Mitropolia Proilaviei

pale ale relaiilor reci dintre aceste trei mitropolii.

Mitropolia Proilaviei, care a durat attea secole a fost un
cui strin npt n trupul bisericii romne.[2]:p. 489
Arhiereu dr. Venianim Pocitan, Istoria Mitropoliei
Proilaviei
Mitropolia Proilaviei sau Brilei s-a ninat la scurt timp
dup ocuparea oraului de ctre turci, i anume ntre 1540
i 1550. Evident, nu este exclus ca s existat i nainte
de 1540 un for superior bisericesc de care s ascultat
cretinii din raialele turceti, dar acest for n-a purtat n
nici un caz numele Brilei, indc n-avea nici o raiune
s-l poarte.[7] :p. 140 Dup cucerirea oraului ns, xnduEparhiile Patriarhiei Ecumenice, 1652
se (sau mutndu-se) aci reedina noii mitropolii, din cauza siturii sale centrale fa de celelalte raiale, ea primit
Mitropolia Proilaviei a fost o structur canonic a numele formei greco - slavizate a Brilei, Proilavon [
ortodoxiei, ninat la o dat necunoscut ntre 1540- ].[8]
1580, i care aparinea de Patriarhia Ecumenic de la n decursul timpurilor, Mitropolia Proilaviei a avut o
Constantinopol. Denumirea mitropoliei provine de la existen zbuciumat. Hotarele ei au suferit multe monumele localitii de reedin, Proilavia (alte variante dicri ca urmare a deselor schimbri politice. ExistenProilavu, Proilava, Proevlavia, Proevlavie, Proevlau sau a mitropoliei depindea de stpnirea politic a teritoriProevlaschii) [1]:p. 71 , actualul ora Brila. Iniial, sediul ilor pe care le pstorea. Cnd stpnirea turceasc era
mitropoliei a fost la Brila, dar n decursul timpului s-a puternic, mitropolia funciona, exercitndu-i autoritamutat la Ismail sau Silistra.[2]:p. 389
tea canonic. Cnd aceast putere musulman slbea,
mitropolia era desinat i teritoriile ei intrau sub administraia bisericeasc a chiriarhiilor rnduite de noua
stpnire politic. Cele mai semnicative lovituri primite de Mitropolia Proilaviei au fost din partea Rusiei.
Aceasta, din dorina de a ngloba sub ascultarea sa teritoriile aparintoare de Mitropolia Proilaviei, a ignorat total canoanele ecumenice existente n privina desinrii
La 1715, Patriarhul Ierusalimului, Hrisant Notara, n lueparhiilor, folosindu-se de ecare ocazie pentru ca aceascrarea sa Syntagmation precizeaz c mitropoliii Proilat eparhie, supus patriarhului din Constantinopol, s e
viei ocupau locul 50, numindu-i Ai Proilavului, al Todesinat.[9]:p. 189
[4]
marovului, prea onorabili. Locul n ierarhie era unul
destul de modest dac avem n vedere c din cele peste n perioada sa de maxim expansiune, eparhia Mitropoli550 de scaune episcopale sufragane, cte avea prin seco- ei Proilaviei era mare. Sub administraia i autoritatea ei
lul VI Patriarhia de la Constantinopol, se ajunsese n se- se aau toate regiunile supuse turcilor de pe rmul stng
colele XVI-XVII abia la 60-70 i acelea n mare parte nu- al Dunrii, ocolul Brilei, Basarabia sudic sau Bugeacul
mai cu numele, cci titularii lor neavnd cu ce tri, por- ttrsc, n care intrau Renii sau Tomarova, Ismailul,
neau dup milostenie prin celelalte ri cretine.[5] Ori- Leova, Cetatea Alb, Benderul, Cuani, cu toate satele
cum, faptul cel mai important era acela c mitropoliii din mprejurimi, rmul stng i drept al Nistrului, pn
Proilaviei erau membri de drept ai Sfntului Sinod de la ce se pierdea n stepele Ucrainei, inutul Hotinului, regiunea dintre Nistru i Bug, care pe atunci se numea Ucraina
Constantinopol.[6]
Hanului. ntinderea Proilaviei poate asemnat numai
Locul superior n ordinea canonic al mitropoliilor
cu ntinderea eparhiilor ruseti din secolul al XVII-lea,
Proilaviei fa de mitropoliii rii Romneti i Moldocare aveau de la 14.000 - 20.000 verste.[9]:p. 144
vei, precum i atenia acordat de domnitorii rilor romne acestor mitropolii, sraci, fr eparhie de multe Acesta era i motivul pentru care unii ierarhi ai Proilaviei
ori, dar cu pretenii, a constituit una din cauzele princi- se intitulau Mitropolii ai Proilaviei, Tomarovei (Renilor),
n conformitate cu Pravila cea Mare din 1652, Mitropolia Proilaviei ocupa locul 55 din 72 n ordinea canonic
ntre mitropoliile supuse Patriarhiei Ecumenice, imediat dup cel al Mitropoliei Dristrei (vechiul Durostorum),
dar naintea mitropoliilor rii Romneti i Moldovei,
care ocupau ultimele dou locuri.[3]

1 STATUTUL JURIDICO-RELIGIOS AL CRETINILOR DIN MITROPOLIA PROILAVIEI

Hotinului, al ntregului rm al Dunrii, al Nistrului i al

ntregii Ucraine a Hanului.[10]:p. 51
Ruii au ocupat n patru rnduri Principatele Romne, n
timpul ecrei ocupaii avnd grij ca Mitropolia Proilaviei s mai piard din teritoriile aate sub jurisdicie canonic, o desinare lent desvrit practic prin dispoziiile Tratatului de la Adrianopol din 1828,[10]:p. 51 chiar
dac ea a fost desinata n mod formal abia n ianuarie
1840.[11]:p. 285

Statutul juridico-religios al cretinilor din Mitropolia Proilaviei

Pentru nelegerea specicului acestei mitropolii este necesar cunoaterea cadrului juridic i religios n care a
trebuit s-i desfoare activitatea, unul total diferit de
cel care funciona pe teritoriul celorlalte ri romneti.
Populaia din Imperiul Otoman era organizat dup criteriul apartenenei la o anumit comunitate confesional,
denumit Millet. Cuvntul i are originea n cuvntul
arab millah (), care are un sens apropiat de cel de
naiune.[12] Toi cretinii ortodoci supui ai Imperiului Otoman erau ncadrai, indiferent de etnie, n Milletul Rm, numit astfel dup numele dat de turci grecilor.
Aceast clasicare juridico-religioas se aplica i locuitorilor din teritoriile transformate n raiale turceti aate
n jurisdicia Mitropoliei Proilaviei, care, ind ncadrai
n Miletul Rm, aveau statutul social de Dhimmi.

Cnd a i venit asupra noastr v-am cerut securitate (aman) pentru noi, pentru familiile noastre, pentru
bunurile noastre i pentru to i cei de credin a noastr ; primindu-l noi ne-am angajat fa de domniile
voastre sa pl tim ndat jizya i s fim umili ; de-acum nainte s nu mai construim n ora ele noastre
i aici n mprejurimile lor nici mn stiri, nici biserici, nici case patriarhale, nici schituri; nu vom mai
repara l ca urile noastre de cult, care se vor afla n ruin i nici casele noastre, care se g sesc n
cartierele musulmane.
Nu vom refuza defel intrarea musulmanilor n bisericile noastre, fie ziua, fie noaptea; pentru aceasta le
vom l rgi u ile pentru a nlesni accesul trec torilor i c l torilor aici; vom primi la noi pe orice c l tor
musulman i-l vom g zdui, dndu-i cas i mas , timp de trei zile; nu vom acorda ad post du manilor
statului musulman nici n bisericile noastre, nici n casele noastre i nu vom t inui fa de musulmani nimic
din ceea ce le-ar putea produce vreo pagub ; nu vom nv a nici noi, nici pe copiii no tri Coranul; nu
vom predica deloc altora legea noastr i nici nu vom chema pe nimeni la ea: dar nu vom mpiedica pe
nimeni dintre ai no tri s mbr i eze Islamul, dac aceasta i va fi vrerea. n public, i vom trata pe
musulmani cu cinste i considera ie i ne vom ridica de pe locurile noastre, dac ei vor dori s se a eze.
Nu ne vom asimila deloc lor n ceea ce prive te ve mintele i nici n felul de tundere sau aranjare a
p rului. Nu vom folosi deloc expresiile lor uzuale n graiul nostru i nici nu le vom mprumuta poreclele.
Nn ne vom servi de ei cnd vom merge c lare, nici nu vom purta sabie asupra noastr ; nu vom fabrica
deloc arme i s bii i nici nu le vom purta asupra noastr ntr-un ora sau pe drumurile musulmane. Ne
vom rade doar p r ile anterioare ale capului i vom p stra acelea i forme ale ve mintelor noastre ca n
trecut; vom face s nu se vad crucile noastre pe biserici i la ceremonii, nici c r ile noastre sfinte pe
nici una dintre str zile frecventate de musulmani i nici n pie ele lor.
n bisericile noastre nu vom trage clopotele dect foarte ncet i nu vom ridica deloc vocea la rug ciune
i la cnt rile noastre religioase, cnd un musulman va fi de fa ; vom face s nu se aud deloc
bocetele, cnd ne petrecem mor ii; nu vom ine n mn pe strad lumn ri aprinse; nu ne vom aduna
mpreun ntr-un cartier musulman, nici n prezen a musulmanilor; nu ne vom ngropa mor ii n apropierea
cartierelor musulmanilor, nu vom lovi niciodat un musulman.
Nu vom lua deloc robi dintre persoanele care sunt destinate prin partaj musulmanilor; nu vom c uta
deloc s avem case mai nalte dect ale musulmanilor cu vederea spre interiorul locuin elor acestora.
Acestea sunt condi iile la care am subscris noi to i i membrii neamului nostru i n schimbul c rora am
primit aman. Dac vom nc lca vreuna din aceste condi ii acceptate de noi, atunci musulmanii nu vor mai
avea nici o obliga ie de respectat fa de noi i le va fi ng duit i permis s ne trateze ca pe
r zvr ti i i rebeli

Legmntul lui Omar al II-lea - Ierusalim, anul 637

drile ctre stat (djizya, avriz, etc) i i scoteau cheltuielile pentru obinerea beratului de numire i pentru plata
pecheului anual ctre visteria otoman pe seama clerului
inferior i, mai ales, a enoriailor de rnd.[14]:p. 181
Dhimmi-ul (...) este un cetean de mna a doua. Dac e
tolerat, e pentru raiuni de ordin spiritual, cci se pstreaz Aplicarea acestor prevederi a modelat denitoriu toate
sperana de a-l converti, i pentru raiuni materiale, cci aspectele funcionrii unei mitropolii ortodoxe n aceast
lui i se impun aproape totalitatea sarcinilor scale. I se la- zon geograc, cum ar :
s un loc n cetate, dar nu fr a-i reaminti mereu starea sa
de inferioritate (). Dhimmi-ul nu e n nici un fel egalul
biserici puine, de mici dimensiuni, simple i nemusulmanului. El este apsat de inegalitate social i conspectaculoase, situate la periferia sau n afara locastituie o cast dispreuit; de inegalitate privind drepturile
litilor;
individuale; de inegalitate la plata impozitelor; de inegalitate n faa justiiei, pentru c mrturia sa nu este admis
eparhii srace, lipsite de surse proprii i constante
de tribunalele musulmane i pentru c, n cazul egalitii
de venituri proprii, dependente pentru a-i asigura
de delict, el nu beneciaz de egalitate de pedeaps.[13]
supravieuirea i continuitatea de mila i bunvoina
domnilor i boierilor din ara Romneasc, MoldoStatutul Dhimmi-ilor era sintetizat n Legamntul lui
va sau Rusia;
Omar, un text canonic islamic din secolul al VIII-lea,
atribuit califului Omar al II-lea.
n evul mediu milet-i Rum s-a transformat ntr-un adevrat
stat n stat, permind Marii Biserici, aat n condiii
de captivitate, s se ridice la o putere mai mare dect
chiar n epoca bizantin.[14]:p. 181
Dar asemenea conducere a comunitii greco-ortodoxe
ne-ar da o fals imagine despre statutul supuilor nemusulmani din statul otoman, dac n-am trece de aceast
faad neltoare. Adevrul este c de avantajele acestei autonomii, care convenea Porii din raiuni scale
i administrative, se bucurau nalii prelai - patriarhi,
mitropolii, episcopi - care erau scutii de impozitile i

O arule, panic i linitit, indc n ntreg universul, se

proslvete c cine va alerga la milostivirea voastr i graioasei bunvoini a mpriei voastre, nu se va ntoarce
necptnd ajutor de la marea voastr milostivire, pentru
aceia i Prea Snitul Mitropolit al Brilei, fratele nostru
i conliturghisitorul smereniei noastre, Meletie, care nu
are unde s alerge, afar de milostivirea mpriei voastre, ne rugm i noi, ca s-i dai ajutor, ct Dumnezeu cel
din cer v va ndrepta, indc el este ul cel mai iubit al
Smereniei noastre. De la iubirea voastr de oameni s
primeasc acest srman arhiereu mngierea pentru datoriile sale i s scape de rutatea Agarenilor.[15]:p. 6

2.1

Pn la 1594

Partenie al II-lea, Patriarh Ecumenic , Gramat ctre a desprit i o parte din teritoriul acesteia (Moldovei)
arul Rusiei, 1644
i a anexat-o, punnd strji, apoi a construit o cetate foarte
puternic (Chilia). A stpnit pn astzi o bun parte
din Moldova, iar din ara Romneasc a luat Proilavia: a
funcionarea Mitropoliei, pentru lungi perioade de anexat-o, a aezat n ea cadiu i emir i a colonizat-o cu
[17]
timp, doar nominal, unii dintre ierarhii numii turci.
n acest scaun nevenind niciodat n eparhie, ci Ecthesis Chronica, Cronica anonim bizantin
rmnnd la Constantinopol;
o poziie de inferioritate social a enoriailor, clerului i chiar a naltei ierarhii bisericeti (inclusiv episcopii i mitropoliii) fa de reprezentanii musulmani ai statului otoman.

Aceste aciuni au fcut ca populaia ortodox din regiunile ocupate s-i schimbe statutul juridico-religios, ind
inclus n milet-ul Rum i intrnd automat att sub incidena sistemului juridic Otoman ct i sub jurisdicia
canonic a Patriarhiei Ecumenice.

Trebuie menionat c aceste aspecte s-au meninut pn

trziu n timp, spre exemplu la 1837, cu prilejul vizitei
sultanului Mahmud al II-lea n Rumelia, n timp ce musulmanii l ntmpinau pe acesta stnd drepi i cu minile pe abdomen, raialele nemusulmane, chiar episcopii i ali prelai, trebuiau s stea culcai i cu capetele n
pmnt, neavnd dreptul s priveasc la faa luminoas
a sultanului.[16]

n condiiile de stabilitate, prosperitate i toleran din

epoca lui Suleiman Magnicul, Patriarhia de la Constantinopol a trecut, probabil ntre 1540-1550, la o reorganizare a eparhiilor din aceast regiune, care erau greu
de condus de ctre Mitropolia Dristrei (Silistra), aat la
mare deprtare de ele. n acest context, s-a decis ninarea Mitropoliei Proilaviei. Prima atestare cert a mitropoliei dateaz de la 1580, cnd printre membrii Sinodului
apare i smeritul mitropoMihai Maxim , Documente turceti privind rile patriarhal din Constantinopol
[18]
lit
al
Proilavului,
Gavriil.
ntr-un act sinodal al PaRomne i nalta Poart
triarhiei de Constantinopol, din mai 1590, prin care se
nineaz Patriarhia Rusiei, se gsesc iscliturile a 108
ierarhi, ntre care i Nectarie fost al Proilaviei i Antim
al Proilaviei.[11]:p. 256

2.1

Istoric

Pn la 1594

Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei - pn la 1672

Istoricul Demostene Russo conchidea c mitropolia exista si nainte de 1590 i probabil Nectarie n-a fost primul
mitropolit al acestei eparhii.[11]:p. 247
Mitropolia Proilaviei dup anul 1600

Aa cum e precizat n introducere, nu este cunoscut data exact a ninrii Mitropoliei Proilaviei; este clar ns
c ea a aprut n contextul unuia din momentele de maxim expansiune ale Imperiului Otoman, sub conducerea
lui Suleiman Magnicul i a urmailor si. Pentru a-i
asigura controlul gurilor Dunrii i a accesului nengrdit
spre Hanatul Crimeii i Regatul Poloniei, Imperiul Otoman anexeaz Bugeacul (1538) i transform teritoriile
din jurul oraelor Tighina (1538) i Brila (1540) n raiale.

Nici despre sediul mitropoliei din aceast perioad nu

exist mrturii directe. Probabil c n primii ani dup ninarea acestei structuri bisericeti, mitropolitul Proilaviei i-a condus eparhia din Constantinopol, urmnd ca
ncepnd cu o dat necunoscut, probabil n jurul anului
1580 [19] , de cnd ncep s e menionai i primii mitropolii, s i mute sediul la Brila, unde este construit
i prima biseric, Mitropolia Mic. Biserica mitropoliei avea s e ars n anul 1601 - mpreun cu Mnstirea Sfntul Nicolae, tot din Brila, ctitorit la 1595 de
Mihai Viteazul - la reinstaurarea ocupaiei turceti, dup
cum reiese din gramata pe care delegaia credincioilor

2 ISTORIC

eparhiei, condus de mitropolitul Meletie al Proilavului 2.3

i arhimandritul Ioanichie, o prezentau arului Rusiei Mihail Teodorovici, la 28 martie 1645, la Moscova.

De la 1639 la 1751

S e tiut Sniei Voastre mpraii, c aici, n Brila,

n vremea voievodului Mihai, au ars biserica Sf. Nicolae i mitropolia cea mic, care am avut pentru credina
neamului cretinesc.[9]:p. 290
Gramata credincioilor eparhiei Sfntul Nicolae,
Brila, Moscova, 1645
Din documentul de mai sus reiese cu certitudine c Mitropolia exista la Brila n 1595, apelativul de mic atribuit de brileni putnd interpretat att ca indicnd faptul c biserica era mai mic dect cea construit de Mihai
Viteazul, care avea i turle, ct i faptul c fusese construit destul de recent la acea dat i nu fusese timp pentru Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei
dezvoltarea unui proiect mai mare.
Printr-un tomos patriarhal din mai 1639, Chiril al II-lea
Kontares, Patriarhul Constantinopolului, dispune s se re2.2 De la 1594 la 1639
nineze Mitropolia Proilaviei, care din vremuri uitate czuse n ruin. Acest document reconrm faptul
Perioada de la sfritul secolului al XVI-lea i nceputul c Mitropolia Proilaviei existase nc din a doua jumtasecolului al XVII-lea a fost una de mari tulburri. Astfel, te a veacului al XVI-lea, de cnd Brila czuse n mna
ntre 1593-1606 se desfoar Rzboiul cel Lung, ntre turcilor, care au transformat-o n raia.[9]:p. 6
Imperiul Otoman i Imperiul Habsburgic, n care sunt implicate i cele trei ri romne. aratul Rusiei trece ntre La Brila s-a construit n timp noua catedral mitropoli1603-1613 prin Timpurile tulburi ( ) tan, n cartierul romnesc din limita sudic a oraului,
de dup stingerea dinastiei Rurik, cnd foametea i rai- pe drumul Silistrei. Ea era situat chiar pe malul abrupt
durile ttarilor nogai duc la pieirea a peste dou milioane al Dunrii i avea hramul Snilor Arhangheli Mihail i
Gavril. Biserica a existat pn n 1846, cnd parte pende oameni.[20]
tru vechime, parte pentru ameninare de surparea malului,
Nici teritoriile Mitropoliei Proilaviei nu au fost cruate de fu prsit i mai trziu drmat.[24]:p. 159
aceste evenimente. n 1606, nogaii din neamul Mansur,
n frunte cu mrzacul Cantemir Bey au invadat i prdat Reninarea Mitropoliei s-a fcut ca urmare a insisteneBugeacul, pe care l vor stpni pn n 1536 cnd vor lor domnitorului moldovean Vasile Lupu, care prin faptul
c rscumprase datoriile Patriarhiei Ecumenice, deveninfrni i supui de Hanatul Crimeii.[21]
se noul basileu oriental, ind practic cel care numea i
n anul 1621 oraul Reni i teritoriul adiacent este dezli- depunea din scaun patriarhii ecumenici, pe perioada ct
pit de Moldova i adugat raialei Bugeacului, urmnd ca a domnit.[25]:p. 319
din acest moment s intre i el sub jurisdicia Mitropoliei
ntre rezultatele politicii de prietenie cu patriarhia a fost
Proilaviei.
restaurat Mitropolia Proilaviei care deczuse n timpul
n anul de la zidirea lumii 7130 (1621) au venit soltanu revoltei lui Cantemir-Mrza. Dup potolirea acestei reOsmanu la Hotin. () i de atuncea sunt luate Renii cu volte prin moartea silnic a lui Cantemir Bey i prin izgocteva sate de sultan Osmanu, sat de ar pe Dunre, as- nirea ttarilor cantemiriti (nohai) din Bugeac, Vasile Voculttoriu ctre ocolul Galailor i sintu date de mprie
d se gndi la reninarea acestei mitropolii. n scopul
ctre Smil (Ismail)[22]
acesta el se adres patriarhului Chiril al II-lea i obinu
Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei
de la el tomosul de ninare din mai 1639.
Ion I. Nistor , Istoria romnilor
n sfrit, Mihai Viteazul cucerete n 1594 oraul Brila,
care va reintra n componena rii Romneti pn la
moartea sa, n anul 1601. Acest fapt a nsemnat practic
desinarea temporar a Mitropoliei Proilaviei, cretinii
ortodoci de aici ind trecui din nou sub ascultarea canonic a Episcopiei Buzului. Mihai Viteazul nineaz
i o nou biseric, cu hramul Sfntul Nicolae.[23]
Mitropolia Proilaviei avea s rmn n ruin pn n
anul 1639.[9]:p. 6

Vasile Lupu a dorit ninarea acestei mitropolii pentru a

o oferi ca rsplat unui apropiat al su,[26]:p. 488 nvatul
cleric grec Meletie Syrigul ( ), care e
printele meu duhovnicesc. [27] Ca mitropolit al Proilaviei, Meletie va traduce n limba greac Mrturisirea Ortodox a mitropolitului Kievului, Petru Movil, aprobat
de Sinodul de la Iai din 1642 ca rspuns la mrturisirea calvineasc din 1629 a patriarhului ecumenic Chiril

2.3

De la 1639 la 1751

5
particip la primirea de ctre acesta a patriarhului ecumenic Partenie al II-lea ( ), aat n trecere prin rile Romne, n drumul su de la Moscova la
Ierusalim.[28]
Cu sprijinul primit va ncepe, aa cum s-a artat mai sus,
construirea bisericii cu hramul Snilor Arhangheli Mihail i Gavril, din Brila.
Meletie a fost urmat n scaunul mitropolitan de la Brila
de mitropoliii Gherasim, Partenie I, Lavrentie, Nectarie,
Calinic I, Grigorie, Ioanichie, Calinic II i Filotei.
Doi dintre aceti mitropolii au fost i Patriarhi Ecumenici: Partenie I-ul al Proilaviei a fost patriarhul Partenie
al IV-lea ( ), mitropolitul Gherasim fost patriarhul Gherasim al II-lea ( ), iar mitropolitul Calinic al II-lea al Proilaviei a pstorit sub numele
de patriarh de Calinic al IV-lea ( ). Partenie I a pstorit Mitropolia Proilaviei ntre 1667, cnd
a fost depus din scaunul patriarhal de la Constantinopol, pn n 1671 cnd este instaurat din nou ca Patriarh Ecumenic.[9]:p. 127 Calinic al II-lea a fost mitropolit al
Proilaviei ntre 1743-1748, devenind Patriarh Ecumenic
n 1757[2]:p. 579

Vasile Lupu

Lukaris.[26]:p. 482
Nicolae Iorga arat c la 1641 mitropolia s-ar numit a
Brilei i Ismailului, avnd aproximativ aceeai jurisdicie ca nainte de 1594.
Ismailul, unde veniser boierii i clericii moldoveni la
1641 pentru a primi moatele Sntei Paraschiva, era cuprins n eparhia care se numea a Brilei i Ismailului,
mpreun cu Renii, Chilia, Cetatea Alb, Benderul i
poate chiar cetile muntene ocupate de turci.[25]:p. 320
Nicolae Iorga , Istoria bisericii romneti i a vieii
religioase a romnilor
ntre anii 1639 - 1644 Mitropolia Proilaviei nu a avut un
sediu propriu, Vasile Lupu ncercnd stabilirea unei noi
reedine mitropolitane la Ismail, care se aa pe teritoriul istoric al Moldovei, n locul Brilei aate pe teritoriul istoric al rii Romneti. De aceea, fratele domnitorului restaureaz Biserica Sfntul Nicolae, construit
aici de domnitorul Petru Rare, i care este imediat ridicat de Patriarhul Ecumenic la rangul de stavropighie
patriarhal.[26]:p. 482
Mitropolitul Meletie va sta o vreme i la Galai, pentru
ca n 1644-1645 s plece n audien la arul Rusiei pentru a solicita ajutor pentru construirea unei noi catedrale
mitropolitane la Brila.[9]:p. 290
n 1649 Meletie (numit Meletie Brailovschi) era la curtea lui Matei Basarab, de la Trgovite, probabil tot n
cutare de ajutor pentru reninata mitropolie. Aici

Hotarul lui Halil Paa i evoluiile teritoriale n zona Bugeacului

Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei a suferit modicri majore n aceast perioad. Primele au fost doar unele ajustri, cum a cele cauzate de stabilirea la 1666 a liniei de
hotar dintre Moldova i hanatul ttarilor nogai din Bugeac, Hotarul lui Halil Paa.[29]:p. 338
Astfel, n anul 1715, este menionat o disput ntre mitropolitul Ioanichie al Proilaviei i episcopul Iorest al
Huilor, referitoare la delimitarea hotarelor eparhiilor
lor. Problema o constituia trgul Dubsari i alte dou sate (Sultan Clai i Musaip Clai), de la hotarul
Moldovei cu Bugeacul. Mitropolitul Ioanichie, venind la
Iai, prezint situaia spre rezolvare domnitorului Nicolae
Mavrocordat care supune problema judecii Divanului
Domnesc, prezidat de patriarhul Samuil de Alexandria,

6
prezent la acea vreme n Moldova. Divanul ia o hotrre
spre mpcarea ambilor ierarhi, astfel: trgul Dubsari,
fund stpnit de turci, s e pstrat de mitropolitul Ioanichie, iar cele doua sate de pe grania s e ale episcopului
de Hui. Ioachim - mitropolitul Proilaviei - i Iorest - episcopul de Hui - i-au dat n scris - unul altuia - ca primesc
hotrrea Divanului.[24]:pp 188-191
Conictul nu se stinge denitiv. Reizbucnete n anul
1745, ntre mitropolitul Calinic II al Proilaviei i episcopul Ierotei al Huilor, ncheindu-se prin re-acceptarea reciproc a arbitrajului din 1715.[24]:p. 190
O modicare major a fost reprezentat de intrarea n
jurisdicia mitropoliei a Ucrainei Hanului, inutul dintre
Nistru i Bug, czut n stpnirea turcilor dup pacea de
la Buceaci (ucrainean ; polonez Buczacz, turc
Buca) din 1672. Teritoriul se va numi, mai trziu, inutul Oceacovului i se ntindea ntre Nistru, Bug i Marea
Neagr. Cel mai nsemnat punct al inutului era oraul
Dubsari, unde i avea reedina hatmanul. Dar, dincolo de importana sa politic i administrativ, trgul era
i un important centru bisericesc. Ucraina Hanului a stat
sub ocupaie musulman pn n anul 1791, cnd Rusia i
mut grania la Nistru i anexeaz acest inut. n aceast perioad, cam de 120 de ani de stpnire turceasc,
Ucraina Hanului a fost condus bisericete de mitropolia
Proilaviei (Brilei), cu mici excepii, cnd aceast conducere a fost exercitat de episcopia Huilor.[30]

Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei - 1672 - 1792

Ct privete populaia Ucrainei Hanului, ea era compus, n marea sa majoritate, din moldoveni. Cercettorul rus V. M. imariov vorbete despre existena aici, ctre anul 1792, a trei sute aisprezece parohii
moldoveneti,[31] iar V. M. Kabuzan estima ponderea
moldovenilor n numrul total al populaiei la circa 49%
(dei, tot el recunoate c aceste date nu sunt tocmai exacte i procentul moldovenilor putea i mai mare).[32]

2 ISTORIC
(1748-1750), cere un rman de la Sultan, care prevedea
anexarea raialei Hotinului la eparhia sa. Acest fapt a nemulumit pe boierii i ierarhii Moldovei, care intervin pe
lng domnitorul Constantin Racovi (1749-1753) i l
roag s cear sultanului alt rman, prin care Hotinul s
rmn alipit mitropoliei Moldovei, "precum a fost din
timpurile vechi". Domnitorul reuete s obin acest rman i mitropolitul Proilavului, care nc petrecea pe acolo (Filotei era n Moldova s ncaseze sumele canonice
de la cretini) and faptul, a anatemizat n biseric pe
cei care au pricinuit acest lucru. Totui, din anul 1753
i pn n 1767, mitropolitul Filotei semneaz ca "fost al
Proilavului multe acte patriarhale. Bazndu-se pe acest
lucru, prof. dr. Mircea Pcurariu crede c nu este vorba
de o caterisire, ci numai de nlturarea sa din scaun.[33]
Episcopia Hotinului, sufragan (supus) Mitropoliei
Proilaviei, avea totui s e ninat n a doua jumtate
a secolului XVIII, dar a avut o existen efemer (aproximativ 50 de ani). Cel mai important chiriarh al episcopiei
Hotinului a fost crturarul Amlohie Hotiniul.[34]
La sfritul acestei perioade, Mitropolia Proilaviei va avea
cea mai ntins jurisdicie din toat istoria sa.

2.4 De la 1751 la 1788

Cea mai important modicare n viaa Mitropoliei
Proilaviei din aceast perioad este constituit de mutarea sediului mitropoliei de la Brila la Ismail, noua catedral mitroplitan devenind biserica Sfnta Parascheva
din Ismail. Un numr de trei mitropolii vor pstori eparhia n aceast perioad: Daniil (1751-1773), Ioachim
(1773-1780) i Chiril (1781-1789). Aceast schimbare
a fost determinat de dorina unei apropieri mai mari de
Imperiul Rus, noua putere protectoare a cretinilor din
Imperiul Otoman.
Dup depunerea din scaun a mitropolitului Filotei, n anul
1751, n poziia de mitropolit al Proilaviei este numit mitropolitul Daniil, fost mitropolit de Side, eparhie desinat la mijlocul secolului XVIII, prin contopire cu mitropolia Monemvasiei.[35]
Daniil a fost un mitropolit nvat, cel mai probabil romn de neam, fapt dovedit att de cele trei gramate de
hirotonire pstrate n arhiva Consistoriului din Odesa, care menioneaz c sunt traduse din limba romn, ct
i din pisania bisericii Adormirea Maicii Domnului
din Cueni, ctitoria sa, scris de asemenea n limba
romn.[36]

Daniil a ntreprins o ampl activitate de reorganizare a eparhiei, ninnd noi subdiviziuni administrativcanonice, pentru a gestionare mai uoar a teritoriului foarte ntins al acesteia. Astfel n Ucraina Hanului
(Edisanul sau inutul Oceacovului) sunt ninate dou
protoierii cu sediul la Dubsari i respectiv Mlieti,
avnd n frunte cte un protopop. Protoieria Dubsarilor
n jurul anului 1750, Filotei, Mitropolitul Proilaviei se ntindea de la oraul Dubsari n sus pe Nistru, spre hon urma luptei de la Stnileti (1711) dintre rui,
moldoveni i turci, turcii ocup strvechea cetate moldoveneasc Hotin. n anul urmtor, ei cuceresc cteva sate
din inuturile Soroca i Iai, iar n 1715, o poriune din
inutul Cernui. Toate aceste teritorii s-au constituit, n
1715, n raiaua Hotinului.[8]

2.4

De la 1751 la 1788

tarele poloneze, adic pe malul stng al Nistrului pn la

ruleul Mokri Iagorlk, apoi pe lng acest rule pn
la Balta, i n sfrit, pe rul Codma pn la Ovidiopol,
unde Bugul se unete cu Siniuha.[36] Protoieria Mlietilor era situat mai jos de Dubsari i pstorea teritoriul dintre Nistru i Bug pn la Marea Neagr. A treia
protoierie era la Brila i pstorea credincioii din raiaua
Brilei.[37] Pentru raiaua Hotinului i Podolia s-a ninat Episcopia Hotinului, subordonat Mitropoliei Proilaviei. n sfrit, teritoriul Bugeacului, Benderului, (Tighina), Tomarovului (Reni), satelor hneti i a celor dou
ceasuri erau gestionate direct de mitropolitul Proilav.
Protopopul avea trei ndatoriri principale (conform propunerii mitropolitului Ioachim de la 16 iunie 1776):
s nscuneze pe cei hirotonii n parohii; Pe acest
preot venit, hirotonit de noi, l trimitem la Snia ta,
s-l nscunezi, indc lui i s-a dat de la noi aceast
parohie.

Aici, la 1021 iulie 1774 a fost semnat Tratatul de la KuciucKainargi ntre reprezentantul Ecaterinei cea Mare, contele Piotr
Rumianev, i reprezentantul sultanului Abdul Hamid I, Marele
Vizir Musul Zade Mehmed Pasha. Clauza 7 a tratatului arta c:
Sublima Poart promite protecie permanent religiei cretine i
bisericilor sale.

s nvee pe cei noi hirotonii ornduielile bisericeti

s-l nvei pe el ornduielile slujbelor bisericeti, pre- care face ca ntre 1769-1774 toate teritoriile din jurisdiccum i Snia ta ai fost nvat de ali preoi btrni. ia Mitropoliei Proilaviei, mpreun cu Moldova i ara
Romneasc, s se ae sub ocupaia i administraia Im s ia msuri n privina celor noi hirotonii, ca ei s periului Rus. Oraul Ismail, cu sediul Mitropoliei, este
nu e asuprii ca nimeni s nu-i fac lui nici o obij- asediat i cucerit la 16 august 1770 de trupele ruseti conduire pn la venirea noastr.
duse de marealul Piotr Rumianev.[39] Soarta mitropolitului Daniil este una incert, mitropolia ncetnd practic
Din toate acestea rezult c protopopiatul a fost o s existe.
instituie administrativ, iar protopopul o persoan n acest context, Mitropolitul Moldovei, Gavriil Caliexecutiv.[36]
machi, adreseaz n 1771 o gramat Feldmarealului
Aceast organizare este reectat i n denumirile pe care rus, Petru Alexandrovici Rumianev, cernd desinarea
i le atribuie mitropoliii Proilavi, n gramatele emise n efectiv a Mitropoliei Proilaviei, mai ales c l considera
aceast perioad. Astfel Daniil se intituleaz la 1769 Mi- pe mitropolitul Daniil ca ind mort n acel moment.
tropolitul Proilaviei, al Tomarovei, al Hotinului, al tuturor Rmnnd fr pstor bisericesc prevoslavnicul norod ce
marginilor Dunrii i ale Nistrului i al ntregii Ucraine a locuete ntr-aceast eparhie, precum ne-am ncredinat,
hanului. Tot el, la 1772 se numete Cu mila lui Dumne- socotim de a noastr datorie de a nsrcina cu conducerea
zeu mitropolitul Proilaviei, al Tomarovei, al ntregului mal acestei eparhii pe Inochentie, Episcopul Huilor, ca cel ce
al Dunrii i al toatei Basarabii i al Ucrainei. La rndul este aproape de acele pri de loc.[9]:p. 315
su mitropolitul Ioachim se intitula, la 1777, Ioachim, cu
Mila lui Dumnezeu mitropolit Proilav, Tomarov, Hotinean Mitropolitul Gavriil Calimachi, Gramat ctre Feldmarealul Piotr Rumianev
i a toat stpnirea Ucrainei.[36]
Mitropoliii din aceast perioad desfoar o intens activitate de ctitorire de noi biserici n cuprinsul Mitropoliei. Daniil ctitorete la 1765 (1763) biserica cu hramul Adormirea Maicii Domnului din Cueni, centru
administrativ al Hanatului Ttresc din Bugeac la acea
vreme.[38] Tot pe timpul pstoririi sale s-au construit i sau snit alte ase biserici, i anume: n 1761, biserica cu
hramul Adormirea Maicii Domnului din satul Molovata,
n 1768 biserica cu hramul Snilor Arhangheli Mihail
i Gavril din satul Dorocol, n 1771, biserica din satul
Mahala ; n 1772, biserica din satul Cuceri, iar n 1773,
biserica din satul Delicova. n 1769 Daniil hirotonisete
un preot pentru biserica Acopermntul Prea Sntei Nsctoare de Dumnezeuzeu din satul Sechireani.[1]:p. 103

Mitropolitul Gavriil Callimachi propunea i o repartizare

a teritoriilor Mitropoliei Proilaviei la eparhiile Moldovei,
i anume: Hotinul la Episcopia Rduilor, iar celelalte teritorii din stnga Prutului (Bugeacul i Benderul), la
Episcopia Huilor. n acelai timp, mitropolitul Grigorie
al Ungrovlahiei propunea contelui Rumianev ca parohiile din raiaua Brila s e trecute la Episcopia Buzului.
Rumianev rspunde celor doi mitropolii abia n 1773,
aprobnd cu titlu provizoriu cele propuse.

Dup socotina ntiinrii Prea Sniei tale i prea Snitului Mitropolit al Ungro-Vlahiei, pentru eparhia Brilei
i eu socotesc c se va face hotrre de la marea stpnire, povuirea cea duhovniceasc a celor inuturi, a Ismantre anii 1768-1774, are loc un nou rzboi ruso-turc, fapt ilului, a Renilor, a Chiliei, a Benderului, s-au fost date

2 ISTORIC

Episcopului de Hui; iar inutul Brilei, Episcopului de

Buzu.
Deci, pentru mplinirea acestora, Prea Snia ta binevoiete a scrie celui mal mare povuitor a eparhiei aceia,
dup hotrrea bisericeasc i politiceasc.[24]:p. 315
Feldmareal Piotr Rumianev, Scrisoare ctre mitropolitul Gavriil Calimachi
Hotrrea nu apuc s e pus n practic, deoarece rzboiul se ncheie cu Pacea de la Kuciuc-Kainargi, din 10
Aprilie 1774, ruii au prsit teritoriile ocupate, iar turcii
i-au reinstalat controlu n raiale. n aceast conjunctur
i-a reluat existena i Mitropolia Proilaviei, sub conducerea noului mitropolit Ioachim, care i-a urmat lui Daniil,
Teritoriile ocupate de Rusia n urma rzboiului din 1787-1792
mort n 1773.
Anul 1774. n acestu anu, la 10 Iuniu ncheindu-se la
Cuciuc-Cainargi pacea ntre Rui i Turci, dup retragerea Ruilor, Turcii iari au ocupatu inuturile dunrene
i besarabiene, pe unde erau ceti; iar prin aceasta s-a
reininatu eari Eparchia Proilaviei.[24]:p. 326
Episcop Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor i
a Episcopiei cu asiminea numire
Tratatul de la Kuciuc-Kainargi aduce mai mult libertate
religioas pentru cretinii din Imperiul Otoman, libertate
care avea acum i un garant ocial, Imperiul Rus.
n acest context, mitropolitul Ioachim se remarc printro intens activitate canonic i misionar. n 1775, el
face o hirotonie de preot n biserica Sfntul Nicolae din
Balta. Un an mai trziu, svrete o slujb n parohia
Sfntul Ilie. Tot n 1776 hirotonisete, la Ismail, pe preotul Gherasim (Tesovschi) din Ucraina i l trimite n parohia moldoveneasc Psele, cu hramul Snilor Arhangheli Mihail i Gavriil. n anul 1777, mitropolitul face
o hirotonie n Valea Hoului i, doi ani mai trziu, face
alte trei hirotonii n parohiile Molovata i Mahala. n
1780 viziteaz Ucraina Hanului, face o slujb n biserica din Molovata i hirotonisete acolo pe preotul tefan
Veselovschi.[9]:pp 318-319

2.5

tru declanarea unui nou rzboi ruso-otoman, care se va

desfura ntre 1787-1892. Imperiul Rus ocup Ucraina,
Crimeea i Principatele Romne. ara Romneasc i
Moldova sunt puse de ctre arina Ecaterina a II-a, ntre
anii 1788-1792, sub guvernarea unic a prinului Grigori
Potemkin. Ocupaia ruseasc avea s aib i o component religioas. n ciuda protestelor Patriarhiei Ecumenice, Ecaterina a II-a a decis scoaterea teritoriilor ocupate de sub jurisdicia patriarhiei de la Constantinopol
i trecerea lor sub ascultarea canonic a Patriarhiei Ruse.
Astfel arhiepiscopul Novorosiei cu sediul n acel moment
la Poltava, Amvrosie (Ambrozie) Serebrenikov, primete n pstorire aceste teritorii. Pentru Bugeac i Ucraina
Hanului sinodul Bisericii Ruse hotrte ninarea Episcopiei Tighinei i Cetii Albe (Episcopia Benderului i
Akkermanului), la conducerea creia este nscunat n
1791 episcopul Gavriil BnulescuBodoni, originar din
Bistria-Nsud, care devenea totodat i arhiereu vicar al
Poltavei.[24]:p. 161 . Totodat, mitropoliii rii Romneti
i Moldovei sunt depui din scaun, Amvrosie de Poltava
ind numit i exarh al principatelor, pn la 1792, cnd
dnsul s-a napoiat la Poltava.[36]

De la 1788 la 1829

Tratatul de la Kuciug-Kainargi nu a reuit s soluioneze

toate problemele litigioase dintre cele dou imperii. Astfel la 10 martie 1779, la insistenele guvernului rusesc,
a fost ncheiat ntre Imperiul Rus i Imperiul Otoman
Convenia explicativ de la Constantinopol, aa numita
Convenie de la Ainal-Kavak (turcete: Aynalkavak tenkihnamesi) care prevedea, printre altele, restituirea ctre Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei - 1792 - 1812
principatele romneti a teritoriilor ocupate de turci i incluse n raiale (Brila, Tighina i Hotinul), aate sub ju- Mitropolia Proilaviei era iari desinat. nc de la
risdicia Mitropoliei Proilaviei.[40]
1789, nu se mai tie nimic despre mitropolitul Chiril.
Imperiul Otoman s-a eschivat de la punerea n practic a La 14 septembrie 1792 Iosif (Argutinski), arhiepiscoacestor prevederi, fapt care avea s devin pretextul pen- pul Gaicanschiei scria mitropolitului Moscovei Cea mai

2.5

De la 1788 la 1829

convingtoare rugminte a preasnitului Iuber, a mitropolitului Iona i a preasnitului Hotinului Chiril, ca s li

se dea lor vreo subsidie, (...) iar preasnitulul Chiril triete n Dubsari, ducnd cele mai mari nevoi i cea mai
de plns srcie, neavnd mcar de hran. Dac se va
numi acestuia din urm 500 de ruble n ecare an pentru
traiul lui, apoi aceasta destul de bine va nltura nevoile
lui. [36]
Rzboiul s-a ncheiat cu Pacea de la Iai din 11 februarie
1792, cnd grania Imperiului arist a ajuns la Nistru, la
fruntariile rsritene ale Moldovei. Tratatul de pace de
la Iai a conrmat toate paragrafele pcii de la KuciukKainargi i a Conveniei din Ainal-Kavak.[41] Imperiul
Rus a ncercat s menin teritoriile principatelor romne
sub jurisdicia Patriarhiei Ruse numindu-l dup ncheierea pcii pe episcopul Gavriil Bnulescu-Bodoni ca mitropolit al ambelor principate romne. Acesta a fost ns imediat ndeprtat prin alegerea - rnduit n aprilie
1792, de ctre noul domnitor, Alexandru Constantin Moruzi, la insistenele Patriarhiei Ecumenice - a unui nou
mitropolit al Moldovei, n persoana lui Iacob Stamati.
Spre suprarea Petersburgului, Bodoni a fost trimis, sub
afurisenie, la Constantinopol.[42]
Mitropolia Proilaviei avea s e i ea reninat sub conducerea nvatului mitropolit Partenie al II-lea (17931810), dar teritoriul su era acum diminuat, prin pierderea Ucrainei Hanului i a Hotinului. Totodat reedina
mitropoliei revine la Brila, la Biserica Snilor Arhangheli Mihail i Gavril, care, avnd n vedere c timp de
aproape 50 de ani fusese doar o simpl biseric parohial, se aa ntr-o stare destul de precar. Pentru a compensa pierderile teritoriale suferite, Mitropolia primete
sub pstorire teritoriul nordului Dobrogei, care aparinuse pn atunci Mitropolie Dirstei.[43]:pp 61-63
Mitropolia a funcionat n noile condiii pn la izbucnire noului conict ruso-otoman din perioada 1806-1812.
n noiembrie-decembrie 1806 Moldova i Muntenia au
fost ocupate din nou de armatele Imperiului Rus. La
15/27 decembrie 1806, arul Alexandru I numete pe fostul domn al rii Romneti, Constantin Ipsilanti, n calitate de domn unit al Moldovei i rii Romneti. Singura decizie semnicativ a efemerei sale domnii a fost
trecerea teritoriilor raialelor turceti sub jurisdicia divanului unicat al domnului.[41] Prin acest act Mitropolia
Proilaviei era practic din nou desinat, teritoriile sale
intrnd iari sub jurisdicia eparhiilor romneti (Episcopia Huilor i Episcopia Buzului).
Ctre cucernicul sachelarie Vasilie, i ctre toat tagma
besericeasc, i la toi pravoslavnicii cretini lcuitori din
oraul i tot olatul Brilei, arhipstoreasc blagoslovenie.

9
a Brilii s se lipeasc iari la eparhia Episcopiei Buzului, ca unul ce al acestei eparhii au fost i mai nainte
i s-au dejghinat dup vremi, care aceast lipire a oraului cu acest olat al Brilii de eparhia Episcopiei Buzului,
s-au urmat i n vremea trecut, cnd iar s-au fost luat
Brila supt stpnirea prea puternicii mprii a Rosiei
....[44]
Mitropolit Gavriil Bnulescu Bodoni, Scrisoare ctre
locuitorii Brilei, 4 februarie 1810
Chiar din timpul conictului, n sperana ocuprii teritoriale a Principatelor Romne, Moldova i ara Romneasc, i a dominrii lor prin Biseric, arul Alexandru
I a hotrt ninarea unui exarhat, subordonat Sinodului Patriarhiei Ortodoxe Ruse din Petersburg, care s cuprind Mitropolia Moldovei i a rii Romneti, acestea ind scoase, din nou, de sub jurisdicia tradiional
a Patriarhiei Ecumenice. Veniamin Costachi, mitropolit al Moldovei din 1803 i lociitor de domn, n 1806, a
fost silit de rui s se retrag, n acelai an, la Mnstirea
Neam. n locul su, printr-un ucaz adresat de ar Sfntului Sinod al Bisericii Ruse din 27 martie 1806, ocupanii
l-au numit pe omul lor de ncredere, episcopul de Bender
i Akkerman Gavriil Bnulescu-Bodoni, exarh al Moldovei, Valahiei i Basarabiei. Acesta a depus jurmntul,
n 1808, naintea prinului Prozorovski. Lui Bodoni i s-a
ncredinat i ntietatea asupra Mitropoliei Ungrovlahiei, n baza creia el l-a nlocuit pe mitropolitul Dositei
Filitti cu un anume Ignatie.[42]

Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei - 1812 - 1828

Rzboiul s-a ncheiat prin Pacea de la Bucureti (6 mai

1812), n urma creia partea dintre Prut i Nistru a Moldovei (numit de acum Basarabia) a fost inclus n componena Imperiului Rus. n urma hotrrii Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, la 21 august 1813,[45] a fost creat Arhiepiscopia Chiinului i Hotinului, subordonat
canonic Bisericii Ortodoxe Ruse, cuprinznd teritoriile
dintre Prut i Nistru, precum i, dincolo de Nistru, zona oraelor Tiraspol, Dubsari, Ovidiopol i Odessa. n
acest fel Mitropolia Proilaviei pierdea Bugeacul i Tighina, rmnnd fr teritorii sub ascultare la Nord de
Dunre.[42]

ntiinare s face, ca dup cum n cnejia Moldavii, dup

luarea cetilor Hotinul i Benderul de ctre otle prea
puternicului i blagocestivului nostru mprat Alexandra
Pavlovici, s-au alturat mai sus numitele ceti cu olatele
lor la adevratele lor eparhii, de unde s-au fost dejghinate
Dup rzboi, Patriarhia Ecumenic reorganizeaz epardin vechime, asemenea urmeaz ca i olatul acestei ceti
hiile n conformitate cu noua realitate teritorial. n apri-

10

IERARHI I SLUJITORI

lie 1813, cu ocazia alegerii noului Mitropolit de Proilavia,

Calinic al IV-lea, aceast mitropolie este alipit celei de
Silistra, crendu-se astfel, printr-un act al Patriarhiei de
Constantinopol, o singur eparhie - incluznd i teritoriul
Dobrogei, cu reedina att la Brila ct i la Silistra.[46]
Eparhia Proilaviei drvine acum mic i fr nsemntate, astfel c mitropolitul Proilaviei, ncepnd de la 1812,
se numete al Brilei i al Silistrei sau cum se mai zicea al Dirstei i al Proilaviei, exarh a tot rmul Dunrii.
[2]:p. 487

n 1821, ntlnim ca pstor pe mitropolitul Antim al Dristrei i Proilavului i exarh al prilor de lng Dunre, pn n 1828. Mitropolitul Antim a primit la reedina sa
din Silistra la 29 august 1822, pe primii domni pmnteni, Ioni Sandu Sturdza al Moldovei i Grigore Ghica al
rii Romneti.
n 1828, a izbucnit al patrulea rzboi ruso-turc. Trupele arului ocup Iaii, Bucuretii i Brila, iar Mitropolia Proilaviei i nceteaz activitatea. n urma pcii de
la Adrianopol, din 2/4 septembrie 1829, toate cetile
din stnga Dunrii, cu inuturile nconjurtoare, au fost
restituite rii Romneti. Bisericile din raialele Turnu i Giurgiu au fost alipite la Mitropolia Ungrovlahiei
iar cele din raiaua Brila au intrat n componena eparhi- Mitropolit Proilav, pe la 1700
ei Buzului. Ultimul mitropolit al Proilaviei a fost Antim al II-lea (1821 - 1828), mitropolia desinndu-se
practic prin dispoziiile Tratatului de la Adrianopol din
1928,[10]:p. 51 chiar dac ea a fost desinata n mod for- t.
mal abia n ianuarie 1840.[11]:p. 285
Lista ierarhilor Proilaviei consemneaz, dup mai susmenionatul mitropolit Gavriil, pe mitropoliii Nectarie
I i Antim I (n jurul anului 1590), Grigorie I
(la 1621), Meletie (1639-1655)[51]:p. 1750 , Gherasim
3 Ierarhi i slujitori
(1655-1658), Partenie I (1668-1671)[51]:p. 1801 , Lavrentie
(1671-1672), Nectarie II (1680), Calinic I (ante
3.1 Mitropolii i episcopi
1700)[52]:p. 1554 , Grigorie II (cca 1700 - dup 1704),
Ioanichie (ante 1715-1743)[52]:p. 1698 , Calinic II (1743Mitropolii Proilavi
1748)[52]:p. 1554 , Filotei (1748-1751), Daniil (1751Numrul exact al mitropoliilor care au condus Mitropo- 1773)[52]:p. 1600 , Ioachim (1773-1780)[52]:p. 1696 , Chiril
lia Proilaviei nu este cunoscut cu exactitate. Unul din mo- (1781-1789)[52]:p. 1573 , Partenie II (1793-1810), Calinic
tive este acela c nu se tie data exact a ninrii epar- III (1810-1813), Calinic IV (1813-1821) i Antim II
hiei. Un al doilea motiv este faptul c nici pn n prezent (1821-1828).[52]:p. 1496
nu exist o lucrare documentar, bazat pe cercetarea iz- Episcopi de Hotin
voarelor originale (arhiva mitropoliei, aat probabil, n
Episcopia Hotinului a fost o structur canonic sufragacustodia Patriarhiei Ecumenice).
n a Mitropoliei Proilaviei ntre anii 1757(1758) - 1810.
Numele mitropoliilor cunoscui provin din izvoare indi- Ea s-a nscut prin scoaterea de sub ascultarea canonic a
recte, n special din menionarea lor n alte surse greceti,
Mitropoliei Moldovei a teritoriului ncorporat de turci al
ruseti sau romneti.[47][48][49]
raialei Hotinului i intrarea credincioilor cretini de aici
Cea mai complet list este publicat n Enciclopedia de n jurisdicia Mitropoliei Proilaviei, cu sediul la Ismail
istorie a Romniei i cuprinde un numr de 21-22 de ntre 1758 - 1789 i la Brila ntre 1793 - 1810.[11]
mitropolii.[50]
Episcopia a funcionat cu ntreruperi, ind desinat pe
Dintre ierarhii Proilaviei se remarc mitropoliii Partenie
I, Gherasim i Calinic II, care au deinut i demnitatea de
patriarhi ecumenici de Constantinopol precum i Partenie
al II-lea care a fost lociitor al Patriarhului Ecumenic[18]

timpul ocupaiilor ruseti dintre anii 1769-1774, 17891792 i 1806-1810.[11]

Ca episcopi de Hotin au funcionat patru dintre Mitropoliii Proilavi: Daniil, Ioachim, Chiril i Partenie al IICronologia de mai jos trebuie privit ca relativ, neexis- lea, precum i doi episcopi de sine stttori: Neot i
tnd surse concordante pentru ntreaga perioad analiza- Amlohie.

3.2

Preoi i slujitori

11
Restaurarea statutului de enorie al aezrii a avut loc n
urma aciunilor ntreprinse de mitropolitul de atunci al
Proilaviei, Gherasim. Dac avem n vedere faptul c
Gherasim a fost ales arhiereu al acestei eparhii n octombrie 1655, iar trei ani mai trziu, n 1658, a fost ales mitropolit al Trnovului, statutul de exarhie al Tomarovului
trebuie s ncetat pe parcursul acestei perioade de trei
ani.[11]:p. 261
De atunci, Tomarovul a rmas o enorie a mitropoliei
Proilaviei, acest lucru ind pstrat n titulatura arhiereului pn la 1813.[54]:pp 286-306

3.2 Preoi i slujitori

Raiaua Hotinului

3.2.1 Protopopi
n continuare sunt prezentai preoii care au deinut demEpiscopia a fost desinat n 1810 printr-un act al mitro- nitatea de protopop n diferitele eparhii ale mitropoliei i
politului Gavriil Bdulescu-Bodoni, exarh al Moldovei, despre care exist mrturii documentare certe.
Valahiei i Basarabiei:
Protopopi de Brila
ntiinare s face, ca dup cum n cnejia Moldavii, dup
luarea cetilor Hotinul si Benderul de ctre otle prea
puternicului i blagocestivului nostru mprat Alexandra
Pavlovici, s-au alturat mai sus numitele ceti cu olatele
lor la adevratele lor eparhii, de unde s-au fost dejghinate
din vechime ....[44]
Mitropolit Gavriil Bnulescu Bodoni, Scrisoare ctre
locuitorii Brilei, 4 februarie 1810
Exarhatul Tomarov (Tomarova)
Exarhatul patriarhal al Tomarovului (Tomarovei) a funcionat pentru o perioad de 30-40 de ani la mijlocul secoluluii al XVII-lea, avnd sub pstorire localitile din
jurul oraului Reni, intrate sub stpnirea Imperiului Otoman la 1621.[22]
Astfel, un tomos al Patriarhului Ecumenic Dionisie al
IV-lea Muselimul sau Seroglanul, (
), emis n septembrie 1664 n vederea conrmrii contopirii exarhatului Tomarovului cu mitropolia
Proilavului, arat c
n vremuri de tulburare [ ]
Tomarovul a fost numit exarhie patriarhal, cu toate
c el a constituit ntotdeauna o enorie a mitropoliei
Proilavului[53]:p. 233
1664 - Tomos al Patriarhului Ecumenic Dionisie
Muselimul.''
Arhimandritului Proilaviei, Atanasie Dorostamos , 1737

Din formularea textului, rezult c statutul de exarhie nu

a durat mult, el ind acordat la o dat ulterioar anului
1621, an la care teritoriul desprins din Moldova a fost pus
sub pstorirea Mitropoliei Proilaviei, dup cum se vede
i din citatul anterior. Documentul menioneaz n continuare c exarhia a fost nlocuit din nou i subordonat
celei [mitropoliei] a Proilaviei.[53]:p. 233

1644 - arhimandritul Ioanichie este menionat ca

nsoind-ul pe mitropolitul Meletie, n cltoria
acestuia la Moscova.[55]
1712 -1726 - arhimandritul Atanasie Dorostamus,
menionat ca arhimandrit pe lng mitropolitul

12

IERARHI I SLUJITORI

Ioanichie al Proilaviei, mpreun cu care face n

1712 o vizit canonic n Bugeac i Bender, unde
l ntlnete pe regele Suediei, Carol al XII-lea, aat
n refugiu aici sub protecia sultanului otoman.[56]
1814, 13 ianuarie - Preotul Neculai sin popa Dumitru ot Brila, protopop Brilei, hirotonit de mitropolitul Calinic al IV-lea al Proilaviei la hramul lui Sfeti
Nicolai, la biseric la Vrstura.[24]:Apendice, pp 161-162
1814, 9 mai - Preotul Iconom Apostolachi, menionat pe un Minei al lunii mai: S se tie de cnd
a dat porunc printele Apostolachi, iconomul Brilei, prin toat raiaua la toi preoii de prin sate
...[24]:Apendice p. 162
1818, 28 aprilie - Preotul Iacov, arhimandrit al
Proilavului, al Ibrilei i al Dristei, pe un Minei din
Rmnic[57]:p. 5
1818, 28 august - Preotul arhimandrit Ioan de la biserica Mitropoliei Proilaviei din Brila, menionat
ntr-un Minei pe luna august: s se tie de cnd s-au
dus printele Ioan Arhimandritul cu printele Vldica la Silistra, 1818 August 28.[15]:p. 15
1818, 5 septembrie, [Neprecizat] sin pop Dumitru, protopop ot Brila, pe un Minei de decembrie
romnesc[57]:p. 6
Protopopi de Dubsari

Preot de rit grecesc de la 1700

1776, 16 iunie, Iconomul Leon din satul Dubsari, 3.2.3 Slujitori bisericeti
numit de mitropolitul Ioachim[36]
Numele acestor slujitori bisericeti s-a pstrat n special
datorit nsemnrilor fcute de acetia pe diferite cri de
Protopopi de Mlieti
cult, nsemnri care se constituie ntr-o adevrat cronic
a Mitropoliei Proilaviei
1776, 16 iunie, Iconomul Andrei, care a fost numit
de mitropolitul Ioachim ca preot pe satele din pro- Logofei
vincia de jos, Teia, Speia i Butur[36]
1804 - Logoftul Stoica, la biserica Snilor Voevozi Mihail i Gavriil pe un Minei de Veneia,
3.2.2 Preoi
1774[57]:p. 4
Avnd n vedere specicul acestei mitropolii (eparhie activnd pe teritoriul controlat de Imperiul Otoman) numrul de biserici ca i numrul preoilor slujitori a fost
sensibil mai mic dect n mitropoliile din celelalte ri
Romneti.
Lipsa documentelor din primele veacuri de existen ale
Mitropoliei Proilaviei face ca prima meniune a unui preot s apar abia la 4 august 1758, cnd ierodiaconul Alexandru Ureache, preot desvrit la schitul Nalt al Episcopiei Hotinului, este hirotonit de mitropolitul Daniil al
Proilaviei.[58]

1813 - Gheorghe, al Brilei grmtic, menionat

ntr-o inscripie pe o carte de cult aat n anii 1930
la biserica Sfntul Spiridon din Brila, care spunea
c i aceasta cu celelalte este a snitei biserici a prea
snitei Mitropolii cinstite pe numele prea-marilor arhangheli Mihail i Gavriil; s e afurisii cei, oricari
ar , cari ar voi s o fure. Al Brilei grmtic, Gheorghe mrturisete.[59]
1829, 26 martie - Logoftul Costandin al Metropoliei
Ibrilei, pe un Minei din Rmnic[57]:p. 5

De remarcat c marea majoritate a documentelor care Dascli

atest numele preoilor din aceast mitropolie provin din
1784, 27 ianuarie - dasclul Gheorghe de la biserica
surse ruseti i se refer la Ucraina Hanului, Bugeac sau
din satul Vadul lui Isac (zona Reni), menionat ntr-o
Hotin.[1][9][24]

4.2

Mitropolitul Partenie I (1668-1671)

13

inscripie de pe o carte, aat la 1920 n biserica din

satul Vadul lui Isac i care spunea c acestu sfntu
Tripodu este cumpratu de irei Costandanche i de
dasclul Gheorghe ...[60]:p. 255
1813, 1 octombrie - Dasclul Dumitrache, din trgul
Brilei, pe un Minei din Rmnic[57]:p. 5
1814, 9 mai - Dasclul Dumitrache, menionat pe
un Minei al lunii mai: ... au nsemnat eu dasclul
Dumitrache primichiriu al Mitropoliei Brilei, 1814,
Maiu 9.[24]:Apendice p. 162
1817, 5 iunie - Dasclul Vasile ca s s tie de
cnd am venit aice, n trgul de am slujit la snta biseric a mai mareloru Arhangheli Mihailu che
Gavril, i nvam eu copii, pe un Minei de iunie
romnesc[57]:p. 8
1818 - Dasclul Nicolae, la biserica mai marilor Voevozi Mihail i Gavriil din Brila, pe un Apostol din
Bucureti, 1774[57]:p. 4
1822, 5 ianuarie - Dasclul Neacu menionat pe un
Minei grecesc din aprilie, unde semneaz ca Neacu, dasclul i aprinztorul de candele, urmtoarea
nsemnare: S se tie de cnd a venit Panierotat ke
Theoprovlit aghiu Mitropolit Dristru ke Proilavu Kirio min Kir Antimu. Au venit la leat 1822, Ianuarie
5.[24]:Apendice p. 164

Mormntul Sfntului Atanasie Patelarie

n anul 1626, o veche scriere greceasc arat c Atanasie Patelarie se aa n ara Romneasc, unde profesa ca
dascl pentru i de boieri.

Datorit virtuilor i cunotinelor sale, patriarhul ecu 1825, 20 aprilie - Dasclul Constandin a preotu- menic Chiril Lucaris l cheam pe ieromonahul Atanasie
lui Neculaiu singhelul din Brila, pe un Minei din la Constantinopol. n anul 1631 este ales mitropolit al
Tesalonicului, el ocupnd trei ani mai trziu, pentru scurRmnic[57]:p. 5
t vreme, i scaunul patriarhal al Constantinopolului.
1825, 20 aprilie - Dasclul Nicolae, de la Sfnta Bi- Sub presiunile ornduirii turce care cerea noi taxe, ieseric de aici a Mitropoliei Brilei, am scris eu cu rarhul a gsit sprijin i ocrotire n ara Moldovei. Cu
mn de rn, c mna putrezete iar cel ce m nvoirea voievodului Vasile Lupu i cu ncuviinarea
citete tot m pomenete, meniune pe o evanghelie mitropolitului Varlaam al Moldovei, patriarhul ecumenic
romn tiprit la Buda n 1812[24]:Apendice p. 165
Atanasie este gzduit la Mnstirea Sfntul Nicolae din
1829 - Dasclul Mitu, pomenit ntr-o inscripie din
1832 pe un Apostol grecesc din 1810: acest Apostol grecesc l-am cumprat dela dsclia lui dasclu
Mitu i pentru a tiut 1-am isclit supt a mea isclitur.[61]:p. 99

4
4.1

Personaliti
Atanasie al III-lea, Patriarhul Constantinopolului

Atanasie Patelarie s-a nscut n anul 1580 n oraul

Rethimno din insula Creta, primind la botez numele de
Alexios. A intrat n viaa clugreasc ca frate la Mnstirea Sf. Ecaterina din Muntele Sinai, unde a fost
clugrit cu numele de Anania. Tot aici este hirotonit ieromonah, primind numele de Atanasie.

Galai, ncepnd din anul 1642 i pn prin 1653, cnd

pleac dup ajutoare n Rusia.
Un cltor contemporan cu patriarhul Atanasie, diaconul
Paul de Alep menioneaz c patriarhul Atanasie avea n
grija sa i pstorirea credincioilor din Brila, ora aat
sub stpnire otoman i unde se gsea sediul Mitropoliei Proilaviei. Mitropolitul locului i ncredinase fostului
patriarh Atanasie dreptul de a hirotoni preoi i diaconi
pentru partea de sud a Moldovei i de a ndruma viaa
credincioilor de la Dunre.[62]

4.2 Mitropolitul Partenie I (1668-1671)

Mitropolitul Partenie I a condus mitropolia pentru scurt
vreme, ntre dou numiri succesive ca patriarh de Constantinopol, unde este nscris sub numele de Partenie al
IV-lea. Dup ce a pstorit o vreme n scaunul mitropolitan de Brusa, a fost ales n cea mai important demnitate

14

5 CATEDRALE, MNSTIRI I BISERICI

ecleziastic, n cinci rnduri, n perioadele 1657-1662,

1665-1667, 1671, 1675-1678 i 1684-1685.

5 Catedrale, mnstiri i biserici

Dup cucerirea Constantinopolului de ctre turci, bisericile cretine construite pe teritoriul Imperiului Otoman,
inclusiv cele de pe teritoriile raialelor aate sub oblduirea Mitropoliei Proilaviei, nu au mai avut voie s aib turle nalte sau nsemne speciale de credin, acestea
asemnndu-se cu vechile bazilici, drepte i fr turle.
Cretinilor din aceste teritorii nu li se ngduia s-i construiasc locauri de cult deasupra solului i nici s aib
clopote la ele. Din aceasta cauz, cretinii au fost nevoii s recurg la construirea bisericilor ngropate sub
Dup cea de-a doua retragere - silit - din scaun, n anul
pmnt.[63]
1667, Partenie ajunge n ara Romneasc n ndejdea
de a ctiga bunvoina domnitorului muntean Radu Le- O mrturie incontestabil o reprezint textul unei inscripon. Peste puin vreme este numit de ctre patriarhul ii cioplite n piatr, n limba romn scris cu caractere
Metodie al III-lea n scaunul Proilaviei. Unul dintre mi- chirilice, pstrat astzi n catedrala episcopal cu hratropoliii de mai trziu ai Proilaviei, Calinic al III-lea, mul Adormirea Maicii Domnului din Giurgiu:
istorisindu-i viaa, l confund, ntr-una dintre scrierile
sale, cu Sfntul Patriarh Atanasie Patelarie. Mitropolitul
Partenie a prsit scaunul de la Brila, la 1671, pentru a
ocupa, a treia oar, tronul patriarhal de la Constantinopol.
n timpul primei sale pstoriri, la 1659, are loc la
Trgovite un sinod local, convocat de domnul muntean
Mihnea al III-lea Radu, i care a analizat probleme teologice i pastorale de interes i actualitate la acea dat. S-a
pstrat un schimb de scrisori ntre Partenie, patriarhul de
Constantinopol, i domnul rii Romneti referitoare la
acest moment. n timpul celei de-a doua pstoriri, probabil la 1665, patriarhul Partenie a ntrit drepturile de
autodespotie ale Mnstirii Tismana.

Dup 1685, Partenie va pstori Mitropolia Vidinului, iar Inscripie deasupra monumentului
n ultimii ani ai vieii se va ntoarce la Bucureti, unde va i muri, dup anul 1688, i unde, probabil, este i
Subt acest monument zidit
nmormntat.[18]
Jertfelnic bisericii vechi existnd
La anul 1806 n pmnt cldit
Cu hramul Adormirea Maicii Domnului slvit

4.3

Mitropolitul Calinic al II-lea (17431748)

Mitropolitul Calinic al II-lea era originar din Zagora

(Tesalia). A avut parte de o educaie aleas pn la venirea sa la Brila, la 1743, dovedind mult dragoste pentru
carte i adunnd o important bibliotec.

Sub oblduire otoman ind

Nengduit deasupra a zidit .....[64]
Autor anonim , Catedrala Adormirea
Maicii Domnului din Giurgiu

Dup ce a pstorit Mitropolia Proilaviei timp de cinci ani,

el a fost ales n 1757 patriarh de Constantinopol cu numele de Calinic al IV-lea, dar a rmas n scaun doar ase
luni. Este autor al ctorva lucrri rmase n manuscris.
S-a artat a brbat erudit, aprtor al dogmelor ortodoxe, statornic i nalt la cugetare. A murit n locul su
de natere.[18]

4.4

Mitropolitul Partenie al II-lea (17931810)

Mitropolitul Partenie al II-lea a fost o prestigioas personalitate bisericeasc a epocii, ind menionat n numeroase documente ale Patriarhiei Ecumenice i ales, pentru o
scurt perioad de timp, la 1806, pe cnd era mitropolit
de Proilavia, ca lociitor de patriarh ecumenic. n 1810
este numit mitropolit de Drama, n Grecia.[18]

Biserica Adormirea Maicii Domnului din Cueni, nainte de

renovare

Abia dup Tratatul de la Adrianopol din 1829, pe teritoriul fostelor raiale sunt construite primele biserici ortodoxe, prin transformarea unor foste moschei, aa cum
este cazul bisericii cu hramul Snii Arhangheli Mihail
i Gavril din Brila sau a bisericii cu hramul Sfntului
Ierarh Nicolae din Giurgiu[65] , ambele ind snite n
anul 1831.

15
Numai spre mijlocul secolului al XIX-lea, Poarta va iniia unele reforme interne, numite cu un cuvnt generic Tanzimat (reorganizare), cele mai importante ind
Hatt-I Sherif-ul (Hatieriful) de la Glhane din 3 noiembrie 1839 i Hatt-i Humayan-ul din 1856.[66] Ele prevedeau, ntre altele, o anumit relaxare fa de msurile restrictive aplicate pn atunci vieii cretinilor din imperiu.
ntre puinele astfel de nlesniri se numrau deplina egalitate n faa legii a cretinilor, evreilor i musulmanilor,
nlturarea impozitelor speciale (jizia) pe care le plteau
cretinii, aprobarea ridicrii de turle pe bisericile noi i
folosirea clopotelor.[67]

6 Controverse, neclariti i incertitudini

Lipsa unor izvoare concludente i de ncredere din unele
perioade istorice, ca i lipsa total a oricrei cercetri tiinice temeinice asupra Mitropoliei Proilaviei dup anul
1940, face ca o serie de aspecte s rmn i astzi e
necunoscute, e neclare, e controversate sau, n cel mai
bun caz, la nivelul de cunoatere din 1939, cnd a aprut
ultima cercetare tiinic relevant n domeniu, anume
lucrrile lui Demostene Russo: Mitropolia Proilavului
i Lista Mitropoliilor Proilavului 1590-1828.[11]

Cele mai cunoscute biserici aate de-a lungul timpului

n continuare sunt prezentate cele mai importante aspecte
sub jurisdicia Mitropoliei Proilaviei sunt urmtoarele:
care ateapt nc o cercetare amnunit i claricare.
Catedrala mitropolitan din Brila, cu hramul Sn6.1
ii Arhangheli Mihail i Gavriil

Meletie Syrigul i Meletie al Proilaviei

sunt una i aceeai persoan?

Catedrala mitropolitan din Ismail, cu hramul Unul dintre aspectele asupra cruia s-a polemizat mult n
Sfnta Cuvioas Parascheva
perioada interbelic a fost acela al stabilirii identitii dintre Meletie Syrigul i mitropolitul Meletie al Proilaviei.
Mnstirea Sfntul Nicolae din Brila, ctitorit Polemica a opus, pe de o parte, pe Demostene Russo care
probabil de Mihai Viteazul la 1595, n timpul unei susinea c cei doi au fost ntr-adevr contemporani, dar
scurte eliberri a oraului de sub turci.
au fost dou persoane diferite, fr nici o legtur ntre
Biserica Sf. Nicolae din Ismail, dependent de mitropolie, a devenit metoc al Mnstirii Caracalu n
1648, ind refcut mai nti de fratele domnitorului moldovean Vasile Lupu, iar mai trziu de voievodul Constantin Brncoveanu.
Biserica Snii 40 de Mucenici din Iai a fost nchinat n anul 1767 de ctitorul su, hatmanul Vasile
Roset, Mitropoliei Proilaviei (i nu Mitropoliei Moldovei, cu sediul la Iai), cu statut de stavropighie.
Biserica trebuia s dea Patriarhiei de Constantinopol n ecare an cte 6 ocale de cear.[68]

ele, i, pe de alt parte, marea majoritate a celorlali istorici, n frunte cu Nicolae Iorga, Silviu Dragomir, Iustin
S. Friman sau Ghenadie Enceanu, care considerau c
cei doi au fost una i aceei persoan.
Trebuie menionat c nici una din tabere nu are un argument irefutabil, ci argumentaia se bazeaz n special pe
interpretarea unor informaii contextuale. Dei n prezent
s-a generalizat acceptarea identitii dintre cei doi, aceasta s-a datorat mai degrab faptului c dup 1947 operele
lui Nicolae Iorga i Silviu Dragomir au fost mult mai accesibile fa de lucrrile lui Demostene Russo, ale crui
argumente nu sunt de neglijat i merit o cercetare mai
atent.

Pentru a ajuta o nelegere corect i echilibrat a aspectelor principale ale acestei dispute, n seciunea Biblioteca
Biserica Adormirea Maicii Domnului din oraul
Mitropoliei Proilaviei este prezentat un document care
Cueni, Republica Moldova. Biserica dateaza din
conine att studiul lui Russo Meletie Sirigos i Meletie al
secolul al XVI-lea, dei nu se cunoate un an concret
Proilavului sunt dou persoane deosebite ct i replica lui
cnd aceasta a fost construit i este singura din ReNicolae Iorga publicat n Revista de Istorie.
publica Moldova care are picturi murale. Lcaul
sfnt s-a afundat pe jumtate n pmnt. Legenda
spune c n timpul dominaiei ttreti, ttarii au c- 6.2 Care sunt oraele unde i-a avut sediul
zut de acord s se construiasc o biseric ortodox,
Mitropolia Proilaviei?
doar cu condiia ca aceasta nu va mai nalt dect
un soldat clare.[69]
Un aspect ntlnit n aproape toate lucrrile dedicate Mitropoliei Proilaviei este acela care menioneaz faptul c
Biserica Sfntul Nicolae din Chilia Nou, nla- mitropolia i-a avut de-a lungul timpului sediul ntr-o set conform tradiiei de arhitectul italian Ioan Prova- rie ntreag de localiti cum ar : Brila, Ismail, Silistra,
na, la porunca domnitorului tefan cel Mare i res- Reni, Cueni, Galai, etc. Acest fapt i are originea n
taurat n timpul domniei lui Vasile Lupu (1647 puintatea informaiilor disponibile n perioada de n1648).[70]
ceput a cercetrilor istorice asupra subiectului (mijlocul

16

6 CONTROVERSE, NECLARITI I INCERTITUDINI

secolului al XIX-lea) iar apoi ntr-o preluare cu super- jos, adic Turnu, Giurgiu, Brila, Ismail, Chilia, asupra
cialitate i necritic a acestor informaii.
celor de la Nistru, adic Cetatea Alb, Tighina sau BenPe baza documentelor i informaiilor disponibile n acest derul, inclusiv Cuanii si Hotinul, asupra celor din Domoment se poate arma, cu un grad mare de certitudine, brogea i de pe malul stng al Nistrului, precum i asupra
c Mitropolia Proilaviei i-a avut reedina dup cum ur- celor din ntreaga regiune de la rsrit de acest uviu, formnd Ucraina hanului ttresc, deci i dincolo de Bug.[7]
meaz:
:pp 99-101

din 1540-1550 pn pe la 1580 la Constantinopol, Lucrrile ulterioare au preluat ideea lui Constantin C.
scaunul mitropolitan ind practic un scaun nominal Giurescu, pe care l citeaz ca surs, astfel nct n prezent exist o cvasi-unanimitate c jurisdicia Mitropoliei
(fr eparhie efectiv)
Proilaviei s-a ntins i asupra raialelor Giurgiu, Turnu i
din 1580 pn la 1594 la Brila
Orova, dei, aa cum a mai fost menionat, nu exist nici
un izvor direct sau circumstanial care s certice acest
din 1594 pn la 1639 la Constantinopol, scaunul lucru.
mitropolitan ind scaun nominal
O descoperire recent arunc o nou lumin asupra aces din 1639 pn la 1751 la Brila
tui aspect. Astfel, Catagraa bisericilor bucuretene pe
anul 1810 amintete i de preotul Radu sin popa Ivan, hi din 1751 pn la 1789 la Ismail
rotonisit preot de Vladica Cerveno chir Chiril, pe biserica
din Giurgiu n anul 1802 August 25.[71] Din aceast in din 1789 pn la 1806 la Brila
scripie rezult c respectivul preot a fost hirotonit de Mi din 1806 pn la 1812 la Constantinopol, scaunul tropolitul de Cerveno, Chiril, care a pstorit Mitropolia
de Cerveno cu sediul la Ruse, pn n 1806, cnd avea
mitropolitan ind scaun nominal
s e mutat ca Mitropolit al Dristei.[72] Acest lucru poate
din 1812 pn la 1828 la Silistra (ca sediu al nou constitui un argument puternic n susinerea faptului c
ninatei Mitropolii a Dristrei i Proilaviei)
cel puin Raiaua Giurgiu nu se aa sub autoritatea Mitropoliei Proilaviei, ci sub cea a Mitropoliei de Cerveno.
din 1828 pn la 1840 la Silistra, Mitropolitul DrisFoarte probabil c i celelalte dou raiale de pe teritoriul
trei ind i mitropolit nominal al Proilaviei.
rii Romneti (Turnu i Orova) s fost mai degrab
sub autoritatea mitropoliilor de peste Dunre (de CerveNu exist nici un izvor istoric care s certice existen- no i Vidin), de care erau apropiate geograc, dect de
a reedinei mitropolitane la Reni, Cueni sau Galai, mult mai ndeprtata Mitropolie a Proilaviei.
confuzia care a fcut ca aceste localiti s e incluse n
rndul reedinelor mitropolitane provenind din faptul c
unii mitropolii i-au petrecut o perioad mai ndelungat 6.4 Unde se a arhiva i documentele Min una din aceste localiti, fr ca aceasta s nsemne i o
tropoliei Proilaviei?
schimbare a reedinei ociale a scaunului mitropolitan.
Pn n prezent nu exist nici o informaie referitoare la
locul unde se gsete arhiva Mitropoliei Proilaviei i con6.3 Jurisdicia Mitropoliei Proilaviei s-a inutul acesteia.

ntins i asupra raialelor Giurgiu, TurIzvoarele originale pe baza crora s-au ntocmit lucrrinu i Orova?
le istorice dedicate Mitropoliei Proilaviei sunt puine la

Pn n prezent nu exist nici un izvor direct sau circumstanial care s certice faptul c jurisdicia Mitropoliei
Proilaviei s-ar ntins i asupra celorlalte raiale turceti
din ara Romneasc, cu excepia raialei Brilei.
Nicolae Iorga meniona la 1928 acest fapt ca o posibilitate: Ismailul, unde veniser boierii i clericii moldoveni
la 1641 pentru a primi moatele Sntei Paraschiva, era
cuprins n eparhia care se numea a Brilei i Ismailului,
mpreun cu Renii, Chilia, Cetatea Alb, Benderul i poate
chiar cetile muntene ocupate de turci.[25]:p. 320
n schimb Constantin C. Giurescu, la 1968, consider ca
certitudine pstorirea mitropolitului Proilav asupra raialelor din ara Romneasc, fr a preciza care era sursa acestei informaii: Autoritatea mitropolitului Brilei se
ntindea asupra tuturor cretinilor din raialele Dunrii de

numr i n mare majoritate indirecte incluznd:

14 documente referitoare la perioada 1751-1806
(inclusiv gramate de hirotonire semnate de Mitropoliii Proilavi) descoperite de protoiereul rus Arseni
Lebedinev n arhiva Consistoriului din Odesa i publicate n lucrarea A.G. Lebedinev, Ucraina Hanului, n Buletinul Societii Imperiale de Istorie i
Antichiti din Odesa, vol. XXXI, 1913, publicat
pentru prima dat n Monitorul din Herson, broura 6, septembrie, 1860 (
, ,
, 6, 1860, . 301332). Documentele au fost traduse i publicate de
tefan Berechet, n 1923.[1]
Cteva documente din Condica Sfnt a Episcopiei

6.5

Cnd s-a desinat Mitropolia Proilaviei?

17
ilor Proilavi.[11]
Tomosuri ale patriarhilor ecumenici semnate de mitropoliii Proilavi.[11]
Inscripii din bisericile i de pe crile care au aparinut Mitropoliei Proilaviei, culese i publicate de
Nicolae Iorga i Radu Bounegru.[57][61]
nsemnri i relatri ale unor cltori strini.
Nu a fost identicat nc arhiva mitropoliei care ar trebui
s conin cel puin: Condica Sfnt, gramatele de hirotonie, actele i registrele de strngere i predare a contribuiilor bneti obligatorii, rmanele i corespondena
cu autoritile turceti, scrisori i circulare canonice, etc.
Aceste trebuie s existat de vreme ce copii ale unora
din aceste acte au fost gsite n alte locaii.

Protoiereul Arseni Lebedinev

Cele mai plauzibile locaii unde ar trebui cutate sunt:

Silistra (unde mitropolia i-a stabilit sediul la 1828 dup prsirea Brilei), Ruse (unde a fost mutat ulterior
Mitropolia Dristei de la Silistra) sau Constantinopol, n
ideea c la 1828 arhiva ar fost trimis direct la Patriarhia Ecumenic. Nu s-a putut identica nici o ncercare
de cutare a acestei arhive n niciuna din aceste locaii.

6.5 Cnd s-a desinat Mitropolia Proilaviei?

Nu exist un consens ntre istorici privind data la care Mitropolia Proilaviei a fost desinat denitiv, ind avansate mai multe date ca 1806, 1810, 1812, 1829, sau 1840.
Pentru a consecveni cu adevrul istoric ar trebui luate
n considerare datele la care modicrile structurale au
fost fcute cu respectarea normelor canonice, adic doar
acele modicri efectuate de organul canonic superior,
Patriarhia Ecumenic.
Prin urmare, n 1806 i 1810, Mitropolia Proilaviei a fost
desinat prin hotrri administrative luate de domnitorul Constantin Ipsilanti respectiv mitropolitul Gavriil
Bnulescu-Bodoni, deci ale unor organe de ocupaie ruseti, nerecunoscute de Patriarhia Ecumenic.
n anul 1812 Patriarhia Ecumenic decide comasarea Mitropoliilor Dirstei i Proilaviei, noua mitropolie creat,
Mitropolia Dristrei i Proilaviei, prelund tradiiile mitropoliilor contopite. Deci anul 1812 poate socotit anul n
care Mitropolia Proilaviei a nceta s funcioneze de sine
stttor.
Episcopul Melchisedec tefnescu

Anul 1829 este considerat de marea majoritate a istoricilor ca anul desinrii denitive a mitropoliei. De fapt
Huilor, publicate la 1869 de episcopul Melchisedec acest an consnete doar ieirea de sub pstorirea Mitropoliei Dirstei i Proilaviei a ultimului teritoriu aparinnd
tefnescu.[24]
rii Romneti, anume raiaua Brilei. Mitropolia conti Tomosuri ale patriarhilor ecumenici de numire, de- nu s existe, cu acelai nume, diferena ind c scaunul
punere sau luare la cunotin de demisia mitropoli- Proilaviei devine acum doar unul nominal (fr eparhie).

18

n anul 1840 Mitropolia Dirstei i Proilaviei i schimb

numele n Mitropolia Dirstei, acesta ind momentul n care scaunul de Mitropolit Proilav este desinat denitiv.

6.6

BIBLIOTECA MITROPOLIEI PROILAVIEI

1695 - Descrierea Exarhatului Tomarovei i a relaiei dintre acesta i Mitropolia Proilaviei

1672 - Tomos al Patriarhului Ecumenic Dionisie,
semnat de Mitropolitul Lavrentie al Proilaviei

Semnicaia denumirilor din titulatura Mitropoliilor Proilavi

1715 - Arbitrajul Patriarhului Samuil a disputei Ioanichie al Proilaviei - Iorest al Huilor

Mitropoliii Proilavi au fost denumii sau s-au autointitulat ntr-o varietate de moduri de-a lungul timpului.

1732 - Tomos al Patriarhului Ecumenic Paisie al IIlea semnat de Mitropolitul Ioanichie al Proilaviei

Denumirile ntlnite n aceste titluri includ dou categorii

principale:

1737 - Mitropolitul Ioanichie al Proilaviei i Arhimandritul Atanasie Dororstamus

scaune canonice: Mitropolia Proilaviei, Exarhatul

Tomarov i Episcopia Hotinului;

1756 - Scrisoarea episcopului Antim al Kubanului

ctre mitropolitul Daniil al Proilaviei

regiuni aate sub pstorire canonic: Ucraina Hanului, Nistrul, Basarabia, malurile Dunrii, etc.
Nu este cunoscut niciun tomos patriarhal prin care s se
nominalizeze n mod expres teritoriile care intrau n pstorirea Mitropoliei Proilaviei.
Astfel, n tomosurile de ntronizare, mitropoliii sunt numii folosindu-se numai denumirile scaunelor canonice aate n subordinea direct a Patriarhiei Ecumenice
(Proilavia i Tomarovul), e ca al Proilaviei e ca al
Proilaviei i Tomarovului. Episcopia Hotinului nu apare
n aceste tomosuri, ceea ce conrm faptul c acest scaun
era sufragan Mitropoliei Proilaviei, mitropoliii Proilavi
alegnd e s pstreze acest scaun pentru ei, e s numeasc un episcop distinct.[54]:pp 286-306

1771 - Scrisoarea mitropolitului Gavriil al Moldovei

referitoare la desinarea Mitropoliei Proilaviei
1773 - Enciclica mitropolitului Gavriil al Moldovei
referitoare la resubordonarea eparhiilor Mitropoliei
Proilaviei
1773 - Scrisoarea contelui Rumianev ctre mitropolitului Gavriil al Moldovei referitoare la desinarea Mitropoliei Proilaviei
1810 -Scrisoarea mitropolitului Gavriil Bnulescu
ctre locuitorii Brilei
1931 - G. Delighiannis, Mitropolitul Calinic al
Proilaviei, articol publicat n revista Teologia (Grecia)

n gramatele pe care le semneaz, Mitropoliii Proilavi se

1939 - Demostene Russo, Acte patriarhiceti referiautointituleaz adugnd la denumirile scaunelor canonitoare la Mitropolia Proilavului
ce al Proilaviei, Tomarovului i Hotinean i numele teritoriilor pstorite al ntregului rm al Dunrii, al Nistrului i al ntregii Ucraine a Hanului sau al ntregului mal 7.2 Lucrri de referin
al Dunrii i al toatei Basarabii i al Ucrainei, acestea Lucrri de referin referitoare la Mitropolia Proilaind practic singurele documente care permit delimitarea
viei
jurisdiciei mitropoliei, n anumite epoci istorice.[36]
De remarcat c denumirea al Tomarovului a fost pstrat n denumirea mitropoliilor Proilavi pn la 1813,
dei exarhatul Tomarov a fost desinat i ncorporat n
Mitropolia Proilaviei la 1658.[53]:p. 70

Capitolul Mitropolia Proilaviei din lucrarea Studii i

Monograi asupra istoriei Bisericii Moldoveneti de
Arsenie, Episcop de Pskov

Demostene Russo, Meletie Sirigos i Meletie al

Proilavului sunt dou persoane deosebite

Biblioteca Mitropoliei Proilaviei

7.1

Izvoare documentare

Izvoare documentare referitoare la Mitropolia

Proilaviei
1641 - Tomosul patriarhului ecumenic Ioanichie de
ridicare a Mnstirii Sf Nicolae din Ismail la rangul
de Stavropighie Patriarhal

Demostene Russo, Lista Mitropoliilor Proilavului

1590-1829

Demostene Russo, Mitropolia Proilavului

Rspunsul lui Nicolae Iorga n polemica cu Demostene Russo privind Mitropolitul Meletie al Proilaviei
Iustin Friman, Administrarea bisericeasc la romnii transnistreni

19

Vezi i
Arhiepiscopia Dunrii de Jos
Patriarhia Ecumenic de Constantinopol

[13] Antoine Fattal, Le statut lgal de non-musulmans en pays

dIslam, Beyrouth, LImprimerie Catholique, 1958, p 369
[14] Mihai Maxim, rile Romne i nalta Poart, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 1993
[15] Ionel Manafu, Mitropolia Proilaviei, n Analele Brilei,
an IX, nr. 1, Brila, 1939

Referine i note

[1] tefan Berechet, 14 documente noi referitoare la Mitropolia Proilaviei (cu traducere), n Spicuitor n ogor vecin.
tiri istorico-literare despre noi si despre vecini, III, Tipograa i Legtoria Eparhial, Chiinu, 1924
[2] Arhiereu dr. Venianim Pocitan, Istoria Mitropoliei
Proilaviei (Brilei), n Biserica Ortodox seria III, No 5,
mai 1931
[3] Pravila cea Mare numit ndreptarea Legii, 1652, publicat sub coord. Acad. Andrei Rdulescu, Editura Bibliotecii Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti,
1962, pp. 905-906.
[4] Hrisant Notara, Syntagmation [...] meta tn Egcheiridion
[...] Gabriel [Sevrou] [...] syn Omilia [...] Gennadiou
[Scholariou], Trgovite, 1715, apud. Virgil Cndea,
Mrturii romneti peste hotare: mic enciclopedie de creaii romneti i de izvoare despre romni n colecii din
strintate, Volumul 2, Editura Bibliotecea Bucuretilor,
Bucureti, 2011, p. 82.
[5] S. Vailhe, Constantinopole, articol n Dictionaire de
Theologie Catholique, tom III, Paris, 1923, col. 1349,
1369, 1403, 1443, apud. Teodor Bodogae, Din istoria bisericii ortodoxe de acum 300 ani : consideraiuni istorice n
legtur cu Sinodul de la Iai, Tipograa Arhidiecezan,
Sibiu, 1943, p. 16
[6] Teoctist (Patriarhul Romniei), Centenarul autocefaliei
Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,
1987, p. 146.
[7] Constantin C. Giurescu, Istoricul oraului Brila, Bucureti, 1968
[8] Gheorghe Constantin Nistoroiu, Romnii basarabeni, fclii venic aprinse ale continuitii i rezistenei ortodoxiei
romneti, Revista Agero, Stuttgart, , accesat la 15 decembrie 2012.
[9] Iustin Friman, Studiul contribuitiv la istoricul Mitropoliei Proilavia (Brila), n Buletinul Societii IstoricoLiterare din Chiinu, 1923

[16] Mihai Maxim, Noi documente turceti privind rile Romne i nalta Poart (1526-1602), Editura Istros, Brila,
2008
[17] Ecthesis Chronica 1391-1543 (Cronica anonim) , n Haralambie Mihescu, Radu Lzrescu, Nicolae-erban Tanaoca, Tudot Teoteoi, Izvoarele istoriei Romniei IV.
Scriitori i acte byzantine, secolul XIV-XV, Institutul de
Studii Sud-Est Europene, Academia de tiine Sociale i
Politice a Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1982,
p. 564
[18] Arhimandrit Daniil Oltean, Episcopia Dunrii de Jos motenitoare a strvechilor tradiii cretine, n Ziarul Lumina, 26 septembrie 2009, accesat la 15 iunie 2013
[19] Florin Rotaru, Romnitatea transnistrian : Antologie,
Editura Semne, Bucureti, 1996
[20] MacroHistory and World Report, Russia to 1700 - Time
of Troubles: 1584 to Tsar Michael in 1613, , accesat la 28
decembrie 2012.
[21] Ion Chirtoag, Trguri i ceti din sud-estul Moldovei (secolul al XV-lea nceputul secolului al XIX-lea), Editura
Prut Internaional, Chiinu, 2004, apud. Aneta oimu,
Chilia (din 1484 pn la nceputul sec. al XIX-lea) , la ,
accesat la 24 decembrie 2012.
[22] Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei de la Aaron Vod
ncoace, Capul al noulea, Zac. 37
[23] Prof. univ. dr. Ionel Cndea, Ziua Sfntului Nicolae Izvoarele unei mari srbtori, , accesat la 24 decembrie
2012.
[24] Melchisedec tefnescu - Episcop al Romanului - Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire dupre documentele Episcopie i alte monumente ale ere, Typographia C.A. Rosetti, Bucuresci, 1869
[25] Nicolae Iorga, Istoria bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor. Volumul 1. Editura Ministerului de Culte,
Bucureti, 1928
[26] Ion I. Nistor, Istoria romnilor. Volumul 1, Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti, 2002

[10] Ionel Manafu, Contribuiuni la istoria Mitropoliei Proilaviei, n Analele Brilei, anul VIII, nr.1, Brila, 1936

[27] Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor. Volumul 3.

Partea 1 : De la moartea lui Mihai Viteazul pn la sfritul Epocei Fanariote (1601-1821), Fundaia Regal pentru
Literatur i Art ,Bucureti, 1944, p. 102

[11] Demostene Russo, Mitropolia Proilavului, n Studii istorice greco-romne, I, Bucureti, 1939

[28] tefan Berechet, n Revista Biserica Ortodox Romn,

1924, p. 405, nota 2

[12] Abdulaziz Abdulhussein Sachedina (2001). The Islamic

Roots of Democratic Pluralism. Oxford Universiaty Press.
ISBN 0195139917

[29] Ion Tentiuc, Cahle cu motive heraldice de la Cueni, n

revista Tyragetia Arheologie, Istorie Antic, serie nou,
vol. III [XVIII], nr. 1, Chiinu, 2009, pp 331-343

20

REFERINE I NOTE

[30] Arhimandrit dr. Antim Nica, Vicarul Misiunii Bisericeti

pentru Transnistria, Viaa religioas n Transnistria, Bucureti, 1943, p.6

[48] Demostene Russo, Lista mitropoliilor Proilavului 15901828, n Studii istorice greco-romne, vol. I, Bucureti,
1939, p. 255-285.

[31] V.M. imariov,

(Aezri romneti n sudul Rusiei), editura Nauka, Moscova, 1975, p. 29. apud. A. Savin, O Moldov uitat
(partea a III-a) la

[49] Melchisedec tefnescu - Episcop al Romanului - Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire dupre documentele Episcopie i alte monumente ale ere, Typographia C.A. Rosetti, Bucuresci, 1869

[32] V. M. Kabuzan,

(Populaia din Basarabia i de pe malul stng al Transnistriei), editura tiina, Chiinu, 1974, p. 14, apud. A.
Savin, O Moldov uitat (partea a III-a) la

[50] Ioan Scurtu, Ion Alexandrescu, Ion Bulei, Ion Mamina,

Enciclopedia de istorie a Romniei, Editura Meronia, Bucureti, 2001, p. 622.

[33] Mdlina-Catrinel Banciu, Mitropolia Proilaviei, n

Analele Brailei Serie Noua, an 1, nr.1 Braila, 1993, la ,
accesat la 05.01.2013
[34] Istoria Mitropoliei Basarabiei
[35] Haralambie Mihescu, Radu Lzrescu, Nicolae-erban
Tanaoca, Tudor Teoteoi, Izvoarele istoriei Romniei IV.
Scriitori i acte bizantine, secolul XIV-XV, Institutul de
Studii Sud-Est Europene, Academia de tiine Sociale i
Politice a Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1982,
p. 259
[36] Iustin S. Friman, Administrarea bisericeasc la romnii transnistreni, ntre Bug i Nistru. Cercetare politicoistorico-bisericeasc relativ la viaa romnilor ce triesc n
Rusia, editura Dimitrie V. Pun, Chiinu, 1943, republicat de Vlad Cubreacov n ziarul Flux, 8 mai 2009 , accesat la 15 decembrie 2012.
[37] Nicolae Iorga, nsemnri de pe crile vechii biserici a
Sf. Arhangheli din Brila, n Analele Brilei, anul II, nr.
2, pp 5-9
[38] Biserica Adormirea Maicii Domnului din Cueni, n
Calendarul Naional 2005, Chiinu, pp 397-398
[39] Izmail Fort and Riverine Forest, la , accesat la 05.01.2013
[40] Ion Ionacu, Relaiile internaionale ale Romniei n documente, Editura Politic, Bucureti, 1971, p. 236
[41] Ruslan EVCENCO, Statutul internaional al Moldovei:
aspecte istorico-juridice (1359-1991) , la , accesat la
15.01.2013
[42] Istoria Mitropoliei Basarabiei, , accesat la 15.01.2013
[43] Preot Eugen Drgoi, Monahismul n Dobrogea din secolul al XIX-lea pn n anul 1918, Analele Universitii
Dunrea de Jos, Galai, seria 19, Istorie, tom VII, 2009
[44] Ion Vrtosu, Din istoricul bisericii brilene, n Analele
Brilei, anul II, nr. 2, Brila, 1930, pp 11-12
[45] tefan Ciobanu, Basarabia - Monograe, Imprimeria Statului, Chiinu, 1926, p. 306

[51] Gheorghe Adamescu, Dicionarul enciclopedic ilustrat

Cartea Romneasc, Partea a 2-a : K-Z, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1931
[52] Gheorghe Adamescu, Dicionarul enciclopedic ilustrat
Cartea Romneasc, Partea a 2-a : A-J, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1931
[53] -,
1419 ,
, ,
, 1995 (Machi Paizi-Apostolopoulou, Instituia
Exarhului patriarhal ntre secolele 14-19, Fundaia
Naional de cercetri neo-elenice, Atena, 1995), n
limba greac
[54] Demostene Russo, Acte patriarhiceti referitoare la Mitropolia Proilavului, n Studii istorice greco-romne, I,
Bucureti, 1939, pp 286-306
[55] tefan Berechet, Mitropolia Proilaviei, n Revista Biserica Ortodox Romn, 1924, p. 405,apud Nicolae Iorga,
Cronic, n Revista de Istorie, anul X nr. 10-12, Tipograa Datina Romneasc, Vlenii de Munte, 1924, p.
308
[56] Jakob Elsner, Neueste Beschreibung derer griechischen
Christen in der Trkey (Cele mai noi relatri despre cretinii
de rit grecesc din Turcia), Berlin, 1737, n limba german,
pp 1-10
[57] Nicolae Iorga, nsemnri de pe crile vechii biserici a
Snilor Arhangheli din Brila, n Analele Brilei, anul
II, nr. 2, Brila, 1930, pp 5-9
[58] Nicolae Iorga, Contribuiuni la istoria literaturii romne
n veacul al XVIII-lea i al XIX-lea, I Scriitori bisericeti,
n Analele Academiei Romne, Seciunea Istorie, ser. II,
28, Bucureti, 1906, pp 187-189
[59] Nicolae Iorga, Legturi de cri bisericeti descoperite la
Biserica Sfntul Spiridon din Brila, n Analele Brilei,
anul VI nr. 1, p. 16
[60] Nicolae Iorga, Cronic, n Revista de Istorie, anul VI nr.
10-12, Tipograa Cultura Neamului Romnesc, Bucureti, 1920

[46] Dobrogea sub stpnire otoman, pe site-ul Mnstirii

Dervent, la , accesat la 15.01.2013

[61] Radu Bounegru, nsemnri de pe crile vechii Mitropolii

a Proilavului, n Analele Brilei, anul IV, nr. 2, Brila,
1932, pp 94-100

[47] Iustin S. Friman, Studiul contribuitiv la istoricul Mitropoliei Proilavia (Brila), n Buletinul Societii IstoricoLiterare din Chiinu, 1923

[62] Adrian Portase, Patriarhul Constantinopolului, Sfntul

Atanasie al III-lea, pstor al credincioilor de la Dunre,
n Ziarul Lumina, 4 mai 2009, , accesat la 15 iunie 2013

21

[63] Biserica Sfantul Gheorghe din Fanar - Patriarhia Ecumenic de Constantinopol , accesat la 15 decembrie 2012.
[64] Catedrala din Giurgiu, , accesat la 15 decembrie 2012.
[65] Judeul Vlaca, , accesat la 15 decembrie 2012.
[66] Mustafa Ali Mehmed, Istoria turcilor, Editura tiinic
i Enciclopedic, Bucureti, 1976, p. 317-324.
[67] Gh. Rdulescu, Starea religioas a Dobrogei n decursul
vremurilor, Bucureti, 1904, p. 122.
[68] Pr. Nicolae Dasclu, Prof. Sorin Iftimi - Pelerin n Iai,
Ed. Trinitas, Iai, 2000, p. 56.
[69] Biserica Adormirea Maicii Domnului din Cueni, , accesat la 15.12.2012
[70] Judeul Ismail (interbelic), , accesat la 24 decembrie 2012.
[71] Catedrala din Giurgiu, , accesat la 28.03.2012
[72] , . ,

, , 8,
, 1937 (Gherman, mitropolit de Sardis, Liste episcopale generale ale provinciilor din Tracia de Nord i Bulgaria dup Cderea Constantinopolului, n revista Tracia, nr. 8, Atena, 1937, pp 140-141, n limba greac)

10

Bibliograe

ro Limba romn
Gheorghe Adamescu, Dicionarul enciclopedic
ilustrat Cartea Romneasc, Editura Cartea
Romneasc, Bucureti, 1931
tefan Berechet, 14 documente noi referitoare
la Mitropolia Proilaviei (cu traducere), n Spicuitor in ogor vecin. tiri istorico-literare despre noi si despre vecini, III, Tipograa si Legtoria Eparhial, Chiinu, 1924
Toma.G. Bulat, Biserica din raiaua Brilei trecut sub conducerea episcopului de Buzu la
1809, Revista Societii istorico-bisericeti,
1930, p. 179-184.
tefan Ciobanu, Basarabia - Monograe, Imprimeria Statului, Chiinu, 1926
Virgil Cndea, Mrturii romneti peste hotare: mic enciclopedie de creaii romneti i de
izvoare despre romni n colecii din strintate, Volumul 1, Editura Enciclopedic, 1991 p.
590.

Iustin S. Friman, Administrarea bisericeasc la romnii transnistreni, ntre Bug i Nistru. Cercetare politico-istorico-bisericeasc relativ la viaa romnilor ce triesc n Rusia, editura Dimitrie V. Pun, Chiinu, 1943
Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor. Volumul 3. Partea 1 : De la moartea lui Mihai Viteazul pn la sfritul Epocei Fanariote
(1601-1821), Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1944, pp. 99101.
Constantin C. Giurescu - Istoricul oraului
Brila, Bucureti, 1968
Nicolae Iorga - Bizan dup Bizan, Editura
Enciclopedic Romn, Bucureti, 1972
Nicolae Iorga - Istoria bisericii romneti i a
vieii religioase a romnilor, Volumul 2, Editura Ministerului de Culte, Bucureti, 1930
Nicolae Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i
Cetii Albe, Institutul de Arte Grace Carol
Gbl, Bucuresci, 1899
Constantin George Mano, Documente din secolele al XVI-lea - XIX-lea privitoare la familia Mano. Culese, adnotate i publicate de
Constantin George Mano (Cu o noti istoric i
genealogic i o serie de portrete vechi), Tipograa Curii Regale, F. Gbl & Fii, Bucureti,
1907, pp 9198
Antim Nica (Arhiepiscop al Tomisului i Dunrii de Jos), De la Dunre la Mare: mrturii
istorice i monumente de art cretin, Editura Arhiepiscopiei Tomisului i Dunrii de Jos,
Galai, 1979
Ion I. Nistor, Istoria romnilor. Volumul 1,
Editura Biblioteca Bucuretilor, Bucureti,
2002
Mircea Pcurariu, Istoria bisericii ortodoxe romne, Volumul 2, Editura Institutului biblic i
de misiune al bisericii ortodoxe romne, Bucureti, 1991
Mircea Pcurariu, Listele cronologice ale ierarhilor Bisericii Ortodoxe Romne, n revista Biserica Ortodox Romn nr. 93, Bucureti,
1975, pp 322355
Arhiereu dr. Venianim Pocitan, Istoria Mitropoliei Proilaviei (Brilei), n Biserica Ortodox
seria III, No 5, mai 1931
Nicolae Popovschi - Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea subt rui : cu 21
ilustraii, Tipograa Eparhial Cartea Romneasc, Chiinu, 1931

Iustin S. Friman, Administraia Bisericii ntre

Bug i Nistru, Chiinu, 1920

Florin Rotaru, Romnitatea transnistrian,

Antologie, Editura Semne, Bucureti, 1996

Iustin S. Friman, Studiul contribuitiv la istoricul Mitropoliei Proilavia (Brila), n Buletinul

Societii Istorico-Literare din Chiinu, 1923

Demostene Russo - Mitropolia Proilavului,

n Studii istorice greco-romne, I, Bucureti,
1939, p. 247-254.

22

10
Demostene Russo, Lista mitropoliilor Proilavului 1590-1828, n Studii istorice grecoromne, vol. I, Bucureti, 1939, p. 255-285.
Melchisedec tefnescu - Episcop al Romanului - Chronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea numire dupre documentele Episcopie i alte monumente ale ere, Typographia C.A. Rosetti, Bucuresci, 1869
Teoctist (Patriarhul Romniei), Centenarul
autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, 1987
Analele Brilei : Revist de cultur regional,
colecia 1930-1939
Buletinul Comisiei istorice a Romniei, 1930,
Volumul 9, Tiparul aezmntului tipograc Datina Romneasc, Vlenii-de-Munte,
1930
Ziarul Lumina, Centrul de pres BASILICA al
Patriarhiei Romne
Cluza Ortodox, Revista Arhiescopiei Dunrea de Jos

fr Limba francez
Antoine Fattal, Le statut lgal de nonmusulmans en pays dIslam, Beyrouth,
LImprimerie Catholique, 1958
mile Legrand, Bibliographie Hellnique :
description raisonne des ouvrages publis par
des grecs aux XVe et XVIe, Ernest Leroux collection, Publications de l'Ecole des langues
orientales vivantes , Paris, 1885, 2 vol (mile
Legrand, Bibliograe elen, descriere tiinic a operelor publicate de greci n secolele al
XVI-lea i al XVII-lea, colecia Ernest Leroux,
n Publicaiile colii de Limbi Orientale Moderne, Paris, 1885, 2 volume)
mile Legrand, Hubert Pernot, Bibliographie
hellnique : description raisonne des ouvrages
publis par des Grecs au XVIIIe sicle, Paris,
1917, 563 p. (mile Legrand, Bibliograe elenic, descriere tiinic a operelor publicate de
greci n secolul al XVIII-lea, Paris, 1917, 563
pagini). Oper postum completat i publicat de Hubert Pernot i Louis Petit.
de Limba german
Jakob Elsner, Neueste Beschreibung derer griechischen Christen in der Trkey (Cele mai noi
relatri despre cretinii de rit grecesc din Turcia), Berlin, 1737, n limba german, pp 110
el Limba greac
,

BIBLIOGRAFIE

, ,
, 1904 (Calinic Delicanis, Documente ociale din Cataloaglele
Patriarhale pstrate n arhiva Patriarhiei
Ecumenice, Tipograa Patriarhal, Constantinopol, 1904)
, ;

K,
Otto
Keil
Librarie
Internationale,
, 1884 (Manuil Ghedeon, Liste Patriarhale; Nouti istorice i
biograce despre Patriarhii Constantinopolului, Constantinopol, 1884)
.
,
,
, 1884 (Manuil Ghedeon, Cronica aezmintelor patriarhale,
Constantinopol, 1884)
, . ,


, , 8,
, 1937 (Gherman, mitropolit de Sardis, Liste episcopale generale ale provinciilor
din Tracia de Nord i Bulgaria dup Cderea
Constantinopolului, n revista Tracica, nr. 8,
Atena, 1937)
-,
1419
,
, , 1995
(Machi Paizi-Apostolopoulou, Instituia Exarhului patriarhal ntre secolele 14-19, Fundaia
Naional de cercetri neo-elenice, Atena,
1995)

,

,


(1453-1821),
, ,
1868, (Constantinos Sathas, Literatura modern: Biograile scriitorilor i crturarilor eleni
de la prbuirea Imperiului Bizantin pn la
Revoluia Naional din Grecia (1453-1821),
pp 225226
la Limba latin
Wilhelm Regel, Analecta Byzantino-Russica,
Kessinger Publishing, Whitesh,MT, 2010,
316 p., (Wilhelm Regel, Analele BizantinoRuse) ISBN 978-1160784801. Cartea este republicarea ediiei originale din 1891.

23
ru Limba rus
,

,

, -,
. . ,
1904, (Arsenie, Episcop de Pskov, Studii i monograi privind istoria Bisericii
Moldoveneti, Sanct-Petersburg, 1904)

, 6, 1860,
. 301-332, (A.G. Lebedinev, Ucraina
Hanului, n Buletinul Societii Imperiale de
Istorie i Antichiti din Odesa, vol. XXXI,
1913, publicat pentru prima dat n Monitorul
din Herson, broura 6, septembrie, 1860
-,

o
,
i -
, Mockba, 1864 (Pavel Ivanovici
Melnikov-Pecerschi, Istoria Bisericii de Rit
Vechi, Moscova, 1864)
,
,
, , 2011, (Andrei Nicolaevici Muraviev, Relaiile bisericeti
ale Rusiei cu Orientul, Editura Cartea la Cerere, Moscova, 2011, republicare a lucrrii originale din 1860), ISBN 978-5-4241-9606-5

11

Legturi externe

ro Patriarhia Romn
ro Arhiepiscopia Dunrii de Jos
en Patriarhia Ecumenic de la Constantinopol
bg Mitropolia Doroscol (Silistra), pe site-ul ocial al
Patriarhiei Bulgare
ro Trinitas TV, lm documentar Mitropolia Proilaviei, pe Canalul CircusPark de la YouTube, accesat
la 5 martie 2013. Textul i ilustraia lmului sunt
preluate aproape integral din acest articol.

24

12

12
12.1

TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

Text and image sources, contributors, and licenses

Text

Mitropolia Proilaviei Surs: http://ro.wikipedia.org/wiki/Mitropolia%20Proilaviei?oldid=8827741 Contribuitori: Mihai Andrei, Andrei

Stroe, Cezarika1, Macreanu Iulian, Asybaris01, Ark25, Alexander Tendler, Spiridon Ion Cepleanu, Ionutzmovie, BAICAN XXX, Alin,
Pocor, AlternoBreak, Pafsanias, Belizarie, BreakBot, XXN-bot i Anonim: 1

12.2

Images

Fiier:1720_-_Mitropolit.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/1720_-_Mitropolit.PNG Licen: CC

BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:1720_-_Preot.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/1720_-_Preot.PNG Licen: CC BY-SA 3.0
Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Atanasie_Dorostamos_-_portret_1720.PNG
Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Atanasie_
Dorostamos_-_portret_1720.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Biserica_din_Cueni_nainte_de_renovare.jpg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Biserica_din_
C%C4%83u%C5%9Feni_%C3%AEnainte_de_renovare.jpg Licen: Public domain Contribuitori: Wikipedia n limba rus - http://ru.
wikipedia.org/wiki/:_.jpg Artist original: imagine ncracat de Chebanvv
Fiier:Commons-logo.svg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licen: Public domain
Contribuitori: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be
slightly warped.) Artist original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
Fiier:Eparhiile_Patriarhiei_Ecumenice_-_Pravila_cea_Mare_-_1652_-_Grecete.PNG Surs:
http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/8/80/Eparhiile_Patriarhiei_Ecumenice_-_Pravila_cea_Mare_-_1652_-_Grece%C5%9Fte.PNG Licen: Public
domain Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Gtk-dialog-info.svg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Gtk-dialog-info.svg Licen: LGPL Contribuitori: http://ftp.gnome.org/pub/GNOME/sources/gnome-themes-extras/0.9/gnome-themes-extras-0.9.0.tar.gz Artist original: David Vignoni
Fiier:Hotarul_lui_Halil_Paa_-_1670.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/26/Hotarul_lui_Halil_Pa%
C5%9Fa_-_1670.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Jurisdicia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1672_-_1792.PNG Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/
Jurisdic%C5%A3ia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1672_-_1792.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original:
Macreanu Iulian
Fiier:Jurisdicia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1792_-_1812.PNG Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/
Jurisdic%C5%A3ia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1792_-_1812.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original:
Macreanu Iulian
Fiier:Jurisdicia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1812_-_1828.PNG Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/
Jurisdic%C5%A3ia_Mitropoliei_Proilaviei_-_1812_-_1828.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original:
Macreanu Iulian
Fiier:Jurisdicia_Mitropoliei_Proilaviei_-_pn_la_1672.PNG Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/
Jurisdic%C5%A3ia_Mitropoliei_Proilaviei_-_p%C3%A2n%C4%83_la_1672.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper
proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Legmntul_lui_Omaral_II-lea_-_Ierusalim,_anul_637.pdf Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/
Leg%C4%83m%C3%A2ntul_lui_Omaral_II-lea_-_Ierusalim%2C_anul_637.pdf Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie
Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Melchisedec.jpg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Melchisedec.jpg Licen: Public domain Contribuitori: Wikipedia roumaine Artist original: Necunoscut
Fiier:Mitropolia_Proilaviei.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Mitropolia_Proilaviei.PNG Licen:
CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Mitropolii_pe_teritoriul_Romaniei_dupa_anul_1600.jpg Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/
Mitropolii_pe_teritoriul_Romaniei_dupa_anul_1600.jpg Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: File:BisericaVeche.jpg Artist original:
Asybaris01
Fiier:Proilavia_greceste.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Proilavia_greceste.PNG Licen: CC BYSA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Protiereu_Arseni_Lebedinev.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Protiereu_Arseni_Lebedin%
C5%A3ev.PNG Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Raiaua_Hotinului.PNG Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2d/Raiaua_Hotinului.PNG Licen: CC BYSA 3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Macreanu Iulian
Fiier:Russo-Turkish_war,_1787-1792.svg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Russo-Turkish_war%2C_
1787-1792.svg Licen: CC BY-SA 3.0 Contribuitori:
1787-1792_Osmanli-Rus_Savasi.PNG Artist original:
tr.wikipedia

1787-1792_Osmanli-Rus_Savasi.PNG: Original uploader was Vikiyazar at

12.3

Content license

25

Fiier:Shrine_of_saint_Afanasy_Patellary.jpg Surs:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Shrine_of_saint_
Afanasy_Patellary.jpg Licen: Public domain Contribuitori: [1] Artist original: anonimus
Fiier:Treaty_of_Kk_Kaynarca1.jpg Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/Treaty_of_K%C3%BC%C3%
A7%C3%BCk_Kaynarca1.jpg Licen: CC-BY-SA-3.0 Contribuitori: Oper proprie Artist original: Darsie
Fiier:Vasile_Lupu.png Surs: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Vasile_Lupu.png Licen: Public domain Contribuitori: ? Artist original: ?

12.3

Content license

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0