Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Comunicarea Nonverbala in Teatru
Comunicarea Nonverbala in Teatru
Curs Teoria comunicrii secia Comunicare i relaii publice Cristiana Nicola Teodorescu
s se aplice ntr-adevr
, ale
pe parcursul anilor
Curs Teoria comunicrii secia Comunicare i relaii publice Cristiana Nicola Teodorescu ,pag.7
A . COMUNICAREA VERBAL
Comunicarea verbal este cea mai evident form de comunicare i
cel mai uor de identificat. Aceasta presupune existena unui limbaj , a unor
coduri verbale ce ajut la transmiterea i descifrarea mesajului . Un rol
important n acest caz l are limba n care se comunic i care asigur fluiditatea
procesului . De asemenea , eseniale sunt nelesurile pe care le poart fiecare
5
cuvnt sau construcie verbal . O ilustrare a acestui aspect este dat de existena
jargoanelor , care marcheaz apartenena la o anumit microcomunitate. La
scar mai larg , limbajul indic apartenena la o anumit cultur i ncorporeaz
simbolurile ,tradiia i valorile acesteia .De exemplu , n anumite culturi ,
formulele de adresare sunt mai elaborate , reflect stratificri sociale , permit un
grad mai mare de interpretare ( n sensul c mesajul verbal este mai vag ) ,sunt
structurate dup anumite forme de respect , acord o importan mai mic sau
mai mare detaliului.
n teatru ntreaga munc de pregtire a rolurilor, ncepnd cu studierea
textului, sub toate aspectele, cu stabilirea relaiilor ntre personaje, cu grija
pentru plasticitatea corporal i mimica expresiv, chiar i studiul pauzelor
artistice, toate acestea conduc ctre aceeai finalitate: exprimarea sonor a
ideilor textului, aciunea verbal. Actorul trebuie prin toate mijloacele s
stpneasc puterea cuvntului, s-l pun n valoare sub toate multiplele lui
faete: claritatea n rostire, diversitatea n nuanare, precizie n expresivitate i
frazare i frumuseea timbrului vocal. Teatrului i revine datoria de a se ocupa de
frumuseea exprimrii sonore a gndului aceast exprimare sonor a gndului,
pe scen, capt denumirea de aciune verbal, cci pe lng faptul c este
impulsionat de un scop precis, ea trebuie s acioneze puternic, prin toate
mijloacele sale sonore, pentru mplinirea acestui scop3. Aciunea verbal este
un corolar al celorlalte mijloace exterioare de exprimare scenic: fizionomie,
gesturipe care le conine, culminndu-le.
Vorbirea scenic, fiind o vorbire de performan, ca i cntatul,
necesit o anume nlime de sunet, o intensificare anumit i un ritm special,
adecvat situaiei indicate de text pentru a putea comunica gndurile i ideile ce
iau natere. De asemenea, innd seama de faptul c transmiterea ideilor prin
vorb este strns legat de centrul nervos superior, creierul, c, deci omul
3
Arta actorului Institutul de art teatral i cinematografic, Ed. Didactic i Pedagogic Bucureti, 1972,
pag.184
gndete n cuvinte, e absolut necesar ca, din felul cum se rostete textul pe
scen, s apar aceast corelaie ntre gnd i vorbire. Vorbirea este o muzic.
S vorbeti pe scen este o art tot att de grea ca i canto, o art care cere mult
pregtire i o tehnic ce atinge virtuozitatea4.
n comunicarea verbal exprimat oral apar aspecte care nuaneaz
mesajul verbalizat i care la nivelul interpretrii, i pot chiar schimba sensul: este
vorba despre ton, intonaie, frecven i volum. Astfel, tonul pe care l folosim
atunci cnd comunicm ceva este, n general, adecvat coninutului mesajului.
Dac este vorba de un fapt banal tonul va fi neutru; dac este implicat un fapt
important, tonul va fi grav, dac se transmite o veste bun tonul va fi voios.
Tonul este ntotdeauna nsoit de frecvena cu care se succed cuvintele sau de
volumul vocii. Toate aceste aspecte afecteaz eficiena comunicrii; o pot spori
sau diminua, n funcie de context i adecvarea la coninutul mesajului transmis.
Un alt aspect important al comunicrii verbale l reprezint
comunicarea scris. n acest caz, formulele de adresare i clieele folosite sunt
mult mai evidente n special n cazul scrisorilor profesionale cum ar fi
scrisoarea de intenie n vederea obinerii unei slujbe sau a continurii educaiei,
al scrisorilor de felicitare sau de condoleane.
Dac limbajul s-a impus, din diverse motive, ca prototip al
comunicrii, el coexist, totui, alturi de toate celelalte moduri recesive ale
comunicrii. Extinderea utilizrii metodelor lingvisticii i pentru alte modele de
comunicare marca Saussure a fost un pas semnificativ nainte, culminnd cu
apariia altor semiologii precum cea a publicitii, a presei, a vestimentaiei, a
imaginii, a obiectelor, a gesturilor, a timpului etc. Indiferent de care parte a
confruntrii dintre lingvistic si semiotic/semiologie ne-am situa, trebuie
subliniat faptul c aceast disput se bazeaz pe o serie de presupoziii
filosofice: existena unor structuri fundamentale de semnificare gndite dup
modelul codurilor lingvistice de partea adepilor semioticii, respectiv
4
B. COMUNICAREA NONVERBAL
Unul dintre principalele obiective ale studiului biologic al semiozei este
comunicarea nonverbal . n fapt , ea reprezint modul implicit de comunicare i
nsoete comunicarea verbal aprnd ca un element de ntrire a acesteia.
Numai membrii speciei Homo sapiens sunt capabili s comunice , simultan sau
alternativ , att prin mijloace nonverbale ,ct i verbale . Expresia mijloacelor
verbale poate fi sinonim oarecum cu expresiile : cu ajutorul limbajului ,sau cu
ajutorul scrisului sau cu ajutorul unui limbaj semic (destinat utilizrii ntr-un
grup de surzi ) . Toate aceste expresii constituie ,fiecare n parte , manifestri
5
6
Semnele: o introducere n semiotic, Thomas A. Sebeok, Ed. Humanitas, Bucureti, 2002, pag. 173
7
8
ale oricrui limbaj natural prealabil necesar cu care fiinele umane sunt
nzestrate n mod deosebit. 9 . Cu toate acestea , nu toi oamenii sunt tiutori de
carte sau capabili mcar s vorbeasc; unii aduli nu i nsuesc niciodat
vorbirea , iar alii i pierd vorbirea n urma unor traume sau ca urmare a
procesului de mbtrnire .Chiar i n aceste condiii ,indivizii umani lipsii de
capacitatea de verbalizare vorbit , scris sau semn pot continua de regul s
comunice nonverbal. Comunicarea nonverbal este aadar un cumul de mesaje
care nu sunt exprimate prin cuvinte dar care pot fi decodificate crend nelesuri
. Aceste semnale pot repeta , contrazice , nlocui , completa sau accentua
mesajul transmis prin cuvinte.
Importana comunicrii nonverbale a fost demonstrat n anul 1967 de
ctre Albert Mehrabian . n urma unui studiu , el a ajuns la concluzia c numai
5% din mesaj este transmis prin comunicare verbal n timp ce restul este
transmis prin limbajul corpului.
Cel mai des ntlnite forme de comunicare nonverbal sunt: mimica
(expresia facial) , gestica ,postura , atitudinea ,vestimentaia, comunicarea cu
ajutorul distanelor (proxemica) ,comunicarea cu timpul . Toate acestea
nuaneaz , consolideaz , autentific sau distorsioneaz mesajul verbal, n
funcie de manifestrile lor .n timpul unei dezbateri semnele nemrturisite ,
neverbalizate se multiplic: modificarea proxemic, orientarea privirii
,presiunea minii asupra unui obiect , sursul sau cscatul sunt semne pe care le
stpnim mai greu ; corpul nostru se exprim i fr tirea noastr .10
Clasificarea comunicrii nonverbale poate fi fcut i dup modalitile
senzoriale implicate n receptarea semnalelor . Mark L. Knapp considera c
domeniul comunicrii nonverbale include urmtoarele fapte: 1) cum privim ,2)
cum auzim ,3)cum mirosim , 4)cum ne micm individual sau n conjuncie cu
alii , 5) cum influeneaz mediul nconjurtor interaciunile umane i cum
9
10
afecteaz acestea , la rndul lor , mediul nconjurtor. Cei mai muli cercettori
accept o clasificare rezultat din combinarea codurilor i mediilor de
transmitere a mesajelor : KINEZICA ,aa-numitul limbaj corporal care include
micrile corpului ,expresiile faciale i privirea , studiul privirii poart
denumirea de OCULEZICA , activitile vocale alctuiesc PARALIMBAJUL
iar studiul percepiei i al modului de utilizare a timpului este denumit
CRONEMICA. Aspectul fizic .artefactele i semnalele olfactive sunt considerate
, de asemenea , categorii separate ale comunicrii nonverbale .
Comunicarea nonverbal , spre deosebire de cea verbal ,nu are reguli fixe
i la conturarea i mplinirea ei mai iau parte i alte forme de comunicare cum ar
fi: comunicarea cromatic , comunicarea chimic ,comunicarea tactil
,comunicarea acustic . Pentru a ntregi comunicarea nonverbal , comunicarea
cromatic vine s schimbe culoarea obrajilor n urma unor emoii puternice i
permite, prin codurile din domeniul vestimentar , s se fac identificarea
apartenenei la o categorie socio-profesional. Comunicarea chimic
prin
sau n intervale de timp cnd vorbirea nu este permis sunt, dei n genere
verbale ,nu vocale. n aceast categorie sunt incluse limbajele
semice ale
11
concluzie,
dincolo
de
problemele
ridicate
de
chestiunea
12
4.
comunicarea
se
desfoar
pe
secvene:
iniiativ/reacie,
13
14
13
Arta actorului, Institutul de art teatral i cinematografic I.L.Caragiale, Ed. Didactic i pedagogic,
Bucureti, 1972, pag.236
15
A.COMUNICAREA PERFORMANIA
Cu ct pare mai simplu a vorbi despre comunicarea performanial , cu
att mai greu este a ncerca o definire a conceptului adus n spaiul teatral ,
teatrul fiind ,prin el nsui , o mbinare
performanial a tuturor
l cucerete pe spectator
fcndu-l s triasc aceast realitate ca fiind a sa, ori l face s-i neleag
propria sa realitatea altfel sau ca fiind preferabil celeilalte.
n teatru ,totul este comunicare ,pornind de la ceea ce este nedezvluit
pn la ceea ce se dezvluie: ntreaga fatalitate a vieii i misterioasele revelaii
ale viselor, tot ceea ce are n via un sens augural , divinatoriu ,tot ceea ce
corespunde unui presentiment ori provine dintr-o eroare fecund a spiritului ,
tainicul, magicul, toate acestea vor fi gsite la un moment dat pe scena noastr
.14 . Actorul , ducnd toate acestea cu el, nc de la prima intrare n scen, se
transform n ochii spectatorului ntr-o fantom nzestrat cu o veritabil for
14
Antonin Artaud / Teatrul i ntoarcerea la origini Monique Borie ,Ed Polirom ,Iai ,2004, pag.297
16
15
Idem, pag.382
17
potrivete-i gestul dup cuvnt, cuvntul dup gest, totul trebuie s fie
potrivire, atenie, munc, disciplin. Actorul nu trebuie s apar n faa
spectatorului ca un simplu trector pe o strad, el trebuie s fie un titan care l
mprtete pe acesta din multitudinea vieilor sale trite, din bogia forelor i
energiilor pe care tie s le subjuge, din limbajul pe care tie s-l foloseasc n
chipul cel mai virtuos cu putin, din milioanele de gesturi, de mti, de triri pe
care le poart cu sine pentru a le drui celorlali i oare exist o alt performan
mai mare , o comunicare mai profund dect aceea de a te dezbrca de tine n
fiecare sear pentru a fi un altul
B.
ARTA
TEATRAL
FORM
DE
COMUNICARE
NONVERBAL
20
21
CAPITOLUL
3.
MIJLOACE
DE
COMUNICARE
NONVERBAL N TEATRU
Comunicarea nonverbal (gest, mimic, atitudine corporal ) constituie un
limbaj uman de sine stttor, tangent, chiar secant cu limbajul verbal, dar nu
coincident. Comportamentul nonverbal are propriul su limbaj specific care
duce de o apropiere mai riguroas de gestul i de atitudinea omului i care face
ca strile sufleteti s poat fi cunoscute dup expresiile lor corporale. n ceea ce
privete transmiterea unui mesaj scenic, comportamentul nonverbal pare mai
potrivit s rein atenia
22
pur
comportament
nonverbal
sonor(
intermediar
ntre
23
piesei iar absena lmuririlor verbale i confer o aur de mister, ceea ce face s
creasc suspansul i pregtete furtuna patimilor presupuse a se declana curnd.
24
podoabele,
accesoriile
vestimentare
comunic
exprimarea sinelui, ofer indicii spectatorului despre caracteristicile psihomorale ale personajelor. Jean Chevalier i Alain Gheerbrant artau chiar c
pentru unele popoare orientale o custur dreapt semnific integritatea psihomoral iar tighelul orizontal pace n inim. mbrcmintea ne relev firea
personajelor, apartenena lor la o cultur sau alta, la o epoc i ne ajut s tim
dac sunt conformiste i doresc s treac neobservate sau sunt independente.
Haina reprezint personajele i ca exemplu s ne amintim de Roma antic unde
purtau tog numai oamenii liberi, nu i strinii sau sclavii iar toga purtat de
tineri era tivit cu rou. Rolul scenic al unui obiect vestimentar poate s nu se
opreasc,acesta putnd deveni un semn al destinului, o ncifrare a aprobrii sau
dezaprobrii fatice. Culorile sunt i ele pecetluite de temperament i de inim.
Din toate acestea tragem concluzia c comportamentul vestimentar al unui
personaj este revelator, fie c este susinut de replic sau nu.
Comportamentul nonverbal propriu-zis (mimic, gest, atitudine) poate fi
investigat ca o categorie semantic putndu-se astfel referi la o sinonimie a
comportamentului nonverbal, sinonimie ce presupune comportamente distincte
purtnd acelai sens,deci putndu-se nlocui unul pe cellalt:a. comportamentul
nonverbal comemorativ acela care reia un comportament nonverbal din trecut
;b. comportamentul scriptic acela care se folosete de alte obiecte pentru a
descrie srisul.
Comportamentul nonverbal d i un nou sens structurii scenice prin
propriile lui structuri: structura comportamental stilistic aluziv( acel
comportament care comunic spectatorului o situaie sau un comportament
cunoscute
celor
de
fa,
actualizndu-le
pe
aceast
cale),
structura
fireasc,
cronologic
sau
logic
cuvintelor,
gesturilor,
situaii i anume gesturile care nsoesc discursul, n cazul nostru dialogul sau
monologul, gesturile complementare vorbirii i gesturile substitutive.
n teatru i chiar i n viaa de zi cu zi, gestualitatea este determinat i
reglat de comportamente culturale, cum ar fi variabilele sociologice vrst, sex,
etnie, stratificare social, religia i chiar percepia timpului. Astfel n lumea
musulman a saluta sau a oferi un obiect cu mna stng reprezint o ofens
grav, mna stng fiind rezervat igienei intime.
Gesturile sunt la fel de elocvente ca frazele i discursurile, iar erorile
gestuale au consecine la fel de grave ca erorile lingvistice pentru c
gestualitatea configureaz identitatea personajului, optimiznd sau distorsionnd
comunicarea cu celelalte personaje: actorul este cel care repet sau nu repet de
dou ori acelai gest dar care ,, gesticuleaz, se mic i, firete, brutalizeaz
formele, numai c ndrtul acestor forme, prin distrugerea lor, el ajunge pn la
ceea ce supravieuiete formelor i le asigur continuitatea .19Actul actorului
,act unic i irepetabil, poart n el deopotriv creaia i distrugerea, formele
difereniate i ntoarcerea la acel haos de care abia dac ne mai desparte un gest.
Iat de ce actorul reprezint figura fondatoare a originilor i ndeplinete mereu
aceeai aciune prin care omul are ndrzneala de a lua n stpnire ceea ce nu
exist nc dndu-i via.
,,Teatrul, care nu se gsete n nimic, dar care folosete toate
limbajele: gesturi, sunet, cuvinte, foc, strigte, se regsete exact n punctul n
care spiritul are nevoie de un limbaj ca s se manifeste .20
19
20
29
21
30
coboar.22 Actorul este, prin trupul i spiritul su, pmnteanul care triete
experiena ritual a identificrii cu un zeu, cu o for , este acel om prin al crui
trup de carne circul energii de esen divin. Se poate ntmpla totui ca aceste
energii s nu invadeze corpurile, s rmn un dublu imaterial ce nu se aliaz
corpului, rmnnd suspendat undeva n afara fiinei i probnd ambiguitatea
problematicii dublului. i totui, teatrul este de cele mai mute ori esena
ncarnrii unui invizibil ce astfel se las vzut.
Corpul n care se svrete ncarnarea e prezen , energie a gestului
i a suflului. El este nainte de toate corp-semn, corp-simbol i este i locul
acelei preschimbri ce purific materia corporal de tot ceea ce ea ar mai fi putut
pstra.
Teatrul metamorfozeaz corpurile, le face capabile de gesturi
abstractizate, diafane, veritabile i fascinante semne spirituale. Corpul actorului
este nsoit mereu de umbra nevzut a dublului su.
Actorul nu face altceva dect s creeze n el, fr ncetare, diverse
personaliti i chiar i atunci cnd viseaz, fiecare din visele lui se gsete
inevitabil, de ndat ce este visat, ncarnat de altcineva care ncepe s viseze la
rndul su. Pentru a crea se distruge, se exteriorizeaz ntr-att nct la un
moment dat nu mai exist dect n afara sa. i aceasta este posibil numai i
numai prin trup cci de n-ar fi trupul unde ar putea s fie oare sufletul, pe cine ar
mai schimonosi durerile, cum s-ar mai putea comunica prin cuvnt?
Limbajul trupului care exist i se frmnt pentru a exista chiar i
dincolo de masca firii, face posibil biciuirea sufletului pentru a-l face sensibil,
disecarea lui pentru a-i proteja misterul, umilirea pentru a-l nla i pentru a-i
deschide uile. Atta timp ct trupul exist totul este posibil omului.
22
Antonin Artaud -Teatrul i ntoarcerea la origini Monique Borie, Ed.Polirom, Iai,2004, pag.344
31