. Biserica este trupul lui Hristos al crui cap este el nsui. Biserica este construcia nlat pe o stnc sau o temelie care se numete Iisus, fgduin i garanie c porile iadului nu o vor birui. Biserica se dovedete, prin harul preoilor,o instituie plin de via prin totalitatea semnelor concrete prin care se mprtete harul prin cele apte Taine: Taina Sfntului Botez, persoana este introdus n snul comunitii cretine splndu-se de pcatul strmoesc (dac este mic) i de toate celelalte pcate fcute pn ntr'acea clip (dac este mare); Taina Ungerii cu Sfntul Mir, celui ieit din baia Sfntului Botez i se mprtete Sfntul Duh spre ntrire i progres pe calea virtuilor cretine; Taina Sfintei Euharistii, credinciosul mplinete cuvntul lui Iisus Hrisos: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu... Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu... (Matei 26, 26-28) cci dac nu vei mnca trupul Fiului Omului i nu vei bea sngele Lui, nu vei avea via n voi (Ioan 6, 53); Taina Pocinei, credinciosul care a clcat legea moral cretin cuprins n nvtura evanghelic are putina de a se ridica iari pe planul spiritual nalt pe care se gsea mai nainte de pcat; Taina Sfntului Maslu, credinciosul capt iertarea 52

pcatelor i vindecare de suferinele sufletului i trupului; Sfnta Tain a Nunii se ntemeiaz familia cretin i se pun bazele traiului dup voina lui Dumnezeu prin dobndirea de prunci, perpetuarea neamului omenesc i ntrajutorarea soilor spre mntuire; Taina Preoiei, sunt uni aceia dintre credincioi, care voiesc i sunt considerai capabili s devin propagatori ai operei Mntuitorului Iisus Hristos n lume i mprtitori ai Sfntului Duh. 40 Bisericii i revine misiunea de mntuire a omenrii dincolo de bariere individuale, entice, rasiale n spiritul perfectei liberti individual-opionale. Biserica are ndatorirea i datoria, obligaia i competena Cuvntului lui Dumnezeu n toate activitile sale. problemele interne * n privina rezolvrii problemelor interne referitoare la viaa duhovniceasc, nregul cler devine mpreun lucrtor cu enoriaii. Pentru aceasta, orice bun cretin ortodox trebuie s-i nsueasc i s respecte sub atenta ngrijire duhovniceasc a preotului i Cele 9 porunci bisericeti: 1.S ne rugm lui Dumnezeu i s mergem la biseric Dumineca i n srbtori.
40 www.resurse-ortodoxe.ro din 15 april 2011

53

2. S inem toate posturile (cele 4 de peste an, Mercurile i Vinerile). 3. S cinstim feele bisericeti (clericii). 4. S ne mrturisim pcatele i s ne cuminecm, mcar odat pe an. 5. S nu citim cri scrise de eretici i s nu petrecem cu ei. 6. S ne rugm pentru preoi i domnitori, pentru dregtorii bisericeti i lumeti, pentru binefctorii bisericii i pentru cei de alt credin. 7. S pzim posturile i rugciunile, rnduite n deosebi de Mitropolitul sau Episcopul locului. 8. S nu nstrinm, averea i lucrurile nchinate Bisericii. 9. S nu facem nunt i petreceri, n post. 41 * referitoare la nvtura despre viaa duhovniceasc, Cretinii sunt buni i loiali, dac au format contiina cretin despre adevrurile credinei lor. Aceast problem grea i dificil o desleag biserica cu puterea cuvntului i cu ajutorul slovei tiprite. n snul tuturor bisericilor s-au strecurat o mulime de nvturi sectare. 42 n care micul-pas ntre dreapta credi propovduit de biseric, devine, prin sectarism, mare i periculos capcan aductoare de moarte-pcat. * insuflarea, n sufletul enoriailor, a ncrederii n

41 Moruca , Policarp, Ce trebue s tie mirii ... pp. 81-82 42 Moruca, Policarp P Arhim, Crile de propagand religioas i folosul lor, n: Biserica i coala, 1927 Nr. 42, p. 2

54

buntatea lui Dumnezeu i ndejde petru iertatrea pcatelor prin cin sincer i rugciune: n pilda aceasta se reoglindete istoria vieii attor oameni, cum pot rtci dela drumul drept. i ne nva ce trebuie s facem de voim s revenim la calea cea adevrat. S urmrim cu ochii sufletului nostru rtcirea fiului pierdut, ntoarcerea n sine i rentoarcerea lui la tatl... 43 Istorie a vieii rtcirii attor oameni dar i a complicatului proces al ntoarcerii n sine, cu tot zbuciumul cderii sufleteti dar i zbaterea pentru rentoarcerea la Iubitorul i a toate Ierttorul Tat Ceresc. * expunerea i vestirea Cuvntului lui Dumnezeu:

* respectarea slujbelor i a ritualului bisericesc i a tradiiei sfinte * pstrarea tradiiilor strmoeti: Vor avea mulumirea unei reveniri la o veche practic, pe care am vzut-o n copilrie, la moul meu, n Munii Apuseni, primvara 44 . * nfiinarea de Asociaii preoeti n care s fie dezbtut ntraga problematic a aspectelor aprute n snul tuturor bisericilor romneti de pretutindeni: Au rmas neatinse problemele de educaie religioas a maselor populare, reprezentarea bisericii prin oameni destoinici n centre i
43 Moruca, P. Preot, Fiul pierdut: Meditaie, n: Revista Teologic, 1922, Nr. 7, pp. 169-174 44 2 Arhim, O zi de srbtoare a grului, n: Biserica i coala, 1931, Nr. 41 p.

55

locuri mai expuse i mai ales ntre streini i n deprtri ca America...de educaie religioas a clasei noastre culte 45 ... Ca un lucru dinainte tiut parc, amintete i de ceea ce avea s devin, peste exact un sfert de veac, marea lui misiune nfptuit dar i punctul de pornire a marii lui nstrinri: America. Paradoxal, destinul l va face, n propria-i patrie, marele nstrinat de ceea ce va rmne testamentar, locul visat mcar ca loc de odihn ntru Domnul. * implicarea n nvmntul romnesc, privilegiu de care Biserica, prin preoii si, s-a bucurat paradoxal, prin legea obligativitii preoilor de a efectua un stadiu de cel puin trei ani ca dascli :... profesorii de religie vor ti s dea problemei nvmntului religios aa deslegare, ca el s fie cea mai puternic arm de moralizare i educare n coale... 46 ] * ngrijirea de bolnavi, de btrni i de toi cei aflai n nevoi materiale sau duhovniceti. ndreparea Legii, Trgovite, 1672, p. 79 stipulez: Arhiereul s fie iubitoriu de strini, iubitoriu de sraci, d miei iar episcopul s poarte grij cu adeverin ... de lucrurile bisericii i s nu dea vreunele de acelea rudeloru-i, fr numai ce va hrzi ca unor sraci Singurele griji mireneti ngduite episcopului, preotului sau diaconului sunt supravegherea
45 M.P.,Sinoadele eparhiale.- n: Revista Teologic, 1910, Nr. 8, pp. 248-250 46 Moruca, P, Congresul profesorilor de tiine religioase, n: Revista Teologic, 1913, Nr. 1, pp. 33-35

56

averii orfanilor sraci pn la majoratul acestora sau ajutorarea vduvelor i purtarea de grij a mieilor i bolnavilor. Episcopul s ndrzneasc i s mearg la mpratul i la domn pentru sraci i vduve i pentru cei ce ptimesc bogate nevoi, s-i roage s le fie ntr-ajutoriu i mil de ei s-i miluiasc Preasfinitul Policarp a fcut parte din acea generaie a apostolatului preoilor n nfiiarea, susinerea i impunerea aciunilor sociale naintea orcrui guvern plednd pentru construcia de spitale, de case de copii, de case pentru fete pierdute, de aziluri de btrni. Ba chiar s-a implicat pentru nfiiarea unor grupuri caritabile: La tot cazul organizarea noastr trebue socotit ca o coal a vieii pentru a ne ridica mereu n cultur, pentru a ne premeni vieaa sufleteasc n puterea creia vom ndrepta apoi mai uor vieaa moral a vremilor de acum; trebue socotit numai ca un mijloc indispensabil pentru a ajunge la instituiile necesare de cretere religioas, fr de care nu putem avea nici mcar un adpost srmanilor orfani rmai fr ajutor pe urma preoilor mori prea de timpuriu, unde attea preotese vduve ar face bucuros pe educatorul cu tragere de inim, necum s putem ndjdui n aezri religioase pentru popor, ca la alte neamuri 47 . * aceasta nseamn c, indiferent de menirea pe care lumea laic i-o arog n ajutorarea aproapelui, tema legturii dintre Biseric i srcie era comun att clerului religios ct i a lumii laice aflate ntro mai mare apropiere
47 Moruca, P, Preotul, Organizarea preoimei, n: Revista Teologic, 1910 Nr. 6, pp. 246-249

57

att de biseric prin frecventarea ei cu trup i suflet ct i de Cuvntul lui Dumnezeu cu care nu-i era ruine a se mndri i la care fcea drept apel i mult mai n cunotin de cauz. i externe implicarea preoilor n relaia cu un * imperiu autist n relaia cu Biserica ortodox i care a ncercat nstrinarea de tradiia sfnt, de limba romn i chiar a devierii dreptei credine ortodoxe spre catolicism i, mai trziu, * cu stat care nu dorea libertatea bisericii i nici sporirea influenei acesteia n rndul cetenilor: Noul proiect de lege privitor la regularea ntregirii venitelor preoeti,.. e sdrobitor, prin intenia-i ascuns, nfiripat cu cel mai mare cinism, de a sparge organismul ntreg al bisericii, de a face iluzoric autonomia i organizaia acesteia, recunoscut i n legile rii, de a frnge legtura duhovniceasc ce a existat ntre cpetenie i supui. 48 * politic nu n politicianism prin aprarea oamenilor mpotriva opresiunilor de orice fel ale imperiului/ statului, Bisericii i revine obligaia de a da ndrumri i mbrbtri pentru primirea luminii i a reflectrii ei printro umblare personal plin de mrturie. o chiemare pentru buna ornduire a trebilor publice, nelegnd prin aceasta nu amestecul su n cele ale politicei de partide, ci lucrarea i
48 P.M., Pr.- Congrua.- n: Revista Teologic, 1909, Nr. 2, pp. 105-110

58

nrurirea sa asupra massei poporului ca s-o ndrumeze spre o viea corect i spre o desvoltare economico-social cerut de timp i mprejurri, fr ns a scarifica nimic din fondul doctrinei ce'i este dat a pzi cu cea mai mare sfinenie( 49 ) . * dialogul permanent cu oamenii politici, cu oamenii de cultur, cu intelectualii din toate sferele tiinei i a cunoasterii; * propagarea, n lume, a operei sale mntuitoare prin munca de contientizare a puterii pe care oamenii o au n calitate de ceteni, pentru c: Toi ca un om, s ne ridicm pentru binele rii i a neamului, pentru noirea duhului din noi i schimbarea vieii pctoase de pn aci, ca s nu ne ajung osnda celor ce vor veni dup noi. 50 Dincolo de solicitarea unei bune conlucrri a tuturor, fr a fi nimeni nominalizat, rzbate ca o amar strfulgerare consecina nendeplinirii acestui obiectiv ca s nu ne ajung osnda celor ce vor veni dup noi. Mesajul n toat implicarea contientizrii lui, poart greutatea rspunderii n faa urmailor ca i cum osnda ar mai putea ajunge, atinge i afecta trecutul de via pctoas a strmoilor, cu tot inventarul lucrurilor i a locurilor svririi pcatului. Asemntor momentului judecrii adulterei prin care se ncerca ispitirea Mntuitorului, printele Pompei Moruca
49 P.M Preotul, Pstorul ortodox ...., n: RevistaTeologic., 1908, Nr. 12, pp. 493-496. 50 (P), Un om, n: Lumina Satelor, 1923, Nr. 35, p. 1

59

nu nominalizeaz nici culpa nici persoanele inculpate. Totul plutete asupra tuturor pentru a un se atrage osnda asupra nimnui. Ca la judecata de apoi, totul se petrece n nume personal, fiecruia revenindu-i propria parte de vin din trirea vieii pctoase i pedeapsa individual, cu toate c mtuirea a venit n numele tuturor, prin dumnezeiescul snge vrsat pe muntele Golgota. Mntuirea e global, a tuturor, venit prin Domnul Hristos, Mntuitorul, dar judecata nfricotoare, e individual, n nume i fapte personale. * relaia cu presa att de ostil i de plin de rea credi nu neaprat fa de biseric ci, mai grav, chiar fa de Dumnezeu * impunerea nvturii morale n ntreaga societate de pe poziia sacr a datoriilor cretineti pe care le are * solicitri de dialoguri pentru domolirea agresivitii persoanelor mpotriva bisericii * respectarea slujbelor i a ritualului bisericesc i a tradiiei sfinte n faa tutror tendinelor i curentelor, a acelor rtciri ale spiritului vremii care s nstrineze sufletul neamului nostru de adevrata credin ortodox: Sus asupra parapetelor, dau nval indiferentismul primejdios, ateismul deghizat, francmasoneria, spiritismul, teosofia, - tot attea rtciri ale spiritului vremii, cari vor s strecoare n sufletul pturei noastre intelectuale, o alt religie, dect a blndului Iisus, i o alt concepie de via dect cea cretin 60

ortodox 51 Ct de contemporan ne este avertismentul, ct de actual a rmas problema. * trudnicia ridicrii neamului romnesc din ntunericul cu rea credin inut n analfabetism prin nfiiarea de coli pentru aduli, prin nfiinarea de cmine culturale, de biblioteci de asociaii i societi culturale: Pentru cel dinti ( pentru preot n.n.) se cere pregtire temeinic, nsuirea unui depozit de nsufleire, iar pentru popor aceia pregtire pentru a primi cu bun folos i n mod trainic nvtura propoveduit. 52 O binecuvtat conlucrare a acestui ntreg care se dorete bunecuvntarea dumnezeietii alctuiri a bisericii ca mdular al trupului lui Iisus, Biserica, prin nti stttorii i ndrumtorii bisericeti pe de o parte i, a enoriailor pe partea cealalt. Misiunea alfabetizrii neamului nu este de loc uoar:Cci de o ndeletnicire continu cu cartea i cu scrisul, la oameni aa naintai n vrst nu ne putem face iluzii, dect doar prin un minunat dar de sus. i apoi chiar tiina de carte, far a simi o necesitate sufleteasc de acest prietin, e tot aa de folositoare ca i apa limpede, de care setosul nu se poate apropia. 53
51 Moruca, P. Arhim, Mijloace de consolidare ortodox, n: Biserica i coala, 1933, Nr. 16 pp. 3-5 52 Moruca, P. Preotul, Chestia noastr bisericeasc, n: Revista Teologic, 1910, Nr. 1, pp. 22-26 53 Moruca, P, Preotul i cultura satelor, n: Revista Teologic, 1911, Nr. 1, pp.23-26

61

tiina de carte, o sete n vecintatea izvorului limpede, care este, prin neajutorarea necunoaterii, inaccesibil. * o bogat i intens activitate de popularizare cultural: Iat aa, prin coala de aduli, prin cercuri de cetire se pregtete cu succes calea pentru cea mai ntins propagand cultural....i s declari razboi cu buni sori de izbnd ntunerecului i srciei care bntue satele noastre i s ridici acest popor tot mai sus pe treapta culturii i mririi lui interne i externe 54 * scoaterea neamului romnesc din srcie prin nfiiarea de bnci populare i de cooperative de credit. Numai prin intermediul bisericii nu ne mai mir afirmaia lui Abraham Lincoln: neleg cum se poate uita cineva spre pmnt i s devin ateu, dar nu pricep cum poate cineva privi Cerul i s mai poat s cread, c nu exist Dumnezeu. Ne asumm greutatea afirmaiei precedente pe temelia zidit de tnrul care definea rostul i rolul pe care preotul trebuie s i-l i-a asupr-i ca formator al oamenilor surprini aici n cteva ipostaze ale fiinei lor sociale : pe cetean viu i activ pentru societate, pe funcionar drept i cu dragoste n chiemarea sa, pe proprietar econom al ntregului popor, prin legea dragostei freti.( 55 ), n articolul care marcheaz nceputul activitii sale publicistice. Crezul lui va rmne acelai i peste trei decenii, la
54 Moruca,P, Preotul.. n: Revista Teologic, 1911 Nr. 6, pp. 183-187 55 P.M, Naionalism i confesionalism, n: Telegraful Romn, 1905, Nr. 110, p.461-462

62

doar puin timp nainte de plecarea din ar: Ca pentru nici un alt popor, pentru noi Romnii, Biserica ortodox i cultura romneasc sunt cele dou puteri de via, de existen, de afirmare i de biruin, prin cari ne-am meninut, ne-am ridicat n rndul neamurilor civilizate i neam nchegat n Stat unitar.( 56 ), i anuna cititorii despre rezultatele implicrii preoilor n calitate de lumintori ai neamului, pe care, fr s i-o fi revendicat, au avut-o n ntreg parcursul istoriei. Cine vrea s spun altfel, nu-i va gsi niciodat suport material. Bisericile au fost primele terenuri de iradiere a luminii, a culturii, a iluminrii duhovniceti i apoi spirituale pentru ntreg spaiul nostru romnesc. Biserica i cultura, singurele fore care au contribuit la ridicarea din starea de ntuneric spre lumin. Biserica i cultura: fore care au ridicat naiunea, din starea de srcie, nu la bogie, ci la demnitatea de a-i purta decent neajunsurile care nu au ocolit-o. Bisericii i revine obligaia s in Legea lui Hristos, s fac nalt misionarism pe ntregul pmnt, s aib rvne pentru fapte bune ca bun road a Duhului, a credinei i a iubirii. Prin biseric, atingerea intei nu mai este anevioas, greoaie, cu urcuuri i coboruri, pentru c ea sparge ntunericul ce se nstpnise ca o plag peste sufletul acestui popor harnic i muncitor, vrednic de a fi tratat n
56
Moruca, Policarp. Arhim, Biserica i cultura poporului, n: Revista Teologic, 1935, Nr.1-2, pp. 8-14

63

viitor mai bine , de cum a fost tratat n trecut ( 57 ). Trecutul de umilin i lipsa de putere generat de necunoaterea n care a fost inut de asupritorii pmnteti, este punctul sensibil, dulcea sev a discursului morucan nc de la nceput. Atingerea intei nu mai este anevoioas devenind prin credin i speran, minunea prin care, la Naterea lui Hristos, Cerul se unete cu pmntul. Prin El gestiunea intei cerului devine simpl dar esenial: Mntuirea. Traseul vieii noastre are un marcaj clar, fr posibiliti de a grei inta. Important este s nu privim prin ea fr a o vedea fr a vedea acel ce de dincolo de ea , cum adesea ni se ntmpl. ncrcm de sens inta noastr doar n msura n care o percepem i, percepndu-o ncercm s-o explorm cu generozitatea unui suflet de adevrat copil al lui Dumnezeu. Fr frmntri, ncordri, zvrcoliri sau spaime . ncrcm de sens inta noastr doar atunci cnd ncetm a o vedea prin acel malefic mecanism de ratare a prezenei ca stare autentic pentru c nu mai reuim s stabilim raportul cu El. Prin credin El ptrunde n sufletul oamenilor ca prezen permanent, ocrotitoare pe baza Evangheliei: Hristos Domnul trebue s fie cobort n lume, n viaa oamenilor, viu i simit, n lumina i cu puterea ce izvorete din Evanghelia Sa.( 58 ).
57 Telegraful Romn, 1908 P.- O carte bun.-n: nr. 5, p. 241 58 [Policarp Moruca, redactorul revistei din 1921-1923], Misionarismul, n:

64

Iisus Hristos este mplinitorul legii, prin jertfa morii Sale, suferind pentru noi consecinele neascultrii care au adus pcatul n lume. Hristos Domnul se dovedete a fi singura realitate de necontestat, singurul reper al unei credine fr loc de tgad, care a fcut imposibilul posibil prin Jertfa Crucii, devenit Cale neted de fericire. Petera i Crucea devin polii duhovniceti ai unei omeniri aflate n deriv. Aceasta era realitatea n momentul rstignirii, aceasta este realitatea din zilele noastre. Totul pare a fi rmas ncremenit. Prin asumarea durerii, Hristos Domnul ne-a pus la ndemn mijloacele de ndurare a suferinei ca vieuind printre noi, s arate cum n trup omenesc se poate tri o via dumnezeiasc.( 59 ). El este Singurul care i duce ntreaga existen de dinainte de moarte, n moarte i n nviere n mod unitar: i pentru Dumnezeu i pentru oameni. Supunndu-Se voii Lui Dumnezeu , a venit ca om n aceast lume pentru a svri opera Sa de izbvire a omului din moartea venic. Moartea Lui Iisus pe Cruce nu este altceva dect moartea morii-pcatul. Prin aceasta el devine centrul, punctul de legtur dintre Dumnezeu i lume. Ispitirile noastre, durerile noastre, toate ncercrile
Telegraful Romn 1930, Nr. 18, p. 1-2 articol 59 [Policarp].-[Pastorala de Crciun].- Bucureti: Tipografia crilor bisericeti, [1945 p. 3

65

prin care ne este dat a trece, devin, sub semnul Crucii, umbre palide ale Calvarului. Dac n sufletul nostru se instaureaz credina c Hristos Domnul, Fiul lui Dumnezeu a fost om, a trit lipsit de dumnezeire prin ntrega umilitate iniial a naterii ntro iesle apoi smerenia n faa judecii oamenilor, a trdriii, a prsirii de toi n final pentru grozvia morii -pentru noi toi- pe Cruce, abia atunci vom face din El punctul de intersecie dintre cer i pmnt, statornicindu-L n adncul sufletului nostru. Numai prin aceasta se nfptuiete taina prin care Hristos Domnul se transpune n purttorul pcatelor omenirii. Prin taina Morii Lui pe Cruce, i a nvierii, ne-am re-ctigat posibilitatea redobndirii Cerului i a pcii sufletului, aici pe pmnt: Pacea sufletului, iubiii mei, neo d contiina linitit, curat i mpcat c ne ndeplinim datoriile vieii, trim cinstit i ne purtm cu vrednicie, luptnd mpotriva rului din lume i biruind ispitele ce ne dau nval.( 60 ) . Lupta mpotriva rului din lume se duce numai prin nfptuirea binelui, aceasta fiind nvtura moral i, ca esen, ntregul temei al moralei cretin-ortodoxe, sintetizat de Preasfinia Sa. Ce folos, fraii mei, dac zice cineva c are credin, iar fapte nu are? Oare credina poate s-l mntuiasc? Dac un frate sau o sor sunt goi i lipsii de hrana cea de toate zilele, i cineva dintre voi le-ar zice: Mergei n pace! nclzii-v i v sturai, dar nu le dai cele
60 [Policarp], [Pastorala de Crciun]. P. 4

66

trebuincioase trupului, care ar fi folosul? Aa i cu credina: dac nu are fapte, e moart n ea nsi. Dar va zice cineva: Tu ai credin iar eu am fapte; arat-mi credina ta fr fapte i eu i voi arta, din faptele mele, credina mea. Tu crezi c unul este Dumnezeu? Bine faci; dar i demonii cred i se cutremur." (Iacov 2, 1419.) 61 . Dac este s contientizm cu trup i suflet adevrul zguduitor i demonii cred i se cutremur aflm c n puterea credinei suntem ntrecui chiar de diavol . Aadar, ndatorirea noastr, a tuturor, pentru a nu fi dai de ruine de puterea rului, este preocuparea pentru desvrirea moral - considernd-o ca fiind cap al grijilor noastre - la care ns nu putem ajunge fr harul oferit de Iisus. Dac dorina aceasta nu vine din noi nine i dac nu suntem decii s ne bucurm de ansa oferit, vom rmne n permenent amgire i de sine grea nelare i asupra noastr va stpni greul ntuneric. Lumina lui Hristos va rmane necunoscut pentru noi i, dei ne numim cretini, relaia noastr cu Domnul i cu lucrarea Lui cea mntuitoare va rmne slab i lipsit de importan. Dac, ns, din voia noastr vom strui i strdui spre mplinire duhovniceasc, atunci degrab se vor ivi n noi roadele ncercrii noastre.. 62 Curnd vom simi mulumirea i tainica mngiere luntric ce se slluiesc n acela care i caut mntuirea.
61 Biblia: adic Dumnezeiasca Scriptur p.1607 62 Moruca, P. Arhim, Porunca iubirii..., pp.100-112

67

Doar prin puterea faptelor noastre de iubire ne vom ridica deasupra celui ru, pentru c: Nu ajunge nici rugciunea, nici credina, nici ndejdea, nici mrturisirea, nici cuminecarea noastr din toate Duminecile. Domnul ne cere fapta dragostei, faptele milei trupeti ctre sraci, flmnzi i goi, streini i bolnavi, faptele milei sufleteti, ndreptnd pe cel ce greete, nvnd pe cel fr tiin, sftuind pe ndoielnic, mngind pe cel ntristat, avnd rbdare, ndelung iertare i iertnd celor ce ne greesc nou, pn i vrmailor. 63 . nfptuirea binelui vizez att fiina noastr material prin Faptele milei trupeti: 1 . A stura pe cel flmnd; 2. A da de beut celui setos; 3. A mbrca pe cel gol; 4. A cerceta pe cel bolnav; 5. A primi pe cel strin; 6. A miijloci pentru cei din nchisori; 7. A nmormnta pe cei mori.)....... [ct i fiina noastr duhovniceasc i spiritual] prin Faptele ndurrii sufleteti: 1. A ndrepata pe cel ce greete; 2. A nva pe cel fr tiin; 3. A sftui pe cel ce st la ndoial; 4. A ne ruga lui Dumnezeu pentru aproapele; 5. A mngia pe cel ntristat; 6. A purta cu rbdare asuprirea; 7. A ierta celor ce ni-au greit.)( 64 ).
63 Policarp, Cnd va edea pe Scaunul..., n: Biserica i coala, 1926, Nr. 6, p.1 articol 64 Moruca , Policarp, Ce trebue s tie mirii ... p.82

68

Cuvntul morucan se mrturisete a fi necuprinztor n a surprinde toate posibilitile de menifestre, toate variantele i toate perspectivele svririi i instaurrii fiinei noastre ntru iubire: Nu e cu putin s prind aici toate ocaziile cnd porunca iubirii lui Hristos poate fi cobort n aciuni i fapte de binefacere ctre semenii notri. Preocuparea intens i spiritul ager al preotului contient de misiunea lui va iscodi nsui, va creia prilejuri de validitare, de revrsare a focului sacru ce-i mistuie fiina. 65 Flmndul pe care trebuie s-l hrnim, nsetatul cruia-i datorm un pahar cu ap, cel gol pe care trebuie s-l mbrcm, cel fr adpost pe care trebuie s-l adpostim, bolnavul pe care trebuie s-l cutm, strinul pe care trebuie s ni-l apropiem, nctuatul care ne ateapt, mortul pe care nu are cine s-l ngroape devine o ipostaz a nevoilor trupeti, materiale. Purtarea de grij pentru sufletul morilor, rmne o motenire tradiional a bisericii, a urmailor i a tuturor celor care l-au cunoscut i a tuturor celor care afl despre rugciunea ntru odihna sufletului adormiilor ntru Domnul. Cu toate acestea, ni se comunic buna veste a grijii pe care Dumnezeu ne-o poart, ca i n via, i dincolo de moarte: Numai un semn al lui Dumnezeu i ngerul morii ne pune de grab i azi n faa scaunului Su de judecat. Dar nu trebuie s se tulbure inima noastr la gndul de moarte,

65 Moruca, Policarp. Arhim.- Porunca iubirii: Caritatea cretin, n: Revista

Teologic, 1934, Nr. 9-10 ,pp.315-321

69

cci Domnul morii e i Stpnul vieii. 66 Conturul lui este pus atunci n lumin de puterea credinei i a faptelor deja nfptuite. Acolo este momentul Adevrului pur, fr nuane, fr eschivri sau justificri. Cum strile generate de lipsuri materiale atrag stri de disconfort sufletesc, cel aflat n necaz sufletesc: ntristatul care ateapt ceva din doza noastr de optimism, nefericitul care ateapt ncurajarea noastr, prsitul care ne ateapt nsoirea, rtcitul de la calea Adevrului care ateapt unda noastr de ndreptare, cel care ne-a greit i are nevoie de iertarea noastr, este, cel mai adesea, chipul dublu a aceleiai suferine. De aceea msura faptelor noastre trupeti devine o msur a ndurrilor sufleteti: acestea se nlnuie ducnd deodat la ntrirea celui aflat n nevoie i, mai ales, la ntrirea celui care nfptuiete caritatea. Numai cel care are ochii aintii spre Cer tie c partea nevzut a credinei se arat prin faptele fcute. Binele fcut semenilor este bumerangul care se ntoarce, iari i iari, asupra noastr, dup ce i-L asum Unicul fr Prihan , Domnul Hristos, Mntuitorul:. C tot ceea ce faci unui frate al tu, unuia dintre aceti mai mici, Mntuitorul i-o ascrie ca fcut Lui( 67 ). Semenul nostru devine, prin empatie, Fratele nostru ca ipostaz a chipului lui Iisus. Hristos Domnul, Unic Mntuitor.
66 Moruca, P. Arhim, Predic la Evanghelia 7-a dela Luca, n: Biserica i coala, 1932 Nr. 44 pp.2-3 67 Revista Teologic, 1922.-pm

70

Presfinitul nu a fcut economie la vorbe, verbe sau hrtie n a-i pomeni de cte ori i-a fcut prilej a vorbi despre acest subiect devenit Cale de ndumnezeire pentru c Toat Iubirea aproapelui pleac dela El i se ntoarce asupra Lui( 68 ). Orice fapt a milei fa de semnul nostru- Fratelecapt dimensiune cosmic, atunci cnd totul este fcut cu ochii sufletului ctre Dumnezeu. Orice fapt a milei fa de semnul nostru atrage dup sine, dar i presupune mbrcarea celui care le nfptuiete, ntrirea lui n Virtui, n slujba aproapelui: 1. Sinceritatea 2. Comptimirea 3. Binefacerea 4. Respectarea bunurilor lui [semenului] 5.Dragostea ctre dumani( 69 ). Iubirea pentru semeni presupune o total sinceritate ca deschidere a inimii care ne aduce pacea i linitea mai ales cu noi nine. n sinceritate nu avem nici de ce s ne temem nici de ce s ne ngmfm.. Sinceritatea noastr devine legmnt cu noi nine n faa lui Dumnezeu, devine expresia cea mai sigur a pcii noastre interioare. Sinceritatea fa de fratele nostru devine, n acelai timp, msura iubirii noastre fa de Hristos Domnul. Dac
68 Revista Teologic, 1934.-Moruca, P. Arhim.- Porunca iubirii: Caritatea
cretin.- n: Nr. 3-4 ,pp.100-112 articol

69 Moruca , Policarp.- Ce trebue s tie mirii pp.85-86

71

cineva zice Eu iubesc pe Dumnezeu i nul vede pe Fratele su, este un mincinos. Comptimirea noastr este alturarea sufletului nostru n ncercrile semenului nostru. Comptimirea noastr este comuniunea cu cellalt aflat n momente dificile cu ndejdea mntuirii ca int final. Binefacerea, ca virtute, n toate formele ei, este dovada clar a sinceritii i a comptimirii noastre, a faptului c ne pas de cel de lng noi. Respectarea bunurilor semenului presupune, mai ales, lipsa de invidie fa de posesor. Presupune mai mult nc: bucuria pentru realizrile materiale i spirituale ale semenului. Dragostea ctre dumani devine pragul spiritual cel mai greu de trecut ca virtute n slujba aproapelui. Dragostea ctre dumani este msur a desvririi ntru asemnarea cu Hristos Domnul. Dragostea ctre dumani devine chipul Lui n noi, prin puterea de a ierta cum numai El a putut s ierte. Dragostea ctre dumani ne dezleag de pcatele ce le purtm asupra noastr, de pcatul celui care ne-a greit i care ne oprete sau grbete drumul spre desvrire mai mult dect toate celelalte pcate la un loc. Facerea de bine este actul care ne pune, cel mai clar, n ipostaza de mpreun-lucrtori cu Mntuitorul. Orice intenie de milostivire fcut sub alt semn dect cel al Iubirii deturneaz i denatureaz taina nfptuirii binelui. Chiar dac Preasfinia Sa subliniaz, c dac alturi 72

de acest motiv principal, moral bun, s'ar constata motive laterale inferioare- ambiie, mdrie - ele pot scria valoarea moral a faptei, nu vor nimici-o ns. Idealul este s nu se in seama de nici un fel de consideraiuni, sau recunotin omeneasc, cum o cere Domnul( 70 ). Noi, printro sinceritate crud, spunem c lupta mpotriva rului se duce, n primul rnd, prin ce este, n fiecare din noi, venit de la Dumnezeu, prin puterea Harului prin care trebuie s devenim insisteni n rugciune i struin, cu bun stiin, pe calea binelui, de bun voie, nu de sil... Intenia de a face bine, nu este de ajuns, nu este de ajuns a cunoate binele ci trebuie s-l facem struitor, din toat fiina noastr, nsufleii de dragoste. Cnd iubeti, nu mai ti ce este pe lume spunea filosoful Constantin Noica. Iubirea noastr fa de Dumnezeu, mplinit doar prin iubirea noastr fa de semeni, ca fii ai lui Dumnezeu, se numete iubire doar cnd nfptuind actul de caritate l nfptuim ntro deplin colaborare cu voia Domnului. Cu acelai sentiment cu care ne ajutm copiii sau prinii! Redus la scara noastr uman, la dimensiunea iubirii necondiionate, numai prin aceste uniti de msur poate fi luat ntro eventual palid evaluare intensitatea Dumnezeiasc a iubirii. nscris n aceast evaluare ne este alturat, prin Cuvntul Sfintei Scripturi, chipul Maicii Domnului: Iat
70 Moruca, P. Arhim, Porunca iubirii n: Revista Teologic, 1934, pp. 100112

73

roaba Domnului: Fie mie dup cuvntul Tu! Luca 1,38 ( 71 ) sunt nu numai cuvinte ci i faptele de nceput a rscumprrii pcatului originar. Prin acest Fie mie dup cuvntul Tu, Maica Domnului i druiete Siei smerenie, i druiete i Lui Dumnezeu rspuns i ne druiete nou, pctoilor, calea mntuirii. Fie mie dup cuvntul Tu devine, prin libera alegere a femeii, rendumnezeirea omului. Condiia social a femeii timpului concret al acestui Fie mie dup cuvntul Tu ne reveleaz ntreaga druire, nemrginita ncredere i supunerea smerit a Sfintei Fecioare. Judacarea adulterei, adus singur n faa Lui Iisus, putea fi temerea ntemeiat de moarte. Fecioara Maria tia c omortul cu pietre este consecina naterii acestui prunc: revelaia Bunei Vestiri este viaa. Naterea Pruncului Iisus este viaa venic pentru toi cel care-L urmeaz. Fie mie dup cuvntul Tu devine alegerea asumat a libertii de a tri viaa ntru Dumnezeu prin anularea lui a tri viaa fr Dumnezeu. Naterea unui prunc este ntreit contra-darul, ca dar primit de la Dumnezeu, ca dar pe care l oferim Lui Dumnezeu i ca dar pe care l facem societii. Pcatul a intrat n lume prin libertatea asumat a Evei conjugat cu neascultarea poruncii Dumnezeieti. Rscumprarea pcatului mndriei lui Adam i a
71 Biblia: adic Dumnezeiasca Scriptur p. 1403

74

Evei de a ajunge ca Dumezeu, se va svri prin smerenia sfnt a Lui Dumnezeu care s-a fcut om. Pcatul poate fi nvins n lume iar punctul de pornire a strpirii lui a fost s fie , ca rscumprare, tot prin femeie. Icoana Maicii Domnului are faim de icoan fctoare de minuni n tradiia popular...Aici n umbra tainic a sf. Mnstiri, dezbrcai de haina grijilor vieii acesteia, nclzii de jeraticul credinei i ascultnd sfintele slujbe, vom putea tri cteva clipe de fericire i s ne lum i merinde sufleteasc pentru ntreg drumul vieii noastre. 72 Chipul Fecioarei Maria devine, jar ce nclzete, asemeni dumnezeiescului chip de pe muntele Sinai, (stncos i plin de pietre, - aspru relief asemntor natalelor locuri morucane, -) devine surs de fericire, devine merinde sufleteasc. Chipul Fecioarei Maria devine chipul desvrit al ntlnirii ntre libertatea omului i voia Domnului. Fie mie dup Cuvntul Tu nu numai c anihileaz gestul neascultrii, ci devine momentul sublim al posibilitii nlrii umane prin libertate smerit. Ori de cteori inima voastr e cercat de o ispit i asupra sufletului vostru d nval vreo ademenire amgitoare, ndreptai-v privirea spre chipul de lumin al Preacuratei Fecioare. Lsai-l s vorbeasc inimei voastre, s-i reverse din belug lumina sa cereasc asupra cugetelor i contiinelor voastre, ca s fie pavz mpotriva oricror rtciri. Iar cnd obida ar covri viaa voastr neprihnit, sau o amrciune v apas ntr-un ceas greu, plecai-v genunchii cu ncredere n faa
72 Moruca, Policarp. Arhim, n slujba Domnului, n:, 1929 Nr. 33, p. 1

75

icoanei Maicei Preacurate. 73 Smerenie cu capul ridicat spre lumina cald i dttoare de linite a icoanei Preacuratei! Smerenia ncreztoare devine atitudine ca msur a dragostei i ncrederii noaste fa de minunata lucrare a lui Dumnezeu n noi i pentru mntuirea noastr.Cel ce se laud, s se laude...c tie c eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i dreptate pe pmnt. Cci n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul Ieremia 9:23,24. Singura laud ngduit de smerenia cretineasc este cea cu Iisus nsui. Aceast laud nlocuiete, transfigureaz i depete flirea cu orice fel de privilegiu de natur duhovniceasc, spiritual sau privilegiile naturale ale oricrui aspect al vieii personale, profesionale, sociale n toate formele pe care viaa ni le ofer. Cu ct smerenia noastr este mai mare, cu att vom fi mbogii n nelepciune i toate celelalte daruri cereti sau lumeti ne vor fi date pe deasupra acestora. Prin smerenie singura aspiraie de nlare a noastr este nu spre nlimile pmntului, pieritoare, trectoare odat cu lumea, ci spre cele cereti, nepieritoare, venice. Cu ct deertciunea vieii noatre pare mai de nestrbtut, cu att ni se reveleaz nalta Asisten care ne este acordat prin ngeri ca fiine spirituale superioare puse n slujba noastr.
73 Moruca, P.Arhim, Fecioara Maria, n: Revista Teologic, 1927 Nr. 3, pp. 83-90

76

Ct de importani suntem n faa Celui care ne-a creat nct ne pune la dispoziie tot cerul, tot venicia i toate mijloacele pentru a ni le nsui. Paradoxal, prin smerenie suntem adui n starea noastr normal aceea de antropos (privitor n sus.) Smerenia este pentru nlarea ntru slava Domnului, nvinge n noi dorina slavei dearte care ntrece chiar setea de orice bogii pmnteti. Fr smerenie nu poate avea loc opera rodnic a harului dumnezeiesc, nici credina absolut, complet, deplin, nici rugciunea cuvioas, nici pocina desvrit i nici vegherea n bine. Astfel, smerenia devine principala i fundamentala virtute a virtuilor Prin comuniunea elementelor fiinei virtuilor noastre, credina devine smerenie a minii; ascultarea, smerenie a voirilor, inteniilor, libertilor noastre; pocina, smerenie rvnelor, jinduirilor, ispitirilor noastre. n taina libertii este implicat intlnirea noastr personal cu Dumnezeu care ne vine n ntmpinare cu Harul Su Mntuitor. Fie mie dup Cuvntul Tu poate fi revelat printr'o alt abordare cultural a paragrafului Aadar, oricine dintre voi care nu se leapd de tot ce are nu poate s fie ucenicul Meu." (Luca 14, 33). Inedit din punct de vedere al intei, lsnd pe cele lumeti n toat mreia trudniciei cu care au fost binecuvntate prin dar Dumnezeiesc i care ne apropie de El; nelepdarea vizeaz 77

pcatul ca aspect al lucrului ru. Sinea sa, pctoas prin natere, devine obiectul de pre, avuia, bunul, avutul, comoara, averea de lepdat: Oricine voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, si ia crucea i s- Mi urmeze Mie. Mc. 8,34. Abia dup acest binecuvntat renunare, vom atinge, prin Dumnezeirea Lui, nelepciunea, dar, suntei voi n Hristos Iisus, Care pentru noi S-a fcut nelepciune de la Dumnezeu i dreptate i sfinire i rscumprare...." (I Cor. 1, 30). Hristos Mntuitorul n ipostaza nelepciunii Dumnezeieti prin dreptate, sfinire i prin rscumprarea Dumnezeiasc. nelepciunea de la Dumnezeu presupune dreptate, sfinire i rscumprare ca exprimri ale unei singure experiene duhovniceti. Sfinirea, devine termenul esenial prin locul ei central ntre dreptate i rscumprare. Sfinirea devine suportul cumpenei care se leag de dreptate, care ne aduce mai aproape de Dumnezeu i care, prin rscumprare, elimin orice posibil distan indus de pcat. Dreptatea devine unul dintre braele cumpenei , ca prima dintre virtuile morale, i ca virtutea care aduce dup sine achitarea greelilor. Cellalt bra al cumpenei, rscumprarea, reprezint apogeul lucrrii Lui Hristos Domnul pentru oameni, ultima etap a transfigurrii omului, a trecerii acestuia de la starea de pctos la starea de tritor n i ntru viaa venic. Aceast cumpn, ca lucrare (dreptate-sfinire78

rscumprare) aparine doar lui Dumnezeu. Ca oricare dintre lucrrile despre care, eronat i din lips de smeremie, credem c ne putem asuma mcar o prticic infim, nimic nu ne aparine fr s ne fi fost druit prin mare ngduin Dumnezeiasc. n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul Ieremia 9:23,24. Singura laud ngduit de smerenia cretineasc este cea cu Iisus nsui. Aceast laud nlocuiete, transfigureaz i depete flirea - ca pcat de mndrie - a oricrui privilegiu de natur duhovniceasc, spiritual sau privilegiile naturale ale oricrui aspect al vieii personale, profesionale, sociale n toate formele pe care viaa ni le ofer. Cu ct smerenia noastr este mai mare, cu att vom fi mbogii n nelepciune i toate celelalte daruri cereti sau lumeti. Statornicia de a mplini, cu ajutorul Harului Dumnezeiesc, legea moral ntreag, numai din dragoste curat fa de Dumnezeu, rsfrnt asupra celui aflat n nevoie, este o form a iubirii aproapelui. Iubirea aproapelui e aezat acum alturi de iubirea de Dumnezeu. Nu este identic, nici egal, ci numai asemenea acesteia. Nu e obiectul acela(31 74 ). Iubirea noastr pentru semeni, prin Dumnezeu, trebuie s fie o ntrupare a Adevrului i a dragostei Sale, o ntiprire a chipului Su n ntreaga noastr fiin material sufleteasc i duhovniceasc. Numai aa vom dobndi acele

74 .Moruca, P. Arhim, Porunca iubirii: Revista Teologic, 1934.- pp. 100-112

79

Virtui teologice (de cpetenie) 1. Credina 2. Sperana (ndejdea) 3. Iubirea [i ] Virtui morale: 1. nelepciunea 2. Dreptatea 3. Cumptarea (nfrnarea) 4.Brbia (rbdarea, struina).(32 75 ) Virtuile teologice, credina, ndejdea i dragostea (I Cor. 13, 13) ndreapt viaa cretinului ctre Dumnezeu iar cele morale cluzesc viaa cretinului ctre sine i ctre semenii si. Acestea, printro concentrare a tuturor puterilor noastre mpotriva ispitelor care vin s se aeze ntre dorina noastr de mntuire i puterea ntunericului care chiar i pe Hristos Domnul a ncercat a-l ademeni, n pustiu. Hristos Domnul aflat atunci n ipostaza uman a ispititului: "Atunci Iisus a fost dus de Duhul n pustiu, ca s fie ispitit de ctre diavolul. i dup ce a postit patruzeci de zile i patruzeci de nopi, la urm a flmnzit. i apropiinduse, ispititorul a zis ctre El: De eti Tu Fiul lui Dumnezeu, zi ca pietrele acestea s se fac pini. Iar El, rspunznd, a zis: Scris este: "Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu". Atunci diavolul L-a dus n sfnta cetate, L-a pus pe aripa templului, i I-a zis: Dac Tu eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos, c scris este: "ngerilor Si va porunci pentru Tine i Te vor ridica pe mini, ca nu cumva s izbeti de piatr piciorul Tu". Iisus ia rspuns: Iari este scris: "S nu ispiteti pe Domnul
75 Moruca , Policarp.- Ce trebue s tie mirii p. 85

80

Dumnezeul tu". Din nou diavolul L-a dus pe un munte foarte nalt i I-a artat toate mpriile lumii i slava lor. i I-a zis Lui: Acestea toate i le voi da ie, dac vei cdea naintea mea i Te vei nchina mie. Atunci Iisus i-a zis: Piei, satano, cci scris este: "Domnului Dumnezeului tu s te nchini i Lui singur s-I slujeti". Atunci L-a lsat diavolul i iat ngerii, venind la El, i slujeau." (Matei 4, 1-11) Ispitirea lui Isus n deert (Matei 4,1-11; Marcu 1,12-13; Luca 4,1-13;( 76 ) n cele trei ipostaze ale posibilei noi cderi a omenirii: 1. foamea (necesiti fiziologice), 2. ndoiala desndejduirea de mila lui Dumnezeu, c nu ne iart pcatele i/sau ncrederea prea mare i nesocotit n buntatea i darul Lui Dumnezeu, 3. mndria ca putere, mrire, slav prin conducerea lumii. Ispita este o Cale de a discerne, ca om, lmurit i fr putere de tgad, ntre bine i ru. Dumnezeu, spunea Luther, duce n iad pe cei pe care vrea s-i ridice la cer i d via ucignd. Iisus tia c mpria Sa nu se poate ntemeia dect prin puterea sngelui Su dincolo de moarte. Singura putere dttoare de via, singura Cale a mntuirii este puterea Iubirii i a sacrificiului, nicidecum mndria sau frica. Povestea ademenirii lui Adam i a cderii lui n pcatul-moarte, nu se mai repet. Dragostea lui Iisus va fi, dincolo de lespedea mormntului, Victorie asupra ispititorului, Victorie asupra morii. De multe ori Lucrarea Domnului este neneleas de
76 Biblia: adic Dumnezeiasca Scripturp. 1343; 1379; 1407.

81

limitata noastr minte: ne duce prin pustie, ne las prad ispitelor, ne arde n focul suferinelor de tot felul, i toate astea numai ntru desvrirea noastr. Pustiul vieii noastre cu tot pachetul lui de suferine ne este dat ntru biruin: ispitirea trebuie fructificat ca loc al nlrii i al biruinei, nu al cderii i al nfrngerii. Etimologia numelui dat rului, n greacdia(doi) bolos(direcie), nseamn a arunca n dou direcii. Diavolul este minciuna mpachetat n ambalajul Adevrului. Diabolos, arunctorul nspre dou direcii, cel care ne d iluzia prinderii a doi iepuri dintro alergtur. Forma recent i perfecionat a lui a ne arunca n dou direcii se ntmpl, foarte adesea, i n viaa noastr: doar atunci cnd trecem prin necazuri, prin boli sau ispite. Atunci cerem n mod struitor ajutorul lui Dumnezeu, dar ndat ce am scpat de suferin, de srcie, de necaz, de greul suprrii ce ne tulburase viaa, uitm de Dumnezeu, devenind, prin aceasta nerecunosctori. ns Mntuitorul Iisus Hristos nu fericete pe cei care sunt nerecunosctori, ci pe cei care sunt recunosctori i mulumesc lui Dumnezeu pentru binefacerile primite de la El. Fr a mulumi pentru binefacerile primite, omul decade spiritual, se dezumanizeaz. Omul credincios i demn este cu adevrat om, adic fiin raional abia cnd este recunosctor lui Dumnezeu pentru darurile i binefacerile pe care le primete. Niciodat nu vom putea nelege rostul, locul i temeiul suferinelor n viaa noastr. 82

Cu att mai puin vom deslui c ispita n sine nu este un pcat dect dac ne bazm pe propriile puteri. Durerea i ispita ne maturizeaz n i ntru lucrarea Lui Dumnezeu prin smerenie. Cuvntul morucan a propovduit bucuria ca soluie de anihilare a ispitelor, ca stare de spirit, ca mod de a tri, Dup felul cum gndeti, cum simi, cum vorbeti, cum iubeti, dupcum lucrezi cu bucurie, i te rogi cu smerenie, zilele tale i vieaa ta e un osp necurmat, o nentrerupt srbtoare frumoas. 77 ] Pornit din interiorul nostru bucuria nseamn a face, prin Dumnezeu, pentru ceilali, a tri pentru ei, a tri pur i simplu n iubire: pentru c despre asta este vorba n via. Bucuria devine un sistem care, stimulat, dobndete for. Bucuria devine lucrul ce funcioneaz pretutindeni i n orice condiii. Bucuria devine stare, bucuria devine for care nu-i permite s treci pe lng via. Bucuria devine lucrarea pentru via i despre via ca problem - nu despre via ca spectacol. Bucuria morucan are ansa amvonului ca unic punct de sprijin, ca redutabil fort de aprare mpotriva oricror ispite, dar i de asalt al teritorului numit mntuire. Bucuria morucan construiete i d o nou direcie vieii cu toate lucrurile pe care aceasta i le pune la ndemn pentru descoperirea imensitii iubirii Dumnezeieti. Urmrind ntreg parcursul vieii Preasfinitului
77 (M),mpria lui Dumnezeu- Mat. c. 22 v. 1-14, n:Lumina Satelor, 1924, Nr. 34, p. 2

83

Policarp, vom realiza cum a tiut s insufle bucuria i iubirea n spaiile n care s-ar fi revendicat imperii ale dezndejdii, fricii i urii. Biografia morucan devine, paradoxal, bucurie asculttoare i neprihnire. Bucuria morucan este pentru NEAMUL su, o imens i necondiionat Iubire ca npast atta vreme ct slovele lui oglindesc i experimenteaz, printr-o aleas aristocraie sufleteasc, numai suferina neamului su. A avut ns i avantajul fizico-moral-genetic al unui suflet deschis i sincer: Mocanii sunt mai deschii la suflet i mai sinceri, ...mai vioi la petreceri i mai puin crnceni la mnie.. dect moii...Sentimentul i virtutea milosteniei cretine ia proporii foarte mictoare la marile praznice,... las urme adnci n sufletele tuturora: i a celora care dau prinosul, ct i al celor care-l primesc... 78 Nscut ntro familie de preoi ntro realitate trist:Preoimea romn era considerat ca venetic i tolerat aici, dup bunul plac al potentailor principi i nobili unguri din Ardeal. Preotul romn era, ca i credincioii si, iobagul nobilului proprietar de pmnt, dispreuit pentru credina lui,
78 Rusu-Abrudeanu, Ion, Moii, Calvarul unui popor eroic dar nedreptit, Bucureti, Cartea Romneasc, 1928, p. 260.

84

apsat de povara muncii pe seama nobililor i lipsit de orice drepturi. Dregtorii timpului puneau, cu mare zel, toate greutile pe umerii preoilor din sate, umilindu-i cteodat s guste i din pleasna argailor nemeti 79 Perpetuu jertf prins n laul spaiului i istoriei, nevoit a tri n vecintatea celor puternici, obligat a pstra distana, pentru a nu fi ters din economia spaiului i a timpului. Pentru c, pn la capt, asta era politica marilor, puternicilor acelor vremi. A avut posibilitatea, n calitate de elev al Liceului greco-catolic de la Blaj, s treac, n spaiul mult mai confortabil al geografiei agreailor de ctre ornduitori. Nu a fcut-o! Prin aceasta geografia morucan devine hagiografie iar timpul morucan va deveni durat, interval, perioad a dreptei credine fr intermitene, fr popasuri fr pic de rgaz. Timpul morucan vine, prin naintaii si legendari, din nneguratul prim Episcopat al Geoagiului de Sus i se ntinde generaii dup generaii i azi i pn n nceoatul sfrit al lumii. Prin aceasta este i face parte fizic dintre cei violent ndrgostii de libertatea lor dar nevoii a suporta acea suferin a umilinei i umilirii. Suferina nu se vede fizic, dei aa este suportat. Pentru c durerea nu e fizic, ea aparine interiorului intim, ea este adncului sufletului: acesta nu se vede, ci se
79 Ibidem, p. 206-2o7

85

triete cu intensitate, cu profunzime, cu i n sentimente umane care sunt mai mult dect trirea fizic. Suferina proprie este n orice moment, se identific i suprapune suferinei propriului neam. n cazul morucan suferina este personal i direct nefiind nevoit a o tri prin empatie, comuniune. Nu este deloc nevoie de acel pune-te n locul celuilalt care, dincolo de frumuseea ndemnului la comuniune, rmne vorb goal i pur utopie. Locul celuilalt nu-l poi lua nici mcar n idee pentru simplul fapt al unicitii nostre. Nimic nu este reprodus artificial. Totul e exprimat onest fa de el nsui i fa de cei crora le comunic Adevrul. Stilul adresrii este operativ, clar, de o excepional conduit moral, ferm, principial devenind mrturia scris a unei jumti de veac pe care dac nu are puterea de a o influena spre mai bine, mcar s nu o lase mai rea dect s-a nimerit s o primeasc motenire. Profesia naintailor si a fost aleas contient, asumat cu ferma convingere c va putea continua ceea ce ntregul ir al naintailor ncepuser cu chiar preul vieii. A fost un rezultat firesc al bagajului genetic, al bagajului tradional cu care s-a nimerit s fie dotat, al bagajului ambiental n care s-a nimerit a fi tritI Nu a fost nevoit a presupune tririle neamului su fiind parte a acestui neam. Nu a avut la ndemn abandonul proiectului i ntoarcerea la normalitatea sa, la srcia sa, la minimul su confort, pentru simplul i banalul fapt c acesta era confortul 86

ca dat al lui. A avut n plus o imens rspundere social n a prezenta rnile deschise ale neamului su, neam care, inut n ntuneric, nu era n stare s le vad i, chiar dac le vedea, nu avea resurse pentru soluionarea lor. Primul semnal al alienrii sociale n care i-a fost dat a se nate este numele cu care a fost botezat: Pompei. Numele i-a fost ales n primul i n primul rnd cu scopul de aprare a identitii sale naionale, n condiiile vastei campanii de maghiarizare a numelor romneti. Dincolo de calitatea de scut a numelui se descoper o uimitoare predeterminare corelat, nlnuit cu anticul ora al crui nume l purta: acoperit de lav n plin glorie, redescoperit i nlat pe locul cuvenit, mult mai viu i mai conform cu adevrul, martor a ceea ce a fost. A fost nevoit a fi, n primul i primul rnd, ntiul i propriul terapeut i, concomitent, terapeut al neamului su avnd ca singur argument pacea cu Dumnezeu. Pacea cu Dumnezeu nu las nici o influen exterioar s tulbure linitea i fericirea supunerii binecuvntatei voine a Lui Dumnezeu. Nscut n fric de Dumnezeu i ascultnd de sfatul Lui, niciodat nu a contat pe propriile-i puteri. Aceasta nseamn neprihnire. Profetul Isaia spunea c roada neprihnirii va fi pacea. A tiut c rolul lui n lumea aceasta este de a tri n pace: unde este pace este bucurie, unde este bucurie este i Dumnezeu, unde este Dumnezeu acolo omul nu este singur n nevoi. Cu ct nevoile sunt mai mari, cu att Dumnezeu este 87

mai aproape, mai struitor n binecuvtri. A tiut cuvntul Lui Dumnezeu, a avut cu totul ncredere n promisiunile lui Dumnezeu i nu i-au fost necunoscut promisiunea: Cci Dumnezeu este acela care lucreaz n voi, i v d dup plcerea Lui i voina i nfptuirea Fil.2,13. Nu v temei alturi de bucurai-v sunt ndemnuri repetate de peste ase sute de ori, fiecare, n Sfintele Scripturi. A tiut c frica este pcat iar pcatul este distana dintre om i Dumnezeu. A tiut c un lupttor bun al lui Dumnezeu se lupt dar i iese nvingtor. Numai aa i-a asumat viaa ca preoie aleas, numai aa Dup felul cum gndeti, cum simi, cum vorbeti, cum iubeti, dupcum lucrezi cu bucurie, i te rogi cu smerenie, zilele tale i vieaa ta e un osp necurmat, o nentrerupt srbtoare frumoas. 80 ] nu au fost vorbe n vnt ci s-au desvrit stri de nalt i binecuvntat duhovnicie. Pentru el i neamul su. Scrierea morucan, ncepe, dup cum am mai spus, nc din perioada studeniei. Rostirea morucan se nfirip n Cuvnt ntru neamul su tot de atunci. Perioada sibian s-a dovedit, prin preoia sa la eica Mare, o perioad binecuvntat i rodnic. A avut libertatea cuvntului fr restricii i
80 (M),mpria lui Dumnezeu- Mat. c. 22 v. 1-14, n:Lumina Satelor, 1924, Nr. 34, p. 2

88

repercursiuni n acele vremi de total shizofrenie a asupritorilor rupi de realitatea exterioar i concret a unui neam npstuit. Autismul conductorilor i-a izolat fonic de preteniile ndretite, de dreptele revendicri ale obiditului neam romnesc. I-a surzit Dumnezeu tocmai pentru ca visul de veacuri al unirii, al Marii Uniri s poat fii nfptuit. Pentru un timp! Cuvtul morucan are marele merit de a se fi putut nfptui n totala i aprinsa lui intensitate. Nu fr jertfe personale, un fr consecinele viitoarelor drame naionale i personale:1916-1917 -28 august -10 mai- soia sa este arestat i deportat n Ungaria vestic, la Rust i opron fapt care va sta, probabil la baza despririi lor. Ce a nsemnat desprirea? Este cel de-al treilea mare mare stres al omenirii, dup nmormntarea copiilor i a prinilor. Tain Sfnt. Csnicia, pe lng aezmntul natural al omului este un aezmnt Dumnezeiesc, de sluire, grijire i desvrire a sufletului nemuritor turnat de Dumnezeu n om. nchipuie legtura dintre Hristos i Biseric. Vezi Pavel putai jugul unul altuia i Ce-a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart. Csnicia a nsemnant pentru tnrul Moruca o instituie n care i-a investit tot capitalul de iubire cu care a fost hruit fiina lui: [ea exprim deplin ideea de cstorie cu latura ei fizic (legtura conjugal) etic (unitatea deplin 89

i inviolabil pentru toat viaa) i religioas juridic (credina i dreptul) 81 A intrat cu tot responsabilitatea, cu ndejdea i cu tot sufletul n aceast legtaur pe via din care putea s ias, n caz de eec, un om sfrit. Bunstarea familiei, numele ei bun n afar, poziia social le asigur brbatul, iar fericirea casei o hotrte ntotdeauna femeia ...un cuvnt de mngiere i o mn care s-i tearg sudoarea de pe frunte, o fiin ginga i devotat care s-l nsenineze, s-i nvioreze puterile n lupta vieii... femeile i au partea lor de lumin de cldur, de dragoste, de rvn i devotament, de alipire i delicat simpatie ctre Domnul 82 De cte ori nu va fi predicat preotul, cu convingerea, cu certitudinea ndeplinirii Dumnezeiescului deziderat: De acea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de soia sa; i ei vor face un singur trup Geneza 2;24. Trupul realizat de Dumnezeu a fost sfrtecat. Ruptura nu a nsemnat handicap ci a devenit moarte ntru omenesc. Dincolo de ndejde, dincolo de credin, dincolo de structura optimist, te pomeneti singur printre semeni, cu simbolul menirii tale de om fcut ferfeli. Mare iubitor al valorilor familiei, i-a iubit soia fr de margini i acesta a fost, poate, singurul lui moment de cdere n mndrie. Singurul pcat care i se poate imputa: arogana cu
81 Moruca, P. Preot, Adulterul i divinitatea.-n: Telegraful Roman, nr. 46-47, p. 2-5 articol 82 Moruca, Policarp, Arc spre mileniul trei...pp. 177; 178; 179; 184...

90

care i-a asumat iubirea aceasta fr de margini, sigurana aproape incontient n trinicia propriului cmin. Prin aceast desprire i s-au msurat puterile credinei, neprihnirea i, de ce nu, iubirea i ncrederea n Dumnezeu, ntr-un scenariu iovian. Desprirea te las fr echilibru, atta vreme ct Dumnezeu hotrse chiar n timpul genezei necesitatea ehilibrului uman prin csnicie. Este, dealtfel, i singura defeciune pe care i-o descoper n ntreg actul creaiei: Dup finalizarea fiecrui act al creaiei, Dumnezeu , i privete creia i este mulumit. Dup ce l-a fcut pe om, ns: Domnul Dumnezeu a zis nu este bine ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el Geneza 2;18.. Desprirea te transform ntrun hemiplegic ncercnd s se ridice, ntrit nu se tie conform crei logici, de convingerea c i aa se poate dar i constat, prin cdere, neputina. Desprirea te las fr repere n via, atta vreme ct instituia csniciei este unul dintre puinele repere ntru uman. Dup nmormntarea tatlui, n1913, desprirea a fost cea de-a doua ntlnire cu durerea n forma cea mai brutal omeneasc posibil. Desprirea este durerea care poate s te fac s-i pierzi minile. Poate a fost o treapt grea, dar o treapt care a fost urcat cu demnitate i nelepciune. I-au srit n ajutor cele dou evenimente trimise de Dumnezeu pentru a-i distrage atenia de la drama care 91

tocmai i se ntmpla: pelerinajul la locurile sfinte i numirea ca stare al sf. Mnstiri Hodo-Bodrog. Am slujit pn acum cu credin, cu rvn devotat i cu dragoste sfintei noastre Biserici, dar noua misiune simeam c mi cere mai aprins focul credinei n suflet, mai cald dragoste cretineasc n inim, ndoit rvn i mai mult devotament, pentru ca s nu-mi fie spre osnd slujba mea aleas, la care eram chemat: 83 Pasul n monahism l face contient deci, de necesitatea unei mai intense triri a credinei, o mai mare dragoste cretineasc. Pasul n monahism nseamn n dimensiunea noastr i ntiul pas morucan n a fi i a pune umrul acolo unde este mai greu. Mnstirea Hodo Bodrog era, n pragul aniversrii a 750 ani de la atestatul ei, n paragin material i n prsire duhovniceasc. tia foarte bine, noul clugr, ndemnul din Fil.4,6 Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri de mulumiri: Neodihna lui ntru credin, dragostea pentru obidit neamul su, sunt singurele ustensile de care se folosete pentru a ndeplini misiunea care-i fusese ncredinat. Neodihna lui ntru credin i dragostea pentru obidit neamul su l metamorfozeaz n lucrul care a asimilat -prin elaborarea i cultivarea ortodoxiei romneti- nalte i Dumnezeieti metodologii de atragere ctre Dumnezeu prin
83 ** Stareul sf. Mnstiri Hodo-Bodrog, Cuvntare la numirea ca stare, n Biserica i coala, Nr. 45, pp. 8-9

92

biseric a unui numr ct mai mare de pelerini. Metodologia nu a fost de a acoperi Cuvntul lui Dumnezeu cu expresii frumoase, ci de a arta, n msura n care a avut parte de ele, limpezimea, adevrul i binecuvntarea acestuia. Experimentnd harul i buntatea lui Dumnezeu, nu face altceva dect s vorbeasc ntregului su neam despre Dumnezeu ca rsplat a suferinelor. Dac privim cei zece ani de pstorire care se finalizeaz cu peste 15 mii de pelerini la praznicele mnstirii, trebuie s recunoatem meritele neostenitului stare. Roadele neprihnirii sale, ncrederea lui n promisiunile lui Dumnezeu, l vor aduce, n nalta demnitate de Episcop al Bisericii Ortodoxe Romne din Statele Unite, Canada i rile Apusene. Un alt loc greu ncercat al sufletului romnesc avea nevoie de dreapt i neleapt ndrumare dup ce decenii ntregi nimeni un reuise a aeza lucrurile n fgaul dragostei. Bilanul celor 4 ani de activitate misionar american contabilizeaz un inventar care ar fi nsumat generaii ntregi de bune intenii: organizarea eparhiei (cu 6 protopopiate, 44 parohii, 62 filiale, cu 43 biserici i 5 paraclise, deservite de 34 de preoi pe care le viziteaz personal); iniierea foii Solia i a CalendaruIui eparhial Solia care apar pn azi; punerea bazelor reedinei eparhiale Vatra Romneasc, cu o ferm, cmin pentru btrni i un nceput de mnstire. Revenit n ar, n august 1939, avea s-i continue 93

destinul legat de sufletul neamului su. De data aceasta mai avea i povara dorului de cei pe care-i pstorise n dragoste. Biografia morucan de dup 1939 va face din el arhitectul nesofisticat al suferinei ca stare de ndumnezeire. Limitarea posibilitii de a-i publica slovele prin care-i reflecta propria via n oglinda sufletului neamului su, nu este altceva dect gestul de nceput al izolrii.Fapta morucan se ntrece pe sine, depete orice putere de nelegere omeneasc, n momentul acceptrii episcopatului de la Cetatea Alb-Ismail. Cetatea Alb-Ismail devine o ntunecat cetate a sacrificiului i sacrificrii. Poporul romn din Basarabia avea nevoie de un ndrumtor duhovnicesc n timpul terorii ateiste n care bisericile i preoii erau transformate n ruguri vii la propriu. Acestui popor npstuit de toate puterile omeneti ale rului i este trimis, prin nalt voie Dumnezeiasc, i deplin ascultare omeneasc un sprijin: Pompei Policarp Moruca, nc Episcop de America. Acceptarea acestei nalte misiuni nsemna pentru Preasfinitul Policarp pre de via i pre de moarte n i ntru iubire de neam. Cu aceeai neclintit ncredere n Dumnezeu i cu puternic temei pe puterea luntric a neamului su, misiunea basarabean nu este altceva dect o continuare insurgenei sale morale. Amvonul episcopatului basarabean este ultima redut recucerit a scrisului su n acelai spirit, cu aceeai 94

tonalitate din ntreg parcursul vieii. Rentoarcerea n ar, dup ultimatumul de evacuare a administraiei civile romneti din Basarabia, va nsemna o nou sfiere a sufletului romnesc pentru neamul su, o alt ruptur a sufletului morucan, dup cea american. Interesant este c, n ciuda interdiciilor de a se vorbi despre legturi cu America, episcopatul american este pomenit, pomenirea Basarabiei devenind element tabu. Voia lui Dumnezeu ca ncercrile neamului romnesc s nu-i fie strine, face din viaa naltului ierarh o esen a dramei care avea s se dezlnuie prin instaurarea comunismului. Noua ornduire rupe legtura dintre cel care, din druire, nu-i mai aparine i cei crora li se druie eroic i diplomatic. Acum este momentul de pornire al calvarului romnesc n care sufletul vldici, ca i al neamului su, avea s fie supus ncercrilor fr precedent n ntreaga istorie a omenirii. Calvarul morucan, calvarul neamului su -nearestat nc- nu vizeaz pentru nceput atrociti fizice. Marginalizarea lui ca director al Internatului teologic din Bucureti nu este altceva dect reflectarea n mod personal a ceea ce se ntmpl adevratelor valori interbelice hotrte a nu face nici un compromis cu noul regim. Poporului romn, rmas n afara gratiilor, i se rezerv un diabolic scenariu al izolrii, al compromiterii, al curmrii relaiilor nterumene, a relaiei cu Dumnezeu. Poporului romn nearestat ncearc a i se inocula Frica, Suspiciunea, Ura n locul valorilor de iubire pe care 95

cuvntul morucan -inspirat din Cuvntul Dumnezeiec- le propovduise. O ultim numire ca lociitor de episcop al Maramureului cu reedina n Sighet, unde nu i se acord nici un sprijin, este fcut cu vdita intenie de discreditatre total. Cuvntul morucan rostit acum doar n amvon, n ciuda interpretrii agenilor care-l spionau i interpretau, nu nceteaz a propovdui iubirea, nu nceteaz a mngia inimile ndureratului popor romn. Punerea n retragere din oficiu, stareia la Mnstirea Sf. loan Boteztorul din Alba lulia, anchetele nocturne la securitate ajung s fac parte din firescul nebuniei opresiunilor acelor vremii, opresiuni asupra ncarceratei ntre graniele propriei ri, a ntregii populaii romneti. Nimic din ce se ntmpl poporului romn nu rmne neexperimentat de sfrtecata inim a vldici ntre toate locurile n care se nimerise a pstori, fie c le putea numi, fie c le purta n tainicele cmrue ale adncii lui iubiri. Dumnezeu a avut ngduina de a-l chema ntru dreapta Lui odihn, exact cnd n ntreaga Romnie a pornit urgia celui de-al doilea val de arestri din care, cu certitudine, nu ar fi scpat. Dumnezeu a avut ngduina de a nu-l fi lsat s experimenteze i grozviile gulagului romnesc. Ndjduim ca, prin Dumnezeiasc ngduin, numele lui Pompei Policarp Moruca s-i regsesc meritatul loc n istoria neamului su, alturi de sfinii neamului su. 96

Bibliografie sibian Moruca, Policarp, Arc spre mileniul trei, editie ngrijit de Radu erban , Bucureti, Ed. Dareco, 2008 BA. 495510 Moruca, Policarp,P, Csnicia cretin: nvturi pentru miri, Arad, S.N.,1927 BA. 27194 Moruca, Policarp,P, Ce trebuie s tie mirii, Arad, Editura SF. Mnstiri Bodrog, 1927 BA. 44733 Moruca, Policarp,P, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului, Arad, Editura SF. Mnstiri Bodrog, 1926 BA.21941 Moruca, Policarp,P, Mnstirea Bodrog, Arad, Editura SF. Mnstiri Bodrog, 1927 BA. 45320 Moruca, Policarp, P, Misiunile religioase pentru popor cu 97

material de predici, cuvntri i alocuii, Arad, S.N., 1929 BA. 35692 Moruca, Policarp,P, Omenirea n faa crucii, Arad, Editura S.N., 1927 BA. 27248 Nichifor, printele, Bugetul cultelor pe anul 1931, [Sibiu], Editura Asociaiei Clerului Andreiu aguna, [1931] BA. 43268 Nichifor, printele, Confesionalism politic, Sibiu, S.N., 1930 BA. 35637 Nichifor, printele, Bugetul cultelor pe anul 1931, [Sibiu], Editura Asociaiei Clerului Andreiu aguna, [1931] BA. 57525 Policarp, Romnia. Episcop. Maramure, [Pastoral], /Policarp, din mila lui Dumnezeu Episcop ortodox al Romnilor din America, Locotenent Episcop al Maramureului, [Sighet], S.N., [1945] BA. 103141 Moruca, Policarp, Episcopul, Romnii din America, n: Omagiu nalt prea Sfiniei Sale Dr. Nicolae Blan Mitropolitul Ardealului, La douzeci de ani de arhipstorire, Sibiu, S.N., 1940, pp. 601-609 BA. 84434 98

Policarp, Episcop, O jumtate de veac, n: Omagiu nalt prea Sfiniei Sale Dr. Nicolae Blan Mitropolitul Ardealului: 1905-1955, La cincizeci ani de activitate bisericeasc, Sibiu, S.N., 1955, p. XXXII BA. 132523 Policarp, Episcop, Episcopia Misionar n America, n: Biserica Ortodoxa Romn, Revista Sfntului Sinod LVIII, 1940, mai-iunie, pp.335-339 BA: M. 1179 Moruca, Pompei (Policarp), Zidire sufleteasc/ Pompei (Policarp) Moruca, ediie ngrijit de Radu erban. Cluj Napoca, Editura Dacia, 2009 BA: 503200 Contribuii transilvnene la teologia ortodox, Sibiu, sn, 1988 BA 394426; 489662 Grama, Remus, Policarp Moruca, primul episcop al romnilor din America: scrisori din captivitate sau Tragedia despririi bisericeti a romnilor Americani/ Remus Grama, Bucureti, Editura Eicon, 2004 BA 481408 Manea, Vasile, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste/ Manea Vasile.Cluj-Napoca, Editura Patmos, 2000 BA 479997 99

Marinescu, Aurel-Sergiu, O contribuie la istoria exilului romnesc. Bucureti, Editura Vremea, 2004 BA 468859 Pcurariu, Mircea, Crturari sibieni de altdat/ Mircea Pcurariu, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 2002 BA 474588; 461129 Pcurariu, Mircea, Dicionarul Teologilor romni/ Mircea Pcurariu, Bucureti, editura Univers Enciclopedic, 1996 BA 441930; 463751; 480170 Predescu, Lucian, Enciclopedia Romniei Cugetarea, material romnesc, oameni i nfptuiri, Bucureti: Editura Saeculum&Vestala, 1999 BA 443827; 451039; 470279

Rustoiu, Ioana; Vaida, Dnila, Cronica parohiei Pclia: (1901-1944)/ Ioana Rustoiu; Pr. Dnil Vaida, Alba Iulia: Editura Altip,2008 BA 499661 erban, Radu, Prea Sfinitul Policarp, Bucureti, Editura Dareco, 2007 BA 495511

100

erban, Radu, Sub semnul dragostei: de vorb cu printele Pantelimon despre Episcopul Policarp Moruca, Sibiu, Editura Andreian, 2010 BA

101

CRONOLOGIE

1742 anul reconstruciei bisericii din Cristeti-Dealu'Geoagiului 1754 o cronic a parohiei Pclia, jud. Alba, menioneaz ca preot pe Popovici Gherman, (1754-1784) unul dintre ntii preoi din lungul ir al celor care vor forma o ntreag dinastie de preoi, pn n zilele noastre, dinastie n care se va nate i mama P.S.Sale Policarp, Ana Cado 84 1781 - Iacob Teca, este uns ca preot n Dealu'Geoagiului. la Mitropolia Rmnicului de Episcopul Filaret II al Rmnicului. Este atestarea preotului din care se va ivi i Domnica Moruca, strbunica dup tat a Episcopului. Conflictul religios, etnic i social:''....Episcop s nu aib, la Buda s nu mearg pentru a fi chirotonisii fr tirea lui, mnstirile clugrilor ortodoci s le drme, clugrii s-i alunge peste granie, iar preoii chirotonisii n Valahia i
84 Rustoiu, Ioana; Vaida, Dnila, Cronica parohiei Pclia: (1901-1944)/ Ioana Rustoiu; Pr. Dnil Vaida, Alba Iulia: Editura Altip, 2008

102

Moldova s fie iari fcui iobagi, s duc la ap cinii episcopului catolic 85 ... - Preoii romni sunt scoi din iobgie dar au posibilitatea legal de a-i trimite la instrucie i s scoat din iobgie doar un singur copil, restul fiind condamnai a rmne analfabei i lipsii de libertate. 1856-1857 Mateiu Moruca din Cristeti, bunicul dinspre tat al episcopului, termin studiile sectiunii pedagogice a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 86 1871/1872 - Zevedeiu Cado nscut n Pclia, bunicul dup mam al episcopului termin studiile sectiunii teologice a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 87 1876/1877

85 Ciobanu,Virgil, Statistica romnilor din Ardeal fcut de Administraia Austriac la anul 1760-1762:, Cluj: Ardealul'' Institutul de Arte Grafice, 1926. p.8 86 Roca, Eusebiu R, Monografia Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Gr. Or. Romne din Transilvania, Sibiu, Tiparul Tipografiei Arhidiecezane,1911. p. 177

87 Ibid, p. 151

103

- Nicolau Cado nscut n Pclia, termin studiile sectiunii teologice a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 88 1878/1879 - Simion Moruca nscut n Geoagiul Superior, termin studiile sectiunii teologice a Institutului seminarial teologicpedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 89 1880/1881 - Ioan Moruca, tatl episcopului, nscut n Cristeti, termin studiile seciunii teologice a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 90 1883 -20 mart. -n Cristeti - Dealul Geoagiului, jud. Alba, se nate Pompei Moruca, ntiul nscut n familia Ion i Ana Moruca (nscut Cado). Aveau s urmeze Silvestru, Adrian, Matei, Aurel i Lucreia. - Sfritul secolului 19 aduce, totui, ceva nou n viaa preoilor romni: sunt scoi din iobgie i pot s urmeze coli, n funcie de posibilitile materiale, toi copiii
88 Ibid, p.153 89 Ibid, p. 155 90 Ibid, p.156

104

acestora. - Sivestru Moruca termin studiile seciunii pedagogic a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian i va ajunge nvtor la Ighiu. - Adrian, al treilea copil al familiei, va ajunge inspector financiar la Aiud. - Matei, al patrulea fiu, va ajunge i el unul dintre continuatorii de vaz ai nainailor preoi, la Icland. - Aurel, al cincilea biat, va ajunge nvtor - Lucreia, singura fat i al aselea copil, 1887 -preotul Ioan Moruca se muta cu familia n Craiva 1902 - Pompei Moruca obine bacalaureatul la Liceul grecocatolic din Blaj. 1902-1905 - urmeaz cursurile Institutului Teologic Andreian din Sibiu, coleg cu Moise Balea, care va ajunge s intemeieze prima parohie ortodox pe trm american. 1904/1905 - Pompei Moruca, nscut n Cristeti, termin studiile seciunii teologice a Institutului seminarial teologic105

pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 91 Andreian al Arhidiecezei Gr. Or. Romne din Transilvania 1905/1906 -Silvestru Moruca, fratele episcopului, nscut n Cristeti, termin studiile seciunii pedagogic a Institutului seminarial teologic-pedagogic Andreian al Arhidiecezei Greco Ortodoxe Romne din Transilvania 92 1905- 1906 - nvtor la coala primar confesional din Sebe-Alba, 1906-1907 - nvtor la coala primar confesional din Ludu-Sibiu - nvtor la coala primar confesional din Pclia-Alba 1908 - cstoria cu Marioara Blan, sora viitorului mitropolit al Ardealului, Nicolae Blan, 1908-19 iulie -1919- 31iulie - preot paroh n eica Mare-Sibiu

91 Ibid, p.165 92 Ibid, p. 194

106

1917-1918 -confesor militar habsburgic. pentru soldaii romni din armata

1916-1917 -28 august -10 mai - soia sa este arestat i deportat n Ungaria vestic, la Rust i opron fapt care va sta, probabil la baza despririi lor 1919 consilier al Consiliului Dirigent Transilvan - consilier referent economic la noul Consistoriu eparhial din Cluj, calitate n care contribuie la nfiinarea Episcopiei Clujului. 1920 - secretar general al Asociaiei clerului Andrei aguna" din Transilvania 1920- 1 oct. - 1921 31 august - duhovnic la lnstitutul Teologic din Sibiu, 1921 -apare, la Sibiu, Petru Maior i Unirea - ianuarie, Revista Teologicsi a reluat apariia, cu "binecuvntarea" Mitropolitului Nicolae al Ardealului, fiind redactat acum de preotul Pompei Moruca, viitorul episcop Policarp al Americii - director al Oficiului de Statistic al Mitropliei Ardealului 107

profesor de drept bisericesc i pastoral - director al Internatului arhidiecezan pentru copiii de preoi din Sibiu 1923- 1 ianuarie - distins cu titlul de iconom cu dreptul de a purta bru rou prin - Decretul Regal 208/1923 I se confer medalia Rsplata muncii pentru Biseric, clasa I. - numirea unui comitet de 8 preoi pentru linitirea disensiunilor din snul comuniti romnesti din America [Cei 8 preoi i agitaia ziarelor- Se ntoarce foaia- Cine e uneltitorul- O scrisoare- Dat de gol. 93 ] 1925 -apare, la Sibiu, Feminism i feminitate n lumina Evangheliei - divorul pelerinaj n ara Sfnt unde I se decerneaz cordonul de Cavaler al Ordinului Sfntului Mormnt -a fost tuns n monahism, sub numele Policarp, ncredinndu-i-se streia mnstirei Hodo-Bodrog 19251935 - pr. Pompei Moruca, directorul oficiului statistic mitropolitan, a primit de curnd tonsura monahal la Mnstirea Hodo-Bodrog, din partea P. S. Episcop al Aradului. Intrat n clugrie, a primit numele de

93 ** Biserica ortodox n America, n: Telegraful Roman, 1923, nr.23-24 p. 23 articol

108

Policarp. 94 -astzi pr. Moruca este egumen al Mnstirii HodoBodrog, din care ndjduim c va face un cmin de lumin i cucernicie cretineasc. 1925 -28 Oct. - n acest Sfnt Lca a fost tuns ntru monarh prin PS Sa Episcopul Grigorie al Aradului n 28 Octomvrie a. c. printele Pompei Moruca, directorul Oficiului Statistic al Mitropoliei noastre, primind numele de Policarp. Sinodul Mnstirii, ntrunit n aceeai zi, sub prezidiul IPS Sale l-a primit ntre frai i l-a ales igumen. 1926 -apar, la Arad, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului i Sfnta Scriptur i Tradiia Sfnt - numit membru de onoare al Asociaiei Clerului 1927 -apar, la Arad, Ce trebuie s tie mirii i Csnicia cretin 1928 -Vasile Lzrescu se clugrete la mnstirea Bodrog, pstrnd numele de Vasile, stare fiind arhimandritul Policarp Moruca, viitorul episcop al romnilor de peste
94 *** Bunul nostru prietin, n: Revista Teologic, 1935, Nr. 10-11 p. 359

109

Ocean. La numai cteva luni va primi rangurile de singhel i protosinghel, iar n anul urmtor rangul de arhim 1929- 10 nov. -apar, la Arad, Misiunile religioase pentru popor i Omenirea n faa Crucii - Buteni Biserica ortodox Buteni cu hramul Buna Vestire a fost trnosit de P.S. Sa Printele Episcop Dr. Grigore G. Coma, nconjurat de consilierii eparhiali Mihai Pceanu, dr. Gheorghe Ciuhandu, arhimandritul Policarp Moruca, stare al mnstirii Hodo Bodrog, ali consilieri eparhiali sosii duminic dimineaa mpreun cu marele lupttor pentru unirea Ardealului cu Patria Mam, cel care la Adunarea de la Alba Iulia a citit Declaraia de unire, profesorul Vasile Goldi. 1929 - La Congresul bisericesc dela Detroit , coloniile bisericeti i-au exprimat dorina s se nfiineze, pe seama lor o episcopie Misionar i o comisie interimar, n legtur cu biserica din patrie, iar titularul ei s fie un membru de drept al Sfntului Sinod...dup instruciunile date de Mitropolia Ardealului ca delegat a Sfntului Sinod. -21 noiembrie 1929 Congresul National Bisericesc din Romania aprob hotrrea. 1930 -

110

-apare Biserica Ortodox i bugetul cultelor -6 iunie arhimandrit Policarp Morusca, stareul Mnstirii Hodos-Bodrog de lng Arad, este invitat s viziteze locul fostei mnstiri din Pliorul Cioarei. n procesul verbal ncheiat asistat de preotul paroh Constantin Oancea i de monahul Ghenadie Mnil din Cioara, acesta consemneaz c n Plior exist un paraclis de zid i dou chilioare n construcie. -12 decembrie liderii acestui Congres au cerut Sibiului ca prof. Matei, cunoscut lor i apreciat penru activitatea de publicist i de dascl, de parlamentar i de misionar ortodox, s fie desemnat pentru a aciona ca punte de legtur ntre Cleveland i Sfntul Sinod. Profesorul Matei , propune pentru postul de Episcop numele lui Policarp Moruca, ludnd calitile stareului. 1932- 9 apr. - sfinete Mnstirea Feredu- Siria- Arad 1934 -apare, la Sibiu, Porunca iubirii -6 oct particip la Punerea pietrii fundamentale la noul local al coalei Normale Andrei aguna cu nalta participare a suveranului. 1935 - sub pstorirea Episcopului Grigorie Cosma i a stareului 111

Moruca, n partea de rsrit a curii s-a construit un paraclis de var cu Hramul Adormirea Maicii Domnului unde se oficiaz i azi slujbe divine de Hram, duminicile i de srbtori - pentru evidenierea situaiei romnilor de peste ocean la numirea Prea Sfinitului Policarp ca Episcop, am inut s punem n eviden cteva articole: Nici o ar din lume un sufere mai cumplit de boala omajului ca America. 95 - dac nceputul crizei economice, n 1929, nseamn 11 milioane de omeri, dei criza e declarat oficial ncheiat nc din 1933, 1935 este anul n care numrul oficial al omerilor este practic dublu.O prim consecin a fost o atitudine clar mpotriva strinilor: n toate centrele mai importante din Statele Unite s-a pornit o lupt crncen contra strinilor. 96 - n ziua de 29 Iunie 1935 a primului episcop ortodox al romnilor din America, a PS Sale episcopul Policarp 97 ] -1 iulie parohia "Sfnta Treime" s-a orientat drept, la fel cu toate celelalte parohii ortodoxe romne: a recunoscut pe primul Arhipstor canonic i a recunoscut jurisdicia nounfiinatei Eparhii. "Drept care n ziua de 30 iunie 1935 au subscris 48 de membri unanim intrarea n Episcopie", scrie procesul verbal din 1 iulie 1935 - 4 iulie -n Catedrala Sf. Gheorghe din Detroit Michiganntronarea ca Episcop al Romnilor din America. -8 septembrie -sfinete parohia Sf. Maria din Timmins. ON
95 ** America, ara omerilor: Statele Unite ntrein cu ajutoare 22 milioane de omeri, n. Lumina Satelor Nr. 15, p. 2 articol 96 ** Lupta contra strinilor din America.- n. Lumina Satelor, Nr. 28, p. 2 97 ** Sosirea n New York., n: Telegraful Romn, 1935, nr. 43 p.3 cronic

112

- sfinete Parohia Ortodox romn Sf. tefan, fondat n 1923 de de un grup de emigrani romni. - Lumina Satelor public un articol al vldici, n care situaia comunitii romneti este, cu o dureroas acuratee, oglindit: Din nefericire ns i fraii notri romni din America sunt mprii n grupri cari se dumnesc mereu unele cu altele. 98 -dar i cu deosebita dragoste: Credincioi n purtare, respectuoi n atitudine, rezervai n vorb, ndrznei i liberi de multe forme convenionalepe strad i acas, se prezint demn, bine mbrcai i bine ntreinui... i de va succede s izgonim cu totul pcatul vrajbei dintre frai, romnii de aici, grupai n feluritele organizaii, ndrumate spre acelai el al idealului religios i naional, pot aduce aport nsemnat n viaa public, social i de stat de aici... 99 ] 1936 - 23 febr. Apare primul numr al ziarului diocesan Solia n Zoungstown, Ohio - n ciuda distanei care i desparte,, legtura cu ara este n permanen pstrat i fotii colegi din gazetrie primesc cu bucurie veti despre activitatea Episcopului Policarp: Zilele trecute P. S. Sa Moruca, episcopul romnilor din ntreaga Americ, a fcut o vizit dlui Hull, ministrul de externe al
98 ** Cum tresc romnii din America?: Din prerea pera Sfinitului Episcop al romnilor ortodoci din America., n. Lumina Satelor, Nr. 36, p. 2 articol 99 Marcovici, A.Pr.- Din viaa frailor notri de peste ocean.- De vorb cu Prea Sfinitul Episcop al romnilor din America, n: Telegraful Romn, nr. 36 p. 2-3 cronic

113

Statelor Unite. 100 -26 aprilie -n parohia Sfinii Apostoli Petru i Pavel Dearborn Heigts, Michigan credincioii l-au ntmpinat cu mult bucurie pe Preasfinitul episcop ocazie cu care a fost Sfinit micua bisericu din lemn. -6 iunie- Sfinete biserica Sfntul Ilie Tesviteanul Calder, Sasck., Canada depune sfintele moate. -1 sept. 1936 se cumpr proprietatea din Grass Lake, Jackson, Detroit Michigan unde se va ntemeia Vatra Romnesc -5-7 sept. Congresul episcopiei a adoptat Constituia i regulamentele propuse de Episcopul Policarp 1937 - biserica Buna Vestire- Montreal, Canada, face o vizit canonic la biserica din Philadelphia, consfinind astfel apartenena ei de Episcpia pe care o conducea -nc odat s-a dovedit s fie un om nelept, inimos i cu devotament. Reinem din aceast cuvntare c n primul an de pastoraie, P. S. Sa a intreprins peste 60 de vizitaiuni canonice, cunoscnd pe romni la ei acas. P.S. Sa mrturisete c i-a gsit ntr-o stare mult mai bun dect se atepta. n cele cteva mii de kilometri strbtui, P.S.Sa a fost n cea mai stns relaie cu autoritile civile i mai ales cu Ministrul Romniei la Washington, cu care a fost n audien la preedintele Franklin Roosevelt al Americei. A vizitat pe capii bisericeti ortodoci rui, greci,
100 -** Dela fraii din America. n: Lumina Satelor, 1936, Nr. 1, p. 3 articol

114

srbi i streini i a intrat n legtur freasc cu biserica episcopal (anglican). Lucreaz mn n mn n lucruri de interes comun, cu fresc nelegere, cu greco-catolicii i a luat contact chiar cu ierarhii romano-catolici, acolo unde nu era considerat <schismatic> 101 . 1939 -n ciuda rugminilor preoilor i enoriailor americani, decide s fac o vizit n ar, vizit pe care o punem n legtur cu numirea i nscunarea, la 30 iunie, (nscunat 5 iulie) a noului patriarh, Nicodim Munteanu. Nu-i vzuse de mult vreme mama bolnav.Dar a nceput rzboiul ruperea relaiilor diplomatice dintre Romnia i S.U.A., intrigile de la curte regal, intrigile bisericeti, obstacolele birocratice l-au oprit n ar. - bilanul activitii sale misionare pentru romnii ortodoci din America : organizarea eparhiei (cu 6 protopopiate, 44 parohii, 62 filiale, cu 43 biserici i 5 paraclise, deservite de 34 de preoi); iniierea foii Solia i a CalendaruIui eparhial Solia care apar pn azi; punerea bazelor reedinei eparhiale Vatra Romneasc, cu o ferm, cmin pentru btrni i un nceput de mnstire. .-17 iulie-7 noiembrie- vizita n Romnia 5 sept. PP. SS. Lor Andrei al Aradului, Nicolae al Orzii i Policarp Moruca al Americii....cari s-au ntmplat a fi oaspeii P. S. Episcop Grigore Leu, au vizitat satele: Cineni, Titeti, Boioara,
101 Haegan, V, Crmpee din epostolia P.S. Episcop Policarp al Americei, n: Revista Teologic, 1937, Nr. 1, pp.45-46

115

Bumbeti, Scueni, Sltrucel i Jiblea. ( 5 sept. n.n.)] 1940 -26 iunie -28 iunie - Ultimatumul i intrarea Armatei Sovietice n Basarabia: bisericile i mnstirile din Basarabia sunt nchise, transformate n case de odihn, cazrmi, depozite de marf, spitale Mitropolia Basarabiei este declarat Cas a Armatei Roii, fiind distruse, drmate sau secularizate, pn n septembrie 1941 cnd autoritile romne revin n Basarabia, peste 200 de biserici i mnstiri, preoi i clugri deportai sau ucii, muli incendiai n propriile biserici. Mitropolia Basarabiei va fi desfiinat, iar n locul ei va fi organizat o Episcopie. Episcopiile Cetatea Alb, Ismail, Hotin (Bli) vor fi desfiinate. 1941- martie -I se ncredineaz conducerea Internatului Teologic Radu Vod din Bucureti 1941 -1 septembrie -1944 ianuarie- Episcop la Cetatea Alb Ismail, n condiiile mai sus amintite, n urma vizitei pe care o face, mpreun cu Mitropolitul Nicolae Blan al Ardealului, n spiritul su de a pune umrul unde este mai greu, solicit numirea n acest loc greu ncercat. Chiar cu preul vieii.

116

1944-1945 -din nou director al Internatului teologic din Bucureti -aprilie n urma bombardamentelor din Bucureti , se refugiaz n comuna Buditeni, lund cu ei cea mai mare parte a odoarelor din biserica Radu Vod, odjdiile noi, crile de valoare din bibliotec, arhiva internarului, o parte din inventar i o cantitate de alimente din magazie. 1945 decembrie-1946 octombrie- lociitor de episcop al Maramureului cu reedina n Sighet. Nici dup rzboi nu s-a mai putut ntoarce n America. 1947- 25 martie. -Congresul Bisericesc ntrunit la Detroit a respins propunerea Sinodului BOR de a-l trimite n America n locul Episcopului Policarp pe Episcopul Antim Nica. Acesta poate fi considerat primul pas al hotrrii de a deveni autonom prin desprinderea de Patriarhia Romn. 1948 - iunie -pus n retragere din oficiu de autoritile comuniste In baza Decretului publicat in MO 138/15.06.1948, la propunerea ministerului culturii, PS Episcop Policarp Moruca, titularul Eparhiei Misionare Ortodoxe a Americii i a Statelor Apusene, a fost pus n retragere din oficiu din functia ce a ocupat-o, retragere pentru care nu au fost 117

publicate date privind: 1 motivarea retragerii din functie a PS Episcop Policarp Morusca ; 2 inlocuitorul care a urmat la Eparhia respectiva - Policarp Moruca a fost nchinoviat la Catedrala Rentregirii din Alba lulia ntre anii 1955-1958 -stare al mnstirii Sf. loan Boteztorul din Alba lulia. 1950,civa preoi au ncercat s stabileasc un nou episcopat sub jurisdicia Patriarhiei Romne, sub denumirea de Episcopatul Romn Ortodox Autonom pentru America de Nord i de Sud. Din punctul de vedere al autoritilor religioase romne 1958 26 octombrie -trece n odihna ntru Domnul, BISERICA I COALA 1925 Anul 49 BA / P. 3417. Consistorul arhidiecezan.-Pelerinajul la Ierusalim, la locurile sfinte.-n Nr. 26, pp.5- 6 anun [anunul primului pelerinaj la locurile sfinte, la care va participa i Policarp Moruca.] ** Nou egumen la Mnstirea Hodo-Bodrog, n Nr. 118

44, p. 6 cronic [ Miercuri n 28 Oct. a.c. P. Sf. Episcopul nostru Grigorie a tuns ntru monah la mnstirea H.- Bodrog pe printele Pompeiu Moruca referent mitropolitan din Sibiu,care a primit numele de Policarp.] ** Stareul sf. Mnstiri Hodo-Bodrog, n Nr. 45, pp.8-9 cuvntare la numirea ca stare [Am slujit pn acum cu credin, cu rvn devotat i cu dragoste sfintei noastre Biserici,dar noua misiune simeam c mi cere mai aprins focul credinei n suflet, mai cald dragoste cretineasc n inim, ndoit rvn i mai mult devotament, pentru ca s nu-mi fie spre osnd slujba mea aleas, la care eram chemat:] **Protosinghel nou, n Nr. 48, p. 7 cronic [ Smbt, 21 Novembrie a. c. Preasfinia Sa printele Episcop Grigorie, a hirotesit ntru protosighel pe P. C. Sa Policarp Moruca, stareul sf. Mnstiri HodoBodrog.] **coala mnstireasc, n Nr. 50, p. 5 cronic [ n ziua de Sf. Apostol Andreiu, la 30 Noemvrie a. c. s-a deschis noua coal mnstiresc, n sf. Mnstire H.Bodrog, cu 11 ucenici, sub patronajul P. S. Sale Printelui Episcop Grigorie al Aradului, i sub conducerea P. C. Sale Pr. Protosincel Policarp, stareul Mnstirii.] 1926 Anul 50 BA / P. 3418.

119

Policarp, Cnd va edea pe scaunul slavei Sale..., n Nr. 6, p.1 articol [ Nu ajunge nici rugciunea, nici credina, nici ndejdea, nici mrturisirea, nici cuminecarea noastr din toate Duminecile. Domnul ne cere fapta dragostei, faptele milei trupeti ctre sraci, flmnzi i goi, streini i bolnavi, faptele milei sufleteti, ndreptnd pe cel ce greete, nvnd pe cel fr tiin, sftuind pe ndoielnic, mngind pe cel ntristat, avnd rbdare, ndelung iertare i iertnd celor ce ne greesc nou, pn i vrmailor.] Policarp.- Nu v adunai vou comori pe pmnt...Unde este comoara voastr, acolo va fi i inima voastr, n Nr. 7, pp1-2 articol [ Bunurile de aici i rvnirea lor, ne face s uitm cu totul de ceea ce ne ateapt dincolo.] Policarp.- Vino dup mine, n Nr. 8, p.1-2 articol [ Chemarea Lui ne-a scos din lume, din larga lume a oamenilor, pentru a ne face preoie aleas, ca s-L urmm i mpreun cu El s trim i s lucrm...Plecarea noastr dup Hristos e condiionat i de anume prefaceri a mediului din nemijlocita noastr apropiere, de o regenerare a condiiilor noastre de via personal i familial, care trebuie s aib o alt nfiare dect viaa celorlali oameni.] Moruca, Policarp P Protosincel, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 11, pp.3-4 articol [Aceast crticic i vine s-i arate drumul spre 120

comoara care te poate face deplin fericit; vrea s te ajute s o gsetii s fie a ta. Numai s urmreti tiparul ei cu luare aminte i cu ncredere. S o priveti ca pe un prieten bun, care vine s-i vorbeasc despre un lucru de mare folos.] Moruca, Policarp P Protosincel, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 12, pp.5-6 articol Moruca, Policarp P Protosincel, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 13, pp.2-3 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 14, pp.6-7 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 15, pp.6-7 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 16, pp.5-6 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 18, p.4 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 19, p.6 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 20, pp.3-4 articol Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui 121

Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 22, p.7 articol **Adunarea eparhial. Sedina 1:inut la 2 Maiu 1926, n: Nr. 23, pp.2-3 cronic Moruca, Policarp P Arhimandritul, Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul oamenilor, n Nr. 23, pp.5-6 articol **Adunarea eparhial . Sedina: 2 inut la 3 Maiu 1926, n: Nr. 24, pp.4-5 cronic **Adunarea eparhial . Sedina: 3 inut la 3 Maiu 1926, n: Nr. 25, pp.4-5 cronic **Adunarea eparhial . Sedina: 4 inut la 4 Maiu 1926, n: Nr. 27, pp.3-4 cronic A.P, Un an de arhipstorire, n Nr. 28, p.1 cronic [ Luni 12 Iulie se mplinete un an de cnd Prea. Sf. Sa Dr. Grigorie Coma , urcnd tronul episcopesc, a fost instalat i ncredinat cu conducerea destinelor sufleteti a fiilor din eparhia de Dumnezeu pzit a Aradului.] ** Sfinire de arhiereu, n Nr. 28, pp.1-2 cronic [ Smbt, n 3 Iulie a.c. P. Sf. nostru Grigorie a plecat cu automobilul de la Oradea-mare nsoit de I.P.C.Sa Pr. Ahim. Policarp Stareul sf. M-ri H-Bodrog... ca s asiste la hirotonirea ntru arhiereu vicar a I.P.C. Sale pr. arhim.Dr. Andrei Magier.] A.P.M., Vizitaie canonic, n Nr. 28, p.2 cronic 122

[ Din ncredinarea P. Sf. Sale Printele arhimandrit Policarp a mprit poporului brouri din <Biblioteca cretinului ortodox > nsoindu-le de un scurt ndemn de citire i trecere din mn n mn.] A.P.M., Plerinaj la Sfnta Mnstire Hodo-Bodrog, n Nr. 28, pp. 3-4 cronic [Meritul acestor manifestaii pioase revine n primul rnd printelui sufletesc, care a organizat pelerinajul cluzind pe fii si...] **Adunarea eparhial . Sedina: 5 inut la 4 Maiu 1926, n: Nr. 29, pp. 3-7 cronic ** Plerinajul la Sfnta Mnstire Hodo-Bodrog, n Nr. 31, pp.1-3 program Draia, T preot, Ascultnd predic, n Nr. 32, p.7 cronic [n 18 Iulie n biserica plin de oaspei a bilor, (Herculane) a vorbit P.C. Sa arhimandritul Policarp Moruca despre dumnezeiasca providen.] Turicu, C, Impresii dela i dup Mnstire, n Nr. 34, pp.1-4 articol [Dup cum bine tii sf. Mnstire a Bodrogului de data aceasta nu o mai aflm Vduv ca n trecut. ndurtoarea Mireas i-a gsit potrivitul ei Mire. (Policarp Moruca, n. n.).]

123

Tomuia, Ioan, Impresii dela Sf.-ta M.-re H.-Bodrog, n Nr. 38, pp. 4-6 articol [La intrare suntem ntmpinai de vrednicul de chemarea sfnt i edificatoare a credinei strbune, de nalt Preacuvioia Sa stareul Policarp.] 1927 Anul 51 BA / P. 3419 Moruca, Policarp Arhim, Mergi de te arat, n Nr. 1-2, pp.15-16 articol [Oamenii vremilor noastre vor s ne restrng cmpul de aciune. Vor s ne zvorasc numai n biseric. <Popa n biseric> ne strig ireverenioii, decte ori preotul se ntmpl s le ncrucieze calea. Noi rspundem ns cu hotrre, vrem cmp larg de lucrare, ntreg teritotiul vieii publice, dup msura forelor intelectuale i morale, cu cari i putem slugi....Va intra deci preotul n coal... n mijlocul asociaiilor reuniunilor i societilor de tot felul.....un loc de cinste n toate reprezentantele vieii publice....nici politica nu trebuie s ne lase indifereni.... n redaciile presei.... Moruca, Policarp Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n Nr. 8, pp.2-4 articol [Misiunile poporale, organizate n toamn i n postul Crciunului dup luminata ndrumare a P. Sfinitului nostru Stpn, trebuie s fie reluate i s continue cu nsufleire i cu mai mare intensificare n primvar, n postul Sf. Pati. Rezultatele obinute la prima ncercare, ne deschid frumoase perspective de realizri pastorale.]

124

**Adunarea eparhial . Sedina 1: inut la 22 Maiu 1927, n: Nr. 23, pp.2-3 cronic [b. deputaii circumscripiilor Radna, Ineu, Cerneiu, Buteni i Sebi formeaz seciunea a 2 a, i vor avea s examineze actele electorale ale deputailor din seciunea a 3 a. Actele se dau deputatului Policarp Moruca.] **Pr. Sf. Sa Episcopul Eparhial Dr. Grigorie Gh.Coma, n: Nr. 23, pp 3-5 cronic [...sfinete biserica din Drau, i viziteaz comunele: Agri, Arneag, Dud, Trnava i Mderat...nsoit de arhimandritul Policarp Moruca....] ** Adunarea eparhial: edina 2: inut la 22 Maiu 1927, n: Nr. 24 pp.1-3 cronic [ 15. Dup deschiderea edinii raportul comisiunii de candidare Dr. Cornel Iancu propune i Adunarea declar de alei:... III n Comisiunea bisericeasc: pe Policarp Moruca i Traian Vian din Cler, pe dr. Eugen Bele, dr. Aurel Cioban, Antoniu Mocioni, dr. Ioan Robu dintre mireni...] ** Episcopia romn din America, n: Nr. 24 p.10 cronic [La ultimul congres al bisericilor ortodoxe din America, inut la Cleveland, s-a decis, n principiu, crearea unei episcopii....] ** Adunarea eparhial: edina a 3: inut la 23 Maiu 1927, n: Nr. 25 pp.2-4 cronic 125

[29 a) pentru secia bisericeasc -consilieri onorifici ordinari: Policarp Moruca 45 voturi...] **Adunarea eparhial: edina a 4: inut la 24 Maiu 1927, n: Nr. 26 pp. 2-3 cronic **Adunarea eparhial: edina a 5: inut la 24 Maiu 1927, n: Nr. 27-28 pp. 5-6 cronic **Adunarea eparhial: edina a 6: inut la 14 (?? n.n) Maiu 1927, n: Nr. 29 pp. 3-5 cronic [La discuia ivit ...iau parte deputaii...I.C. Sa Policarp Moruca...] **La Sf. Mnstire Bodrog..., n: Nr. 30 p. 6 cronic [se vor inea i n anul acesta misiunile religioase, cu prilejul pelerinajului de smtmrie.] Stareul.- Programul misiunilor religioase.- n: Nr. 31 p. 5 cronic **Adunarea eparhial: edina a 7: inut la 25 Maiu 1927, n: Nr. 30 pp. 3-6 cronic [79 Urmeaz alegerea comisarului Adunrii Eparhiale .....Se procedeaz la votare secret, dndu-se cu totul 31 voturi, dintre cari deputatul Emil Monia ntrunete 15 voturi, I. P. C. Sa Pr. Arhimandrit Policarp Moruca 4 voturi, Sever Bocu 1 vot, iar o bil a fost alb. ]15+4+1-126

**Pelerinajul la Sf. M-re Bodrog, n: Nr. 34 pp. 2-3 cronic [Nu se va uita cuvntarea pr. Stare, ce a fost spus ntru slvire Maicei Preacurate Pururea Fecioarei, n cadrele creia s-a rostit osnd aspr asupra pcatului greu, de care se fac vinovate femeile de azi, sugrumndu-i pntecele i lepdndu-i ftul, asfel artndu-se mai rele dect cele mai crncene slbticiuni.] Moruca, Policarp P Arhim, Pelerinajul Ardanilor i Bnenilor la locurile sfinte, n: Nr. 38 pp. 4-5 cronic [ ...am primit cu drag inim ncredinare P. Sf. Sale D. Dr. Grigorie de a organiza pelerinajul, pe care l va conduce, cu ajutorul lui Dumnezeu prin Aprilie 1928.] Moruca, Policarp P Arhim, Crile de propagand religioas i folosul lor, n: Nr. 42, p. 2 cronic [Cretinii sunt buni i loiali, dac au format contiina cretin despre adevrurile credinei lor. Aceast problem grea i dificil o desleag biserica cu puterea cuvntului i cu ajutorul slovei tiprite. n snul tuturor bisericilor s-au strecurat o mulime de nvturi sectare.] Moruca, Policarp P Arhim, Chestiunea sectar religioas...sau altceva ?, n: Nr. 42, pp. 2-3 recenzie [ Aceasta nelinitete oare pe domnul care isclete A. M. n Tribuna nou nr. 43. Cuprinsul articolului vdete alte tendine cari nu-i fac cinste.] 127

Policarp, Arhim, Cercurile religioase, n: Nr. 44, pp. 1-2 articol [ Rostul acestor cercuri nu e numai slujirea unui Sf. Maslu, n sobor, i o cuvntare de caracter general ctre popor. Ci slujirea solemn a sf. Liturghii n sobor, spre a cuceri sufletele pentru frumuseea cultului ortodox.] ** Bibliografie: Biblioteca cretinului ortodox, n: Nr. 47, p. 8 recenzie [ n N-rii 34-35 arhimandritu Policarp Moruca scrie despre Csnicia cretin cu scopul ca cei ce se pregtesc de cstorie s -i pot da seama de importana pasului ce-l fac prin cstorie.] ** Patruzeci de ani de Protopopie, n: Nr. 48, pp. 1-2 cronic [ n numele P. Sfinitului nostru Episcop Grigorie a fost salutat de Pr. Arhim.Moruca...] Turicu, C. Pr., Congresul al optulea bisericesc, n: Nr. 48, pp. 4-5 cronic [ ...pr. Arh. Policarp Moruca nchee irul toastelor printr-un minunat apel al contiinii preoeti care se cimenteaz sub edificatorul exemplu acelor dela crma conducerii duhovniceti.] ** Predici n catedrala din Arad, n: Nr. 48, p. 8 cronic [La iniiativa P. S. Sale episcopul Grigorie, n 128

catedrala noastr din Arad se vor rosti o serie de predici...n 18 Decemvrie, I. P. C. Arhimandrit P. Moruca.] 1928 Anul 52 BA / P. 3420 Moruca, P. Arhim, Pelerinajul la Ierusalim, n: Nr. 4, p.2 cronic [Cltoria va avea caracterul curat de pelerinaj i nu de escursiune.] Moruca, Arhim, Pelerinaje la sf. Mnstire Bodrog, n: Nr. 4, pp.2-4 articol [Experiena celor doi ani m determin la o nou orientare asupra misiunilor religioase cu prilejul pelerinajelor la sf. Mnstire. Tradiia din trecut este, c vin aici nu numai cei cu dorul de nviorare religioas, de reculegere i nlare sufleteasc; ci i mai muli , adui de curiozitate, de dragul distraciei i al petrecerii, ca la un trg oarecare.] ** Ce trebuie s tie mirii, n: Nr. 4, p. 8 recenzie [Arhim. P. Moruca, stareul sf. M-ri Bodrog....Crticica aceasta, scris pe temei de experien i cu cldur i nsufleire pastoral, este menit s uureze ndatoririle preoimii n privina catehizrii mirilor.] d.V.G., Sfinirea bisericii din Arneag, n: Nr. 5-6, pp.3-4 cronic 129

[ ...a delegat pe ziua de 22 Dec. pe I.P.Cuvioia Sa printele arhimandrit al mnstirii Bodrog Policarp Moruca, s ndeplineasc actul sfinirii acestei sf. Biserici.] Moruca, P. Arhim, Pelerinajul la Ierusalim, n: Nr. 8, p.4 cronic [...- cu adnc prere de ru comunic- s-a amnat pentru toamn.] Policarp, Arhimandrit, Eu sunt nvierea i vieaa, n: Nr. 16-17, pp.3 articol [ Aceasta este solia ce pleac mai nainte de rsritul soarelui dela mormntul gol. Hristos cu steagul biruinii n mn vestete de pe peatra rsturnat biruina asupra morii, a celui mai cumplit vrma.] **Adunarea eparhial . Sedina 1: inut la 13 Mai 1928, n: Nr. 21, pp.6-7 cronic ** Adunarea eparhial: edina 2:inut la 14 Mai 1928, n: Nr. 22 pp.4-5 cronic ** Adunarea eparhial: edina 3: inut la 14 Mai 1928 , n: Nr. 23 pp.10-11 cronic Policarp, Arhimandrit, Pelerinagele la Sf. Mnstire Bodrog, n: Nr. 25 pp.4-5 cronic [Modificarea aceasta pelerinajele i misiunile religioase mpreunate- pe care o credem necesar i 130

prielnic operei de misionarism, pe care vrea s-l slujeasc tot mai intensiv sf. Mnstire, va succede numai cu concursul binevoitor i cu struina P.C. Prini-preoi ai satelor.] ** Adunarea eparhial: edina 4: inut la 15 Mai 1928, n: Nr. 25 pp.9-11 cronic [ ... raportorul comisiunii culturale propune, iar Adunarea eparhial exprim mulumiri P. Sf. Sale Printelui episcop i I. P. C. Printelui Arhimandrit P. Moruca pentru activitatea misionar i invit Onoratul Consiliu eparhial s intensifice propaganda religioas cu mijloace moralespirituale.] ** Adunarea eparhial: edina 5: inut la 15 Mai 1928, n: Nr. 26 pp.3-5 cronic **Arhimandritul Dr. Iustin I. Suciu, n: Nr. 27 pp.1-2 cronic [La avansarea printelui- Suciu, au participat: dl. Ministru V. Goldi, Arhimandritul Moruca] **Arhimandrit nou, n: Nr. 27 pp.2-3 cronic [La fine, I. P. C. Sa Arhimandritul Moruca i exprim bucuria c are n noul arhimandrit, un frate bun, pe care l mbrieaz cu toat cldura.] ** Programa Congresului Preoilor misionari din Romnia, n: Nr. 44 p.10 cronic

131

** Primul Congres al Preoilor Misionari din Romnia [25-28 Octomvrie] 1928, n: Nr. 45-46 pp.6-11 cronic [A pontificat Prea. Sf. Sa Printele episcop al Aradului Dr. Grigorie Gh. Coma, ajutat de: Prea C. Sa Printele Arhimandrit P. Moruca, Pr. Comanescu dela Buzeu, Printele Godescu dela Arge, Pr. P. Savin misionarul Dunrii de Jos, Printele V. Chiric dela Iai, Spnu dela Hui,Pr. Drvrescu dela R. Vlcea, Pr.Scodigor dela Chiinu i doi diaconi.] ** Primul Congres al Preoilor Misionari din Romnia, n: Nr. 47-48 pp.7-10 cronic [(edina de Vineri 26 Octomvrie 1928 s-a inut la Hodo-Bodrog n.n.).... Policarp Moruca: Socotesc, c ar fi foarte bine pentru creterea tineretului dac noi am trimite Universitilor elemente pregtite deja, n oarecare msur,pentru aceste organizaii.] ** Primul Congres al Preoilor Misionari din Romnia, n: Nr. 49-50 pp.4-7 cronic [Policarp Moruca: tiind ct de mult poate influina presa asupra sufletului omenesc, propun s se fac un clduros apel ctre pres, ca s nceteze cu atacurile contra celor ce reprezint autoritatea bisericeasc .] **Sfinirea bisericii din garnizoana Aradului, n: Nr. 49-50 pp.4-7 cronic [ P.P.S.S. lor au fost ajutai la serviciul divin de I. I. P. Cuvioiile lor Arhimandriii P. Moruca...] 132

1929 Anul 53 BA /P. 3421 Cronicarul, O serbare religioas n Timioara, n: Nr. 14 pp.4-5 cronic [Cadru srbtoresc a fost mult nlat prin participarea Prea Sfiniei Sale Pr-lui Episcop Dr. grigorie Coma, nsoit de o numeroas suit, n care am remarcat pe I. P. C. Pr. Arhim. Policarp Moruca....] ** Memoriu adresat Sf. Sinod i onoratului Minister al Cultelor, n: Nr. 16 pp.2-4 articol [Arad, din edina seciei bisericeti a Consiliului eparhial, inut n 4 April 1929. Dr. Grigorie Gh. Coma Episcop. Arhim. Policarp Moruca consilier eparhial....] Moruca, P. Arhim, O asociaie pentru misiuni religioase, n: Nr. 17 pp.3-4 articol [Deocamdat ndemnul din care am purces este un apel ctre toi cei buni, slujitori devotai ai altarelor noastre sfinte, ca s mbrieze ideea Unei Asociaii pentru misiunile religioase, ca un mijloc de chemare a oamenilor la ndrepatre prin pocin, de aducere a lor la picioarele duhovnicului, n scaunul mrturisirii, spre a le deschide drumul de reuniune cu Hristos, n Sf. Cuminectur i s-i dea aderena la gndul de a strnge rndurile ntr-o Asociaie cu acest scop.]

133

** Consistor plenar, n: Nr. 17 p.9 cronic [Luni n 15 Aprilie a.c. Consiliul nostru a inut edin plenar cu toate trei seciile. edina s-a inut sub prezidiul P.S.Sale Episcopului Grigorie. Au participat urmtorii consilieri: Arhimandritul Moruca, referenii Pcian, Ciuhandu i Muscan ...iar dintre mireni V. Goldi...] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1929 a Adunrii eparhiale inut n 28-30 April1929: edina 1inut la 28 April 1929, n: Nr. 19 pp. 5-7 cronic ** Conducerea Sf-ntei mnstiri Bodrog, n: Nr. 19 p. 10 cronic [ I.P.C. Sa printele Arhimandrit Moruca dovedete ngrijire printeasc fa de credincioii notri din parohiile aparintoare administraiei sf. Mnstiri. (Vinga-nou, Zdrlac, Bodrogul-nou, Bodrogul-vechiu. n.n)] **Adunarea eparhial, n: Nr. 19 pp. 10-11 cronic [ n Dumineca Samarinencei s-a slujit sf. Liturghie n catedral, pontificat de P. S. SA. Dr. Grigorie Gh. Coma asistat de Arhim. Moruca...] ** Srbtorirea P. S. Sale Episcopului nostrum, n: Nr. 21-22 pp. 2-4 cronic [P.S.Sa printele Moruca a rostit urmtoarea cuvntare bine simit] **Adunarea eparhial:edina 2: inut la 29 Aprilie 134

1929, n: Nr. 21-22 pp. 6-9 cronic **Adunarea eparhial:edina 3: inut la 29 Aprilie 1929, n: Nr. 21-22 pp. 9-10 cronic **Adunarea eparhial:edina 4: inut la 30 Aprilie 1929.- n: Nr. 23-24 pp. 7-11 cronic [50-54 Comisia bisericeasc prin raportorul I.P.C Printele Arhimandrit P. Moruca, prezentnd raportu Consiliului Eparhial, secia bisericeasc.....] ** Ordin circular nr 2346 / 1929, n: Nr. 28 p. 7 cronic [diferite jalbe n contra organelor parohiale (preoi, epitropi etc.)...la anchetele efeptuite s-a constatat, c n multe cazuri jalbele nu au avut nici un temeiu.] Moruca, P. Arhim, Pelerinajele la Sf. Mnstire Bodrog, n: Nr. 23-24 pp. 7-11 cronic [n anul acesta se ncep cu praznicul Schimbrii la fa ( 6Aug. )... Adormirea Nsctoarei lui Dumnezeu ( 15 Aug.) ... la Tierea Cap. Sf. Ioan ( 29 Aug.).] Vermean, Gr, Pelerinaj la Sf. Mnstire H. Bodrog, n: Nr. 35 pp. 6-7 articol [Meditaiile rostite de smeritul stare Policarp sunt mult gritoare limpede predate i apar ca loviturile de dalt a unui iscusit sculptor pe lespedea inimei peregrinilor.] Misionarul, 8 Septemvrie la Mn. H-Bodrog, n: Nr. 135

41 p. 6 articol [nalt Prea Cuviosul Arhimandrit Egumen Policarp P. Moruca, asistat de mulimea credincioilor i preoilor, aproximativ o or i jumtate face meditaii sguduitoare pe drumul Crucii, rscolind simurile pioase i determinnd voina spre nnoirea vieii cretine.] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 51 pp. 3-4 articol [Orientrile cuprinse n cele ce urmeaz sunt culese i din practica altora, dar sunt trecute prin experiea proprie, i se ntemeiaz pe ncercrile fcute pn acum mai mult spoardic-.] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 52 pp. 2-4 articol 1930 Anul 54 BA /P. 3422 Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 1 pp. 1-3 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 2 pp. 5-7 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 3 pp. 3-5 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru 136

popor, n: Nr. 4 pp. 1-3 articol **Trei Ierarhi, n: Nr. 5 pp. 1-2 articol [participarea lui P. Moruca la srbtorirea onomasticii episcopului Grigorie ] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 5 pp. 2-5 articol Moruca, P. Arhim, Convocare, n: Nr. 5 p. 11 anun [Primind delegaie din partea Congresului Asociaiei clerului Andrei aguna....convoc Adunarea Seciei Arad a Asociaiei, la Arad, pe ziua de 18 Februarie 1930.] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 6 pp. 1-3 articol Moruca, P. Arhim, Convocare, n: Nr. 6 p. 7 anun Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 7 pp. 1-3 articol ** Sf. Mnstire H. Bodrog, cronic [nzuiete s deschid paraclise, pentru sfintele slujbe,n fiecare sat din cele ncredinate grijei sale duhovniceti.] Moruca, P. Arhim, Cuvntare... la deschiderea 137 n: Nr. 7 pp. 6-7

adunrii Asociaiei clerului Andrei agunasecia Arad, n: Nr. 8 pp. 1-3 articol [Spicuind printre mijloacele de propagand religioas, de apostolat i misionarism, preconizat pn acum de Asociaia noastr, voi aminti pe acelea, a cror nfptuire nu trece peste puterile noastre i cari se cer s stea permanent afiate n programul preocuprilor noastre de toate zilele.] **Adunarea Asociaiei clerului Andrei agunasecia Arad., n: Nr. 8 pp. 3-7 articol [ arhim. P. Moruca spune c trebue fcut distincie ntre activitatea cercurilor religioase i activitatea misionar.] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 9 pp. 5-6 articol ** Vizitaie canonic n Timioara, n: Nr. 10 pp. 12 cronic [ ...Duminec, n 23 Febr. a.c. P. S. Sa , nsoit de I. P. C. Sa printele Arhimandrit P. Moruca i de P.C. Protopop Dr. P. iucra, a asistat la sf. Liturghie n capele din cartierul Iosefin.] Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 10 pp. 3-4 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 11 pp. 8-9 articol 138

Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 12 pp. 2-5 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 15 pp. 7-9 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 16 pp. 3-5 articol Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 19 pp. 1-4 articol ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1930 a Adunrii eparhiale inut n 18-20 Maiu 1930: edina 1inut la 18 Maiu 1930, n: Nr. 21 pp. 3-6 cronic Moruca, P. Arhim, Misiunile religioase pentru popor, n: Nr. 21 pp.8-10 articol ** Adunarea eparhial, n: Nr. 21 p.11 cronic [n aceast zi (18 Mai a.c.) i la noi n Arad, s-au deschis edinele Adunrii eparhiale ntr-o atmosfer de praznic bisericesc. n biserica catedral sf. Liturghie a fost pontificat de P. Sf. Sa Episcopul Grigorie, asistat de I. I. P. P. Lor Arhimandriii Policarp Moruca i Dr. Iustin Suciu.] ** Adunarea eparhial: edina 2a inut la 19 Mai 1930, n: Nr. 22 pp.3-5 cronic [16. Discutndu-se propunerea Comisiei dl. Dr. 139

Chiroiu este contra msurilor represive, iar P.C.Arhim. Policarp Moruca invedernd c msura dictat de punctul 3 nu este un act de represiune, ci este numai un stimulent, de aceea este corect i bine ca autoritile bisericeti s poat lua dispoziia ce servete ca stimulent.] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1930 a Adunrii eparhiale inut n 18-20 Maiu 1930: edina 3inut la 19 Maiu 1930, n: Nr. 24 pp. 7-11 cronic [55. Referitor la pct.11 din raportul special nr. 3195 / 1930 asupra activitii Sf. Mnstiri Hodo-Bodrog, comisiunea propune : Ven. Consiliu Eparhial s invite pe I. P. C. Sa Stareul Sf. Mnstiri, s raporteze anual despre misiunile dela Sf. Mnstire.] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1930 a Adunrii eparhiale inut n 18-20 Maiu 1930: edina 4inut la 20 Maiu 1930, n: Nr. 25 pp.4-6 cronic [78. ...s se primeasc propunerea comisiunei , cu amendamentul de a se urca cvota vidual dela 50% la60% i s se acorde spese de nmormntare, leafa sau penzia de 3 luni, - Dr. I. Borneas i P. Moruca.] ** A aprut n Biblioteca Preotului Ortodox No. 3, n: Nr. 25 p.7 anun [Misiunile religioase pentru popor, de Arhimandritul Policarp Moruca, Stareul sf. Mnstiri Bodrog.] Banciu, Mitrofan, O serbare Iubiliar, n: Nr. 26 140

pp.2-3 cronic [S-au cetit apoi din numeroasele telegrame i scrisori de felicitare sosite la adresa iubilatului protopop, (Cornel Lazr, mplinind 25 ani ca protopop al Hlmagiului,n al 43-lea an al preoiei sale cu cinste i vrednicie) dela autoriti bisericeti i persoane remarcabile i anume: I.P.S.Sa Mitropolirul Ardealului Dr. Nicolae Blan, P.S.Sa Grigorie Gh. Coma episcopul Aradului,I:P:C:Sa Arhim. Policarp Moruca, stareul sf. Mnstiri H-Bodrog, Vasile Goldi, f. ministru, secretar Cons. Ep.,...] Bru, N, Procesiune religioas la Isvorul dela iria: Marele praznic al Oastei Domnului de pe podgoria Aradului, n: Nr. 26 pp5-6 articol [Smerenia, blndeea, iubirea i dragostea I.P.C.Sale Arhimandrit Policarp vor rmne neterse din sufletele acestor credincioi ostai.] Bru, N, Procesiune religioas la Isvorul dela iria: Marele praznic al Oastei Domnului de pe podgoria Aradului, n: Nr. 27 p. 4 articol [Acest brbat integru este I.P.C.Sa Printele Arhimandrit Policarp, stareul s. monastiri H- Bodrog, care , decnd l-a pus Dumnezeu n fruntea sf. monastiri, a muncit cu graiul i n scris.] Policarp, Arhim, Pelerinajele la Sf. Mnstire HBodrog, n: Nr. 29 pp. 1-3 articol [ndatorat s fac pe viitor amnunit dare de seam 141

despre pelerinajele i misiunile religioase dela sf. Mnstire, p.c. preoi cari conduc grupurile de pelerini, sunt rugai s predea stareului consemnarea pelerinilor dup.....] Bru, N, Pelerinajul Oastei D-lui la Sf. Mnstire Hodo, la praznicul Schimbrii la Fa, n: Nr. 33 pp. 5-6 articol [Misiunile se ncep cu drumul crucii, sub conducerea I.P.C.S. Pr. Policarp. Meditaiile din faa troielor sunt o puternic remprosptare a patimilor Mntuitorului.] **Pelerinajul la Sf. Mnstire H-Bodrog, n 15 Aug.1930, n:Nr. 34, p. 4 articol [ Mulumim i Printelui arhimandrit Policarp Moruca, stareul sf. Mnstiri, pentru rvna cu cari a cutat s satisfac trebuinele sufleteti ale poporului....] Moruca, P. Arhimandrit, Pelerinajele la Sf. M-re HBodrog, n:Nr. 34, p. 7 articol [ Dar m vd nevoit s rog pe fraii preoi, din toate parohiile crora au fost grupuri ct de mici, s reconstruiasc ulterior consemnarea exact a tuturor pelerinilor i s mi-o trimit de urgen i numai cu datele resumative: ci brbai, cte femei, ci ficiori, cte fete, ci copii dela 12 ani n jos, ci intelectuali, ci streini (neortodoci) cte crue i sub conducerea cui au venit. Altfel vor rmnea neamintii n statistica , ce vom publica n acest an.]

142

Vermean, Grigorie, Pelerinajul i misiunile religioase la Sf. Mnstire H-Bodrog, n:Nr. 36, pp. 4-5 articol [Poarta Mnstirii este asaltat de nesfritele cete i primirea lor o face cu deosebit ngrijire I.P.C.S. harnicul arhimandrit Policarp, avnd pentru fiecare din cele mai frumoase cuvinte de nvtur i duioase accente de rscolire sufleteasc.] Moruca, P. Arhimandrit, Misiuni religioase la Boneti, n: Nr. 50, pp. 1-2 articol [Nutresc credina c organele parohiale i credincioii notri din Boneti vor pzi cu sfinenie harul revrsat asupra lor n zilele misiunilor, i ntrii n credin si vor spori dragostea de biseric i de cele sfinte, lund lupta fi, cu energie ,dar cu dragoste de frate, fa de sectarii, a cror via i aciune incontestabil n timpul din urm a ajuns la lncezeal.] 1931 Anul 55 BA / P.3423 ** Sfinirea bisericei din Lipova, n: Nr. 1-2, pp. 1-7 articol [n suita P.S.Sale ( Episcopul Aradului n.n. ) erau prinii: Arhimandriii Moruca i Suciu, consilierul Pcian, Protopopii Cioroian, Cibian i diaconii Mcinic i Ciurescu...]

143

** M. Sa. Regele la Timioara, n: Nr. 19-20, pp. 6-8 articol [n vederea sosirii M.Sale Regelui Carol II la Timioara, P.S.Sa Episcopul nostru Grigorie , s-a deplasat la Timioara.... I.P.C.Lor Archimandriii Moruca i Suciu,apoi consilierii...] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1931 a Adunrii eparhiale inut n 10-12 Maiu 1931: edina 1inut la 10 Maiu 1931, n: Nr. 21 pp.6-7 cronic [5.Printele Arhim. Policarp Moruca face propunerea iar Adunarea eparhial primete cu ovaii s se expedieze M. Sale Regelui Carol al II-lea urmtoarea telegram omagial:...] **edina a 2-a - inut la 11 Maiu 1931, n: Nr. 22 pp.7-9 cronic [23. Dupce n aceast chestiune mai iau cuvntul deputaii Dr. M. Mrcu, Dr. M. Nicula, Dr. I. Dobroan, P.C. Sa P. Moruca...] **edina a 3-a - inut la 11 Maiu 1931, n: Nr. 2324 pp.7-10 cronic [58. I.P.C. Sa Printele Arhim. P. Moruca susine c obiectul aparine Adunrii Eparhiale, deoarece OASTEA DOMNULUI nu este o organizaie aparte, ci o micare ce intr pe deantregul n cadrele bisericii ortodoxe, deci, aparine competenei Adunrii, fiind o micare religioas i moral nscut spontan din provocrile cerinelor sufleteti cretineti de dup rsboiu......] 144

**edina a 4 - inut la 12 Maiu 1931, n: Nr. 23-24 pp.10-13 cronic [66 Referitor la raportul despre activitatea misionar desforat la Sf. Mnstire Hodo Bodrog, comisia prin acelai raportor- propune: S i se exprime mulumit Printelui Arhimandrit Policarp Moruca, pentru salutara activitate misionar, de care o desfoar la Mnstirea Bodrog i s fie totodat rugat, ca s publice o brour pe nelesul poporului, despre pelerinajul la Sf. Mnstire.] **Srbtorirea d-lui profesor Iorga la Arad:Festivalul dela Academia Teologic, n: Nr. 25 p.2 cronic [n 30 Mai a.c.la orele 11....Serbarea a fost onorat cu prezena P.S.Sale printelui Episcop Dr. Grigorie Gr. Coma, a I.P.C.Sale Arhimandrit P. Moruca...] **Cu puteri unite- n slujba misionarismului, n: Nr. 25 pp.3-4 cronic [Prea sfinitul nostru Stpn Grigorie, la nelegere cu Prea sfinitul Roman al Orzii, a ornduit, sub conducerea I.P.C.Sale printelui arhim. P. Moruca cu concursul echipelor de misionari din ambele eparhii misiuni religioase n comuna Talpo, aparintoare eparhiei Aradului, dar situat pe teritoriul judeului Bihor.] **Vizita M.Sale Regelui la Arad, n: Nr. 26 pp.3-5 cronic [S.a servit un Serviciu Divin pontificat de P.S.Sa 145

Episcopul nostru, asistat de Arhimandriii: Moruca i Suciu...] Policarp, Arhim, Pelerinajele la Sf. Mnstire H. Bodrog: mpreunate cu misiuni religioase, n: Nr. 27-28 pp.1-2 program [P.C. Prini sunt rugai a orienta din vreme, pe toi pelerinii i-i vor consemna pe parohii ntr-o list: brbai, femei, feciori, fete, copii, intelectuali,ostai...] **Pelerinajele la Sf. Mnstire H. Bodrog, n: Nr. 35 p.7 cronic [vor continua la 29 August, apoi la 8 i 14 Septemvrie...] Raportor, La Sf. Mnstire H. Bodrog, n: Nr. 36 pp.1-3 cronic [Cel mai nsemnat punct de program n aceast zi este ns Drumul crucii. Cu cele 14 meditaii, printele arhimandrit Policarp, timp de o or i jumtate a inut nlnuit mintea i inima pelerinilor pe cari grdina Sfintei Mnstiri n-o mai ncpea.] Lungu,tefan, Misiunea din Buteni, n: Nr. 37 pp.2-3 cronic [A predicat Arhim.Moruca, n legtur cu evanghelia zilei despre Hristos, ca i temelie a vieii familiale i sociale:] Raportor, Adunarea general a Asociaiei Clerului 146

A. aguna, n: Nr. 40 pp.1-4 cronic [secia Arad, inut la 2 Sept. a.c n Lipova...Remarcm n suita sa (episcopul Grigorie al Aradului) pe I.P.C.S. Arhimandritul Policarp Moruca...] Arhim, O zi de srbtoare a grului, n: Nr. 41 p.2 articol [Vor avea mulumirea unei reveniri la o veche practic, pe care am vzut-o n copilrie, la moul meu, n Munii Apuseni, primvara.] Arhim, O nou coal romneasc, n: Nr. 44 p.3 articol [De trei ani am nfiiat parohie ortodox cu paraclis aranjat ntr-o cas nchiriat, unde se face slujb religioas din dou n dou sptmni. Iar acum am izbutit s nfiinm i coal, deocamdat tot ntr-o cas particular, nchiriat.] Asistent Sfinirea bisericii din Pecica, n: Nr. 48 pp.4-5 articol [serviciul divin, n frunte cu P.S.Sa neobositul arhiereu al Aradului, asistat de arhimandritul Moruca,....] **Conferin la Palatul Cultural, n: Nr. 48 p.5 articol [Duminic, 15. 11. a.c. A avut loc, n Palatul Cultural la ora 11 a.m conferina I.P.C. Arhim. Policarp Moruca, avnd ca subiect de tratare Biblia i Natura. I.P.Cuv. Sa a nceput cu o introducere splendid, scond la iveal sufletul curat cu care a venit din prajma Sf. Mnstiri, 147

de unde a adus un mnunchi din cugetrile curate, formate ntre zidurile sf. Mnstiri, o poveste dulce a unui meter de vorb.] C.M, Pr, Misiune religioas n Arad-Grdite, n: Nr. 49 p.7 articol [n Duminica din 29 Noiemvrie a.c. nalt Prea Cuvioia Sa Pr. Arhimandrit Policarp Moruca, egumenul Sf. Mnstiri H-Bodrog, a binevoit a ne onora cu nalta-i prezen, svrind i Liturgia n sobor.... Dup sfritul Sf. Liturgii, n faa mulimei de credincioi I.P.C.Sa predic despre porunca a 9-a din Decalog: S nu mrturiseti mrturie mincinoas asupra aproapelui tu.] **Adunarea general a Societilor Sfntu Gheorghe, de pe raza cercului religios Arad, n: Nr. 50 pp.7-8 articol [La serviciul divin I.P.C.Sa Printele Arhimandrit Policarp Moruca a rostit, pentru tinerime, o predic plin de nsufleire, prin care i ndeamn pe tineri s se apropie ct mai mult de Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, s creasc n Duhul Lui, ca astfel s se fac ct mai buni ostai ai Domnului i la vremea lor s poat lupta mpotriva duhului lumii acesteia, n care sunt attea rele.] 1932 Anul 56 BA / P. 3424 ** A Conspectul delegailor Consiliului eparhial,n: 148

Nr. 1 p.10 tabel [ pentru alegerea deputailor la Adunarea eparhial pe anii 1932-1937 Nr. Curent. 10 Numele circumscripiei Sebi; Delegai pentru alegerile preoeti: Policarp Moruca.] M.P., S ne organizm mpotriva fctorilor de rele, n: Nr. 5 p.3 articol [Acolo unde sentimentul religios i virtuile i tradiiile noastre strmoeti sunt luate n btaie de joc de ctre oameni, cari au ambiia s joace un rol nsemnat n viaa de stat i n Societate nu e de mirare c imoralitatea, bolevismul religios, ateismul, internaionalismul distructiv i anarhia se lesc; iar Biserica i slujitorii Sf. altar sunt desconsiderai i umilii.]ARTICOL E DE PUBLICAT **Tabloul deputailor..., n: Nr. 6-7 p.7 tabel [...ai Adunrii eparhiale din Arad, alei pe perioada anilor 1932-1937 Circumscripia 10 Sebi: Policarp Moruca arhimandrit, H. Bodrog.] ** Curs misionar, n: Nr. 8 p.7 cronologie [ ... n ziua de 22 Februarie a.c se va deschide la Academia noastr teologic un curs misionar de trei zile, cu preoii proropopiatului Arad.... poz. 5. I.P.C.Arhim. Moruca: ndemnri practice pentru misionarismul intern.] ** Cursul misionar dela Arad, n: Nr. 10-11 p.6 cronologie [Au urmat pe rnd i n mod alternativ ceilali 149

confereniari: I.P.C.L. Arhimandriii Suciu i Moruca....Prin prelegerile lor edificatoare toi au deslegat probleme grele i au dat indicaii folositoare preoilor notri n activitatea lor misionar i pastoral.] p, Ceva despre crile de ritual i serviciile divine, n: Nr. 12 pp.3-4 recenzie [A aprut o carte a pr. prof. P. Vintilescu Contribuii la revizuirea liturghierului romn ... pentru motivul c n coal, oficial, se expune un fel de a svri sf. sevicii de obicei aa cum st n crile de ritual, - la parohie,ns aceste ndrumri nu mai sunt valabile.] ** Prea. Sf. Sa Episcopul dr. Grigorie Gh. Coma n mijlocul fiilor si sufleteti din Timioara, n: Nr. 13-14 pp.2-3 cronologie [Astfel, n Duminica din 13 Martie a.c a oficiat sf. liturghie n sf. biseric din Timioara Fabric, asistat de arhimandritul Policarp Moruca....] Flaviu, Tie, Rva sptmnal, n: Nr. 21 pp.5-6 cronic [Misiunile religioase, cari s'au fcut din Duminica Floriilor pn n Joia Mare n Sf. Biseric din Timioara Fabric de I. P. Cuvioia Sa Arhimandritul Policarp Moruca....] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1932 a Adunrii eparhiale inut n 29-31 Maiu 1932: edina 1inut la 29 Maiu 1932, n: Nr. 23-24 pp.4-5 cronic 150

[6 b. Deputaii circumscripiilor .... Actele se dau deputatului Policarp Moruca.] **Adunarea Eparhial, n: Nr. 23-24 cronic [Duminic, n 29 Mai, Sf. Liturghie s-a oficiat de P.S. Sa Episcopul Grigorie, asistat de I.P.C.Sa Arhimandritul Moruca...] ** edin plenar, n: Nr. 23-24 p.13 cronic [ Vineri 10 Iunie a.c Consiliul nostru eparhial a inut edin plenar... cu asesorii alei pe un ciclu de 6 ani, au participat urmtorii asesori sau consilieri: din cler Arhim. Moruca,...] **edina a 2-a - inut la 29 Maiu 1932, n: Nr. 25 pp.4-7 cronic [9. ... iar Adunarea declar validai din cler pe....Policarp Moruca... 10. Seciunea a doua de validare prin raportorul su I.P.C.Sa Arhimandrit Policarp Moruca , referaz despre cesurarea ... 15 III n Comisia bisericeasc Ordinari: Policarp Moruca...] Bru, Nicolae, Sfinirea paraclisului dela Isvorul Sf. Gheorghe, fost Feredeu, n: Nr. 26 pp.4-5 cronic [Actul sfinirii a fost svit de P. Sf. Sa. Pr. Episcop Dr. Grigorie Coma , asistat de I.P.C. Sa Arhim. i Egumen Policarp...] **edina a 3-a - inut la 30 Maiu 1932, n: Nr. 26 151 p.11-12

pp.8-10 cronic [38. II. Consiliul Eparhial a) La secia bisericeasc: Consilieri onorifici: Policarp Moruca...) **edina festiv, a 4-a - inut la 30 Maiu 1932, n: Nr. 26 p.10 cronic [42 I.P.C. Sa Printele Arhimandrit Policarp Moruca, propune ca s se formaze o delegaie n snul Adunrii Eparhiale, pentru a-i prezenta domnului Vasile Goldi omagiul Adunrii Eparhiale, iar Adunarea Eparhial alege o delegaie compus di 5 membrii i anume: I.P.C.Sa Printele arhimandrit Policarp Moruca...] **edina 5 - inut la 30 Maiu 1932, n: Nr. 27 pp.8-11 cronic [45. I.P.C.Sa Arhimandrit Policarp Moruca.... 53. Acela raportor mai propune ca pe viitor i Sf. Mnstire Hodo -Bodrog s-i nainteze socoile Consiliului Eparhial spre censurare i aprobare..] **edina 6-a - inut la 31 Maiu 1932, n: Nr. 28 pp.4-9 cronic [88. ....referitor la misionarismul Sf. Mnstiri H.Bodrog .... 92 referitor la Misionarismul pentru intelectuali se nate o discuie la cari iau parte...P. Moruca...] Grigorie, Episcop, Ordin circular, n: Nr. 28 pp.9-10 articol [Facem cunoscut tuturor c am aprobat programa 152

pelerinajelor ca se vor face la Sf. Mnstire HodoBodrog...] Moruca, Policarp.Arhim, Pelerinajele la Sf. Mnstire Hodo-Bodrog..., n: Nr. 29 pp.1-3 program [Ca i n trecut, se vor aranja pelerinaje la aceast Sf. Mnstire, la srbtorile de toamn 1932, ncepnd cu Schimbarea la fa i pn la nlarea Sf.-tei Cruci.] **edina 7-a - inut la 31 Maiu 1932, n: Nr. 29 pp.3-7 cronic [ 131. ...ca Adunarea Eparhial s esmit din snul su o comisiune ...s stabileasc socoile refritoare la Adminstrarea averilor Sf-tei Mnstiri Hodo-Bodrog...] Raportor, La Sf. Mnstire H. Bodrog, n: Nr. 36 pp.2-3 articol [n ali ani aceast procesiune a drumului Crucii era gustat dela nceput pn sfrit cu nespus ateniune i grij.] Brdean, Zenobie, Pelerinajele la Sf. Mnstire H. Bodrog, n: Nr. 40 pp.7-8 articol [Conducerea Sf. Mnstiri a facut tot posibilul, ca programa misiunilor religioase, fixate pe aceste zile, s se desfoare aa cum era fixat, dei de data aceasta n-a avut din afar dect concursul pr. Misionar eparhial.] Moruca, P. Arhim, Predic la Evanghelia 7-a dela Luca, n: Nr. 44 pp.2-3 articol 153

[Numai un semn al lui Dumnezeu i ngerul morii ne pune de grab i azi n faa scaunului Su de judecat. Dar nu trebuie s se tulbure inima noastr la gndul de moarte, cci Domnul morii e i Stpnul vieii.] **Raportor, Adunarea general a Asociaiei Clerului A. agunaSecia Arad, n: Nr. 44 pp.4-6 articol [Salut i pe I.P.C.Sa Arhimandritul Policarp Moruca, ca pe un prieten devotat al preoilor i ca pe unul care a lucrat la nfiinarea Asociaiei clerului.] Moruca, P. Arhim,Ora de rugciune, n: Nr. 47 pp.5-7 articol [Preotul n coal, mai are darul de a reface legtura de a apropia din nou coala de ideea cretin acolo,unde a fost mult mai puin ndeprtat, de mprejurri i de oameni cari au putut crede c coala i poate urma drumul fr tovria protectoare a Bisericii.] PREDIC DE PUBLICAT **Congeresul naional bisericesc, n: Nr. 47 pp.1011 articol [1. Congeresul naional bisericesc i menine hotrrea din 1929 n vederea nfiinrii unei episcopii romneti n America.] 1933 Anul 57 BA/ P. 3425

154

**Fria Ortodox Romn, n: Nr. 11 pp. 4-6 articol [n Duminica ortodoxiei s-a dovedit la Cluj, c Biserica noastr ortodox este, pentru poporul romn, singura for sub al crei scut i poate gsi echilibrul sufletesc...P.S.Sa Episcopul nostru a sosit la Cluj ...nsoit de I.P.C.Sa Arhimandritul Moruca.] **Conferina eparhial din Arad, n: Nr. 13 pp.4-6 articol [II. Urmeaz referatul I.Prea Cuvioiei Sale Arhimandrit Policarp P. Moruca Cum i prin ce mijloace s consolidm i s inem poporul n credina ortodox i cum s combatem asalturile eterodoxe (unii, sectari)?.] Moruca, P. Arhim, Mijloace de consolidare ortodox, n: Nr. 16 pp.3-5 articol [n concepia ortodox dragostea are un cuprins larg. Ea mbrieaz srcia, mizeria i pctoenia ca pe toate s le lecuiasc, s le tmduiasc. Era timpul suprem s se pun problema ortodox i s se afirme rostul Bisericii strmoeti n frmntrile de via ale neamului. O cerea spiritul vremii i necesitile actuale ale Bisericii i poporului nostru ajuns n btaia attor curente, cari i amenin viaa religioas i social. O cere nevoia de aprare n faa forului, concentric, n care e prins Biserica i sufletul ortodox de vrmai vechi i noi. Sus asupra parapetelor, dau nval indiferentismul primejdios, ateismul deghizat, francmasoneria, spiritismul, teosofia, - tot attea rtciri ale spiritului vremii, cari vor s strecoare n sufletul pturei noastre intelectuale, o alt religie, dect a blndului 155

Isus, i o alt concepie de via dect cea cretin ortodox. Iar jos, temelia, massa mare a poporului, este izbit de ademenirile catolice, prin ramura uniat, i de ispitirile unor rtciri sectare, cari pulverizeaz unitatea sufleteasc, viaa romneasc cea ntr'un Duh, o credin i un botez, pstrat prin tradiia de veacuri sub ocrotirea aripilor Bisericii ortodoxe.] Moruca, P. Arhim, Mijloace de consolidare ortodox: (continuare), n: Nr. 17 pp.5-6 articol Moruca, P. Arhim, Mijloace de ortodox: (continuare), n: Nr. 18 p.6 articol consolidare

Moruca, P. Arhim, Mijloace de consolidare ortodox: (continuare), n: Nr. 19 pp.3-4 articol Moruca, P. Arhim, Mijloace de ortodox: (continuare), n: Nr. 20 pp.4-5 p. 5 consolidare

**Adunarea eparhial, n: Nr. 21 pp.4-5 cronic [Duminec ,14 mai ,....La serviciul divin P.S.Sa a fost asistat de I.P.C. Sa printele Arhimandrit Moruca....] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1933 a Adunrii eparhiale inut n 14-16 Maiu 1933: edina 1inut la 14 Maiu 1933, n: Nr. 21 pp.6-7 cronic [Citindu-se apelul nominal, se constat prezena urmtorilor deputai...31. Policarp Moruca.]

156

**edina a 2.- inut la 15 Maiu 1933, n: Nr. 22 pp.7-9 cronic Moruca, Arhim, Cubvnt pentru adunarea antirevizionist din Arad, 28 Maiu,1933, n: Nr. 23 pp.2-3 articol [Acum, cnd sftuiri viclene, prin aciuni subversive din afar, amenin din nou integritatea scumpei noastre ri, Biserica strmoeasc este alturi de fii Neamului, s strigm protestul nostru, s spunem lumii ntregi, ca s aud nestmpraii iluziei revizioniste, c graniele rii romneti au fost aezate pe vecie.] **Demonstraia antirevizionist din Arad, n: Nr. 23 p. 3 cronic [Ptintele Moruca a propus ca prezideni de onoare pe P.S.Sa Episcopul Grigorie, dnii V.Goldi...] **edina a 3-a.- inut la 15 Maiu 1933, n: Nr. 23 pp.4-7 cronic **Majestatea Sa Regele Carol II n Banat, n: Nr. 25 pp.2-3 cronic [2 i 3 Iunie... a pontificat P.S. Episcop Grigorie, asistat de I.P.C.Sa Arhimandritul Policarp Moruca...] **edina 4-a.- inut la 16 Maiu 1933, n: Nr. 25 pp.7-8 cronic [79. I.P.C.Printele Policarp Moruca, raportorul Comisiei bisericeti n privina Memoriului desprmntului Gurahon al Asociaiei Clerului Andrei 157

aguna..... ] **edina 4-a.- inut la 16 Maiu 1933: (continuare), n: Nr. 26 pp.5-7 cronic [81. Acela raportor n numele aceleiai comisiuni, ca urmare la cererea i hotrrea....] **Pelerinajele la Sf. Mnstire Hodo-Bodrog..., n: Nr. 29 pp.1-2 program [ Cretinii vor aduce cte o mn de gru pentru binecuvntare i stropire cu ap sfinit.] **Sfinirea Monumentului Eroilor din comuna Brzava, n: Nr. 29 p.5 cronic [... joi, 25 Maiu (ziua eroilor): ....I.P.C.Sale Pr. Arhimandrit P. Moruca, delegat al P.S.Sale Printelui Episcop... rostete o cuvtare despre eroismul neamului nostru.] T, Misiune religioas n icula, n: Nr. 29 p.6 cronic [...nobil i satisfctor a fost scopul urmrit de I.P.C. Sa Printele arhimandrit Policarp Moruca...] ****Pelerinaj la Sf. Mnstire a Bodrogului: Unei fetie mute de 11 ani, i se deschide graiul n: Nr. 35 p.3 cronic [Serviciile religioase s-au fcut dup programul publicat n acest organ. i au fost conduse cu mult struin i evlavie de printele Arhim. Moruca.] Cioroianu, Elena Dr., Maica Domnului i Minunea 158

dela Mnstirea Hodo-Bodrogului, n: Nr. 38 pp.6-7 articol **P sf. Episcopul nostru Grigorie la Sf. Mnstire Hodo-Bodrog, n: Nr.38, p.7 articol minunea **Sfinirea bisericei romneti din Arad-ega, n: Nr. 40 pp.2-5 cronic [Duminic n 17 Septemvrie a.c... de nsui P.S.Sa episcopul Grigorie, asistat de I.I.P.P.C.C. Lor Arhimandriii P. Moruca....] P.M, Arhim, Sfinirea unui paraclis i ianugurarea unei coale, n: Nr. 42 pp.2-3 cronic [Duminic, n 8 Octomvrie s-a inaugurat coala primar de stat i s-a sfinit paraclisul, caldit n legtur cu aceasta, n stiorul Vinga nou din preajma sf. mnstiri H. Bodrog.] **Adunarea Asociaiei preoilor Andrei aguna secia Arad, n: Nr. 42 pp.3-4 cronic [Cucernicul preedinte (printele Dr. Cioroianu, n data de 10 oct. n.n ) salut n numele preoimei pe cei doi prini arhimandrii Moruca i Suciu...] Policarp, Arhim, Dare de seam asupra colectei pomelnice, n: Nr. 42 pp.4-5 articol [la rugciune de pomenire n slujbele sf.-tei Mnstiri, la mplinirea celor 1900 de ani de la ntemeierea Bisericii...Tabloul ce urmeaz s-a alctuit astfel spre a servi ca mijloc de justificare i de control reciproc] 159

**Dare de seam asupra colectei pomelnice, n: Nr. 45 p.5 tabel **Congresul naional-bisericesc al Mitropoliei ortodoxe romne din Ardeal, n: Nr. 46 pp.4-7 articol [(14 -15 oct. n.n) Parastasul solemn e oficiat...Ahimandriii Lzrescu, Moruca...] 1934 Anul 58 BA / P.3426 **Vasilie Goldi, n: Nr. 8 pp.4-7 [Ceremonia nmormntrii s-a nceput luni n 12 (febr.) a.c la ora zece de ctre I.P.S. Sa Mitropolitul Ardealului, Nicolae.....asistai de arhimandriii p. Moruca...] **Extras din catalogul Librriei Diecezane Arad, n: Nr. 8 supliment pp. 3-4 catalog [Moruca :Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului; Omenirea n faa crucii; Mnstirea Bodrog; Misiunile religioase pentru popor; Csnicia cretin; Omenirea n faa crucii; ...] **Instalarea P.S.Sale Episcopului Dr. Lzrescu la Caransebe, n: Nr. 17 pp. 3-4 cronic Vasile

Moruca, P. Arhim, Cuvinte rostite, n: Nr. 17 pp. 4-5 160

articol [tu ai fcut voiul de umilin, ca s-i slujeasc piedestal la nlarea de acum...tiu c vei pstori cu autoritatea buntii ...] ** Sumarele sesiunii ordinare din anul 1934 a Adunrii eparhiale inut n 6-8 Maiu 1934: edina 1inut la 6 Maiu 1934, n: Nr. 20 pp.4-5 cronic **edina a 2-a, festiv - inut la 6 Maiu 1934, n: Nr. 20 pp.5-6 cronic **Adunarea eparhial, n: Nr. 20 p.6 cronic [La priceasn a predicat cu mult convingere, despre Duminica Samaritencei n legtur cu nsemntatea zilei I.P.C. Arhimandrit Moruca.] **edina a 3-a - inut la 7 Maiu 1934, n: Nr. 21 pp.2-5 cronic [44. Comisia economic constat c sf. Mnstire Hodo Bodrog nici de data aceasta n-a trimis socoile spre cenzurare i aprobare...] Serafim, Misiune pastoral n Monia, n: Nr. 22 p. 5 cronic [n aceast predispoziie de pietate, credincioii la chemarea I.P.C. Sale Policarp Morusca...] Moruca, Policarp. P.-Pelerinajele la Sf. Mnstire Hodo-Bodrog....- n: Nr. 29 pp.1-2 program

161

Moruca, P. P. Arhimandrit, O lmurire, n: Nr. 32 p. 4 articol [Socoile sf-tei Mnstiri, in conformitate cu dispoziiile art.112 din Legea... au fost naintate:] Draia, Teodor. Preot, Pelerinajul de la Sf. Mnstire H. Bodrog..., n: Nr. 33 pp.6-7 cronic [cuvnteaza I.P:C. Cuviosul printe Moruca despre lunaticul de atunci i de astzi....] Vermean, Grigorie. Preot, La Sf. Mnstire H. Bodrog..., n: Nr. 35 pp.3-5 cronic [vorbind n curs de o or ntreag despre Hristos, idealul vieii...Hristos, tmdiutorul boalelor sufleteti i trupeti...presrat cu pilde i alegorii, cari ajut aa de bine interpretarea, pentru marele public.] Ghia,Gh. Pr. Dr.,Impresii dela pelerinajul sfintei mnstiri Bodrog, n: Nr. 36 pp.4-5 articol [n frunte cu Printele arhimandrit Moruca, stareul mnstirii i fidelul executor al planurilor vldiceti la nlarea ei.] **Serbrile culturale dela Sibiu: Splendida afirmare a ortodoxiei romneti, n: Nr. 43 pp.2-3 cronic [n ziua de 6 Octomvrie ....de ctre I.P.S. Mitropolit, Episcopul Grigorie al Aradului ...Arhim. Moruca...] ** Desvelirea bustului marelui lupttor naional Mihai Veliciu, n: Nr. 44 pp.5-6 cronic 162

[ Prea Sfinia sa Episcopul Dr. Grigorie Gh. Coma nsoit de arhimandritul Policarp Moruca.] Raportor, Sfinirea Bisericii din ebi, n: Nr. 49 pp. 4-5 cronic [Smbt 24-25 Novembrie a.c Prea Sf. Sa i suita arhiereasc, din care face parte i I.P.Cuvioia Sa Printele arhimandrit Policarp P. Moruca...] 1935 Anul 59 BA / P. 3427 **I.P.C.Sa Arhimandritul Moruca Episcop n America, n: Nr. 1 p. 4 articol [Suntem siguri c prin cunotinele temeinice, vasta experien i calitile de bun organizator ale printelui Moruca, ne va face s auzim n scut vreme c fraii notri Romni din America vor fi organizai ntr'o episcopie puternic, care va fi pe pmntul de peste ocean scutul limbei i religiei romneti.] **Sfinirea bisericei din Peri, n: Nr. 1 p. 5 cronic [n ziua de 30 Decmvrie 1934... La sfritul slujbei I. Prea Cuv. Sa Arh. P. Moruca predic despre cretinism, artnd, c poporul romn s-a nscut cretin, pe cnd celelalte popoare au primit cretinismul mai trziu, apoi arat cum au inut naintaii notri la legea strmoeasc- i ndeamn pe toi s fie la nlimea timpurilor i a strmoilor lor n aceast privin.] 163

Moruca, Policarp P. Episcopul Americii i a rilor apusene, O rugminte, n: Nr. 1 p. 5 articol [Dumnezeul i Domnul nostru Iisus Hristos s-a milostivit spre smeritul su slujitor i, prin alegerea Sfntului Sinod al Sf. noastre Biserici ortodoxe romne, m'a chemat la nalta diregtorie de episcop misionar pentru romnii ortodoci din America i rile apusene. nainte de a pleca peste ri i mri la fraii notri, rsfirai pe ndeprtate i streine meleaguri, s le fiu printe i pstor, s-i ajut a se reculege sufletete i a-i nviora contiina romneasc m ndrept ctre toi cei de acas: nali Ierarhi, P. C. Preoi de enorii, frai monahi dela conducerea sfintelor noastre Mnstiri i ctre toi oamenii de bine, cu dragoste de neam i de lege rugndu-i s binevoiasc a m ajuta, ca s pot pleca cu cele necesare unui nceput nou de misionarism ortodox i romnesc n afar de graniele rii noastre scumpe. n deosebi apelez la sfintele noastre Mnstiri, cu vechi tradiii de cultur i via religioas, cari mai pstreaz colecii bogate de obiecte sacre, ca i la preoii bisericilor noastre mai bine nstrite s m ajute cu daruri: icoane, candele, prznicare, vase i odoare sfinte, cruci i sfinte evanghelii, cri de rugciune i de zidire sufleteasc i orice alte druiri pe seama credincioilor, i de mpodobire a bisericilor noastre din America. n deosebi a dori s pot nfiripa, i n colonii fr biserici, ntr'un col de cas a vre-unui cretin primitor, cte un tetrapodparaclis, cu o candel sub icoan, unde s poat ngenunchea toi din partea locului, s se nchine i s srute 164

o sfnt Evanghelie i o cruce de acas ; la braul de jos al creia va fi prins, ntr'un medalion, o frmitur din pmntul rii mame, ca astfel s i stmpere dorul de vatra prsit i s-i potoleasc nostalgia de patria romneasc. n acela timp rog pe toi ct vor lua cunotin de plecarea Noastr i, ndeosebi pe fraii preoi s anune credincioilor, s le cear adresele rudeniilor i prietenilor, cu exprimarea de dorine i urrile lor de ctr cei dragi ai lor de departe i, adunndu-le, s mi le trimit. Ca atunci, cnd voiu ajunge n localitatea unde se afl, deodat cu binecuvntri arhiereti i cu mbriarea Noastr printeasc, s le pot mprti i solia celor scumpi ai lor de acas. Va fi aceasta o duioas mngiere pentru toi, pe ci i voiu chema ctr mine dup numele i neamul lor, i le voi comunica veti dela prini, frai, rudenii i prieteni i vor putea sruta o icoan, o cruce, chiar dela biserica lor de acas. Oricine va trimite vre-un dar pentru fraii notri ndeprtai, este rugat a nsemna de unde i dela cine vine darul, pentru cine e menit, ori pentru care localitate e destinat, tiind c n chip firesc, locuitorii dintr'un sat s'au aezat i acolo, departe, cam n acela inut: Ardeleni mai ales n Statele Unite, Moldovenii n Canada, Basarabeni n America de Sud, Argentina a.m. Adresele i obiectele se vor trimite, cel mai trziu pn la 10 Mai a.c. Arhiereu POLICARP P. MORUCA

165

Episcopul Americii i al rilor apusene. Sf. Mnstire Judeu Arad.] H. Bodrog, of. Zdrlac,

**nmormntarea P.S.Sale Episcopul Grigorie, n: Nr. 1 p. 5 articol [Serviciul divin funebru a fost oficiat de P.P.S.S Episcopii Cosma dela Galai i Moruca al Americii....P.S.Sa Episcopul Moruca a rostit urmtoarele:...n clipa dureroasei despriri, dac i voi fi greit, sau te voi fi suprat vre-o dat, iart-m i roag pe bunul Dumnezeu, s-mi fie i mie milostiv, s m ajute ....] **Adunarea eparhial.-edina 1- inut la 9 Iunie 1935, n: Nr. 25-26 pp.4-6 cronic **edina a 2-a. inut la 10 Iunie 1935, n: Nr. 2728 pp.4-11 cronic [ 15-16 .... renunarea Prea Sf. Sale Episcopului Policarp Moruca din calitatea de consilier onorific n secia administrativ-bisericeasc.....i se decreteaz vacant cercul preoesc al X-lea electoral din Sebi pentru Adunarea Eparhial i cercul de deputat preoesc la Congresul Mitropolitan din Gurahon...] **edina a 3-a inut la 10 Iunie 1935, n: Nr. 29-30 pp.9-11 cronic [72....La cererea expres a Prea Sf. Sale Printelui EpiscopPolicarp Moruca fostul igumen al Mnstirii, n 166

urma denunului fcut de monahul Emilian Istrate...] REVISTA TEOLOGIC 1908, Anul 2, BA/ P2241 Moruca ,P, Cuvnt rostit la introducerea sa de preot n eica Mare de P Moruca, n: -Nr. 7-8, pp. 321-329 ~articol~ [nsufleii de credina neovelnic n mreia i vrednicia nvturilor mari i adevrurilor Dumnezeieti nepieritoare, ncurajai, sprijinii de tria n veci nebiruit a bisericii noastre dreptcredincioase i nclzii de credina necltit n puterea de viea a neamului nostru, vom putea munci cu ncredere i bun ndejde la ridicarea vazei (prestigiului) i la nlarea bunstrii noastre pe toate cile de desvoltare i toate terenele de viea] P.M., Preot, Praelecticones de liturgiis orientalibus: habitae a Maximiliano principe Saxonie, Tom. 1, Friburg 1908, n: Nr. 9-10, pp. 396-398 ~recenzie~ [Despre aceast scriere pe care nu o cunoatem nc, se afl n fascicolul 3 al revistei rom-cat. Teologischpractische Quartalschrift aprut de curnd, urmtoarea dare de seam, pe care o traducem aproape ntreag] P.M., Preot, Schia monografic a Slajului, ntocmit de Dr. Dionisie Stoica i Ioan Lazar 1908 , n: Nr 7-8, pp. 326. [Asupra acestei scrieri bine apreciate vom reveni n 167

nrul viitor.] P.M., Preot, n: Nr. 9-10, pp.398.~recenzie [Fiind literatura noastr bisericeasc de tot srac n publicaii sistemetice de valoare mai mare, ne-am hotrt s deschidem aceast rubric permanenet unde se vor pomeni revistele, ce sosesc la redacie, scondu-se la iveal ndeosebi chestiunile ce privesc mai aproape preoimea noastr i amintindu-se articolele mai de valoare. [Noti introductiv a prezentrii recenziilor urmtoarelor trei reviste] P.M.,Preot, Candela, n: Nr. 9-10, pp. 398-399 ~recenzie~ [prezentare a revistei, cu istoricul ei, a colaboratorilor harnici lupttori ai adevrului, ai dreptii i virtuii. Autori ai mai multor temeinice studii sistemetice i predici cuprinztoare, ce lmuresc adevrurile bisericii noastre i ndrum vieaa sufleteasc a credincioilor i a problematicilor abordate.] P.M., Preot, Rvaul, n: Nr. 9-10, pp. 399-401 ~recenzie~ [prezentare a revistei dup o recenzie aprut n Ceasuri de diminea P.M., Preot, Amvonul, organul societii clerului romn, Ajutorul din Bucureti-anul al 11 lea, n: Nr.9-10, pp.401-402. ~recenzie~

168

Moruca, P, Preotul, Conferene religioase: Lmurirea unei propuneri, fcut n conferena preoeasc a tract. Media din9/22 Noemvrie a.c, n: Nr. 11, pp. 434440.cronic [Noau preoilor ne revine datoria, att ca slujitori ai Domnului ct i ca paznici trezi la temelia neamului nostru, a petrece cu ochiu atent aceste manifestaii (sociale-n.n.) sprijinnd pe cele sntoase i nbuind, dup putin nc n fa, pe cele vrmaepp.434-435] P.M.,Preotul, Pstorul ortodox: este organul societii Fria a clerului din jud. Arge, redactat de un comitet, anul. 7, Nrii.1-9, n: Nr. 12, pp. 493-496 ~recenzie~ [Se desluete rostu i chiemarea preotului n i afar de biseric are pe lng chiemarea sa de svritor al Tainelor i o chiemare pentru buna ornduire a trebilor publice, nelegnd prin aceasta nu amestecul su n cele ale politicei de partide, ci lucrarea i nrurirea sa asupra massei poporului ca s-o ndrumeze spre o viea corect i spre o desvoltare economico-social cerut de timp i mprejurri, fr ns a sacrifica nimic din fondul doctrinei ce-i este dat a pzi cu cea mai mare sfinenie.] 1909, Anul 3. BA/ P2242 Moruca,P Preotul, Naii la botez, n: Nr.1, pp.38-40 ~articol~ [Primira unui copil la botez, nate afinitate spiritual, care se socotete mai presus de rudenia de snge 169

......ntruct printele trupesc i naul, adec printele sufletesc, sunt frai duhovniceti.] P.M., Preot, Cincizeci de predici poporale ale P.S Sale printelui arhim. Iuliu Scriban, n: Nr. 1, p. 54 [este pur i simplu o reclam a apariiei lucrrii] P.M.,Preot, Biblioteca Asociaiunii, n: Nr.1, p.55 ~recenzie~ [semnalarea apariiei titlurilor (Povestiri / I.Pop Retegenul; Poezii / O. Goga; Poezii alese / V. Alecsandri;Ionel:cartea 4 /V. Gr. Borgovanu; O seam de cuvinte/ O. Goga; retipriri din ara Noastr i Cum trim / A.R.Dobrescu -scrieri folositoare, educative i instructive...] P.M., Preot, Munca, n: Nr.1, p.55 ~recenzie~

[recenzie asupra a 8 numere o form aleas mbrac materialul relativ bogat, variat i instructiv ] P.M., Preot, Calea vietii, n: Nr.1, pp.55-58 ~recenzie~ [atrage atenia asupra raportului comisiunii istorice a Academiei asupra volumului Predici exegetico morale de Econ. Strav. V Predeanu, publicat n nr.3-4 al revistei i asupra conferinei despre Criza religioas a tinerimei de azi, cauzele i remediile ei de acelai autor] P.M., Preot, ~recenzie~ Viitorul, n: Nr.1, pp.58-60

170

[recenzia unor articole din numerele3-4 i 5-6 ale revistei prezentate , o variat cronic bisericeasc] P.M., Preot, Pstorul ortodox, n:Nr. 1, p. 60 ~recenzie~ [din nr. 11 al revistei, se oprete asupra articolului Statistica Islamului n Lume spicuind cteva cifre i ncheind i numrul adoratorilor profetului va crete n vremea, cnd n Turcia se trezete o viea politic mai vie.] P.M., Pr, Congrua, n: Nr. 2, pp.105-110 ~articol~ [Noul proiect de lege privitor la regularea ntregirii venitelor preoeti,.. e sdrobitor, prin intenia-i ascuns, nfiripat cu cel mai mare cinism, de a sparge organismul ntreg al bisericii, de a face iluzoric autonomia i organizaia acesteia, recunoscut i n legile rii, de a frnge legtura duhovniceasc ce a existat ntre cpetenie i supui pe toate treptele...] P.M., Preot, Alegerea P.C.S. Printelui arhimandrit Filaret Musta, n: Nr.2, p.121 ~recenzie~ [Aceast amnare ndelungat i contrar legilor bisericei noastre, pe lng c ine n continu agitaie sufletele credincioilor notri, a lsat teren liber pentru introducerea unor abuzuri nemaipomenite] P.M., Preot, O propunere, n: Nr. 2, pp.121-123 ~recenzie~ 171

[Rul nu va gsi lecuire fr de o asociere a clerului n vederea unei munci unitare; iar pornirea trebue s nceap dela noi cari de mult i simim lipsa...] P.M., Preot, Vestitorul, n: Nr. 2, 126-127 ~recenzie~ [prezetare, n cteva rnduri, a unor numere din revista recenzat, n care Se nfiereaz fr rezerv oameni n poziii nalte bisericeti i se arat cu degetul o seam de preoi ... sunt acuzai a fi prtai la fapte , ce cutremur adnc fiina ori-crui om, n care mai viaz un dram de bun sim i ateapt o dezminire mai categoric a faptului c aceast revist nu vrea doar s lovesc n imaginea bisericii ortodoxe i a slujbailor ei] Moruca, P., Preotul, Afinitatea din botez, In: Nr. 4, pp.221-223 ~articol~ [continuarea prezentrii ncepute n primul numr al anului, a sitaiilor n cazurile oprite canonicete poziia bisercei e dificil n faa legii civile, care nu recunoate nici un fel de afinitate spiritual.] P., ntia conferen religioas a tractului Mediaului, n: Nr. 4, pp.237-238 ~cronic~ [...a confereniat pr. P Moruca tlcuind textul dela ap. Petru I , carte soborniceasc Cap.II, v.1 i 2.... acela a dat un cald ndemn pentru susinerea coalei confesionale i ndeosebi pentru a strni rvna ntru zidirea unui nou local potrivit.]

172

Moruca,P., Preotul, Pentru noi, n: Nr. 8, pp.349359 articol [Planul unei organizri (a bisericii n.n.) nu are la spate nici un fel de rezerve ptimae, ci izvorte din trebuina simit n cercuri tot mai largite a da fr amnare o corect ndreptare scderilor nenumrate.] P.M i N.B, Conflictul ivit ntre biseric i stat, n: Nr. 8, p. 382 cronic [protest referitor la limba de propunere n studiul religiunii la coalele poporale de stat... propus de ministrul care ne ndreptesc a nnjdui,va trage consecvenele nemai pomenitei sale ndrzneli] P.M i N.B, Reuniunea de misiuni, n: Nr. 8, pp. 382383 cronic [anunul primei reuniuni de misiuni a bisericii unite ca mod exemplar de urmat: Fr ndoial asocierea preoimei, pentru njghebarea unui curent de ndreptare sntoas, att n snul preoimei ns ct i mai vrtos pentru ndreptarea moralitii poporului, cruia slujesc, e de cea mai mare nsemntate, tiut fiind, c morala adevrat este singurul temei sigur, pe care se poate cldi cu ndejde de trinicie existena individului ca i a unui popor.] P.M i N.B, Alegerea stareului la Mnstirea Neamu, n: Nr.8, p.384 cronic [Lum tire cu bucurie despre nceputul bun n alegerea persoanelor chemate ( protosinghelul Valerie Moglan n.n) s dee adevrat viea bisericii ortodoxe de 173

dincolo, i ne alturm cu drag uralelor pentru izbnd desvrit n munca mare de premenire i ndreptare n snul acelei biserici bntuit de multe nevoi i pcate, care se ateapt.] P.M.i N.B, Ocupaii frumoase la studenii de aiurea, n: Nr. 8, pp.385-386 cronic [Din aceste reproducem urmtoarele, pentru ca s se vad cum oamenii laici muncesc pentru rspndirea ideilor religioase i ct de trainic e legtura nfiripat la coal ntr-o solid organizare, care ine ntr-un strns mnunchiu btrni albii cu tineri dornici de viea i propire folositoare] P.M.i N.B, Ornate bisericeti, n: Nr. 8 cronic [o expoziie de esturi i lucrri manuale n care au fost prezentate i odjdii bisericeti de o rar frumuse i mult trinicie este prilej de a apela la biseric pentru a monopoliza aceast industrie] P.M.i N.B, Din coleciunea de predici a profesorilor Dr.Tarnavschi i Dr. Voiutschi, n: Nr.8, p.387 [semnalare i scurt recomandare] P.M.i N.B, n biserica ortodox romn din regat, n: Nr. 8 p. 387 cronic [...va ndemna pe cei chemai s caute alte ci i mijloace pentru ndreptarea vieii bisericeti (referitor la greutile iscate de aplicarea noii legi sinodale)] 174 p. 386

P.M. i N.B, Centenarul lui aguna, n: Nr.8, p. 387 cronic [e prezentat programul stabilit pentru comemorarea centenarului, urmat de notia: Printele P. Moruca sulevase ideea unui congres preoesc cu ocazia srbrilor, spunnd cu toat dreptatea, c preoimea e nti chemat a-i manifesta recunotina i veneraiunea; dar ideea acelui congres preoesc a fost contramandat ...] Moruca, P.,Preotul, Cuvnt la centenarul marelui metrop. A. Br. aguna, n: Nr. 9-10, pp. 434-440 articol [Dragostea de lege i de neam prin care s-a fcut mare aguna a tiut s o ridice la acea strlucire pentru noi, nct va fi pentru totdeauna un izvor nescat de nviorare de premenire sufleteasc, de cte ori asuprii de urgia vremilor rele i npstuii de pornirile ptimae ale vrjmailor- vom lncezi p.430] P.M.,Preotul, Scrieri din prilejul centenerului:Din prilejul centenarului..., n: Nr. 9-10, pp.462-464 recenzie la [scrieri comemorative...prezentndu-se ca o lucrare temeinic,valoroas i impuntoare...] P.M.,Preotul, Activitatea literar a Metropolitului Andreiu aguna, n: Nr. 9-10, pp.464-467 recenzie [de Gh. Tulbure...Scris ns uor, n stil dulce, cartea, face cinste tnrului asesor consistorial i se cetete cu drag de tot cel ce vrea s aib o orientare asupra activitii literare a lui aguna pe care suntem datori a o 175

cunoate mai ales noi preoii pentruca s putem fi acei preoi pe cari i doria el.] P.M.,Pr., C. Cernianu: Biserica i Romnismul, n: Nr. 11-12, p. 519 recenzie [...nu are nimic nou nici original n istoriografia bis. i naional, afar doar de rutatea i intenia acuns...] P.M.,Preotul, Biserica ortodox romn, n: Nr.1112, pp. 519-527 recenzie [referiri la articole publicate n numerele 2,3,5, ale revistei , privind dependena canonic i administraia bisericilor comunitilor elenice din toat lumea n afar de regatul grecesc....n aceste circulare nu se face nici o pomenire despre rolul arhiereului prevzut n Tomul Patriarhal pentru supravegherea i administrarea acestor biserici.....] P.M., Preotul, Presa bisericeasc din Romnia, n: Nr. 11-12, p. 529 recenzie [De cerina veacului de acum care impune i clerului nostru organe de publicitate n care s se reflecteze starea bisericei noastre ca o deplin instituie, cu bunurile, cu scderile i cu nizuinele ei i ale clerului: Apoi cu o serioas i dreapt auto-critic a tutror actelor ce se svresc n ea,cum i a fazelor prin care trece, dac se pot ori nu determina] P.M., Preotul, Propagandele religioase din Romnia, n: Nr. 11-12, pp.529-530 recenzie 176

[Propaganda, care n-a gsit nc cuvenita nfierare din partea bisericii ortodoxe i a statului ale crui interese le jicnete, e asemenea o manifestare a propagandei catolice, ntruct n aceia vreme alturi de nvturile lor nu uit s spun c religia cretin de rit catolic e cea mai bun, cea mai plcut lui Dumnezeu.] P.M., Preot, n conferena preoeasc a tract. Media, n: Nr. 11-12, pp.530-531 cronic [Pentru nfiriparea unor mai stnse legturi colegiale n vederea aprrii intereselor preoeti i pentru o mai bun ndrumare a activitii acestora, conferena a primit a face obiect de studiu prerile emise de preotul P. Moruca n articolul Pentru noi (Rev. teol. Nr. 8 a.c.) supunnd idea opinrii tuturor conferenelor preoeti tractuale.] 1910 Anul 4. BA/ P. 2243 Moruca, P. Preotul, Chestia noastr bisericeasc, n: Nr. 1, pp. 22-26 studiu [Pentru cel dinti (pentru preot n.n.) se cere pregtire temeinic, nsuirea unui depozit de nsufleire, iar pentru popor aceia pregtire pentru a primi cu bun folos i n mod trainic nvtura propoveduit.] Moruca, P., Preotul, Duhovnici tractuali, n: Nr. 1, pp. 47-48 articol [Instituirea duhovnicilor tractuali- cari n-ar fi cei mai potrivii totdeauna protopopii- prin episcop, dup 177

ascultarea preoimei,ar fi un nsemnat ctig n prestigiul clerului, n faa poporului, care va lua pild dela preotul su, i n aceeai vreme de povaa celui mai iscusit i priceput duhovnic al tractului am putea culege ndreptri potrivite a suplini lipsa cunotinelor duhovniceti i cei mai puin pricepui.] P.M., Preotul, Propaganda papist i ntmplrile bisericeti de azi, n: Nr. 1, p. 50. recenzie [e o brour a d-lui Const. C. Diculescu prin care demascheaz propaganda papist ce s-a pornit prin revistele Vestitorul i adormita Biserica Romn.] Moruca, P, Preotul, Organizarea preoimei, n: Nr. 6, pp.246-249 articol [La tot cazul organizarea noastr trebue socotit ca o coal a vieii pentru a ne ridica mereu n cultur, pentru a ne premeni vieaa sufleteasc n puterea creia vom ndrepta apoi mai uor vieaa moral a vremilor de acum; trebue socotit numai ca un mijloc indispensabil pentru a ajunge la instituiile necesare de cretere religioas, fr de care nu putem avea nici mcar un adpost srmanilor orfani rmai fr ajutor pe urma preoilor mori prea de timpuriu, unde attea preotese vduve ar face bucuros pe educatorul cu tragere de inim, necum s putem ndjdui n aejri religioase pentru popor, ca la alte neamuri.p. 249] Moruca,P., Preotul, nelepciune, drepi, n: Nr. 8, p. 313 recenzie [Nu vom ncerca de astdat s artm c uzul 178

vine, de bun seam din o greit traducere n romnete a ntiului traductor poate, dup care fr control, ori poate din nepricepere, s-au luat toi ngrijitorii de tiprirea Liturghierelor de mai trziu.] Moruca, P. Preotul, Hri (dezlegare de post), n: Nr. 8, pp. 313-315 articol [Postul n biserica cretin e instituie de origine Dumnezeiasc] P.M., Preot, Noul local al Sf. Sinod i al Consistoriului superior, n: Nr. 9, p.353 cronic [n 12 Mai a.c. s-a pus temelie unui loca mre, n curtea bisericei lui Antim Ivireanul din Bucureti] P.M., Preot, Societatea cultural filantropic Fria, n: Nr. 9, 353-354 cronic [prezentare a activitii societii clerului din judeul Arge cu prilejul celei de-a XIII-a aniversri] P.M., Preot, Cardinalii n biserica papist, n: Nr. 9 p. 354 recenzie [Caracterul imperial al bisericii romne aduce cu sine de cardinalii joac rolul principilor de pe lng casele dominatoare....(dup arhim. I, Scriban. Bis.ort.)] pm, Clindarul arhidiecezan pe 1911, n: Nr. 11-12, pp.430-431 recenzie [Nu se socoate sosit nc vremea, care s impun o alt redactare a acestui calendar care ar trebui s fie o carte 179

preioas fiecrui preot?] Moruca, P, Dou propuneri naintate... Aruncnd i numai o fugitiv, n: Nr. 11-12 pp.431-432 [Mnecnd din aceste consideraii ....am dat expresie n form de propunere dorinei de a se introduce o conferen anual general a tuturor tractelor] Moruca, P., De-o vreme ncoace, n: Nr, 11-12, pp. 432-433 articol 1911 Anul 5 BA/ P 2244 Moruca, P., Preotul i cultura satelor, n: Nr. 1, pp.23-26 articol [Cci de o ndeletnicire continu cu cartea i cu scrisul, la oameni aa naintai n vrst nu ne putem face iluzii, dect doar prin un minunat dar de sus. i apoi chiar tiina de carte, far a simi o necesitate sufleteasc de acest prietin, e tot aa de folositoare ca i apa limpede, de care setosul nu se poate apropia.] P.M i N.B, I.P.S. Sa mitropolitul nostru - consilier intim, n: Nr. 1, p. 27 cronic [Maiestatea Sa, apreciind poziia nalt i meritele ce i le-a ctigat I.Preasfinia Sa, arhiepiscopul i mitropolitul Ioan, (Meianu n.n.) i-a acordat titlul onorific de cosilier intim...]

180

P.M i N.B, Protoprezbiterul Slitei, n:Nr.1, p. 27 cronic [numirea printelui Dr. Ioan Lupa ca protopresbiter al Slitei] P.M i N.B, mpratul Wilhelm aprtor al credinei, n: Nr. 1, p 27 povestire moral [o discuie a mpratului Germaniei cu un profesor protestant liberal reprodus dup revista Alt-Oettinger Liebfrauenbote] P.M.i N.B, Neajunsuri parohiale, n: Nr. 1, pp.27-28 articol [Dei concluzul Consistorului arhidiecezan Nr. 82/1910 n afacerea clasificrii parohiilor e un progres fa de trecut, totu se pot ivi multe neajunsuri provenite din interpretarea dispoziiilor, ce cuprinde.] P.M. i N.B, Rtciii, n: Nr. 1, p. 28 articol [ ...credem ns c e sosit timpul a se preciza i datoriile religioase-morale a cretinului fa de parohia, a crui scop n puterea spiritului legii lui Cristos e, mai nti dect administrarea de bunuri : munca pozitiv pentru coborrea mpriei lui D-zeu pe pmnt i prin aceasta mntuirea sufleteasc a credicioilor] P.M. i N.B, Un printe, n: Nr. 1, p. 28 articol [Ct dragoste de adevrat printe, ct cldur i ntelegere pentru nalta misiune transpir din acest fapt simplu] 181

P.M i N.B, Biserica romn din Basarabia, In: Nr. 1, p.29 cronic [...e supus celor mai primejdioase tendine de rusificare reprezentate de nsui crmuitorul de neam rusesc al acestei biserici romneti.] P.M i N.B, Din biserica ruseasc, n: Nr. 1, p. 29-30 cronic [Orict certurile continue, legea autocrat a bisericii oficiale, ntrebinarea forei statului contra vechilor credincioi etc. nspresc raporturile i ngreuiaz o mpcare] P.M. i N.B, Ziarul Tribuna, n: Nr. 1, p.30 articol [ Ar tebui s fim obiectivi n judecile noastre , mai ales cnd e vorba de caracterul unui preot i educator al tinerimii] P.M i N.B, Revista preoilor, n: Nr. 1, p.30 recenzie negativ P.M i N.B, Cultura cretin, n: Nr.1, p. 30 semnalarea apariiei acestei reviste, la Blaj P.M i N.B, Papa Piu X despre chemarea presei, n: Nr. 1, p. 30 citat [Ce folosete s se aldeasc biserici, s se nfiineze coli, cnd toate aceste strduine rmn infructuoase, dac nu se face dreapt ntrebuinare n acela 182

timp i de un mijloc att de puternic, ca presa?] Moruca, P, Preotul, Circularul consistorial Nr. 13534 col 1910, n: Nr. 2, pp.61-62 cronic [Concepia circularului denoat nu numai pricepere pedagogic ci i o frumoas nelegere a problemelor religioase] Moruca,P, Preotul, Vizitaii canonice, n: Nr. 2, p. 62 cronic [referire la sfinirea bisericii din Cil, de P.S.Sa Episcopul AraduluiAceste vizitaii au putere magic pentru strnirea i nlarea simmntului religios; Arhiereii notri s foloseasc des acest mijloc de ntrire a bisericii] Moruca, P, Contribuii la reorganizarea conferenelor preoeti tractuale, n: Nr. 2, pp.84-89 articol [Am expus aici o seam de preri anume pentru ca s provoc i altele, iar prin aceasta s contribuim la o ct mai norocoas deslegare a chestiei reorganizrii conferenelor bisericeti] Moruca, P., Preot, La introducerea tnrului, preot I. Manta, n: Nr. 3, p.93 cronic [citeaz din cuvntarea printelui protopop Dr. Lupa, inut la numirea n parohia Gurarului, a tnrului I. Manta] Moruca ,P. Preot, coli pierdute, n: Nr. 3, p.93 recenzie 183

[Prin pierderea acestor coli...biserica i poporul nostru au suferit un dezastru incalculabil] m.p., Trei ani de protoierie, n: Nr. 5, pp. 154-157 recenzie [despre lucrarea lui Alexanru Cristea, protopop al judeului Bacu, Raport despre starea religioas, moral i material a parohiilor i bisericilor urbane i rurale, din care citm: Iat o lucrare care ne vorbete despre un protoiereu contienios i devotat slujbei, pe care nu i-a luat-o n deert, hotrt i franc n expunerea prerilor sale uneori ndrznee] Moruca, P. Preotul, Sinoadele protopresbiterale, n: Nr. 5, p. 158 recenzie [Dar cum sinoadele protopopeti foarte rar sunt ceea ce ar trebui s fie, se d aici un cald ndemn ...s-i neleag rostul i s-i mbrace rolul ce le revine pentru ngrijirea chestiunilor vitale n toate ramurile vieii...] Moruca, P. Preotul, Administrator al Cassei bisericei a fost numit domnul C. Boroianu, n: Nr. 5, p. 158 cronic [Trecutul frumos de munc struitoare i cinstit a dlui Boroianu d ndejdea cea mai bun c a fost nimerit numirea de sfetnic priceput al guvernului n chestiuni bisericeti, ca i de administrator bun, cu o bogat experien de via bisericeasc i cu via cinstit.] Moruca, P. Preotul, Predica n biseric, n: Nr. 5, p. 158 recenzie 184

[Socotim ambele preri ca extreme, ntruct nu se va face apostolie de frica pedepsei, fie aceia i de dragostea lefei, dar n acelai timp i cel mai puin iscusit orator poate nimeri calea ce duce la inima asculttorilor...] Moruca, P. Preotul, Asociaia clerului ort. or.din Bucovina, n: Nr. 5, pp158-159 cronic [consideraii asupra raportului de activitate a asociaiei] Moruca, P. Preotul, Frmntri ngrijitoare n Biserica Bucovinei, n: Nr. 5, p. 159-160 cronic [Micarea de rusificare merge mn n mn cu destrmarea bisericii romneti] Moruca, P, Preotul i cultura satelor, n: Nr. 6, pp. 183-187 articol [Iat aa, prin coala de aduli, prin cercuri de cetire se pregtete cu succes calea pentru cea mai ntins propagand cultural....i s declari razboi cu buni sori de izbnd ntunerecului i srciei care bntue satele noastre i s ridici acest popor tot mai sus pe treapta culturii i mririi lui interne i externe] Moruca, P, Statutele Asociaiunei clerului gr.or. din Bucovina, n: Nr. 6, pp.188-189 comentariu [Voi face cunoscut acum mai de aproape prile de cpetenie din statutele dup cari se conduce asociaia.] Moruca, P, Un act oficios, n: Nr. 6, p. 189 185

comentariu [Cercularul acesta a fost adresat numai oficiilor protopopeti, dintre cari ne mirm cum cele concernente nu le-au comunicat tocmai acelora , pe cari i privete.] p.m., Din istoria vieii monahale, n: Nr. 7, pp.217219 recenzie a acestei lucrri a lui V. Puiu [ntreaga lucrare e o tratare mai mult sumar, uneori i cu oarecare bogie de amnunte a monahismului diferitelor religiuni i popoare, afar de monahismul la Romni, despre care suntem n drept s ateptm i ndjduim c nu n zadar, dela pr. arh. V. Puiu un tratat, care s realizeze scopul cu care s-a scris cea de acum] Moruca, P, Seminar episcopesc, n: Nr. 7, p.222 cronic asupra seminarului Preasfinitului Printe Miron de la Caransebe [Ne rugm i noi lui Dumnezeu s ajute cauzei, pentru-ca nfptuit seminarul acolo, s ne ntoarcem gndurile spre Sibiiu al crui aezmnt cu aceia menire asemena ateapt o grabnic rezolvire] Moruca, P, Un nou aezmnt cultural, n: Nr. 7, p. 222 cronic [la Arad ... coala nou va nzestra fetele inutului nu numai cu o cultur naional, ci totodat i cu educaie religioas temeinic] Moruca, P, Formele externe ale cultului Dumnezeiesc, n: Nr. 7, pp.222-223 recenzia studiului 186

printelui protopop Vasile Duma n cteva numere ale revistei Telegraful Romn [Scopul studiului e de a dovedi , c cel mai perfect cult religios este cultul cretinesc, adec formele externe prin cari cretinii i manifesteaz adoraia lor fa de Dumnezeu] Moruca, P, Revista Cretineasc, n: Nr. 7, p. 223 prezentarea acestui sptmnal aprut la Bucureti [...dar strigtul ne pare prea rzboinic, adec prea nepotrivit cu caracterul unei reviste bisericeti...] Moruca, P, Tendine separatiste n Portugalia, In: Nr. 7, p. 223 cronic [Pilda Francei anticlericare prinde putere n rile catolicismului spre marea daun bisericii.] Moruca, P, Guvernul italian i catolicii, n: Nr. 7. p. 223, cronic [...revista Corriere d Italia prezice un viitor posomort catolicismului, pentruc nu poate ave nici o ndejde c un atare guvern va garanta pacea religioas, nici c ar fi contiu de datoria de a deslega chestia bisericeasc a catolicismului italian.] M.P., Conferen pastoral, n: Nr. 8, p. 248 cronic a conferinei de la Sibiu [.... i a pus n discuie o seam de probleme bisericeti i mai multe chestii pastorale, asupra crora de bunseam nu s-a spus cuvntul din urm i cu att mai 187

puin se pot socoti lmurite din toate punctele de vedere , dar odat ridicate la suprafa, vor trebui s-i gseasc i o soluie, care trebuie s fie cea mai nimerit] M.P, Sinoadele eparhiale, n: Nr. 8, pp. 248-250 cronic e evenimentelor de la Sibiu, Arad i Caransebe [Au rmas neatinse problemele de educaie religioas a maselor populare, reprezentarea bisericii prin oameni destoinici n centre i locuri mai expuse i mai ales ntre sreini i n deprtri ca America... de educaie religioasa clasei noastre culte ...] M.P, Cultura cretin, n: Nr. 8, pp 250-251 recenzie dup Viitorul din Cernui M.P, Din un raport, n: Nr. 8 p. 251 recenzie dup Ortodoxul din Iai asupra conferinelor pastorale [Iat pild frumoas pentru nlarea moralului preoimei noastre, des socotit mai presus de preoimea regatului. i totodat o davad contra brfitorilor acestei preoimi] Moruca, P, Monahismul n Rsrit i Apus, n: Nr. 8, p 252 citat din lucrarea Din istoria vieii monahale a Pr. Arhimandrit V. Puiu [ar fi nevoie de restabilirea amndorora pe vechile baze, inndu-se seam cu bun msur i de principiile monahismului primitiv, dar i de rolul curat ce trebue s aib laolalt fa de biseric i de omenire, fr de care cu greu se vor putea menine] 188

Moruca,P, Activitatea extrabisericeasc, n: Nr. 8, p.252 recenzie [ntr-un numr din Neamul Romnesc se d o tlcuire a termenului extrabisericesc, neadmis i ru folosit, dar pe cale de a se introduce n limbajul zilnic] Moruca, P, Modernismul, n: Nr. 8, p. 253, recenzie [Conflictul e iminent i nu se va putea aplana, dup cum se susine, fr intervenirea energic a papei,- care poate nate nou furtun.] Moruca, P, Lupta cultural din Belgia, n: Nr. 8, pp. 253-254 cronic [Lupta (pe marginea proiectului noii legi colare din Belgia n.n) curge nainte cu ndrjire, dar la vremea sa proiectul, care acum e sub studierea comisiunilor, se crede c va birui pe de-a ntregul.] Moruca, P, Sesiunea de primvar a Consistorului superior bisericesc din Romnia, n: Nr. 9, p. 284 cronic Moruca, P, Sfntul Sinod, n: Nr. 9, pp. 284-285 cronic [Judecata Sf. Sinod va trebui s lmureasc ntreg conflictul, scond la lumin adevrul.] Moruca, P, Biserica Bulgariei, n: Nr. 9, pp. 285-286 cronic [i aceast biseric, ca i multe alte biserici 189

ortodoxe, e srac. Se ntreine din ntmpltorul ctig zilnic, din venitele puinelor fundaiuni i din subveniile dela stat.] Moruca,P, Cultura cretin, n: Nr. 9, pp. 286-287 continuarea polemicii cu revista Cultura cretin Moruca, P, Sfnta unire, n: Nr. 9, p.287 cronic [se chiam (desigur numire foarte unit) societatea literar social, care s-a plnuit la Oradea-mare, iar acum s-a hotrt definitiv prin statorirea statutelor cari i ateapt aprobarea.] Moruca, P, Prvilarii, n: Nr. 9, p. 287 recenzie [din Gazeta Transilvaniei ... unii se strduesc din rsputeri spre lumin, alii asud pentru a ngroa ntunerecul...] Moruca, P, Organizarea economic i cultural a satelor noastre, n: Nr. 10-11, pp. 330-333 recenzie [La noi conferenele preoeti ca i cele nvtoreti, pe lng nevoile slujbei duhovniceti, pot face foarte bine obiect de discuie i propagand chestia organizrii economice i culturale, pe care tot ei sunt chemai s o nfptuiasc i s o conduc.] Moruca, P, Enciclica papei despre separaiunea din Portugalia, n: Nr. 10-11, pp.333 recenzie

190

Moruca, P, Al cui e meritul ?, n: Nr. 10-11, pp. 333334 povestire moral Moruca,P, Mntuitor-Judector, n: Nr. 10-11, p. 334 povestire moral Moruca, P, Mntuit, n: Nr. 10-11, p. 334 povestire moral Moruca,P, Din predicile de Tarnavschi-Voiutschi, n: Nr. 10-11, p.334 semnalarea apariiei volumului 3 Moruca, P, La chestia unirii bisericilor, n: Nr. 1213, pp. 362-365 recenzie [Atta am avut de spus deocamdat, cu prilejul brourii pr. Pop (Virgil n.n.) a crei cetire ne-a smuls un zmbet de durere. O trecem ntristai n secia tipriturilor zadarnice i le zicem oamenilor neserioi: Nu mai compromitei v rugm, cu astfel de tirituri copilreti, o chestiune att de sfnt ca aceea a mpreunrii bisericii lui Hristos.] Moruca, P, Idealismul preotului i dotaiunea preoeasc, n: Nr. 12-13, pp. 377-378 cronic [...rsplata idealismului o putem atepta i o meritm numai rspndind idealism.] 1912 Anul 6 BA/ P 2245

191

p.m, Congresul Societii ortodoxe-naionale a femeilor romne, n: Nr. 1, pp. 19-21 cronic [Am socotit o datorie de frate, a cunoate aceste strduine religioase naionale ale unei societi de o capital importan n viaa Statului romn, ...] Moruca,P, Societatea Ortodox Naional a femeilor romne, n: Nr. 2, pp. 61-63 cronic [... ar trebui o aciune continu, care urmrind acest scop nalt al ntririi credinei noastre strmoeti, s fixeze o serie de mijloace pentru a cror realizare s lucreze cu sistem i cu fore unite] p-m, Dr. Augustin Bunea i Unirea noastr cu Roma, n: Nr. 2, pp 64-65 recenzie [Cu toate acestea, pr. Dr. E Dianu are concepii mai superioare n aceste chestiuni, de cum suntem deprini s le gsim att de des la alii.] Moruca, P, Preot., Din lucrrile Sf. Sinod al Bisericei din Romnia, n: Nr. 14-17, pp. 462-464 cronic [A fost un prilej de manifestare a bucuriei pentru linitirea valurilor, ce au mai turburat adnc vieaa bisericei i a neamului din ara romneasc.] P.M., Cvincvenalele preoimii, n: Nr. 14-17, pp. 476-477 cronic [tirile nesigure, cari se rspndesc pe o cale ori alta, ar trebui s ne determine a folosi toate mijloacele ngduite i n aceiai vreme potrivite cu prestigiul nostru 192

preoesc, ca nu cumva s ne trezim prea trziu.] P.M, Biserica noastr naional, n: Nr. 18-19, pp. 529-530 recenzie [Scris cu un frumos avnt si mult mndrie naional, broura (Biserica noastr naional de Pr. Sebastian Prvulescu, n.n) e un bun mijloc de propagand pentru ortodoxismul nostru.] P.M., Agraierea unor preoi caterisii, n: Nr. 18-19, pp. 531-532 cronic [Judecarea dup lege o ndeplinesc ca o datorie dela care nu se pot subtrage i dau sentin. Judecata dup inim ns o ndeplinesc ca un drept, pe care l pot folosi sau nu, i acord graieri.] Moruca,P. Preotul, Cum s-ar putea face cu bun efect educaia religioas moral a credincioilor notri, n: Nr. 2022, pp.541-555 articol [S ne ncingem deci mijlocul cu adevrul, mbrcndu-ne cu platoa dreptii,...ca nite ostai ai lui Cristos armai cu toate armele Domnului, s pornim la lupt sfnt mpotriva rului din luntru i dinafar al bisericei,cci cu noi este Dumnezeu.] 1913 Anul 7 BA/ P. 2246 Moruca, P, Congresul profesorilor de tiine religioase, n: Nr. 1, pp. 33-35 cronic [...profesorii de religie vor ti s dea problemei 193

nvmntului religios aa deslegare, ca el s fie cea mai puternic arm de moralizare i educare n coale...] P.M, Preot, Elemente de liturgic, n: Nr. 1, p.35 recenzie [Cea mai frumoas mrturie, despre ceeace credem, o facem n rugciunile noastre, n cntri i n toate lucrrile sfinte ce le ndeplinim ori suntem de fa la ndeplinirea lor.] P.M, Preot, Credina cretin, n: Nr. 3, pp. 98-99 recenzie [...sunt cuvintele unui adevrat printe sufletesc ctr fii si i mbrieaz comoara nvturii de credin, care trebue s fie merindea sufleteasc a fiecrui cretin n drumul vieii.] Moruca,P. Preot, O chestiune liturgic, n: Nr. 1213, articol [...s nu ne mrginim la formalismul motenit din greala altora, ci s ne srguim a nelege fiecare cuvnt i a ptrunde n spiritul fiecrui act, pe care l svrim, mcar atunci cnd e vorba de formule precise, la care nu putem adauge nimic, nici putem lsa afar.] Moruca, P. Preot, Mica Biblie, n: Nr. 12-13, pp. 374-375 recenzie [...atrag ndeosebi ateniunea mpreun lucrtorilor n via Domnului s se osteneasc fr preget, pnce nu va rmnea cas de cretin fr aceast comoar a vieii.] 194

1914 Anul 8 BA/ P 2247 p.m., Cteva conferene, n: Nr. 1-2, pp. 40-41 recenzie [ntruct broura e presrat des cu povee folositoare, se dau ndemnuri de nsufleire n apostolia sfnt a slujbei de preot, o recomand ateniunii elevilor seminariali, cari se gtesc pentru preoie.] P.M, Pr., Gndete-te bine!, n: Nr. 13-22, pp.315316 recenzie [Povestirile sunt nsoite de aplicri la vieaa cretineasc a cetitoriului, cu ndemnuri calde la premenirea traiului nedemn de pn aci, fcndu-se des apel la contiina omului...] 1921 Anul 11 Biblioteca Mitropoliei

Moruca, P. Preot.,Repriviri i perspective 19171921, n: Nr. 1-3, pp. 3-10 articol Moruca, P. Preot, Dotaiunea preoimii., n: Nr. 1-3, pp. 13-17 articol Moruca, P. Preot, Gnduri cretineti, n: Nr. 1-3, p. 17 articol

195

Moruca, P. Preot, n faa groapei, n: Nr. 1-3, pp. 80-83 articol Moruca, P. Preot.- Ochi curai.- n: Nr. 4-5, pp. 107108 articol Moruca, P. Preot, Congresul biblic, n: Nr. 4-5, pp. 129-132 articol Moruca, P. Preot, Cartea vieii, n: Nr. 4-5, pp.133134 recenzie [De fr. W. Forster: Lebenskunde, tradus de Nicolae Pandelea... umple golul care nvlue vrsta de adolescent i adult, de care nici psihologia, nici pedagogia modern nu se ocup ndeajuns,...este i un strigt mpotriva moravurilor selbatice, cari au npdit viaa public, ce se caracterizeaz prin...] ***, Au mai aprut n anii 1917-1921, n: Nr. 4-5, pp.134-135 lista apariiilor [Printele Terenie: Petru Maior i Unirea, Sibiu, Tipografia Arhidiecezan, 24p- p.135, penultima pe list] Moruca, P. Preot, Lumintorul, n: Nr. 4-5, pp.135-136 recenzie [..Se chiam revista bisericii ortodoxe din Basarabia. Apare la Chiinu de 54 de ani acum numai n romnete i de la 1 Noemvrie a. tr. cu litere latine... Cuprins variat i actual, n articole scrise cu cldur i cu mici excepii- ntr-o frumoas limb romneasc, arhaic.] 196

Moruca, P. Preot, Noua Revist Bisericeasc, n: Nr. 4-5, p.136 recenzie [apare la Bucureti, ... Actualismul trebue s in ns legtura cu trecutul, fr luminile cruia uor se poticnete.] Moruca, P. Preot, Dumineca ortodox, n: Nr. 4-5, pp.136-137 recenzie [Articole scurte i povestiri de cuprins religios, ndrumri pentru buna educaie i vieuire cretineasc, interpretri de texte biblice i tlcuiri de rugciuni, pilde i asemnri, culese din viea, ori din cri scrise pentru educaia poporului formeaz materialul, n totdeauna interesant al fiecrui numr.] Moruca, P. Preot, Cultura cretin i Unirea, n: Nr. 4-5, pp.137-138 recenzie [Cu acestea vreau s-i justifice oamenii grupai n jurul celor dou publicaii greco-catolice procedeul iezuitic, verificat n cursul veacurilor de a huli ortodoxismul i a ncerca s-i compromit reprezentanii, pentruca apoi s-i poat urmri n tihn scopurile.] Moruca, P. Preot, Conferena protopopilor din arhidieceza Sibiului, n: Nr. 4-5, pp.139-141 cronic [I.P.Sfinitul nostru Mitropolit Nicolae a chemat la sfat pe protopopii arhidiecezei sale, pe zilele de 4/17 5/18 Februarie a.c, ntiadat dup-ce a luat n mn crma bisericei noastre ardelene.] 197

***, Congresul biblic al Asociaiei clerului Andreiu aguna, n: Nr. 4-5, pp.141-143 cronic [n afar de raportul asupra mersului de 2 ani al asociaiei ia strii cassei, prezentate de secretarul P. Moruca, congresul s-a ocupat de o seam de probleme, cari i-au dat caracterul de Congres biblic.] Moruca, P. Preot, Asociaia clerului Andreiu aguna, n: Nr. 4-5, pp.143-145 cronic [Programul larg al Asociaiei reclam pe deantregul toate forele preoimei... mai conteaz i la ajutorul moral i chiar material al mirenilor notri, nelegtori ai multiplelor probleme bisericeti, religioase i culturale.] Moruca, P. Preot, Sinoadele eparhiale, n: Nr. 4-5, pp145-147 cronic [n tot timpul sesiunii i pretutindenea parlamentarismul nostru bisericesc a fost la nlimea cuvenit problemelor puse la ordinea zilei... ] Moruca, P. Preot, Societatea ortodox naional afemeilor romne, n: Nr. 4-5, pp.147-149 cronic [i-a inut anul acesta Congresul General n Chiinul Basarabiei n zilele de 28-30 Maiu. A fost o nltoare srbtoare de nfrire a sufletelor celor ce s-au strns din toate provinciile Romniei cu acest prilej.] Moruca, P. Preot, Biserica Basarabiei, n: Nr. 4-5, pp149-150 cronic 198

[Am vzut acolo mndrie contient la aceast preoime c a putut s pstreze romnismul, sufletul prin care trete un popor i atunci cnd i se taie cea mai de seam arter de via: limba] Moruca, P. Preot, Congresul Societii Ocrotirea Orfanilor, n: Nr. 4-5, pp150-151 cronic [S-a inut n2/15 Maiu n Cluj, pentru a-i da seama de activitatea de 4 ani... nceputul n Iai, n vremuri de cumplit ncercare pentru neamul nostru,... a fost modest.... Azi societatea i-a ntins activitatea peste ntreaga ar...] Moruca, P. Preot, Congresul preoilor vduvi, n: Nr. 4-5, p151 cronic [sau consftuirea acelora dup cum s-a numit cu modestie, s-a inut la Bucureti n a doua sptmn dup Pati (12 Maiu st. n.). n afar de preoii interesai au luat parte i un nsemnat numr de frai pe cari nenorocul nu i-a ncercat, ...] Moruca, P. Preot, Consistorul superior bisericesc, n: Nr. 4-5, pp151-152 cronic [a fost convocat n sesiune de primvar dela 21 Martie- 4 Aprilie, iar Sfntul sinod s-a ntrunit n sesiune extraordinar n zilele de 8/22 Aprilie a.c . Chestiunea principal da care s-au ocupat a fost Anteproiectul de lege pentru organizarea bisericii autocefale romne n vederea unificrii administrative a aceleia. S-a mai discutat chestiunea sectelor religioase n Romnia, socotindu-se ca o primejdie naional, alimentat de dumanii rii romneti 199

cu puternice mijloace materiale] Moruca, P. Preot, n mijlocul poporului, n: Nr. 4-5, pp153-154 cronic [a fost I.P. Sfinitul nostru Mitropolitul Nicolae, cu prilejul deschiderii noului orfelinat n fruntaa comun Orlat la 4/17 Aprilie a.c ... a inut o nltoare cuvntare poporului n majoritate covritoare greco-catolic, care l-a primit ca pe un printe al su.. Apoi, n zia de Sf. Gheorghe s-a dus I.P.S. Sa s nale sufletele miilor de romni, cari au fcut pelerinaj la mnstirea n ruin ... dela Smbta de sus.] Moruca, P. Preot, Pictura Catedralei, n: Nr. 4-5, pp154-155 cronic [n deosebi cea de sub cupol, este primejduit cu totul.] Moruca, P. Preot, O pild de urmat, n: Nr. 4-5, pp155-156 cronic [Este un lucru aa de simplu s aezi un dulpior n pridvorul ori tinda bisericei provzut cu cele mai bune publicaii pentru popor...] Moruca, P. Preot, Meditaii religioase i exerciii spirituale, n: Nr. 6-7, pp. 203-207 articol Moruca, P. Preot, Chestiunea Concordatului, n: Nr. 6-7, p. 213 recenzie [rmne s se constate ntruct a rmas partidul 200

naional credincios principiilor i tradiiilor sale istorice sau ntruct va pctui contra lor fcndu-se vrednic de a fi pedepsit dup cuvntul lui Brnuiu cu infamia de dezertor .] Moruca, P. Preot, Petru Maior i Unirea, n: Nr. 6-7 pp. 213-214 recenzie [de Printele Terenie ... Dup ce arat cu ct energie a combtut P. Maior primatul i infalibilitatea papei i a osndit cu aspre cuvinte atitudinea acelor brbai ai bisericii unite, ...autorul face apel la preoii cari tresc aproape de sufletul neschimbat al poporului, la intelectualii mireni stpnii de o cinstit gndire religioas i de o adevrat concepie de via romneasc i n fine la poporul rmas ntreg cinstit i credincios legii noastre strmoeti...] Moruca, P. Preot, Glasul Unirii, n: Nr. 6-7, p. 214 recenzie [de Virgil Pop, preot romn unit, ...Scrisul de felul acestei brouri ca i zbaterile neputincioase ale Unirii i Culturei cretine sunt ultimele sbuciumri ale representanilor curentului ultramontan n biserica unit carei simt cum li se duce pmntul de sub picioare.] P.M, Sfntul Sinod, n: Nr. 6-7, pp. 215-216 cronic [s-a ntrunit n sesiune extraordinar Mari 15/18 iunie a.c.sub prezidiul I.P.Sf.Sale Printelui Mitropolit Primat. Dup informaiile din ziare, lucrrile mai importante de care s-a ocupat Sf. Sinod sunt: Organizarea bisericilor 201

ortodoxe romne din America, Ceho-Slovacia, Ungaria i Sf. Minte,hotrndu-se trimiterea unui delegat la America, care s ia orientri asupra strilor de acolo....] P.M., Congresul bisericesc, n: Nr. 6-7, pp. 216-217 cronic [n Bucovina se va ntruni pentru primadat n toamna anului curent...] P.M, Preoimea militar, n: Nr. 6-7, pp. 218-219 cronic [Dl. general Rcanu a depus la senat i s-a ncuvinat fr modificare, proiectul de lege pentru organizarea clerului militar....Eliberai cu ajutorul lui Dumnezeu ne luam pe ncetul motenirea ntreag, aa cum se reia pe seama efului serviciului religios... titlul de Alba Iulia, ... mine vom merge cu un pas mai departe pn ce ne vom reintegra ortodoxia n dreptul ei dinainte de 1700.] P.M., Sinoadele bisericei unite, n: Nr. 6-7, pp. 219220 cronic [n atitudinea unor brbai ai bisericei grecocatolice nu vedem dect mentalitatea unor nstrinai cu totul de sufletul poporului, care, ... i vedea nainte de viaa i ocupaiile lui, linitit, fr s se lase impresionat de hotrrile celor ce nu-l pot reprezanta, pentruc sunt reprezentanii altui duh, a spiritului papist, pe care poporul nu-l cunoate i de care nu vrea s tie.] Moruca, P. Preot, Congresul nostru naional 202

bisericesc, n: Nr.8-11, pp. 221-228 articol Moruca, P. Preot, Noii notri arhierei, n: Nr. 8-11, pp. 257-259 articol Moruca, P. Preot, Meditaii religioase i exerciii spirituale 2, n: Nr. 8-11, pp.273-278 articol P.M., Evenimente bisericeti, n: Nr. 8-11, pp. 279283 cronic [...alegerea primului episcop ortodox al Clujului Nicolae Ivan..., frumoasa serbare a dezvelirii lupoaicei cu cei doi gemeni adus Ardealului de fraii italieni, la care asistat i I.P.Sf. mitropolit Nicolae Blan , o mas a friei cu cei doi mitropolii romni, cci sosise la Cluj i mitropolitul greco-catolic, Dr. Vasile Suciu... Oradea Mare, unde Dumineca de 2 Oct. a fost instalat venerabilul episcop Roman Ciorogariu...Sfinirea bisericei din Ciceu-Poeni i n drumul pe care naintm ne asemnm unor cltori pornii s urce un munte plecnd din diferite pri Pn sunt la poale, sunt departe unul de altul, nu se vd, cu ct urc mai sus cu att se apropie de olalt i tocmai pe culme i dau mna, se pot mbria. Cu ct ne vom apropia mai mult de idealul evangheliei i de cel naional, menajate de biseric, ne vom mbria mai curnd p.281] P.M.Pr., Unificarea bisericeasc, n: Nr. 8-11 pp.283-287 cronic [este pe cale de soluionare. Comisia exmis de Constituanta Bisericeasc a pregtit proiectul de Statut 203

organic pentru organizarea bisericei autocefale ortodoxe romne.] P.M.Pr., Instruciunea religioas, n: Nr. 8-11, p.287289 cronic [Ministerul instruciunii public ordonana prin care instruciunea i educaiunea religioas n coalele de stat este dat cu totul n grija confesiunilor.] P.M.Pr., Statul i religia, n: Nr. 8-11, pp.290-291 recenzie [este un articol al Voinei din Cluj, care analizeaz situaia bisericei respective a preoimii aruncat de negrija statuluin stare de ceretori] (pm)., Cele apte cuvinte ale lui Isus pe cruce , n: Nr. 8-11, p. 292 recenzie [ tratat de pietate i tlcuire biblic de arhimandritul I. Scriban... Scris n grai limpede i popular este o lectur nu numai pentru preot i crturar, dar foarte potrivit de a fi rspndit n straturile largi ale poporului, ca una din cele mai bune cri de propagand di puinele pe care le avem n romnete...] (pm)., Schisma romneasc sau Unirea cu Roma, n: Nr. 8-11, p. 292-296 recenzie [Broura aceasta este un preios studiu statistic asupra raportului dintre biserica ortodox ardelean i cea unit]

204

(pm)., Concordatele, n: Nr. 8-11, pp.296-298 recenzie [un capitol de istorie politic de R. Cndea... Scopul crii este s lmureasc opinia public i mai ales s dea orientri precise i clare factorilor de cdere crora le revine datoria de a da un rspuns la ncercarea papei de a impune i rii romneti un concordat....] (pm)., Schisma romneasc , n: Nr. 8-11, pp. 292296 recenzie [Rspuns unui Sibian anonim. Aa i zice o brouric volant de 14 pagini, pe care o scrie P.M., Istoria predicei la Romni, n: Nr. 8-11, pp. 299-300 recenzie [O carte mai mult pentru preoimea noastr scris cu o srguin deosebit, ea umple un gol n literatura noastr bisericeasc.[ P.M., Biserica ortodox romn, n: Nr. 8-11, p. 300 recenzie [organul Sfntului Sinod, a reaprut ncepnd cu luna Octomvrie a.c.] P.M., Sinod ecumenic, n: Nr. 8-11, pp. 301-302 recenzie [Cultura cretin dela Blaj nr.6 i pune cteva ntrebri, ateptnd s-i dm noi rspunsul.] P.M., Conferenele pastorale, n: Nr. 8-11, pp. 302205

303 cronic [au fost convocate n cuprinsul Moldovei pe zilele de 18-20 Octomvrie.] cronic

mitropoliei

P.M., Situaia sectelor religioase, n: Nr. 8-11, p.304 [din ar s-a reglementat prin ordinul circular nr. 15831/921 al Ministerului cultelor....Este de dorit ca preoimea s orienteze autoritile bisericeti, raportnd despre orice micare a sectarilor, pentruca lundu-se cuvenitele msuri s se mpiedice lirea pgubitoare a sectelor primejdioase vieii naionale i adevrat cretineti a poporului.] P.M., Muzeul Renaterii Romne, n: Nr. 8-11, p.306 cronic [s-a nfiinat sub naltul protectorat al M.S. Regelui din ndemnul A. S. Principelui motenitor Carol.] P.M., Un preot judecat, n: Nr. 8-11, p.308 cronic [Ct turburare se produce n sufletul credincioilor de o vorb, de un gest necumpnit, cnd ele vin dela un preot, care i poate uita de sine.] Terenie, Printele, Episcopia Vadului, Feleacului i Clujului, n: Nr. 12, pp.313-316 articol Moruca, P. Preot, Meditaii religioase i exerciii spirituale 3, n: Nr. 12, pp.326-329 articol

206

Pr.P.M., Alcoolismul, n: Nr. 12, p.330-331 cronic [Trebuie s se pun stavil unei primejdii ce amenin moralul, sntatea i bunstarea poporului.] P.M., Anteproiect de constituie, n: Nr. 12, pp.334335 recenzie [pentru statul romn ntregit, cu o scurt expunere de motive, de Romul Boil, Cluj, 1921. Biserica ortodox dominant n statul romn, se trateaz ns ca o simpl confesiuneca i cea mahomedan, unitar sau izraelit....Consecvent acestui punct de vedere autorul susine apoi c celebrarea serviciului divin la solemniti naionale i politice, n mod oficial, se va face sau n biserica gr.-ortodox sau n biserica gr.-unit.] P.M., Biblioteca poporal religioas, n: Nr. 12, p.335 recenzie [editat la Suceava de preotul Aurelian Tutul, cuprinde pn acum vieile sfinilor, cari n biserica ortodox i au prasnicile lor de pomenire srbtoreasc. Au aprut pn acum 11 brouri de cte 40-110 pagini, format mic.] P.M., Almanahul orfanilor de rsboiu, n: Nr. 12, p.335 recenzie [pe anul 1922. n scopul de a cunoate n cercuri ct mai largi lucrrile de pn acum i necesitile de viitor pentru asistena orfanilor, precum i pentru a-i spori fondurile, societatea Ocrotirea orfanilor de rsboiu public acest almanah, executat n condiii superioare.] 207

P.M., Legea Romneasc, n: Nr. 12, p.335 recenzie [este organul oficial de publicitate al eparhiei ortodoxe-romne a Orzii-mari] P.M., Adevrul cretin, n: Nr. 12, p.335 recenzie [foaie cretin de zidire sufleteasc. ] cineva , ascunznd i numele tipografiei de unde a eit.] Tot articol 1922 Anul 12 BA/ P. 2248 Moruca, P. Preot, Meditaii religioase i exerciii spirituale 4, n: Nr. 1-3, pp. 32-35 studiu [Fiecare s intre cu totul n meditaii, ca s se nnoiasc pe de-a-ntregul, s rmn singur, ca n tcere s se mbrace n omul cel nou, s se ntemeieze numai pe sfinenia adevrului, ca s ias altul] Moruca, P. Preot, Cderea i ntoarcerea Apostolului Petru: Meditaie, n: Nr. 1-3, pp. 41-46 [Nimenea dar s nu se sfiasc, s nu se team a se arunca plin de cin la picioarele Mntuitorului, ca s dobndeasc deplin iertare pcatelor sale celor multe.] (p.m)., Crile de religiune ale printelui Dr. Petru Barbu, n: Nr. 1-3, p. 50, recenzie [Le recomandm preoimii noastre, creia i revine pe de-a-ntregul acu datoria de a catehiza n colile primare, 208

i catecheilor pe cele pentru colile secundare.] (p.m)., Pastoralele de Pati, n: Nr. 1-3, pp. 52-57 recenzii [Cuvintele de povuire arhiereasc cetite la srbtorile mari i n cele mai deprtate ctune nal i ntrein legtura sufleteasc dintre pstor i turma sa cuvnttoare.] (p.m).,Gazetele de srbtori, n: Nr. 1-3, p. 57 recenzie [Aa se ntmpl c literatura de srbtori, n loc nale s nobileze sufletele, produce mai mult zpceal i nedumerire la mulimea lipsit [de n.n.] cunotine de convingeri religioase bine determinate, cum, durere, ea este n cea mai mare parte.] P.M., Curs pastoral pentru preoi, n: Nr. 1-3, pp. 5760 cronic Criveanu,P., Sinoadele eparhiale n mitropolia Ardealului, n: Nr. 1-3, pp.61-65 cronic [s-au ntrunit Dumineca Tomii n cele cinci centre bisericeti, la Sibiu, Arad, Caransebe, Oradea-marei Cluj sub conducerea I.P.S.Sale Mitropolitului i a P.S.Lor Episcopi eparhioi] P.M.., ntregirea catedrei de istoria Bisericei Romne, n: Nr. 1-3, pp.65-67 cronic [numirea printelui Dr. Nicolae Popescu ca director al cancelariei mitropoliei din Bucureti] 209

P.M., Ierarhii bisericei ruseti, n: Nr. 1-3, p 67 cronic [Muli au suferit moarte de martiriu pentru aprarea duhului i bisericei lui Hristos mpotriva spiritului de rsvrtire i rsturnare, ce s-a nstpnit n largul cuprins al mpriei ruseti.] P.M., Un memoriu, n: Nr: 1-3, p. 67 cronic [Scrisul lor arat situaia precer a preoimii n nouile mprejurri de viea i cer acela lucru, pe lng care au struit i preoimea ardelean.] P.M., Atrnarea Bisericei unite de cea ortodox romn, n: Nr. 1-3, pp.67-68 recenzie [din interviul I.P.S. Mitropolitul Vasile al Blajului citeaz ...vieaa sufleteasc a poporului romn nu poate fi sfiat n dou i ndrumat n direcii contrare ci pretinde s fie cluzit pe aceleai crri ale unitii i solidaritii freti depline...] Moruca, P. Preot, Muzeu bisericesc, n: Nr. 4-6, 6973 articol [Am nirat anume lucruri de amnunt, ca s atrag ateniunea asupra lor, s nu ne scape nimic din ceeace poate avea valoare.] Terenie, Printele, Episcopul militar Dr. Vasile Saftu, In: Nr. 4-6, pp.85-87 articol [n vieaa public, politic i naional n-a fost 210

aciune mai de seam la care s nu fi mers n frunte ori s nu fi colaborat alturi de cei dinti fruntai ai neamului ,cu energia i nsufleirea ce i caracterizau ntotdeuna atitudinea.] Moruca, P. Preot, Pocina Mariei din Magdala: Meditaie, n: Nr. 4-6, pp 110-113, articol [S nvm ns ndeosebi a nltura pcatele prin iubire din toat inima, sincer i sttuitoare ctr Mntuitorul , ca s-i bineplcem i s ne facem prtai la aceea primire:*Iart-se lor pcatele cele multe c mult au iubit.*] Criveanu, P., I.P.Sf. Mitropolit Nicolae n Secuime, n: Nr. 4-6, pp. 122-128 cronic [ntreg drumul I.P.Sf. Sale n secuime a fost o evanghelizare popular, cu slujbe scurte, dar cu att mai mbelugat n rspndirea cuvntului de mntuire.] Criveanu, P., Patriarhul Constantinopolului Meletie IV., n: Nr. 4-6, pp. 135-136 cronic [Fr ndoial ca veneraiunea de care se bucur n cercurile aliailor va face ca interesele ortodoxiei s fie bine aprate i ocrotite i, orice hotrri politice se vor lua n acele inuturi supuse la mari contestri i nesigurane, la mari ncruciri de interese,- ele s nu fie mpotriva intereselor Bisericii ortodoxe din Rsritul apropiat.] Criveanu, P., Mucenicia Bisericei ruseti, n: Nr. 46, pp. 136-138 cronic 211

[Organizaiile ruseti dinafar de ara stpnit de bolevici i bisericile ortodoxe surori mpreun cu biserica anglican au fcut apel la bisericile cretine i guvernele europene s intreprind pai, ca s scape vieaa mucenicilor, pentru convingerile lor religioase.] Criveanu, P., Episcopul Gherasim Safirin, n: Nr.46, p. 138 cronic [Fusese episcop la Roman. A trit o viea retras, n contemplaiune religioas, ca un pustnic virtuos n mijlocul lumii, ocupndu-se cu traducerea ctorva cri cari au rmas, din franuzete i mai ales din grecete, i cu aezarea pe note de frumoase cntri bisericeti. cuvnt prilejuit de trecerea la odihna n Domnul, a episcopului.] Criveanu, P., Pr. Econom C. Nazarie, n: Nr. 4-6, p. 138 cronic la pensionare Criveanu, P., Alegerea mitropolitului din Sofia, n: Nr. 4-6, p. 138-139 cronic [Mitropolitul de Marcianopole ales la 26 martie] Criveanu, P., Noii episcopi greco-catolici, n: Nr. 46, p.139 cronic [numirea Dr. Valeiu Traian Freniu ca episcop la Oradea-mare i a Dr. Alexandru Nicolescu n fruntea eparhiei lugojene] Criveanu,P., Cestiunea bisericeasc, pp.139-140 cronic 212 n: Nr. 4-6,

[Att cu expunerile printelui Ghica ct i cu punctele partidului naional democrat suntem de absolut acord, dar ne gndim: cnd vor ajunge crmuitorii rii acesteia s neleag necesitile zilelor, s lucreze cu dragoste devotament i cinste pentru binele de obte...] Criveanu,P., Reforma calendarului, n: Nr. 4-6, pp.140-142 articol [Prznuirea srbtorilor mari la aceiai dat fix i de ortodoxi i de catolici ar fi o frumoas manifestaie de solidaritate cretineasc i ntiul pas hotrt spre o apropiere ntre bisericile cretine] Criveanu,P., Conflictul ntre biseric i guvernul bulgar, n: Nr. 4-6, pp.142-144 articol [congres al preoimii bulgare, la sfritul cruia o delegaie i exprim doleanele cu privire la ncetarea nenelegerilor ntre ... cele dou puteri, bisericeasc i lumeasc] Criveanu,P., Biseric i muzeu bisericesc, n: Nr. 46, p144 cronic [nfiinarea acestui complex , la mitropolia Bucureti, de printele C. Bobulescu, i semnalarea unui aricol din Biserica Ortodox Romn semnat de tefan Berechet pe aceast tem] Criveanu,P., Dou praznice culturale, n: Nr. 4-6, pp.144-146 cronic 213

[sub ndrumarea lui N. Iorga, la Curtea de Arge Congresul Ligii Culturale, unde n plenul congresului dl Iorga a pus ntrebarea n ce fel ar putea colabora societile culturale i n special cum i-ar putea armoniza munca Liga cultural i Asociaiunea Transilvan; i cel de-al doilea praznic, la Blaj, serbare n amintirea evenimentelor din 1848] Criveanu,P., Biseriaca i teatrul, n: Nr. 4-6, pp.146- 148 recenzie [Dar chiar dac n-ar acoperi pe deplin adevrul, noi credem c ndemnul lor nu e dect dorul de ndreptare, dorul de mai bine, izvort din dragostea i alipirea unui bun cretin ctr aezmntu sfnt al bisericii...] Moruca, P. Preot., Fiul pierdut: Meditaie, n: Nr. 7, pp.169- 174 articol [n pilda aceasta se reoglindete istoria vieii attor oameni, cum pot rtci dela drumul drept. i ne nva ce trebuie s facem de voim s revenim la calea cea adevrat. S urmrim cu ochii sufletului nostru rtcirea fiului pierdut, ntoarcerea n sine i rentoarcerea lui la tatl...] Criveanu, P., Dou instituii de cretere i ajutorare, n: Nr. 7, pp.181-183 cronic [i-au inut de curnd congresele anuale;* Societatea ortodox naional a femeilor romne* Societatea s-a ntemeiat atunci cnd se cuta n vechiul Regat s se zbuciume ncrederea n biseric i a dat un puternic stimul 214

pentru nlarea i ntrirea ortodoxiei.... i societatea * Ocrotirea orfanilor din rzboiu* ... Nu se poate gsi oare modalitatea de a se impune o dajdie dreapt pentru toat lumea, pantru ajutorarea orfanilor acelora cari i-au dat vieaa pentru noi toi?] Criveanu, P., Sesiunea de primvar a Consistorului superior Bisericesc, n: Nr. 7, pp.183-185 cronic Criveanu,P., Sesiunea Sfntului Sinod, n: Nr. 7, pp.185-188 cronic [...sforrile bisericei ortodoxe trebuesc ndreptate nti spre pregtirea unui personal care s renoiasc dispoziiunile de munc i s pun n aplicare pentru ntregul popor nvturile i aezmintele Mntuitorului.] Criveanu,P., O ntrebare, n: Nr. 7, p.188 povestire moral Criveanu,P., Cursuri teologice germane, n: Nr. 8, p.218 cronic [Cursurile au fost cercetate cu bun folos si de civa preoi de ai notri din Sibiu i de doi profesori seminariali (de toi 8) cari vor pstra amintire recunosctoare brbailor de nalt cultur teologic, cari au fcut aceste cursuri i sunt mulmitori afabilitii cu cari au fost primii.] Criveanu,P., Dela Asociaia clerului: Andreiu aguna, n: Nr. 8, p.218- 220 cronic

215

Moruca, P. Preot, Naterea Domnului: Meditaie, n: Nr. 12, p, 317-320 articol [S urmrim cu gndul cltoria la Betlehem, primirea lor acolo i s ne nfim naintea ochilor sufletului naterea Domnului n peter.] P., Singurul razim, n: Nr. 12, p.321 povestire moral P., Calvarul cretinilor din Orient, n: Nr. 12, pp.324325 cronic [Protestul neamurilor civilizate mpotriva acestei intenii fr precedent, a fost unanim. Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne nc a intervenit printr-un memoriu trimis att conferenei dela Lausanne ct i Ligii Naiunilor.] P., Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n: Nr. 12, p.325 cronic P., Memoriul preoimii basarabene, n: Nr. 12, pp.325-326 cronic P., Valabilitatea hirotoniei din Biserica anglican, n: Nr. 12, p.326 articol [Sfntul Sinod al patriarhiei, ndemnat de raporturile bune i struinele de apropiere ntre Biserica anglican i Biserica ortodox ecumenic, dup studiu fcut de ctr specialiti, a examinat valabilitatea hirotoniei episcopatului anglican....i recunoate...]

216

1923 Anul 13 BA/ P. 2249 M.Preot.,Pilde, n: Nr. 1, pp.22-23 povestiri morale Moruca, P. Preot, Isus v cheam, n: Nr. 1, pp.2426 recenzie [Recomand din tot sufletul frailor preoi cartea de predici a printelui Popescu [T] pentru felul strlucit n care ne nva s cuvntm poporului n grai dulce, prietenos, nu n peroraii sentenioase, cu citate silite i potrivite greoi.] Moruca, P. Preot, Pregtirea Mntuitorului pentru pirea Sa public, n: Nr. 2, pp.56-61 articol [...atept cu rbdare pn i veni chemarea din partea Tatlui ceresc...Conlucrarea Domnului pentru pirea Sa public...Pregtirea mai de aproape.... perspective din care preotul Moruca mediteaz asupra temei.] M.Preot, Papism i Ortodoxism n Ardeal sau profir i cunun de spini, n: Nr. 2, pp.62-63 recenzie [Se arat cu cifre, ce nu ngduie rstlmcire, ct nedreptate ni s-a fcut n trecutul de asuprire strin, nedreptate ce se menine i acum, nu numai n dezavantagiul Bisericii ortodoxe, dar mai ales n detrimentul intereselor naionale i de stat.] 217

M.Preot, Biblioteca societii clerului prahovean, n: Nr. 2, p.63 recenzie [Preoimea unui singur jude este n stare a iniia opere att de frumoase; ce n-am putea face, cnd organizaiile rzlee din ntraga ar i-ar uni forele ntr-o Asociaie general, ieit din voina tuturora i sprijinit de ntreg clerul ortodox.] M.Preot, Romni ori Unii?, n: Nr. 2, pp.63-64 recenzie [Este o culegere i comentare a articolelor de gazet, scrise atunci, sub dureroasa impresie pe care au fcut-o atitutinea vldicilor unii asupra tuturor Romnilor adevrai i a oamenilor de bine] Terenie, Printele, Hristos a nviat, n: Nr. 3, pp.7375 predic [Gol a rmas mormntul dar de sub lespedea rsturnat a rsrit lumii o nou viea, un nou ideal, o nou nelepciune, necunoscut, care a schimbat pe om.] Moruca, P. Preot, Hristos pe cruce: Meditaie, n: Nr. 3, pp.90-94 predic [S ne ocupm n ceasul acesta numai de ntrebarea: Ce face dumnezeescul Mntuitor pe cruce? ...El sufere... n toate prile trupului su,.... n toate prile, dela toi... n tot chipul,...El tace fr s se plng, ...fr s se rzbune....fr s rspund...El se roag...El iubete i se jertfete...El ne nva i ce minunat nvtur ....bogat....neleas de 218

toat lumea...irezistibil...atrgtoare... El moare... ] Moruca, P. Preot, Asociaia general a clerului romn ortodox, n: Nr. 3, pp. 94-96 cronic [Cu ncrederea i buna ndejde, c nfiriparea Asociaiei generale a clerului romn ortodox, alturi de rostul ei de aprtoare intereselor bisericeti i preoeti, va fi un izvor de nviorare a duhului dintre noi, ndemn nou de apostolie nsufleit n slujba lui Hristos pentru mrirea bisericii sale sfinte, pentru binele rii i folosul neamului,salutm cu drag hotrrea luat la congresul dela Bucureti, i ne asociem dezideratelor exprimate acolo.] P., Publicaiile Comisiunii Monumentelor istorice, n: Nr. 3, p.98 recenzie Moruca, P. Preot, nlarea Domnului: Meditaie, n: Nr. 4, pp.128-132 predic [S ne ocupm de ast dat de ceeace a premers apoi cu nlarea nsi i n sfrit cu urmrile ei] Moruca, P. Preot, Preoi nvtori, n: Nr. 4, pp.132-135 articol [Starea cultural nemulmitoare, n care se gsete neamul nostru, rzbit acum de libertate, stpn pe sine i pe soartea sa de viitor, ne silete s ne gndim la aceast problem: de a introduce pe preoi n nvmntul primar.] Moruca, Pompei. Preot, Sinodalitatea n biseric, n: Nr. 5, pp.168-170 articol [Aceast manifestare a glasului poporului i 219

afirmare a voinei lui, pe care inem s le scoatem la iveal, i au importana lor deosebit, pentru rezolvirea norocoas a problemei de unificare bisericeasc] Moruca, Pompei. Preot, Pastoralele lui aguna, n: Nr. 6-7, pp. 234-244 articol [Scrisul lui, purces din cea mai desvrit iubire de Dumnezeu i dragoste de oameni, cari au alctuit caracterul fundamental al marelui preot, va rmnea pentru noi, ca i ntreaga oper a fptuirilor sale, un nesecat izvor de nviorare i de ndemn la munc , n slujba lui Dumnezeu, pentru nlarea bisericii i mrirea neamului romnesc.] P., Eu n El, n: Nr. 8-10, pp.323-324 recenzie [Pe lng nvminte asupra felului cum s ne obicinuim a ne face ca preoi meditaia zilnic, cartea ne d preios material, care poate fi utilizat bine n predici.] P., Pstorirea tineretului, n: Nr. 8-10, pp.324 recenzie [E scris cu adnc ptrundere psihologic, de oameni cu experien n aceast direcie (Karl Mosterts) i mbrieaz aproape toate laturile problemei.] Moruca, Pompei. Preot, Organizarea Bisericii Ortodoxe Romne, n: Nr.11, pp.329-341 articol [Am prins aici cteva lucruri pentru a le supune discuiei publice, aa cum au fost puse pn acum aici, la noi, dup cte tiu, n legtur cu alctuirea Statutului de organizare unitar bisericeasc] 220

P.M., Pr., Lucrrile Congresului extraordinar al Bisericii basarabene, n: Nr.11, pp.359 recenzie [Congresul a inut dela 2-10 iulie. Desbaterile lui sunt cuprinse n aceast dare de seam, n care se tipresc cuvntrile nsufleite dela deschidere ale ierarhilor i procesele verbale ale edinelor.] P.M., Pr., n oastea lui Hristos: (im Heerbaun des Priester Konigs), n: Nr.11, pp.359 recenzie [meditaii pentru trezirea i promovarea duhului preoesc, n legtur cu evanghelia dela Luca, de Karol Haggeney S. I. vol. 5. Maestru i ucenici, (ciclul Rusaliilor 3)... Scris cu acela spirit, cu acela aparat de informaii i mai ales cu nsufleirea fr pereche pentru Hristos, volumul acesta complecteaz pe cele premergtoare...] P.M., Pr., n coala evangheliei: (In der Schule des Evangeliums), n: Nr.11, pp.360 recenzie [...meditaii pentru preoi n legtur cu sf. evanghelie dela Matei de Hermann I. Cladder S.I.i Karol Haggeney S.I. .....Sunt aici adevruri spuse, cari se potrivesc vremilor de acum i au darul s ntreasc i s nale inima de preot.] Moruca, P. Preot, Un dar de Crciun: - Lumina Satelor, n: Nr.12, pp.391-393 articol (P.)., Comoara de cri, n: Nr.12, pp.395-396 recenzie 221

1924 Anul 14 BA/ P. 2250 Moruca, P. Preot, La Iordan: Meditaie (Mat. 3, 1317), n: Nr. 1, pp. 20-22 articol [Mntuitorul n adevr nu avea lips de botez, pentruc era nsui Dumnezeu. El este acela Dumnezeu, care era mai nainte de a fi lumea, care a creat pe Adam i pe Eva i pe mine. Acest botez nu era botezul cretintii, dupcum greit vor s neleag unii, pentruc cel ce a primit s se boteze la Iordan a fost din veci acela, nsu adevrul viu.] M, Pr., Cretinismul i problemele sociale, n: Nr.1, p.27 recenzie [de preot Gh. I. Ghia...Este o expunere scurt i clar asupra problemelor sociale n raport cu cretinismul, aa cun se prezint ele azi n lumea mare i n ara noastr.] P., O semnificativ ntoarcere la ortodoxie, n: Nr.1, p.28 cronic [n marea problem a refacerii unitii bisericeti a Romnilor ardeleni ne gsim pe drumul cel drept.] Moruca, P. Preot, Preoimea i Lumina Satelor, n: Nr. 2-3, pp.71-72 cronic [Gazeta asta, scris cu atta pricepere i nsufleire cretineasc de printele Trifa, n-ar trebui s lipseasc din 222

nici o cas de romn tiutor de carte, aici acas, i cu att mai mult acolo, n deprtate ri. ( America, n.n.)] Moruca, P, Activitatea oficialitii i a clerului, n: Nr. 2-3, pp.77-82 cronic [Ne dm pe deplin seama, ct de necomplect este aceast cronic, n raport cu activitatea real a oficialitilor bisericeti i cu aceea a clerului pastoral, din mitropolie. Se muncete contient, dar fr s se dea publicitii strduinele lor la conducerea bisericei i pentru binele de obte.] Moruca, P. Preot, Societatea Ortodox Naional a Femeilor Romne Secia Sibiiu,n: Nr. 2-3, pp.83-84 cronic [UN CURS DE CATEHIZARE pentru tinerimea afltoare n serviciu n ora i pentru ucenicii dela meserii, dup urmtorul program, care cuprinde tlcuirea rugciunilor de toate zilele... (p.) ., Numrul prim al Revistei Teologice, n: Nr. 2-3, pp.84-85 cronic [Noi legm ndejdi frumoase de legtura, pe care o vom putea ncheia conducerea revistei cu intelectualii notri mireni, pentru promovarea vieii bisericeti prin mpreun lucrarea lor cu clerul:] (p.)., Suntem n postul mare al Sfintelor Pati, n: Nr. 2-3, p.85 cronic [Mrturisirea i cuminecarea este criteriul de apreciere al concepiilor cretineti i al sentimentelor religioase, de care este nsufleit un cretin.] 223

M., Pr.-, Despre Dumnezeu i despre noi (Von Gott und von uns), n: Nr. 6-7, p.199 recenzie [de Iosif Kuhnel Crticica te ajut s cunoti pe Dumezeu n toat mreia lui adevrat, pentruca s-L ii lumin zilelor tale n drumul vieii.] M., Pr., Viaa luntric (Das inerliche Leben), n: Nr.6-7, p.199 recenzie [de Dr. Ioan B. Leschnic Scris cu cldur i dragoste, ea trezete n cetitor nsufleire i dor dup o via luntric, att de necesar n vrtejul nebun al acestei viei ce pare c nu mai vrea s pun pre dect pe cele din afar.] M., Pr., n ara sfnt (Im heiligen Land), n: Nr. 46, p.199 recenzie [De Iosif Liensberger O expunere potrivit mentalitii copiilor, i o limb uoar urmresc scopul de a le trezi nsufleirea pentru Hristos i opea lui.] M., Pr., Cum a predicat Iisus ( Wie Jesus predigte), n: Nr. 4-6, p.200 recenzie [de Ioan Peter de Kasteren Apoi se arat felul cu ct autoritate vorbea Iisus, cum cuvntul lui era pentru toi, cu colorit local, rzimat pe lege i proroci, cu pilde din natur i via, cu asemnri i alegorii.] M., Pr., Ciasuri de linite (Stunden de Stille), n: Nr. 4-6, p.200 recenzie [de De. Alfons Heilmann. n cercul larg al cititorilor 224

a fost primit cartea, ca o oper de nelepciune cretineasc, de o valoare deosebit pentru cultura sufletelor.] Neculce, Congresul Societii ortodoxe a femeilor romne, n: Nr. 4-6, pp.211-212 cronic [n sala Teatrului Naional din Craiova...Pr. P. Moruca, citete, n aplauzele furtunoase ale asistenei, o moiune de protestatre mpotriva concordatului.] Moruca, P. Preot, Credin raional.( Vernunfitiger Glaube), n: Nr. 8-9, p.255 recenzie [de Dr. n teologie Arnold Rademacher... Autorul caut s niveleze prpastia, ce s-a creat i este nc n progres ntre cretinism i viaa trit, nu prin compromisuri cari slbesc reciproc , ci prin unitatea de legtur fireasc dintre credin i progresul tientific, n vederea formrii unei culturi cretine.] Moruca, P. Preot, Catehetica, n: Nr. 8-9, p.255 recenzie [de Dr. Heinrich Mayer...Expunerea nvturei morale pozitive se face mn n mn cu analiza i adncirea psihologic a istorioarelor biblice; alturi de propunerea nvturei religioase st planul de nvmnt ca i metoda.] Moruca, P. Preot, Arheologia biblic, n: Nr. 8-9, p.255-256 recenzie [de Dr. Edmund Kalt....d orientri scurte dar clare, 225

innd seam de noile descoperiri arheologice din Egipet i Azia mic.] P., La altarul neamului, n: Nr. 8-9, p.259 recenzie [de Dr. George Coma...Preoimea noastr gsete n aceast carte nsufleire i elemente potrivite pentru alocuiile ce trebuie s in la astfel de ocaziuni stnse intrun mnunchiu, cu dorina de a face un lucru bun.] M., Preot, Tatl nostru, n: Nr. 12, p.336 recenzie [de Sebastian vor Oer...Mnecnd din aceste consideraii autorul d adnc simite meditaii n jurul fiecrei cereri n special, analiznd adevrurile netrectoare ale credinei religioase i nvturile moralei cretine.] M., Preot, Predici pentru rani, n: Nr. 12, p.336 recenzie [de Iosif Wegert...Toate puterile religioase morale, cari viaz n mediul nconjurtor al ranului sunt puse la contribuie pentru folosul i sfinirea vieii omului dela ar.] M., Preot, Drumul spre fericire, n: Nr. 12, p.337 recenzie [de Dr. Alfons Heilmann. Cartea prim:Ceasuri de linite... Este o oper de nelepire a vieii i de cultur a inimii.] M., Preot, coala vieii sufleteti pe crrile contemplaiunii, n: Nr. 12, p.337 recenzie 226

[de Garcia de Eisneros...Un adevrat prieten i tovar de via luntric, care ferete de rtciri i ajut desfurarea vieii, n unire cu Dumnezeu.] 1925 Anul 15 BA/ P. 2251 Moruca, Preotul, Schie de predici, n: Nr. 1, pp. 1415 articol [Ele n-au pretenia unui lucru conceput n stil mare, nici dup toate cerinele omiletice. Mai degrab vreau s in seam de mprejurrile restrnse i lipsurile noastre imediate.] P.T.M, Pr., Graiul Peterii din Betleem, n: Nr. 1 p.25 recenzie [de arhimandritul I. Scriban...O brouric pus la ndemna primriei capitalei, pentru a rspndi nsufleite cuvinte de bun nvtur n fabrici, ateliere i alte aezminte.] P.T.M, Pr., Ceasul copilului (Die Stunde des Kindes), n: Nr. 1, pp.25-26 recenzie [ editate de Karl Dorner... Cartea este rezultatul colaborrii cu plan, plin de nelegere a unor preoi adnc cunosctori ai sufletului copilului.] P.T.M, Pr., O zi de odihn vie (Lebendiger Ruhetag), n: Nr. 1, p.26 recenzie [ de Franc. Xever Lutz... Crticica cuprinde schie potrivite pentru predici scurte asupra feluritelor probleme 227

sufleteti, fr a se lega de un text biblic.] P.T.M, Pr., Biserica i Europa cea nou (Die Kirche und das neue Europa), n: Nr. 1, p.26 recenzie [de Dr. Engelbert Krebs... Cartea este opera unui profesor care avea la ndemn elementele de judecat asupra ideii de reconstituire a unitii religioase n Europa. Domineaz bineneles punctul de vedere catolic.] P.T.M, Pr., Drumul greit i sfritul socialismului tiinific (des wissenschaftlichen Sozialismus Irrgang und Ende), n: Nr. 1, pp.26-27 recenzie [de Heinrich Pesch... Aa numitul socialism tiinific voia s mbrace n hain cuceritoare tendinele luptei de clas, pe cari socialismul le are la baz. Haina se sfie tot mai mult lsnd s se vad rul pe care l acoperea. C. Marx a fost un rob al unei doctrine.] P.T.M, Pr., Sectare, n: Nr. 1, pp.27-28 recenzie [n Cuvntul...public de curnd, dl Nichifor Crainic, preri cu privire la sectari...Preotul,... trebuie s porneasc, cu rvn, evanghelizarea mulimii, cu scopul hotrt de a ctiga i readuce pe cei rtcii prin puterea misionarismului apostolic.] P.T.M, Pr., Cercul de lectur biblic, n: Nr. 1, pp.2829 cronic [ a Societii ortodoxe naionale a femeilor romne Secia Sibiu reunete ideea regenerrii sufleteti, prin lectur i interpretri biblice, n legtur cu nevoile vieii 228

sociale.] P.T.M, Pr., Cercul religios al elevelor, n: Nr. 1, p. 29 cronic [ dela Liceul Carmen Sylva din Timioara a luat fiin ....nceputului frumos urm din tot sufletul izbnd, pentru a chiema i n alte pri la urmarea pildei bune.] P.T.M, Pr., O oper de zidire sufleteasc pentru copii, n: Nr. 1, pp. 29-30 cronic [svrete cu dragoste apostolic, printele A.I. Prvnescu din Craiova prin revista Mntuitorul.] P.T.M., Note i informaii, n: Nr. 1, pp.30-31 cronic P.T.M, Pr.,Cofesionalismul partidului naional: Lupta confesional n Ardeal, n: Nr. 2, p.1-3 din Ortodoxia militant; Supliment la Revista teologic Nr. 2 din 1925 cronic [Nu mpotriva uniilor (cari sunt i ei alturi de alii, un ru naional i confesional, care va disprea pe ncetul) ci mpotriva strilor rele din ar, de orice nuan, i pentru ndreptarea acelora prin adunarea tuturor energiilor ntr-un front ortodox militant, se pornete rvna i aciunea noastr.] Moruca, Pompei. Preot, Episcopul Ioan I. Papp 1848-1925, n: Nr. 2, pp. 33-36 cronic [n societatea aradan a lsat adnci regrete ierarhul, care primea cu drag, n casa sa ospitalier, pe 229

oricine i trecea pragul i se ducea bucuros i el la orice ntrunire i ntlnire, pe care i-o ngduia nalta demnitate, pe care o purta.] Moruca, Preot, ntietatea ntre clerici de rang egal, n: Nr. 2, pp. 50-52 articol [n legiunile noastre bisericeti nu este ndeajuns clarificat lucrul, ori mcar unii vor s-l interpreteze altfel, decum ar fi de sine neles.... Voind totu s-i am prerea (cel mai de valoare canonist ortodox, episcopul Nicodem Mila) mi-a rspuns: N-am dat lmurire fiindc am socotit de la sine neles < cel mai btrn asesor > dup data slujbei, nu dup anii vieii.] Moruca, P. Pr., Biserica satului, n: Nr. 2, pp. 52-53 articol [Biserica este casa lui Dumnezeu. Zidit cu jertfe de naintai, s-a nchinat Domnului, prin sfinire srbtoreasc de ctre arhiereu. mpodobit de ctre credincioi, ei sunt legai sufletete de ea, cei vii, ca i cei mori, pentru cari se fac aici rugciuni, slujbe i pomeniri.] Moruca, P. Pr., Cum folosete omului sfnta slujb, n: Nr. 2, p.53 povestire moral Moruca, P. Pr., Casa romnului o bisericu, n: Nr. 2, p. 53 -54 articol [ n biseric omul se roag i se predic acolo aa ar trebui i n familie...n biseric se aduce jertf tot aa i n familie....n biseric iertm unul altuia tot aa i n 230

familie.] Moruca, P. Pr., Mntuirea pctoilor, n: Nr. 2, pp.54-56 articol [Un om se pierde n felurite chipuri...Oaia pierdut...Groia (drahma) pierdut... Fiul pierdut...Cum se mntuie sufletele...Dupcum n felurite chipuri se rtcesc, se pierd, tot aa deosebit este chipul de mntuire...] Moruca, P. Pr., Marea judecat, n: Nr. 2, p. 56-57 articol [mprirea la dreapta i la stnga...Judecata... Rsplata... Micat-a inima ta de cretin aceast slab zugrvire a judecii, de care nu vei scpa ?] P.T.M., Biserica Romn i noua ei organizare, n: Nr. 2, pp. 58-59 recenzie [de I. Gh. Savin ....Autorul, funcionar superior n Ministerul cultelor, nu putea scrie dect cu intenia de a apra i valorifica punctul de vedere al Statului, fa cu noua organizare bisericeasc.] P.T.M., Funerariile Episcopului Ioan al Aradului, n: Nr. 2, p. 62 cronic P.T.M., O iniiativ remercabil, n: Nr. 2, p. 62-63 cronic [...este cea intreprins de dl prim ajutor de primar, Mihail Berceanu din Bucureti, cu mpreun lucrarea preoilor, pentru binele moral i cultural al poporului, prin 231

biseric i coal.] P.T.M,Pr., Cile de urmat pentru rspndirea nvturei cretine n popor, n: Nr. 3, pp. 91-92 recenzie [Deocamdat recomandm cu struin ateniunii frailor preoi, broura printelui profesor Dr. Gr. Cristescu, pentru a-i lua orientri noui i ndemnuri bune n activitatea pastoral pe care trebue s o ndeplineasc.] P.T.M., Biserica Romn i noua ei organizare, n: Nr. 3, pp.92-94 recenzie [de I. Gh. Savin ...nu mai poate rmnea articolul 33 din proiectul de lege pentru organizarea unitar, a Bisericii, care d drept de amestec i dispunere minitrilor de culte i instrucie i la programele de studii i la numirea profesorilor.] P.T.M., Examenul de promovare i dreptul la protopopie, n: Nr. 3, pp.96-98 cronic [Aceast coalificaie minimal, rmne n vigoare incontestabil i pentru viitor. Noua formul de calificare, prin examen de promovare, nu nltur dela baz bacalaureatul, care rmne, ca o condiie fundamental.] P.T.M., Unificarea limbei n crile bisericeti, n: Nr. 3, pp. 98-99 cronic [Academia Romn, n contiina dreptului i datoriei sale, a fcut demersuri pentru ngrijirea limbei bisericeti n tipriea crilor,ce vor veni....n privina limbei biblice cea mai superioar traducere a bibliei este cea a Mitropolitului aguna,,, Aceast revizuire a bibliei lui 232

aguna ne-ar duce mai repede la int, dect ateptarea unor traduceri noue, de ctre oameni nvai, crora le poate lipsi un anumit dar.] P.T.M., Regimul general al cultelor, n: Nr. 3, pp. 99100 cronic [...este reglementat prin urmtoarea decizie a ministerului cultelor: Sunt cu desvrire oprite urmtoarele asociaiuni cu caracter religios (secte religioase): 1. Nazarinenii, (pociii). 2. Asociaia internaional a studenilor, n Biblie, (milenitii). 3. Adventitii reformiti. 4. Secertorii. 5. Penticostalitii. 6. Inochentitii reformiti ntruct doctrinele pe cari le propag, sunt de acord a aduce atingere legilor i instituiilor statului i prin bisericile lor contravin ordinei publice.] Moruca, P.T. Preot, Pe crrile Domnului (Auf des Hern Pfaden), n: Nr. 5-6, pp.181-182 recenzie [de Carol Haggeney...n scurte meditaii, de fiecare zi, se cuprind gnduri cretineti i se mbie o hran scump sufletelor nsetate dup o via luntric curat, dup desvrire i sfinenie, ce se dobndete prin adncire religioas.] Moruca, P.T. Preot, Svonuri sfinte (Von heiligen Klangen), n: Nr. 5-6, p.183 recenzie [de Dr. Simion Weber...Crticica mbie preimii foarte frumoase tlcuiri religioase la sfiniri de clopote.] Moruca, P.T. Preot, Misticismul unei femei moderne 233

( Eine moderne Mystikerin), n: Nr. 5-6, pp183-184 recenzie [de Carol Richstatter...O carte care mic adnc. Ea ne arat mreia i frumuseea unei viei trite cu adevrat sub har, fa cu misticismul modern fal i srac n comori sufleteti, ct vreme se ntemeiaz numai pe senzaii personale i fantazie liber.] P.T.M.Preot, Moartea Patriarhului Tihon, n: Nr. 5-6, pp.184-185 cronic [Extenuat de ndelungatele i cumplitele chinuri, care i-a fost dat s le petreac, Patriarhul Tihon al Moscovei moare n cel mai critic moment al vieii bisericii ortodoxe din Rusia. naltul ierarh se urcase pe tronul patriarhal n zilele de urgie ale guvernrii roii, cu ateismul creia a purtat o lupt eroic. Nici ameninrile, nici chinurile, nici temnia, nici exilul nu l-au nfricoat.] P.M.Preot., Regimul cultelor, n: Nr. 5-6, pp.185-187 cronic [Spiritul de dreptate i de larg toleran a neamului romnesc, va asigura deplin libertate religionar i va garanta proteciunea deopotriv pentru toate cultele minoritare din ar, cari au deja o organizaie recunoscut; cum sunt cultele: greco-catolic, romano-catolic, reformat, luteran, unitar, gregorian, mozaic i mahomedan.] Moruca, P. Pr, La picioarele Mntuitorului. (Zu Fussen des Meisters), n: Nr. 7, pp. 226-227, recenzie [de Anton Huonder, S.I. Vol.2 Noaptea suferinelor ...se trateaz zilele de suferin ale Domnului, dela prinderea 234

n grdina Gethsemani, pn la moartea de pe cruce i punerea Lui n mormnt, cu toate momentele lor zguduitoare.] Moruca, P. Pr., Patimile Domnului i oamenii de azi (Die Passion Christi und wir Menschen von Heute), n: Nr. 7, p.227 recenzie [de Dr. Adolf Honders... cele 8 conferine analizeaz stri psihologice i lmuresc situaii sufleteti, cari au efect educativ covritor.] Moruca, P. Pr., Mntuitorul n Muntele maslinilor i lumea modern. (Der Heiland am Olberg und die moderne Welt), n: Nr. 7 p.227 recenzie [de Dr. Iosif Tongelen... Cele opt meditaii pentru post date n form de predici urmresc inta de a lumina crrile rtcite ale vieii moderne i de a readuce pe cretini la o nou via, dup cuvntul i pilda Mntuitorului.] Moruca, P. Pr., Via nou. (Neues Leben), n: Nr. 7, pp.227-228 recenzie [de Hermann Mukermann, cartea a doua...Sufletul crii se adapt din fiorul necesar al iubirii deaproapelui, marea lege, care normeaz raporturile dintre oameni i creaz atmosfer pacinic i umanitar ntre indivizi i popoare.] Moruca, P. Pr., Instrucia mirilor. (Der Bautunterricht), n: Nr. 7, p. 228 recenzie [de Dr. Carol Rieder....Expunerile sunt rezultatul 235

unor experiene pastorale ndelungate, complectate i cu prerile unui medic priceput, pstrndu-se astfel armonia ntre cerinele trupeti i sufleteti.] Moruca, P. Pr., Despre viaa cea preioas. (Vom kostbaren Leben), n: Nr. 7, pp. 228-229 recenzie [de Dr. Alfons Heilmann...ne vorbete despre puterile vieii,despre desvrirea, conducerea i stpnirea ei i despre viaa n societate innd seam de elementul via, care sbucnete din noi, ca i de elementele, cari acioneaz din afar asupra noastr, smulgndu-ne la aciune, sau innd a distruge n noi energiile sufleteti i trupeti, cari stau n strns legtur cu dispoziiile,cu ndejdea i posibilitile de mulumire i fericire.] Moruca, P. Preot., Un drum de reculegere, n: Nr. 89, pp. 271-275 articol [Era anunat acum congresul Asociaiei generale a preoimii ortodoxe la Cernui, pe zilele de 25-26 August a.c. Un grup de prieteni am prins prilejul s vizitm acel col de ar, necunoscut pentru unii, atrgtor pentru alii, cari mai trecuser pe acolo, cci e mai bogat n frumusei i mai plin de amintiri istorice, dect oricare altul, din largul cuprins al mndrei noastre Romnii.] Cristescu, Gr., Feminism i Feminitate n lumina Evangheliei, n: Nr. 10-11, pp. 345-347 recenzie [de Preotul Pompei Moruca. Sibiu...Lucrarea pr. Moruca este deschiztoare de zri nou pentru misionarismul ortodox i o revelaie pentru idealismul 236

femeilor romne.] Moruca, P. Pr., Lumini aprinse. (Die brennende Leuchte), n: Nr. 10-11, p.348 recenzie [de Georg Timpe.... O brour de ndemnuri i exerciii religioase, ntocmite pe 5 zile, cu meditaii, cetiri biblice i rugciuni mictoare, menite a trezi pe orice cretin la contiina datoriei, de a-i face mcar odat pe an examinarea luntric a vieii sale.] Moruca, P. Pr., n primvara vieii. (Vor dem Sommer), n: Nr. 10-11, pp.348-349 recenzie [de Heinrich Fassbinder....Cartea este scris anume pentru fetiele mai rsrite ale clasei culte] Moruca, P. Pr., Scurt introducere n noul testament. (Kurzgefasste Einleitung in das Neue Testament), n: Nr. 1011, p. 349 recenzie [de Dr. Ioseph Lickenberger... cuprinde n lucrarea sa rezultatele cele mai nou ale cercetrilor asupra canonului i a textului Noului Testament cum i asupra cuprinsului i originii crilor N.T.] Moruca, P. Pr., Din filosofia rugciunilor bisericeti. ( Gebetsweisheit der Kirche), n: Nr. 10-11, p.349 recenzie [de Leo Wolbert....Pilde bine alese sprijinesc expunerile, i trezesc ndemnuri i ndemnuri sufleteti.] Moruca, P. Pr., Liturghia i sufletul feminin, n: Nr. 10-11, pp. 349-350 recenzie 237

[de Athanasia Wintersig....n mijlocul decderii morale a vremii, n care sufere mai ales femeia, cartea aceasta i vine ntru ajutor, desprinzndu-se di ea idealul religios, cu putere de renatere.] Moruca, P. Pr., Margareta de Stuttgart, n: Nr. 1011, p. 350 recenzie [de Konrad Kummel...Lectura crii mbie un nepreuit reazm de edificare sufleteasc.] Moruca, P. Pr., Drumul unei viei i opera ei. (Lebensweg und Lebenswerk), n: Nr. 10-11, p. 350 recenzie [de P. Albert Maria Weiss....Expunerile autorului, nu sunt o autobiografie, ci, pe lng, ideile lui dau caracterizri concise asupra personalitilor istorice ale vremii, cu cari a venit n atingere...] Moruca, P. Pr., Muzica bisericeasc i poporul. (Kirchenmuzic und Volk), n: Nr. 10-11, pp. 350-351 recenzie [de Vilhelm Weitzel....Autorul crii pune n mna celor ce se ocup de muzica bisericeasc catolic un manual de instrucie teoretic i de ndemnuri practice, tratnd chestiunea din punct de vedere al artei i al desvoltrii istorice, ca muzic bisericeasc liturgic.] Moruca, P. Pr., Felul de cugetare i vorbire al poporului. (Des Volkes Denken und Reden), n: Nr. 10-11, p. 351 recenzie 238

[de Ioseph Weigert...Ca i la noi se ntlnete i aiurea marele neajuns al vieii publice, c cei care i asum dreptul de a vorbi n numele poporului i de a-l crmui, adeseori nu-l cunosc n viaa lui intim i nu caut s ptrund n mentalitatea lui. De aici pornesc prerile greite i adeseori dispreul pentru <poporul incult, slbatic, superstiios...>.] Moruca, P. Pr., Desvoltarea nvmntului biblicistoric. (Neugestaltung des Biblischen Geschichtsunterichts), n: Nr. 10-11 p. 351 recenzie [de Paul Bergmann... pentru clasele superioare ale coalei poporale, cu o lecie model: Isus i femeea Hananianc.] ***, Bunul nostru prietin, n: Nr. 10-11, p. 359 cronic [pr. Pompei Moruca, directorul oficiului statistic mitropolitan, a primit de curnd tonsura monahal la Mnstirea Hodo-Bodrog, din partea P. S. Episcop al Aradului. Intrat n clugrie, a primit numele de Policarp.] Printele Moruca este una din cele mai distinse figuri ale preoimii noastre ardelene. Ani de-arndul i-a pus, cu o rar jertfelnicie, lumina i experiena sa bogat n slujba Bisericii i a neamului. Hrnicia lui s-a resimit prtutindeni: n administraia bisericeasc, al crei cunosctor iscusit este, la Asociaia clerului < Andreiu aguna>, al crui secretar a fost, la < Revista Teologic> al crei stlp puternic credem c va rmnea i de aci-nainte, la gazeta poporal <Lumina Satelor>,la <Societatea naional a 239

femeilor ortodoxe>, - i aiurea. Astzi pr. Moruca este egumen al Mnstirii Hodo-Bodrog, din care ndjduim c va face un cmin de lumin i cucernicie cretineasc. Moruca, P., Un drum de reculegere, n: Nr. 12, pp.387-392 articol [La ntoarcere, ncheind un drum de reculegere, nceput la Mnstiri, nu putem uita de singura noastr Mnstire Hodo-Bodrog.] M., Preot., Etnografie religioas. (Religiose Volkstunde), n: Nr. 12, p.398 recenzie [de Ioseph Weigert....Cercetrile de etnografie religioas, asupra poporului ran german, pe cari ni le nfieaz autorul n lucrarea sa, pot servi orientri luminoase pentru etnografii notri i ndrumri preioase pentru proimea i nvtorimea noastr,n minile crora e depus ngrijirea vieii sufleteti i cultura rnimii noastre.] M., Preot, Schie de predici populare. (Bauerpredigten in Entwurfen), n: Nr. 12, p.398 recenzie [de Ioseph Weigert...ntemeiat pe rezultatele studiilor sale asupra vieii rneti, preotul devotat misiunii sale nu ntrzie s utilizeze bogatele sale cunotine n propoveduirea cuvntului Evangheliei prin predici.] M., Preot, n ajutorul mamei i al copilului. (Im Dienste der Mutter und Kind), n: Nr. 12, p. 399 recenzie 240

[de Dr. Wilhelm Burger...Trateaz despre moa ca sftuitoare a mamei, cum s urmeze botezul de necesitate i cum s nsoeasc pe copil la botezul prin preot.] 1926 Anul 16 BA/ P. 2252 Cristescu, Gr.,Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului, n: Nr. 8-10, pp.258-259 recenzie [de Arhim. Policarp P. Moruca...Scris n graiu simplu i cugetat adnc i sobru, broura de fa e menit s mprrie ndoielile i nedumeririle celor ce nu au cunoscut dect superficial i unilateral puterea tainic a cuvntului Dumnezeesc.- Ea este solia unui suflet rpit de frumuseile vieii contemplative, care ns nu despreuete lupta drz pe frontul vieii misionare.] 1927 Anul 17 BA/ P. 2253 Moruca, P.Arhim, Fecioara Maria, n: Nr.3, pp. 8390 articol [Ori de cteori inima voastr e cercat de o ispit i asupra sufletului vostru d nval vreo ademenire amgitoare, ndreptai-v privirea spre chipul de lumin al Preacuratei Fecioare. Lsai-l s vorbeasc inimei voastre, s-i reverse din belug lumina sa cereasc asupra cugetelor i contiinelor voastre,ca s fie pavz mpotriva oricror rtciri. Iar cnd obida ar covri viaa voastr neprihnit, sau o amrciune v apas ntr-un ceas greu, plecai-v genunchii cu ncredere n faa icoanei Maicei Preacurate.]

241

Gh. M.,Ce trebuie s tie mirii, n: Nr. 12, pp. 398-399 recenzie [de Arhim. Policarp P. Moruca...Pstorind la ar, cunoscnd frumoasele datini, mpotriva crora lupt de civa ani comoditatea unora, i cunoscnd i dezastrele, ce rezult pe urma acelei comoditi, scrie pentru popor Ce trebuie s tie mirii, carte cu sfaturi, mirezmuite i mbrcate n autoritatea Sf. Scripturi, pentru salvarea i ntrirea familiei cretineti i romneti, dnd sfaturi, cum s se aleag mirii, cum s se instruiasc, s se catehizeze n timpul nvoirilor, cum s priveasc csnicia i datoria de a crete fiii i terminnd cu necesarele rugciuni i povee de moral cretin.] 1928 Anul 18 BA/ P. 2254 Gh. M., [Mnstirea Bodrog], n: Nr.1, p. 37 recenzie [Printele Arhim. Policarp P. Moruca,....Broura, tiprit n condiii tehnice occidentalene zugrvete n culori vii aezarea Sf. Mnstiri, istoria i rostul ei superior pentru vremile noastre.] I.M., Plecarea pr. Cons. Trandafir Scorobe la America, n: Nr.12, pp. 388 cronic [Pe lng aceast propagand biserica ortodox din America este ntr-o situaie foarte grea vorbim dup plngerile ce vin de acolo, fiind complet dezorganizat.]

242

1929 Anul 19 BA/ P. 2255 Moruca, Policarp P., Preotul misionar, n: Nr. 1, pp. 1-8 articol [Ptruni de nalta distincie, pe care ne-au dat-o Prea Sf-ii notri Stpni, chemndu-ne n slujba misionarismului, i cu necltit ncredere n ajutorul lui Dumnezeu, care ne-a ales s zic cu marele apostol i misionar Pavel din pntecele Maicii noastre i ne-a chemat prin darul su, binevoind s descopere pe Fiul Su ntre noi ca s-L propoveduim (Gal. 1, 15-16) suntem gata s pornim iari n largul cuprins al sfintei noastre biserici, ca s organizm opera misionar printr-o aciune unitar i sistematic.] Maior, Gheorghe, Conferi preoeasc ortodox romn la Cleveland-Ohio, n: Nr. 4, pp. 136-139, cronic [... se recunosc numai legturile cu ierarhia canonic a Sf. Noastre Biserici din patria veche, Romnia, cu Sf. Sinod al Romniei i cu delegatul lui, I. P. S. Sa Mitropolitul Dr. Nicolae Blan, al Ardealului, care are jurisdicia asupra bisericei i credincioilor ei din Statele Unite ale Americei de Nord.] Scorobe, Tr, Biserica ortodox romn din America, n: Nr. 9-10, pp.273-289 cronic [ Parohiile sunt asemenea unor cluburi religioase, n continue frmntri interne, a preoilor n contra parohienilor i a partidelor din parohie ntre olalt. E o situaie general deplorabil, datorit multor cauze. 243

Credincioii din Statele Unite au trit acas sub aprarea regimului strin i considerau Biserica o instituie naional. Influiena ei spiritual a sczut i nu s-a pus stavil elementelor profane n formele populare ale religiei.] Scorobe, Tr, Biserica ortodox romn din America, n: Nr. 11, pp. 329-344 cronic [Congresul a inut cinci edine, n care s-au desbtut referatele celor patru comisiuni: organiztoare, bisericeasc, cultural i a relaiilor externe...Printre relaiile cu alte culte e necesar s cultivm n special legturile cu toi credincioii confesiunilor din Patrie, emigani n America. Relaiile cu acetia vor putea calma propaganda ostil, ce se duce n contra rii noastre.] Colan, N, Omenirea n faa Crucii, n: Nr. 11, pp.350 recenzie [de Arhim. Policarp Moruca....Omenirea n faa cruciicuprinde expunerea limpede i emoional a Patimilor Mntuitorului, cu toate gndurile i simmitele pe cari i le sugereaz acest nfricoat istorie unui credincios adevrat. Ea este rodul unei profunde meditaii asupra Drumului Crucii pe care sufletete trebue s-l fac fiecare cretin cel putin n sptmna cea mare, pentru a se nvrednici de darurile nemsurate ale jertfei Mntuitorului. 1930 Anul 20 BA/ P. 2256 Moruca, Policarp. Arhim., Sfintele Mnstiri n slujba misionarismului, n: Nr. 1, pp. 46-51articol 244

[Misionarismul bisericii trebue s trezeasc contiinele lncezite; s mite i nvioreze simirile; s ntreasc credina; s ndrume viaa ortodox pe crrile luminate de Evanghelie; s adnceasc i ntreasc concepiile de via n duh religios i s sprijineasc nzuina spre desvrire; s nfrneze patimilei s strpeasc pcatul, sdind n locul lor, dreptatea i iubirea de Dumnezeu i de oameni.] Nichifor, Printele, Iari: Biserica ortodox i bugetul cultelor pe anul 1930, n: Nr. 5-6, pp. 258- 278 articol [Rolul Bisericei este ndeobte apreciat numai sub aspectul intereselor politice, nu dup nsemnttatea lui divin pentru mntuirea sufletelor i ndrumarea lor spre viaa religioas moral.] Moruca, Policarp. Arhim, n slujba misionarismului ortodox, n: Nr. 5-6, pp. 279-283 recenzie [de P.S.Sa Episcopul Dr. Grigorie Coma....de alt parte realizrile de misionarism religios, cultural i caritativ, strnse cu grije, clasate i aezate n sistem, evideniindu-se metodele de lucru, mijloacele i ntreg felul de iniiativ i aciune, datorit celor ce s-au distins mai mult, ar avea darul s inspire reciproc, s dea sugestii i ndemnuri la generalizarea lucrurilor bune, dintr-o eparhie ntr- alta, pn vom ajunge la o ornduire cu plan i la o organizare sistematic,pe toat ntinderea Patriarhiei.] N.C., La mnstirea H-Bodrog, n: Nr.7-8, pp. 350245

351 cronic [pelerinagiile organizate cu atta neleapt struin de I.P.C. Sa Arhim. Policarp Moruca, stareul mnstirii Bodrogului, sunt un excelent mijloc de reconfortare religioas.] 1931 Anul 21 BA / P. 2257 P., Arhim.-, Aciunea catolic i ortodoxia activ, n: Nr.5, p. 203 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului....altur activismul bisericii catolice, organizat n aa numita <aciune catolic >, cu felul cum se organizeaz activitatea cretinismului nostru ortodox n societi i asociaii, menite a pogor Evanghelia, cu principiile ei cluzitoare, n viaa de toate zilele.] 1932 Anul 22 BA / P. 2258 M.P., Arhim, Glasul pietrelor, n: Nr.1, p. 47 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma,....principii cluzitoare pentru ortodoxia activ...e menit a contribui la rspndirea puterilor divine ale cretinismului n poporul nostru romnesc i a ridica moralul lupttorilor pentru ortodoxie.] M.P., Arhim.,Taina pocinei i intelectualii, n: Nr. 1, pp. 47-48 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului.... Studiul Prea Sfiniei Sale e o chemare ctre intelectuali, s 246

revin i s se apropie de scaunul mrturisirii, pentru a-i reface contiinele, spre a-i pune de acord viaa cu principiile evanghelice i a da pild bun masselor rneti, cari au prins a se orienta dup atitudinea de via a < domnilor>.] M.P., Arhim., Contribuii la revizuirea Liturghierului. Proscomedia. Liturghia Sf. Ioan Gur de aur, n: Nr.1, pp. 48-50 recenzie [de preotul Petre Vintilescu...Ori ct de bogate sunt instruciunile de tipic i procedur n slujirea sfintei Liturghii, date de autor,- unele cari nu se cuprind n nici o ediie a Liturghierului romnesc, - pentru a fi complecte, mai trebuiesc ntregite.] Policarp, Arhim., Pentru tron i ar, n: Nr.6-7, pp. 261-262 recenzie [de Dr. Grigorie Coma, episcopul Aradului.... Cartea P. S. Sale mrturisete de patriotismul luminat, ntemeiat pe un adnc fond religios, de care este nsufleit n tot ce scrie i acioneaz, cu vorba i fapta.] Policarp, Arhim, Brazde n ogorul ortodoxiei, n: Nr.10-11, p.390 recenzie [ de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului...a strns n volum pastoralele sale de Pati, de Rusalii, de Anul nou, din 1929-1932, una pentru ortodocii npstuii din Rusia din 1930 i alta la mplinirea celor 7 ani de arhipstorire....]

247

Policarp, Arhim, Tineretul Romniei, n: Nr. 12, pp. 468-470 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului...Izvort din convingeri religioase adnci, nvemntate n curate sentimente romneti, cartea n ntreg cuprinsul ei e un cntec de slvire al cretinismului ortodox i al naionalismului romnesc. i mai e un cald apel struitor, adresat tineretului nsui i tuturor factorilor, crora li este ncredinat soartea tineretului, s ntrebuineze energia de fiecare clip pentru a-i crete i a-i ndruma viaa n acest duh cretinesc romnesc.] 1933 Anul 23 BA / P.2259 Moruca, P. Arhim., Rnduiala sfintei mrturisiri la romni, n: Nr. 4, pp.176-178 recenzie [de prot. Dr. Gh. Ciuhandu... Nu numai pentru valoarea istoric-literar, ci mai vrtos pentru deosebita unitate practic, folosesc prilejul de a face dare de seam asupra studiului.] M, P.Arhim., Spre zrile veciniciei, n: Nr. 5-6, p. 237 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului... Pastoralele, predicile, cuvntrile la diferite ocazii i articolele publicate nti prin reviste i ziare i adunate acum ntr-o carte, reoglindesc cugetarea aternut pe hrtie dela Patile anului 1932, pn la ncheierea anului al 8-lea de episcopat, rodnic i binecuvntat.] 248

Moruca, P. Arhim., Ortodoxia i romnismul n trecutul nostru, n: Nr. 9-10 , pp. 370-373 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului Scris cu scop de propagand, cartea P. Sf. Sale este o apologie a ortodoxiei n viaa neamului romnesc dela nceputurile sale pn n zilele noastre; este o vistierie de material documentar asupra legturei intime dintre biserica ortodox i fiina neamului nostru, Biserica aceasta reprezentnd sufletul care face viu trupul.] 1934 Anul 24 BA / P.2260 Moruca, P. Arhim, nceputurile nestorianismului, n: Nr. 1-2 ,pp. 54-55 recenzie [de Diacon N.I. Popoviciu...trateaz un important capitol din frmntrile de lmurire a dogmei hristologice dela nceputul veacului al 5-lea.] Moruca, P. Arhim, Aprindei darul lui Dumnezeu, n: Nr. 1-2 , p.55 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului Este o brour de inspiraie, de trezire a contiinii i rspunderii preoeti...] Moruca, P. Arhim., Porunca iubirii: Caritatea cretin, n: Nr. 3-4 ,pp.100-112 articol [Iubirea aproapelui e aezat acum alturi de iubirea de Dumnezeu. Nu este identic, nici egal, ci numai 249

asemenea acesteia. Nu e obiectul acela. ] Moruca, P. Arhim., Porunca iubirii: Caritatea cretin, n: Nr. 5-6 , pp. 184-190 articol [Biserica a categorisit faptele ndurrii n cte 7 fapte ale milei trupeti i sufleteti. Cele dinti sunt: sturarea celui flmnd, adparea celui setos, mbrcarea celui gol, cercetarea bolnavilor, primirea strinilor, mijlocirea pentru cei din nchisori i ngroparea morilor. Iar faptele milei sufleteti sunt: a ndrepta pe cel ce greete, a nva pe cel fr tiin, a sftui pe cel ce st la ndoial, a ne ruga lui Dumnezeu pentru aproapele, a mngia pe cel intristat, a purta cu rbdare asuprirea i a ierta celor ce ne-au greit.] Policarp, Arhim., Flori din grdina sufletelor, n: Nr. 5-6 , pp. 202- articol [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului... Aproape nu e problem i preocupare cu care s-ar ntlni preotul n chemarea sa , care s nu fie mbriat n scrisul luminat al P. Sf. Sale.] Scorobe, Tr., Aciunea misionar a Sibiului n America, n: Nr. 7-8, pp.260-265 articol [Cci importana Sibiului n istoria modern a sfintei noastre Biserici nu se reduce numai la pstrarea constituionalismului i la aprarea autonomiei bisericeti, ci mai ales n complexul experienelor de a transforma sacra instituie, spre a corespunde postulatelor misionare de azi i astfel a justifica pe seama bisericii dreptul de ntia natere 250

n viaa neamului i a statului nostru.] Policarp, Arhim., Darurile Duhului sfnt, n: Nr. 7-8, p. 276 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului...Cu acela avnt i cldur n cuvnt rspndete, din izvoarele darurilor Duhului Sfnt, lumin n familii, mai mult buntate n inima pruncilor, pace i nelegere n viaa satelor i uurare n suflete...] Policarp, Arhim, Prinii mei, n: Nr. 7-8, p. 276 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului...Cu duioie de fiu recunosctor zugrvete P.Sf. Sa icoana iubiilor i vrednicilor si naintai.] Policarp, Arhim., Scrisori cretineti, n: Nr. 7-8, pp. 276-277 recenzie [de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului... Sunt 26 scrisori, adresate unor intelectuali, cari dein ori au deinut, situaii oficiale n viaa public. E o ncercare a unei noui metode de evanghlizare prin scrisori, la diferite prilejuri i din felurite ndemnuri, scrise <cu contiina celui care are o misiune de ndeplinit.>] Policarp, Arhim., Euharistia i problemele sociale ale societii moderne, n: Nr. 7-8, p. 277 recenzie [de protopresbiterul Serghie Bulgacov, trad. de arhiereul vicar Tit Simedrea...O conferin a marelui teolog rus,...cu subtilitatea proprie autorului se analizeaz dogma euharistic, formulnd teza: Teologia euharistic trebue s 251

serveasc drept temelie pentru sociologia cretin.] Moruca, Policarp. Arhim., Porunca iubirii: Caritatea cretin, n: Nr. 9-10, pp. 315-321 articol [Nu e cu putin s prind aici toate ocaziile cnd porunca iubirii lui Hristos poate fi cobort n aciuni i fapte de binefacere ctre semenii notri. Preocuparea intens i spiritul ager al preotului contient de misiunea lui va iscodi nsui, va creia prilejuri de validitare, de revrsare a focului sacru ce-i mistuie fiina.] N.C., Porunca iubirii, n: Nr. 11-12, pp. 433-434 recenzie [ de Arhimandritul Policarp Moruca...Deastdat vrednicul stare i distins colaborator al nostru scoate la lumin un temeinic studiu despre caritatea cretin, cea mai frumoas i mai cuceritoare floare rsrit din pmntul iubirii, virtutea de temelie a legii lui Hristos.] 1935 Anul 25 BA / P. 2261 Moruca, Policarp. Arhim., Biserica i cultura poporului, n: Nr. 1-2 ,pp. 8-14 articol [Ca pentru nici un alt popor, pentru noi Romnii,Biserica ortodox i cultura romneasc sunt cele dou puteri de via, de existen, de afirmare i de biruin, prin cari ne-am meninut, ne-am ridicat n rndul neamurilor civilizate i ne-am nchegat n Stat unitar.] Policarp, Arhim, Haina de nunt, n: Nr. 1-2, pp. 130-131 recenzie 252

[de Dr. Grigorie Gh. Coma, episcopul Aradului... Ideea central, n jurul creia se grupeaz toate aceste predici misionare, scrise cu dragoste cald de printe iubitor i cu avnt de apostol, de pstor gata s-i pun sufletul pentru turma sa este mbrcarea sufletului cretin n hain de nunt, ca s se fac vrednic de a participa la masa ospului Tatlui ceresc aici, n viaa aceasta terestr, i n mpria cea vecinic.] N.C., Sf. Sinod , n: Nr. 3-4, p. 205 cronic [a dat I.P.C. Sale Printelui Policarp Moruca, stareul sfintei Mnstiri a Bodrogului, delegaiunea de a organiza pe fraii notri din America ntr-o episcopie... Fiindc noului vldic nu-i lipsete nici pregtire cultural, nici experiena pastoral, nici prestigiul personal pentru nsrcinarea ce i s-a dat.] Gr. T. M.., Romnii drepcredincii din America., n: Nr. 9-10, p. 413 cronic [P.S.Sa Policarp Moruca ...se exprim fr reticene i plin de-un robust optimism n rezultatele muncii pe care a fost trimes s-o svreasc acolo.] 1936 Anul 26 BA / P. 2262 N.C., Am primit de curnd din America..., n: Nr. 12, p. 78 recenzie [broura care cuprinde Cartea pastoral a Prea Sfinitului episcop Policarp, trimis clerului i poporului 253

su....n cuvinte pline de nelepciune i de printeasc dragoste P.S. Policarp tlcuiete fiina i rostul Bisericii lui Hristos, raportul ei cu ideea naional i cu istoria neamului romnesc.] N.C., Gazetele aduc vestea, n: Nr. 3-4 , pp. 149-150 recenzie [... c-n mijlocul frailor notri de peste Ocean bntuie cumplit duhul mperecherii, crivul pustiitoarei vrmii.... n mijlocul acestei vltori, noul episcop misionar ortodox cu clerul su devotat se silete s coboare duhul pcii i al unirii freti singur n stare s promoveze interesele sufleteti i materiale ale Romnilor sortii s triasc pe pmntul ndeprtatei Americi.] 1937 Anul 27 BA / P. 2263 Haegan, V., Crmpee din apostolia P.S. Episcop Policarp al Americei, n: Nr. 1, pp. 45-46 cronic [nc odat s-a dovedit s fie un om nelept, inimos i cu devotament. Reinem din aceast cuvntare c n primul an de pastoraie, P. S. Sa a intreprins peste 60 de vizitaiuni canonice, cunoscnd pe romni la ei acas. P.S. Sa mrturisete c i-a gsit ntr-o stare mult mai bun dect se atepta. n cele cteva mii de kilometri strbtui, P.S.Sa a fost n cea mai stns relaie cu autoritile civile i mai ales cu Ministrul Romniei la Washington, cu care a fost n audien la preedintele Franklin Roosevelt al Americei. A vizitat pe capii bisericeti ortodoci rui, greci, srbi i streini i a intrat n legtur freasc cu biserica episcopal 254

(anglican). Lucreaz mn n mn n lucruri de interes comun, cu fresc nelegere, cu greco-catolicii i a luat contact chiar cu ierarhii romano-catolici, acolo unde nu era considerat <schismatic>.] Gr. T. M.., n vara aceasta P. S. Sa Policarp Moruca..., n: Nr. 9, pp. 367-368 cronic [... episcopul misionar al Romnilor ortodoci din rile apusene i America, s-a ntors, pentru scurt timp n patrie, ca s ia contact cu membrii Sf. Sinod i s discute pe ndelete o seam de chestiuni privitoare la bunul mers al turmei pe care o pstorete cu o rvn exemplar.] 1941 Anul 31 BA / P. 2267 Gr. T. M., mpovrat de ani i de vrednicii, n: Nr. 9-10, p. 464 cronic [Pentru asiguarea bunului mers al Episcopiilor vacante, au fost numii urmtorii lociitori: P.Sf. Episcop Policarp Moruca la Ismail, P.Sf. Episcop Dr. Partenie Cioporan la Hotin i P. Sf. Arhiereu Emilian Antal Trgoviteanul la Curtea de Arge.] 1943 Anul 33 BA /P. 2269 GR.T.M., Prea sfinitul Episcop Policarp Moruca, n: Nr. 3-4, p. 265. despre [Prea Sfinitul Episcop Policarp Moruca, lociitorul scaunului vldicesc al Cetii Albe-Ismail, a nplinit recent 255

venerabila vrst de aizeci de ani. Cu gndul la spornicele i binecuvntatele Sale osteneli trecute i actuale, i exprimm respectuos fostului redactor al acestei reviste (1921-1922) toat recunotina noastr. Rugm pe bunul Dumnezeus hrzeasc acestui osrduitor Ierarh al Bisericii noastre via ndelungat, cu pace, sntate i ntru toate bun sporire.] Gr. T. M.., Marele Colegiu electoral, n: Nr. 11-12, pp. 538-539 cronic [care va proceda la complectarea scunelor vldiceti vacante Arhiepiscopia Chiinului, Episcopiile Hotinului, Cetii Albe-Ismail, Argeului, Constanei i Buzului se va ntruni n capital la prima jumtate a lunii ianuarie 1944.] 1945 Anul 35 BA / P. 2271 Gr. T. M., Protopopul Bii Mari, n: Nr. 5, p. 216 cronic [ ... P.C. Sa Printele Ioan Bnda, a fost nsrcinat cu administrarea Eparhiei Maramureului, pn la alegerea noului episcop. ] 1947 Anul 37 BA / P. 2273 Gr. T. M.., Prot. Stavr. Dr. Sebastian Stanca, n: Nr. 11-12, p. 432 cronic [ ....a colaborat la renfiinarea Episcopiei Vadului, Feleacului i Clujului, alturi de preoii sibieni Nicolea Ivan, 256

Pompeiu Moruca i Virgil Nistor, episcopii de mai trziu ai Clujului, Americei i Caransebeului.] Mitropolia Ardealului, 1958 Anul 3 BA/I 18066 ***, La moartea Episcopului Policarp Moruca, n: Nr. 11-12, pp. 770-775 1983, Anul 28, BA/I 18245 Todor, Nichifor, Episcopul Policarp Moruca- Osut de ani de la natere, n: nr. 3-4, pp. 225-229 LUMINA SATELOR 1922 Anul 1 BA / 3897 (p.m.).-Motenirea anului 1921.- n. Nr. 2, pp. 2-3 articol [n biseric, la noi dincoace de munii Carpai, cari acum nu ne mai despart frai de frai, a ajuns s se implineasc planul Marelui Mitropolit aguna...coala noastr confesional, nscut i crescut sub aripa bisericei, a trecut prin o grea ncercare n 1921....Viaa economic acum st pe loc.. n politic frmntri i svrcoliri ni e motenirea....] (p.m.).-Reforma agrar.- n. Nr. 5, p. 3 articol [Au stat pe loc lucrurile numai pn ce ei au fost 257

alei i ndat au trebuit s nceap iar lucrrile.] (pm).- Munc la porunceal.- n. Nr. 5, pp. 3-4 articol [ Legea pe hrtie poate fi bun, dar dac nu se ine dup dreptate, te pomeneti c cei cari nu lucreaz azi, tot ei ajung s privegheze supra altora cum lucr, cum s-a mai ntmplat n Rusia.] Moruca, P. Preotul.- Cas de adpost i ajutorare.n. Nr. 14, p. 5 articol [De cteva sptmni ne-am gndit i la o hain nou, pe care se cade s-o avem i s-o mbrcm de ziua nvierii...strngei-v la sfat i v chibzuii cum s-ar putea nfiripa o cas de adpost pentru btrnii neputincioi si copiii nimnui din sat, din vistieria s se ajute, aa mcar la praznice mari, i ali cretini lipsii.] Moruca, P.- Fraii de peste hotare.- n. Nr. 16, p. 1 articol [ Sunt nc muli din neamul nostru n Macedonia acum mprit n 3 stpniri...Istria i America....Iat gndul cretinesc i romnesc ce st la temelia societii numit Graiul Romnesc.....] Terenie, P.- Pentru suflet: La Duminica Mironosielor.- n. Nr. 16, p. 3 articol [ Ct rvn spre Domnul, ct alipire nefarnic au dovedit femeile ct hristos, n vremea chinurilor sale cumplite, cnd toi se lpdaser, i Petru, i ceilali ucenici 258

se ascunseser .....] Crivianu, P.- Apostolia dragostei: Prin reuniunea de femei.- n. Nr. 16, p. 3 articol [Cte nu s'ar putea face prin lucrarea cuminte a unei reuniuni de femei ,n care se strng soiile bune i mamele adevrate ca s chibzuiasc mpreun un plan de ndreptare i ajutorare i pentru neajunsurile altora.] Crivianu, P.- Casa cultural.- n. Nr. 17, p. 1 articol [Ne lipsete acel al treilea aezmnt, care alturi de coal i de biseric, s i ocroteasc nceputul de cultur din coal i s i prefac n puteri vii de via bun nvturile cretineti, ce se rspndesc n biseric, din uile altarului.] Crivianu, P.- Casa cultural.- n. Nr. 19, p. 1 articol [Casa cultural e chemat s alunge dintre noi rul crjmelor. ] Crivianu, P.- Casa cultural: S aib o bun bibliotec.- n. Nr. 22, p. 1 articol [Cel mai potrivit mijloc pentru luminarea poporului dela sate este casa cultural de care am vorbit i pe care o socotim coala celor mari.] Crivianu, P.- Puterea coalei.- n. Nr. 27, p. 1 articol [ Iat un lucru cuminte care n'a fost pn acum:s-l nvee coala pe copil cum s fie om priceput dup lipsurile locului unde are s triasc.] 259

1923 Anul 2 BA / P. 3898 (P.).- nfiinati cas cultural i facei tovrii.- n. Nr. 6, p. 1 articol [Cei care ne-au prins mai devreme sfaturile, ne scriu cu bucurie i nsufleire ....i mai ales nfiinai bnci populare.] (P.).- Serbarea celor dou Asociaiuni.- n. Nr. 7, p. 1 cronic [Dumineca trecut (18 febr. n.n.) a fost o nltoare serbare de nfrire aici la Sibiu....Cum e la noi Asociaiunea pentru literatura romn i cultura poporului romn, s'a nfiinat i n vechiul regat ...aezmntul numit Casele Naionale...] (P.).- Un sat a cerut s fim : un neam, o credin, o biseric.Ocoliul.- n. Nr. 12, p. 1 cronic [... ne-a desprit la anul 1700.... Ei au neles simplu i neted....s-au hotrt s se ntoarc la Biserica ortodox..] (P.).- Dup Ocoli- Frcaa: ntoarceri la ortodoxie.n. Nr. 14, p. 1 cronic [ranii buni i cinstii prind a nelege c e mai mare rtcirea, ca cea din trecut, s stea desprii de fraii lor...] 260

(P.).- Gheorghe Pop de Bseti.- n. Nr. 18, p. 1 cronic [El a prezidat adunarea Romnilor din acea zi mare, cnd ne-am unit pe veci cu ara mam.] (M).- Cercuri religioase.- n. Nr. 18, p. 1 articol [Aa se numesc adunrile celor cte 3-4 preoi, ce vin din vreme n vreme n comun, s slujeasc n sbor.] (P).- mpratul v aude.- n. Nr. 18, pp. 1-2 povestire moral [mpratul nostru cel ceresc este la fel de batjocorit i de hulit de dumanii si. i nu sunt rare nici crtirile celor ce se arat a fi prietini. Dar rbdarea Lui nu scade, mrinimia Lui iart.] (P.).- Biserica neamului.- n. Nr. 19, p. 1 articol [Mari au fost bucuriile cnd ne-am mbriat frai romni pe frai romni, de veacuri desprii; dar nu mai pe jos va fi mngierea acelei zile, cnd se va fi topit dintre noi deosebirea dintre ortodoci i unii.] (P.).- ntoarceri la ortodoxie.- n. Nr. 23, pp. 1-2 cronic [Iat semne vederate cum bunul Dumezeu ndrepteaz calea celor ce au rmas cu credin dreapt i n vieuire cucernic prin toate vremile de ispit pn la ceasul cnd s se ntoarc.]

261

(P.).- coala confesional.- n. Nr. 32, p. 1 articol [La noi Romnii, coala s-a nscut n tinda bisericii i de aici a pornit s lumineze minile odraslelor tinere a celor ce ineau cu credin tare i cu evlavie sfnt la biseric.] (P).- Biserica.- n. Nr. 33, p. 1 articol [Cnd greul ne apas, s cutm alinare la poalele crucii, n faa altarului; cnd bucurii ne nvlue acolo s aducem mulumire Domnului, la rugciune smerit.] (M).- .Pe dou fronturi.- n. Nr. 33, p. 1 articol [Cnd tot sufletul de romn va sta n lupt, de o parte cu credin i cu hrnicie, de alta cu dreptate i cu trezvie, vom ctiga biruina pe amndou fronturile. ara se va ntri i se va nla, iar numele de Romn se va mri.] (P).- Srbtorile.- n. Nr. 34, p. 1 articol [Srbtorile ne sunt lsate tocmai pentruca s ne smulg, s ne ridice din pulberea vieii zbuciumate, s ne odihneasc, s ne nsenineze, s ne nvioreze i s ne ntresc sufletete i trupete pentru lupta vieii.] (P).- Biserica Neamului.- n. Nr. 34, p. 1 cronic [Pentru Biserica Neamului la Mreti s nu rmn nimenea fr a ajuta mcar cu o crmid la cldirea ei; pentru cldirea rii, a acestei mari Biserici a neamului vom da sufletele noastre.]

262

(M).- .mpria lui Dumnezeu- Mat. c. 22 v. 1-14.n. Nr. 34, p. 2 articol [Dup felul cum gndeti, cum simi, cum vorbeti, cum iubeti, dupcum lucrezi cu bucurie, i te rogi cu smerenie, zilele tale i vieaa ta e un osp necurmat, o nentrerupt srbtoare frumoas.] (P).- Un om.- n. Nr. 35, p. 1 articol [Toi ca un om, s ne ridicm pentru binele rii i a neamului, pentru noirea duhului din noi i schimbarea vieii pctoase de pn aci, ca s nu ne ajung osnda celor ce vor veni dup noi.] (P).- Ce vi se pare vou de Hristos: Mat. c. 22 v. 41.n. Nr. 35, p. 2 articol [...deci ori recunoti i crezi c Hristos este Fiul lui Dumnezeu, i atunci te apropii i-I urmezi cu hotrre i intri n oastea Lui i lupi ca un osta a lui Hristos; - ori apoi stai mpotriv i eti vrmaul Lui.] 1924 Anul 3 BA / 3899 Pompi.- n slujba Domnului.- n. Nr. 19, pp. 3-4 povestire moral [n satul pierdut n umbr de fag i de stejar, de pe valea ce erpuiete de sub Piatra Craivei, tria o cas de oameni, binecuvntai dela Dumnezeu cu 6 copii. Mrunei ca ulcelele olarului abia se osebeau unul de altul, dar toi rumeni i voioi.] Pcat c este singura cu posibilitate de identificare, pentru c, o perioad de civa ani este de o 263

srcie de semnturi, nct, mai s cred c devine un ru ca lips de reper. 1925 Anul 4 BA / 3900 ** Lista celui dinti pelerinaj romn la Ierusalim, la locurile sfinte.- n. Nr. 44, p. 2 list [Moruca Pompiliu, preot, Sibiu.] ** Un nou intrat n tagma monahal.- n. Nr. 45, p. 1 cronic [Printele Moruca este unul din cei mai de seam ndrumtori ai preoimii ortodoxe. Ani de zile a pus struine i munc n organizarea i ndrumarea Asociaiei clerului, a redactat Revista Teologic, unul din cele mai bune organe de tiin i via bisericeasc. A fost tovarul nostru de munc la gazeta Lumina Satelor. ....Noi de aici perdem n persoana celui dus un tovar de munc i un prietin drag, ns biserica i mnstirea ctig o mare valoare.] ** O carte bun.- n. Nr. 47, p. 5 recenzie [:Preotul Pompeiu Moruca, noul stare al Mnstirii Hodo-Bodrog, a scos o minunat carte religioas intitulat: Feminism i feminitate n lumina Evangheliei... E o carte unic n felul ei i merit s ajung pe tot locul cu ndemnurile ei.] 1926 Anul 5 BA / 3901 264

**Episcopie ortodox la Cleveland.- n. Nr. 11, p. 7 cronic [Episcopia va fi ct mai curnd nfiinat. Dupce majoritatea Romnilor americani o formeaz ardelenii, n alegerea i numirea viitorului episcop, cuvntul l are mitropolia ortodox din Sibiu.] ** Doi arhimandrii noui.- n. Nr. 12, p. 7 cronic [n edina sf. Sinod ce s-a inut sptmna trecut la Bucureti au fost ridicai la rangul de arhimandrii:... protosincelul Policarp Moruca, stareul mnstirii Hodo Bodrog i fostul nostru tovar de munc la aceast gazet.] Policarp .- Gnduri cretineti.- n. Nr. 34, p. 4 articol [Vrei s cunoti o aezare de oameni ct preuiete? Nu te uita dup mreia caselor, nici dup ngrijirea ulielor sau dup belugul cmpului smnat, ci caut s strbai cu privirea nluntrul caselor.] Policarp .- Gnduri sufleteti.- n. Nr. 35, p. 4 articol [Sunt dou cuvinte, pe cari de le vei pzi n inima ta ziua i noaptea, pace i va fi partea n via, mngiere n faa gropii i ndejde dincolo de mormnt. Aceste dou vorbe sunt: Cu Dumnezeu.] Maior, Gheorghe .- Zile mari pentru suflet la sfnta Mnstire Hodo-Bodrog.- n. Nr. 35, pp.3- 4 articol 265

[Avntatul suflet al printelui arhim. Policarp ns cerea mai mult; belugul inimii lui cretineti voia s se reverse ca o man de sus asupra pelerinilor; pelerinajul de acum avea s se schimbe n ptrunztoare misiuni religioase organizate.] Policarp .- Gnduri cretineti.- n. Nr. 45, p. 5 articol [Am fost nvai noi de mici copii i ni se mbie mereu nvtura, dar nu ne strduim s cunoatem pe Dumnezeul cel viu ...am vrea s facem cu el ceea ce vrem, s mplinesc, ca o unealt, voia i dorirea noastr.] St. B.- Congresul preoimii ortodoxe romne din mitropolia Ardealului.- n. Nr. 48, p. 2 articol [...Conferina pr. Arhimandrit Policarp P. Moruca dele Mnstirea Hodo Bodrog, pentru prini,despre ndrumarea tineretului.... i disuiilor asupra organizrii tineretului i a drilor de seam administrative. A prezidat pr. arh. Policarp Moruca.] 1927 Anul 6 BA / 3902 Moruca, Policarp P. Arhim.- Pelerinajul Ardanilor i Bnenilor la locurile sfinte.- n. Nr. 40, p. 4 articol [am primit cu drag inim ncredinarea P. Sf. Sale Ep. Grigorie de a organiza pelerinajul, pe care l va conduce, cu ajutorul lui Dumnezeu prin Aprilie 1928] un an cu multe articole nesemnate, deci, nu ne lum responsabiliti, iar 266

organizarea amintitului pelerinaj va fi un eec - nu se va petrece. 1928 Anul 7 BA / 3903 ** Ce-i cu pelerinajul la Ierusalim.- n. Nr. 6, p. 6 articol [Acum printele arhimandrit P. Moruca public n revista Biserica i coala urmtoarele precizri:....] frumos sprijin colegial!!!! Policarp, Arhim. Stare. - Zile de pelerinaj la Sf.Mnstire Bodrog .- n. Nr. 27, p. 6 program [ Nu se vor mai organiza ns ca n trecut, misiuni religioase de mai multe zile. Ci va fi un fel de praznic de veselie religioas.] 1929 Anul 8 BA / 3904 Moruca, Policarp. Arhim.- n slujba Domnului.- n. Nr. 33, p. 1 articol [Icoana Maicii Domnului are faim de icoan fctoare de minuni n tradiia popular...Aici n umbra tainic a sf. Mnstiri, dezbrcai de haina grijilor vieii acesteia, nclzii de jeraticul credinei i ascultnd sfintele slujbe, vom putea tri cteva clipe de fericire i s en lum i merinde sufleteasc pentru ntreg drumul vieii noastre.] 267

Moruca, P. Arhim.- Pelerinajele la sf. Mnstire Bodrog.- n. Nr. 33, p. 4 program [La misiuni vor da mn de ajutor printele misionar i proii misionari din protopopiate ca i duhovnicii tractuali, dupcum vor fi ornduii de pera Sfinitul nostru Episcop Grigorie....s vin pregtii cu obolul lor, spre a ne sprijini, ca la primvara viitoare, cu ajutorul lui Dumezeu i cu ofranda pelerinilor, s putam realiza i planul cldirii pavilionului att de necesar cu prilejul pelerinajelor.] **Un rnd de nvturi n legtur cu sectarismul.n. Nr. 52, p. 5 [va publica n foaia aceasta printele arhimandrit Policarp Moruca... o precizare a nvturilor bisericii noastre ortodoxe i o chemare ctre cei ieii din aceste nvturi s se ntoarc napoi...] 1930 Anul 9 BA / 3905 Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 1, p. 3 articol [De aceea un nvlind asupra lor i nici prin hul i lovituri apre vom cuta s le stm mpotriv. Ci vrem s ridicm n vzul lor stlpul de lumin al dreptei credine ortodoxe i s desfundm izvorul adevratei nvturi de vieuire cretin:] 268

Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 2, p. 3 articol [Biserica una au fost .] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 3, p. 3 articol [Biblia nti ori Biserica?] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 4, p. 5 articol [Ce-i biserica?] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 5, p. 5 articol [Zidirea bisericilor cretine.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 6, p. 5 articol [ntocmirea luntric a bisericii.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 7, p. 5 articol [ntocmirea luntric a bisericii. (continuare)] 269

Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 8, p. 5 articol [Podoaba luntric a bisericii.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 9, p. 5 articol [Podoaba luntric a bisericii.(continuare)] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 10, p. 5 articol [Cinstirea sfintelor icoane.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 11, p. 5 articol [Sunt icoanele chipuri cioplite?.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 12, p. 5 articol [Sunt icoanele chipuri cioplite? (continuare): Folosul sfintelor icoane.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 13, p. 5 articol 270

[Despre folosul sfintelor icoane.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 14, p. 3 articol [Despre sf. Cruce.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 15, p. 3 articol [nsemntatea sf. Cruci.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 16, p. 3 articol [Despre nsemntatea sf. Cruci] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 17, p. 3 articol [nsemnarea cu sf. Cruce.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 18, p. 3 articol [nsemnarea cu sf. Cruce.(continuare)] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 19, p. 4 articol [Biserica adunarea credincioilor.] 271

Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 21, p. 4 articol [Biserica una.] Moruca, P. Arhim.- Dreapta nvtur de credin i de vieuire cretin - i rtcirele vremurilor noastre .- n. Nr. 22, p. 4 articol [Biserica sfnt, soborniceasc i apostoeasc.] ** Pelerinajele la sfnta Mnstire H- Bodrog.- n. Nr. 32, p. 4 program [ mpreunate cu misiuni religioase, pentru nlarea sufleteasc, nviorarea religioas i ntrirea moral a credincioilor...] 1933 Anul 12 BA / 3908 ** Minunea dela mnstirea Bodrog.- n. Nr. 35, p. 1 articol [Dup ce i s-a fcut slujba sf. maslu, o feti mut din natere ncepe s vorbeasc...] 1934 Anul 13 BA / 3909 ** O zi de mare prznuire la Sibiu:Punerea pietrii de temelie a coalei Normale Andrei aguna... .- n. Nr. 42, pp. 1-2 articol [n uralele mulimei I. P. S. Sa Mitropolitul Nicolae 272

cu sfnta Evanghelie, n fruntea a peste 400 de preoi cu patrafirele, primete pe M. Sa Regele n faa porii...S-a oficiat apoi un nou serviciu religios de ctre I. P. S. Sa Mitropolitul Nicolae, episcopul Grigorie Coma al Aradului...i Arhimandritul Policarp Moruca dela mnstirea Hodo Bodrog...] 1935 Anul 14 BA / 3910 Moruca, P. Arhim.- Cuvinte de durere .- n. Nr. 6, pp. 1-2 articol [O scrisoare a I.P.C. Sale Arhim. Policarp Moruca stareul mnstirii Hodo Bodrog, adresat printelui Iosif Trifa, pentru ntoarcerea P. C. Sale la matca Bisericii...] i eu sunt unul dintre smeriii ostenitori, cari am stat la leagnul Luminei Satelor. Cnd a pornit s aduc cuvntul de nviorare i de innoire religioas i de chemare la Hristos i nu m-am nstrinat de vatra sufleteasc dela Sibiu, nici dup ce Domnul mi-a rnduit alt ascultare i alt ogor de lucrare....! ** America, ara omerilor: Statele Unite ntrein cu ajutoare 22 milioane de omeri.- n. Nr. 15, p. 2 articol aprilie, 1935 [Nici o ar din lume un sufere mai cumplit de boala omajului ca America.] Moruca, Policarp P. Arhiereu.- Episcop misionar pentru America i rile apusene .- n. Nr. 19, p. 1 articol [n deosebi a dori s pot nfiripa, i n colonii fr biserici, ntr'un col de cas a vre-unui cretin primitor, cte 273

un tetrapod-paraclis, cu o candel sub icoan, unde s poat ngenunchea toi din partea locului, s se nchine i s srute o sfnt Evanghelie i o cruce de acas ; la braul de jos al creia va fi prins, ntr'un medalion, o frmitur din pmntul rii mame, ca astfel s i stmpere dorul de vatra prsit i s-i potoleasc nostalgia de patria romneasc.] ** Bucurie pentru fraii din America.- n. Nr. 28, p. 1 articol [Instalarea primului episcop al romnilor din America s-a fcut la 4 Iulie.] ** Lupta contra strinilor din America.- n. Nr. 28, p. 2 articol [ n toate centrele mai importante din Statele Unite s-a pornit o lupt crncen contra strinilor.] ** Cum tresc romnii din America?: Din prerea pera Sfinitului Episcop al romnilor ortodoci din America.- n. Nr. 36, p. 2 articol [ Din nefericire ns i fraii notri romni din America sunt mprii n grupri cari se dumnesc mereu unele cu altele.] Suciu-Sibianu,M .- Gnduri cretineti.- n. Nr. 37, p. 2 articol [Fetiii Maria Ardelean de 14 ani surdo-mut i se deschide graiul dup o nchinare la sf. Mnstire din Bodrog (Arad) n 1934.]

274

1936 Anul 15 BA / 3911 ** Dela fraii din America.- n. Nr. 1, p. 3 articol [Zilele trecute P. S. Sa Moruca, episcopul romnilor din ntreaga Americ, a fcut o vizit dlui Hull, ministrul de externe al Statelor Unite.] ** i Statele Unite au datorii uriae.- n. Nr. 2, p. 2 articol [Ca i ara noastr i ca i alte ri din Europa aa i Statele Unite sunt nglobate n datorii pn n gt.] Seca, Gh .- Episcopia misionar ortodox romn din America.- n. Nr. 8, p. 1 articol [...calendarul frailor de peste Ocean, scos din rvna celui dinti episcop al lor, P. S. Sa Policarp ... a trimis pstoriilor si o minunat carte pastoral, unde struie asupra credinei, asupra Bisericii ca instituie dumnezeiasc spre mntuirea sufletelor, apoi expune un adevrat program de munc al episcopiei misionare, spre nlarea i ntrirea romnilor resfirai n afara granielolr romneti, dar mai ales a celor din America.] 1937 Anul 19 BA / 3912 ** PP. SS. Lor Andrei al Aradului, Nicolae al Orzii 275

i Policarp Moruca al Americii.- n. Nr. 36 p. 4 articol [...cari s-au ntmplat a fi oaspeii P. S. Episcop Grigore Leu, au vizitat satele: Cineni, Titeti, Boioara, Bumbeti, Scueni, Sltrucel i Jiblea. (5 sept. n.n.)] 1938 Anul 17 BA / 3913 **Vatra Romneasc: Dela fraii notri din America Romnia mic.- n. Nr. 2 p. 3 articol [Dintre aezmintele intemeiate de P. S.Sa amintim Vatra romnesc.] ion s .- Demisia P.S. Policarp Moruca.- n. Nr. 47, p. 4 articol [Gazetele din Capital ne aduc tirea deloc plcut cumc din pricin de boal, P. S. Sa Policarp Moruca, vrednicul Vldic al Romnilor ortodoci slluii pe meleagurile americane, - a demisionat din nalta-i slujb i a pornit ncoace, spre Romnia.] 1939 Anul 18 BA / 3914 **Veste bun din America.- n. Nr. 1 p. 1 articol [P. S. Sa episcopul Policarp, i va duce mai departe misiunea pe care o are n America.] 1941 Anul 20 BA / 3916 ** Marile serbri bisericeti dela Caransebe.- n. Nr. 276

37 p. 3 articol [Cum s'a desfurat instalarea P. S: Veniamin Nistor, noul episcop al Caransebeului. Au luat parte I. P. Sf. Mitropolit Nicolae al Ardealului, P. Sf. Episcopi Vasile al Timioarei, Andrei al Aradului, Nicolae al Oradei, Policarp al Americii...] 1942 Anul 21 BA / 3917 N.V. - Un alt Vldic misionar.- n. Nr. 42 p. 3 articol [Lucrarea misionar a P. S. Episcop Policarp Moruca n Basarabia de Jos. Dragostea Sa pentru Oastea Domnului.] ** Cretineasc bucurie.- n. Nr. 49 p. 4 articol [...a fost Duminec 22 Nov. Cu prilejul terminrii lucrrilor de reparaie a sfintei Catedrale de acolo. A slujit P. Sf.Sa Episcop Policarp al Cetii Albe i Ismailului, nconjurat de un sobor de preoi.] 1946 Anul 25 BA / 3921 **tiri sin lume i din ar.- n. Nr. 16-17 p. 4 cronic [I. P, Sf. Sa Patriarhul Nicodim a fost invitat de ctre I. P. Sf. Sa Patriarhul Alexei al Rusiei Sovietice s fac o vizit la Moscova, spre a lua parte la unele serbri bisericeti ce vor avea loc acolo. O alt invitaie a primit-o I. 277

P. S. Sa din partea Episcopiei ortodoxe din America, care vrea s ridice o mnstire pe Vatra Romneasc din Erass dake Michigan.] 1947 Anul 26 BA / 3922 **tiri sin lume i din ar.- n. Nr. 14-15 p. 4 cronic [P. S. Arhiereu Teodor Scorobe, vicarul Mitropoliei Ardealului a fost propus de Sf. Patriarhie i Ministerul Cultelor ca episcop misionar al romnilor din America. Aceast numire a fost cerut i de romnii din Statele Unite cari prin numeroase telegrame i scrisori au cerut conducerii Bisericii noastre trimiterea unui episcop n locul P. S. Policarp Moruca, pensionat.] 1950 Anul 29 BA / 3925 ** Rusaliile la Sibiu.- n. Nr. 18-19 p. 1 cronic [i n aceast zi a slujit I. P. S. Sa, (mitropolitul Nicolae al Ardealului) nconjurat nc de urmtorii vldici: I. P. S. S. Arhiepiscop Firmilian dela Craiova, P.S. Episcopi Policarp, Nicolae dela Oradea, Veniamin, P. S. Arhiereu Teodor.... Predica zilei a rostit-o P. S. Policarp.] ** Hirotonore ntru episcop.- n. Nr. 36-40 cronic [Duminec n 12 Noemvrie la Sibiu a fost hirotonit 278 p. 2

ntru episcop P. S. Sa. Andrei Moldovan, al Episcopiei autonome ortodoxe din America de Nord i Sud. Hirotonirea s'a fcut n catedrala mitropolitan, de fa fiind I.P.S. Patriarh Justinian, dl. ministru al Cultelor prof Stanciu Stoian, I. P. S. Mitropolit Vasile dela Timioara, precum i numeroi credincioi. Sf. Slujb i actul hirotonirii s'au svrit de ctre I.P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului i P. S. Episcopi: Andrei al Aradului, Antim i Teoctist dela Sf. Patriarhie.] TELEGRAFUL ROMN 1905, Anul 53, BIT P., Adunarea gen. A desp. Sebe, n: nr. 99, p. 418 [423]- 419 greeal de tiprire- cronic [Aa vor ajunge a'i mplini chemarea desprmintele i vor pute da bun mn de ajutoriu comitetului central n marea oper ce e chiemat a sevri ntru folosul neamului] P.M., Cine s cedeze, n: nr. 110, p. 461 articol P., Naionalism i confesionalism, n: nr. 110, p. 461462 articol [nceputul colaborrii ca publicist (n.n) Biserica este prima chiemat a'l face pe cetean viu i activ pentru societate, pe funcionar drept i cu dragoste n chiemarea sa, pe proprietar econom al ntregului popor, prin legea dragostei freti.] 279

(-), Din Sebe i jur, n: nr. 122, p. 510 cronic [Esmisul comitetului, secretariul G. Ttar nsoit de dasclul tiner P. Moruca... tinerul Moruca a rostit ntr'un graiu pe nelesul tuturor vorba despre coal...] Verax, Din Sebeul-Ssesc, n: nr. 135, p. 562 cronic [Ear' Mari, n ziua de Sf. Nicolae am ascultat cu toii o alt predic inut de nv. Pompeiu Moruca despre Sf. Nicolae. E espus i a vobit oratorul pe larg despre Sf. Nicolae i despre faptele lui, presentndu-l ca un model pentru noi, model de iubire cretineasc i de milostenie.] 1906, Anul 54, BIT N.H., Conferenele nvtoreti: Cercul Sebe-AlbaIulia-22 Aprilie n, n: nr. 41, p. 171-172 cronic [alegndu-se notori domnii Oct. Muran i Pomp. Moruca] P.M., Dup conferene, n: nr. 44, p. 186 cronic D.P.M., Dup conferene, n: nr. 45, p. 190 cronic 1907, Anul 55, BIT P.M. Dasclul, Impresii i preri, O conferen preoeasc.-n: nr. 55, p. 126 articol 280

[el nsui apostol al vremurilor noau porni dela Apostoli, cn se adunau, nu pentru a se sftui ce s facem cci nvtura era dat, ci cum s facem.] P.M. Dasclul, Impresii i preri: O conferen preoeasc, n: nr. 127, p. 517 articol [Nu cuta a-i potrivi vorba dup un schelet rece, nvat la coal, rupe-o din inima ta, i se va sllui cu prisosin n inima celorce ascult: dar spune'o frumos , alege'o pe cea mai dulce, caut'o pe cea a neamului tu... Simul limbei, acest isvor nescat al contiinei despre neamul nostru, trebue s i-l nsuasc toat suflarea ce se inir n rndul celor de un neam i mai mult dect toi, preotul , care e propeveduitor i cruia nu'i este ngduit greala] P.M. Dasclul, Impresii i preri: O conferen preoeasc, n: nr. 128, p. 521 articol [...iar pentru a nelege prezentul i a ne ti potrivi lui, ne e deplin cunoaterea trecutului...] 1908, Anul 56, BIT P.M, Uniformisarea serviciului divin: (impresii i preri), n: nr. 40-41, p. 163-164 articol P., O carte bun, n: nr. 5, p. 241 recenzie [i dupce noi Romnii, nu putem dori alta, dect ca lumea s ne cunoasc bine pentru a ne putea judeca, nu putem dect s fim recunosctori autorului.... c suntem un 281

popor harnic i muncitor, vrednic de a fi tratat n viitor mai bine, decum a fost tratat n trecut...] P., Primul bal, n: nr. 63, p. 255 proz litarar P., Primul bal, n: nr. 64, p. 263-264 proz literar P., O cstorie, n: nr. 71, p. 291-292 proz literar P., O cstorie, n: nr. 72, p. 295-296 proz literar P., Coferena preoeasc a tract. Media, n: nr. 126 p. 520 cronic [din partea fiecruia, un raport amnunit i concis asupra strii actuale a parohiei cu o privire ct mai lung asupra trecutului. i aceasta pentru a ne cunoate, ca, cunoscndu'ne s ne ndreptm.] Moruca, P. Preotul, Alctuirea condicei parohiale, n: nr. 132 p. 544 cronic [n interesul naintrii credicioilor bisericei noastre vom contribui mai mult la ntrirea bisericei i la rdicarea poporului ei...] Moruca, P. Preotu, Alctuirea condicei parohiale, n: nr. 133 p. 548 cronic 1909, Anul 57, BIT Moruca, P. Preotul, Conflictul i preoii notri, n: 282

nr. 91 p. 371-372 cronic [Dar e n primejdie fiina neamului: limba i sufletul lui] Moruca, P. Preotul, Un cuvnt ctre preoime, n: nr. 91 p. 375-376 cronic [Am ndrznit eu s-mi ridic glasul .... ca s chipzium modul cel mai nimerit de a nfiripa alturi de srbtoarea Congresului naional bisericesc, o srbtoare cu caracter preoesc.] Moruca, P. Preotul, Un cuvnt ctre preoime, n: nr. 97 p. 400 cronic [Dac e cu neputin un pios pelerinaj al ntregului neam de rani, ce suntem din acest pmnt al nostru, dac nu se poate ca toat suflarea satelor noastre deprtate, s lase n acea zi de luni coarnele plugului, s uite pentru o clip greul unei viei muncite pentru a se nchina cu smerenie n faa icoanei sale sfinte...] P., Serbrile dela Alba Iulia, n: nr. 98 p. 404 cronic [19 Septemvrie... serbrile aranjate cu prilejul inerii Adunrii generale a Societii pentru fond de teatru romn n Alba Iulia] P., Serbrile dela Alba Iulia, n: nr. 99 p. 407-408 cronic P., Serbrile dela Alba Iulia, n: nr. 100 p. 412 cronic 283

Moruca, P. O idee bun: Rsunet n cercuri preoeti, n: nr. 129 p. 546 cronic [Dar dei nu s-a scris, eu am convingerea c vor fi urmat i alii ca mine, am tcut i am fcut...] 1911, Anul 59 BIT Moruca, P. Preotul: notarul conferenei- Coferena preoeasc a tractului Media, n: nr. 124 p. 526 cronic [au fost alei preoii Z. Sas i P. Moruca] 1912, Anul 60 BIT ** Espoziia doamnei Maria Cosma, n: nr. 20 p. 8081 cronic [...bogata colecie de lucrri artistice svrite de mna dester a rancei romne... ce e mai frumos i mai bine lucrat ca art rneasc...] M., Espoziia doamnei Maria Cosma, n: nr. 20 p. 80-81 cronic [Curentul romnesc care a fost preconizat pe trmul literar acum zece ani, prin mari scriitori ai neamului nostru, a nceput s ptrund i n celelalte cmpuri de manifestare a vieii noastre, aa, nct astzi, ideea naional ca idee conductoare, este considerat drept o dogm nu numai folositoare dar i necesar i foarte logic...]

284

P.M. Preotul, Espoziia doamnei Maria Cosma, n: nr. 35 p. 140 cronic [i nu m rabd inima s nu mai spun i eu o vorb asupra acestei fapte, care aa de mult adeverete nlegerea superioar a datoriilior ctr neam i totodat ptrunderea adnc n sufletul romnesc a doamnei Cosma....] M., Conferina Dlui Dr. I. Lupa, n: nr. cronic [Dsa a vorbit mai bine de un ceas, evocnd cu o cldur deosebit, n espunerea evenimentelor, starea, mai ales politic a poporului romnesc n veacul al 18 lea.] M., Conferena poetului Goga, n: nr. 50 p. 210 cronic [Acest fapt ilustreaz foarte elocvent cunoaterea c n contiina public dela noi nc nu stpnete simul pentru aprecierea i recunoaterea adevratelor valori intelectuale.] Moruca, P. Preot, Cntri bisericeti, n: nr. 108 p. 445 recenzie [Las'c acest neam al nostru, orict de rmas napoi, jertfete bucuros cnd recunoate folosul.] 1913 Anul 61 BIT Moruca, P. Preotul, n preajma Conferenelor bisericeti, n: nr. 109, p. 441-442 cronic [ ... ci totul trebue s alctuiasc un ntreg armonic n 285 p.157

vechiul nostru duh romnesc i aa fel ca aceast carte s poat fi un tovar bun cretinului, de dimineaa, cum se scoal, la lucru, la hodin i mncare, pn seara, cnd i pleac capul spre somn...] Moruca, P. Preotul, Noul nostru seminar, n: nr. 127, p. 513-514 cronic [Pricep mai bine acum rostul acelui sbucium, cnd vd mndru completndu-se treimea care se ntrupeaz n forme vzute duhul bisericei noastre drept mritoare.] 1916 Anul 64 BIT P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 32, p. 125 recenzie [ ... ntrebarea dac rsboiul e compatibil cu iubirea cretineasc, a fost de multeori resolvat n mod negativ att din parte amicilor, ct i din parte contrarilor cretinismului.] P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 33, p. 129 recenzie [Orice activitate omeneasc poate s aib importan etic, i omul cel mai de rnd poate s fie colaborator preios prin aceea ce fptuiete, la realizarea planurilor mari ale dumnezeirii, colaborator la zidirea eternitii.] P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 34, p. 133-134 recenzie [Prin for i constrngere nu pot fi nrdcinate n 286

om adevrata moralitate, credina n Dumnezeu i iubirea.] P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 35, p. 137 recenzie [... din simpl legalitate fariseic, din comoditate sau din lips de gndire care ne este tmpit, n-avem s ne inem de anumite dispoziiuni statutare, atunci cnd pctuim n contra iubirii.] P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 36, p. 145 recenzie [.. iubirea atrage toate serviciile sale, mintea i precumpnirea, pentruca totdeuna s poat alege mijloacele cari corespund scopurilor ei.] P., Rsboiul i iubirea cretineasc, n: nr. 37, p. 149-150 recenzie [... grozviile inutile i fr scop s fie evitate, de dragul iubirii n cursul rsboiului.] A.M., Adevrata iubire de neam, n nr. 47, p. 189190 recenzie [Nu, suntem un popor treaz, tim i vrem s inem minte pentruc suntem urmai ai romanilor.] A.M., Adevrata iubire de neam, n nr. 48, p. 193 recenzie [ Noi trebuie s preuim zicala strmoasc mai mult dect oricare alt neam din lume c Lupul i schimb prul, dar nravul nici odat.] 287

P., Rsboi i pace, n: nr. 80, p. 323 cronic [Vorbesc despre aceea c rsboiul, pe care nu noi lam fcut, dar pe care trebuie s-l continum dac vrem s ne aprm integritatea.] 1917 Anul 65 BA P., Biruin prin nviere, n: nr. 22, p. 90-91 articol [biruina nvierii este biruina cea mai mare, cea mai desvrit, cea mai bogat n roade binecuvntate.] P., Biruin prin nviere, n: nr. 24, p. 95-96 articol [ndjdium o biruin a lui Dumnezeu n mijlocul poporului nostru.] Moruca, P Preotul, Eu merg la tatl meu, n: nr. 34, p. 135-136 articol [inta ne este cerul dar drumul duce pe pmnt.] Moruca, P Preotul, mprtirea Duhului Sfnt, n: nr. 37, p. 148-149 articol [Drept crmuit lumea nu poate fi dect de duhul lui Dumnezeu.] Moruca, P Preotul, Din rzboi, n: nr. 38, p. 152153 traducere [Dar, eu nu sunt preot, nici ruga nu m tiu, cum s m rog.]

288

Moruca, P Preotul, Din rzboi, n: nr. 39, p. 156157 traducere [Cci acum pricep i vd cu ochii sufletului meu c i aici acas, acela e Mntuitorul nostru.] 1918 anul 66 BA Printele Terenie, Ziua aceea: meditaii, n: nr. 20, p. 78-79 articol [Aceast judecat din urm e una din cele mai mictoare i mai adnci taine ale credinei i e bine s ne nfim ct mai des naintea ochilor sufleteti icoana aceasta puternic.] 1920 Anul 68 BA Moruca, P., Chestiuni bisericeti: Gazeta oficial, n: nr. 42 p. 1 articol [Atta ar putea face biserica oficial pentru orientarea statornic a slujitorilor ei i, prin aceasta, pentru interesul su propriu.] 1921 anul 69 BA Moruca, P., Recstorirea preoilor, n: nr. 4 p. 2-3 articol [Nu mai puin trebuie oprit dela recstorie preotul divorat... atta totui rmne asupra lui, c preot fiind nu ia tiut chivernisi casa, ca s nu dea scandel la popor.] 289

P ., Nu v este mil de timp?, n: nr. 6 p. 1 povestire moral [Ce minunat distracie i poate oferi o pagin smuls din inim, scris cu sngele autorului.] Moruca, P., Scurtarea liturghiei, n: nr. 8 p. 1-2 articol [Deocamdat supun opinruii modul scurtrii slujbei Sf. Liturghii, rmnnd deschise unele amnunte.] Moruca, P., Dotaia preoilor, n: nr. 12 articol [informaia asupra lefii ce ar avea s primeasc un preot cu calificaie superioar, dup noul priect de salarizare.] Moruca, P Preot : Secretar general, Convocare, n: nr. 15 p. 1 articol [Convocm al 2-lea Congres orinar ca Congres biblic al preoimii pe zilele de 16/29, 17/30 Martie a.c cu urmtorul program...] Printele Terenie, Petru Maior i Unirea, n: nr. 15 p. 1 articol [Sufletu romnesc recunosctor a cutat s prznuiasc amintirea unuia dintre aceia cari... ni-a brzdat crri luminoase, pe cari naintnd orict de incet, am ajuns totui la mrirea zilelor de acum.] p. 2-3

290

Pr. P.M., Dotaiunea preoimii, n: nr. 15 p. 3 articol [n deosebi pentru biseric ar fi nlturarea unei nedrepti vechi, aceea de a nu-i fi putut crete preoii si s poat sta la nlimea chemrii i demnitii ce comport oficiul de pstor de suflete...] Printele Terenie, Petru Maior i Unirea, n: nr. 16 p. 1 articol [O trguial din afar i nu un act de contiin a fost Unirea.( bisericii cu Roma n.n.) Printele Terenie, Petru Maior i Unirea, n: nr. 16 p. 1 articol [i ce spune Petru Maior despre primatul papal?] (pm), Chestiunea concordatului n senat,n: nr. 18 p. 1-2 articol Asigur c prin Concordat nu se va tirbi cetuia bisericii ortodoxe ...] Printele Terenie, Petru Maior i Unirea, n: nr. 18 p. 2 articol [Adevrurile religioase sunt descoperite n Sfnta Scriptur i lmurite n sfnta tradiiune.] Printele Terenie, Petru Maior i Unirea, n: nr. 19 p. 1-2 articol pm, Congresul biblic al preoimii ortodoxe din Ardeal, n: nr. 28 p. 1-3 articol 291

[se pune la ordinea zilei Raportul general al Comitetului: Raportor P. Moruca] pm, Congresul biblic al preoimii ortodoxe din Ardeal, n: nr. 30 p. 2-3 articol [Printele Moruca roag pe membrii Congresului s intervin nii ca s nceteze actiunea de prigonire pornit pe ici pe colea de fora statului (prin jandarmerie) mpotriva sectarilor pentruc o astfel de aciune mai mult ndrjete.] pm., Congresul biblic al preoimii ortodoxe din Ardeal, n: nr. 31-32 p. 3-5 articol [printele Moruca s treac dela cassariat, ca secretar general al Asociaiei.] ** Ziua eroilor, n: nr. 43 p.1 cronic [participant la manifestrile organizate n amintirea eroilor ostai czui] (P.), n ziua pogorrii Duhului Sfnt, n: nr. 45 p.1 articol [Biruina este caracteristica bisericii n decursul veacurilor, pentru c Duhul Domnului lucreaz printr'nsa.] Moruca, P Preot, La Rusalii, n: nr. 45 p. 2 articol [Aa a lucrat Duhul Domnului dealungul veacurilor trezind nsufleire sfnt n societatea cretin.] Pr. P. M., Spicuiri, n: nr. 47 p. 2 articol [Trecutul mrturisete de noi altfel dect s fie nevoe 292

a ne apra sentimentele romneti.] Secretarul general, ndemnuri, n: nr. 47 p. 3 articol [Casele culturale sunt una din cerinele cele mai arztoare pentru viaa satelor noastre. Bine organizat , casa cultural devine centrul, inima vieii din ori-care comun.] Secretarul general, ndemnuri, n: nr. 48 articol [Comisia de control s-a instituit de primul nostru Congres din 1919 cu ndatorirea de a prezenta raport proximului congres asupra... purificrii n biseric... va contribui la nlarea prestigiului moral al clerului nostru...] Secretarul general, ndemnuri: Conferena pastoral, n: nr. 49 p. 2 articol [Conferena pastoral de toamn prevzut n organizaia desprmintelor Asociaiei noastre este bine s fie pregtit din bun vreme.] Secretarul general, Comunicri, n: nr. 51 articol [Dela biroul provizor al Congresului preoesc din Chiinu am primit urmtoarea adres..] (p), coala confesional, n: nr. 52 p. 1 articol [A adus biserica i poporul nostru aceste jertfe convins fiind c coala confesional i numai ea singur este n stare a da o nimerit educaiune religioas-moral generaiilor viitoare.] 293 p. 2 p. 2-3

Moruca, P. Preot, Sfta Marie, n: nr. 66 p. 2-3 articol [...neamul nostru din vremuri netiute, deodat cu crtinismul su romnesc, s-a trezit cinstind-o cu credin pe Nsctoarea de Dumnezeu, pururea fecioar, tare ajuttoare a noastr.] Secretarul general: Preot P. Moruca, Comunicri, n: nr. 81 p. 2 articol [Pentru a putea nainta factorilor de cdere un memoriu sprijinit pe date exacte n cauza dotaiei preoimii...] 1923 Anul 71 BA ** Biserica ortodox n America, n: nr. 23-24 p. 2-3 articol [Cei 8 preoi i agitaia ziarelor- Se ntoarce foaiaCine e uneltitorul- O scrisoare- Dat de gol.] ** Sinodul arhidiecezan, n: nr. 29-30, p. 1-4 cronic [Vorbirea de deschidere a IPS Sale Mitropolitul nostru Nicolae. edina a doua.] ** Sinodul arhidiecezan, n: nr. 31-32, cronic edina a III-a, edina a IV-a- edina a V-a] 294 p. 2-4

**Predic n Catedral, n: nr. 31-32, p.6 cronic [n Duminica Mironosielor... a rostit printele P. Moruca o frumoas i instructiv predic despre femei...] Moruca, P. Preot, aguna i recstorirrea preoilor.-n: nr. 51-53, p.4-5 articol [...divorat ... mcar ntru att, ca preot fiind nu i-a tiut chivernisi casa, s nu dea pricin de poticnire obtei cretineti.] Moruca, P. Preot.- Societatea ortodox naional a femeilor romne, n: nr. 100, p.1-2 articol [Aceast iniiativ este un nceput de caritate cretineasc, de asisten social n spirit ortodox.] Moruca, P. Preot, n atepatrea celui prea nalt, n: nr. 104, p.3-5 articol [Aseasta este ateptarea noastr n pragul crciunului: s se nasc Isus n petera inimilor noastre.] 1924 Anul 72 BA Crivianu, P., Plata dotaiei preoeti la stat, n: nr. 14, p. 3 articol [...nu ne ndoim c i salariile preoeti aparintori la plasa 2 i aparine...] ** Centenarul naterii lui Avram Iancu. 295

[IPS Sa Mitropolitul nostru Nicolae a plecat din Sibiu Vineri 29 August nsoit de domnii...Pompeiu Moruca.] ** Congresul Asociaiei Andrei aguna, n: nr. 8081, p. 2-5 cronic [Pr. Moruca, artnd necesitatea i felul cum trebue organizat apostolatul mirean...crede c n rndul nti trebue chemat femeia la acest apostolat fiind mai indicat prin fineea manierelor, prin delicateea firii i prin sentimentul ei religios mai pronunat.] 1925 Anul 73 BA Moruca, P. Preot.confesorul nchisorii, Crciunul ntemniailor.-n: nr. 1-2, p.3 articol [Le-am ndrumat ochii sufletului spre Lumina ce a rsrit lumii n petera din Betlehem i nvlete ca s umpl i viaa lor cu lumin i cldur.] Moruca, P. Preot., Apostolatul femeii n familie, n: nr. 31-32, p.3-5 articol [Numai femeile au rmas statornice n alipirea lor ctre Domnul, pe tot drumul de ocar i familie.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 33, p.1-2 articol [n opera de mntuire a neamului omenesc, femeile i au partea lor de lumin, de cldur de dragoste , de rvn 296

i devotament, de alipire i delicat simpatie ctr Domnul.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 34, p.2-3 articol ]Dar viaa nu e numai un val de lumin. Ea se ese din fire de fire de umbr, din linii de ntunerec.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 35, p.1-2 articol [Ct amrciune nu ncearc o biat mam cnd st neputincioas n faa vieii destrmate a unui fiu, cu suflet mort ntr'un trup viu.] Moruca, P. Preot, Feminism cretin, n: nr. 37-38, p.3-5 articol [...resumm principiile care trebue s cluzeasc tendinele feminismului romnesc ntr'o singur fraz..] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 39-40, p.1 articol [Iat preul care ndreptete pe cineva s se ridice deasupra altora, i s le cear o recunoatere: jertfa de sine pentru binele de obte.] Moruca, P. Preot., Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 41-42, p 3-6 articol [ Dumnezeu e pretutindenea de fa, ori unde te-ai gsi deci, eti aproape de El...] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, 297

n: nr. 43, p. 2-3 articol [ Numai cei rsrii cu sufletul n ara lui Dumnezeu vor nflori n curile Domnului i vor aduna roade de mntuire.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 44, p. 2-3 articol [Din inim purced gnduri rele, ucideri, adulterul, desfrnarea, furtiaguri, mrturii mincinoase, hule...] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 45, p. 2-3 articol [Cci dac naintea oamenilor anumite consideraii prevaleaz oice lege i bun sim, naintea lui Dumnezeu nu sunt legi pentru popor i alte legi pentru domni; nu este dect o moral i o rspundere, aceeai pentru toi.] Moruca, P. Preot, Adulterul i divinitatea, n: nr. 4647, p.2-5 articol [...ea exprim deplin ideea de cstorie cu latura ei fizic (legtura conjugal) etic (unitatea deplin i inviolabil pentru toat viaa) i religioas juridic (credina i dreptul) Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 48-49, p. 3-5 articol [Frumuseea i bogia adeseori sunt daruri ce duc la cdere.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, 298

n: nr. 50-51, p.2-4 articol [Iat cum o pctoas, prigonit de oprobiul public, devine tipul desvrit al pocinei.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 52-53, p. 1-3 articol [n sfrit nc o singur figur de femeie, de direct legtur cu viaa Mntuitorului...] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 54-55, p.3-5 articol [Rugciunea n comun, a cretinilor din casa Mariei, a avut puterea de a face s cad lanurile n care era inut Petru n nchisoare...] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 56-57, p.3-4 articol [Educaia religioas revine n primul rnd mamei, femeii n cas.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 58-59, p. 3-4 articol [... ndemnuri ale duhului ru prind uor acolo unde sufletul nu e stpnit de o credin vie i de o contii religioas luminat.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 60-61, p. 2-4 articol [ S nu se asculte de gurile rele, cci mare e numrul amgirilor cari i fac meserie de a produce ceart acolo 299

unde vd pace i bucurie.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 62, p. 1-3 articol [Comunitatea sufleteasc i prietenia ce se leag ntre slujitorii aceluia ideal: Hristos Domnul- sunt de durat netrectoare i nestricat...precum statornic este ocrotirea Domnului pentru cei ce se pun n slujba lui cu cuvntul i cu fapta.] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 64-65, p. 2-4 articol [Oamenii se cunosc din faptele lor: numai pomul bun aduce roade roade bune, iar cel ru, roade rele face...] Moruca, P. Preot, Cteva tablouri de femei biblice, n: nr. 66-67, p. 3-5 articol [ Credina religioas nsoit de faptele milei cretineti, aici n viaa pmnteasc a omului, sunt bani prepui n vistieria cereasc, cu dobnd mare. Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 68-69 p. 2-5 articol [Izvorul de reculegere, de noire i ndreptare nu poate fi dect nluntrul nostru: numai din suflet poate purcede.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 70, p. 1-3 articol [Copiii sunt un dar Dumnezeesc pentru familie.Ei 300

ncheag cu adevrat vatra csniciei.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 71, p.2-3 articol [coala de gospodrie casnic, coal i cmin pentru servitoare, Cmin pentru muncitoare.- Apostolatul n cazarm.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 72, p. 2-3 articol [O alt lature a apostolatului cretin, prin faptele milei, purcese din dragostea ctre aproapele, sunt instituiile de ocrotire.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 73, p. 1-3 articol [Dac osndim pcatul cu asprime, ori unde s-ar ivi, fiinele prinse n ghearele lui trebue s le mntuim, asaltndu-le cu dragostea noastr cretineasc.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 74, p. 1-3 articol [Apostolatul lor va mbria cu rvn propaganda struitoare ntre oameni pentru sfinirea srbtorilor i cercetarea bisericilor.] Moruca, P. Preot, Preocupri pentru Asociaiile feminine, n: nr. 74, p. 1-3 articol Azistent, Conferina Pastoral a Desprmntului Sibiu, n: nr. 80-81, p. 4 cronic 301

[Printele P. Moruca spune c problema educaiei religioase morale a meseriailor intersecteaz deopotriv i pastoraia rural ntruct cei mai muli ucenici vin dela sate.] ** Dela Sf. Mnstire Hodo Bodrog, n: nr. 82-83, p. 6 cronic [28 Oct. 1925... n acest Sfnt Lca a fost tuns ntru monarh prin PS Sa Episcopul Grigorie al Aradului n 28 Octomvrie a. c. printele Pompei Moruca, directorul Oficiului Statistic al Mitropoliei noastre, primind numele de Policarp. Sinodul Mnstirii, ntrunit n aceeai zi, sub prezidiul IPS Sale l-a primit ntre frai i l-a ales igumen.] 1926 Anul 74 BA Direciunea, Pelerinajul dela Mnstirea H Bodrog, n: nr. 60, p.3 cronic [Pelerinii au fost ntmpinai de PC Sa arhimandritul Policarp Moruca. La pelerinaj au luat parte 56 de preoi la o populaiune de peste 16000 de oameni.] Brncoveanu, erban, Pelerinajul la Mnstirea H Bodrog, n: nr. 61, p. 2 cronic [Printele Arhimandrit Policarp Moruca se poate felicita c cel dinti gnd mare al su a luat o nfptuire aa de grandioas.] ** Congresul Asociaiei, n: nr. 80, p. 1-3 cronic [Congresul proclam membrii onorari... IPC Arhim. 302

Policarp Moruca pentru meritele ce i le-au ctigat ca slujitori devotai ai Asociaiunii i ai bisericii.] ** Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului, n: nr. 84-85, p. 7 cronic [de protosincel Policarp Moruca, Arad, 1926... Broura este primul numr din Biblioteca gnduri cretineti ce apare n editura Sf. Mnstiri Hodo Bodrog.] ** Cuvntul lui Dumnezeu i sufletul omului, n: nr. 84-85, p. 7 cronic [Scris pentru popor, broura poate fi utilizat i de preoimea noastr la citirile biblice i n deosebi n legtur cu misiunea printre sectari.] 1927 Anul 75 BA ** Contribuiri: Pentru Sf. Mnstire Brncoveanu, n: nr. 16-17 p. 2 cronic [Vechea Mnstire Hodo Bodrog...o nsemnat instituie de caritate cretineasc i de activitate cultural, religioas... ear PC Sa arhimandritul Policarp Moruca... o conduce cu toat rvna i priceperea...contribuie cu 5000 pentru Mnstirea Smbta.] **Mnstirea Bodrog, n: nr. 66-67, p. 5 semnalare a lucrrii [de Arhim. Policarp Moruca, stare, Edit. SF. Mnstiri. Tip. Diecezan, Arad, 1927.] 303

Moruca, Policarp. P, Pelerinajul ardanilor i bnenilor la locurile sfinte, n: nr. 70-71 , p. 2 [Pentru un suflet de cretin socotesc c nu poate fi o mai mare bucurie i fericire pmnteasc dect aceasta: de a putea s-i plece genunchii n cucernic nchinare, n biserica credinii noastre din Ierusalim...] 1928 Anul 76 BA ** Pentru Sf. Mnstire Brncoveanu, n: nr. 43 p.3 cronic [ntre cititori.- Alte contribuiri.- dela oficii parohiale.-... prin plasare de crmizi au contribuit IPC Sa Policarp, egumenul Mnstirei H. Bodrog.] Policarp, Zilele de pelerinaj la Sf. Mnstire, n: nr. 49 p. 2-3 cronic [Marea afluen de popor ce obinuia s vin de Sntmrie odat pe an fcea cu neputin concentrarea religuioas... de aceea s-au rnduit mai multe zile de pelerinaj.] 1930 Anul 78 BA ** Numrul festiv al Revistei Teologice, n: nr. 17, p. 2 cronic [Policarp Moruca, redactorul revistei din 19211923]

304

** Misionarismul, n: nr. 18, p. 1-2 articol [Hristos Domnul trebue s fie cobort n lume, n viaa oamenilor, viu i simit, n lumina i cu puterea ce ivorete din Evanghelia Sa.] ** Confesionalism politic de Printele Nichifor, n: nr. 80, p. 3 recenzie [ Broura vrea s atrag atenia guvernanilor asupra urmrilor triste i primejdioase ce rezult din prigonirile comise mpotriva ortodoxiei n timpurile de acum.] ** Confesionalism politic de Printele Nichifor, n: nr. 83-84, p. 5 recenzie [Aici se aduc probe pentru dovedirea msurilor nedrepte aplicate bisericilor ortodoxe n cei din urm doi ani, n privina nzestrrii lor cu pmnt pe urma reformei agrare.] 1933 Anul 81 BA ** Adunarea eparhial, n: nr. 51-52, p. 2-3 cronic [Duminic n 18 l.c. s-a inut Sf. Liturghie, svrit de IPS Mitropolitul nostru Nicolae, asistat de IPC Sa Arhimandritul Policarp Moruca, stareul Sfintei Mnstiri Hodo-Bodrog.] ** Soarta credincioilor notri, n: nr. 57, p. 1-2 cronic [La Congresul bisericesc dela Detroit 2 Febr 1929, coloniile bisericeti i-au exprimat dorina s se nfiineze, 305

pe seama lor o episcopie Misionar i o comisie interimar, n legtur cu biserica din patrie, iar titularul ei s fie un membru de drept al Sfntului Sinod...dup instruciunile date de Mitropolia Ardealului ca delegat a Sfntului Sinod. 1934 Anul 82 BA ** Sibiul n srbtoare, n: nr. 42-43, p. 2-3 cronic [Punerea pietrii fundamentale la noul local al coalei Normale Andrei aguna cu nalta participare a suveranului... 6 Oct. 1934.] ** Marile serbri ortodoxe i naionale din Sibiu. Cum au decurs, n: nr. 46-47, p. 2 cronic [Duminic 28 oct. IPS Sa Mitropolitul Nicolae Adus dela reedin de soborul de Ierarhi i preoi...IPC Sa arhimandritul Policarp Moruca.] 1935 Anul 83 BA - ** Sosirea n New York., n: nr. 43 p. 3 cronic [ n ziua de 29 Iunie 1935 a primului episcop ortodox al romnilor din America, a PS Sale episcopul Policarp] Marcovici, A.Pr, Din viaa frailor notri de peste ocean.- De vorb cu Prea Sfinitul Episcop al romnilor din America, n: nr. 36 p.2-3 cronic [Credincioi n purtare, respectuoi n atitudine, rezervai n vorb, ndrznei i liberi de multe forme 306

convenionalepe strad i acas, se prezint demn, bine mbrcai i bine ntreinui... i de va succede s izgonim cu totul pcatul vrajbei dintre frai, romnii de aici, grupai n feluritele organizaii, ndrumate spre acelai el al idealului religios i naional, pot aduce aport nsemnat n viaa public, social i de stat de aici...] 1937 Anul 85 BA Haegan, V., Un congres bisericesc al romnilor din America, n: nr. 28, p. 2 cronic [n zilele de 4-5 iulie romnii ortodoci de peste ocean, i in al aselea Congres bisericesc n Philadelphia, oraul Independenei Americei, sub conducerea neleapt a Prea Sfinitului Policarp Moruca.] 1938 Anul 86 BA Beju Ioan, De peste ocean, n: nr. 2, p. 2 cronic [tiri bune ne vin i dela fraii din America, cari sub conducerea destoinic a PS Policarp Morusca au apucat pe drumul bun al organizrii bisericeti. n zilele de 4-5 iulie ei s-au strns ntr-un important Congres la Philadelphia ...] 1939 Anul 87 BA Todor, Nichifor, Un popas, n: nr. 40, p. 3 cronic [P.S Sa Policarp Moruca, episcopul romnilor 307

stabilii n USA, rentors nu de mult n ara de batin pentru vizitarea frailor, aflndu-se n comuna Craiva, jud. Alba, la invitarea bunului prieten Dr. Ioan Pop, fost ministru...] 1941 Anul 89 BA **Din Basarabia i Tansnistria, n: nr. 44, cronic [Deocamdat eparhiile Basarabene snt conduse astfel: a Chiinului de ctre PS Sa Efrem Enchescu; a Ismailului de PS Sa Policarp Moruca; a Blilor de PS SA Partenie Ciopron al armatei.] p. 3

308