C S E (CINE SUNT EU?

") - o prob de cercetare i

cunoatere a Eului i a personalitii

1. PREMISE
n investigarea Eului i a personalitii au fost utilizate cu
precdere inventarele de autoapreciere, chestionarele de perso nalitate, scalele de interapreciere i mai ales testele proiective
care permit o abordare analitico -sintetic a personalitii, a
structurilor ei manifeste sau latente, dominante sau subordonate,
a tendinelor, aspiraiilor, inteniilor i motivaiilor asc unse, aspecte greu, dac nu chiar imposibil, de depistat prin intermediul
testelor psihometrice. Se consider ns c dei aceste instru mente furnizeaz informaii relevante care pot fi interpretate i
n termenii calitii Eu-lui", de cele mai multe ori au fost inadecvat proiectate, incluznd itemi ce nu corespundeau concep tului de Eu. De aceea, a fost necesar orientarea tot mai insis tent spre descoperirea sau cel puin adaptarea i perfecionarea
unor instrumente care s diagnosticheze mai direct calitile Eu-lui.
n 1950, F. J. T. Bugental i S. L. Zelen 1 au imaginat o prob
care consta n solicitarea subiecilor investigai s formuleze trei
rspunsuri la ntrebarea Cine eti tu?*, n 1954, M. H. Kuhn
i T. S. Mc. Partland 2 au diversificat proba cernd subiecilor
1

J. F. T. Bugental, S. L. Zelen, Investigations into the Self-concept: l Vie W-A- Y

techiniques, Journal Personality, 1950,18,483 -498.
2
M. H. Kuhn, T. S. Mc. Partland, An empirical investigation of Self-Attitudes,
American Sociological Re wiew, 1954,19,68-75.

121

s completeze, ntr-un timp de 15 minute, 20 de spaii care nce peau cu formularea Eu sunt...". Proba este cunoscut n lite ratura de specialitate sub denumirea de TST Twenty Statements Test (testul celor 20 de propoziii) sau WAY Who Are
You? (Cine suntei voi?). n 1974, R. W. Coan 3 modific
ntructva tehnica propunnd subiecilor s formuleze ct mai
multe rspunsuri, n dou minut e, la ntrebarea Cine eti tu? a.
Tot el arat ns c cei investigai ar putea rspunde i la alte
ntrebri, cum ar fi: ce vreau de la via?; care sunt cele mai
importante lucruri pe care le fac?; dar cele pe care le -am fcut?;
ce gndesc alii despre mine?; exist lucruri despre mine pe care
alii nu le neleg?
n linii mari aceste probe sunt asemntoare putnd fi nca drate n categoria testelor proiective de completare. Diferenele
dintre ele apar n ceea ce privete: modul de formulare a cerinei
probei (rspunsuri la o ntrebare sau completarea unor ncepu turi
de fraze); numrul de rspunsuri solicitate, implicit, linii ta rea/nelimitarea numrului rspunsurilor (trei, 20 sau ct mai mul te); limitarea/nelimitarea timpului de elaborare a rspunsur ilor (2
minute, 15 minute, fr restricii de timp). Dup prerea noas tr
aceste diferene pot conduc e la apariia unor disfunciona liti.
Astfel, modul de formulare a sarcinii influeneaz monta jul
psihologic al subiectului. Cnd acesta este ntrebat direct Cine
eti tu?" n-ar fi exclus s apar un reflex de aprare sau senzaia
c este obligat din afar, de o alt persoan s se in trospecteze,
fapt ce ar putea bloca mecanismele de proiecie. Apoi, cerina de
multiplicare a numrului rspunsurilor l -ar putea stresa pe
subiect, l-ar determina s repete anumite rspun suri, fie ntr-o
form identic, fie n una uor modificat sau s inventeze
trsturi care nu-i aparin. n sfrit, att limitarea nu mrului de
rspunsuri, ct i a timpului de fo rmulare a lor creeaz condiii
restrictive cu efecte negative asupra procesului de autodezvluire.
Se tie c n condiii de forare, de impunere activitatea psihic
este mai puin productiv. n ceea ce ne pri vete, considerm c
important n asemenea p robe este s se obin cooperarea
subiectului, cointeresarea lui, astfel nct sar R. W. Coan, The optimal personality. An empiricul and theoretical analysis,
New York, Columbia UniversUy Press, 1974.

122

cina formulat s nu i se mai par ca fiind impus, apoi,

libertatea de aciune, chiar spontaneitatea aciunilor lui
pentru a-l debloca de orice reineri, baraje, inhibiii. Am
considerat c asemenea efecte pot fi obinute prin aplicarea
unei probe pe care convenional am denumit-o C S E (Cine
Sunt Eu?") 4.
2. PROBA C S E (CINE SUNT EU? ) CERINE
METODOLOGICE
n esen, proba const ntr-o compunere pe care subiecii
trebuie s-o fac despre ei nii.
I Instructajul verbal adresat subiecilor este urm torul:
I
V rog s elaborai o compunere cu titlul Cine sunt Eu? . Imaginai-v c fiecare dintre voi i-a formulat o asemenea ntrebare i trebuie s rspund n scris la ea. Relatai ct mai multe lucruri despre
voi, aa cum v tii, aa cum i ct v cunoatei pn acum. Lucrrile
sunt anonime, nu le semnai. Dac totui cineva vrea s le semneze
este liber s-o fac. Putei s v elaborai lucrrile acas, cnd dorii
voi, cu rugmintea ca dup ce le-ai terminat s mi le predai. Dac
cineva nu poate sau nu vrea s scrie despre el este liber s n -o fac.
nainte de a v ncepe lucrrile v rog s notai care este prima voastr
reacie fa de ntrebarea de mai sus, cum o considerai, ce stri trii
n legtur cu ea."
n acest instructaj verbal sunt cuprinse nu numai principalele
cerine metodologice ale probei, ci i modalitile de soluionare
a lor. Printre acestea enumerm:
crearea la subiect a sentimentului, convingerii sau cel
puin a iluziei" c el nsui i -a formulat ntrebarea, iar cel care ia pus-o n-a fost dect ecoul propriilor lui intenii (se obine prin
invitarea subiectului de a -i imagina c singur i-a formulat
ntrebarea);
evitarea furnizrii oricror sugestii n legtur cu con inutul propriu-zis al rspunsului, pentru a se nltura contami 4

Proba a fost prezentat pentru prima dat public n mai 1988. Vezi: M. Zlate, O
prob de autocunoatere, cunoatere i intercunoatere. n: Tineret, educaie, participare. Buteni 25-27 mai 1988. Centrul de cercetri pentru problemele tineretului,
voi. IV, 482-492.

123

narea sau centrarea subiecilor pe cele sugerate (de aceea li se

cere s scrie ct mai multe lucruri despre ei");
- asigurarea anticipat a sinceritii rspunsurilor (care se
obine prin garantarea anonimatului lucrrilor);
- eliminarea tuturor condiiilor restrictive de elaborare a
rspunsurilor: de timp, de loc, de coninut sau de form a redac trii, care intete spre trezirea i a mplificarea mecanismelor de
proiecie ale subiectului (se obine prin recomandarea elaborrii
lucrrilor acas, cnd exist nu numai timpul fizic necesar, ci i
cel subiectiv propice);
- incitarea amorului propriu al subiectului, a dorinei sale de
a nu fi mai prejos dect alii, de a nu -i periclita statutul
(formularea din instructaj care i d posibilitatea de a nu rspun de dac nu poate sau dac nu vrea" intete spre obinerea unui
efect invers, de angajare n prob, de sporire a sentimentului de
responsabilitate);
- insistarea asupra necesitii de a se preciza prima reac ie" fa de ntrebarea formulat (aceasta reprezentnd o capca n psihologic" prin care subiectul este mpins" s se angajeze
n prob nu doar intelectual-cognitiv, ci i afectiv-sentimental).
3. O STRATEGIE DE PRELUCRARE I INTERPRETARE
A REZULTATELOR RECOLTATE PRIN APLICAREA
PROBEI C S E
Una dintre problemele cu care ne -am confruntat imediat
dup conceperea probei a constituit-o cea a descoperirii unor
modaliti de prelucrare i interpretare a rezultatelor obinute
prin aplicarea ei.
Un prim demers ntreprins 1-a constituit consultarea literaturii de specialitate pentru a vedea n ce msur asemenea moda liti exist i mai ales care este valoarea lor de dia gnostic. Unii
psihologi manifest o oarecare ndoial n legtur cu posibili tatea cunoaterii personalitii prin tipul de probe la care ne -am
referit mai nainte. G. W. Allport, de exemplu, comentnd tes tele propuse.de Bugental, Kuhn i Mc. Partland, scria: Ce anu 124

me

trebuie fcut cu aceste rspunsuri nu este clar, dar n unele

cazuri ies la iveal informaii importante privind identificrile
si imaginea de sine" 5. Personologul american are numai parial
dreptate. El apreciaz corect c aceste teste ne -ar putea ajuta la
surprinderea identificrilor i imaginilor de sine 4* ale subiecilor, dar greete arunci cnd afirm c nu este clar" ce s -ar
putea face cu astfel de rspunsuri. Kuhn i Mc. Partland m preau rspunsurile subiecilor n dou categorii: consensuale
(n legtur cu care consensul membrilor societii este maxim)
i subconsensuale (mai vagi, mai imprecise, care implic inter pretri personale variate). Coan introduce patru criterii n ana liza rspunsurilor recoltate: influena Eului (numrul total de
rspunsuri); variabilele de consens (apreciate comparativ
cu numrul total de rspunsuri); reliefarea identitii de sex;
identitatea de nume. Louis Zurcher (1972) 6, aplicnd testul
WAY, a stabilit existena a patru tipuri de rspunsuri: propoziii
de tip A (conin caracteristici generale sau particulariti de
ordin fizic); propoziii de tip B (se refer la caracteristicile
statutului social actual al subiectului); propoziii de tip C
(cuprind caracteristicile de ordin psihic ale individului);
propoziii de tip D (includ identificri mai complexe, chiar de
ordin filosofic, cu lumea, natura, societatea). Dominana unui
tip de propoziii | printre toate celelalte indic prezena la
subiect a unor tendine accentuate. De exemplu, dominana
propoziiilor de tip A evideniaz prezena unor tendine
egocentrice, narcisiste. Ursula chiopu i Mria Grboveanu
(1975)7, ducnd mai departe analiza lui Zurcher, clasific
rspunsurile subiecilor n: descriptive, evaluative, reflectate,
condiionate, restrictive, situative. Dup modul de exprimare al
subiecilor propoziiile pot fi: simple, clare, directe; complexe,
ample; impregnate de simboluri filosofice; incoerente,
evazioniste, exaltate etc. Semnificative sunt, dup" autoare, i
contrazicerile care apar fie ntre propoziii, fie
Q. W. Allport, Structura si dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1981 , p. 411.
A. Louis Zurcher, The mutable Self, Futurist, 1972,5,181-185.
Ursula chiopu, Mria Grboveanu. Caracteristici manifeste i latente diagnostice ntr-un test proiectiv verbal, Revista de psihologie", 1975,3,279-291.

125

n cadrul uneia i aceleiai propoziii. Asemenea contradicii re flect gradul de maturitate/imaturitate al personalitii. Multe
dintre aceste modaliti de prelucrare i interpretare a rezultate lor obinute prin aplicarea testului WAY sunt semnificative i
pentru proba conceput de noi, ele fiind, aa cum se va vedea
mai departe, preluate i integrate corespunztor punctului nostru
de vedere.
Un al doilea demers pe care l-am ntreprins n vederea gsirii unor modaliti de prelucrare i interpretare a r ezultatelor,
mult mai n acord cu specificul probei noastre, 1 -a constituit
aplicarea probei C S E pe un numr de 591 subieci 8 i analiza
profund a compunerilor recoltate.
n urma coroborrii constatrilor fcute n cele dou demersuri investigative am ajuns la stabilirea unei strategii de prelu crare i interpretare a rspunsurilor obinute la C S E, bazat pe
trei tipuri de analiz i mai multe modaliti de valorizare, pe
care o prezentm n continuare.
Analiza preliminar vizeaz cercetarea nceputului compunerilor n care subiecii i precizeaz prima reacie** fa de
ntrebarea formulat. Din acest punct de vedere, importante pen tru cercettor sunt: calificativele" acordate ntrebrii; reaciile
strnite de ntrebare n subiect; familiarizarea/nefamiliarizarea
subiectului cu procesul autocunoaterii (dac i -a mai pus sau
nu ntrebarea respectiv, de cte ori, cnd, n ce mprejurri?).
Pentru toate aceste variabile" redm n continuare exemplificri din
compunerile recoltate de noi.
Calificative" acordate ntrebrii: ciudat i totui inteligent* 4, delicat", cheie", obsedant", absurd", ncurcat", fireasc", pus la
timp", stupida", de neptruns", cea mai dificil din cte am auzit",
8

-* ' _

Subiecii erau diferii ntre ei prin: vrst (adolesceni, aduli); sex (masculin,
feminin); statut social (elev, student, cadru didactic); nivel educaional (elevi din cla sele IX-XU, studeni din anii I, III, IV, cadre didactice cu peste 10 ani vechime n
nvmnt); profite de specializare (filolog ie -istorie, mecanic, construcii, pedago gic, chimie, matematic - fizic, electrotehnic, construcii de maini la elevi; matematic, matematic-fizic, profil didactic, mecanic-informatic, filosofie-istorie
ia studeni; matematic la cadrele didactice); locul unde i desfoar activita tea (Bucureti, Iai, Craiova, Trgovite, Piteti, Cost eti pentru elevi i studeni,
diferite judee din sudul rii pentru profesori).

126

deosebit de dur", cea mai interesant, dar i cea mai grea", sen sibila", scurt, dar enigmatic", bizar", cumplit", n funcie de
momentul n care i-o pui ea este ca un pumn n plexul solar sau ca
o compres care-i rcorete fruntea cuprins de febr" etc.
Reacii strnite de ntrebare in subieci: uimire, mirare, emoie
puternic (auzul acestei ntrebri mi strbate inima i simt cum mi
crete pulsul"), ndoial (cnd am auzit ntrebarea prima reacie a fost
c nu voi ti niciodat cine sunt Eu"); regret (sincer s fiu nu mi -am
pus-o niciodat, dar sunt sigur c trebuia s-o fac mai de mult"), ezitare, descumpnire, inhibare (sunt total blocat n faa ei", nu reuesc
s-mi revin"), suspiciune (de ce mi se pune oare ntrebarea, cum s
rspund la ea ca sa nu dezamgesc i mei s nu spun lucruri false"),
rnirea orgoliului (mi-e ciud c altcineva dect eu mi-a pus aceast
ntrebare").
I
Gradul de familiarizare cu ntrebarea: nu mi -a venit niciodat
n minte", m tiu; m cunosc, m-am mai analizat i alt dat, mi
este uor s vorbesc despre mine", iat o ntrebare pe care mi -am
pus-o de multe ori, dar al crei rspuns nu l -am gsit nc", mi-am
pus-o cnd aveam 14 ani", mi-o pun ori de cte ori m aflu la o
rscruce de drumuri n via", mi-o pun mai ales n momente de
insatisfacie personal".
Calificativele" asociate ntrebrii scot la iveal unele parti culariti ale subiecilor, cum ar fi: sensibilitatea sau opacitatea fa
de procesul autocunoaterii, complexitatea sau simplitatea lor
cognitiv, profunzimea sau infantilismul gndirii, supleea,
mobilitatea sau ineria i rigiditatea conduitelor intelectuale. De
asemenea, ele sunt transparente n raport cu nivelul de cuno tine,
de instrucie i educaie, cu unele nclinaii (spre abstractizare, spre
dramatizare", spre minimalizare etc .). Reaciile" exprimate de
subieci scot la iveal nu numai unele stri afective situative, dar
conduc i spre concluzii n plan cognitiv privind contientizarea
semnificaiei ntrebrii, a necesitii de a efectua mai des astfel de
autoobservaii i autoanalize. Rspunsurile care vizeaz gradul de
familiaritate cu ntrebarea dispun de o dubl semnificaie: pe de o
parte, ele exprim viziunea subiec tului asupra posibilitilor
cunoaterii de sine (corect, realist sau uor exaltat, teribilist,
infatuat); pe de alt parte, pot fi reinute n vederea corelrii lor cu
rezultatele obinute n urma efecturii analizei pri mare. Teoretic
pot aprea patru situaii: 1. subieci care declar c i-au pus de
multe ori ntrebarea res127

pectiv, c se cunosc bine i care realizeaz compuneri realmen te interesante, adncite, multilaterale, probnd astfel concordan
a dintre propriile capaciti de autocunoatere i tra ducerea lor
n fapt; 2. subieci care declar acelai lucru, dar care redacteaz
lucrri simple, sumare, srccioase, ceea ce evideniaz o di latare a imaginii referitoare la posibilitile de autocunoatere;
3. subieci care declar c i pun pentru prima dat ntrebarea
respectiv, c nu se cunosc, dar compun lucrri ample, bogate,
complexe, fapt care arat c au tendina de a -i subaprecia posibilitile de autocunoatere; 4. subieci care declar c i -au
pus pentru prima dat ntrebarea respectiv, c nu se cunosc de
loc sau aproape deloc i care confirm aceasta prin compunerile
redactate, ceea ce reliefeaz viziunea lor realist asupra posibili tailor de autocunoatere i traducerea lor n fapt. Asemenea si tuaii arat fie existena unor personaliti armonioase, echili brate, fie a unora inconstante, incongruente, cu contradicii i
conflicte ntre planul real i cel aspiraional, ntre declaraii" i
realizri". n esen, regsim aici relaia (de concordan/ne concordan) dintre capacitatea de autocunoatere i capacitatea
de autodezvluire 9.
*,.
Analiza primar presupune efectuarea a dou categorii de
demersuri investigativ-interpretative: stabilirea temelor (grilei)
cunoaterii de sine; evaluarea lor pe baza unor crit erii.
Analiza de coninut efectuat asupra celor 591 compuneri
ne-a condus spre stabilirea a 27 de teme i 52 de subteme ale
cunoaterii de sine. Dat fiind faptul c temele i subtemele cu
noaterii de sine sunt numeroase i c exemplificarea lor ar ne
cesita mult spaiu tipografic, ne mulumim doar cu prezentarea
denumirii i semnificaiei lor n cunoaterea personalitii.
1. Identitatea (1.1. nume; 1.2. vrst; 1.3. sex; 1.4. ocupaie). Exprima nevoia de afiare, implicit de consolidare a iden titii ca premis ce va asigura unicitatea persoanei, nevoia de
9

n literatura de specialitate se consider c printre factorii autodezvluirii, capa citatea de autocunoatere ocup un loc Important. Vezi: L. D. Goodstein, Virgin ia M.
Reinecker,FactorsaffectingSetf-Disclosure: A review of theliterature, n: B. A.
Maher (Ed), Progress in Experimental Personality Research, New York, San
Francisco, London, Academic Press, vo l 7,1974.

128

apartenen i de identificare cu im grup de v rst, sex sau ocupaional.'

2. nfiarea fizic. Ofer informaii despre Eul fizic care
poate fi dilatat sau contractat, acceptat sau respins, anumite de fecte sau imaturiti fizice reprezentnd deseori punctele febri le", nevralgice" ale existen ei individului.
3. Trsturile psihice (3.1. temperamentale, 3.2. aptitudinale, 3.3. caracteriale; 3.4. tendine psihonevrotice). Furnizeaz
informaii cu privire la Eul psihic (spiritual), trsturile pozitive
sau negative fiind un fel de pulsa ii" ale personalitii ce-i dau
for i stabilitate sau o slbesc i dezagreg. Exprim tendinele
acute spre autocunoatere, autostpnire i autodirijare, ca i
mobilizarea resurselor psihice n vederea sporirii forelor i po tentelor adaptative. Pot fi transparente i pentru anumite tensiuni
sau complexe psihice.
4. Rezultatele la nvtur sau n munc. Relev disponibilitile pentru activitatea de nvare i munc, atitudinile fa
de performanele obinute. Sunt transparente i pentru anumite
trsturi caracteriale (sinceritate, autoacceptare, nevoia de auto depire etc).
5. Preferine, dorine (5.1. vocaionale; 5.2. de timp liber,
5.3. minore, de moment; 5.4. profunde, de mare perspectiv).
Evideniaz nivelul dezvoltrii intelectuale, extensia, bogia i
profunzimea intereselor, multitudinea sau unilateralitatea preo cuprilor, adecvarea sau nonadecvarea propriilor posibiliti,
realismul sau romantismul lor, gradul de implicare n realizarea
lor practic.
6. Sistemul relaional (6.1. cu prinii; 6.2. cu colegii; 6.3.
cu prietenii). Scoate la iveal disponibilitile sociorelaionale,
nevoia de afiliere i integrare social, potenialul interrelaional
(crescut sau sczut), sensibilitatea i selectivitatea interrela ional, profunzimea sau superficialitatea, precaritatea relaiilor.
7. Opinii si experiene (7.1. legate de prima iubire; 7.2. le
gate de cstorie). Exprim nevoia de intimitate, de mplinire
i realizare prin altul, de evaluare a st rilor afective complexe,
de protejare sau de simulare a Intimitii. Din judecile abso 129

lutizatoare transpar: precaritatea experienelor afective, tendin ele, spre. reverie, exagerarea exigenelor, exclusivism..
8. Cutarea de sine. Reliefeaz: nevoia acut de autodesci frare; existena unor disponibiliti n acest sens; exigene spo rite faa de sine; contientizarea complexitii i dificultii pro cesului autocunoaterii.
9. Unitatea persoanei. Evideniaz nevoia de unitate, coeren i stabilitate psihocomportaniental, tendina de echilibrare
cu sine i cu lumea, nevoia de confort psihic, corelat cu cea de
evitare a disonanelor creatoare de disconfort
10. Unicitatea persoanei (10.1. contientizarea ei; 10.2. necontientizarea unicitii). Traduce aspiraia de difereniere i
singularizare, stilul i modul personal de via, ca i orientrile
valorice.
11. Izolarea i nchiderea n sine. Este transparent pentru
tendina de interiorizare i autoanaliz, dar i pentru dificulti
de adaptare i integrare social. n subtext ascunde tensiuni cres cute n planul adaptativ, potenia l sczut de relaionare social.
12. Adaptarea i integrarea social (12.1. implicare i participare social eficient) 12.2. dificulti de adaptare i inte grare social). Arat disponibilitile pentru nvarea i jucrea,
rolurilor sociale, dorina de afiliere la grupurile sociale, de par ticipare la viaa social. Este semnificativ pentru atitudinile de
evaluare, susinere i nelegere a comportamentelor altora, dar
i pentru relativa fragilizare a potenialului adaptativ, scond la .
iveal comportamente de derut, de pasivitate.
13. Atitudini fa de via i problemele ei (13.1. realiste;
13.2. romantice). Scoate la suprafa: existena/nonexistena
unor atitudini ferm conturate, a unui sistem evaluativ i auto evaluaiv, persistena unor conduite specifice etapelor depite
sau avansul accelerat spre statute i roluri noi, maturitatea n
gndire sau uorul infantilism cognitiv i comportamental.
14. Valoarea autocunoaterii, reaciile provocate de ea (14.1.
certitudinea autocunoaterii; 14.2. certitudinea lipsei autocunoaterii', 14.3. ndoial i nesiguran; 14.4. nihilism, nencredere total n posibilitile cunoaterii de sine). Evideniaz disponibiliti pentru introspecie, pendularea ntre diverse stri
contradictorii (certitudine/incertitudine; ignoran/infatuare; nar 130

cisism/autoflagelare; sub/supraaprecierea posibilitilor de auto cunoatere), ceea ce ar putea echivala fie cu nerealizarea perso nalitii, fie cu apariia unor surse de tensiune psihic sau de
frustrare; nencredere n forele proprii; derut i deriv n faa
complexitii cunoaterii de sine.
15. Devenirea personalitii. Exprim nevoia de schimbare,
sursele, factorii, condiiile devenirii, implicarea n acest proces
sau expectativa n faa lui.
16. Nevoia de autoperfecionare i autodepire (16.1. vag,
imprecis; 16.2. direcional). Evideniaz trebuina de schimbare calitativ de coninut i de nuan a personalitii, dorina
de a se schimba n bine, nu oricum.
17. Atitudinea fa de sine (17.1. autonemulumire, 17.2. insatisfacie nsoit de descurajare; 17.3. autoacceptare i resemnare; 17.4. revoltai respingere; 17.5. ncredere; 17.6.proiectare a trsturilor pozitive). Exprim o cert reorientarc" i
ctre sine, obinuina cu introspecia, cu analiza subiectiv baza t
pe sisteme de criterii, nevoia de autocunoatere autentic, dar i
existena unor uoare tendine de exibiionism, autoetalare,
autoflatare sau autoeclipsare.
18. Filtrarea personal a ideilor, aciunilor, evenimentelor.
Exprim nevoia de personalizare, de implicare personal, nu
prin intermediari sau prin mprumut ideatic i comportamental.
19. Nevoia de autenticitate. Reliefeaz trebuina individului
de a fi el nsui, de a-i elabora un sistem cognitiv i axiologic
propriu. Transpar din ea aspecte subtile ale valorii personale, ca
i tendinele de respingere a mascrii, trucrii personalitii.
20. Sistemul orientativ de valori (convingeri i credine).
Arat existena unor motivatori superiori ai comportamentului,
supleea intelectual, posibiliti crescute privind realizarea unor
generalizri proprii, reieite din experienele trite.
21. Marile ntrebri i frmntri specifice vrstei sau per soanei n cauz. Evideniaz complexitatea cognitiv, uneori
sunt transparente pentru aspiraiile personale i sociale, alteori
traduc vagi tendine de sofisticare, de poz i mimetism, pentru
a lsa o impresie bun.
22. Conflicte i contradicii. De la caz la caz, semnific fragilizarea, inconstana i incongruena psihocomportamental sau
131

marea suplee cognitiv, angajarea personalitii n procesul de venirii sale dialectice. Lipsa lor arat stagnarea, plafonarea per sonalitii.
23. Idealul de sine (23.1. sensul vieii; 23.2. scopul vieii;
23.3. modelul sau prototipul ideal). Evideniaz capacitatea persoanei de a se proiecta, de a se orienta i focaliza ntr -o anumit
direcie, ca i procesul formrii idealului de sine.
24. Sistemul de imagini despre alii (Eul reflectat). Exprim
nevoia autodefinirii prin raportarea la alii, capacitatea de a se
aprecia pe sine de pe poziiile altora, de a emite judeci de va loare, dar i de a fi dependent de alii.
25. Statutul persoanei n lume (25.1. certitudinea statutului;
25.2. incertitudinea lui). Scoate la iveal trebuina stabilizrii
statutelor, dobndirii unora noi sau depirii celor vechi.
26. Eul (26.1. definirea Eului; 26.2. locul Eului n structura
personalitii; 26.3. funciile Eului; 26 A. faetele Eului; 26:5.
relaiile dintre faetele Eului; 26.6. devenirea Eului; 26.7. cunoaterea Eului; 26.8. semnificaia cunoaterii Eului). Pune n
lumin capacitatea de autocunoatere (fin, profund, diferen iat), de abstractizare i generalizare psihologic, uurina de a
opera cu noiuni i concepte psihologice abstracte, ndemnarea
de a ptrunde n intimitatea vieii psihice i de a realiza corelaii
subtile.
27. Tipurile de personalitate (27.1. unitar i armonios dezvoltat 27.2. instabil; 27.3. dedublat, 27A. accentuat). Aceast
tem reiese fie din ntreaga compunere a subiectului, fie din
unele fragmente concentrate ale ei, fiind relevant pentru abili tatea surprinderii caracteristicilor tipice ale personalitii, pentru
judecarea ei dup esen i nu dup aparen .
Anexa 1 prezint cteva exemple de compuneri elaborate de
5 subieci.
Evaluarea celor 27 de teme i 52 de subteme ale cunoaterii
de sine se realizeaz dup urmtorul sistem de criterii :
completitudinea/incompletitudinea lucrrilor (numrul
temelor i subtemelor coninute) care evideniaz fie capacitatea
subiectului de a se adapta fr dificultate sarcinii de autoforare,
spiritul activ de cooperare, dorina expres de autocunoatere,
132

un grad mare sau mijlociu de transparen psihic, ceea ce coincide cu o mai bun funcionare a mecanismelor de proiecie, fie
reticena, netransparena psihic, redusa cunoatere de sine, spi ritul opozant, superficialitate, platitudine, oboseal, fapt care re lev funcionarea defectuoas a mecanismelor de proiecie sau
blocarea lor (Ursula chiopu, Mria Grboveanu 10);
dominana temelor (frecvena unora dintre ele n raport
cu totalul general) indic punctele de maxim interes ale proce sului autocunoaterii, trsturile caracteristice, chiar definitorii
ale subiectului; o dominan exagerat ar putea fi coincident
cu anumite tendine exclusiviste sau chiar psihonevrotice, tra ducnd diverse tensiuni latente ale procesului adaptaiv;
coninutul lucrrilor deplaseaz analiza de pe aspectele
cantitative pe cele calitative, furniznd informaii cu privire la
natura, geneza, valoarea, devenirea personalitii i a nsuirilor
ei, la ncrctura cognitiv sau afectiv -motivaional a compunerilor, la gradul de angajare n sarcin, la ecoul celor redactate
n contiina subiectului;
coerena/incoerena compunerilor relev fie nivelul nalt
de dezvoltare al gndirii, consecvena ei, capacitatea de triere a
informaiilor, spiritul intelectual clar i ferm, cursivitat ea exprimrii, uurina nlnuirii logice i expresive a ideilor, pu terea
corelrii i diferenierii acestora, fie lipsa de suplee intelectual,
nedirecionalitatea inteligenei, neclaritatea nelegerii sarcinii,
insuficiena concentrrii i selectivit ii gndirii;
contradiciile i contrazicerile sunt semnificative pentru
logica i profunzimea gndirii, pentru consecvena i adevrul
ei, prezena lor indic superficialitatea i inconsecvena gndirii,
ce traduc diverse dezechilibrri psihice, dezvoltri dizarmonice
ale personalitii, existena unor tendine accentuate sau agre siv-latente; predominana lor echivaleaz cu dezvoltarea near monioas a personalitii sau cu imaturitatea ei;
relevana nsuirilor i trsturilor descrise pentru persoana n cauz, fapt care ajuta la identificarea rapid a subiec Ursula chiopu, Marin Grboveanu, op. cit, p.283.

133

tului (cnd acesta nu-i transcrie numele), la utilizarea datelor n

procesul educrii capacit ii de intercunoatere; cum gradul de
relevan a nsuirilor i trsturilor psihice este diferit, n tinzndu-se de la foarte relevante" pn la irelevante", n seamn c implicit aflm i diversele intenii ale subiectului (de a
se lsa uor descoperit, de a mpiedica acest proces, de a in duce
n eroare).
Analiza secundar urmrete stabilirea manierei generale de
redactare a lucrrilor semnificativ fie pentru alte nsuiri i tr sturi dect cele furnizate expres prin temele i subtemele auto cunoaterii, fie pentru unele tendine ascunse ale subiectului ce
constituie un potenial latent (pozitiv sau negativ) care oricnd ar
putea deveni ns manifest, actual. Noi am desprins ase ma niere
generale de redactare a lucrrilor, pe care le redm i
exemplificm n continuare:
1. maniera autoanalizei i autoprezentrii reci, obiective, in colore, cu niruirea oarecum seac a informaiilor;
2. maniera filosof arii, uneori profund, alteori sterila i pue ril, uneori personal, original, implicai v , alteori impersonal, mimetic, detaat;
3. maniera exaltrii poetice, presrat cu metafore, alegorii,
comparaii, chiar cu redarea n versuri;
4. maniera laconic, cu rspunsuri vagi, stereotipe;
5. maniera tip eschiv", de eludare a rspunsului, de abatere de la subiect;
6. maniera tip amalgam", combinat, cu prezena a 2, 3
sau chiar a tuturor celorlalte.
Redm cteva exemple sugestive pentru fiecare dintre aceste ma niere". 1. Sunt un biat de 18 ani, sincer, corect, con tiincios, dar i j3
uor rezervat i timid. mi place s am prieteni, dei nu tiu s mi -i
rac. A dori o atmosfer vesel n jurul meu. Iubesc muzica uoar,
distraciile n general. A vrea s devin pictor". 2. Sunt un corp n
micare, un corp n timp. Fiecare vede n mine altceva, mai mult sau
mai puin din altceva, dar vede CEVA. Acest ceva" reprezint EU pen tru
fiecare dintre EI. Singurul lucru pe care-1 vedem toi (i EU i EI) se
datoreaz oglinzii. n mine ns nu pot vedea totul (a fi to tui subiectiv). Deci EU reprezint n cele din urm prezena fizic i cea spi 134

ritual. ntrebarea este ns n ce proporie? Rspunsul la ea depinde

de moment. i, de fapt, esenial este c sunt ntre EI, i fiecare dintre
Bl este un EU". 3. Sunt un simplu muritor care viseaz s Fie pri mvara mrior mpletind cele dou culori, puritate i dragoste, vara
grul copt i trandafir cernd curcubee i ploaie; toamna fenigel i
frunz de aur, aspirnd spre neantul de jos, iar iarna fluture muritor
de zpad ce cade pe pmntul peren". Sau: Sunt un atom, ntre ap,
cer i pmnt/Sunt nimic i totui ceva eu sunt/Sunt o frunz abia -nmugurit a unui pom/Am fost, sunt i voi f i un OM". 4. Nu tiu?",
Cine tie", Un biat cruia nu-i place sa nvee", Sunt ca oricare
alta", Sunt un om". 5. Nu cred c are mare importan cine sunt,
destul c eu nsumi cred c m cunosc foarte bine". 6. Nu tiu cine
sunt. Totui dac stau s m gndesc cred c sunt un complex de sen timente i triri ce formeaz nveliul spiritual al Terrei. Sunt o fat
obinuita cu nimic deosebita de ceilali, o adolescent care se gndete
la viitor. Parafrazndu-1 pe Garcia Lorca, a putea spune c sunt cea
mai activ fiin din cte cunosc pentru ca, de fapt, sunt o contemplativ care i impune activitatea. Sunt o persoan care Mi -am scris
numele cu paii/Pe despletitele crri ale timpului/i am pornit spre
venicii/De mn cu aripa curcubeului".
Acest tip de analiz furnizeaz informaii cu privire la: gra dul de familiarizare al subiectului cu procesul autocunoaterii
(dac tie s se autoanalizeze i s se autodezvluie, dac poate
s-i converteasc strile subiective difuze n gnduri clare i
lucide, dac i cunoate prile tari", i prile slabe", dac
dispune de intenia corijrii nsuirilor negative); firea subiectu lui (daca este o fire raional sau una sensibil, realist sau poe tic-vistoare, dac este i rmne ancorat n concret i cotidian
sau daca se avnt pe culmile abstractului cupri ns n gndul filosofic); atitudinea fa de procesul autocunoaterii (dac mani fest pruden, rezerve sau, dimpotriv, se arunc" nesbuit i
[fr discernmnt n el).

4. PREZUMII I COMENTARII
Proba C S E (Cine Sunt Eu?) se ncadreaz n rnd ul celorlalte probe l metode care i propun sondarea personalitii
(metoda biografic, autobiografia, studiul jurnalelor de nsem nri personale i a altor documente personale). Asemnrile ei
135

cu toate acestea provin din modalit atea de interpretare a rezul tatelor

recoltate. n esen, este vorba despre o analiz de con inut efectuat
pe baza unor grile sau a unor uniti tematice.
Psihologul german H. Thomae 11 a folosit n analiza biografiilor
patru categorii tematice (formale, cognitive, existeniale, de tehnic a
existenei), subdivizate n 29 uniti tematice. Unele dintre temele cu noaterii de sine stabilite de noi ar putea fi asemnate cu cele elaborate
de psihologul german, dar nu identificate cu ele. Astfel, tema 3 (trs turile psihice) acoper unele dintre categoriile cognitive" ale lui Thomae
nchis-deschis; prietenos-dumnos; revendicativ-ncreztor n ans; puternic-slab; iubit-antipatizat; autonom-dependent multe dintre
acestea fiind trsturi temperamentale sau caracteriale, dar se refer i
la alte aspecte care depesc cadrul tematic al psihologului german.
De asemenea, tema 23 (idealul de sine) i tema 25 (statutul propriu n
lume) au unele corespondene cu subdiviziunea numit tema tizare"
din cadrul categoriilor formale sau cu subdiviziunea numit creativ**
din tematica existenei deoarece se refer la organizarea activitii n
vederea realizrii unor scopuri sau a realizrii de sine, dar furnizeaz
i multe alte informaii despre capacitile aspirai onal-proiective ale
persoanei investigate. n sfrit, tema 5 (preferine, dorine) i tema 6
(sistemul relaional) are asemnri cu dou dintre subdiviziunile tema ticii existenei, i anume cu activarea existenei 1* i integrarea social", dar sunt mult mai analitice dect acestea. Dup opinia noastr,
semnificaie au nu att temele n sine, care la un moment dat ar putea
fi chiar identice, ci maniera de prelucrare i interpretare a lor.
Deosebirile dintre proba propus de noi i metodele amintite
provin din substana i coninutul datelor prelucrate. Dac me toda
biografic i metoda studiului jurnalelor de nsemnri sunt prin
excelen evenimeniale, centrndu-se asupra succesiunii evenimentelor din decursul vieii unui individ, din care apoi cer cettorul extrage o serie de concluzii asupra sensului vieii*' i a
individualizrii" persoanei respective, C S E este o prob
comprehensiv, axat pe surprinderea efectelor concentrate i
solidificate n trsturi psihocomportamentale ale evenimentelor trite de persoan. O asemenea difereniere apare att n
raport cu variantele clasice ale metodei biografice, ct i cu
variantele mai noi ale acesteia. Avem n vedere cauzometria,
H. Thomae, Dos Individium undseine Welf, G&ingen, Hogrefe, 1968.

136

propus de E. I. Golovahna i A. A. Kronik (1984) l2, bazat

expres pe inventarierea evenimentelor din viaa individului i pe
stabilirea relaiilor dintre ele (dintre evenimentele -cauz i evenimentele-consecin sau dintre evenimentel e-scopuri i evenimentele-mijloace). Chiar dac prin analiza unor asemenea de pendene, pe baza ntocmirii unor cauzomatrici i cauzogram e,
faptele de conduit pot fi nu doar evideniate, ci i explicate,
dnd posibilitatea, aa cum arat Elena Mare (1987 )n, surprinderii logicii drumului vieii parcurs de o persoan, esenial pen tru
cauzometrie rmne inventarierea evenimentelor vieii. Daca n
metoda biografic specificul persoanei apare conturat n urma
analizei ntreprinse de cercettor, ca urmare a studierii nlnuirii
evenimentelor, n proba noastr acest specific este surprins i
relevat de nsui subiectul care se autodezvluie. La aceasta se
adaug apoi i propria descoperire" a cercettorului, care
permite ca nelegerea i interpretarea pers oanei s fie mult mai
complet i exacta.
La fel ca orice test proiectiv, proba propus de noi ridic
unele probleme privind fidelitatea i validitatea ei. De obicei,
fidelitatea se obine printr-o nou retestare, numai c, n aceste
cazuri, coeficienii de fidelitate sunt extrem de sczui. Aplica rea repetat a TAT-ului d. coeficienii de fidelitate de 0,77, a
Rosenzweig-ului ntre 0,65-0,73. Din acest punct de vedere
suntem de acord cu Andrei Cosmovici care afirm c proba de
fidelitate prin retestare o considerm rar sens n cadrul testelor
proiective, ntruct atitudinea subiectului se schimb de obicei:
fie este mai degajat datorit acomodrii cu situaia dup o prim
tratare, fie, dimpotriv, aplicarea repetat a aceluiai test i tre zete bnuieli i apare o cretere de tensiune, b sporire a vigi lenei"14. Daca lucrul acesta este valabil pentru testele proiecti 12

E. I, Golovahna, A. A. Kronik, Psihologhiceskoe vremia licinosti, Kiev, Naukovo dutka, 1984.

13
Elena Mare, O variant a metodei biografice tn studiul personalitii, Revista
de psihologie", 1987,3,198-206.
u
Andrei Cosmovici, Cu privire la clasificarea unitilor tematice" dup 11
Tfio'mae, Revista de psihologie", 1985,4, p. 273. .

137

ve n general, el devine cu att mai semnificativ pentru proba

noastr. Ar fi un nonsens s ateptm ca un subiect s se auto dezvluie la fel la o nou repetare a probei, aceasta nef iind posibil deoarece personalitatea sa este n plin proces de formare
i schimbare. Nu-i mai puin adevrat c aplicarea testului pe
aceeai persoan la intervale mari de timp ar putea evidenia,
pe lng constantele (invarianii) personalitii, apariia unor noi
nsuiri psihocomportamentale, a unor mutaii n evoluia per sonalitii. Zurcher, citat mai nainte, aplicnd testul WAY la
un interval de 13 ani, din pcate nu pe aceiai subieci, a des coperit o schimbare evident a dominantelor" personalitii.
Aadar, nu meninerea autoportretului de la o aplicare Ia alta a
probei constituie regula, ci tocmai modificarea, schimbarea lui
n acord cu modificarea i maturizarea personalitii. Septimiu
Chelcea (1985) 15 arat c n studiul documentelor personale
problema esenial care se ridic este aceea a autenticitii celor
declarate. n proba noastr chiar i neautenticitatea declaraiilor
are o mare importan, deoarece ea ar putea reflecta fie o per sonalitate instabil, fie una dedublat, n acest ultim caz pe prim
plan trecnd masca protectoare a individului.
n ceea ce privete validitatea, aceasta poate fi obinut re lativ uor i apreciat mai clar. H. T homae dnd spre apreciere
aceeai biografie mai multor persoane a obinut o mare concor dan ntre evaluatori (de 83,5%).' Asemntor, Andrei Cosmo vici16 a obinut (ntr-un caz particular) o concordan crescut
a prerilor unor subieci care au avut de evaluat biografia unei
persoane, folosind categoriile lui Thomae. Ne putem atepta c
un asemenea rezultat s fie obinut i n cazul probei noastre.
Comparativ cu alte metode de investigare a personalitii
(ancheta pe baz de chestionar, convorbirea, interviul etc), pro ba C S E prezint o serie de avantaje. Din acest punct de vedere
ne exprimm acordul cu cele declarate de Paul Thompson
Septimiu Chelcea, Documentele sociale n investigaia sociouman, n; Semnificaia documentelor sociale, Bucureti, Editura tiinifica i Enciclopedic, 1985,
p. 54.
16
Andrei Cosmovici, Mariana Caluschi, Adolescentul si timpul su liber, Iai,
Junimea, 1985, p. 80.

138

(1980), care se referea ns la autobiografie (recit de la vie),

Fa de empirismul cantitativ grosier al anchetei pe baza de
chestionar, scria el, fa de agregarea de date, reprezentnd o
seciune transversal n care toate referine le temporare i personale sunt eliminate, autobiografia ofer informaii care prin
natura lor formeaz o totalitate coerenta i bogat n experiena
social real" 17. Asemntor, considerm c C S E ofer posi bilitatea detectrii modalitii de structura re real a personalitii
pn la un anumit moment dat. Ea furnizeaz informaii despre
gradul de autocunoatere ca i despre sensul evoluiei ei ulte rioare.
5. CTEVA CONCLUZII
1. Proba propus de noi reprezint un test de descripie,
analiz i elaborare proiectiv, prin excelen comprehensiv,
Cufundndu-se" n sine, subiectul se autodescoper; exteriori zndu-se, i proiecteaz, uneori chiar tar s vrea, nu doar ten dinele, motivaiile i trsturile dominante, dar i pe cele ascun se, nu doar pe cele recunoscute, contientizate, ci i pe cele mai
puin contientizate; analizndu-se i descriindu-se, progreseaz
n cunoaterea de sine. Prin toate acestea se creeaz premisele
autoformrii, autoeducaiei, prin intermediul crora personalita tea este ridicat la cote valorice superioare.
2. C S E dispune de valene diferite: ea poate fi considerat
ca o prob de cunoatere psihologic (de persoana care studiaz, cerceteaz o alt persoan), ca prob de autocunoatere (de
subiectul n cauz care se autodezvluie); ca prob de educare a
capacitii de intercunoatere (n acest caz putndu-se proceda
astfel: se citete o compunere a unui elev n faa celorlali
membri ai grupului crora li se cere apoi s ghiceasc" cui
aparine; procedndu-se de mai multe ori n acest fel se poate
educa, forma capacitatea de intercunoatere).
I
17

Paul Thompson, Des recite de vie a l'analyse du changement social, Cahiers

Intemationaux de Sociologie, 1980, LXIX, p. 250.

139

3. Proba C S E, n cele trei ipostaze ale ei, i relev o mul tipl

utilitate: cognitiv (declaneaz autocunoaterea, sporete cantitatea
i calitatea cunotinelor despre sine i alii, verific veridicitatea i
autenticitatea autocunoaterii i intercu noaterii); predictiv (pe
baza informaiilor recoltate, att cel n cauza, ct i cel care
beneficiaz de datele aflate, pot anticipa sau prefigura evoluia
comportamentului, calitilor i defectelor celui care se
autodezvluie); formativ (ofer posibilitatea exersrii i edu crii
capacitii de autocunoatere, cunoatere i intercunoatere
psihologic).

Anexa 1.
Prezentm cteva exemple de compuneri** pe tema Cine sunt
Eu?" redactate de diveri subieci.
Cazul 1. Elev, 17 ani, clasa a Xl-a, Liceul de Filologie-Istorie.
Bineneles c nu m ncearc vreo senzaie de uimire n faa
ntrebrii de mai sus. E o ntrebare pe care contient sau incontient
mi-o pun aproape clip de clipa. Dac nu cumva m nel, mi s -a
recomandat s menionez prima mea reac ie n faa acestei ntrebri.
A fost ntr-adevr vorba de uimire, dar numai la adresa persoanei de
la care-mi venea ntrebarea.
Acum cteva zile am ntrebat -o pe mama: Cine eti tu?* 4, la
care ea mi-a rspuns printr-o palm, probabil pentru a m trezi la
realitate. Ea era Ea i gata. Eu sunt Eu. Unic, bineneles!
Mult timp am crezut c oamenii sunt foarte asemntori, c
sunt sau buni sau ri. Apoi, deci de la vrsta de 1 an, mi -am dat
seama c nu exist oameni buni i oameni ri, ci c oamenii sunt
cnd buni, cnd ri i, n general, acioneaz fie din inte rese, fie
instinctual. Deci de pe atunci sunt eu filosof. Eu sunt doi. Un Eu
interior i altul exterior. Prerile despre via, despre oameni i mai
ales despre tine nsui sunt mereu aceleai, dar mereu le ilustrezi
altfel. Eu sunt doi. Un Eu neschimbtor, nct am impresia c este
venic i un Eu n schimbare, un Eu pre zentat lumii, un Eu care nu
este acelai n relaiile cu doi oa 140

meni, ci cu fiecare om este altfel, a a cum i cellalt i schimb

exteriorul pentru mine, astfel nct cele dou Euri exterioare s
se mbine perfect, ca dou jumti ale aceleiai portocale.
Cum consider c sunt? Nu m -am ntrebat niciodat. Pentru
c dintotdeauna tiu cum sunt. tiu c am ntotdeauna dreptate
exceptnd momentele n care m nel. Pentru mine nsumi
care sunt singurul care m cunosc reprezint, aproape perfeciunea. M iubesc. Pentru c (nu, nu sunt narcisist), pentru
ca m cunosc i deci tiu ce valoare reprezint Con sider c sunt
un om imperfect, dar unul din cei mai aproape de perfeciune.
Nu e lips de modestie cnd spun asta pentru ca, scriind, am
impresia c vorbesc cu mine nsumi. Din punct de vedere ca racterologic, spuneam, sunt de -a dreptul extraordinar. Dar
am uitat s menionez numai n solitudine. Sunt poate prea
bun. i prea... i prea... i prea...? Nu, n nici un caz. Defecte
nu am. Dect uneori.
Am afirmat c m cunosc extraordinar de bine. i, ntr -adevr, m autoanalizez n fiece secunda. mi tiu dinainte fiece
micare. n afar de momentele n care nu m pot controla, din
lipsa de timp.
Dintotdeauna am vrut sa fiu eu nsumi. Nu reuesc ntotdea una i de aceea sunt nemulumit. A vrea deseori sa fiu un fel de
prin care salveaz o frumoas din pdurea adormit** dar de
team ca dup aceea tot ce mi -a dori mai mult ar fi ca fru moasa" s fie din nou mai adormit dect un televizor n lipsa
curentului electric, renun la ncercarea de a evada din realitatea
monoton printr-un asemenea mod. Aa cum sunt acum, sunt o ,
rdcin prielnic care, prin munca, sper, sa devin arbore ntreg.
P.S. Dac a fi rspuns mine la aceast ntrebare, rspunsul meu
ar fi fost altul. i tot astfel peste douzeci de ani, cnd a fi vrut s
mi se pun ntrebarea. A fi dat probabil un rspuns mult mai conclu dent. Acum ns... cine sunt Eu? Cred c s-a remarcat c sunt biat,
am, evident, 17 ani, 2 luni, 28 zile i sunt n clasa a X I-a ia LFI."
Cazul II. Elev, 18 ani, clasa a XII-a, Liceu de construcii.
Deoarece am ajuns acum la vrsta adolescenei vreau s v
destinui cteva trsturi ale caracterului meu, ale persoanei me le. Sunt o fat pot spune creia i place frumosul, binele, iubesc
oamenii din jur, pe cei nelegtori. Sunt puin timid, mi place
141

s ajut pe cei din jur, dar s fie nite persoane care s te nelea g.
Sunt harnic, cuminte, nu -mi place s fiu privit cu ochi ri. Sunt
puin ambiioas, sincer i uneori zgrcit. mi place s nv, s
fiu elev, s respect pe cei n vrst. Nu -mi place s m cert cu
nimeni, evit aceste certuri.**
Cazul 3. Elev, 17 ani, clasa a XII-a, Liceul de Filologie-lstorie.
Dificil de rspuns mai ales cnd ai vrsta de 17 ani, vrsta
adolescenei, ntr-un fel o vrst problem. Sincer s fiu ntre barea m-a cam luat i nu prea pe nepregtite, pentru c am re flectat cteodat asupra Eului meu. Pot s spun, analiznd rea list,
c m ncadrez n aa-zisele cadre** ale acestei vrste. Sufletul
mi-e bntuit uneori de ntr ebri contradictorii asupra viitorului,
care se mbin deseori cu sentimente nedesluite. Sunt biat, sunt
n clasa a XII-a i m pregtesc pentru Filologie dar, ca sa fiu
sincer, mi place mai mult istoria, numai c anu mite condiii m
mpiedic s m orientez spre ea**.
Cazul 4. Student, 20 ani, anul III, Facultatea de Matematic.
I Eu sunt o fat de 20 de ani, la fel ca toate celelalte. Nu m
evideniez cu nimic n nici un domeniu. Nu fac nimic deosebit.
M supr pentru lucruri care de obicei i supr pe oameni i m
bucur pentru lucruri care de obicei i bucur pe oameni. n viaa
mea nu au aprut niciodat evenimente deosebite care s atrag
atenia cuiva, care s preocupe mai mult vreme pe cine va
(bineneles, afar de mine). Cine sunt Eu? Un om ca toi ceilali,
preocupat de problemele mrunte de fiecare zi. Uneori sunt
fericit, alteori nu. Uneori mi spun c sunt o norocoas, alteori
m mir ce ghinionist pot fi. Uneori simt c triesc, al teori mi se
pare c viaa trece pe lng mine. Eu sunt un om tar: aspiraii
prea nalte. Asta ei**
Cazul 5. Elev, 17 ani, clasa a XII-a, Liceul Pedagogic.
n sfrit! ntrebarea att de mult ateptat a sosit n fine,
cei mari s-au decis s afle ce ne frmnta pe noi! Este un pas,
un PAS spre mai bine.
142

Cine sunt Eu? Nu pot fi dect EU, o fat de 17 ani i jumta te,
n pragul afirmrii care, n sfrit, are prilejul s vorbeasc. Sunt
una dintre acele fiine ce nu dezvluie secretele, sau daca o fac, o
fac pe sfert. ntr-un fel sunt nchis, ns toi care m cunosc
afirm c sunt volubil, prietenoasa, direct**, chiar trengrit.
De ce nu? Este i sta un mod de a -i ascunde timiditatea. Chiar cu
acest prilej mi-am schimbat nclinaia scrisului, pentru a nu fi
recunoscut. Bine, dar e anonim lucrarea (vei spune!). Nu v
contrazic, dar e mai bine sa-i iei o msur de precauiune.
Nu cred c-am fost suprat niciodat pn acum (n adevra
tul sens al cuvntului). Rd mereu, sunt tnr i dac nu rd
acum, mai trziu am s m ngra. Poate c bucuria acestui test
m-a fcut s-mi pierd i frma de seriozitate i melancolie care
va fi n lucrrile colegilor mei. i ce dac?! Doar eu puteam
scrie aa. Am relaii de colegialitate cu toate fetele din clasa i
cu Iulian (singurul nostru biat) i oriunde merg intru n vorb
cu oricine, dac-mi face plcere.
I
Cteodat m nel, foarte rar! Am spus c -mi place fizicul,
dar nu m-am referit la ochi albatri (i am i eu), p rul blond, buze
senzuale (gen Alain Delon), prefer stilul Humphry Bogart i, de ce
nu, Gheorghe Visu i Claudiu Bleon. Am numai o prieten
adevrat i un prieten (idem). Pe amndoi i iubesc la fel.
Amndoi m consider un copil pus pe nzbtii, cu nf iare
nepotrivita. Doar nasul nu se conformeaz aerului sfnt" al
figurii mele.
Preocuprile mele sunt multiple: tenis, muzic (orice gen),
pictur, film i, n fine, TEATRUL (adevrata pasiune). Nu m
voi face actri. Prefer ceva mai aproape de pmnt. Meseria de
nvtoare mi se potrivete. mi plac copiii, dac s -ar putea a
vrea s am o sut, dar s nu trec vrsta de 30 de ani.
Cel mai tare m-a impresionat i m va impresiona cuplul
Jenny-Oliver (din Love story). Vei spune ah!, iar chestia
asta?. Pun pariu ca nici 60% din cei ce -au citit cartea n-au neles adevratul ei secret i dac e secret nu trebuie spus (ci doar
aflat pe cont propriu, altfel n -are farmec). Cea mai frumoa s
actri, dup mine, a fost Sharon Tate, cea mai bun cnt 143

rea de muzic uoar - Kim Wilde i de oper Mria Callas. Ca

muzic popular prefer melodiile ardeleneti i n speciali cum
cnt Dumitru Frca. Lucrul pe care -1 detest este acela de a mi
se da sfaturi prieteneti"! Nu ascult dect de doua persoane:
TATA i MAMA.
mi place s not i ador soarele (mai ales pe plaja). Dintre
animale iubesc leii i tigrii i mi -e fric de... gini (asta este!). Nu
ma mbrac n pas cu moda (de la Paris, de la Berlin, de la New
York). O prefer pe a mea, cea din Drumul Taberei, e mai
frumoas, mai naional. tii ce-mi doresc pentru urmtorii cinci
ani1? S nu m mrit i s nu m cert cu actualul meu prieten pe
care-l plac (reinei nuana) la nebunie. Are un stil... perso nal
(normal!). n cel de al cincilea an vreau s-1 cunosc pe Robert
Redford i s-mi cumpr Guernica" lui Picasso. Nu rdei , e
perfect adevrat i serios. Urai -mi succes (pauz dou minute).
Mulumesc! Bun ziua!"
Cele 5 autoportrete" sunt extrem de variate ntre ele, ofe rind posibiliti mai mari sau mai mici de interpretare psiholo gic.
Caracterizrile 1 i 5 redau adolescena n toat splendoa rea"
ei, cu teribilismele, extravaganele sau chiar bizareriile ei (s ne
amintim de filosoful de 1 an", de cei 100 de copiii", de dorina
fetei de a-1 cunoate pe Redford sau de a -i cumpra
Guernica"), cu optimismul ei debordant, dar i un pic exagerat
(nu m-am suprat niciodat"), cu absolutizrile ei (sunt sin gurul care m cunosc"), dar i cu analiza luc id, cu discernmntul profund, ambele nsoite de o mare capacitate de auto cunoatere (Eu sunt doi...") sau de nclinaie spre metafor i
chiar spre maxim (sunt imperfect, dar cel mai aproape de per feciune"; sunt rdcina prielnic ce va deveni a rbore ntreg").
Caracterizrile 2 i 3 aproape c descumpnesc i prima n trebare pe care o declaneaz n minte este: doar att?". n timp
ce n caracterizrile 1 i 5 se fac referine la peste 10 teme ale
autocunoaterii, n cele pe care le avem' n vedere nu apar dect
2, cel mult 3 dintre acestea.. Fata din caracterizarea 2 relateaz
despre preferinele i trsturile caracteriale pe care crede c le
144

posed, iar biatul din caracterizarea 3 ofer cteva date perso nale, opiunile profesionale i contradiciile de care este cuprins,
n aceste condiii probabil c subiecii respectivi, punndu -i tot
rnai des ntrebarea Cine sunt Eu?", vor reui s contientizeze
ct mai multe despre ei.
Caracterizarea 4 decepioneaz, dac a vem n vedere i vrsta persoanei respective. n faa ei imediat ne vin n minte cu vintele lui Octavian Goga: De multe ori privind n sufletul tu
i se pare c stai n faa unei case cu obloanele trase i cu uile
nchise. O mn necunoscut a scris pe o hrtie, n col, la poart: Plecat fr adres." Concluzia care se degaj de aici cred c
este suficient de clar: dac vrem s ne cunoatem mai bine este
necesar s ne deschidem uile i obloanele casei noastre sufle teti, s ptrundem n ea, s ne analizm gndurile, sentimentele, aciunile, s ne cntrim calitile i defectele, s ne punem
ordine n ele, pstrnd ceea ce merit i azvrlind ce este vechi,
uzat, nefolositor. Mai mult dect att, este util deschiderea ui lor i obloanelor casei noastre sufleteti nu doar pentru noi, ci
i pentru alii, deoarece numai astfel ne vom vedea" mai bine
pe noi nine. S ne reamintim c n -am venit pe lume cu o
oglind n mn, ci c mai nti ne oglindim n altul, pentru ca
abia apoi, prin intermediul i cu ajutorul acestuia, n noi nine.

145