Liberalismul clasic

-Adam Smith

Este considerat de foarte muli cercettori ai istoriei gndirii economice drept

unul dintre fondatorii economiei ca tiin.
Ordinea extinsa a pietei a fost dezvoltata in capodopera Avutia Natiunilor
(1776)
Este atat fondatorul stiintei economice, cat si autorul doctrinei liberale intr-o
forma extinsa, coerenta si durabila, ale carei concepte si idei raman de
referinta, indiferent de corectiile suferite de-a lungul timpului
Centrarea pe actiunea economica a individului ghidat de interesul personal
Proprietatea privata sursa de motivatii si conditie a schimbului voluntar
Ordinea economica data de piata
Libera initiativa privata
Libertatea de actiune a participantilor la activitatea economica
Concurenta
Statul minimal
Reglarea spontana a economiei
Laissez-faire-ul

Teoreticianul revoluiei industriale din Anglia a fost Adam Smith. Inspirnduse din fiziocraii francezi, acest profesor din Glasgow a scris Avuia Naiunilor,
carte care a devenit timp de mai bine un secol Biblia economitilor. El predica
acel laisser faire, libera concuren, ncrederea n micrile spontane ale
economiei.
n ochii lui Smith i a discipolilor si, un Dumnezeu binefctor a reglat astfel
universul nct liberul joc al legilor naturale asigur cea mai mare fericire
pentru cel mai mare numr de oameni. E posibil ca libertatea s fie cauza
unor suferine temporare, dar echilibrul se va restabili n mod automat.
Aceast teorie avea s liniteasc scrupulele celor bogai, fcnd din mizerie
i omaj remedii fireti i divine.
Avutia natiunilor - ghid al principiilor si regulilor de comportament specifice
economiei capitaliste
Individul homo oeconomicus, condus de mana invizibila in ordinea pietei, stie
sa-si aleaga mijloacele pentru a-si atinge scopurile.
Statul liberal cel care asigura conditiile legale ale cooperarii sociale intre
indivizii animati de castig, pentru cresetrea avutiei fiecaruia si a statului
Un stat era bogat daca indivizii sai erau bogati
Desi scopul liberalismului este comun si altor moduri de gandire avutia si
cresterea avutiei orientarea actiunii economice si alegerea mijloacelor de
realizare difera
Sursele de inspiratie ale lui Smith: mosteniera culturala din antichitate pana
la fiziocrati, traditia intelectuala britanica si revolutia industriala.

Belugul general i ordinea pieei

 Economia politica 2 scopuri: in primul rand, de a procura poporului un venit

sau o subzistenta abundenta sau, mai bine zis, de a-l face capabil sa-si
procure acest venit sau aceasta subzistenta abundenta; si in al doilea rand,
de a procura statului sau colectivitatii, un venit suficient pentru serviciile
publice
ntre sistemele de economie politic, al cror scop era creterea bogiei,
Smith prefer n mod evident sistemul comercial rezultat din dezvoltarea
industriilor, considerndu-l modern i garant al bogiei, i respinge att pe
cel agricol (limitat), ct i pe cel mercantilist (etatist i protecionist).
Dei, accentele morale l determin uneori s pun o oarecare ordine n
termenii utilizai, totui de cele mai multe ori avuia, averea i bogia sunt
utilizate cu aceeai putere semantic.

Bogie, dar moderat!

Bunstare moderat pentru muli!
Bogia nseamn bani, dar tot bogie reprezint pmnturile, casele i
bunurile de consum. De aceea, o persoan este bogat sau srac, dup
gradul n care i permite s se bucure de bunurile necesare i de nlesnirile
traiului, precum i de bucuriile vieii .
n al doilea rnd, bogia nseamn activitate economic.
Condiia esenial pentru creterea bogiei o constituie libertatea de aciune
a indivizilor i a comerului.

Un stat este bogat dac are indivizi bogai!

Avutia si bogatia
Adam Smith d un nou sens bogiei ntr-o societate liber: Bogia public
a unei ri, i chiar puterea ei, n msura n care puterea poate depinde de
bogie, totdeauna este n raport cu valoarea produciei sale anuale, care
este fondul din care se pltesc n cele din urm impozitele. Dar marele
obiectiv pe care i-l propune pretutindeni economia politic a fiecrei ri
este de a spori bogia i puterea rii.
Avuia=putere. Avutia nu implica insa si dobandirea imediata a unei puteri
politice, militare sau civile. Simpla posesie a unei averi nu transmite si
puterea, ci ofera mijloacele dobandirii ei
Puterea pe care i-o transmite imediat i direct este puterea de
cumprare; o putere de care dispune asupra muncii sau asupra produselor
muncii, care se afl pe pia
In toate epocile averea reprezint i o problem de statut social;
superioritatea de avere confer autoritate, ceea ce nseamn ierarhie i
subordonare.
Contrar opiniei comune, potrivit creia societile moderne, civilizate, graie
prosperitii generale accentuau disparitile sociale, Adam Smith identific
n capitalism regimul economic unde posesia unei averi mari sau foarte mari

nu implica i subordonarea, dei autoritatea pe care o d averea este

foarte mare chiar i ntr-o societate civilizat i bogat.
Concluzia lui Smith: un lucru e clar si la mercantilisti, si nu numai la ei, banii
si bogatia inseamna acelasi lucru.

Diviziunea muncii
Diviziunea muncii are ca rezultat specializarea indivizilor n producerea
anumitor bunuri i, prin urmare, conduce n mod evident la creterea
eficienei oricrei activiti economice .
Munca anual a oricrei naiuni constituie fondul care dintotdeauna
o aprovizioneaz cu toate bunurile necesare i de nlesnire a traiului,
pe care le consum anual i care constau totdeauna, fie n produsul
imediat al acestei munci, fie n ceea ce se cumpr cu acest produs,
de la alte naiuni.
La Adam Smith munca nu este, aa cum s-a crezut mult timp, scopul aciunii
oamenilor, ci mijlocul, mai precis unul dintre mijloace, poate cel mai
obinuit.
De fapt, Adam Smith apreciaz bogia sau srcia unei naiuni nu dup
volumul de munc depus, ci dup efectele acestei munci.
Diviziunea muncii a aparut datorita inclinatiei naturale a omului
catre schimb
Potrivit concepiei lui Smith, munca este cu att mai productiv, iar
societatea mai bogat, cu ct n economia unei naiuni lucreaz mai muli
oameni, iar numrul celor care doar consum este mai mic.
Bogia astfel rezultat este efectul cooperrii, adic al bunei
organizri a activitii economice prin diviziunea muncii.
Adam Smith dezvolt avantajele extraordinare ale diviziunii muncii ntr-o
industrie particular, unde se fabricau ace cu gmlie. Atunci cnd, se
produce pe cont propriu lucrtorul face toate operaiile (18), dar ar putea
produce, cu toat hrnicia lui, abia un singur ac pe zi i fr ndoial nu ar
putea face douzeci
n condiiile diviziunii muncii funcioneaz specializarea pe operaii i
cooperarea n realizarea produsului finit, iar efectele sunt spectaculoase: zece
muncitori specializai pe dou-trei operaii produc patruzeci i opt de mii de
ace pe zi.
Concluzia: diviziunea muncii, prin specializarea pe care o implic, crete
considerabil cantitatea de munc depus de acelai numr de oameni.
Acest avantaj al diviziunii muncii este susinut de: creterea ndemnrii
fiecrui lucrtor, economisirii timpului, care s-ar fi pierdut prin trecerea de la
o munc la alta i stimularea spiritului de inventivitate prin folosirea
mainilor.
Inventivitatea: La primele maini cu aburi, era continuu ntrebuinat un
biat, ca s deschid i s nchid alternativ comunicaia ntre cldare i
cilindru, dup cum pistonul urca sau cobora. Unul dintre aceti biei, cruia
i era plcut s se joace cu tovarii si, observ c dac lega sfoara de
mnerul supapei care deschidea aceast comunicaie cu o alt parte a
mainii, supapa se deschidea i se nchidea fr intervenia lui, lsndu-i

libertatea s se distreze cu tovarii si de joac. Una din cele mai mari

perfecionri fcute acestei maini, de la invenia ei, a fost descoperirea unui
biat care dorea s-i economiseasc propria lui munc.
Condiia organizrii activitii economice pe baza diviziunii muncii este
schimbul pe pia, care face posibil ca fiecare s se consacre altei ocupaii.
Dei produce efecte considerabile, totui diviziunea muncii este limitat:
de ntinderea pieei i
de acumularea prealabil de capital.
n ansamblul economiei, diviziunea muncii economisete resurse i timp,
adic ceea ce n-ar putea s fac fiecare individ luat separat.

Interesul personal
Teoria economic elaborat de Adam Smith are un fundament economicopsihologic: interesul personal.
Motorul oricrei activiti economice este principiul hedonist, potrivit cruia
oamenii caut maximum de satisfacie cu minimum de efort.
Nu de la bunvoina mcelarului, berarului sau brutarului, ateptm noi s
ne fie servit masa, ci de la grija cu care acetia i privesc interesele lor. Ne
adresm nu omeniei, ci egoismului lor, i niciodat nu le vorbim de nevoiele
noastre ci de avantajele lor proprii. Numai un ceretor prefer s depind n
special de bunvoina concetenilor si. Nici chiar ceretorul nu depinde
numai i numai de aceast bunvoin
Pe aceast baz, el explic cum pot fi satisfcute nevoile oamenilor prin
diviziunea muncii, care crete considerabil productivitatea individual, i
prin mecanismul preurilor, care adapteaz automat oferta la cerere.
Interesul personal rezulta din:
Inclinatia naturala a omului catre schimb
Diversitatea ocupatiilor
Nevoia de cooperare a oamenilor traind in societate
Egoismul oamenilor

Schimbul si banii
Pentru Smith, omul are un instinct natural spre schimb, are inclinarea de a
face troc, de a trafica, de a schimba
Schimbul apare ca o consecin fireasc a diviziunii muncii: Odata ce
diviziunea muncii a fost pe deplin stabilita, numai o mica parte din nevoile
omului au putut fi satisfacute din produsul propriei lui munci. Ei isi satisface
marea majoritate a acestora dand in schimb surplusul muncii sale adica
ceea ce depaseste consumul sau pentru acele parti de care are nevoie, din
produsul muncii altor oameni
La rndul lor, banii au aprut din acest instinct al oamenilor spre schimb i au
evoluat odat cu schimbul, devenind la toate naiunile civilizate,
instrumentul general al comerului, prin intervenia cruia mrfurile de tot
felul se cumpr i se vnd, adic sunt schimbate unele pentru altele .
Odat cu progresele activitatii economice, naiunile comerciale au gsit c e
bine s bat moned din diferite metale: aur pentru plile mai mari, argint

pentru cumprri de valoare mijlocie, i aram sau alte metale comune,

pentru cumprrile de o nsemntate mai mic
Statele comerciale i-au stabilit un etalon monetar, alegnd primul dintre cele
trei metale folosit ca instrument de comer; treptat preferinele orientndu-se
spre aur i/sau argint, datorit calitilor specifice metalelor respective.
Oamenii doresc bani nu pentru banii n sine, ci pentru ceea ce pot
cumpra cu ei. In acest context, Smith cauta legile care determina
valoarea relativa (sau valoarea de schimb) a tuturor bunurilor

Concepia dual despre valoarea munc i utilitate

1. Valoarea de intrebuintare
2. Valoarea de schimb --> Pretul Natural
a)renta
b)profit
c)salariu

Valoarea
Valoarea uneori exprima utilitatea unui anumit obiect, iar alteori, puterea de
cumparare a altor bunuri, pe care o da posesiunea acelui obiect
Paradoxul valorii: Lucrurile care au cea mai mare valoare de intrebuintare au
deseori o valoare de schimb mica, sau niciuna; si din contra, cele ce au cea
mai mare valoare de schimb , adeseori au o mica valoare de intrebuintare
sau niciuna. Nimic nu este mai folositor decat apa; dar cu ea nu se poate
cumpara mai nimic; aproape nimic nu se poate obtine in schimbul ei. Un
diamant, din contra, nu are nicio valoare de intrebuintare; cu toate acestea,
in schimbul lui se poate obtine adeseori o mare cantitate de alte bunuri
Totui, descoperirea paradoxului apa-diamant, pe care l va elucida mai trziu
Menger, nu-l mpiedic s formuleze cteva probleme, a cror dezlegare
dezvluie principiile care determin valoarea de schimb:
1) care este msura real a valorii de schimb, care este preul real al tuturor
bunurilor;
2) care sunt elementele preului real, compus sau stabilit;
3) care sunt cauzele care uneori mpiedic preul pieei (preul real) s
coincid exact cu preul natural (preul obinuit).
Adam Smith cerceteaz mecanismul i legile schimbului n libertate, artnd
c astfel se realizeaz armonia dintre diverse interese.
Elementul central al acestei situaii este preul real - pre stabilit prin schimb
pe pia atunci cnd nu exist nici o intervenie artificial pe pia, adic
schimbul este liber.
Ordinea lumii moderne, civilizate era ordinea pieei: piaa msura,
ierarhiza, selecta.