Bacovianismul

Prima jumtate a secolului XX a fost dinamizat de diferitele experiene artistice, cu structuri

complicate, cu un limbaj nnoitor, cu problematizri filozofice, cu o tehnic modernist. n acest
climat literar se afirm, cu simplitate, Bacovia, un poet simbolist, dar cu ,,sensibiliti expresioniste
(cu deschidere spre metafizic)" , cum l numete criticul clujean Ion Simu.
De la primul volum, Plumb (1916), aprut n preajma Primului Rzboi Mondial, n condiii oarecum
nefavorabile, pn la ultimul volum, Poezii (1957), Bacovia, modern n viziune i scriitur, ncearc
permanent, cu fiecare volum, noi experiene poetice (trecnd prin simbolism, expresionism,
modernism, avangardism).
Rmas nenteles mult vreme, Bacovia a impus un stil. A fost poetul fr mestesug (cum insinuau
unii) sau, dimpotriv, o continu contiint artistic (G. Clinescu)? A fost captivul unei teme/
unor fantasme n care s-a afundat obsesiv sau instigatorul unui proces? A rmas doar un copist al
propriilor stri, un prizonier al unui tiranic model mental sau e vorba de un demers mimetic, un
transplant reuit, nu-i vorb, pn ntr-acolo nct Bacovia intr definitiv n pielea personajului i
devine el nsusi, cum nota Constantin Clin, un personaj bacovian.
Termenul cel mai potrivit, n viziunea lui V. Fanache, pentru a desemna originalitatea poetului i
alinierea liricii sale la spiritul veacului este ,,bacovianism". Definiia bacovianismului, pe care ne-o
ofer Mircea Scarlat este deplin creditabil: Bacovianismul este una din expresiile individualizate
ale neoromantismului din prima jumtate a secolului nostru, aprndu-ne drept un simbolism
ruinat, ros de nostalgia eminescianismului". De altfel, i originalitatea poetului e subliniat n
raport direct proporional cu experiena receptrii operei sale: Autorul Plumbului a devenit cu
adevrat el nsui abia atunci cnd publicul i criticii i-au considerat ncheiat opera poetic.
Ipostazele bacoviene ale tradiionalismului romantic, ale decadentismului i ale simbolismului sunt
realizri artistice care au precedat bacovianismul. Fiind rezultatul unor circumstane particulare,
independente de voina autorului (mediul epigonic n care s-a ivit, criza limbajului artistic,
experiena bolii), bacovianismul este expresia unei practici literare irepetabile. Se poate afirma c
simplitatea disciunii lirice este cea care confer rafinament acestei poezii, naturaleea limbajului e
desvrit, poetul dnd impresia c nu-i traduce liric impresiile, ci doar le confeseaz, scrisul su
devenind o form a comunicrii directe cu cititorul.
Surprinztor este faptul c definirea bacovianismului a fost fcut uneori paradoxal, concluziile
comune referindu-se doar la evidene ca: austeritatea i simplitatea mijloacelor poetice, frecven a
procedeelor mecanice, mprtirea unui existenialism de fond, exploatat simbolic i expresionist.

Bacovia face s se aud, ncepnd chiar cu primul volum, un strigt profund de alienare i de
neregsire interioar, angoasa unui spirit terorizat de moarte, de non-sensul lumii contemporane i
de singurtate sfietoare. Bacovia ncheie epoca Eminescu, transformnd suferina eminescian
(dureros de dulce) n altceva, acutiznd melancolia, emancipnd lirica noastr, scuturat de
oboseala epigonismului. Bacovia valorific estetic macabrul, dezvolt viziuni tenebroase, face din
plumb o metafor a damnrii, bntuit de angoase i obsesii. Cade n dezolare, dezndejde, spaim,
singurtate. Pe Macedonski, cerul nc plin de stele i cmpul nc plin de roze l puteau vindeca de
jalnice nevroze (Noaptea de mai) acea feerie a naturii, vindectoare de nevroze. Pe Bacovia nu
mai este cu putin. Nevrozele devin toxice i incurabile, provocatoare de obsesii i inhibiii pentru
care efectul naturii nu mai este suficient.
Cavoul este n poezia lui Bacovia metafora cea mai explicit a unei viei ngropate n via, a
unei mori care pare via, a unei existene care resimte tranant i abominabil lipsa de sens a vieii
proprii.Culorile cu nuan metalizat (violet, plumburiu, negru, galben), ninsoarea (zpada), ploaia,
apa, care ngroap caracterizeaz n mod esenial lirismul bacovian i nu sunt dect nite metafore i
simboluri asociate metaforei centrale, care este a cavoului imens n care a ajuns s triasc omul.
Decorul bacovian, cu mori, sicrie, cimitire, copaci fantomatici, oameni fantomatici (o realitate
schematizat prin golirea ei de substana interioar a vieii sufleteti i spirituale), un peisaj
simplificat i un spaiu geometrizat, tiat diametral de un zbor de corb, amurguri violete, sugestii
nevrotice, maladive i alcoolice, ninsori electrizate nesfrite, ploi, corbi i lupi n cutare de snge,
anamneze ancestrale i locuiri lacustre, sunete i cntece disonante i funebre etc., tot acest decor
pare format dintr-o recuzit cinematografic deosebit.
Lumea aceasta e ameninat cu prbuirea, cu necul, cu nnoptarea, cu suprimarea. O presimire
sumbr planeaz asupra ei i vibreaz n toi atomii si.
Toi simbolitii notri minori (Tradem, Iuliu C. Svescu, Obedenaru, Iacobescu, etc.) se regsesc n
poezia lui, ceea ce nseamn c Bacovia reprezint sinteza lor major. Simbolismul poetului devine
astfel o calitate particular pe care unii critici i istorici literari au numit-o ,,bacovianism
George Bacovia, convins c simbolismul exprim o sensibilitate nou, diferit de poezia
tradiional, autohton, respinge viziunea sentimental, duioas asupra poeziei, (aa cum procedeaz
toi simbolitii) i ncearc s surprind numai aspecte ale realitii directe, necenzurate, nlturnd

toate clieele. Mai mult, bacovianismul a devenit o emblem a liricii noastre, diagrama receptiei
dovedind si un industrios zel imitativ printre versificatori.
Bibliografie:
1.Bacovia in 10 poeme, V. Fanache, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002