Alexandru Macedonski:

Noapte de decemvrie

Un poet de tranziie prin care se realizeaz trecerea de la romantismul eminescian la curentele moderne, n
primul rnd, la simbolism. Creaia lui st sub semnul conglomeratului estetic (mbinarea mai multor curente i orientri
literare): romantismul se mbin cu elemente parnasiene i simbolismul cu nostalgia clasicismului.
Poet, prozator, dramaturg, publicist, Macedonski a fost un promotor al nnoirii poeziei: O literatur trebuie s
inoveze dac vrea s triasc i s fie puternic.
n activitatea literar a lui Alexandru Macedonski se pot distinge dou etape: Prima etap, pn la 1890 - cnd
scrie poeme ample, de faptur romantic, cu versuri lungi, i cu un pronunat caracter satiric; acum scrie ciclul nopilor,
caracterizat i printr-un retorism romantic, rezultat din mulimea interogaiilor i exclamaiilor. Dup 1890 lirica lui
Alexandru Macedonski trece printr-un proces de simplificare, dar i o sublimare artistic. Este faza simbolist-ornamental.
Acum scrie rondelurile; discursul liric este rezultatul unui efort de esenializare i se bazeaz pe o metafor concret.
Poetul renun la verbalismul i retorismul primei etape, poezia devenind sugestie i muzicalitate: Rondelul rozelor ce
mor, Rondelul apei din grdina japonezului, Rondelul cinilor, Rondelul lucrurilor.
Volume de versuri: Prima verba (1872);Poesii (1882); Excelsior (1895); Flori sacre (1912); Poema rondelurilor (1927)
Proz: Dram banal (1896); Cartea de aur (1902); La calvaire de feu (1906); Thalassa (1915); Nuvele (1923)
Teatru: Moartea lui Dante Alighieri (1916)
Publicist: n 1880 scoate revista Literatorul de orientare antijunimist. n 1873 scoate ziarul Oltul, iar n 1896 revista Liga
ortodox n care vor deputa mari scriitori: Tudor Arghezi, Gala Galaction.
Promotor al noii poezii: Arta versului (1890); Poezia viitorului (1892). A condus cenaclul Litaratorul n care au debutat cei
mai de seam reprezentani ai simbolismului romnesc.
Este una din capodoperele liricii lui Macedonski. Poemul se axeaz pe ideea omului de geniu nsetat de absolut,
mai precis pe necesitatea sacrificiului n numele unui ideal. Poetul definete etica omului superior care refuznd orice
compromis alege i urmeaz ntotdeauna drumul drept. Nu este important faptul c omul superior nu-i atinge scopul,
pentru c accentul se pune pe ideea de lupt i de sacrificiu. Emirul din Bagdad este simbolul credinei nestrmutate n
ideal.
Geneza poemului:
n 1890 Macedonski a publicat un poem n proz Meka i Meka, n care prelucra o legend oriental. Un prin
arab Ali-Ben este sftuit de tatl su s urmeze n via drumul drept. Plecnd n pelerinaj la Meka prinul alege drumul
drept i mpreun cu oamenii si piere n pustiul arab. Tot spre Meka pleac ceretorul Pocitan-Ben Pehlivan care alege
drumul cotit. nainte de a pieri, Ali-Ben vede cum ceretorul intr pe poarta cetii sfinte.
Semnificaia titlului :
n timp ce prinul intr n Meka cereasc ceretorul intr n Meka pmnteasc.
Dup unsprezece ani n 1901, Macedonski revine asupra legendei, oferindu-i multiple valene simbolice. Poemul
este alctuit din dou pri mari legate prin motivul inspiraiei. n prima parte Macedonski definete contextul social ostil
n care triete poetul. ntlnim deci motivul poetului damnat, frecvent n lirica simbolist. Macedonski stabilete un acord
perfect o coresponden ntre mediul exterior i starea sufleteasc deprimat a poetului:
Pustie i alb e camera moart
i focul sub vatr se stinge scrumitPoetul, alturi, trsnit st de soart,
Cu nici o schinteie n ochiu-adormit
n contrast cu acest spaiu rece, dumnos, srac, Macedonski evidenializeaz genialitatea poetului: Iar geniu-i
mare e-aproape un mit. Vijelia care domnete afar (viscolul geme cumplit, lupi groaznici s-aud, rguit,/ Cum latr,
cum url, cum urc, cu-ncetul,/ Un tremol sinistru de vnt-nbuit.; crivul ip) simbolizeaz piedicile care intervin
n drumul creatorului spre absolut.
Poetul subliniaz corespodena perfect dintre mediul natural i starea sufleteasc disperat a poetului:
Urgia e mare i-n gndu-i, -afar,
i luna e rece n el i pe cer.
Macedonski procedeaz la o mortificare a spaiului (E moart odaia i mort e poetul), pentru a pregti apariia
inspiraiei. Prin inspiraie se realizeaz saltul din real n fantastic, din material n spiritual.
Partea a doua poate fi considerat ca un vis al poetului, i este alctuit din mai multe momente. Primul moment
prezint condiia ideal a emirului din Bagdad. Folosind rafinate sinestezii, repetiia cu efect de incantaie hipnotic,
poetul red frumuseea Bagdadului:
Bagdadul ! Bagdadul ! i el e emirulPrin aer, petale de roze plutesc
Mtasea-nflorit mrit cu firul

Nuane, ce-n umbr, ncet, vestejescHavuzele cnt - voci limpezi optesc

Bagdadul ! Bagdadul ! i el e emirul.
Tot pentru a reda frumuseea, vraja Bagdadului, Macedonski apeleaz la o succesiune de metafore expresive:
Bagdadul ! cer galben i roz ce palpit,
Rai de aripi de vise, i rai de grdini,
Argint de izvoare, i zare-aurit Bagdadul, poiana de roze i crini Macedonski asociaz dou motive care strbat mai multe strofe - Bagdadul i emirul; el insist asupra ideii de
perfeciune a Bagdadului i condiia ideal a emirului, tot ce-i poate dori un om obinuit:
i el e emirul, i toatele are.
E tnr, e farmec, e trsnet, e zeu,
Dar zilnic se simte furat de-o visare
Spre Meka se duce cu gndul mereu Dei are totul, emirul din Bagdad triete fascinaia cetii sfinte din Meka; cetatea sfnt a musulmanilor devine
simbolul aspiraiei eterne spre absolut. Printr-o repetiie enumerativ, poetul red chemarea chinuitoare a cetii Meka,
fascinaia idealului:
Spre Meka-l rpete credina - voina
Cetatea preasfnt l cheam n ea,
i cere simirea, i cere fiina,
i vrea frumuseea - tot sufletu-i vrea Din tlpi pn-n cretet i cere fiina.
Dei dulce e viaa n rozul Bagdad, emirul pornete la drum n cutarea idealului su. Macedonski folosete o
sugestiv combinaie cromatic pentru a reda imaginea emirului care-i prsete cetatea:
i el ce e-n frunte pe-o alb cmil,
Jar viu de lumin sub ruu-oranisc,
S-oprete, o clip, pe verdele pisc,
Privindu-i oraul n roza idil
n acelai timp cu emirul pornete la drum i un ceretor mai slut ca iadul, zdrenos i pocit / Hoit jalnic de bube
de drum prfuit - dar viclean la privire. Prin repetarea cuvntului Meka poetul obine efecte muzicale, rednd n acelai
timp obsesia fascinaia idealului:
De nume-l ntreab emirul, deodat,
i-aceasta-i rspunde ca vocea ciudat:
-La Meka, plecat-am a merge i eu.
-La Meka ?La Meka?i vocea ciudat:
-La Meka! La Meka! rsun mereu.
Emirul din Bagdad alege drumul peste ntinderile fr sfrit ale deertului. Prin repetarea cuvntului dreapt,
poetul insist asupra eticii omului superior: i calea e dreapt - e dreapt - tot dreapt, dar zilele curg,/ i foc e n cer, n
zori i-n amurg, dar timpul e scurt.
Ceretorul alege drumul cotit pe sub pomi unde o tnr umbr de soare-l ferete. n descrierea drumului prin
deert poetul reuete s creeze senzaia spaiului i a timpului fr sfrit. Folosind metafore expresive, Macedonski red
epuizarea fizic i sufleteasc a cltorului:
Cnd setea, cnd foamea-, grozave la fel.
Pe piept, ori pe pntec, i pun cte-o stnc
i foamea se face mai mare - ai mare,
i zilnic, tot cerul s-aprinde mai tare
Bat tmplele- ochii sunt demoni cuplii
Cutremur e setea, -a formei simire
E arpe, ducndu-i a ei zvrcolire
n pntec, n snge, n nervii-ndrjiiDei au pierit nsoitorii i cmilele, emirul singur (rmas din tot singur) i continu drumul prin deert. Epuizat
fizic i psihic emirul are iluzia nplinirii idealului, dar de fiecare dat cetatea de vise se dovedete a fi o nluc.
Macedonski pune accentul pe verbul alearg, pentru a reda efortul ncrncenat n cutarea idealului. nainte de a muri,
emirul vede cum drumeul zdrenos i pocit, care a ales drumul cotit, intr pe porile cetii sfinte. Ultima strof este o
revenire la planul real; poetul explic simbolurile; lupi care url, luna cea rece, frigul, srcia ce-alunec zilnic spre ultima
treapt, sunt greutile cu care lupt creatorul n drumul su spre absolut.
Poemul se definete ca o sintez original ntre tradiia romantic, orientarea nou simbolist i nostalgia
clasicismului: elemente romantice: omul superior nsetat de absolut; etica omului superior cu accentul pe ideea de lupt i
sacrificiu; motivul inspiraiei; antiteza romantic; motivul nopii, visul; elmente simboliste: sugestia, simbolul, cromatica,
corespondenele, tema poetului damnat, refrenul.

Poetul realizeaz trecerea de la real la fictiv, natural, firesc, prin meninerea cromaticii albe (pustie i alb e
camera moart, palatele sale sunt albe fantasme)
Modaliti artistice
Poetul folosete metafora: metafora conceput ca definiie poetic: emirul e tnr, e farmec, e trsnet, e zeu;
metafora propriu-zis: ochii sunt demoni cumplii. Folosete epitete inedite: o tnr umbr, roza idil. ntlnim i figuri
de stil mai rare: metonimia oeluri cumplite; sinecdoca combinat cu metafora, n prezentarea Bagdadului. Cu efecte
muzicale deosebite poetul folosete repetiia: Bagdadul, Meka, dreapt, nluc. Modalitatea esenial folosit de poet este
antiteza; putem indentifica o serie de antiteze: antiteza dintre mediul sordid i genialitatea poetului; antiteza dintre poet i
emir; antiteza dintre emir i ceretor; antiteza dintre drumul drept al emirului i drumul cotit al ceretorului; antiteza dintre
fastul Bagdadului i deertul arab; dintre ceea ce sunt personajele i ceea ce realizeaz.
Concluzia este trist: nu ntotdeauna cel mai nzestrat i realizeaz idealul su, rsplata, mplinirea sunt n raport
invers proporional cu meritele.
Ideea esenial este c un ideal cere ntotdeauna lupt i sacrificiu. Emirul din Bagdad rmne o proiecie ideal,
o chintesen de caliti, care refuz constant compromisurile de orice fel. n opoziie cu el, ceretorul rmne simbolul
omului comun, lipsit de caliti, dar nzestrat cu spirit pragmatic.