Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului

Universitatea Ecologic
Facultatea de Drept i tiine Administrative

MARI SISTEME DE DREPT CONTEMPORAN

Suport de curs

Bucureti
20112012

Acest curs intitulat Mari Sisteme de Drept Contemporan, reprezint o

sintez a crilor Geografie juridic contemporan, Mari Sisteme de Drept n
lumea contemporan, Drept privat comparat, Panorama marilor sisteme de
drept al cror autor este Prof. univ. dr. Victor Dan Zltescu, membru titular al
Academiei Internaionale de Drept Comparat, membru al Societii franceze de
legislaie comparat, creatorul colii moderne de Drept Comparat din Romnia
membru fondator, secretar general i apoi preedinte al Societii romne de
drept comparat, judector la prima Curte Constituional i primul profesor
titular de curs de drept comparat din Romnia. El a introdus, de altfel, dup
1990, Diciplina Drept comparat n nvmntul universitar din ara noastr
dup 1990, prima universitate din Romnia n care s-a predat aceast materie de
studiu este Universitatea Ecologic Bucureti.
Cursul de fa, care este scris ntr-o manier sintetic i se adreseaz
studenilor Universitii Ecologice Bucureti, Facultatea de Drept i tiine
Administrative, Specializarea Drept, formele de nvmnt: frecvena redus
(IFR) i nvmnt la distan (ID). Dup parcurgerea lui, studenii vor dobndi
cunotinele necesare formrii unei viziuni complete asupra sistemului de drept
n ansamblul su (drept comparat, sisteme juridice de drept).
ngrijirea lucrrii de fa i actualizarea ei a fost efectuat de Prof. univ.
dr. Irina Moroianu Zltescu, Drd. Adrian Bulgaru.
Tehnoredactarea lucrrii: Petru Emanuel Zltescu

1. MODULUL 1 MPRIREA LUMII CONTEMPORANE N MARI

SISTEME DE DREPT
Scopul modulului: nelegerea de ctre studeni a criteriilor care stau la baza
formrii marilor sisteme de drept
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:

S dovedeasc c au neles ce preseupune realizarea unor studii de drept

comparat

S identifice care sunt marile sisteme de drept contemporan

S neleag importana cunoaterii dreptului strin pentru realizarea unui

studiu comparat
Drept comparat i geografie juridic
Profesorul Xavier Blanc-Jouvan care nu odat a confereniat n Romnia
i chiar nu demult n Universitatea Ecologic vede, n Prologul la lucrarea
Lavenir du droit compar un dfi pour le juristes du nouveau millnaire
publicat n anul 2000, secolul XXI ca fiind pentru juriti secolul dreptului
comparat, comparatitii jucnd un rol esenial n evoluia dreptului comun. De
aceea el consider studiul dreptului comparat ca fiind deosebit de important.
De ani de zile se consider c studiul dreptului comparat trebuie efectuat
innd seama de marile sisteme de drept existente. Pentru o bun cunoatere i
nelegere a marilor sisteme de drept ale lumii contemporane este necesar o
prezentare a alctuirilor juridice aplicabile n prezent n state diferite1.
Este vorba de coduri, legi, decrete, reglementari juridice diferite dar si de
modul n care acestea sunt aplicate n practic, i care mpreun cu principiile
1

A se vedea Victor Dan Zltescu - Geografie juridic contemporan, Editura tiinific i enciclopedic,
Bucureti, 1981.

care principiile care le guverneaz configureaz sistemul juridic naional.

Dac se face o analiz atent a acestor alctuiri juridice se constat c
sistemele juridice naionale se grupeaz n categorii largi, definite n raport de o
anumit comunitate de principii care le d expresivitate. n istoria dreptului sunt
cunoscute cteva mari procese de receptare a dreptului care au afectat zone
deosebit de ntinse, cuprinznd uneori continente ntregi.
Primul a fost fenomenul receptrii dreptului roman, aplicabil n multe ri
ale lumii secole de-a rndul, chiar dup cderea Imperiului roman. n Germania
sau n Grecia, dreptul roman s-a aplicat n mod direct pn n secolul trecut.
n alte ri, precum Frana acesta a fost completat sau amendat de
cutumele locale.
n Germania, cnd dreptul roman nu s-a mai aplicat direct, cutumele i
legiuirile locale care au urmat au dat natere dreptului roman contemporan.
Un alt proces de receptare care a lsat urme profunde n istoria i
geografia dreptului este cel privind dreptul francez. Ca urmare a cuceririlor
napoleoniene a fost introdus Codul Civil n statele ocupate de armatele franceze.
Coduri civile i comerciale dup modelul francez au fost adoptate n Italia,
Olanda, Belgia sau Luxemburgul. Reglementri juridice au fost aplicate i n
fostele colonii franceze, precum i alte state n care influena culturii i tiinei
juridice franceze a fost preponderent, astfel au fost adoptate reglementri
specifice, inspirate dup model francez de ri precum Romnia i Polonia
antebelice, ca i Egiptul. Acestea au promulgat coduri civile sau comerciale de
expresie i inspiraie francez.
A urmat un alt alt tip de receptare (de gradul doi) astfel, Spania i
Portugalia(cunoscute ca fiind puteri coloniale) i-au extins legislaia peste Ocean
(statele din America Central i cea de Sud la care se adaug Mexicul au adoptat
Coduri Civile de tip latin).
Dac ne referim la fenomenul de receptare al dreptului britanic(commonlaw), trebuie s menionm faptul c acesta s-a nscut n Anglia, nu a fost
4

codificat i s-a extins n fostele colonii britanice(n Australia, Noua Zeeland,

Canada (excepie face provincia Quebec, n care a fost receptat dreptul francez,
situaie pe care o ntlnim i n cazul statului Louisiana din SUA) i a rmas
pn n zilele noastre. De asemenea, trebuie menionat faptul c nu a fost
receptat n Scoia.
n unele state anglofone din Africa el se aplic alturi de noile
reglementri i uneori de cutumele tribale.
n India dreptul hindus tradiional a fuzionat cu dreptul britanic, cel din
urm fiind pentru prima dat codificat.
n prezent, se pune ntrebarea dac aceast codificare nu este un fenomen
istoric depit n stadiul actual al evoluiei izvoarelor de drept, dac ea nu este
un mod depit de a exprima regula de drept. Se cere s fie definit mai nti
codificarea care nu trebuie confundat cu codurile2. Noiunea de codificare,
apare n secolul al XIX-lea i marcheaz micarea de transformare a izvoarelor
dreptului produs ca urmare a aciunii statelor prin trecerea de la dreptul
cutumiar la dreptul scris.
Codificarea a reprezentat micarea de transformare a izvoarelor de drept
cutumiar n drept scris, eveniment inedit care a avut ca efect unificarea dreptului
cutumiar cu ajutorul dreptului roman i modernizarea sa n contact cu dreptul
natural.
Principalele elemente care permit diagnosticarea existenei unui fenomen
de codificare sunt noiunea de drept comun(din dreptul continental), principiile
generale de drept, metoda comparativ de extragere din aceste principii, pornind
de la ordinile juridice distincte i sistematizarea dreptului.
Un fenomen interesant a avut loc n SUA, unde common-law, adus de
colonitii englezi a suferit un proces de evoluie interesant, adaptndu-se
structurii federale a SUA i modului de via american, rezultnd un sistem
juridic diferit de cel original.
2

A se vedea Frederic Zenati Castaing, Lavenir de la codification in RIDC nr. 2/2011, p.355.

Exemple de receptare, dei la o scar mai mic, se ntlnesc i n alte

cazuri. Astfel, dreptul elveian care este rezultatul unei interesante mbinri
dintre surse germane i franceze a fost adoptat n Turcia.
Pe calea unor astfel de procese, sistemele naionale se grupeaz n mari
sisteme de drept, adevrate continente juridice care configureaz geografia lumii
juridice.
Drept strin i drept comparat
Confuzia ntre dreptul comparat i cunoaterea dreptului strin este
frecvent, astfel cunoaterea dreptului altor state i compararea lor cu cel propriu
poate folosi, nu doar legiuitorului ci i interpreilor-teoreticieni sau practicieni.
Cunoaterea dreptului strin este, evident, o premis necesar pentru efectuarea
unor cercetri de drept comparat, nefiind ns suficient. Aadar simpla
cunoatere a dreptului strin nu nseamn drept comparat.
Dreptul comparat nu este o ramur de drept, precum dreptul civil, cel
comercial, cel penal ori cel administrativ. Nu este, deci, un ansamblu de norme
de drept aplicabile n raporturi sociale.
Amploarea pe care au luat-o cercetrile de drept comparat ndeosebi n
cea de-a doua jumtate a secolului trecut, stimulat de numrul mare de reuniuni
internaionale dedicate unor studii de drept comparat aplicat, au mbogit foarte
mult cunotinele n acest domeniu, au beneficiat cel mai mult dreptul comercial
i dreptul civil, ramurile de drept cele mai afectate de dezvoltarea schimburilor
economice i circulaiei persoanelor. Rezultate au aprut ns i n alte materii,
cu ar fi dreptul constituional, dreptul administrativ, dreptul penal.
Se poate spune ca dreptul comparat este un ansamblu de procedee potrivit
crora se realizeaz compararea unor norme, a unor reglementri, a unor
instituii sau a unor sisteme juridice din alte ri, n scopul practic de a evidenia
asemnrile i deosebirile dintre ele i a propune mbuntirea unora sau
celorlalte. Ren Rodiere spunea: dreptul comparat ajut s stabilim redarea
6

subtil i profund a legturilor, raporturilor dintre diverse instituii ale unui

sistem. El permite, n ansamblul instituiilor i a regulilor unui sistem juridic s
se releve ceea ce este esenial, ceea ce exprim natura intim a acestui sistem,
ceea ce constituie fundamentele de care nu te poi atinge, fr a proceda la o
revedere general a ideilor morale, care l-au inspirat i fr s fi recunoscut
structurile sociale care l susin.
Cnd comparaia relev o experien legislativ reuit, fcut n alt ar,
tiina juridic nu se poate mrgini s o nregistreze. Pe baza ei se vor face
studii, propuneri de lege ferenda, care au menirea de a ajuta la mbuntirea
legislaiei3. Putem afirma, c dreptul comparat are un aport nsemnat n
mbuntirea legislaiei naionale. Aa cum spunea Prof. univ. dr. Victor Dan
Zltescu dac adoptarea unei legi reprezint un experiment social, acesta nu
trebuie s aib loc dect dup cunoaterea experienei dobndit n alte ri n
probleme similare.
Mai mult, istoria legislaiilor moderne atest interesul deosebit pe care l
prezint, n faza de elaborare tiinific a legii, cunoaterea reglementrilor din
alte state, cunoatere ce a devenit pn n prezent o exigen tiinific a
procesului de elaborare legislativ.
Se poate spune c cercetarea comparativ profit dreptului naional. n
literatura mai veche de drept comparat, menirea dreptului comparat era aceea de
a contribui la unificarea legislaiilor naionale. n acest proces, dreptului
comparat i era rezervat un rol aparte, deoarece, o abordare tiinific impunea
ca orice regul uniform s fie determinat n temeiul unei comparaii ntre
normele ce reglementau materia n drepturile tuturor rilor ntre care opera
unificarea.
Transformrile social-politice care au avut loc dup cel de-al doilea rzboi
mondial au fost de natur s modifice considerabil aceste concepii, cu toate
acestea rezultatele nu au fost cele ateptate, ci la o dimensiune redus, ca urmare
3

A se vedea Victor Dan Zltescu, Introducere n legistica formal, Oscar Print, Bucureti, 1996, p.35.

a dorinei statelor de a-i afirma suveranitatea naional, afectat incontestabil

prin adoptarea unor reglementri al cror coninut se ndeprta uneori destul de
mult de realitile sociale, tradiiile i condiiile concrete din fiecare stat.
Cunoaterea dreptului strin nu se identific cu dreptul comparat, ele fiind
domenii diferite care se interfereaz sub diferite planuri, dar care i pstreaz o
autonomie conceptual.
Tipologia marilor sisteme de drept contemporan
Gruparea sistemelor naionale n mari familii de drept capt o nfiare
distinct n cazul fiecrei ramuri de drept iar n funcie de coninutul ramurii de
drept, criteriile de mprire n mari familii de drept difer4.
Un mare sistem sau o mare familie de drept reprezint gruparea unor
sisteme juridice naionale, n raport de anumite trsturi comune ale acestora.
La aceast idee trebuie fcut ns o rezerv important referitoare la aanumitele sisteme religioase i tradiionale. Caracteristic acestor sisteme este
faptul c normele lor nu se aplic tuturor persoanelor rezidente ntr-un anumit
stat sau teritoriu, ci tuturor celor care, avnd o anumit religie, indiferent n ce
stat ar domicilia, sunt supuse unui statut personal care i gsete temeiul n
preceptele acelei religii.
Un exemplu, n acest sens, l reprezint dreptul islamic care ntr-o unitate
de norme practic inseparabil cu religia i cu morala mahomedan, se adreseaz
tuturor adepilor islamului, indiferent unde s-ar afla ei n lume.
Problema structurii marilor sisteme de drept nu s-a putut pune dect dup
primul rzboi mondial i se datoreaz, n condiiile apariiei pe harta lumii a unui
mare numr de state independente, profundei influene pe care a avut-o coala
comparatist iniiat de englezul Gutteridge i continuat de elevii acestuia,
francezul Ren David5 i englezul Hamson.
ncepnd din anul 1900, dat crucial n istoria dreptului comparat, legat
4
5

Victor Dan Zltescu, Drept privat comparat, Oscar Print, Bucureti, 1997, p.112.
A se vedea Traite elementaire de droit civil compare, L.G.D.J., Paris, 1950.

de primul Congres de la Paris, n literatura de specialitate s-au fcut numeroase

ncercri de clasificare a marilor sisteme de drept.
Menionm clasificarea profesorului francez Ren David, formulat n
tratatul su de drept comparat din 1950. Potrivit acestei clasificri, n lume ar
exista cinci sisteme principale de drept6.
Primul ar fi cel al lumii occidentale, bazat pe principiile moralei cretine,
pe principiile politice i sociale ale democraiei liberale i pe o structur
economic capitalist. Cel de-al doilea este sistemul pe care autorul l denumea,
n 1950, al lumii sovietice, profund diferit de precedentul din cauza structurii
ornduirii sociale creia i se aplic. Cel de-al treilea, potrivit lui Rene David,
este sistemul islamic, care nu poate fi redus la nici unul din sistemele
precedente, dat fiind baza sa teologic i legtura strns care unete n Islam
dreptul cu religia. Al patrulea este dreptul hindus, drept tradiionalist i el, dar
care se sprijin pe o baz filozofic proprie diferit att de cea a rilor cretine,
ct i de cea a lumii musulmane. Cel de al cincilea sistem ar fi fost, n concepia
profesorului Ren David, sistemul chinez tradiional.
Ulterior ns, autorul i-a amendat aceast clasificare ntr-o alt lucrare, el
renunnd n noua lucrare la considerarea global a sistemelor lumii occidentale,
distingnd o familie romano-germanic, o familie de common-law, una a
dreptului socialist (este de remarcat aici evoluia de terminologie) i, n sfrit,
una a sistemelor filosofice i religioase.
O ncercare de clasificare superioar este datorat lui Marc Ancel7.
Comparatistul francez distinge trei grupe eseniale de regimuri juridice perfect
determinate i dou grupe complementare, mai puin conturate.
Grupele eseniale sunt sistemul romano-germanic caracterizat prin
6

Ren David, Ibidem, p.223.

n 1967, Marc Ancel ca preedinte al Societii franceze de legislaie comparat i acad. Traian Ionacu ca
director al Institutului de Cercetri Juridice au fost, n 1967, iniiatorii celor mai importante manifestri tiinifice
romno-franceze de drept comparat. Este vorba de zilele juridice franco-romne, a cror a XV-a sesiune s-a
desfurat la Strasbourg, n iunie 2011, n organizarea Societii franceze de legislaie comparat, Facultii de
Drept a Universitii din Strasbourg, a Institutului de Cercetri Juridice al Academiei Romne, a Universitii
Ecologice Bucureti, cu contribuia cadrelor didactice i cercettorilor Universitii Bucureti i Institutului
Romn pentru Drepturile Omului.
7

descendena sa roman i tendina de codificare , sistemul de common-law,

necodificat i prezentnd particularitatea coexistenei a trei sisteme de
reglementri paralele common-law propriu-zis, equity i statute-law i cel al
statelor

socialiste.

afara

acestora,

autorul

menioneaz

grupele

,,complementare, sistemele de drept religios i sistemul rilor din lumea a

treia aflate, n genere, la scurt timp de la dobndirea independenei naionale.
n ceea ce privete marele sistem de drept socialist trebuie menionat
faptul c acesta s-a pierdut, a intrat n istorie. n Polonia, Germania de Est, n
Ungaria, n Mongolia, fosta Iugoslavie i, mai ales, n Romnia i n fosta
Uniune Sovietic schimbrile revoluionare au afectat infrastructura social i au
avut repercusiuni eseniale asupra legislaiei civile i comerciale.
n cadrul dreptului occidental se deosebesc cel puin dou mari familii de
drept. Prima dintre acestea este marea familie romno-germanic. Grupnd
sistemul juridic francez i sistemele naionale nrudite: italian, spaniol,
portughez, belgian, cele din America latin etc, precum i sistemul german,
aceast mare familie, n care sistemele naionale s-au format pe baza dreptului
roman, se caracterizeaz, n primul rnd, prin preponderena legii scrise.
Specific acestor sisteme este existena codurilor civile i comerciale, adevrate
monumente legislative grupnd reglementri din domenii ntregi de relaii
sociale, supuse unei sistematizri riguroase.
Codul civil francez din 1807, codul civil german Burgherliches
Gesetzbuch(B.G.B.) din 1900, cele mai cunoscute dintre acestea, se aplic i n
prezent. ndeosebi codul francez, strns legat de numele lui Napoleon, a avut un
destin de excepie, fiind receptat nu numai n statele care n timpul imperiului
napoleonian sau n cel al expansiunii coloniale, astfel cum aminteam mai sus, au
fost supuse dominaiei franceze, ci i n alte state n care influena francez a
avut doar aspecte culturale, cum a fost ara noastr. ntr-adevr, Codul civil
adoptat n 1864 sub domnia principelui Alexandru Ioan Cuza i aflat n vigoare
pn nu demult n ara noastr, desigur, cu modificri substaniale, a fost o
10

reproducere destul de fidel a codului francez.

O alt particularitate a sistemului romano-germanic a reprezentat-o
mprirea n ramuri de drept. Gndirea juridic francez la nceputul secolului
al XlX-lea era profund cartezian. Acest cartezianism i-a pus pecetea pe
ntreaga reglementare a raporturilor civile i comerciale, conferindu-le o rigoare
logic i o sistematizare aproape ireproabil. n acest spirit s-a produs i
mprirea sistemului juridic n ramuri de drept, fiecare cu metodele sale
specifice i cu o anumit mentalitate caracteristic. Prima i cea mai important
diviziune a dreptului, motenit din dreptul roman, este cea n drept public i
drept privat. Este clasificarea fundamental din dreptul occidental bazat pe
diferena de metod de reglementare i care reflect n fond rolul esenial jucat
de proprietatea privat.
n raport de aceasta, mprirea pe ramuri apare ca efectul unor criterii
secundare. Dreptul public se mparte, astfel, n drept constituional,
administrativ, financiar etc., iar dreptul privat n drept civil i drept comercial
fr ca deosebirile dintre aceste ramuri s aib caracterul esenial al celor dintre
dreptul public i cel privat.
O alt problem este ridicat de dreptul rilor Scandinave. Unii autori,
astfel cum vom arta mai jos, vd n dreptul rilor nordice (Danemarca, Suedia,
Norvegia, Finlanda, Islanda) un mare sistem de drept, deosebit att de cel
romano-germanic, ct i de cel din common-law. Exist, de asemenea, o cert
influen a sistemului de common-law datorit frecventelor legturi culturale i
economice dintre statele scandinave i insula britanic. Totui, acest drept al
statelor scandinave este tratat n cadrul sistemului romano-germanic,
specificndu-se ns c reprezint un caz special.
Structura dreptului englez(common-law n sens larg), este considerabil
diferit de cea a dreptului continental. Nu ntlnim coduri, ca n dreptul francez
i cel german, dup cum nu vom ntlni, n general, acte normative
cuprinztoare pentru materia civil i cea comercial. Regulile eseniale ale
11

dreptului civil sunt, astfel cum am artat, de origine jurisprudenial. Trebuie

notat c Anglia nu are o constituie scris, ci doar cteva legi cu caracter
constituional,

care

nu

acoper

ns

aria

raporturilor

constituionale.

Instrumentul principal folosit n literatura de specialitate a dreptului este regula

precedentului, potrivit creia, dup distincii asupra crora vom reveni, hotrrea
unei instane superioare sau chiar a aceleiai instane pronunate anterior, devine
obligatorie pentru instana ce are de soluionat un caz asemntor. Pe aceast
cale. datorit obligativitii precedentului, s-a creat, n decursul deceniilor sau
chiar al secolelor, un ntreg sistem juridic la fel de coerent, sub multe aspecte, ca
si cel din rile continentale.
Nu trebuie crezut, desigur, c rolul actului normativ n sistemul de
common-law este inexistent, sau c sistemele continentale exclud aportul
jurisprudenei. Statute-law a captat n timp un rol din ce n ce mai mare, pe
msura dezvoltrii economice i sociale. Este de reinut ns c, pe calea actului
normativ, sunt doar arareori reglementate aspectele fundamentale ale relaiilor
civile sau comerciale, aceste acte interne ndeosebi, n materie administrativ,
penal, contravenional, fiscal etc.
Pe de alt parte, proeminena actului normativ n sistemele continentale nu
exclude nici ea rolul, uneori nsemnat, pe care este chemat s-l joace practica
judiciar n creaia de drept.
Un element caracteristic sistemului de common-law este i existena
conceptului de ramur de drept. Spiritul pragmatic care caracterizeaz gndirea
juridic insular a condus la stingerea diferenelor, adesea artificiale, pe care
dreptul continental le face ntre ramurile de drept.
mprirea tripartit, tipic sistemului anglo-saxon, nu are nimic comun cu
diviziunea romanist a ramurilor dreptului. n common-law, n equity ca i n
statute-law, ntlnim att reguli care n concepia juritilor continentali ar fi de
drept public, ct i altele care ar fi de drept privat.
Iat de ce, dreptul romano-germanic i cel de common-law formeaz dou
12

mari sisteme de drept deosebite.

De altfel, sistemul de commou-law nu este nici el unitar. Dreptului
britanic i se altur dreptul Statelor Unite ale Americii, care are o structur
proprie, particulariti marcante i o evoluie deosebit de cel dinti. Este, de
asemenea, indiscutabil c dreptul dominioaneler britanice (Canada cu excepia
provinciei Quebec, Australia, Noua Zeeland), dei nu avem o suficient
documentare n privina lor, a suferit o evoluie care le-a deprtat ntr-o msur
nsemnat de dreptul metropolei. Tot astfel, n anumite state din Asia sau din
Africa, foste colonii britanice, sistemul de common-law a fost pstrat, ns a
fcut obiectul unor evoluii spectaculoase. E suficient s citm n acest sens
cazul Indiei, n care domenii nsemnate ale dreptului privat britanic au fost
legiferate, fapt nemaintlnit n ara de origine.
Cel de-al treilea mare sistem, deosebit de rspndit, drepturile religioase i
tradiionale, de inspiraie religioas au fost create n timpul ornduirii feudale,
pstrnd, n raport de societile n care i gsesc aplicare, multe elemente
medievale, aceste sisteme nu ar putea fi reduse, dect n pofida evidenei
faptelor, la vreunul din sistemele juridice europene sau americane.
Este adevrat c existena acestor sisteme ncurc toate clasificrile, ele
scpnd oricror criterii ce sunt puse la baza acestora.
Dreptul musulman este incontestabil, cel mai cunoscut i cel mai
rspndit, datorit numrului subiecilor crora le este aplicabil. Dar, alturi de
el, trebuie menionate i alte construcii juridice interesante cum sunt dreptul
ebraic, cel hindus, dreptul chinez tradiional, cel japonez etc.
Exist, n rile n care aceste sisteme sunt aplicabile, un adevrat dualism
juridic.
Cel mai adesea, sistemele tradiionale sunt incomplete, ele privind
ndeosebi materia persoanelor, familiei i succesiunilor, materii care se situeaz
n centrul interesului religios. Ele sunt completate uneori chiar dublate n
anumite state care s-au modernizat, de o legislaie scris, care, uneori,
13

promoveaz principii i reglementri diferite de cele ale dreptului tradiional.

Astfel sunt unele state islamice cum ar fi Egiptul, Algeria, Irakul, Siria etc., care
au adoptat reglementri moderne fr a nltura dreptul islamic, ori Israelul, n
care a fost elaborat un drept pe care putem s-l denumim statal uneori de-a
dreptul opus dreptului rabinic tradiional.
ntreptrunderea celor dou reglementri conduce adesea la o sintez
juridic pe care nu avem voie s o ignorm i care i pune sigiliul ntr-un alt
mod pe dreptul fiecruia dintre aceste state. Nu trebuie omis faptul c n Egipt
sau n Algeria codurile civile conin texte care n caz de lacune sau de conflict
ntre prevederile lor i principiile dreptului musulman dispun ele nsele c se
aplic cel din urm.
Ar fi greit, n felul acesta s afirmm c (astfel cum, de altfel, s-a
ntmplat n Turcia dup revoluia Junilor Turci, care a ndeprtat dreptul
islamic, receptnd codurile elveiene) exist o tendin general de abandonare a
reglementrilor tradiionale n favoarea celor statale.
Chiar n Israel, dreptul tradiional este aplicabil persoanelor de religie
mozaic, n timp ce dreptul scris se aplic celor de alte religii, ori, dac este
cazul, cstoriilor interconfesionale.
Un loc deosebit l ocup i dreptului cutumiar care mai guverneaz nc
cel puin parial unele sate africane, pentru c numai astfel vom deveni
contieni de bogia i varietatea fenomenului juridic contemporan.
Test de evaluare:
1. Ce se nelege prin fenomen de receptare a unui drept?
2. Cum mparte Ren David sistemele juridice de drept ale lumii?

14

MODULUL 2 MARELE SISTEM DE DREPT ROMANO-GERMANIC

Scopul modulului: Prezentarea sistemului de drept romano-germanic, cunoscut
i sub denumirea de sistemul de drept continental, sistem din care face parte i
dreptul romnesc i care este format din doi mari piloni, francez i german
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S neleag cum s-a format sistemul de drept romano-germanic
S identifice care sunt sistemele de drept care fac parte din sistemul de
drept continental
S explice care sunt caracteristicile familiei de drept romano-germanice
Formarea i rspndirea
Dreptul roman se evidenia datorit locului nsemnat pe care el l are n
lumea contemporan, ducnd mai departe principiile dreptului roman si
reprezentnd un adevrat atelier n care au fost forjate multe concepte juridice
moderne i fiind rspndit astzi nu numai n Europa, ci i n America Central
i de Sud (i chiar ntr-o msur mai mic n Canada i Statele Unite), precum i
n Africa.
Marele sistem de drept romano-germanic nu este sistemul rezultat dintr-o
fuziune a dreptului roman cu cutumele germanice, dup cum nu este nici acel
heutigen romischer Recht, dreptul roman contemporan, care s-a aplicat n
Germania.
Att dreptul francez, ct i cel german au o bogat motenire comun
provenit din dreptul roman, pe de o parte, din dreptul cutumiar germanic, care a
influenat nu numai legislaia modern german, dar i cutumele franceze ce au
stat la baza codificrilor napoleoniene, pe de alt parte. n ambele sisteme, rolul
de izvor de drept proeminent l joac legea. Tendina de codificare, ilustrat de
15

apariia codurilor civile i comerciale, tendin ce i pune amprenta pe

nfiarea sistemului, reprezint una din cele mai nseninate trsturi de unire.
Dei, exist, desigur, unele concepte diferite, fondul major naional al
celor dou sisteme este identic, n primul rnd datorit faptului c ele au o
origine comun.
Autorii care au cercetat istoria dreptului european sunt de acord cu faptul
c momentul apariiei dreptului romano-germanic se situeaz n secolul al XIIIlea al erei noastre. Astfel cum arat Ren David, elementele juridice au existat i
nainte de aceast dat. Exista, bineneles, dreptul roman, care se aplica pe
aceste teritorii, existau, de asemenea, cutumele aplicabile peste tot n Europa,
dintre care rolul preponderent l-au avut cutumele franceze i germane. A fost o
epoc de acumulri, n care, cu trecerea secolelor, s-a sintetizat un nou sistem de
drept. Un rolul deosebit n procesul de sintetizare a dreptului l-au avut
universitile medievale.
Recepia dreptului roman a conferit Europei un sistem juridic mai mult
sau mai puin unitar. Dup cderea imperiului roman, Europa s-a trezit mprit
n nenumrate state care s-au grbit s-i formeze sisteme juridice proprii.
Universitile erau nclinate aadar s ntreprind o oper de sintez i s
apeleze la marele fond juridic pe care l reprezenta dreptul roman, cu prestigiul
i perfeciunea sa formal, superior, incontestabil, din punct de vedere tehnico juridic cutumelor locale, mijloc excelent n opera de unificare naional care
ncepuse n Germania i Italia. Din secolul al XIII-lea, dreptul roman se
rspndete din ce n ce mai mult n Europa.
Procesul de receptare a dreptului roman s-a lovit ns de fora cutumei,
acele colecii de cutume care erau alese i sistematizate de jurisconsuli. Aceste
cutumiere, tocmai datorit nsemntii rolului pe care l-au jucat n configurarea
sistemului, nu reprezentau deseori reglementri complete, ci aveau un caracter
fragmentar, fiind lipsite de caracterul sistematic al unor adevrate codificri.
n cadrul operaiei de redactare a cutumelor, autorii care fceau parte
16

dintre cei mai prestigioi juriti ai timpului au apelat adesea la cunctinele lor
de drept uman pentru acoperirea lacunelor dar i pe alocuri pertru a corecta
anumite soluii care veneau n contradicie cu principiile dreptului roman.
Substana cutumelor nu reflect dreptul roman n forma sa clasic, ci ceea
ce eea denumit dreptul vulgar, ce se nscuse n perioada de decdere a
imperiului roman. Acesta era un fel de drept cutumiar format prin adaptarea
simplificat a normelor dreptului roman la nevoile locale ale provinciilor. De
aici, rolul practicienilor, pentru care interpretarea juridic i pierde valoarea ei
creatoare, devenind simpl rutin, iar tiina dreptului o preocupare pur
speculativ i, n consecin, inutil.
Dintre cele mai importante codificri care au avut loc n aceast faz
iniial a formrii sistemului romano-germanic, menionm:
- Edictum Theodorici, promulgat n a doua jumtate a secolului al V-lea la
Narbo, de Theodoric II, regele Vizigoilor.
- Codex Euricianus, promulgat pe la 475 e.n. de regele Euric.
- Lex Romana Visigothorum (denumit i Breviarum Alarici), promulgat
de regele Alaric II, n Provena.
- Lex Romana Burgundiorum, promulgat de regele Gundobad, mort n
516, n regatul Burgundiei.
Aceste compilaii au stat la baza receptrii dreptului roman i au
constituit, mai trziu, un material preios pentru codificrile realizate n cursul
Evului Mediu.
Un moment esenial n acest proces avea s fie jucat, cteva secole mai
trziu, de Corpus Juris Civilis al lui Justinian, care a fost receptat n Estul
Europei cu ncepere din secolul al IX-lea, iar n Apus din secolul al Xl-lea i
care, ntr-o form sau alta, a fost adaptat la nevoile fiecrei epoci i ale fiecrei
ri.
n unele ri, cum au fost Belgia i Olanda, receptarea dreptului roman a
fost aproape total. n alte state ea a avut numai un caracter parial, fiind
17

restrns ori la un anumit numr de reglementri, ori la anumite regiuni

geografice, n Frana, de pild, se pot deosebi dou zone bine demarcate. Partea
de nord-est, nvecinat cu Germania, era denumit ara de drept scris, n timp
ce partea de sud-vest era ara dreptului nescris, n care guvernau cutumele
locale.
Un rol nsemnat n receptarea dreptului roman l-au avut colile
glosatorilor i postglosatorilor. Dac cei dinti i propuseser ca scop s
stabileasc practicnd, pe marginea scrierilor clasice, glose sau adnotri sensul
exact al dispoziiilor, post glosatorii au ncercat, ncepnd cu secolul al XIV-lea,
s dea expresie unor noi preocupri. Prin interveniile lor ei au adus dezvoltri
considerabile dreptului roman, punnd bazele unor direcii noi de evoluie a
dreptului privat, cum ar fi dreptul comercial sau dreptul internaional privat. n
felul acesta, postglosatorii au fcut o oper de creaie, realiznd nu numai
fuziunea dreptului roman cu prevederi ce i gseau originea n cutume, ci i
mbogirea acestuia cu dispoziii noi, ale cror autori erau ei nii. S-a nscut
prin aceasta un drept roman modernizat, cunoscut sub denumirea de usus
modernus pandectarum, corespunztor relaiilor de producie care ncepuser
s se impun.
n nici una din rile europene, curentul postglosatorilor nu a ntlnit
obstacole mai serioase dect n Frana, Spania i Portugalia. Un succes deosebit
a avut astfel n Frana coala umanitilor, curent tinznd nu la transformarea
i adaptarea dreptului roman, ci la purificarea acestuia, la nlturarea oricrei
influene externe, la readucerea lui n starea originar. n Portugalia i Spania,
usus modernus pandectarum a fost stopat n bun msur prin cunoscuta lege a
citatelor, care impunea ca, n cazurile de dubiu, s se recurg la opiniile a trei
jurisconsuli: Bartolus, Baldus i Accursius.
Receptarea dreptului roman a continuat prin codificrile ntreprinse n
diferite ri europene, cu ncepere din secolul al

18

XVIII-lea. Astfel, prin

adoptarea unor coduri civile8 au fost introduse, n multe state, un numr

important de principii i norme din dreptul roman.
De asemenea, codul civil francez a fost receptat n numeroase ri, precum
Belgia, Olanda, Luxemburg, Polonia, Romnia, Egipt i statul Louisiana. El a
reprezentat un puternic izvor de inspiraie pentru codurile italian, spaniol i chiar
portughez i a fost exportat, prin intermediul acestora din urm, n toate statele
Americii Latine.
O influen nsemnat asupra formrii sistemului de drept al statelor
occidentale a avut-o i dreptul canonic catolic. Prin dreptul canonic trebuie
nelese dou corpuri de reguli diferite, dreptul divin care, n concepia
teologilor catolici, recunoate anumite precepte, izvorte din Sfnta Scriptur, i
care au caracterul unor norme juridice i tradiia divin. Influena pe care a
avut-o dreptul canonic asupra sistemelor juridice romaniste este reprezentat de
Conciliul de la Trento, inut ntre 1546 i 1563 i n cadrul cruia s-a stabilit,
printre altele, prohibiia cstoriei solo-consensu, care dup modelul dreptului
roman se practica peste tot n Europa. Cstoria nu se mai putea ncheia prin
liberul acord de voin al prilor, fiind necesar intervenia clericului care o
oficia, ea fiind considerat o tain.
Influena exercitat de dreptul canonic asupra dreptului civil din sistemul
romano-germanic a fost, astfel, cum se poate lesne remarca, masiv i esenial.
Aceast influen se explic prin c doctrina catolic nu s-a ocupat deloc de
regimurile matrimoniale, iar dreptul canonic nu cuprinde nici o dispoziie
referitoare la acestea, lsnd astfel cmp liber inegalitilor i inechitilor care
se ntlnesc peste tot n aceast materie n dreptul rilor occidentale.
Mai presus de orice, se reproeaz bisericii catolice ostilitatea constant
manifestat mpotriva instituiei divorului.
Dreptul canonic nu cunoate aceast instituie i, sub influena lui, dreptul
multor ri catolice nu a adoptat-o ani ndelungai sau o refuz chiar i n
8

Codul bavarez din 1756, codul prusian din 1794, ca i codurile civile adoptate n secolul al XIX-lea, cum ar fi
codul francez sau codul austriac, codul german din 1900 ori codurile elveiene din 1881, 1907 i 1911.

19

prezent.
Astfel sunt Italia, Spania, Irlanda, Quebec, Argentina, Paraguay, Brazilia,
Chile, Columbia etc..
Ca substitutiv al divorului, legislaia rilor catolice a introdus, sub
aceeai influen canonic, instituia separaiei de corp, care n unele ri
nlocuiete complet divorul, iar n altele acioneaz n paralel cu acesta.
Receptarea dreptului canonic catolic a avut loc n principal pe dou ci. n
unele ri, ca n regiunile catolice ale Germaniei, dreptul canonic a fost receptat,
impreun cu dreptul roman, fr un act de introducere formal, ca i cum ar fi
fost unul i acelai corp de reguli. n-alte ri ns, receptarea a avut loc n
temeiul concordatelor ncheiate de Vatican cu statele respective.
Se poate reine ns, indiferent.de calea care a fost urmat, c dreptul
canonic catolic a exercitat o important influen asupra dreptului din rile
occidentale, contribuind la configurarea marelui sistem romano-germanic.
Spre deosebire de dreptul catolic, dreptul canonic protestant a jucat un rol
considerabil mai redus n procesul de formare a acestui mare sistem de drept.
O anumit influen a avut i dreptul canonic ortodox. Vom meniona c
acesta, spre deosebire de dreptul catolic, a recunoscut ntotdeauna instituia
divorului i a respins-o pe cea a separaiei de corp.
Caracteristic dogmei ortodoxe este, de pild, interdicia celei de a patra
cstorii gsindu-i sorgintea ntr-o disput, intrat n analele bisericii, dintre
mpratul Bizanului i patriarhul de la Constantinopol, care a refuzat s-i acorde
dreptul de a se cstori dup ce divorase de trei ori; regula a existat n dreptul
tuturor rilor ortodoxe i subzist nc n dreptul grec modern. De altfel, acesta
din urm reprezint sistemul juridic cel mai puternic influenat de teologia
ortodox. n dreptul grec, de exemplu, cstoria se ncheie numai n faa unui
preot ortodox, fiind interzis oricrui grec ortodox s se cstoreasc cu o
persoan de alt religie.
Dreptul canonic se nvedereaz, astfel, drept unul din factorii importani
20

care au contribuit la configurarea marelui sistem de drept romano-germanic.

nchegarea marelui sistem romano-germanic s-a nfptuit astfel n
decursul multor secole, timp n care s-a desvrit sudura unor fonduri
normative diferite. Dreptul roman, cutumele barbare i dreptul canonic dar
ndeosebi cel dinti au reprezentat n acest proces sursele cele mai nsemnate i
mai bogate de principii i de norme. Sistemul rezultat nu se poate ns reduce la
nici unul din acestea. Sinteza care s-a produs a condus la apariia unui drept nou,
modern, care a tiut s se dezbare de toate regulile medievale care ar fi
reprezentat frne n calea dezvoltri i societii.
Totui, n linii eseniale, sistemul de drept romano-germanic s-a format
din evoluia uneori paralel, alteori convergent a sistemelor francez i german.
Sistemul juridic francez
Istoria dreptului francez se mparte n trei perioade. Cea dinti, purtnd
denumirea de ancien droit, se ntinde de la origini pn la data precis de 17
iunie 1789, cnd s-a format Adunarea Constituant. Cea de-a doua, care este
perioada revoluiei franceze este cunoscut sub numele de dreptul intermediar
i dureaz pn la nceputurile perioadei codificrilor napoleoniene, iar cea de-a
treia este cea nceput n timpul Imperiului i continu pn n prezent.
Prin ancien droit (dreptul vechi) se neleg numeroasele cutume aflate
n vigoare pe ntreg teritoriul de astzi al Franei. Acest teritoriu era, cum am
amintit mai nainte, mprit n dou, printr-o linie de demarcaie bine stabilit.
Partea de nord-est a Franei reprezenta acea pays de droit ecrit, n care
predominau instituiile dreptului roman, n timp ce jumtatea de sud-vest era ara
dreptului nescris, adic a cutumei. Aceast demarcaie nu a fost ns, att de
categoric cum s-ar prea. Astfel, n prile de drept scris, ,,terrae quae reguntur
iure scripte consuetutinea, avea un loc nsemnat, tot astfel cum n terrae
consuetudinariae a subzistat o tradiie a dreptului roman.
Dreptul roman, era considerat n general ca fiind un drept supleativ.
21

Indiferent ns dac provinciile fceau parte sau nu din ,,rile de drept

scris, dreptul roman era studiat n toate universitile medievale. Contradiciile
dintre cutume, caracterul fragmentar i incomplet al unora dintre ele,
instabilitatea ce le caracteriza, au determinat necesitatea redactrii lor. Prin
redactare, cutuma era cuprins ntr-un anumit moment al evoluiei sale,
imperfeciunile erau nlturate, contradiciile evitate, iar lacunele, uneori
suplinite. Astfel, au aprut marile culegeri de cutume, denumite cutumiere,
dintre care amintim Marele cutumier al Normandiei din secolul al XlII-lea sau
foarte vechea cutum din Bretania (la tres ancienne cutume de Bretagne) din
secolul al XIV-lea.
n anul 1454, regele Charles al VII-lea a emis celebra ordonan din
Montil les Tours, prin care a stabilit obligaia redactrii cutumelor. n temeiul ei
a nceput o activitate laborioas, care a durat mai mult de un secol i a avut ca
rezultat stabilizarea cutumelor. Operele rezultate erau foarte diferite att ca
ntindere, ct i ca valoare.
n afara dreptului cutumiar trebuie semnalate edictele, declaraiile,
scrisorile patente etc., cunoscute mpreun sub numele de ordonane, acte
normative emannd de la puterea regal, care i gseau aplicare pe ntreg
regatul. Printre aceste ordonane se pot aminti unele care prin caracterul lor
complet i sistematic reprezint adevrate coduri. Astfel, sunt Ordonana asupra
comerului de la Versailles din 1673, care a reprezentat nucleul codului de
comer din 1807, sau Ordonana asupra marinei de la Fontainebleu din 1861, din
care, de asemenea, pri importante se regsesc n codul comercial francez.
Menionm, n acelai timp, n materie civil, cunoscutele ordonane ale
lui Daguesseau, n deceniile al patrulea i al cincilea ale secolului al XVIII-lea,
care, la rndul lor, au fost preluate n mare parte de codul civil de la 1804.
Perioada lui ancien droit a reprezentat o epoc de frmiare cutumiar,
de contradicii, de la o cutum la alta, atenuate ns de procesul lent n scris a
cutumelor, care a condus la elaborarea unor monumente legislative ce aveau s
22

stea peste secole la baza marilor codificri din domeniul dreptului privat care sau realizat sub domnia lui Napoleon.
Revoluia francez a furnizat substana profundelor transformri
legislative petrecute n perioada aa-numitului ,,drept intermediar.
Sensul numeroaselor legi adoptate dup 17 iunie 1789, dat la care Statele
generale s-au transformat n Adunare Constituant a constat n sfrmarea
mecanismului statului feudal i n crearea unui mecanism propriu celui modern.
Actul cel mai nsemnat, sub raportul dreptului privat, votat de Adunarea
Constituant a fost abolirea regimului feudal i instaurarea relaiilor de
proprietate de tip capitalist care au format obiectul unor decrete adoptate n anii
1789 i 1790. Alte decrete din aceeai perioad eliminau vestigiile dreptului
canonic, autoriznd mprumutul cu dobnd, suprimnd inegalitatea dintre
motenitori,dnd dreptul la pri egale din succesiune tuturor motenitorilor de
grad egal sau stabilind reprezentarea n materie succesoral n linie direct
descendent pn la infinit. Erau o serie de msuri tinznd la eliminarea
discriminrilor fcute de dreptul succesorul feudal i ndeosebi a regulii primogeniturii, care asigura transmiterea titlurilor i proprietilor nobiliare primului
nscut din familie.
Patru ani mai trziu, Convenia Naional merge mai depaite pe aceast
cale votnd, la rndul su, o serie de decrete destinate s nlture rmiele
feudalismului.
Un decret din 1795 stabilea un amplu regim ipotecar organiznd
publicitatea ipotecar, reglementnd ipoteca asupra sa nsi etc. Toate aceste
acte normative introduceau elemente noi, revoluionare, contribuind la
conturarea cadrului juridic propice dezvoltrii relaiilor capitaliste. Elementele
inedite, astfel introduse, au reprezentat bunuri ctigate, fiind preluate ulterior de
codul civil de la 1804.
Istoricul elaborrii i adoptrii codului civil, care avea s poarte n cele
din urm numele lui Napoleon, este deosebit de elocvent pentru a nelege
23

modul de formare a marelui sistem romano-germanic.

Elaborarea proiectului noului cod civil a nceput n timpul Consulatului,
fiind ncredinat unei comisii, numit prin Hotrrea din 24 Thermidor anul al
VIII-lea al revoluiei (din 12 august 1799), din care. fceau parte: Fr. Tronchet,
preedintele Tribunalului de Casaie, F. Bigot de Preameneu, comisarul
guvernului pe lng acelai tribunal, J. Portalis, comisar general pe lng
Consiliul prizelor maritime i, ca secretar, Jacques de Maleville, membru al
Tribunalului de Casaie.
Comisia i desfura lucrrile sub conducerea lui Jean Jacques de
Cambaceres, consul, i era supravegheat de Napoleon.
Elaborarea proiectului nu a durat dect patru luni. El a fost supus
dezbaterii n Consiliul de Stat, care a consacrat acestei probleme un numr de
102 edine. Dintre acestea, 57 au fost prezidate chiar de Primul consul, care
astfel cum subliniaz ntreaga literatur consacrat acestui subiect, a luat parte
activ la dezbateri, preocupndu-se nu numai de probleme de fapt, ci i de
chestiuni juridice. De altfel, i astzi nc, n cabinetul vicepreedintelui
Consiliului de Stat, se pstreaz fotoliul n care lua loc Napoleon n timpul
dezbaterilor. Un martor al lucrrilor, Thibaudeau, a scris, despre modul n care
Primul consul a participat la lucrri, urmtoarele: ,,El vorbea fr dificultate,
fr pretenii, cu libertatea i pe tonul unei conversaii care se anima n mod
firesc dup cum o cerea materia, contrarietatea de opinii i gradul de maturitate
la care ajunsese discuia. El nu a fost inferior nici unui membru al Consiliului, a
egalat uneori chiar pe cei mai cunosctori dintre ei prin uurina sa de a nelege
modul problemelor, prin justeea ideilor i fora raionamentelor sale. El i
depea adesea interlocutorii prin turnura frazelor, ca i prin originalitatea
exprimrilor. Proiectul a fost trimis pentru observaii tribunalelor i, apoi,
supus discuiilor n Consiliul de Stat. Ajuns n dezbaterea parlamentului,
proiectul a fost prezentat de Portalis. El a artat c autorii proiectului au cutat
s pstreze, pe ct posibil, cutumele i ordonanele regale, nerenunnd dect la
24

cele al cror spirit a disprut n faa altui spirit i pstrndu-le pe cele care
sunt legate de marile schimbri ce au avut loc n ordinea politic. ,,Nu - scria
n acest sens Albert Esmein -, dreptul civil al Revoluiei nu rupea cu tradiia
naional, dimpotriv, el o continua i o completa. El reprezenta nflorirea
acesteia cea mai nalt.
Cu toate acestea, corpurile legiuitoare au respins primul capitol al
proiectului. Suprat, Primul consul a retras proiectul pentru a nu-l supune din
nou dezbaterii dect dup ce a obinut o reducere a numrului tribunilor. Pn la
sfrit, codul a fost adoptat ntre anii 1803 i 1804, sub forma unui numr de 36
de legi, care au fost reunite ntr-un singur cod la 21 martie 1804 (.30 Ventose,
anul XII).
Nu

este

locul

ntreprindem

expunere

dezvoltat

asupra

reglementrilor cuprinse n codul civil. Sunt cunoscute, de altfel, reaciile

contradictorii pe care le-a strnit acest cod, cel mai rspndit act normativ, aflat
n vigoare n lumea modern. Sunt juriti care vd n codul civil un exemplu fr
precedent de logic juridica, de tehnic legislativ superioar, de stil concis i cu
deosebite virtui literare.
Napoleoon nsui afirma, pe insula Sfnta Elena: ,,Gloria mea nu este
aceea de a fi ctigat patruzeci de btlii. Ceea ce nimeni nu va stinge, ceea ce
va tri etern, este Codul meu civil, sunt procesele-verbale ale Consiliului de
Stat.
Codul civil reprezint, incontestabil, expresia juridic a victoriei relaiilor
capitaliste. nlturnd vestigiile ornduirii feudale din regimul proprietii
mobiliare i imobiliare, din raporturile succesorale, din relaiile de familie, noul
cod promova constant principiile de libertate, egalitate i fraternitate proclamate
de revoluia francez.
n privina proprietii, codul consacr abolirea regimului feudal i libera
circulaie a pmnturilor. Codul se bazeaz pe proprietatea privat i pe
principiile consensualismului. Un loc precumpnitor este rezervat, aadar,
25

dreptului de proprietate cruia i sunt consacrate nu mai puin de 1766 de

articole fa de 500 ct se rezerv drepturilor persoanelor. Dreptul de proprietate,
n concepia codului, reprezint unul din atributele personalitii, codul relund
astfel teza din Declaraia drepturilor omului i ceteanului care l proclamase:
,,Drept sacru si inviolabil, de care nimeni nu poate fi privat dect n baza unei
juste i prealabile indemnizaii.
n materie succesoral, codul cuprinde o serie de dispoziii care reprezint
o anumit ntoarcere napoi fa de principiile revoluionare. Astfel codul
restabilete voina efului de familie care redobndete, ntr-o msur
considerabil, dreptul de a dispune mortis causa de bunurile sale, pstrndu-se
ns instituia rezervei succesorale, care limita, dreptul de dispoziie.
n reglementarea relaiilor de familie, codul ocrotea familia legitim,
lipsind de drepturi copiii nscui n afara cstoriei. El a restaurat autoritatea
printeasc, justificnd-o potrivit tezelor lui Malleville, pe ideea conservrii
moravurilor i meninerii linitii publice. n acelai spirit, a fost reintrodus
consimmntul prinilor la cstoria copiilor pn la 25 de ani pentru biei i
pn la 21 de ani pentru fete. Femeia cstorit era incapabil din punct de
vedere juridic, avnd nevoie de autorizarea soului petru a svri anumite acte
juridice.
Codul a menionat divorul, dar a circumscris considerabil motivele pentru
care poate fi pronunat i a reintrodus instituia separaiei de corp, care fusese
suprimat n timpul revoluiei.
n structura codului civil, ea nsi criticat, sunt cuprinse, dup 6 articole
preliminare referitoare la efectele i aplicarea legilor n general, trei cri, a cror
ntindere difer i care sunt mprite n titluri.
Prima dintre aceste cri, intitulat Despre persoane, se refer la statutul
civil al persoanei: naionalitatea, domiciliul, cstoria, divorul, minoritatea. Cea
de a doua carte, cea mai scurt, privete Bunurile si diferitele modificri ale
proprietii. Cea mai ampl este cartea a treia, intitulat Diferite moduri de
26

dobndire a proprietii, care cuprinde nu numai proprietatea ci i dobndirea i

transmiterea tuturor drepturilor reale, incluznd, de asemenea, succesiunile,
donaiile i testamentele, contractele speciale, privilegiile i ipotecile,
prescripia.
n literatura de specialitate din Frana o disput ndelungat opune pe
admiratorii pasionai ai codului, adepii unui conservatorism fr rezerve,
specialitilor care solicit, nu numai modificarea substanial a codului de la
1897, ci chiar elaborarea unuia nou.
De altfel, nc din anul 1904, Ministerul Justiiei a alctuit o comisie
nsrcinat cu elaborarea unui proiect de cod, corabie care nu a reuit ns s-i
ndeplineasc sarcinile.
n materie de obligaii mai trebuie citat proiectul franco-italian de cod al
obligaiilor, din 1926, oper remarcabil, care ns nu a fost adoptat n nici una
din cele dou ri. n 1945 s-a constituit o comisie de reform a codului civil,
care a alctuit un anteproiect al primelor dou cri din cod. n urma
observaiilor formulate, proiectul nu a fost ns adoptat.
Evoluia legislaiei civile franceze este caracterizat pregnant de
profesorul Gerard Cornu n Tratatul su de drept civil. Anul 1964, arat acesta,
reprezint o mare data n istoria legislaiei civile din Frana, marcnd nceputul
unei ere de revizuire radical a dreptului civil. n mai puin de 15 ani dreptul
civil francez a fost fundamental renovat. Desigur, aceste nnoiri nu se ntind
asupra ntregului Cod civil multe capitole rmnnd neatinse, cum ar fi cel al
obligaiilor. Au fost ns alte domenii ale Codului care au fost aproape integral
nnoite, ndeosebi reglementarea relaiilor de familie.
Astfel, de la 1964 la 1968, un numr de nou legi fundamentale, urmare
ale unui aceluiai curent de gndire, au vizat materii de cel mai mare interes. n
1964 prima intervenie privind reforma tutelei, n 1965 reforma regimurilor
matrimoniale, n 1968 legea asupra proteciei incapabililor majori, cuprinznd o
ampl reform a incapacitilor civile, n 1970 reforma dreptului rudeniei, cu
27

introducerea instituiei autoritii printeti, menit s nlocuiasc vechea

putere printeasc, una din cele mai criticate instituii ale Codului, n 1972
reforma filiaiei, n 1975 reforma divorului, n 1977 reforma instituiei absenei,
n 1978 reforma indiviziunii. Acestor acte normative cuprinztoare, profesorul
francez le adaug ceea ce numete el complementele acesteia: n 1966 i 1976
reforma adopiei, n 1971 o reform n materie succesoral a reduciunii
liberalitilor, n 1974 reforma vrstei majoratului civil.
Rezultatul acestui proces care a durat 14 ani a fost o rennoire aproape
complet a reglementrii relaiilor de familie. Aceast rennoire s-a produs ns
fapt semnificativ n interiorul Codului civil, iar nu n afara acestuia.
Nu trebuie crezut ins c modificrile legislative s-au produs numai n
domeniul relaiilor de familie. Alte materii ale Codului i, n special, cea a
contractelor, au fost, de asemenea, afectate de serioase modificri.
Sunt de notat, n acest sens, o lege din 1967 asupra unor modalitii de
vnzare imobiliar, alta din 1971, privind contractele de vnzare imobiliara i
diferite operaii de construcii i o alt lege din 1975 privind reforma clauzei
penale. O lege din 1978 referitoare la reforma rspunderii constructorului i, n
1983, reforma titlului IX al crii a treia a Codului Civil n materia societilor
civile. Formulnd o apreciere global asupra acestei micri legislative.
Aceste reforme prefigureaz un nou tip de legislaie civil, marcnd ceea
ce denumea autorul revoluia panic a dreptului civil contemporan, avnd o
deschidere direct i asupra altor ramuri de drept. Odat cu aceasta, scrie el,
legislaia francez intr n era sa sociologic, ntr-att soluiile adoptate sunt
consecinele unor studii sociologice prealabile.
Un factor care a contribuit la evoluia dreptului civil, posterior codului, a
fost jurisprudena.
ncepnd din a doua jumtate a secolului al XIX-lea, jurisprudena a
contribuit substanial la conturarea unor materii, ca rspunderea pentru faptul
lucrului, paternitatea din afara cstoriei, regimul dotei mobiliare, cauza
28

impulsiv si determinant etc.

n afara codului civil, alte dou codificri de mari proporii marcheaz
evoluia dreptului privat francez: primul este codul comercial, cel de-al doilea e
codul de procedur civil.
Se observ faptul c nici dreptul roman i nici dreptul canonic nu cuprind
dispoziii privitoare la comer. Principalele instituii ale dreptului de comer s-au
format n cursul Evului Mediu, ndeosebi n oraele-cetate de pe rmul Mrii
Mediterane i n oraele hanseatice, unde comercianii au obinut, sub forma
unor statute specifice, un regim derogatoriu de la dreptul comun. n esen,
ntregul drept comercial nu este altceva dect un ansamblu de prevederi care
derog de la dreptul civil, n scopul asigurrii celebritii i securitii
raporturilor comerciale i al promovrii constante a intereselor comerului.
Astfel cum remarcau, pe drept cuvnt, Rodiere i Houin, dreptul
comercial a avut, la nceput, ca i dreptul roman de altfel, un caracter
internaional, el fiind identic n .toate centrele comerciale ale Europei. Se fcea
deosebire nu ntre dreptul unei ri sau alteia, ci ntre dreptul trgurilor (jus
mondinarum), pe de o parte, i dreptul mrii (jus maris), pe de alta.
Procesul de diversificare a dreptului comercial a nceput n secolul al
XVI-lea i de atunci dateaz i dreptul comercial francez.
Un rol nsemnat n cristalizarea i definirea principiilor i instituiilor
dreptului comercial l-au avut, astfel cum am artat, ordonanele lui Colbert,
dintre care ordonana de comer de la Versailles din 1673, al crei autor
principal a fost un comerciant pe nume Savary - structura acestei ordonane a
fost reluat de codul comercial din 1807, precum i Ordonana asupra marinei,
de la Fontainbleau din 1781, din care pri ntregi au fost preluate n acelai cod
de comer, sunt cele mai nsemnate.
Pregtirea codului comercial a nceput n anul 1801 i a fost ncredinat
unei comisii alctuite din 6 specialiti. Supus, ca i codul civil, avizului Curilor
i tribunalelor, proiectul a fost dezbtut de Consiliul de Stat abia n 1806.
29

Codul este mprit n patru cri. Cea dinti, intitulat Despre comer n
general, cuprinde, n afara dispoziiilor generale referitoare la comerciani,
anumite materii speciale: societi, burse, ageni de schimb i curieri,
comisionari, vnzarea comercial, scrisoarea de crean i biletul la ordin. Cea
de-a doua carte privete n ntregime dreptul maritim, cea de-a treia cuprinde
reglementarea falimentului i bancrutei, iar cea de-a patra, i ultima, se refer la
jurisdicia comercial.
Literatura modern de drept comercial consemneaz caracterul depit al
acestui cod, faptul c, fiind copiat din ordonanele emise n secolul al XVIII-lea,
el a fost desuet chiar de la nceput. De aceea, modificrile aduse codului au fost
numeroase i substaniale. Astfel, de exemplu, materia societilor comerciale a
fost reglementat printr-o lege din 1966. nc din anul 1919 se introdusese
registrul de comer; pe care codul nu-l prevedea, registru ale crui reglementri
au fost apoi profund reformate (n 1953). Dreptul cambiar care, de asemenea,
lipsea din cod, a fost introdus n 1935, ca urmare a unificrii legislative
internaionale, intervenite n aceast materie etc.
n ceea ce privetre pregtirea codului de procedur civil, aceasta a durat
aproape un an, comisia de redactare avnd ca model o ordonan regal din
1667. Codul a fost votat de parlament la 14 i 15 apiilie 1806 i a intrat n
vigoare la 1 ianuarie 1807. Doctrina apreciaz sever calitatea codului de
procedur civil i salut iniiativele parlamentare care au cerut elaboraiea unui
nou cod. Este de notat ca fruct al acestor iniiative, o substanial reform
realizat n aceast direcie, n anul 1971.
Prin aceste trei coduri de drept privat cel civil, cel comercial i de
procedur civil sistemul juridic de drept privat francez se gsete conturat n
liniile sale defini torii.
Codurile franceze au fost introduse prin fora armelor n teritorii supuse
imperiului, ca Belgia, Marele ducat de Luxemburg, o parte din Elveia, din
Germania i n Italia, ca urmare a pcii de la Amiens (1802) sau n alte ri
30

satelite acestuia, ca Westfalia, Hanovra, Marile ducate de Baden, de Frankfurt,

de Nassau, Marele ducat al Varoviei, regatul Neapolelui sau Olanda. Dreptul
francez a fost pstrat n Belgia i Luxemburg unde i astzi sunt n vigoare
codurile adoptate dup modelul francez. De asemenea, el a rmas mult timp n
vigoare n statele renane (pn n 1900), n Elveia romand (pn n 1907) sau
n Polonia (pn la instaurarea regimului socialist). n Baden, el a trecut aproape
nemodificat n codificarea local.
n afara acestui mod de a se impune n teritoriile ocupate, legislaia
francez a fost receptat n unele ri numai datorit calitilor sale
incontestabile, marelui ascendent pe care l cptase n aceste ri cultura
francez, precum i tradiiei dreptului roman. Astfel s-a ntmplat n anii 18641865 n Romnia, n 1867 n Portugalia, n 1889 n Spania i n 1883 n Egipt.
Ctre sfritul secolului al XIX-lea ncepe un nou val de receptare, codul
francez extinzndu-se, prin intermediul dreptului multora din aceste ri, pe
ntinse teritorii extra-europene. Cu excepia Romniei i a Egiptului toate rile
amintite erau posesoarele unor vaste imperii coloniale sau pstrau nc o
puternic influen cultural n state ce fuseser supuse influenei lor i i
dobndiser independena.
Astfel, codul civil italian a fost receptat n Samos, Malta, Venezuela i
chiar - parial, sub forma unor legi - n Bulgaria. Codul spaniol a fost receptat
tale-quale n Cuba, Puerto Rico, Filipine, Panama i Honduras si cu anumite
modificri n Haiti (fosta posesiune francez), Bolivia i Republica Dominican.
El a influenat, de asemenea, puternic codurile chilian, columbian, peruan,
argentinian - care, la rndul su, a fost receptat n Paraguay -, mexican i, parial,
pe cel brazilian.
n afara acestei receptri s o denumim de gradele 2 i 3 - semnalm i o
alt receptare - de gradul 1 de astdat - n dou teritorii din America: Louisiana
i Quebec, acestea reprezentnd singurele enclave de drept romano-germanic
ntr-o lume anglo-saxon.
31

Cel de-al doilea val al receptrii directe a dreptului francez s-a produs n
prima jumtate a secolului nostru n coloniile franceze. Introduse ca urmare a
apartenenei acestor teritorii la statul francez, codurile franceze au rmas n
vigoare n multe din statele asiatice i africane aprute dup dobndirea
independenei fostelor colonii. Astfel s-au petrecut lucrurile n Maghreb, n
Indochina, n Senegal, Togo, Republica Malga etc. Noile regimuri au pstrat
codurile franceze, deoarece ele reprezentau o legislaie relativ modern, se
aplicaser n mediul urban un timp relativ ndelungat i pentru c noilor state
independente le lipseau adesea juriti de nalt calificare, crora s li se
ncredineze sarcina alctuirii unei noi legislaii.
Rspndirea dreptului francez n lume
n Belgia, Luxemburg i Olanda
n Belgia, codurile franceze au fost introduse n timpul ocupaiei acestei
ri de ctre armatele lui Napoleon. n 1803 i 1804, cnd au fost votate
diferitele titluri ale codului francez, Belgia era ncorporat teritoriului francez ca
efect al unui decret al Conveniei Naionale din 9 Vendemiaire, anul IV O
hotrre a Directoratului, dat cu un an mai trziu, a stabilit n Belgia
obligativitatea tuturor legilor Republicii. Codurile franceze au rmas n vigoare
i dup nfrngerea lui Napoleon, n timpul dominaiei olandeze, nceput din
1814, precum i dup aceea, din 1830, cnd Belgia i-a proclamat independena.
Cele dou coduri au-avut n acest timp o soart diferit. Codul civil nu a suferit
modificri nsemnate n litera sa. Este adevrat c, astzi, dreptul civil francez
difer, sub anumite aspecte, considerabil de cel belgian. Acest proces nu s-a
realizat ns pe cale legislativ, ci printr-o nsemnat evoluie jurisprudenial.
Una din primele instituii create de noul stat independent a fost Curtea de
Casaie. Din momentul nfiinrii acesteia, practica judiciar belgian a urmat
ci diferite de cea francez, mprejurare care s-a soldat, cu trecerea timpului, cu
32

acumularea unei jurisprudene considerabil diferit.

O soart oarecum diferit a avut codul de comer. Modificrile la care a
fost supus l-au transformat radical. Pstrnd doar cadrul iniial, legiuitorul a
substituit crilor i titlurilor originale legi noi, care sunt numerotate
independent, n unele din acestea au supravieuit cteva din textele codului
francez. Aceste modificri au afectat ns mai mult forma dect coninutul
codului ele reprezentnd de fapt noi redactri, evident superioare, ale aceleiai
materii.
Luxemburgul, care formeaz unul din cele mai mici state ale Europei, ne
ofer imaginea unei ri n care dreptul francez a fost observat cu o rigoare mai
mare chiar dect n ara de origine.
n momentul adoptrii codurilor franceze, Marele ducat fcea parte din
Olanda, care fusese cucerit de armatele franceze, astfel nct ambele coduri
franceze de drept privat au devenit aplicabile n continuare pn n ziua de
astzi. Luxemburgul a adus mai puine modificri textului iniial si mult mai
trziu dect a fcut-o Frana nsi. Se poate da astfel exemplul transcripiei
imobiliare, care, neexistnd n textul iniial al codului, a fost introdus n Frana
n 1855, dar n Luxemburg nu a fost acceptat dect cu cincizeci de ani mai
trziu.
Istoria receptrii dreptului francez n Olanda este diferit, astfel nainte de
revoluie, rile de Jos formau Republica Provinciilor Unite, fiecare din aceste
apte provincii avea propriul su drept consuetudinar iar dreptul roman forma un
drept comun, aplicabil n toate provinciile.
Olanda a adoptat n 1809 un Cod Napoleon aranjat pentru Regatul
Olandei, variant a Codului Francez, care ns nu a rezistat dect puin timp,
fiind nlocuit de legislaia francez. Introducerea codului civil francez a avut loc
mai nti n provinciile meridionale care fuseser cedate imperiului francez n
anul 1810. La 1 martie 1812, codul a intrat n vigoare pe ntreg teritoriul
Olandei, n momentul n care Regatul olandez al lui Louis Bonaparte a fost
33

anexat la Frana.
n anul 1813 a fost alctuit o comisie nsrcinat cu revizuirea Codului
Napoleon, rmas nc n vigoare dup cderea imperiului. Lucrrile acestei
comisii, care s-au lovit de opoziia populaiei belgiene, a crei ar fusese alipit
din anul 1815 Olandei, au continuat pn n 1829, cnd noul cod civil a fost
promulgat. Revoluia belgian din 1830, care a avut drept urmare dobndirea
independenei acestei ri, a mpiedicat ns aplicarea noului cod. De-abia n
1838 codul civil olandez a cptat form definitiv i a intrat n vigoare.
n substan, codul olandez nu difer de cel francez. n form ns exist o
serie de deosebiri, cea mai nsemnat dintre acestea privind nsui planul su
general. Astfel, codul olandez este mprit n patru cri: despre persoane,
despre bunuri, despre obligaii i despre probe i prescripii. Spre deosebire de
codul francez aadar, regimurile matrimoniale, inclusiv contractul de cstorie,
sunt incluse n prima carte, n timp ce cartea a doua cuprinde numai
succesiunile, testamentele i ipoteca. nsemnate deosebiri fa de modelul
francez ntlnim cu privire la condiia copiilor, regimul soilor, posesiunea,
transmisiunile imobiliare i mobiliare, privilegiile i ipotecile etc.
n anul 1947, au nceput lucrrile pentru elaborarea proiectului unui nou
cod civil. Adoptarea sa de ctre parlament nu s-a fcut ns integral, fiecare
capitol al codului fiind supus adoptrii printr-o lege separat, ndat ce a fost
considerat ca terminat. Este de observat c proiectul olandez se deprteaz sub
multe aspecte de modelul francez, evolund ndeosebi sub influena codului civil
german (B.G.B.) i a jurisprudenei neerlandeze.
Dintre noutile cele mai nsemnate aduse de proiect menionm c acesta
acoper i materia dreptului comercial, fcnd inutil, asemeni codului italian,
existena unui cod de comer.

34

n Italia, Spania i Portugalia

n marele sistem romano-germanic, dreptul italian ocup un loc de frunte.
Aceasta nu numai pentru c dreptul roman nsui s-a nscut pe pmntul de
astzi al Italiei, ci i pentru c dreptul modern italian ne nfieaz un sistem
juridic de drept privat care, pstrnd principiile fundamentale ale ntregii familii
romano-germanice, prezint o remarcabil originalitate. De observat c n istoria
dreptului privat italian modern se pot deosebi cu, uurin dou perioade: cea
dinti este perioada unei puternice influene franceze, cea de a doua este
caracterizat deopotriv printr-o tendin de ndeprtare de la aceast influen.
Perioada 18041809 a fost marcat de adoptarea Codului Napoleon ntrun mare numr de state italiene: Piemontul, Genova, Lombardia, Parma,
Modena, Veneia, Luca, Toscana, Statele pontificale, Neapole, exemple de
adoptare fidel a codurilor franceze. Singurele state italiene care s-au opus
acestui curent au fost Sicilia i Sardinia.
Dup cderea imperiului, toate aceste state care se grbiser s adopte
codul francez s-au grbit apoi s-l abroge. Doar ducatul de Luca a pstrat codul
n vigoare.
Ca urmare a acestei nlturri aproape unanime, pe teritoriul italian s-a
creat o diversitate legislativ fr precedent. Lombardia i Veneia, intrate sub
dominaia austriac, au adoptat codul austriac, un nsemnat monument legislativ.
Toscana i Statul papal au revenit, datorit orientrii lor religioase, la dreptul
roman i la cel canonic, n timp ce alte cteva state, ca Regatul celor dou Sicilii,
Parma, Sardinia, Piemontul sau Modena au adoptat coduri proprii, care se
inspirau ns substanial din abrogatul cod francez.
Unificarea politic a rii a reclamat unificarea legislativ, care s-a realizat
pe calea adoptrii unui cod civil unic.
La 1 ianuarie 1866 a intrat n vigoare codul civil italian, care era el nsui
o variant a Codului Napoleon, cuprinznd unele modificri.
n ceea ce privete legislaia comercial, trebuie menionat introducerea,
35

n timpul dominaiei napoleoniene, a codului comercial francez, cod care a fost

nlturat ns n 1882, fiind nlocuit de un alt cod elaborat de juritii italieni.
Pentru noi el prezint ns o importan deosebit, deoarece n anul 1887 a fost
receptat n ara noastr, devenind codul romn de comer, aflat i astzi n
vigoare.
Cea de a doua etap, se desfoar sub semnul unei ndeprtri de modelul
francez i cutrii unei originaliti care s-a soldat uneori cu reuite remarcabile,
dar care a suferit alteori eecuri pe care nii juriti italieni le-au nregistrat ca
atare.
Micarea de revizuire a codului civil a nceput din anul 1938, cnd a fost
adoptat prima parte a unei noi reglementri, ntre anii 1939 si 1941, n plin
regim fascist, au,fost adoptate alte cinci cri ale codului, iar n 1942 s-a decis ca
toate crile de la I la VI, la care urmau s se adauge o lege referitoare la fora
juridic a aa-numitei Cart a muncii, apoi textul nsui al acestei carte,
precum i o serie de reglementri privind legile n general, s formeze mpreun
un cod civil, care s intre n vigoare la 21 aprilie 1942.
Prin modul n care a fost conceput, ca i printr-o serie de exprimri
folosite, codul din 1942 ddea n mod vdit expresie ideologiei fasciste. Acea
Cart a muncii reprezenta o reflectare a concepiilor corporatiste promovate de
regimul lui Mussolini. De altfel, acele elemente au rmas exterioare codului
propriu-zis, fapt care explic de ce ele au putut fi eliminate cu uurin dup
eliberare.
Inovaia cea mai nsemnat de ordin tehnico-legislativ pe care o prezint
codul din 1942 este includerea dreptului comercial n codul civil. Includerea
dispoziiilor de drept comercial n codul civil s-a realizat nu prin alturarea
mecanic a unor capitole ntregi din vechiul cod de comer la capitolele
corespunztoare ale codului civil, ci prin topirea, dac ne putem exprima astfel,
a reglementrilor, n semn c s-a urmrit ca, dup fiecare prevedere de drept
civil care constituie, evident, regula de drept comun, s fie inserate prevederile
36

de drept comercial care reprezint, cel mai adesea, derogri de la aceast regul.
Cel de-al doilea element insolit pe care ii ofer codul din 1942 este
includerea reglementrii relaiilor de munc. Astfel, una din crile codului - cea
de a cincea - intitulat Despre munc reglementeaz problemele regimului
muncii, jucnd prin aceasta rolul unui adevrat cod al muncii.
Dei n substana reglementrii, codul nu se ndeprteaz prea mult de la
modelul reprezentat de codurile civil i comercial francez, el reprezint o
ncercare de modernizare a tehnicii legislative ce poate fi privit cu interes.
Literatura de specialitate subliniaz calitile tehnice, stilul comis al exprimrii
si caracterul complet al reglementrilor.
Dup prbuirea regimului mussolinian codul a fost supus unei operaii de
revizuire, aria muncii, precum i toate celelalte prevederi de inspiraie fascist
sau care reflectau concepiile corporatiste fiind abrogate.
Dup rzboi, legislaia civil a suferit un numr de modificri dintre care
mai nsemnate sunt cele ce privesc relaiile de familie. Notm astfel o lege din
1967 referitoare la adopii, legea din 1 decembrie 1970 privind desfacerea
cstoriei i dou legi din 1975 care au introdus transformri eseniale n dreptul
familiei. Ansamblul acestor modificri echivaleaz cu o rennoire aproape total
a dreptului italian al familiei.
Italia a rmas astfel, datorit puternicei influene a cercurilor catolice,
unul din ultimele state din lume n care cstoria era indisolubil.
Este uor de neles, n acest context, emoia i frmntarea social pe care
a produs-o adoptarea la 1 decembrie 1970 a legii Fortuna-Bastini, prin care era
introdus divorul.
Cercurile catolice ostile divorului nu au dezarmat n faa acestei situaii,
reuind s invoce - lucru fr precedent - organizarea unui referendum la scar
naional. Desfurat la 12 i 13 mai 1974, referendumul a dat ctig de cauz,
cu 60% din voturi, partizanilor divorului. De-abia din acest moment se poate
considera c instituia divorului a fost consacrat n dreptul italian. Trebuie ns
37

s remarcm c - suprem pruden - legea din 1975 evit termenul de divor,

folosind eufemismul de disoluiunea cstoriei (scioglimento del matrimonio).
Dar reforma dreptului de familie, introdus prin legea din 1975, nu se
limiteaz la reglementarea divorului, ea afectnd, astfel cum artam, materia
relaiilor de familie sub diverse aspecte.
n Spania, procesul de receptare a codului Napoleon a prezentat o
ntrziere considerabil fa de celelalte state europene. Att de mare a fost
aceast ntrziere nct unele din fostele colonii, Chile, de exemplu, au adoptat
coduri civile naintea Spaniei nsi.
Cauzele ei trebuie cutate n mprejurrile n care s-a produs reconquista,
care a condus la unitatea politic a Spaniei, dar i faptului c n peninsula Iberic
se vorbeau mai multe limbi, pn cnd s-a impus castiliana ca limb oficial i
literar. n aceste condiii, dreptul consuetudinar al fiecrei provincii, denumit n
aceast ar drept foral - de la acele fueros care reprezint adevrate codificri
ale obiceiului - a demonstrat o vigoare deosebit, conducnd la o ntrziere a
codificrii.
ncepnd din secolul al VII-lea, dreptul cutumiar a fost codificat. Nu e
vorba, desigur, despre o codificare n sensul modern al cuvntului, ci, mai
curnd de surprinderea n scris a cutumei, operaie care o definete mai bine i o
stabilizeaz. nceputul a fost fcut de codificarea denumit Fuero Jusgo, care s-a
aplicat timp de cinci secole, mai precis pn n veacul al XII-lea, cnd au fost
realizate alte dou codificri: Fuero Real i Las Siete Partidas.
Codul civil adoptat n 1889 nu a realizat unitatea legislativ a rii.
Aceasta deoarece pe de o parte, n unele provincii a rmas n vigoare dreptul
foral, iar pe de alt parte fiindc codul civil, acolo unde se aplic are un caracter
supleativ, fiind, nlturat ntotdeauna cnd dreptul foral cuprindea prevederi
diferite. Acest primat al cutumei fa de lege, caracteristic dreptului spaniol, l
situeaz ntr-o poziie particular n cadrul marelui sistem romano-germanic i
atest fora deosebit de care se bucura n Spania dreptul consuetudinar.
38

Codul civil, de altfel, dei inspirat n mare parte din cel francez,
mprumut un numr de reglementri din dreptul cutumiar, precum i din
codurile italian i portughez. Codul este mprit n patru cri: prima se refer la
persoane, cea de-a doua la bunuri i proprietate, cea de-a treia cuprinde diferitele
moduri de dobndire a proprietii i, n sfrit, cea de-a patra privete obligaiile
i contractele.
Dintre prevederile care i gsesc originea n tradiiile juridice spaniole
menionm stabilirea vrstei majoratului civil la 23 de ani, adoptarea ca form n
materie de cstorie, a unei combinaii originale ntre elementele de drept civil i
cele de drept canonic, inexistena n versiunea esenial a codului, a divorului,
regimul matrimonial al comunitii de bunuri, redus la achiziii, i, n sfrit,
consacrarea unei instituii tipic cutumiare la mejora - obinerea majoratului prin
legitimare.
O important revizuire a codului civil a avut loc n anii 1931 i 1932, n
timpul regimului republican, n temeiul Constituiei adoptate n 1931.
Astfel a fost instituit componena tribunalelor civile asupra unor categorii
de litigii care anterior erau de competena instanelor canonide, cum ar fi
separaia de corp sau nulitatea cstoriei. n anul 1932 a fost introdus, pentru
prima dat n legislaia spaniol, divorul, iar hotrrile judectoreti pronunate
mai nainte n materie de separaie de corp perpetu au fost asimilate divorului.
Dup nfrngerea regimului republican toate aceste forme ndrznee au
fost nlturate, forma iniial a codului civil fiind repus n vigoare. S-a revenit
odat cu aceasta i la regimul de interdicie a divorului.
Codul spaniol de comer dateaz din anul 1829 i este profund inspirat, la
rndul su, din codul comercial francez. O serie de legi subsecvente au fost
introduse n cod n anul 1885, cnd a avut loc o revizuire att de radical nct
de la aceast dat se poate vorbi despre un nou cod de comer.
Dei influenat att de puternic de dreptul francez, dreptul comercial
spaniol cunoate i domenii originale, cum ar fi dreptul maritim, care i gsete
39

sorgintea n Ordonana de la Bilbao din 1737, considerat drept unul din cele
mai reuite acte normative n materie comercial ale timpului.
Structura codului de comer difer n bun parte nu numai de cea a
codului francez, ci i a celor german i italian. Sunt de evideniat, astfel,
capitolele privind operaiile de bnci, bursele, pieele i trgurile, creaii
interesante ale legiuitorului spaniol.
Codul portughez, dintre toate codurile civile, adoptate pe continentul
european sub influena dreptului francez strnete cele mai aprinse discuii cu
privire la originalitatea sa.
Dac n ceea ce privete forma, planul materiei, codul portughez se abtea
considerabil de la modelul su francez, cptnd mai degrab aspectul unui
tratat de drept civil dect al unei legi, dac, ntr-adevr, putem ntlni n
cuprinsul su anumite dispoziii ce i gsesc sorgintea n vechile ordonane
Alfonsine i Filipine (dup numele regilor care le-au emis), datnd din secolele
al XV-lea i al XVI-lea, nu e mai puin adevrat c substana celei mai mari pri
a prevederilor codului a fost mprumutat din codul napoleonian.
Multe din articolele codului nu cuprindeau norme de drept propriu-zise, ci
aveau doar scopul de a conferi autoritate de lege anumitor teze ale autorului. De
aici, aspectul su doctrinar, care, incontestabil, i ddea o nfiare specific.
Dintre prevederile inedite ale acestui cod, care s-au impus n dreptul
portughez, semnalm: a) nfiinarea unui ,,consiliu de tutel, compus din
judectorul districtual i supleanii acestuia, instan la care se poate face apel
mpotriva hotrrilor consiliului de familie; b) transcripia posesiunii mobiliare;
c) organizarea unui sistem original i complex de registru funciar; d) stabilirea
unei competene a consiliului de familie n materie de separaie de corp sau de
bunuri; e) recunoaterea existenei unei societi familiale ntre frai i surori sau
ntre tat, mam i copii; f) liceitatea emfiteozei permanente (denumit
emprazamento); g) recunoaterea valabilitii testamentului numai n cazul
participrii a cinci martori la redactarea lui; h) limitarea responsabilitii pentru
40

datoriile succesiunii la valoarea activului acesteia etc.

Cu toate aceste elemente caracteristice, codul portughez nu se abtea, n
marea majoritate a dispoziiilor normative, de la modelul francez, motiv pentru
care ncadrarea sa n marele sistem romano-germanic apare pe deplin justificat.
La 1 iunie 1967 a intrat n vigoare un nou cod civil. Avnd aceleai
proporii monumentale ca i predecesorul su - numr nu mai puin de 233
articole noul cod vdeste, dac nu n coninut cel puin n form, o anumit
ndeprtare de codul din 1967 i concomitent o apropiere de celelalte legislaii
ale marelui sistem romano-germanic, mai precis de codul german, pe de o parte,
de cel francez, pe de alta.
Influena codului german se regsete n existena unei pri generale,
tratnd ntr-un prim titlu despre lege, interpretarea i aplicarea sa, iar ntr-un al
doilea, despre relaiile juridice, denumire sub care se reglementeaz materia
persoanelor, bunurilor, faptelor i actelor juridice i despre exerciiul tutelei
drepturilor.
ntr-o a doua carte este cuprins dreptul obligaiilor, pentru ca, apoi, s fie
tratat materia contractelor speciale, dreptul bunurilor, dreptul de proprietate,
uzufructul, uzul i habitaia, emfiteoza, superficia, servituile prediale. Cartea
urmtoare privete dreptul familiei (cstorie, filiaie, adopie, obligaie
alimentar).
Codul se ncheie cu o carte privind dreptul succesoral.
Dup Revoluia garoafelor roii, care a rsturnat regimul salazarist
introducnd o democraie de tip occidental, Portugalia a cunoscut transformri
fundamentale n toate domeniile vieii politice. Constituia din 1976 a consacrat
aceste transformri i a oferit temeiul unei nsemnate revizuiri a legislaiei
ordinare i n primul rnd, a celei civile. Astfel, n noiembrie 1977 a fost adoptat
un decret-lege care a revizuit substanial Codul civil.
A fost introdus o nou reglementare i cu privire la divor. Legea admite
divorul prin consimmntul mutual sau pentru motive determinate. Acestea
41

sunt violarea drepturilor conjugale sau desprirea n fapt a soilor, n care legea
deosebete trei motive de divor: a) desprirea n fapt mai mare de ase ani; b)
absena fr nicio tire despre so, cel puin patru ani; c) boala, care a durat cel
puin ase ani.
Importantele modificri aduse n anul 1977 Codului civil portughez au
atestat deschiderea spre progres i democraie ce a avut loc n aceast ar.
Primul cod portughez de comer a fost adoptat n anul 1833 i este datorat
lui Ferreira Borges, cod inspirat att din codul comercial francez, ct i din cele
italian i spaniol, n ceea ce aveau acestea ca specific.
Datorit volumului su excesiv i caracterului doctrinar, codul, supus unor
critici severe, a fost abrogat, fiind nlocuit n 1885 cu un nou cod, concis i
modern, fruct al unor serioase cercetri comparative. Acest cod este n vigoare i
astzi, cu o serie de modificri i completri nsemnate.
Dreptul bulgar
Dreptul bulgar, ca i dreptul nostru i-a recptat locul n sistemul n care
i gsea rdcinile. Este, n acest proces retrovers care se contureaz n toate
statele Europei de Est ieite de sub dominaie sovietic, un fenomen original, pe
care dreptul comparat va trebui s-l studieze pe larg: acela al eliminrii unei
recepii ulterioare ce se suprapusese peste un fond original (care, din punct de
vedere istoric, era el nsui fructul unei alte receptrii petrecute anterior).
Fondat n secolul al VII-lea e.n., statul bulgar nu a rezistat mult timp
presiunii otomane, cznd sub dominaia imperiului turcesc. Independena
Bulgariei a fost dobndit n anul 1878, n urma rzboiului romno-ruso-turc; n
anul 1946 a fost proclamat Republica Popular Bulgaria, iar un an mai trziu a
fost adoptat prima constituie totalitar a acestei ri.
Regimul comunist nu a gsit n Bulgaria, n domeniul privat, un drept
codificat. Materia raporturilor juridice civile era reglementat printr-o serie de
legi de inspiraie francez sau italian, mbrind, fiecare, cte unul din
42

capitolele ce se ntlnesc de obicei n codurile civile. Dup instaurarea regimului

socialist, vechea legislaie burghez a fost abrogat, trecndu-se la elaborarea
unei legislaii corespunztoare noilor relaii sociale. Astfel, la 23 iulie 1949, a
intrat n vigoare legea asupra persoanelor i a familiei. n acelai an, a fost
adoptat o lege asupra succesiunilor, pentru ca n 1950 s intre n vigoare o lege
privind obligaiile i contractele, n 1951 o lege asupra proprietii, n 1968 un
nou cod al familiei, care, cu excepia anumitor articole, a abrogat legea din 1949
i, n sfrit, n 1970 o ordonan asupra organizaiilor economice, iar n 1973 o
lege asupra proprietii cetenilor.
Legea asupra persoanelor i a familiei, la care ne-am referit mai sus, a fost
nlocuit n anul 1968 printr-un cod al familiei.
n anul 1985, acesta a fost nlocuit de un nou cod, care ns nu s-a
deosebit n locurile sale fundamentale de cel precedent.
Codul bulgar a reprezentat un act normativ original i interesant. Materia
care a suferit modificrile cele mai nsemnate este, fr ndoial, cea a
regimurilor matrimoniale. O alt categorie de prevederi care au suscitat interes
n epoc, au fost cele referitoare la divor. ntlnim n noul cod bulgar o
concepie interesant despre fundamentul i modalitile desfacerii cstoriei.
Fiecare dintre soi poate cere divorul cnd cstoria este ireparabil
dezorganizat.
S-au remarcat, de asemenea, unele reglementri din capitolul privind
filiaia. Tgduirea paternitii putea fi fcut nu numai de ctre tat, ci i de
ctre mam, dispoziie ce se ntlnete extrem de rar.
Unele reglementri de la mijlocul secolului trecut, care au subzistat
provizoriu i n primii ani din ultimul deceniu al secolului al XX-lea, cnd s-a
revenit la societatea democratic, priveau dreptul de proprietate(1933),
obligaiile contractuale(1950) i succesiunile(1949).
Este interesant de observat - tocmai pentru a putea caracteriza ct mai
exact aceast zon - c legea obligaiilor i contractelor are o ntindere mai mare
43

dect arat titlul su, incluznd i reglementarea unor instituii care, n mod
obinuit, sunt abordate n partea general a dreptului civil, cum ar fi capacitatea,
prescripia, reprezentarea. Pentru acest motiv, legea obligaiilor se apropie cel
mai mult de ideea de Cod civil.
n faza actual, schimbrile politice din ara vecin, aderarea Bulgariei la
Consiliul Europei i n 2007 la Uniunea European au condus la o transformare
pertinent n sistemul de drept.
Transformrile economice n direcia democraiei, egalitii, privatizrii
economice au marcat ns pentru dreptul bulgar direcia revenirii n cadrul
marelui sistem de drept romano-germanic, innd ns seama de standardele
internaionale actuale.
Dreptul polonez
Istoria dreptului polonez este la fel de zbuciumat ca i cea a rii.
mprirea Poloniei ntre puterile vecine a fcut ca teritoriile ocupate de Prusia
s devin supuse acelui Allgemeine Landrecht din 1794 i apoi, din 1900,
Codului civil German. n ducatul Varoviei, format pe baza acordului de la Tilsit
din 1807 i aflat n orbita intereselor franceze a fost introdus - se spune c
datorit voinei exprese a lui Napoleon, care crease ducatul - Codul civil francez.
Dup cderea mpratului i lichidarea ducatului Varoviei, Codul napoleonian a
rmas ns n vigoare cu titlul de Cod civil al regatului Poloniei, format n
virtutea tratatului de la Viena din 1815, cod care a suferit ulterior numeroase
modificri.
Partea din teritoriile poloneze aflate n estul regatului polonez, sub
ocupaie rus, erau guvernate de Zvod zakonov tarskoi Rosii (Culegere de legi a
imperiului rus).
La rndul su, dreptul comercial, introdus pe teritoriile poloneze cu
aceeai ocazie a mpririi rii, era i el de origine strin. Astfel, erau aplicabile
n diferite regiuni ale Poloniei, codurile de comer francez, austriac i german,
44

precum i legislaia comercial rus.

Dei nu s-a realizat o unificare total, s-au obinut n aceast direcie,
incontestabil, succese importante. A fost adoptat un cod al obligaiilor i un cod
de comer, precum i o serie de legi asupra cambiei, cecului si proprietii
intelectuale. Restul dreptului civil, cum ar fi materiile persoanelor, bunurilor,
familiei i succesiunilor, care nu formau obiectul noilor reglementri, rmneau
s fie guvernate de dreptul provincial, motenit de la fostele puteri ocupante.
Explicaia acestei fragmentri este gsit de Jan Wasilikovski, n faptul c
burghezia nu era interesat n unificarea legislaiei civile dect n msura n care
aceasta facilita schimbul de mrfuri. O codificare sau mcar o reform n
celelalte materii ale dreptului civil nu prezenta nici un interes. mediat dup
terminarea rzboiului i instaurarea regimului de tip comunist s-a trecut i n
Polonia la realizarea unificrii legislative i la eliminarea vechii legislaii.
Aceast important reform legislativ s-a desfurat treptat, ntre august 1945
i noiembrie 1946. Printr-o serie de decrete s-a trecut la reglementarea unitar a
unor ntregi domenii de relaii sociale, cum ar fi: persoanele, cstoria, familia,
tutela, regimurile matrimoniale, succesiunile, bunurile, registrul funciar, i, n
sfrit, au fost adoptate, tot pe cale de decret, o serie de reguli generale de drept
civil. Cu toate acestea, codul obligaiilor i codul comercial, adoptate n perioada
dintre cele dou rzboaie, nu au fost abrogate.
Reforma din anii 1945-1946 a realizat ntr-adevr unitatea legislativ a
rii, dar era departe de a conduce la un sistem armonios de reglementare.
Rmnerea n vigoare a celor dou coduri, precum i faptul c noile decrete nu
reflectau integral transformrile petrecute n infrastructura social, fceau
necesare noi intervenii legislative.
Un moment important al acestui proces a fost constituit de adoptarea, n
anul 1950, a unei legi asupra regulilor generale de drept civil i a primului cod al
familiei.
S-a trecut apoi la redactarea unor proiecte de cod al familiei i de cod
45

civil, care au fost larg dezbtute n public, n 1955 un proiect de cod civil a fost
respins de guvern, astfel c, ncepnd din 1957 pn n 1962, s-a trecut la
elaborarea unui nou proiect care, dup o ampl discuie public, a fost adoptat i
a intrat n vigoare la 1 ianuarie 1965. Cu puin timp nainte, la 25 februarie 1964,
a intrat n vigoare codul familiei i al tutelei. Dintre dispoziiile care
particularizeaz codul polonez menionm vrsta matrimonial mai ridicat
dect n alte state estice: douzeci i unu de ani pentru brbai i optsprezece ani
pentru femei, bineneles, cu posibilitatea unei dispense ce se acord de ctre
tribunalul de tutel pentru motive deosebite, de la vrsta de optsprezece ani
pentru brbai i aisprezece ani pentru femei.
Un alt capitol specific Codului polonez este privea la regimurile
matrimoniale. Codul familiei a fost modificat printr-o lege care a intrat n
vigoare la 1 martie 1976. Modificrile, astfel cum arta un autor polonez, se
explic printr-o preocupare crescnd, pentru problemele familiei i consolidrii
acesteia. Supus unei dezbateri publice, codul din 1964 a fost considerat, n
general, ca satisfctor, astfel nct nu s-a trecut la abrogare, ci numai la
modificarea sau completarea unora din prevederile sale.
n aceeai perioad se pune problema autonomiei dreptului economic,
care, aproape n toate rile est europene, s-a ncheiat n Polonia cu victoria
partizanilor dreptului civil, adic a autorilor care negau c dreptul economic este
o ramur de drept autonom. Expresia acestei victorii a constituit-o Codul civil
din 1964 care, dnd satisfacie concepiei ce a triumfat, a inclus. n
reglementarea sa i materia contractelor dintre organizaiile de stat.
Revenirea la democraie a Poloniei i aderarea la Consiliul Europei
precum i aderarea la Uniunea European n anul 2004 au dat natere unor
reglementri inedite, instituiile juridice nscriindu-se n acest context.
Test de evaluare:
1. Care sunt cele trei perioade din istoria dreptului francez?
46

2. n care stat s-a ntrziat adoptarea Codului Napoleonian i care au

fost factorii?
3. Ce sistem de drept a influenat cel mai mult dreptul bulgar?Dar pe cel
polonez?

47

MODULUL 3 DREPTUL ROMNESC

Scopul modulului: Cunoaterea de ctre student a principalelor reglementri
care au stat la baza sistemului de drept romnesc
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S neleag contextul adoptrii unor reglementri juridice n ara noastr
S explice cum a avut loc transformarea dreptului romnesc
S analizeze modul n care s-a realizat receptarea Codului civil francez
Dreptul romnesc
Receptarea dreptului francez n Principatele Romne nu s-a fcut pe un
loc gol. Se poate afirma c mult nainte chiar de receptarea legislaiei franceze,
dreptul nostru privat se nscria categoric n aria dreptului romano-germanic,
originile sale gsindu-se n dreptul roman clasic i n vechiul drept dac.
n studiul su, devenit clasic, asupra romanitii dreptului nostru, Andrei
Rdulescu citeaz interesanta mrturie a unui cltor italian din secolul al XVlea, Paul Giovio, care spunea: ,,Apud Valaches enim non romano modo
discipline certi mores et leges vigent sed ipsa quoque latinae lingue vocabula
servantur. Ceea ce l uimea, aadar, pe autorul italian, nu era faptul c romnii
se cluzesc dup moravurile dreptului roman, ci acela c vorbesc o limb
neolatin. Aceeai idee poate fi ntlnit dou veacuri mai trziu la Dimitrie
Cantemir care spunea n Descripia Moldaviae: ,,Dacia prefcut n provincia
roman fu rsdit cu smn roman i primi de la colonitii romani i legile
romane".
Muli tineri au studiat n decursul timpului n rile occidentului dreptul
roman. Astfel, stolnicul Constantin Cantacuzino este primul romn despre care
avem informaii c a studiat dreptul peste hotare, fiind absolvit al Universitii
48

din Pisa, unul din importantele centre de cultur juridic romanist ale Europei.
Mai trziu, n prima jumtate a secolului al XIX-lea, profesorii vremii: Moroiu,
Ferekide, Brbtescu, Koglniceanu nvaser n Frana sau Germania,
dobndind prin studiile lor, n afara unei temeinice culturi juridice, i ideea
romanitii dreptului nostru sau cum spunea A. Rdulescu, n lucrarea la care neam referit, ei dobndiser contiina c dreptul romn este dreptul roman, i,
pentru unii, ultima form a evoluiei, a transformrii dreptului roman.
Cercetrile privind coninutul dreptului cutumiar, aplicabil timp de secole
n ambele Principate i cunoscut peste hotare ndeosebi sub numele de jus
Valachicum pun n lumin existena unui mare numr de elemente romanice.
Astfel, familia era organizat aproape ca la romani, instituia central fiind acea
patria potestas, care conferea capului familiei - brbatul - drepturi deosebit de
ntinse asupra membrilor acesteia, mergnd nu pn la acel jus vitae necciscque
- ca n dreptul roman - clasic dar, n orice caz, pn la dezmotenire. Astfel cum
arta autorul pe care l-am amintit, influena dreptului roman se resimte ntr-o
serie de instituii att din dreptul familiei, ct i din dreptul civil propriu-zis:
adopia, emanciparea, regimul matrimonial, proprietatea, uzufructul, servitutile,
succesiunile etc.
Ar fi, desigur, exagerat s considerm jus Valachicum drept un corp de
reguli de origine exclusiv roman. Dimpotriv, chiar originalitatea dreptului
nostru cutumiar decurge din originea autohton a majoritii dispoziiilor sale,
autohtonitate ce nu exclude ns nrudirea ntregului sistem - astfel cum au scoso n eviden lucrrile zilelor juridice balcanice din 1979 - cu dreptul
consuetudinar din alte ri ale sud-estului european.
Dar, incontestabil, dreptul roman a fost receptat n principatele romne n
primul rnd pe calea pravilelor i a manualelor de drept care erau aplicate ca
adevrate legi, cu alte cuvinte, pe calea actului normativ.
Dreptul aplicabil n primele timpuri era un drept cutumiar, cunoscut sub
numele de ,,obiceiul pmntului.
49

n Transilvania, spre deosebire de celelalte dou principate, ca urmare a

ocupaiei maghiare a nceput s se aplice un drept strin, care ns nu era
antagonic n esen sistemului romnesc. Chiar i acolo, ns, n anumite regiuni,
a rmas aplicabil jus Valachicum. Astfel, n zona Fgraului erau aplicabile
Statutele rii Fgraului (1608) care reflectau cutuma romneasc.
Din secolul al XIV-lea asistm n Moldova i Muntenia la un proces de
receptare a dreptului bizantin, pravilele aplicabile n cele dou ri inspirndu-se
din aceasta i realiznd o anumit unitate legislativ.
n 1335 ntlnim astfel Sintagma alfabetic a lui Matei Vlastares care s-a
aplicat n timpul lui Alexandru cel Bun, apoi Bazilicalele, cunoscute si sub
denumirea de ,,Crile mprteti, Institutele lui Teofil i Hexabiblosul (ase
cri) datorat lui Harmenopulos (1345).
Aceste manuale de drept reprezentau adesea culegeri prescurtate ale unor
opere vaste. Dei erau redactate n greac - limba de circulaie a timpului n acea
zon - transmiteau de fapt principiile dreptului roman.
Acestor pravile sau manuale bizantine li s-au alturat n secolul al XVIIlea trei pravile romneti : Cartea romneasc de nvtur (1645). Pravila
lui Eustratie (1632) n Moldova i ndreptarea legii, datnd din 1632 n ara
Romneasc. O. Sachelarie semnaleaz, cu privire la acel timp, o situaie
original pe care nu o vom ntlni dect n cu totul alte pri ale lumii n sistemul
common-law: coexistena a trei sisteme normative aplicabile n paralel. Primul
dintre acestea este dreptul cutumiar, care nu a fost nlturat prin introducerea
pravilelor, al doilea este - evident - dreptul scris, reprezentat de aceste pravile i
al treilea este dreptul domnesc reprezentat de hrisoavele domneti.
Dac acestea din urm aveau, ndeosebi, o aplicabilitate restrns, sau
chiar individual i - credem c se poate spune - aveau deseori un caracter
derogatoriu de la dreptul scris, ntre celelalte dou sisteme normative delimitarea
cmpului de aplicare nu este uor de fcut, cci este de la sine neles c multe
norme se suprapuneau, ambele fcnd parte din categoria sistemelor juridice cu
50

vocaie universal. Alt criteriu dect cel amintit de autorul citat nu cunoatem:
dreptul cutumiar se aplica n cauzele mai simple, iar dreptul scris n cele mai
complicate.
Sunt de menionat cele patru proiecte succesive - din 1765, 1766, 1775, i
1777 - ale unui Cod de drept general datorate lui M. Fotino, apoi Pravilniceasca
Condic adoptat n 1780 i ndeosebi Legiuirea Caragea, adoptat n 1818,
reglementarea deosebit de important care mpreun cu Codul Calimachi n
Moldova, inspirat din Codul civil austriac de la 1811, au fost actele normative
cele mai nsemnate ce s-au aplicat n Principate pn la adoptarea Codului civil.
Sunt de notat, de asemenea, aici i cele dou Regulamente organice - 1831
n ara Romneasc i 1832 n Moldova - care au dat Principatelor o structur
instituional inspirat din dreptul francez.
nc naintea marilor codificri, dreptul celor dou principate avea un
substrat romanistic pronunat.
De altfel, dreptul bizantin care fusese amplu receptat, dect dreptul roman
n viziunea diferiilor autori ai pravilelor. Dreptul austriac de asemenea,
reprezenta o legislaie preponderent romanist, deoarece Codul civil austriac
care inspirase Codul Calimachi reprezenta una din cele mai importante
codificri romaniste.
Anul 1838 poate fi considerat ca nceputul adevrat al epocii introducerii
legislaiei franceze n Principatele Romne.
n anul 1830 a fost tradus n limba romn i adoptat ca lege naional n
Muntenia Codul comercial francez, pentru ca n 1852, sub Principatele Stirbey
s fie adoptat Codul penal napoleonian.
Prin decretul domnesc din 11 iulie 1864, Consiliul de Stat, creat de curnd
de domnitorul Alexandru Ioan Cuza, dup modelul similar francez, care mai
trziu avea s se transforme n Consiliu legislativ, a fost nsrcinat cu elaborarea
unui proiect de Cod civil, avnd indicaia de a urma modelul Codului francez i
a modificrilor aduse acestuia prin Codul civil italian din 1865.
51

Trebuie artat c proiectul de Cod a fost precedat de adoptarea unei serii

de legi pariale, de inspiraia francez, ntre 1831 i 1846, n ambele principate
au fost adoptate legi pariale, de inspiraie francez. ntre 1831 i 1864 n ambele
principate au aprut legi referitoare la tutel, emancipare, protemisis etc., vdit
inspirate din dreptul francez.
n 1840, n Moldova a fost adoptat o lege privind organizarea tutelei,
tradus dup Codul francez, cu mici adaptri, lege care, ulterior, a fost preluat
integral de Codul civil n 1861. Urmeaz dup aceea adoptarea n anul 1810 a
Codului comercial francez n ara Romneasc. Este interesant faptul c n
Moldova, dei nu a fost adoptat oficial ca lege, el a fost tradus n limba romn
i aplicat n practica judiciar. Este o situaie deosebit de relevant pentru
dreptul comparat, recepia fcndu-se aici n mod direct i spontan.
Elaborarea proiectului Codului civil a venit ntr-o perioad n care
ntreaga Europ era frmntat de dorina de codificare. n majoritatea statelor
europene au fost adoptate, la acest nceput de secol, coduri civile, comerciale sau
penale.
Iniiativa elaborrii proiectului de Cod civil a aparinut domnitorului
Alexandru Ioan Cuza. Prin decretul domnesc din 11 iulie 1861, Consiliul de Stal
a fost nsrcinat cu elaborarea unui proiect de Cod civil, cu indicaia de a urma
modelul Codului francez i al celui italian. ase zile mai trziu a fost compus
comisia de elaborare din juriti reputai ai timpului: Dimitrie Roseti, Ludovic
Stega, Costache Donescu - consilieri la Curtea de Casaie, Tudor Veisa procuror, Gh. Cruescu, Grigore Filiti i alii. Lucrrile comisiei au durat 40 de
zile.
La 15 ianuarie 1864 au fost depuse Adunrii legislative primele 3 cri ale
Codului.
La 26 noiembrie 1864 Codul a fost sancionat de domnitor, iar la 4
decembrie 1864 a fost promulgat. Punerea n aplicare a avut loc la 1 decembrie
1865. n momentul publicrii Codul s-a numit Codul civil Alexandru Ioan,
52

ns dup ce Al.I.Cuza a abdicat, acesta a fost republicat sub denumirea de

Codul civil romn.9
Literatura de specialitate a pus n lumin caracterul tactic al noii legislaii,
care au resimit-o mult vreme ca strin moravurilor autohtone, promovnd
destule instituii necunoscute pn atunci dreptului romnesc.
Codul nu reprezint desigur, o simpl traducere a legii franceze.
Redactorii si au luat n seam i alte surse, cum ar fi legea belgian din 1851
referitoare la ipoteci sau proiectul de cod civil al lui Pissanelli, foarte apreciat n
acel timp.
Comisia de redactare a reuit, pe de alt parte, s introduc o serie de
inovaii, iar pe de alta s elimine unele reglementri din codul francez.
Dintre inovaiile aduse de codul romn reinem obligaia de plat ultra
vires hereditatis a sarcinilor i datoriilor succesiunii (art. 774) i recunoaterea
dreptului legatarilor cu titlu universal asupra fructelor (art. 898). n acelai timp,
au fost introduse n cod anumite instituii ce cptaser tradiie n dreptul
romnesc, ca impedimentele la cstorie rezultate din rudenia de botez ori de
adopiune, vrjmia brbatului, ca reprezentnd o cauz de divor pentru
femeie, recunoaterea dreptului la succesiune al vduvei srace. O important
inovaie este constituit de recunoaterea tradiiunii ca mijloc de dobndire a
proprietii.
n acelai timp, astfel cum artam, legiuitorul romn a eliminat o serie de
instituii din codul francez cum ar fi separaia de corp, tutela oficioas,
instituia lui curator ventrix, instituia tutorelui subrogat, moartea civil.
Unul din autorii care s-au ocupat cu ani n urm, de ceea ce a adus nou
codul de la 1864 a fost C. G. Disseseu.
Curioas n prezentarea problemelor puse de noul cod, pe care o fcea
profesorul Disseseu, ni se pare tocmai starea de lucruri ce a urmat apariiei
codului. Spiritul de legalitate promovat de cod i se pare autorului un
9

Emil Cernea, Emil Molcu, Istoria statului i dreptului romnesc, Casa de editur i pres ANSA, Bucureti,
1992, p. 202.

53

inconvenient, deoarece necunoaterea de ctre mase a noii legislaii a permis

constituirea unei adevrate oligarhii a cunosctorilor legii. ntreaga ar s-a vzut
mprita n dou clase, scria el: cei care sufereau de pe urma brutei schimbri
a legislaiei i cei care profitau de aceasta; avocaii mai ales, deveniser stpnii
rii, mprindu-se ntre bar i tribun, funcionarea vieii juridice devenind cea
mai important dintre activiti n Romnia.
Codul a fost criticat aspru de pe poziiile forelor progresiste, pentru
spiritul retrograd pe care l manifesta adesea, pentru faptul c el reprezenta un
cod al cmtarului, creditorului i bancherului. Numeroase dispoziii stabileau
discriminri fie ntre brbat i femeie, ntre copiii legitimi i cei
nelegitimi, ntre patroni i salariai.
Urmnd modelul su francez, codul romn proclama c proprietatea este
dreptul ce are cineva de a se bucura i a dispune de un lucru n mod exclusiv i
absolut, ns n limitele determinate de lege (art. 480).
Tributar concepiei potrivit creia proprietatea reflect un raport ntre
deintor i lucru deinut, codul ocrotea consecvent poziiile proprietarilor, celor
care angajeaz i ale creditorilor. Nu erau, desigur, creaii ale legiuitorului
romn, ele fiind preluate dup codul francez.
Scderile reglementrii promovate de Al. I. Cuza nu trebuie s ntunece
aspectul pozitiv pe care l-a avut introducerea unei legislaii moderne, de factur
occidental.
Stabilirea fundamentelor legislative ale noului stat reprezenta tocmai unul
din aspectele cele mai nsemnate ale modernizrii i ale afirmrii suveranitii
naionale.
n decursul anilor, legislaia civil adoptat sub domnia lui Cuza i
ndeosebi Codul civil a suferit modificri nsemnate. Ca exemplu, menionm
Legea din 1944 privind dreptul de motenire al soului supravieuitor.
Codificarea materiei comerciale a avut loc, astfel cum am artat, cu mai bine de
dou decenii naintea celei civile. Primele dispoziii specifice viznd relaiile
54

comerciale pot fi ntlnite n Regulamentul organic al Munteniei, intrat n

vigoare n 1831. Acesta reglementa nfiinarea a dou judectorii comerciale, la
Bucureti i Craiova, i definea faptele de comer. Regulamentul mai prevedea
c pricinile de comerciu se vor judeca dup condica de comerciu a Franei, care
se va traduce n limba romneasc, lundu-se dintr-nsa cte se vor potrivi cu
starea rii.
Executarea acestei dispoziii are loc de-abia n 1840, cnd se pune n
aplicare n Muntenia traducerea codului comercial francez din 1807, cu
modificrile pe care acesta le suferise dup adoptarea Regulamentului organic.
n Moldova, dei n actul constituional era cuprins o dispoziie
asemntoare, traducerea codului francez nu s-a fcut. Din acest motiv, dup
unirea Principatelor din 1864, codul de comer din .Muntenia devine Condica
de comerciu a Principatelor Romne.
Aceast condic a rmas n vigoare pn la 1 septembrie 1887, cnd a fost
adoptat un nou cod comercial.
Noua reglementare i-a luat drept model codul comercial italian,
codificare de mare prestigiu n viaa juridic a timpului, care rezult combinare
prevederilor codului comercial francez cu legea comercial german de unde a
luat reglementarea actului abstract, a materiei cambiale etc. i cu legislaia
societilor comerciale din Belgia.
Ca i Codul civil, acest Cod comercial a fost n vigoare n ara noastr
pn n 2011 cnd o serie de prevederi ale sale au fost trecute n noul Cod civil.
Unul din momentele nsemnate ale formrii sistemului juridic romnesc a fost
constituit de extinderea legislaiei romneti n provinciile ce s-au alipit statului
romn dup primul rzboi mondial.
Unitatea naional nu a fost urmat imediat de unificarea legislativ.
Provinciile aflate mai nainte sub dominaie austro-ungar au aplicat nc, mai
bine de dou decenii, reglementrile introduse de vechii stpnitori. O explicaie
asupra acestei stri de lucruri ar putea fi gsit n complicaiile nenumrate pe
55

care, n mod fatal, o nlocuire a legislaiei private le genereaz n practic,

complicaii care, timp ndelungat, s-a ncercat s fie evitate, temporizndu-se
extinderea legislaiei romneti.
Acesta s-a fcut n etape succesive viznd o ntindere progresiv a ariei
teritoriale, reglementate.
Astfel, la 1 octombrie 1938, prin legea nr. 478 a avut loc extinderea
legislaiei romne n Bucovina. Cinci ani mai trziu, la 22 iunie 1943, prin legea
nr. 389, s-a dispus extinderea i n Romnia de peste Carpai, expresie bizar
care era destinat s acopere tragica realitate ce a urmat Dictatului de la Atena.
Dup eliberarea prii ocupate din Transilvania, legislaia romneasc a
fost extins i asupra teritoriilor eliberate printr-o modificare adus legii nr. 389
prin legea nr. 241 din 12 iulie 1947.
Dup rzboi, instaurarea regunului comunist a reuit s schimbe pentru
mai bine de patru decenii nfiarea dreptului privat romnesc, transformat
ncetul cu ncetul n drept socialist.
Codul civil din 1864 a rmas dup cum se tie, n vigoare, afectat ns de
limitri pn n anul 2011. Prima dintre ele a fost desprinderea reglementrii
relaiilor de familie de Codul civil, realizat n 1954 prin adoptarea Codului
familiei care a rmas n vigoare pn n 2010, operaie de tehnic legislativ
creia i s-a conferit semnificaia consacrrii unei noi ramuri de drept deosebit
de cea a dreptului civil. ntreprinderile de stat, desfurnd o activitate
planificat, au ieit din raza de aplicare a dreptului comercial, raporturile dintre
ele fiind reglementate de o legislaie special, caic a fost botezat n aceeai
mentalitate a autonomizrii unor ramuri de drept, dreptul economic. Alturi de
acesta a aprut un drept al ntreprinderii incluznd reglementrile ce priveau
organizarea i funcionarea ntreprinderilor de stat.
Codul de procedur civil a suferit i el serioase modificri pornind de la
promovarea rolului activ al instanei, de la adoptarea dublului grad de jurisdicie
i a recursului extraordinar, astzi recurs n anulare, un nou Cod de procedur
56

urmeaz s intre n vigoare n acest an.

n data de 24 mai 2011 a fost adoptat un nou Cod civil de ctre
Parlamentul Romniei, cod care a intrat n vigoare la 1 octombrie, acelai ani

care promoveaz concepia monist de reglementare a raporturilor patrimoniale

i nepatrimoniale dintre persoane, ca subiecte de drept civil n cele 2664 articole.
n sfera de codificare au fost integrate i dispoziiile de drept internaional privat
din Legea nr.105/1992 revizuit i pus n acord cu instrumentele comunitare i
cele internaionale n domeniul dreptului internaional privat. S-a realizat astfel o
unificare a normelor ce guverneaz raporturile de drept privat cuprinse ntr-o
multitudine de acte normative distincte10.
n noul Cod, Cartea I, despre persoane, debuteaz prin a consacra
ocrotirea i garantarea prin lege a drepturilor civile ale persoanelor fizice i
juridice i asimilarea strinilor i apatrizilor, n condiiile legii, cu cetenii
romni, n privina drepturilor civile. Aceast dimensiune este conferit de
capacitatea civil recunoscut tuturor persoanelor, fr nicio discriminare n
funcie de ras, culoare, naionalitate, origine etnic, limb, religie, vrst, sex
sau orientare sexual, opinie, convingeri personale, apartenen politic,
sindical, categorie social ori apartenen la o categorie defavorizat, avere,
origine social, grad de cultur precum i orice alt situaie.
n accepiunea Codului, nimeni nu poate fi ngrdit n capacitatea de
folosin, ori lipsit n tot sau n parte de capacitatea de exerciiu, dect n
condiiile prevzute expres de lege.
Se poate constata c ntre lipsa total a capacitii de exerciiu a minorului
de pn la 14 ani, a capacitii depline de exerciiu pentru persoana care a
mplinit vrsta majoratului i capacitatea restrns de exerciiu, pentru minorul
ntre 14 i 18 ani, legiuitorul a perfecionat regimul capacitii de exerciiu prin
recunoaterea pentru motive temeinice de ctre instana tutelar a capacitii de
exerciiu anticipat, pentru minorul care a mplinit 16 ani.

57

n accepiunea noului Cod, de asemenea, respectul fiinei umane i al

drepturilor ei inerente este dimensionat de drepturile personalitii, de atributele
de identificare i de dreptul persoanei de a dispune de ea nsi.
n noul Cod, ca un corolar al drepturilor personalitii i atributelor de
identificare este dreptul persoanei fizice de a dispune de ea nsi, dac nu
ncalc drepturile i libertile altora, ordinea public sau bunele moravuri.
Se poate constata c sunt revizuite, totodat, instituiile tutelei i curatelei
n scopul asigurrii unei protecii reale a minorului i a persoanelor care dei
capabile, nu-i pot administra bunurile sau apra interesele din cauza btrneii,
a bolii sau infirmitii i din motive temeinice nu-i pot numi un reprezentant
sau administrator.
n noul Cod, n cartea a II a se realizeaz o regndire a modalitii de
reglementare a materiei familiei, renunndu-se la ideea unui cod distinct care s
guverneze acest domeniu.
Observm c n dispoziiunile generale ale Titlului I, legiuitorul red ntro form sintetic principiile pe care se ntemeiaz cstoria i familia, precum i
rolul acesteia n creterea i educarea minorilor, realiznd astfel o reiterare a
prevederilor principalelor instrumente internaionale ratificate de Romnia n
materie.
ntemeiat pe cstoria liber consimit ntre soi i egalitatea acestora,
precum i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea i educarea
copiilor, familia se bucur de ocrotire din partea societii i a statului, care este
obligat s o sprijine prin msuri economice i sociale, n vederea dezvoltrii i
consolidrii sale.
Este consacrat n Cod principiul egalitii n faa legii a copiilor din afara
cstoriei cu aceia rezultai din cstorie i cu cei adoptai, precum i principiul
interesului superior al copilului n concordan cu prevederile Conveniei
Organizaiei Naiunilor Unite privitoare la drepturile copilului i cu cele din
10

Noile coduri n evoluia dreptului romnes;culegere de studii, Irina Moroianu Zltescu, Monna-Lisa Belu
Magdo, Noul Cod civil i drepturile omului, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2010, p.25 i urm.
58

Legea nr.272/2004 privind protecia i promovarea drepturilor copilului, cu

modificrile intervenite.
Desigur, aplicarea prevederilor legale n materia raporturilor de familie
revine n competena instanei tutelare, chemat s instituie msurile ce se impun
i s soluioneze litigiile de acest fel.
Este pentru pentru prima dat dup 1954, cnd se ofer soilor
posibilitatea alegerii regimului matrimonial. n cazul celor care nu doresc s li se
aplice reglementarea n vigoare, privind comunitatea legal, se pot ncheia
convenii matrimoniale, care le ofer soilor posibilitatea de a alege ntre regimul
comunitii convenionale i cel al separaiei de bunuri.
n cazul conveniei matrimoniale subliniem faptul c aceasta se ncheie,
sub sanciunea nulitii, n form autentic, cu consimmntul exprimat al
prilor. Dac este ncheiat nainte de cstorie produce efecte ntre pri de la
ncheierea cstoriei, iar aceea perfectat n timpul cstoriei i produce efectele
de la data prevzut de pri sau, n lips, de la data ncheierii ei. Fa de teri,
regimul matrimonial este opozabil de la data ndeplinirii formalitilor de
publicitate prevzute de lege, iar nendeplinirea acestei formaliti face ca soii
s fie considerai n raport de terii de bun-credin ca fiind cstorii sub
regimul matrimonial al comunitii legale. Considerm c dreptul soilor de a
ncheia convenia matrimonial sau de a o modifica, ilustreaz egalitatea
acestora de a dispune de drepturile lor patrimoniale i independena patrimonial
a acestora, constnd n dreptul fiecrui so de a dispune de bunuri potrivit
regimului matrimonial adoptat i de veniturile ncasate din exercitarea profesiei
sale.
Soii sunt obligai s-i acorde sprijin material reciproc, s contribuie n
raport de mijloacele financiare la cheltuielile cstoriei independent de regimul
matrimonial, desigur dac prin convenia matrimonial nu s-a prevzut altfel.
Suportarea acestor cheltuieli nu trebuie s cad n sarcina unuia din soi, n
exclusivitate.
59

Activitatea oricruia dintre soi n gospodrie i pentru creterea copiilor

reprezint o contribuie la cheltuielile cstoriei, iar participarea efectiv a
soului la activitatea profesional a celuilalt so, dac aceast participare a
depit limitele de sprijin material, ale obligaiei de a contribui la cheltuielile
cstoriei, se transpune n dreptul acestuia la o compensaie n msura
mbogirii celuilalt.
Nu se poate deroga, sub sanciunea nulitii absolute, prin convenia
matrimonial de la dispoziiile legale privind regimul matrimonial dect n
cazurile anume prevzute de lege. Nu se poate aduce atingere egalitii dintre
soi, autoritii printeti sau devoluiunii succesorale legale, fr ns a se
exclude inserarea clauzei de preciput.
Interesele patrimoniale ale familiei sunt protejate, n cadrul regimului
matrimonial al comunitii legale sau convenionale, mpotriva actelor abuzive
ale celuilalt so, prin care el pericliteaz aceste interese. Aceasta se realizeaz
prin pronunarea de ctre instan a separaiei judiciare de bunuri, care are drept
consecin ncetarea regimului matrimonial anterior i aplicarea regimului
matrimonial al separaiei de bunuri de la data formulrii cererii sau dup caz, de
la desprirea n fapt a soilor.
Instituia divorului este reglementat potrivit principiul simetriei,
constnd n acordul soilor n ncheierea i desfacerea cstoriei i n lipsa
acordului, raiunea i fundamentul ei.
Desfacerea cstoriei prin acordul soilor pe cale judiciar, poate fi
formulat indiferent de data ncheierii cstoriei i a existenei sau inexistenei
minorilor rezultai din cstorie. Condiia esenial a acestui mod de desfacere al
cstoriei este consimmntul liber i neviciat al fiecrui so.
Desfacerea cstoriei pe cale administrativ, la starea civil sau Primria
de la locul ncheierii cstoriei sau ultimei locuine comune este condiionat de
acordul soilor i de inexistena copiilor minori din cstorie sau adoptai.
Ea intervine numai dac la expirarea celor dou luni de gndire, soii
60

consimt la divor i n privina numelui ce urmeaz a-l purta dup divor; n caz
contrar, ofierul de stare civil emite o decizie de respingere a cererii de divor,
ndrumnd prile la instana judiciar. Aceasta pronun divorul din culpa
prtului sau ambilor soi, n temeiul probelor administrate, iar divorul cerut
dup separarea n fapt care a durat cel puin 5 ani, se pronun din culpa soului
reclamant, cu excepia cazului n care prtul se declar de acord cu divorul,
situaie n care acesta se pronun fr vreo meniune despre culp. La fel i
divorul remediu se pronun fr a se face vreo meniune despre culp.
Noul Cod civil n materia aciunilor n stabilirea filiaiei, aduce nouti n
privina dreptului persoanei de a avea un anumit statut civil, existnd
posibilitatea formulrii mpotriva statului atunci cnd motenitorii mpotriva
crora aciunea poate fi formulat nu exist sau acetia au renunat la succesiune.
n ceea ce privete reproducerea asistat cu un ter donator, legtura de
filiaie nu se realizeaz ntre copil i donator ci ntre acesta i soul mamei, care
a consimit la aceast modalitate de reproducere. Filiaia copilului nu poate fi
contestat n acest caz, iar tgduirea paternitii de soul mamei este admis
numai dac acesta nu a consimit la o atare modalitate de reproducere.
n Noul Cod civil este reglementat numai adopia cu efecte depline, care
creeaz legtura de filiaie ntre adoptat i adoptator i legturi de rudenie ntre
adoptat i rudele adoptatorului. Coordonatele adopiei, ale cror condiii,
proceduri i efecte se stabilesc prin lege special, se nscriu principiului
interesului superior al copilului, al creterii i educrii acestuia ntr-un mediu
familial, innd seama de originea etic, lingvistic i cultural. Adopia se
ncuviineaz de ctre instana tutelar.
Codul n Titlul al IV-lea se refer la autoritatea printeasc. Aici este
ncorporat ansamblul de drepturi i ndatoriri privitoare att la persoan ct i
bunurile copilului i care aparin n mod egal ambilor prini. ntotdeauna
exercitarea autoritii drepturilor printeti se face n interesul superior al
copilului, cu respectul datorat persoanei acestuia, asociindu-l pe copil la toate
61

deciziile care l privesc, innd cont de vrsta i gradul su de maturitate.

Test de evaluare:
1. Care sunt principalele Coduri adoptate de ara noastr?
2. n care mare sistem se ncadreaz sistemul juridic romnesc, n
prezent?

62

MODULUL 4 SISTEMUL JURIDIC GERMAN

Scopul modulului: Contientizarea importanei istoriei i evoluiei dreptului
german
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S se familiarizeze cu caracteristicile dreptului german
S cunoasc statele care au receptat dreptul german
S explice principiile de organizare i funcionare a instituiilor europene
Dreptul german reprezint cea de a doua surs principal a sistemelor
naionale pe care le putem numi i romaniste, al doilea canal prin care s-a
alimentat marele sistem de drept romano-germanic.
Cercetarea istoriei dreptului german pune foarte lesne n eviden unitatea
fundamental dintre acetia i dreptul francez, unitate ce ndreptete ncadrarea
lor ntr-unul i acelai mare sistem de drept.
Exist, desigur, astfel cum am mai artat, ntre sistemul francez i cel
german deosebiri, care uneori sunt nsemnate. Exist n coninutul normativ, dar
i n expresia tehnic ale acestora diferene care pentru specialist prezint o
importan deosebit. Toate aceste diferene ns rmn la suprafaa lucrurilor.
Ptrunznd n interior se poate lesne observa un fond normativ comun datorat
att receptrii paralele a dreptului roman, ct i a unor numeroase elemente
identice ce se puteau ntlni n cutumele franceze i germane, care au trecut n
codificrile moderne. Trebuie notat apoi structura identic a sistemului
izvoarelor dreptului, n care legea scris ocup poziia dominant, precum i
locul principal pe care l ocup n ambele cazuri, codurile civile. De altfel, codul
francez a reprezentat un exemplu - chiar dac nu a fost urmat dect n parte pentru autorii proiectului codului civil german.
63

nrudirea dintre cele dou sisteme apare evident dac vom cuta s le
comparm cu cellalt mare sistem juridic occidental: common-law. Deosebirile
dintre acesta i ,,dreptul continental scot n eviden profundele asemnri
dintre subsistemele acestuia din urm, cel francez i cel german.
Perioada originilor sistemului german se situaeaz n cel de al doilea i al
treilea secol al mileniului nostruperioad n care este recunoscut exclusivitatea
cutumei ca surs de drept. Cu ncepere din secolul al XIII-lea i fac apariia
acele consolidri ale cutumei ce poart denumirea de Oglinzi.
Peste acest drept cutumiar s-a suprapus, ncepnd din secolul al XV-lea,
dreptul roman. Impactul dintre dreptul cutumiar i cel roman a lsat urme.
Dreptul roman a devenit aplicabil, ns numai cu titlu subsidiar. Aceast
subsidiaritate a fost ns profund minat de o regul procedural, care i-a fcut
loc cu trecerea timpului, potrivit creia partea ce invoc n susinerea preteniilor
sale norme de drept roman se bucura de fundata intentio, n sensul c
adversarului su i revenea sarcina de a dovedi existena unei norme de drept
german care nlocuise regula roman. n cazul n care o astfel de prob nu se
putea face, dreptul roman se aplica fr nici o rezerv.
Un moment de seam n procesul de formare a sistemului german este
reprezentat de codificarea realizat n Prusia n anul 1794. Iniiativa elaborrii
unui cod general, care s cuprind nu numai materia dreptului privat, dar i pe
cea a dreptului constituional, a celui administrativ, a celui canonic, ba chiar i a
dreptului penal a aparinut lui Frederic cel Mare. Allgemeines Landrecht
cuprinznd 17.000 de paragrafe este opera unui mare jurist practician al
timpului, Carl Gottlieb Svarez.
Marea perioad de nflorire a dreptului german a rmas ns n secolul al
XIX-lea. Frmiarea Imperiului German nu a condus la desfiinarea dreptului
privat, care sub denumirea de drept comun" a rmas acelai n multe din statele
aprute pe ruinele fostului imperiu. O doctrin i o jurispruden uniforme au
facilitat aplicarea acestui drept comun. Este epoca de nflorire a celebrei coli
64

istorice, ilustrat de nume cum sunt cele ale lui Friederic Karl von Savigny.
Einhorn, Puffendorf, Dernburg. Potrivit acestei coli, n dreptul german se
deosebeau aa-numitul drept al pandectelor sau ,,dreptul roman actual, pe de
o parte i ,,dreptul privat german ale crui instituii se dezvoltaser n afara
influenei dreptului roman, pe de alt parte.
Cel dinti a dat de altfel natere curentului pandectis ilustrat ndeosebi
de lucrrile lui Savigny, Sistemul dreptului roman actual (System des heutigen
romichen Rechts), a lui Dernburg, Pandekten, sau al lui Windseheid, Manual de
drept al Pandectelor (Lehrbuch des Pandekten Rechts). Cel de al doilea a fost i
el ilustrat de opere importante, dintre care cea mai cunoscut este lucrarea lui
Otto Gierke. Deutsches Privatrecht.
Cele mai nsemnate realizri legislative ale acestui secol au fost codul
civil (Burgerliches Gesetzbuch) promulgat n 1869 i intrat n vigoare, odat cu
nceputul noului secol, la 1 ianuarie 1900, i codul civil general austriac
(Allgemeines burgeriliches Gesetzbuch). De altfel, ntreaga dezvoltare a
dreptului privat n rile de limb german a avut loc n jurul acestor dou
coduri.
Dorina de unificare a dreptului privat din rile germane (cu excepia
Austriei) a fost ideea care i-a condus pe cei dinti. Justus Thibaud, profesor la
Heidelberg, a publicat la 1814, de pe poziiile colii dreptului natural, o carte
intitulat Despre necesitatea unui drept civil comun german'1" subliniind c
unificarea dreptului privat n Germania ar fi fost de natur s contribuie la
uniformizarea moravurilor i obiceiurilor.
n anul 1849, a fost adoptat un cod comercial unificat pentru toate statele
germane i s-a luat hotrrea elaborrii unui cod comun al obligaiilor, care nu a
fost ns finalizat niciodat. Este interesant de observat c unificarea legislativ
a ntregii Germanii, care s-a realizat cu aproape un secol mai trziu dect cea a
Franei, a fost ntrziat de o piedic de ordin constituional. Constituia lui
Bismarck nu conferea puterii centrale, competena de a emite coduri n materie
65

de drept privat.
n anul 1873 doi lideri ai partidului naional-liberal, Miquel si Lasker, au
propus elaborarea codului civil. Totui, abia n anul 1888, comisia a publicat
primul proiect al codului. Proiectul, n cea de a doua versiune, a fost supus
Reichstagului n anul 1896, dar nu a fost adoptat dect dup efectuarea unei noi
serii de modificri substaniale. Intrarea sa n vigoare a fost fixat, astfel cum am
artat, la 1 ianuarie 1900.
Codul civil german, cunoscut dup iniialele denumirii sale, B.G.B.
(Biirgerliclies Gesetzbuch), reprezint unul dintre cele mai importante, dar i
mai originale monumente legislative ale marelui sistem juridic romano-germanic
Limbajul tehnicist pe care l promoveaz, anumite particulariti n definirea
unor concepte de baz, structura sa original, toate acestea l fac s difere ntr-o
msur nsemnat de codul civil francez, asigurndu-i o poziie particular n
cadrul marelui sistem de drept romano-germanic.
Unul dintre izvoarele principale ale coninutului normativ al codului a fost
dreptul roman. Astfel, cea mai mare parte a soluiilor promovate de cod i
gsesc izvorul n acel drept comun german de origine roman.
Structura acestui cod cuprinde o parte general a codului, care cuprinde
toate principiile ce stau la baza reglementrii raporturilor civile. n afara acestei
pri generale, care reprezint cartea I a proiectului, B.G.B.-ul cuprinde patru
pri speciale. Prima parte dintre acestea (cartea a doua) cuprinde materia
obligaiilor. Este interesant de remarcat c aceast parte este mprit ntr-o
parte general i una special. Nu trebuie aadar confundat partea I a codului,
care face obiectul crii I, cu partea general a dreptului obligaiilor care face
obiectul crii aII-a din cod. cartea a treia, cuprinde materia bunurilor, cea de a
patra se refer la dreptul familiei, n timp ce partea a cincea, i ultima.
reglementeaz materia succesiunilor.
Limbajul codului german este inaccesibil persoanelor necunosctor.
Caracteristic acestui stil este faptul c fiecare termen are un sens invariabil,
66

codul neschimbnd expresiile de dragul eleganei stilului. Studierea codului

devine i mai dificil din cauza tehnicii trimiterilor de la un paragraf la altul. Se
poale spune c B.G.B.-ul abuzeaz de astfel de trimiteri.
Un alt element specific al B.G.B.-ului este ceea ce, n doctrina german, sa denumit cazuistica abstract. Dac acest cod are o ntindere att de mare este
datzorit faptului c legea trebuie s reglementeze n detaliu toate consecinele,
s cuprind toate aspectele ce s-ar putea nfia instanelor. Pentru acesta, codul
german evit formulrile generale, regulile cu un coninut larg. att de frecvente
n codul francez bunoar, pentru o puzderie de reguli de detaliu, care fac
distincii de o subtilitate excesiv.
Fa de codurile de tip francez, care reclam intervenia jurisprudenei
pentru clarificarea consecinelor pe care le antreneaz textele de lege, deci la
care, pn ce instanele nu desprind toate complicaiile, sistemul de reguli nu
poate fi cunoscut n ntregime, n cazul B.G.B.-ului, cele mai multe consecine
se pot cunoate din textul codului nsui, intervenia jurisprudenei nemaifiind
necesar."
Avantajul acesta nu poate fi, desigur, contestat. El se adaug, de altfel, la
celelalte caliti pe care le relev rigoarea formulrii i perfeciunea
sistematizrii. ntrebarea care rmne, dup prerea noastr, deschis, este dac
aceste caliti de netgduit prevaleaz totui asupra limpezimii, supleii i
accesibilitii codurilor de tip francez.
nceputul secolului al XX-lea a nsemnat n Germania o perioad de
puternic dezvoltare economic i cultural, ceea ce a ajutat la faptul ca noul cod
civil s dea dovad de un puternic liberalism i individualism. O alt trstur
caracteristic a codului german este reprezentat de existena aa-numitelor
clauze generale, care i confer o fizionomie proprie. Una din cele mai
importante clauze generale este cea privitoare la buna-credin. Regula buneicredine poart n dreptul german denumirea de Treue und Glauben (fidelitate
i credin). Sensul acestei clauze este c, n interpretarea contractelor trebuie
67

inut seama de cerina legalitii i a ncrederii reciproce. Pe aceast cale.

instanele au cptat posibilitatea de a desfura o adevrat oper de creaie,
dincolo de litera textului, dezvoltnd ceea ce se numete o ,,jurispruden de
echitate. Cu timpul au fost create, n felul acesta, noi reguli de drept.
Paralelismul cu fenomenul petrecut n dreptul englez la apariia lui equity fiind
destul de mare.
Ca si codul francez, B.G.B.-ul nu sancioneaz abuzul de drept. Ideea de
aparen, i ea caracteristic dreptului german, a fost folosit de jurispruden n
scopul asigurrii unei anumite securiti a circuitului civil i comercial. Dreptul
german merge mai departe astfel, n dorina promovrii comerului juridic, dect
dreptul roman, care nu sacrifica niciodat interesele adevratului proprietar.
Absena formalismului su, n tot cazul, caracterul mai redus al acestuia n
raport cu dreptul francez reprezint una dintre cele mai tipice trsturi ale
dreptului german. Unul din aspectele cele mai importante pentru nelegerea
B.G.B.-ului este reprezentat de reglementarea proprietii.
O reglementare special este consacrat proprietii funciare, creia codul
i confer un regim destul de impropriu pentru a asigura o circulaie uoar a
pmnturilor.
Un astfel de sistem a condus la generalizarea crii funciare. Codul
german nu cunoate sistemul transcripiilor imobiliare, din codul francez. Orice
transmisiune urmeaz a fi nscris n cartea funciar, despre care ,sc precizeaz
c ndeplinete trei funciuni: una defensiv, prezumnd pe titular ca proprietar
al bunului i prezumnd, n acelai timp, fiecare meniune sau radiere ca exacte:
o a doua, translativ, nscrierea adugndu-se acordului de voin, spre a
desvri transmisiunea, i n sfrit, una de publicitate, fcnd transferul
opozabil terilor.
Elementele particulare se ntlnesc i n reglementarea posesiunii.
Caracteristic codului german este faptul c nu deosebete posesiunea calificat,
cea exercitat animo sibi hebendi, de deteniunea precar, n ambele cazuri
68

deintorul bucurndu-se de prezumia de proprietate.

Dup apariia codului, cnd instanele judectoreti au fost confruntate cu
serioasele probleme puse de intrarea sa n vigoare, literatura de specialitate a
nceput s se preocupe de o serie de aspecte teoretice. Problema de la care s-a
pornit privea rolul judectorului in interpretarea textului de lege atunci cnd
acesta nu era clar sau complet.
De altfel, coala juridic german i pusese aceast ntrebare nc
naintea apariiei codului civil. Rspunsul pe care l dduse ea atunci era aanumita Begrijjsjunsprudenz (jurisprudena conceptual). Potrivit teoriei amintite,
rolul judectorului consta, n cazul insuficienelor sau lacunelor legislative, n a
construi, a recompune deci, din textele izolate de lege, principiile generale pe
care se sprijin aceasta i apoi, printr-o coborre de la general la particular, a
deduce din. aceste principii rspunsul la problemele cu care este confruntat.
colii jurisprudenei conceptuale i-a luat locul aa numita jurispruden a
intereselor (Interessenjurisprudenz) promovat de coala de la Tubingen. Ideea
cardinal a acestui curent este aceea de a pune n balana interesele ce se
confrunt n cadrul unui proces. Fcnd o astfel de apreciere, judectorul trebuie
s se pun n situaia legiuitorului, s ntrevad ce interese anume ocrotea acesta,
spre a le promova la rndul su. Aceast orientare ns era singurul factor care l
lega pe judector, acesta putnd practic da orice soluie credea de cuviin.
n perioada nazist, noi tendine i-au fcut loc n orientarea practicii
judectoreti. Printr-o doctrin extrem de bogat, cu argumentele cele mai
sofisticate, judectorilor li se oferea drept criteriu de apreciere pentru soluiile
lor instinctul naional-socialist sau chiar simul Fuhrer-ului. Acestea i-au
gsit, de altfel, consacrare n legile naziste de la Numberg.
Dup rzboi, B.G.B.-ul a rmas aplicabil n ambele state germane. n
Republica Democrat German, el s-a aplicat-cu o serie de modificri -pn n
anul 1976, cnd a fost adoptat un nou cod civil de o factur radical diferit.
La rndul su, n Germania Federal, B.G.B.-ul a suferit o serie de
69

modificri nsemnate. Trebuie menionat astfel o anumit ntrire a tendinelor

egalitare i liberale ce a nceput s se manifeste ndat dup prbuirea regimului
nazist. n anul 1957 a fost nlocuit vechiul regim matrimonial, al uniunii de
bunuri, de care dispunea numai soul, printr-un regim de separaie, care ocrotete
drepturile soiei. Printre modificri se numr reglementarea contractelor de
adeziune, legea ngrdind drepturile prii mai puternice din punct de vedere
economic.
De-abia n 1969 a fost adoptat o lege asupra statutului copiilor naturali,
care, dac nu a realizat egalitatea deplin ntre copiii nscui n cadrul cstoriei
i cei nscui n afara ei, a ntrit totui considerabil poziia acestora din urm.
B.G.B.-ul nu recunotea nici un drept succesoral copilului natural, n timp ce
noua lege i-a recunoscut dreptul de a veni la succesiunea tatlui su.
O alt lege important, referitoare la autentificarea actelor juridice, a fost
adoptat tot n anul 1969.
Codul a pstrat astfel, ntr-o oarecare msur, inegalitatea copiilor
naturali cu cei nscui din cstorie. A fost meninut o form de proprietate
agricol tradiional care mpiedic frmiarea averilor n cazul deschiderii
succesiunii, n sfrit, au rmas n cod o serie de dispoziii prefereniale pentru
negustori i patronii de ateliere meteugreti.
Cu toate aceste modificri - scrie Fritz Sturm, neierttor critic ai
sistemului juridic german - , codul civil a pstrat trsturile sale caracteristice
originale. El continu s poarte amprenta timpului su. Fruct al colii
pandectiste i al conceptualismului juridic german din secolul al XIX-lea, el
duce abstracia la extrem i se exprim ntr-un limbaj n acelai timp riguros i
de neneles pentru profan.
Cel de al doilea monument legislativ - poate nu chiar att de nsemnat ca
B.G.B.-ul, dar care n orice caz trebuie notat n aceast privire de ansamblu
asupra dreptului privat german este codul de comer.
Cu patru decenii mai vechi dect Codul civil Allgemeine Deutsches
70

Handelsgesetzbuch (prescurtat A.D.H.) codul comercial general german, dateaz

din 1861.
B.G.B.-ul a preluat o serie de reguli care fuseser stabilite mai nainte n
A.D.H., cum ar fi cele referitoare la ncheierea i interpretarea contractelor sau
la dobndirea de bun credin, care trebuiau abrogate din acesta. B.G.B.-ul
devenea altfel dreptul comun n materie de drept privat.
Codul de comer a fost revizuit. Principala reform, care a produs o
nsemnat schimbare de orientare n materie, a fost reprezentat de prsirea
criteriului obiectiv al actului de comer i nlocuirea sa cu criteriul subiectiv,
legal de calitatea prii care l ncheie.
Astfel, noiunea central a dreptului comercial a devenit cea de
ntreprindere comercial (Handelgewerbe sau Unternehmen). Aceste modificri
care au avut loc n 1897 au fost att de nsemnate, nct de la aceast dat se
poate vorbi despre un nou cod comercial.
Primul volum al codului trateaz despre comerciani, registrele
comerciale, nscrierea i radierea firmelor etc. Cel de al doilea cuprinde materia
societilor comerciale, al treilea reglementeaz materiile contractelor, expediiei
mrfurilor, transportul etc. n timp ce al patrulea se ocup de reglementarea
comerului maritim.
n 1892 o lege de mare nsemntate a introdus, de asemenea, o inovaie:
societatea cu rspundere limitat, instituie care a avut o att de mare rspndire
n dreptul comercial modern fiind receptat n Portugalia ((1901), n Austria
(1906), n Polonia (1923), n Bulgaria (1924), n Frana (1925), n Turcia (1926),
n Ungaria (1930) etc.
O alt lege n aceeai materie este cea privind societile pe aciuni,
adoptat n 1965. Scopul acesteia era de a nltura o lege, adoptat n 1937, n
plin regim nazist, care reglementa materia n spiritul acelui Fuhrerprinzip,
conferind directorului general puteri exorbitante. Noua lege a reintrodus
structura i funciile organelor tradiionale ale societii anonime germane:
71

direciunea (Vorstand) i consiliul de supraveghere (Aufsichtsrat).

Dup unificarea Germaniei i dispariia R.D.G, ntreaga legislaie
aplicabil a fost cea din Germania Federal.
Rspndirea dreptului german n lume
Grecia i Japonia
Dintre statele n care influena german a fost deosebit de puternic vom
meniona n primul rnd Grecia. Acest stat a avut o poziie particular, prin
faptul c n cazul su, pn n anul 1946, dreptul roman s-a aplicat n mod direct,
fr a fi fost introdus printr-o lege. Statul grec independent se considera urmaul
imperiului bizantin, astfel c aplicarea legilor romane aprea ca fireasc.
Neexistnd acte normative, juritii se adresau, pentru desluirea regulilor de
drept, manualelor juridice bizantine.
Dintre ele, cea mai mare autoritate a avut-o celebrul Hexabibloe (ase
cri), comentariu al Bazilicalelor, datnd din anul 1345 i datorat lui
Harmenopulos. Afinitatea cu dreptul german se explic prin faptul c n statele
germane, astfel cum artam mai sus, dreptul roman a fost aplicat el nsui n
mod direct, cu titlu de drept comun.
tiina juridic a Greciei moderne a putut astfel profita considerabil de
doctrina romanist din Germania. Un mare numr de tineri greci au studiat
dreptul n universitile germane aducnd la ntoarcerea n ar nu numai
obiceiul de a cita din autori germani, pandectiti erau la mod n Grecia, dar i o
anumit mentalitate juridic, o optic format la coala dreptului german.
Istoria codului civil grec este ns profund tributar luptei dintre partidele
politice, care s-au reflectat n confruntarea dintre dou proiecte, susinute fiecare
de ctre unul din aceste partide.
Astfel n 1940 s-a trecut la elaborarea unui proiect de cod civil, care ns,
cznd de la putere susintorii si, a fost prsit, adoptndu-se n anul 1945 un
cod de factur total diferit. Acest cod ns nu a rezistat dect un an, deoarece n
72

1946, venind din nou la putere partidul din iniiativa cruia se elaborase
proiectul de cod din 1940, acesta s-a grbit s abroge codul i s pun n vigoare
proiectul ce fusese prsit.
Elaborat cu grij deosebit, noul cod, bazat pe studii aprofundate de drept
comparat, avea ca model codul civil german. Codul grec se nscrie n categoria
actelor normative de inspiraie german. De altfel, singura materie n care acesta
se ndeprteaz substanial de la modelul german este cea a relaiilor de familie,
n care puternica influen a bisericii ortodoxe se face resimit din plin. Din
dispoziiile sale notm astfel cele privind caracterul exclusiv al cstoriei
religioase care face, astfel cum am mai artat, ca cetenii greci de religie
ortodox s nu se poat cstori dect cu persoane de aceeai religie, oficierea
fcndu-se doar n faa preotului, apoi reglementarea specific a impedimentelor
la cstorie care traduce fidel doctrina bisericii ortodoxe sau, n sfrit,
interdicia celei de a patra cstorii, regul, de asemenea, de inspiraie teologic.
Dac receptarea B.G.B.-ului n Grecia poate prea ciudat, influena pe
care codificarea german a avut-o asupra sistemului juridic japonez modern este
de natur s strneasc uimire. Suntem n faa unuia din cele mai potrivite
exemple n care receptarea unui sistem juridic s-a fcut, nu datorit ocupaiei
militare ori influenei politice ci, pur i simplu, datorit prestigiului tiinei
juridice.
Pn spre sfritul secolului al XIX-lea Japonia era guvernat de un
sistem juridic tradiional. Tendinele de modernizare, ce i spuneau cuvntul din
ce n ce mai pronunat ctre sfritul secolului trecut, reclamau prsirea acestui
sistem arhaic, de factur feudal i adoptarea unui drept privat modern capabil s
rspund din plin cerinelor capitalismului n afirmare.
Astfel, s-a fcut c guvernul japonez a solicitat unui reputat jurist francez
al timpului, Boissonade, un proiect de cod civil. Acesta, n anul 1899, a depus
un proiect inspirat evident, din codul francez care ns s-a lovit de rezistena
nverunat a unei ntregi categorii de tineri juriti care se ntorseser recent de
73

la studii din Germania i care reclamau un cod dup modelul german. Aceti
tineri, ajuni cu timpul n posturi de rspundere, i-au impus punctul de vedere i
au reuit s nlture proiectul lui Boissonade fcnd s se adopte n locul su, n
anul 1898, un proiect de factur german.
Acest cod nu reprezenta o traducere fidel a B.G.B.-ului. Deosebirile
dintre societatea german i cea japonez a timpului erau att de nsemnate,
tradiiile ce domneau n viaa japonez att de nveterate, nct sub anumite
aspecte, cum ar fi materiile persoanelor, familiei, succesiunilor, reglementarea
difer aproape total de modelul german. Astfel, de exemplu, femeile pn la 30
ani sau brbaii pn la 25 de ani nu se pot cstori fr consimmntul efului
familiei, sub sanciunea de a fi exclui din familie.
Un alt aspect caracteristic reglementrii este uurina cu care se poate
obine divorul, codul stabilind chiar posibilitatea desfacerii cstoriei printr-un
mutuus disensus, notificat doar ofierului de stare civil.
Excepie fcnd ns de materiile sus-amintite, codul japonez pstreaz n
rest, ndeosebi n privina bunurilor i obligaiilor, o foarte mare apropiere de
codul german(B.G.B.)
Dreptul austriac
Dreptul austriac este considerat ca fiind una dintre multiplele variante ale
dreptului german. O cercetare mai atent relev ns faptul, c n afara limbii n
care sunt redactate, codul civil german (B.G.B.) i codul civil austriac
(Allegemeines bur-gerliches Gesetzbuch A.B.G.B.) nu au prea multe elemente
comune. Mai precis, asemnrile dintre cele dou acte normative nu sunt n nici
un caz mai numeroase dect, de exemplu, cele dintre codul austriac i cel
francez.
n realitate, astfel cum am mai artat, fiecare dintre aceste trei opere
legislative exprim un fond de gndire juridic comun, promovat la sfritul
secolului al XVIII-lea i nceputul celui de al XIX-lea ale crui rdcini pot fi
74

gsite n dreptul roman. Este tocmai acel spirit comun care a dat coeziune
sistemului juridic pe care l denumim romano-germanic.
Cercetarea istorica pune n lumin.faptul c, dei data promulgrii sale
pentru ntregul, imperiu este ulterioar celei a codului civil napoleonian, codul
austriac este n realitate cel mai vechi dintre codurile civile ce mai sunt nc n
vigoare pe continentul european, excepie fcnd cele din rile scandinave.
Maria Theresa a numit n anul 1752 o comisie legislativ nsrcinat cu
elaborarea unui cod, ce urma s poarte denumirea de Codex Theresianum. Dei
primil proiect al acestui cod a fost respins, fiind considerat prea tributar
dreptului roman abia n anul 1786, n timpul domniei lui Iosef al II-lea, a fost
terminat un al doilea proiect cunoscut, dup numele acestuia, sub denumirea de
Codul Iosefin.
Rzboaiele napoleoniene au ntrziat considerabil intrarea n vigoare a
codului, abia la 1 ianuarie 1812 codul a intrat n vigoare pe ntreg teritoriul
austriac, cu excepia Ungariei, care i-a pstrat propriul su sistem juridic.
Cmpul de aplicare a codului s-a lrgit n mod treptat, ajungnd s
acopere, dup o perioad de timp, ntreg imperiul austro-ungar. Astfel, el s-a
aplicat n Ungaria din 1853 pn n 1861, precum i n Transilvania, Boemia,
Moravia, Galiia, Lombardo-Veneia, Slovenia, Istria. Codul a fost receptat i n
afara granielor imperiului, folosind ca principal surs de inspiraie pentru
codul Calimachi, care s-a aplicat n Moldova de la 1817 pn la 1875 (cnd a
intrat n vigoare actualul cod civil romn). Dreptul austriac a avut o influen
deosebit asupra celui din Moldova. Un rol deosebit n elaborarea codului
Calimachi l-a jucat juristul Cristian Flechtenmacher. Codul austriac a fost
introdus integral din anul 1846 n principatul Liechtenstein, unde ns a suferit
ulterior modificri importante.
Codul austriac este unul cuprinztor, numrnd 1502 articole, mprite n
trei pri: prima privete dreptul persoanelor, incluznd materia cstoriei, a
raporturilor dintre prini i copii, precum i cea a tutelei si a curatelelor. Cea de
75

a doua parte cuprinde dreptul bunurilor i include materia drepturilor reale

inclusiv regimul succesiunilor i cel al drepturilor persoanelor asupra bunurilor
cuprinznd materia actelor juridice i a contractelor, n sfrit, partea a treia
include dispoziii comune dreptului persoanelor i al bunurilor reprezentnd
materiile consolidrii i modificrii drepturilor i obligaiilor, stingerii acestora,
prescripiei extinctive i uzucapiunii.
A doua trstur caracteristic a codului austriac(A.B.G.B.-ului): marea
libertate acordat judectorului. Concluzia i numrul mic al textelor las
acestuia un cmp de aciune considerabil. Deosebirea fa de B.G.B. care, cu
cazuistica sa strns pare a dori s reglementeze totul, devine impresionant. Se
poate explica astfel c aceast mare libertate de micare a fcut ca A.B.G.B.-ul
s se menin n vigoare o vreme att de ndelungat, n pofida marelui numr de
regimuri politice ce s-au succedat n Austria.
Originalitatea codului austriac se regsete i n domeniul relaiilor de
familie, diferena fiind evident att fa de codul german, ct i fa de cel
francez. Potrivit unui concordat, intervenit ntre Imperiul austriac i Vatican n
anul 1856, pentru cstoriile ntre catolici erau aplicabile dispoziiile legii
matrimoniale canonice.
Dup primul rzboi mondial, Austria i-a pierdut statutul de mare putere.
Frmntrile sociale postbelice au condus la o oarecare liberalizare n materie de
cstorie, la o ncercare dac nu de nlocuire, cel puin de eludare a acelei
dispoziii, att de incomode, impuse de biserica catolic, a interdiciei de a
divora (Potrivit art.

115

din A.B.G.B., divorul nu era

permis dect,

adepilor religiilor cretine i necatolice pentru motive grave, apreciate potrivit

concepiilor religiilor lor. Codul evoca cteva situaii limit, de natur a face
divorul extrem de rar).
Un prefect de provincie, pe nume Sever, a inventat un sistem potrivit
cruia persoanele care obinuser separaia de corp puteau s se recstoreasc,
n temeiul unei dispense administrative.
76

Practica era vdit ilegal, deoarece, spre deosebire de divor, separaia de

corp nu are ca efect ncetarea cstoriei. Iat de ce, n anul 1930, Curtea de
justiie constituional s-a pronunat n sensul c toate cstoriile Sever sunt
nule.
De-abia n anul 1938, ca urmare a extinderii legislaiei germane a familiei
n Austria ocupat, materia cstoriei i a divorului a fost complet secularizat.
Textele referitoare la divor au rmas abrogate i dup recucerirea
independenei.
A.B.G.B.-ul a suferit, cum era i firesc, n decursul timpului modificri
nsemnate. Juritii austrieci au preferat ns, n locul tehnicii, modificri exprese
a textelor codului, folosirea celei a novelrii. Aceast tehnic const n
adoptarea unor legi denumite novele, care reiau reglementarea anumitor capitole
din cod, modificndu-le n felul acesta implicit.
a) n 1914 o prim novel a reglementat diferite aspecte privitoare la
dreptul persoanelor, al familiei i la cel al succesiunilor ab intestat. Sursele
principale de inspiraie ale acestei novele sunt codul elveian i B.G.B.-ul.
b) Cea de a doua novel dateaz din anul 1915 i privete grniuirile si
rectificrile de limite la terenuri. Reforma devenise necesar - se arat n
literatura timpului - ndeosebi pentru regiunile Galiia i Bucovina, ce fceau
parte pe atunci din imperiul habsburgic i n care, datorit rzboiului, limitele
multor proprieti nu mai puteau fi stabilite cu precizie.
c) n anul 1916 a fost emis cea de a treia dintre novele. Aceasta a
introdus

chiar

unele instituii

necunoscute

dreptului austriac, cum ar fi

preluarea datoriei i delegarea.

n afara novelelor amintite, A.B.G.B.-ul a mai fost modificat i pe calea
unor legi speciale. Menionm dintre acestea, legea asupra crilor funciare
(1929), cea privind accidentele de automobil (1908) sau cele de avion (1919).
Dup rzboi, A.B.G.B.-ul a suferit o serie de modificri, unul din
domeniile prioritare de intervenie fiind cel al relaiilor de familie. Este prevzut,
77

asemeni altor legislaii (maghiar, chinez), divorul prin consimmnt mutual,

legea cernd ca soii s ncheie, n acest caz, o convenie scris prin care s
stabileasc drepturile i obligaiile personale dintre ei i copiii lor minori, modul
de exercitare a dreptului de vizit a printelui cruia nu i s-a ncredinat copilul,
obligaiile de ntreinere a copiilor i de ntreinere dintre soi, precum i
preteniile patrimoniale reciproce.
Tribunalul are posibilitatea de a suspenda procesul pe termen de 6 luni n
vederea concilierii, dup care trebuie s pronune desfacerea cstoriei. S-a
introdus, de asemenea, n materie de divor posibilitatea desfacerii cstoriei
mpotriva voinei soului prt, deci n cazurile n care vina revine
reclamantului.
n materie de divor, se stabilete c att condiiile, ct i efectele
divorului trebuie apreciate n raport de legea personal a soilor, care, dac nu
permite divorul instana nu poate desface cstoria, evitndu-se prin aceasta o
fraud la lege.
Dreptul ungar
Codul civil austriac s-a aplicat o vreme i dincolo de teritoriul Austriei de
astzi. n anul 1852 A.B.G.B.-ul a fost extins pe teritoriul Ungariei, moment la
care juritii maghiari au considerat aceast msur ca ilegal i au reuit s
determine organizarea unei conferine cunoscute sub denumirea de Judexkurial
Konferenz care a stabilit revenirea la vechiul sistem, cu corectivul reprezentat de
pstrarea n vigoare a ctorva legi imperiale.
De altfel, Ungaria a fost singurul stat european care, la sfritul celui de
al doilea rzboi mondial, nu avea nc o legislaie civil scris.
Dreptul privat maghiar era de origine consuetudinar. Normele cutumiare
formaser, n Evul Mediu, obiectul, cunoscutei consolidri sub numele de
Tripartitum opus iuris consuetudinarii inclyti Regni Hungariae, consolidare care
i-a gsit aplicare timp de mai multe secole, n toate provinciile asupra crora s-a
78

extins, ntr-o perioad sau alta, regatul maghiar.

Acest Tripartitum era o culegere vast de dispoziii care nu cuprindea,
cum s-ar putea crede, numai principii de drept civil, ci i norme din cele mai
diverse alte ramuri ale dreptului, cum ar fi penalul sau administrativul.
ntinderea sa considerabil l fcea greu de consultat n practic i de
aceea greu de aplicat. Iat de ce n faa instanelor nu se aplica, n mod uzual,
Tripartitum, ci un rezumat al acestuia, purtnd denumirea de Planum tabularum.
n aceste condiii, un rol deosebit n configurarea sistemului de drept l-a
avut jurisprudenta. Conferina judectorilor supremi, a emis n decursul timpului
o serie de reguli desprinde din practica instanelor judectoreti, care au cptat
puterea unor adevrate legi.
Literatura de specialitate din ara vecin menioneaz eforturile fcute n
secolul al XIX-lea, n vederea realizrii unei codificri civile. Astfel, n anul
1848, printr-o lege purtnd numrul XV, a fost abolit regimul matrimonial
feudal i s-a dispus elaborarea unui cod civil care ns n-a fost

niciodat

nfptuit.
Elaborarea Codului civil ungar a nceput n 1953, proiectul fiind amplu
dezbtut n forurile tiinifice i universitare, precum i n instanele judiciare.
Intrarea n vigoare a avut loc ns de-abia n 1960.
Codul debuteaz cu o parte de dispoziii preliminare, foarte redus de
altfel, menionnd numai scopul legii i preciznd modul n care are loc
exercitarea drepturilor i a obligaiilor i interzicndu-se abuzul de drept.
Legiuitorul

maghiar

renunat, aadar, la

sistemul

prii

generale.

Considerentele care au condus la aceasta, nfiate pe larg n expunerea de

motive a codului, nu reprezint dect reluarea unor argumente de ordin logic
care, la vremea lor, au fost formulate i mpotriva prii generale din B.G.B. Cea
de a doua parte este consacrat materiei persoanelor, cea de a treia reglementrii
proprietii, cea de a patra dreptului obligaiilor iar cea de a cincea i ultima
carte privete dreptul succesoral. Legiuitorul ungar a avut o deosebit grij s
79

evite definiiile. Caracterul practic al reglementrii s-a vdit de altfel i n

aversiunea pe care a inspirat-o ideea de a se ncepe codul cu o parte general
esenialmente dogmatic. Autorii au urmrit s lase nelegerea anumitor noiuni
pe seama opiniei publice, iar a altora, ndeosebi a celor cu un caracter de
tehnicitate mai ridicat, pe cea a tiinei juridice. Codificarea ungar din 1959
reprezint o realizare legislativ interesant, care a tiut s rein din dreptul
tradiional o serie de instituii, cu caracter pronunat tehnic.
nsemnatele transformri produse n Ungaria n anii ce au trecut de la
intrarea n vigoare a Codului civil au impus o reform a codului. Printr-o lege
din octombrie 1977 s-au adus o serie de modificri si completri vechiului cod,
urmate de o republicare, de natur s prezinte un adevrat cod civil rennoit.
Una din interveniile cele mai importante ale legiuitorului privete
protecia acordat persoanelor pentru drepturile lor civile. Dintre aspectele
legate de viaa modern, care i gsesc reflectare n cod, semnalm textele
potrivit crora orice abuz n legtur cu fotografierea sau imprimarea vocii unei
persoane reprezint o vtmare a drepturilor personale, textul cernd
consimmntul persoanei n cauz pentru publicarea fotografiei sau pentru
nregistrarea vocii n scopul difuzrii, cu excepia acelor nregistrri fcute n
spectacole publice. Alte nsemnate capitole n care au fost introduse modificri
numeroase sunt cele privind drepturile de creaie intelectual, proprietatea
comun a soilor etc. Modificrile aduse Codului civil n anul 1977 nu au fost
eseniale, ns au fost numeroase, mprejurare care fcea ca decretul amintit s
joace un rol deosebit n configurarea dreptului civil ungar.
Legea maghiar cunotea divorul prin consimmnt mutual, potrivit
acestuia cstoria se poate desface n temeiul declaraiei de voin concordant a
soilor, neinfluenat din afar i bazat pe o decizie definitiv luat de acetia,
cu condiia ca acordul soilor s fie aprobat de tribunal. n ceea ce privete
desfacerea cstoriei, divorul prin consimmntul mutual, nu se putea pronuna
dect dac soii cdeau de acord asupra ncredinrii i ntreinerii copiilor,
80

asupra contactelor cu acetia, a ntreinerii soului aflat n nevoie i a folosirii

locuinei comune. Odat cu revenirea rii la democraie, apoi cu aderarea sa la
Consiliul Europei i la Uniunea European, ntreaga legislaie a suferit
modificri masive, n sensul revenirii la instituiile juridice contemporane
adaptate standardelor internaionale actuale.
Dreptul elveian i receptarea sa n Turcia
Dac ntre cele dou ramuri ale marelui sistem, cea francez i cea
german, au existat mprumuturi i influene reciproce, de data aceasta putem
vorbi mai mult dect att, despre o adevrat sintez ntre cele dou ramuri. Nici
un alt sistem naional nu putea ncheia mai bine acest capitol dect cel elveian.
Aprut pe teritorii care aplicaser anterior fie dreptul german, fie cel francez
codul civil elveian i complementul su codul obligaiilor mrturisesc n acelai
timp att o puternic inspiraie german, ct i, deloc neglijabil, o receptare a
dreptului francez. Rezultatul a fost una din cele mai faimoase reuite ale
codificrilor din Occidentul Europei.
Codul civil adoptat n anul 1907 a intrat n vigoare n anul 1912. El
nlocuia o serie de coduri civile promulgate n diferite cantoane n cursul
secolului al XIX-lea, dintre care unele reproduceau Codul Napoleon, altele
codul austriac, iar altele, B.G.B.-ul. Cel mai realizat dintre acestea a fost fr
ndoial codul civil din Zurich, adoptat n anul 1855 i redactat de juristul J. C.
Bluntschli, care a oferit un material preios codului federal, precum i codului
obligaiilor. Alturi de acesta vom nota codul civil din cantonul Grisons adoptat
n 1862 i inspirat att din codul din Zurich, ct i din Codul Napoleon.
Este de notat c ntre data publicrii i cea a intrrii n vigoare a codului
civil, mai precis n anul 1881, un alt cod a fost adoptat n Elveia: codul
obligaiilor. Inspirat n mare parte din legislaia german, acesta prezenta
caracteristica de a reglementa n acelai timp att materia civil, ct i cea
comercial.
81

Codul elveian este scris ntr-un limbaj simplu, uor accesibil

necunosctorilor i a fost redactat n mai multe limbi. Exist astfel un text oficial
n limba german i traduceri, de asemenea oficiale, n limbile francez i
italian.
Codul se deschide cu un titlu preliminar, cruia i urmeaz cinci cri
privind materiile persoanelor, dreptului familiei, succesiunilor, drepturilor reale
i obligaiilor.
Elveia nu are un cod de comer. Am artat mai sus c acel cod al
obligaiilor include att dispoziii de drept civil, ct i de drept comercial.
n realitate el cuprinde mai mult dect att, coninnd o serie ntreag de
prevederi de, drept comercial, care depesc materia obligaiilor propriu-zise,
reprezentnd astfel o reglementare cuprinztoare a relaiilor de comer.
Prestigiul codului a fost ilustrat de receptarea n Turcia. El se explic
prin faptul c, victorioas, revoluia junilor turci condus de Kemal Ataturk a
urmrit s tearg urmele trecutului imperial i odat cu acestea, puternica
tradiie islamic. Renunarea la dreptul islamic a avut aadar semnificaiile unui
act revoluionar de secularizare.
Receptarea codurilor elveiene a avut loc n anul 1926. Codul obligaiilor
a fost tradus cuvnt cu cuvnt. n schimb, codul civil a necesitat o serie de
intervenii n materia persoanelor, relaiilor de familie i succesiunilor.
Importante modificri au fost necesare i din cauz c, spre deosebire de
Confederaia Elveian, Republiea Turcia este un stat unitar, mprejurare care a
impus eliminarea tuturor dispoziiilor ce i gseau raiunea n specificul
structurii statale.
De notat, c abrogarea dreptului islamic al familiei i nlocuirea acestuia
cu o reglementare de factur occidental s-a realizat fr frmntri sociale
deosebite.
ntr-adevr, n momentul prbuirii imperiului otoman moravurile
evoluaser considerabil, multe din instituiile tradiionale ale dreptului islamic
82

i, n primul rnd poligamia, nemaifiind demult practicate.

Este interesant de observat c, alturi de codul obligaiilor, Turcia a simit
nevoia i a unui cod comercial. Receptarea dreptului elveian a fost desvrit
prin adoptarea unui cod de procedur civil, tradus dup codul cantonului
Neuchatel.
A avut loc astfel, unul dintre cele mai interesante fenomene din dreptul
contemporan.
Dreptul scandinav
Unele tratate de larg circulaie cum ar fi cel semnat de Arminjon, Nolde
i Wolff, vd n dreptul statelor scandinave: Suedia, Danemarca, Norvegia,
Islanda i Finlanda, un mare sistem de drept distinct de dreptul romanogermanic, dar i de common-law.
Dreptul aplicabil n rile scandinave nu se deprteaz de la elementele
cracteristice dreptului romano-germanic: preponderena actului normativ scris,
inexistena (sau existena foarte limitat) a regulii precedentului judiciar, rolul
minor al cutumei i nu n cele din urm tradiia dreptului roman.
Prof. univ. dr. Victor Dan Zltescu, evidenia n lucrrile sale consacrate
dreptului comparat, c dreptul scandinav trebuie s fie considerat un mare sistem
juridic, ci c acesta se plaseaz, este adevrat, ntr-o poziie marginal i cu
multe particulariti n cadrul sistemului romano-germanic.
Poziia dreptului scandinav nu poate fi neleas fr o incursiune, chiar
sumar, n dreptul suedez, danez, norvegian, finlandez i islandez, tocmai
datorit faptului c tribulaiile istoriei au fcut ca aceste state s fie cnd unite,
ntr-o formul sau alta, cnd separate.
Sistemele rilor amintite au avut ponderi diferite iar dezvoltarea
sistemelor juridice ale Danemarcei i Suediei, n realitate statele cele mai mari,
au avut o puternic influen asupra celorlalte.
Aceasta se explic prin istoria politic a statelor amintite. Din 1387 pn
83

n 1814 Norvegia a fost unit cu Danemarca, n 1389 Suedia a fost cucerit de

regii danezi, dar aceast ocupaie nu a dinuit dect pn la 1448, cnd i-a
dobndit independena. Din anul 1264 Islanda a fost o provincie norvegian
pn n anul 1918, cnd s-a desprins de Norvegia, s-a constituit ntr-un stat
independent i suveran, legat de Danemarca printr-o uniune real, care a durat
pn n 1944. Pe de alt parte, Finlanda a fost cucerit nc din secolul al XIIIlea de suedezi, dominaia acestora lund sfrit doar n 1808, cnd ara a fost
alipit Rusiei ariste. De-abia n 1918 exercitnd dreptul de autodeterminare
proclamat de Lenin, statul finlandez a devenit independent. La aceasta trebuie
adugat faptul c din 1814 pn n 1905 Norvegia a constituit o uniune real cu
Suedia, pentru a se nelege deplin trecutul strns legat al acestor ri i
rdcinile lor juridice comune.
Dreptul privat al rilor scandinave poate fi mprit n dou grupuri de
legislaii: cel danezo-norvegian i cel suedo-finlandez.
n secolul XX, statele scandinave au trecut la o operaie constant de
modernizare a dreptului lor, fcnd apel la sistemele europene, dar filtrnd
principiile acestora, adaptndu-le i uneori perfecionndu-le, n lumina culturii
juridice naionale.
Aceast oper de modernizare a fost realizat n comun, astfel cum vom
arta mai jos, prin efortul concertat al celor cinci state, realizndu-se o vast arie
de legislaie unificat, fr precedent n lume.
Acest proces de modernizare, care a avut ca urmare introducerea unor
numeroase instituii i reglementri similare n coninut celor din statele Europei
occidentale, de factur romano-germanic.
Marile coduri, care stau, cel puin din punct de vedere istoric, la baza
legislaiei statelor scandinave, sunt Codul danez din 1683 (Danske Lov), Codul
norvegian din 1687 (Norske Lov ) care este o copie aproape fidel a celui dinti,
fapt explicabil prin aceea c au fost adoptate, amndou, n timpul domniei
aceluiai rege Cristian al V-lea i Codul suedez din 1734, cunoscut sub numele
84

Sveriges Rokes Allruanna Leg. Acesta din urm reprezint o codificare a

dreptului suedez anterior, a crei elaborare a durat mai bine de o jumtate de
secol.
Cel mai cunoscut i mai comentat dintre monumentele legislative
scandinave, are la baz vechile legiuiri i cutume suedeze, ns reflect sub
numeroase aspecte principiile dreptului roman. Faptul se explic prin aceea c,
ncepnd din secolul al XVII-lea, numeroi tineri suedezi au studiat n
universitile germane, n care dreptul roman sub forma n care se aplica n
Germania, acel Heutigen Romischer Recht, de care vorbea Savigny.
Comparnd structura codurilor amintite vom remarca c cel danez i cel
norvegian au o structur mult mai primitiv dect cel suedez, fiind mai curnd
culegeri de soluii concrete, pe cnd cel suedez vdete o structur mai
elaborat.
Cele dinti sunt asemntoare mai tuturor codificrilor contemporane lor
din

Rusia sau Germania, incluznd reglementri de organizare judiciar de

drept canonic, drept maritim, drept civil, (obligaii), drept penal.

Codul suedez este divizat n titlurile (care poart denumirea de ,,balk)
urmtoare: despre cstorie, succesiuni, imobile, construcii, comer, infraciuni
i pedepse, ci de executare, procedur judiciar. Fr a vdi deci eclecticismul
codurilor danez i norvegian, e evident c nici codul suedez nu este unitar,
referindu-se - dei face distincii marcate ntre materiile diferite - ntre
reglementrile de drept privat, de drept public i de drept administrativ.
De notat c Islanda nu are un cod civil, ns legile daneze i norvegiene au
fost mult timp aplicabile i n aceast ar.
Dreptul finlandez a avut o evoluie oarecum particular, datorit
contorsiunilor pe care le-a cunoscut istoria acestei ri, dar care nu a ieit din
cadrul general al legislaiei scandinave.
Un studiu aprofundat privind evoluia acestui drept ne arat cum, dup ce
a cunoscut o perioad primitiv n care i gsea loc aplicarea unor cutume
85

locale i a unor obiceiuri consemnate n Kalevala, epopeea naional, din anul

1734 a fost adoptat Codul general suedez n care, ns, cu timpul, au fost
introduse diferite amendamente, n timpul influenei ruse (arul Rusiei era i
Mare Duce al Finlandei) s-a vdit tendina unei apropieri de legislaia acestei
ri, ndeosebi de acel monument legislativ denumit Zvod Zokonov ariskoi
Rosii (Codul de legi al Rusiei ariste).
n secolul XX, dup proclamarea Republicii, au fost adoptate o serie de
acte normative acoperind diverse materii ale dreptului civil, cum ar fi cstoria
i contractele (n realitate materia obligaiilor) n anul 1929.
Scopul acestor acte normative a fost acela de a adapta Codul general din
1934, care este nc n vigoare, necesitilor unei legislaii moderne.
Din anul 1919 Finlanda s-a alturat micrii pan-scandinave de unificare,
coordonare i cooperare legislativ, rezultatele ei fiind de cea mai mare
nsemntate pentru conturarea sistemului juridic finlandez.
Tendina de uniformizare legislativ a nceput s se manifeste nc din
1879, mai nti ntre Danemarca, Suedia i Norvegia, pentru c, dup trecerea
anilor, s adere la ea att Finlanda ct i Islanda.
O ultim particularitate pe care o semnalm n dreptul scandinav este
rolul nsemnat pe care este chemat s-l joace cutuma.
Este uor de explicat de ce, ntr-o zon cu reglementri moderne care nu
epuizeaz ntreaga ordine de drept, cu coduri nvechite i depite, apelul la
cutum este frecvent.
Exist materii ntregi n dreptul civil care, nefiind reglementat prin
legislaia

scris,

rmn

cutum.

Printre

acestea

semnalm

materia

responsabilitii civile i cea a contractelor speciale.

Trebuie ns subliniat c aceast cutum, care nu este nscris n nici un
cutumier, ca n Germania sau Frana, trebuie s fie consacrat jurisprudenial.
Este vdit apropierea de common-law din dreptul anglo-saxon i deprtarea
considerabil de cutuma extrajudiciar cum este ntlnit n toate rile pe
86

continentul european.
Dreptul romano-olandez
Dreptul aa numit romano-olandez, care nu este sistemul juridic
aplicabil n Olanda astfel cum ne-am putea atepta ci n Africa de Sud i SriLanka (Ceylon), se prezint cercettorului ca un adevrat sistem juridic original.
Iat de ce el este greu de inclus ntr-un anume mare sistem de drept fie el cel
continental romano-germanic, fie cel insular Common-law.
Sistemele din care i trage substana sistemul romano-olandez sunt cel
roman, cel olandez, care el nsui este un produs al receptrii dreptului francez,
n condiiile istorice pe care le-am artat mai sus i cel de common-law.
Numele de sistem romano-olandez i-a fost dat de Simon Van Leeuven
n anul 1652. El este la origine acel drept romano-olandez aplicabil n
metropol pn la 1 mai 1809, dat cnd a intrat n vigoare Codul Napoleon
aranjat pentru Regatul Olandei, care de altfel a fost n vigoare o perioad destul
de .scurt de timp. Dup aceast dat el a continuat s se aplice europenilor din
coloniile olandeze. Englezii care ntre 1811 i 1816, ca urmare a nfrngerii lui
Napoleon, au stpnit n fapt toate coloniile olandeze, nu au schimbat nimic n
sistemul de drept aplicabil dar, astfel cum vom arta mai jos, au pus bazele unei
influene care s-a exercitat lent, dar care a dus la o serioas schimbare de
coninut a sistemului nsui.
Din numeroasele colonii olandeze care, una dup alta au adoptat coduri de
tip francez, dreptul romano-olandez nu a mai rmas aplicabil astfel cum am
artat, dect n Africa de Sud si Ceylon, pn la dobndirea independenei.
In prile de Sud ale Africii (trebuie subliniat c fenomenul s-a petrecut
nu numai n hotarele statului denumit azi Africa de Sud, ci i dincolo de acestea,
cum ar fi actualul Zimbabwe) dreptul romano-olandez a fost adus de buri,
fermieri, coloniti olandezi i a supravieuit nu numai epocii n care formaiile
statale respective erau colonii britanice, dar i ulterior, cnd ele i-au dobndit
87

independena, devenind membre ale commomvealth-ului. Aceste sisteme - i ne

referim n primul rnd la cel sud-african - s-au mbogit permanent. Sursa
principal de mbogire a fost common-law-ul. Legislaia modern din Africa
de Sud reprezentat de legi de o ridicat factur profesional, d expresie unei
masive receptri a dreptului britanic, ntr-o form legiferat. S-a creat n felul
acesta o legislaie eterogen, ale crei izvoare sunt, pe de o parte, dreptul roman,
iar pe de alta - common-law.
Un rol apreciabil joac n acest sistem i cutuma. Ca n toate statele
africane,

dreptul consuetudinar a avut un rol important i n lucrrile de

specialitate se dau exemple asupra modului n care anumite instituii cutumiare

nlocuiesc prevederile corespunztoare din dreptul romano-olandez.
Influena dreptului englez s-a fcut resimit i pe calea jurisprudenei,
care a ptruns ndeosebi n dreptul procesual, instana suprem contribuind
substanial la aceast britanizare a dreptului romano-olandez.
Explicaia acestei tendine const n faptul c nc i astzi un mare numr
de sud-africani i fac studiile n Marea Britanie, fiindu-le mai familiar commonlaw-ul dect dreptul roman.
Un aspect esenial al acestui proces este aplicarea necondiionat a
principiului stare-decisis, adic al valorii absolute a precedentului judiciar.
O analiz mai aprofundat a reglementrii juridice din Africa de Sud, ne
arat ct de numeroase sunt instituiile de common-law ptrunse n dreptul
acestui stat.
Exemplul sud-african ne ndeamn s afirmm c n confruntarea dintre
marile sisteme de drept ntlnim sisteme tari i sisteme slabe. Cele tari, evident,
nltur aplicarea celor slabe. Gradul de trie al unui sistem trebuie stabilit n
concret de la un caz la altul, n raport de circumstanele particulare fiecrei ri.
Dac n cazul Africii de Sud common-law s-a dovedit mai puternic, nu tot astfel
stau lucrurile n Quebeq sau Louisiana.

88

Test de evaluare:
1. Ce sisteme de drept au receptat reglementri juridice din dreptul
german?
2.Ce efecte a avut receptarea Codului elveian n Turcia?

89

MODULUL 5 MARELE SISTEM DE DREPT COMMON-LAW

Scopul modulului: Cunoaterea de ctre student a unui mare sistem de drept
care a evoluat n paralel cu cel continental
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie s:
neleag cum s-a format marele system de drept anglo-saxon
Explice modul n care a avut loc receptarea dreptului englez n fostele
colonii britanice
Identifice caracteristicile sistemului de drept common-law
Common-law n Anglia
Timp de secole, dezvoltarea sistemelor juridice a avut loc n paralel, pe
continentul european, pe de o parte, n insulele britanice, pe de alta, fr contacte
reciproce prea frecvente i mai ales fr ca vreunul din aceste sisteme s exercite
o influen real asupra celuilalt. S-au creat n felul acesta dou medii juridice
diferite, dou lumi juridice nchise, cea continental i cea insular.
Rolul jucat de dreptul englez n comerul internaional a fost i este
considerabil. Dominaia pe care Anglia a exercitat-o timp de mai bine de un
secol asupra comerului mondial a impus n practica relaiilor comerciale tipurile
de contracte engleze chiar atunci cnd prile aveau alte naionaliti precum i
competenta instanelor arbitrale engleze.
Puternica influen economic din vremea noastr a Statelor Unite ale
Americii a accentuat ascendentul instituiilor de common-law.
ntregul drept al comerului internaional este profund tributar tehnicilor
contractuale engleze i americane. Contractele de know-how, factoring, leasing,
franchaising, practica trust-ului sau al agency-ului att de rspndit n
raporturile de cooperare economic internaional, folosesc elementele tehnice
90

ale sistemului de common-law.

Acest sistem juridic, foarte diferit sub raport tehnic de sistemele denumite
continentale, nu este uor de cunoscut. El este produsul unei evoluii
ndelungate, petrecute n condiiile specifice ale insulelor britanice, fructul unei
mentaliti juridice cu totul diferit de cea ntlnit pe continentul european,
deosebit de traionalismul cartezian, tributar unei gndiri pragmatice.
Common-law-ul reprezint un sistem juridic ce guverneaz nc teritorii
ntinse ce depesc cu mult limitele Marii Britanii. Dac insulele britanice nu
sunt guvernate n ntregime de acest sistem, aspect asupra cruia vom reveni mai
jos, dreptul englez s-a impus, datorit expansiunii coloniale britanice, pe vaste
teritorii din Africa, Asia i America. Desigur, imperiul britanic nu mai este
astzi dect o amintire. Cea mai mare parte a fostelor posesiuni coloniale i-au
dobndit n zilele noastre independena. Legturile pe care le mai pstreaz n
cadrul Commonwealth-ului aa numita comunitate britanic de naiuni au mai
degrab un caracter economic, excluznd, n marea majoritate a cazurilor
dependena politic.
Este interesant ns c toate aceste foste colonii au pstrat motenirea
sistemului de common-law. Aceasta este valabil nu numai pentru statele
Commonwealth-ului, dar i pentru altele, cum ar fi Statele Unite ale Americii.
Perenitatea sistemului de drept creat n insulele britanice, suprinztoare la
prima vedere, i gsete ns explicaii solide. n multe, chiar n marea
majoritate a teritoriilor ce aparinuser altdat coroanei britanice, dreptul
introdus de colonizatori a gsit un teren vid, cci acetia reprezentau primele
populaii ce stpneau efectiv teritoriile n cauz, i care au adus cu ele propriul
lor sistem de drept. n alte teritorii, dreptul colonitilor era confruntat cu
sistemele juridice locale, adesea arhaice i cutumiare, care erau departe de
perfeciunea common-law-ului, neputnd reprezenta o soluie de schimb. n
sfrit n alte ri, cum ar fi India sau Pakistanul, din confruntarea dreptului
englez cu sisteme juridice bine conturate i profund nrdcinate, cum sunt cel
91

hindus sau cel musulman, au rezultat reglementri hibride, care au mprumutat

att din calitile, ct i din defectele ambelor sisteme.
Un rol nsemnat n puternica implantare a dreptului englez a fost jucat de
Comitetul judiciar al Consiliului privat britanic, care avea statutul de instan
suprem peste toate jurisdiciile din teritoriile coloniale, cu excepia Indiei,
Pakistanului i Canadei, instan ce a desfurat o ampl i profund oper de
unificare a dreptului teritoriilor coloniale dup modelul englez.
Dreptul englez se aplic n Anglia, n ara Galilor i n Irlanda, dar nu se
ntinde asupra Scoiei, care rmne supus unui sistem juridic propriu. De
asemenea, Common-law-ul nu-i gsete aplicare integral nici n insulele
Orkney i Shetland. Insula Man este guvernat nc de o veche cutum de
origine scandinav, datnd din secolul al VIII-lea, n timp ce insulele Jersey i
Guernesey din Canalul Mnecii sunt supuse unor vechi legiuiri de origine
francez. n ceea ce privete teoriile extraeuropene, trebuie distins ntre dou
categorii de state. Cea dinti este format din dominioanele n care colonizarea
britanic nu a succedat celei a vreunei ri europene, cum ar fi Canada - cu
excepia provinciei Quebec care, astfel cum am artat, aplic n continuare un
sistem juridic de tip francez - Australia, Noua Zeeland sau Terra Nova. n cazul
acestor state, anul n care au devenit oficial colonii britanice are o nsemntate
esenial. Sistemul precedentului face ca att common-law-ul, n sens restrns
ct i equity sau statute-law, cu ntregul lor cortegiu de hotrri judectoreti,
aplicabil n metropol pn la acea dat, s fie transplantat n noile colonii.
Ct privete cea de a doua categorie de teritorii, i anume cele care nainte
de a fi supuse coroanei engleze aparinuser altor puteri coloniale, cum ar fi
Africa de Sud (stpnit anterior de buri), Zimbabwe (de asemenea aflat nainte
sub stpnirea burilor), provincia Quebec (fost colonie francez) etc. Principiul
de la care s-a pornit a fost meninerea sistemelor juridice existente naintea
ocupaiei britanice, cum ar fi aa-numitul drept romano-olandez al burilor, n
msura n care nu au fost abrogate prin acte normative ale autoritilor coloniale
92

britanice sau printr-o regul ulterior stabilit de organele locale.

Noile state independente au pstrat parial aceste sisteme de drept, care au
fost ulterior dezvoltate, potrivit acelorai reguli ale common-law-ului, de
instanele naionale.
Pentru a caracteriza sistemul englez, elementul cel mai nsemnat este
modul de formare. Dup expresia lui Bentham, dreptul englez este o judge made
law, o creaie a jurisprudenei.
Cu toate c locul ocupat, ndeosebi n zilele noastre, de dreptul scris este
considerabil, dreptul englez rmne, ndeosebi datorit mentalitii juritilor
insulari, un drept al precedentelor. Precedentul judiciar reprezint incontestabil,
mecanismul cel mai important n formarea acestui sistem. Este frecvent i
astzi n faa instanelor engleze, invocarea unor decizii judiciare datnd de
secole. Lucrurile merg att de departe nct, chiar n prezena unui text de lege
sau a unei reguli de drept cutumiar, judectorii prefer s invoce hotrrile
judectoreti care au fcut anterior aplicarea acestora, dect s aplice n mod
direct textul sau regula care stabilete sediul materiei.
Acest drept al precedentului cuprinde, cel mai adesea, reguli extrem de
tehnice i de formaliste, accesibile doar specialitilor, fcute pentru tribunale, iar
nu pentru justiiabili.
Mecanismul de formare explic, n bun parte, caracterul original al
dreptului englez. Influenele din exterior nu sunt numeroase. Sunt rare sistemele
de drept moderne care au rmas att de puin afectate de evoluiile produse n
dreptul altor ri precum dreptul englez. Nici mcar dreptul roman - cu toat
ndelungata stpnire a insulelor britanice de ctre romani, nu a avut, la timpul
su, o influen prea nsemnat. Dreptul englez s-a artat, de la primele sale
nceputuri, conservator i nereceptiv.
Sistemul de drept common-law se caracterizeaz prin coexistena a trei
subsisteme normative autonome i paralele, care reglementeaz, fiecare, uneori
n mod diferit sau chiar contradictoriu, relaiile sociale: common-law (n sens
93

restrns), equity i statute-law. Ele exprim, de fapt, cele trei izvoare principale
ale dreptului englez.
Cel mai vechi dintre ele este common-law. (Termenul de ,,common-law"
are, dup cum se poate lesne nelege, dou accepiuni de ntindere diferit. Prin
common-law n sens larg, este denumit marele sistem de drept de origine
engleza. n sens restrns, termenul indic unul din cele trei izvoare, ori
subsisteme, sau mai precis ramuri de reglementri care sunt tipice marelui
sistem de drept).
Common-law-ul (termenul provine din commune ley - legea comun) i
gsete originile n cutumele aflate n vigoare nainte de cucerirea normand i
care au fost meninute i dup aceasta, printr-o declaraie a lui Wilhelm
Cuceritorul. El reflect opera de unificare a acestor cutume locale ntr-un drept
comun pentru ntregul regat.
Dup cucerirea normand existau un mare numr de organe jurisdicionale
care aplicau, fiecare, cutume i reglementri diferite. Regele nu exercita dect
ceea ce se numea ,,o justiie suprem, care nu opera, cel mai adesea, dect
atunci cnd ,,pacea regatului era ameninat. Curia regis, instana regal
reprezenta o jurisdicie de excepie. Cu timpul, din aceasta s-au desprins
Curile regale de justiie, care i-au lrgit competena i, ncetnd s-l mai
urmeze pe rege n deplasrile sale, s-au stabilit la Westminster. n secolul al
XIII-lea existau trei astfel de Curi: a) Curtea eichierului (Exchequer),
competent ndeosebi n materie financiar, b) Curtea plngerilor comune
(Common Pleas), competent ndeosebi n materia proprietii funciare i a a
posesiunii imobiliare i c) Curtea bncii regelui (King's Bench), competent n
materia penal i de tulburare a pcii Regelui. Cu timpul diviziunea de
competen dintre cele trei curi a disprut, fiecare din ele dobndind o
competen general. La mijlocul Evului Mediu, Curile regale au rmas
singurele organe judiciare din Anglia.
Organizarea Curilor superioare a variat n decursul timpului. n anii 1873
94

i 1875 aceste Curi au fost reorganizate, legile purtnd denumirea de Judicature

Acts, crend o curte superioar unic, Supreme Court of Judicature, n anul
1971, o lege intitulat Courts Act a prevzut organizarea, n cadrul Curii
Supreme, a trei entiti judiciare distincte: High Court of Justice, Crown Court i
Court of Appeal.
Pentru a nelege modul n care s-a creat common-law-ul este necesar s
cunoatem cum funcionau Curile regale.
Sesizarea acestor Curi nu reprezenta, cel puin pn n anul 1875, un
drept al justiiabililor. Ea nu se putea face dect n temeiul unui privilegiu pe
care justiiabilii l cptau adresndu-se Cancelarului - mare ofier al Curii
regale. Aceasta urma s-i acorde un writ (ordin) care atesta dreptul prii de a
sesiza Curile regale. Cu timpul, writs-urile nu s-au acordat de la caz la caz,
stabilindu-se n schimb o list denumit brevia de cursu. Aceast list prevedea
anumite situaii litigioase n care contra plii unei sume de bani, Cancelaria
regal elibera writ-ul.
Puin cte puin, lista writs-urilor cretea, lrgind n mod continuu
competena Curii regale n dezavantajul jurisdiciilor senioriale. Aceasta a fost
de natur s determine o reacie a aristocraiei care se vedea frustrat de puterea
de a judeca i de o important surs de venituri.
Dup ce n anul 1215 regele Ioan fr ar fusese constrns de nobili s
acorde acel act denumit Magna Charta Libertatum, expresie a compromisului
dintre regalitate i nobilime, un document, dup unii autori, de cea mai mare
importan pentru istoria dreptului englez, cel de al doilea statut de la
Westminster a exprimat, la rndul su, acelai compromis, pe baza unui statu
quo. Nici un writ nou nu mai putea fi creat dect de Parlament; brevia de cursu
era ngheat. Curile regale urmnd a judeca numai potrivit categoriilor de
writs-uri, n cosimili casu, n acele spee ce prezentau o mare asemnare cu cele
n care se eliberaser deja writs-uri.
Evoluia dreptului englez a continuat pe o cale nou, aceea a aciunilor on
95

the case, n care instanele se sesizau singure, n temeiul unei declaraii fcute de
reclamant. Totui, abia n anul 1875, o reform important a recunoscut dreptul
oricrui cetean de a se adresa n mod direct instanelor judectoreti.
Privit din afar, common-law-ul apare ca o nsumare de precedente.
Regula precedentului a nceput s se contureze cu ncepere de la finele secolului
al XVIII-lea. Deciziile curilor de justiie: nalta Curte, Curtea de Apel, Camera
Lorzilor (instana suprem) se impun jurisdiciilor de rang inferior. Curtea de
Apel - mai mare n grad - poate anula o decizie dat de nalta Curte, iar Camera
Lorzilor poate anula o decizie dat de Curtea de Apel.
Noul precedent l anuleaz pe cel vechi. Deciziile date de Curtea de Apel
o leag pe ea nsi, cu excepia cazurilor n care sunt incompatibile cu cele ale
Camerei Lorzilor sau n care au fost pronunate per incuriam, deci sunt - n
limbajul nostru - nelegale. Camera Lorzilor - organ judiciar suprem - este
ntotdeauna legat de hotrrile sale.
O disput, care dureaz de secole, a aprut n jurul problemei privitoare la
raiunile autoritii precedentului. Hotrrea dat reprezint, ar reprezenta o
mrturie a judectorului asupra existenei normei, pe care ceilali judectori sunt
chemai a o urma.
Mai aproape de noi, Salmond i Dacey propun abandonarea acestor teze,
recunoscnd c judectorii au o putere legislativ proprie, pe care o exercit n
mod deschis i legal. Autorii moderni par totui s aduc anumite atenuri
acestei afirmaii. Arminjon i colaboratorii si subliniaz i ei c efectul
principiului stare decisis const n aceea c face, n fapt, din judector un
legiuitor. Ei subliniaz ns c, n teorie, cel puin, judectorul nu are puterea de
a modifica cutuma existent. El este presupus doar c o declar, c o explic, c
o dezvolt. Cu toate acestea, autorii citai sunt nevoii s recunoasc c n
realitate judectorul stabilete reguli noi de drept.
Punnd fa n fa avantajele i dezavantajele acestui sistem de case law,
un autor englez contemporan noteaz n rndul celor dinti: a) corectitudinea pe
96

care o ofer pentru rezolvarea fiecrui caz care este esenialmente similar; b)
posibilitatea de cretere, de adoptare permanent a unor reguli noi de drept,
adaptate noilor circumstane i cerinelor unei societi n continu schimbare; c)
bogia n reguli de detaliu; d) caracterul practic putnd rspunde cu uurin
nevoilor cotidiene.
Printre dezavantaje sunt menionate: a) rigiditatea o regul odat fixat, nu
mai poate fi modificat; pericolul unor distincii nelogice, care s conduc la
aplicarea anumitor reguli n situaii pentru care nu sunt create; c) volumul i
complexitatea care ngreuneaz considerabil cunoaterea normelor aplicabile.
Datorit acestor inconveniente - foarte grave - principiul stare decisis
sufer n practic anumite atenuri. Judectorii nii recurg uneori la anumite
distincii artificiale, la raionamente de-a dreptul tendenioase, pentru a ajunge la
hotrri diferite sau chiar opuse precedentului de la care pornesc. Ei sunt scutii
s apeleze la asemenea manopere, atunci cnd precedentul este n mod manifest
neraional sau prezint inconveniente (plainly unreasonable and inconvenient),
ori dac este n opoziie cu o regul socotit cardinal n dreptul englez.
Aceste atenuri, de natur s elimine unele din dezavantajele semnalate, nu fac
ns altceva dect s sporeasc puterea judectorului care, practic, poate legifera
nengrdit.
Fa de acest mod de elaborare a dreptului, norma de drept nsi prezint
n sistemul englez un anumit specific. Legal rule prezint un grad de generalitate
mai redus dect norma de drept din sistemele continentale.
Equity reprezint n fond un corectiv adus regulilor de common-law.
Marea maladie a oricrui sistem de drept bazat pe precedente este perimarea.
Perpetundu-se timp ndelungat, dreptul creat de precedente ajunge nereceptiv la
impulsurile sociale, ostil oricrei societi n evoluie.
La origine, equity ddea expresiei ideii c n faa une legi nedrepte,
supuii pot face apel la rege care - bazndu-se pe imperativele contiinei - putea
aciona contra legem, restabilind echitatea nclcat. n fapt, nu regele, ci
97

funcionarul su, Cancelarul, era cel care soluiona plngerile.

Niciodat intervenia Cancelarului n-a fost prezentat ca fiind de natur s
modifice legea. Dimpotriv, una din maximele cele mai cunoscute ale dreptului
englez asupra creia vom reveni mai jos este Equity follow the law (equity
respect common-law-ul). Cancelarul se ferete ntotdeauna de a declara regula
de drept inaplicabil. Mijlocul su - n perioada iniial cel puin - era acela de a
refuza eliberarea unui writ, mprejurare ce lipsea pe una din prile de dreptul de
a sesiza instana, ntrziind pe calea unor ordine executarea anumitor acte sau
impunndu-i efectuarea altor de natur s anihileze intervenia justiiei. n caz de
nesupunere, Cancelarul putea ordona ntemniarea celui nesupus ori sechestrarea
bunurilor sale.
Curtea Cancelarului a desfurat n felul acesta o oper creatoare,
ndeosebi n materie civil. Cu timpul, ea a nceput s soluioneze toate cazurile
care - ca urmare a inexistenei unor writs-uri speciale - nu puteau fi soluionate
de instanele de common-law, precum i, mai trziu, chiar cauze ce ar fi fost de
competena acestora, cnd aciunea era respins n drept, sau cnd remedy soluia dat de ele - nu era eficace.
S-a creat n modul acesta, n decursul secolelor, Curtea Cancelarului
considerndu-se, la rndul su, legat de principiul precedentului, o a doua
reglementare legal, paralel i uneori contradictorie cu cea dinti. Aplicarea
uneia sau celeilalte reglementri a ajuns s depind de faptul c reclamantul se
adresa Curilor de la Westminster sau Curii Cancelarului.
Rolul equity-ului n dezvoltarea dreptului englez este enorm. E suficient
s menionm c multe din instituiile cele mai nsemnate ale acestuia ca trustul,
uses, injuctions au fost create de Cancelar. Equity a adus, de asemenea, o serie
de perfecionri i completri eseniale anumitor instituii de common-law.
Totui, equity nu a reuit s devin un sistem normativ complet care s
acopere o arie de reglementare asemntoare cu common-law-ul, rmnnd, mai
curnd, o colecie de norme oarecum disparate, de corective aduse acestuia.
98

Aceste norme i gsesc coeren n lumina unor maxime, desprinse din practica
secular a instanei de equity. Cunoaterea lor permite nelegerea sistemului pe
care l guverneaz i a raporturilor ce exist ntre common-law i equity.
Cea mai cunoscut dintre acestea stabilete c ,,equity acioneaz in
personam, iar nu in rem (Equity acts in personam, not in rem).
Principiul i-a pierdut practic interesul. La origine, injonctions - ordinele
date de Curtea Cancelarului - erau ndreptate contra persoanei debitorului, iar nu
mpotriva patrimoniului acesteia. Doar mai trziu, Curtea Cancelarului a nceput
s emit un writ for sequestration, care ddea o aciune asupra bunurilor.
O a doua maxim prevedea: equity nu admite c o violare a dreptului s
rmn fr sanciune (Equity does not suffer a wrong to be without a
remedy). Acest principiu confer Curii de equity dreptul de a recurge la
remedii noi - sanciuni sau soluii inedite - atunci cnd apreciaz c cele oferite
de common-law nu sunt suficiente, n acest sens, de exemplu, Cancelarul poate
ordona executarea efectiv a unui contract dac consider c daunele interese
acordate potrivit soluiei de common-law nu sunt eficiente.
Equity urmeaz common-law-ul (Equity follows the Law) (Interesant
de remarcat c termenul de law lege desemneaz, prin excelen, n limbajul
juritilor englezi, common-law n sens restrns) este principiul potrivit cruia
common-law reprezint baza jurisprudenei Curii de equity, de la care aceasta
nu se deprteaz dect atunci cnd comandamentele morale o impun. El
exprim, de asemenea, ideea dup care Curtea de equity aplic, prin analogie,
regulile de common-law. Cnd din punctul de vedere al lui equity, prile sunt
ntr-o situaie de egalitate, se aplic common-law (Where the Equities are
equal, the Law shall prevail). Potrivit acestui principiu, common-law-ul apare
ntr-o poziie oarecum subsidiar, n ipoteza n care ambele pri litigante sunt,
n egal msur, titularele unor argumente trase din regulile de equity.
Cu principiul: cnd potrivit lui equity, prile sunt n situaie de egalitate,
primul n timp are ctig de cauz (where the Equities are equal, the first in
99

time prevails ), dreptul englez exprim principiul cunoscut din maxima: prior
tempore, potior jure ntlnit pentru prima dat n dreptul roman.
Cel de al aselea principui stabilete c: ,,cel care dorete un remediu de
equity trebuie s acioneze n equity (Who seeks equity must do equity), ceea
ce nseamn c remediile (soluiile de equity) nu pot fi obinute folosind
procedura de common-law. Pe acelai trm al analogiilor nu putem s nu ne
reamintim principiul roman electa una via.
Insolit prin modul su de formulare este principiul: ,,cel care recurge la
equity trebuie s o fac cu minile curate (Who comes into equity must come
with clean hands). Este un principiu dificil de explicat fr cunoaterea
temeinic a mecanismului dreptului englez. Se d, pentru ilustrare, exemplu
unui avocat care, dup ce a dat clienilor si sfatul de a ndeplini anumite acte
prin care s-i ncalce obligaiile ce le reveneau dintr-un trust nu poate, ulterior,
n calitate de parte n raporturile juridice ce se creeaz n cadrul aceluiai trust,
s se ndrepte contra celor dinti. Gndul ne poart la principiul: nemo censetur
propriam turpitudinem allegans, cunoscut tuturor

sistemelor

de drept

continentale.
Original prin modul n care i gsete aplicaia este principiul: termenul
anuleaz equity (Delay defeats equity), formulat, de asemena, i n termenii:
,,equity ajut pe cel diligent, iar nu pe cel nepstor (Equity helps the vigilant
and not indolent). n limbajul cu care suntem obinuii, principiul configureaz
ideea unei prescripii extinctive. Ceea ce are caracteristic acest fel de prescripie
este faptul c nu opereaz n raport de un termen predeterminat, ci de anumite
limite raionale - care impun, aadar, o apreciere de la caz la caz - n care
dreptul trebuie exercitat.
Pentru o judecat n echitate, concepia este foarte potrivit. Un alt
principiu stabilete c: equity ine seama de intenie, iar nu de form (Equity
looks to the intent, and not to the form).
Cel mai interesant ns dintre aceste principii ni se pare a fi: equity
100

consider a fi fcut ceea ce ar fi trebuit fcut (Equity looks at that as done

which ought to hare been done). ntlnim n acest caz o concepie judiciar
analog celei formulte de canoniti i de ali juriti medievali - sunt citate n
acest sens numele Papei Inoceniu al IV-lea i al lui Jaques de Revigny,
cunoscut sub numele de doctrina lui jus ad rem. Potrivit acesteia, orice drept
ce are ca obiect un bun individual determinat ar da natere unui drept mpotriva
oricrui ter dobnditor de rea-credin. n temeiul acestui principiu, de exemplu,
dac vnztorul unui bun i-a transferat dreptul de proprietate cumprtorului,
acesta, potrivit lui equity, este tratat ca i cum transferul de proprietate ar fi
operat.
Cel de al unsprezecelea principiu stabilete c: equity prezum intenia
de a ndeplini obligaiile (Equity impute

an

intention

to fulfill

an

obligation).
Frauda la lege este interzis n toate sistemele de drept. Dreptul englez
cunoate principiul: equity nu admite ca o lege scris s devin instrument de
fraud (Equity does not allow a statute to be made an instrument of fraud).
O alt maxim pe care o vom aminti n acest cadru este equity nseamn
egalitate (Equity is equality), principiu cu nsemnate aplicaii n diferite
domenii, ndeosebi n materie de proprietate i obligaii.
Principiile menionate mai sus nu sunt desigur singurele ce pot fi
desprinse din vasta jurispruden pe care o reprezint equity. Ele ni se par
suficiente ns pentru a ne forma o imagine despre ce nseamn acest sistem
normativ, acest drept de excepie, sum a corectivelor ce se aduc unui alt sistem
normativ.
Important de notat ni se pare faptul c equity nsi a evoluat. De unde, la
nceputurile sale, ea ddea expresie unui sistem n care, n realitate, judectorul
inova de fiecare dat, nefiind inut practic de nici o regul, din secolul al XVIIlea Curtea Cancelarului a nceput s se socoteasc legat de propriile sale
hotrri. Sistemul precedentului - mecanismul fundamental al dreptului englez 101

a nceput s acioneze i aici. Equity a devenit n consecin un sistem normativ

paralel i concurent cu common-law-ului.
n aceste condiii era de ateptat s se produc un conflict ntre cele dou
categorii de jurisdicii care aplicau dou reglementri diferite. n raport de
instana creia i se adresa reclamantul, soluia putea fi ntr-un sens sau ntr-altul.
Conflictul a fost n mare parte evitat prin reformele judiciare din anii 1873
i 1875, cnd Divizia Cancelariei a devenit, astfel cum am artat, una din seciile
naltei Curi de Justiie, cuprins la rndul su n Supreme Court of Judiciare.
Pe planul dreptului substanei el nu a fost ns tranat definitiv dect n
1873, cnd printr-o lege special, s-a stabilit c, n ipoteza unui conflict ntre
equity i common-law, va prevala cea dinti.
O alt trstur caracteristic a sistemului de statute-law decurge din
faptul c dreptul englez nu cunoate nici abrogarea implicit i nici
desuetudinea: ca urmare, rmne n vigoare un numr enorm de acte normative
care n-au fost niciodat abrogate expres i care dateaz de secole. Aceasta face
extrem de dificil cunoaterea exact a legii pentru judector, care nu are
niciodat certitudinea c a aplicat exact dispoziiile legale n vigoare. Pentru a se
facilita cunoaterea statutelor, s-au alctuit, n decursul secolelor, culegeri de
statute. Menionm dintre acestea The Statutes of the Real, care includ legile
editate ntre anii 1011 i 1713, The Public General Acte (de la 1714), The
Rivised Statutes (1870-1897), The Statutes at Large (1815-1870), Halsburys
Statutes of England etc. Statutele contemporane sunt publicate n fascicole
suplimentare ale lui Law Reports.
Aceste colecii de statute nu trebuie nelese ca fiind nite condificri.
Dreptul englez a rmas timp de secole ostil ideii de codificare.
Cu toate acestea, exist n Anglia cteva codificri pariale n materie de
societi pe aciuni, de efect de comer, de transporturi maritime etc., apreciate
ca foarte reuite.
Trebuie menionat c n zilele noastre, importana legii scrise nu face
102

dect s creasc. Dup cel de al doilea rzboi mondial ndeosebi asistm la o

nsemnat micare legislativ. n anul 1966 a fost creat chiar un organ - Law
Commission - ale crui sarcini amintesc de cele ale Consiliului Legislativ de la
noi.
Astfel, Comisia este nsrcinat s cerceteze reformele ce trebuie fcute n
dreptul englez i s alctuiasc, n acest sens, proiecte de legi.
Se vorbete adesea, n Anglia, despre o cutum general imemorial, care
ar reprezenta temeiul common-law-ului ntruct deciziile judectoreti i-ar gsi
n ea fundamentul juridic i autoritatea moral.
Privit astfel, ntreg dreptul englez ar aprea ca avnd o origine cutumiar.
Teza este desigur inexact. Aceast cutum imemorial n-a fost n
realitate dect o simpl ficiune, destinat s ndeprteze bnuiala c judectorii
ar proceda arbitrar.
Dreptul englez n-a avut caracter cu adevrat cutumiar dect nainte de
cucerirea normand cnd ntr-adevr, pe ntreg teritoriul insulei se aplica dreptul
consuetudinar anglo-saxon. Apariia common-law-ului este legat tocmai de
procesul de consolidare a puterii regilor normanzi, care au inut s nlocuiasc
vechile cutume cu un drept al precedentelor - oper a Curilor regale - care s
devin dreptul comun al Angliei.
Cutumele aplicabile n prezent rmn, n continuare, cutume locale. Nu
exist, aadar, o cutum general, aplicabil pe ntinsul ntregii ri. Dou
condiii este necesar s ndeplineasc o cutum spre a fi luat n considerare de
justiie: s provin din timpuri imemoriale i s fie raional.
Spre deosebire de dreptul altor ri, care recunoate valoarea cutumelor
dac ele sunt stabilite de un timp ndelungat, dreptul englez cere mai multj ca ele
s fie imemoriale. Regula a fost stabilit printr-o lege datnd din anul 1265, care
este nc n vigoare. Potrivit acestei legi este imemorial o cutum care exista
deja n anul 1189. Legea amintit produce ns consecine judiciare nsemnate,
prin faptul c ofer o fine de neprimire categoric n cazul n care se dovedete
103

c o cutum nu putea exista la data amintit. Regula imemorialitii este astfel

de natur s nlture aplicarea unui mare numr de cutume.
Locul ocupat de cutum nu este ctui de puin neglijabil. E drept ns c
cea mai mare parte a cutumelor n vigoare opereaz n alte domenii ale dreptului
dect n cel civil.
Ideea c raiunea reprezint un izvor de drept a avut ntotdeauna circulaie
n dreptul englez. n faa unei lacune a jurisprudenei i a legii, judectorul
poate, i trebuie s apeleze la raiune, spre a da o soluie echitabil.
Raiunea st n fond la baza celor mai multe jurisprudene. Ea a avut pe
aceast cale un rol considerabil n formarea sistemului de drept englez.
Un mare jurist medieval, Coke, arta c, dei common-law nu este altceva
dect raiunea nsi, aceasta trebuie neleas ca o ,,raiune artificial a legii
(artificial reason of the law ), cu alte cuvinte, este raiunea astfel cum e neleas
de judectori, cu precuparea esenial de a construi un sistem de drept coerent.
Trecnd de la comparaia aa-zis formal, care ia n considerare izvoarele
dreptului, la comparaia structural, care are n vedere instituiile sistemelor de
drept, vom face numai dou precizri.
Menionm, faptul c dreptul englez nu cunoate mprirea pe ramuri,
att de obinuit sistemelor de pe continent. Sistemele dreptului, cu ramurile
sale, este fructul unei gndiri carteziene, nepotrivit pragmatismului funciar al
dreptului englez. Nici mcar mprirea n drept public i drept privat,
fundamental pentru sistemul romano-germanic, nu este operant n dreptul
englez.
Termenul de ,,ramuri i gsete adesea utilizare n dreptul englez numai
c prin el nu se neleg dreptul civil, comercial, penal etc., ci cele trei sisteme
normative paralele tipice: common-law, equity, statute-law. Fiecare dintre
acestea va cuprinde norme din ceea ce suntem obinuii s denumim dreptul
civil, penal, comercial etc.
n doctrina englez contemporan exist, de asemenea, - astfel cum ne
104

arat Schmithoff - o tendin de a mpri dreptul dup ciiteriile cunoscute pe

continent. Se vorbete, astfel, despre o family law (termen ce s-a impus
ndeosebi datorit tratatului lui Bromley cu acest titlu), despre o mercantile law
(drept comercial) sau despre un criminal law (dreptul penal) ori o labour law
(dreptul muncii).
Cea de a doua precizare privete proeminena dreptului procesual asupra
celui material. Remedies precede rights, acest principiu fundamental al
dreptului englez exprim tocmai o astfel de proeminen. Pentru juristul englez
este mai important s gseasc calea procedural care poate promova un anumit
interes dect dreptul substanial care l guverneaz.
Ideea dominant, chiar n zilele noastre, este aceea c persoana chemat n
judecat - n penal sau n civil - trebuie s aib un fair trial, s fie deci judecat
n mod loial, ceea ce nu este posibil, n concepia juritilor englezi, dect n
temeiul unui due process of law, adic cu respectarea strict a formelor
procesuale.
Dac forma de procedur este respectat ntocmai, soluia la care ajunge
judectorul nu poate fi dect cea bun.
O atare mentalitate se explic, evident, prin condiiile istorice ale formrii
dreptului englez. Neexistnd un sistem de norme de drept substanial bine
precizat, judectorul fiind deci cel chemat s degaje norma de drept aplicabil,
era firesc ca modul n care procedeaz acesta s devin factorul prelevant.
Particulariti importante se pot constata i cu privire la cile de executare.
Dreptul englez este infinit mai operativ din acest punct de vedere dect cel al
multor ri de pe continent. Refuzul de a executa o hotrre judectoreasc este
de neconceput. Procedura executrii silite, ndelungat i costisitoare, este
necunoscut.
Astfel, de exemplu, anulnd un act administrativ - contenciosul
administrativ este curent n dreptul englez - instana va ordona organului
administrativ printr-un ordin de mandamus s adopte o anumit msur. Printr105

un writ de habeas corpus ea poate, tot astfel, s ordone poliiei s pun n

libertate o persoan deinut n mod ilegal.
Peisajul vieii judiciare engleze este deosebit de viu i colorat. El confirm
faptul c profesiunea juridic reprezint o carier bine cotat, foarte bine
retribuit i care permite accesul pe cele mai nalte culmi ale societii engleze.
Instituii caracteristice pentru common-law
Unele dintre acestea, cum ar fi trust-ul, au fost exportate, ele devenind
astzi instituii frecvent utilizate n dreptul multor state. Altele ns sunt att de
legate de tradiiile juridice britanice i, mai adnc chiar, de stratificarea social
caracteristic Marii Britanii, nct au rmas ca adevrate elemente de identificare
ale sistemului de common-law. Cea mai tipic pentru aceast din urm categorie
este reglementarea dreptului de proprietate.
Conservatorismul dreptului englez a condus la pstrarea unei structuri de
tip feudal a proprietii. Aceast structur este ns numai aparent, deoarece sub
formele medievale se ascund modaliti foarte propice de aprare a proprietii
privat-capitaliste. Property law, dreptul proprietii, cuprinde o tehnic
considerabil diferit de protecie a drepturilor reale, fa de cea care poate fi
ntlnit n oricare din sistemele juridice de pe continent. Principala distincie pe
care o face common-law n aceast privin este cea dintre real property i
personal property. ntr-o explicaie considerabil simplificat, real property ar
cuprinde acele drepturi subiective care sunt ocrotite prin aciuni reale, n timp ce
personal property ar acoperi sfera drepturilor protejate prin aciuni personale.
Conceptul de personal property presupune dou categorii de bunuri. Unele sunt
aa-numitele choses in possession - bunurile susceptibile de a fi posedate - cum
ar fi bunurile corporale i cele incorporale, celelalte purtnd denumirea de
choses in action, fimd excluse de la protecia pe care o confer aciunile
specifice primei categorii. Aici ntlnim creanele, aciunile, mrcile de fabric i
de comer, drepturile de autor i inventator.
106

Posesiunea - instituie guvernat exclusiv de common-law n sens restrns

,confer ca i n dreptul francez, o adevrat prezumie de proprietate acea prima
facie evidence of ownership. Principala aciune de care se bucur posesorul este
cea de trespass. Aciune delictual la origine, trespass-ul a devenit cu timpul un
concept foarte larg, destinat s sancioneze orice atingere adus proprietii
printr-un act fizic, indiferent de modul n care ar avea loc. Aciunea de trespass
se continu i se completeaz n cea de trover, care, spre deosebire de cea dinti,
poate fi ndreptat nu numai mpotriva autorului, ci i mpotriva oricrui
dobnditor subsecvent, fie el de bun, sau rea-credin.
Este de remarcat c termenul de possesion se folosete numai n legtur
cu bunurile mobile, n timp ce pentru cele imobile se folosete cel de seisin.
Nici o materie nu ilustreaz att de bine caracterul feudal al structurii
dreptului de proprietate i nici nu pune n eviden cu aceeai acuitate raportul
dintre aparen i esen n dreptul englez, ca acel real property law, sistemul
drepturilor reale imobiliare.
Structura proprietii imbobiliare nu poate fi ns neleas fr a cunoate
ceea ce se numete doctrina estates-urilor, o alt important reminiscen
feudal.
Instituia de drept englez care a format cel mai mult obiect de receptare,
dincolo de limitele marelui sistem de common-law, este trust-ul. Succesul
acestei instituii se explic prin funciunile pe care le ndeplinete. El ine astfel
loc de donaie sau legat cu sarcini de regim dotal, de regim de tutel sau de
curatel, e destinat ocrotirii intereselor patrimoniale ale unei alte persoane
(aspectul ocrotirii intereselor nepatrimoniale l fac s difere de instituiile
corespunztoare din dreptul continental), ndeplinind, n acelai timp, funciunile
unui executor testamentar. Trust-ul poate fi folosit, de asemenea, pentru evitarea
unui faliment sau a constituirii unei garanii reale (ipotec sau gaj). Un trust for
sale se poate constitui n vederea facilitrii vnzrii unor bunuri, un charitable
trust ndeplinete funciile unei fundaii, un business trust ine locul unei
107

societi de capitaluri.
Trust-ul const n ncredinarea unor bunuri ctre o anumit persoan, cu
o destinaie special, bunurile trebuind folosite ntr-un scop anume. Raportul
juridic presupune trei subieci. Fiecare dintre acetia este un personaj cu o
poziie bine stabilit n executarea trust-ului, purtnd un nume distinctiv. Astfel,
settlor este persoana care constituie trust-ul, nstrinnd proprietatea bunurilor,
trustee este cel care urmeaz s execute trust-ul, primind proprietatea acestor
bunuri i, n sfrit, beneficiary este cel n fondul cruia se acioneaz. Cu alte
cuvinte, el nu este liber s dispun cum crede de cuviin de aceste bunuri, ci
trebuie s le foloseasc, s le administreze sau chiar s le nstrineze n interesul
lui cestui que trust i n sensul n care a fost constituit trust-ul.
De fapt, operaia juridic const n afectarea unor bunuri n vederea
realizrii unui anumit scop, bunuri care, n mod formal, ies din patrimoniul
constituitorului spre a intra n cel al lui trustee, fr ns ca acesta s devin un
adevrat proprietar, ci rmnnd n fond un simplu executant. raporturile ies i
mai limpede n eviden atunci cnd settlor se confund cu cestui que trust. n
patrimoniul lui trustee ele nu se confund cu bunurile proprietatea acestuia,
rmnnd s formeze dou mase patrimoniale distincte. De altfel - i aceasta este
de natur s accentueze ideea c trustee nu este un adevrat proprietar - el are
dreptul s fie indemnizat din valoarea bunurilor ce formeaz obiectul trust-ului
de pagubele pe care le-a suferit din cauza executrii. El nu are ns dreptul la
retribuie, deoarece trust-ul este o sarcin gratuit.
Unul dintre elementele specifice ale instituiei este c trust-ul nu
reprezint un contract i, ca atare, nu reclam un acord de voin. El izvorte
din voina unilateral a constituitorului.
O a treia instituie asupra creia ne vom opri n dorina de a prezenta
elementele cele mai caracteristice pentru sistemul juridic englez este aa-numita
adjective-law. Desigur, un drept procesual exist n orice sistem juridic. Sub
acest aspect, adjective-law, care nu este altceva n esen dect reglementarea
108

procedurii judiciare, nu reprezint nimic specific.

Secolul al XX-lea a nsemnat pentru procedura judiciar englez
momentul simplificrii i sistematizrii. Cu toate acestea ea se prezint, nc,
observatorului strin ca o procedur complicat, ndelungat i, n comparaie cu
tendinele moderne ale tiinei dreptului procesual, nvechit.
Test de evaluare:
1. n ce ri ntlnim precedentul judiciar ca izvor de drept. Ce se
nelege prin drept comun?
2. Care este structura dreptului englez?
3. Care sunt cele mai importante instituii caracteristice marelui sistemde
drept common-law ?

109

MODULUL 6 DREPTUL STATELOR UNITE ALE AMERICII

Scopul modulului: Studentul va putea analiza i explica modul n care s-a
realizat receptarea dreptului englez n SUA
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S neleag cum s-a modificat dreptul englez ca urmare a structurii
federale a SUA
S explice care este situaia sistemului juridic al statului Louisiana
S prezinte care sunt deosebirile pe care le-a suferit dreptul englez n SUA
Dreptul Statelor Unite ale Americii este rezultatul transplantrii dreptului
englez pe continentul american. Structura izvoarelor, principalele instituii, chiar
acel mod de a raiona ce caracterizeaz pe juritii englezi, sunt asemntoare.
Dei fac parte din aceeai mare familie, cele dou sisteme difer sub
anumite aspecte importante.
Deosebirile se datoreaz, n primul rnd, stucturii federale a Statelor
Unite, care imprim dreptului acestora particulariti nsemnate. Rezultat al unei
evoluii deosebite, dreptul american concepe n chip diferit anumite instituii.
Dei sistemul izvoarelor de drept este asemntor, ponderea ocupat de fiecare
din acestea n ansamblul sistemului se deosebete considerabil de cea din dreptul
englez.
Aici influena sistemelor romaniste i ndeosebi a dreptului francez s-a
fcut resimit mult mai puternic dect asupra dreptului englez. Este de
menionat c unul dintre statele ce intr n componena Uniunii Americane,
Lousiana, fost colonie francez, a receptat dreptul francez.
Pentru nelegerea dreptului american este absolut indispensabil o privire
asupra modului n care s-a format acesta, ncepnd din perioada colonial pn
110

n prezent. Numai astfel poate fi neleas desprinderea treptat a dreptului

american de ,,common-law clasic i particularitile pe care le prezint astzi,
ca un sistem juridic substanial diferit de cel britanic.
Fenomenul trebuie privit nc din perioada colonial. Coloniile engleze
din America de Nord nu au fost niciodat unificate i nu au avut legturi juridice
ntre ele. Cnd cele treisprezece colonii s-au proclamat independente, ele au
devenit treisprezece state, trind ntr-o federaie, dar care i-au pstrat autonomia
legislativ. Cea mai mare parte a coloniilor au fost la nceput colonii
proprietare. Coroana britanic acordnd unui proprietar terenuri n America cu
dreptul de a le coloniza i guverna n numele regelui, contra unei pli. n cadrul
acestora proprietarii se bucurau de o adevrat autonomie juridic.
Progresul social i economic a fcut necesar receptarea unor instituii din
ce n ce mai complexe din common-law. Acest progres a fcut s apar pe
pmntul american profesiunea de jurist.
Dificultatea cea mai mare n calea receptrii a fost lipsa marilor culegeri
de jurispruden britanic, fr de care common-law este de neaplicat. n
oarecare msur, n locul lor, a dobndit o rspndire excepional lucrarea lui
Blackstone intitulat Comentarii asupra drepturilor Engliterei, care devenise
aproape oficial.
Problema dreptului aplicabil n coloniile engleze s-a pus pentru prima dat
n anul 1608, n legtur cu rezolvarea cazului Calvin. S-a statuat ca acest prilej
c dreptul englez urmeaz pe supuii britanici atunci cnd se stabilesc pe teritorii
,,ce n-au fost stpnite pn atunci de naiunile civilizate. Aceasta ns numai
n msura n care normele ce ar fi aplicabile sunt potrivite cu condiiile de via
existente n aceste teritorii.
Dobndirea independenei n 1776 a marcat momentul de natere a
dreptului american. Animozitatea ce se crease n relaiile cu fosta metropol a
uurat mult ptrunderea unor concepii i a unei mentaliti juridice inspirate din
dreptul francez i din cel german.
111

Dac regulile de common-law i equity au fost n general acceptate ca

atare, cele de statute-law, reprezentnd legea scris a fostei metropole, au fost
repudiate. A aprut n schimb o legislaie a noului stat, menit s o nlocuiasc
pe cea englez.
Structura federal a Statelor Unite a impus ns de la nceput o
particularitate noului sistem juridic. Legislaiei statelor din cuprinsul federaiei li
se va aduga legislaia uniunii.
Cel de-al X-lea amendament la Constituia Statelor Unite, adoptat n anul
1791, stabilete principiul competenei legislative a statelor federale. Organele
federale nu au dect n mod excepional competena de a legifera numai n
msura n care se ntemeiaz pe un text din Constituie. Aceast regul a fost
ns interpretat foarte larg de curile federale, care au acceptat un numr din ce
n ce mai mare de situaii n care autoritile federale au fost recunoscute
competente a legifera. i dac, prin aceast practic, raportul nu a fost complet
rsturnat, nu e mai puin adevrat c el a fost serios modificat.
Fr ndoial, cea mai important problem pe care o ridic aceast
structur specific este cea a controlului contituioualitaii legilor.
Potrivit Constituiei americane, Curii Supreme a Statelor Unite i revine
sarcina de a controla, prin intermediul unui recurs special, conformitatea cu
Constituia a legilor emise de diferitele state membre ale Uniunii, cu cuvinte, de
a

aprecia asupra faptului dac acestea au fost emise potrivit Competenei

legislative a fiecreia dintre ele. Pe calea acestui recurs, Curtea Suprem se

poate pronuna, anulnd legile statelor federale, n msura n care sunt
neconstituionale.
De remarcat locul deosebit de nsemnat pe care l ocup legea n sistemul
izvoarelor dreptului. Dei dreptul american rmne un drept al prcedentelor,
dei, datorit esenei unui astfel de sistem juridic, common-law i equity rmn,
teoretic cel puin, izvoarele principale, nu putem s nu constatm prevalena
cantitativ a actelor normative n raport cu situaia din sistemul englez.
112

Structura federal a statului i pune amprenta asupra common-law-ului n

sens restrns. Juritii americani discut de timp ndelungat dac exist sau nu un
common-law al Statelor Unite sau nu se poate vorbi dect despre un commonlaw specific fiecrui stat. Am putea reproduce, n acest cadru, ampla disput
jurisprudenial i doctrinar aprut n jurul acestei probleme. Notm numai c
ntr-o spe celebr, Curtea Suprem a Statelor Unite s-a pronunat n sensul c
nu exist un common-law federal, ci doar un common-law specific fiecrui stat.
(There is no federal general common-law). (Spea azi poart numele: Eric
Railroad Company i s-a judecat n anul 1938.
Specific dreptului american este i faptul c acesta, spre deosebire de
dreptul englez, cunoate i posibilitaiea revirimentului de jurispruden. Curtea
suprem a Statelor Unite i curile supreme ale statelor nu sunt inute s-i
respecte propriile decizii, putndu-se deci pronuna, n alte spee, n chip diferit.
Este evident importana pe care o are aceast liberttate. Common-law-ul
din Statele Unite pare astfel ferit - cel puin teoretic - de scleroza de care sufer
cel din Insula britanic. La rndul su, equity a evoluat pe pmntul american
ntr-un chip diferit. n Anglia, aciunile de dreptul familiei, cum ar fi cele privind
divorul sau anularea cstoriei, sunt de competena instanelor ecleziastice,
materia fiind reglementat de dreptul canonic, Statele Unite necunoscnd nici
dreptul canonic, nici instanele ecleziastice. Curile sesizate cu astfel de aciuni
se gseau n faa unui vid legislativ.
Cea mai important, poate, particularitate pe care o prezint equity n
Statele Unite const tocmai n faptul c a fost chemat s complineasc acest rol,
ajungnd la soluii cu totul de neconceput n dreptul englez.
Un alt element specific sistemului juridic american prezint o nsemntate
care nu ne poate scpa. Common-law i equity mpreun formeaz n Statele
Unite obiectul unoi sistematizri i culegeri, fr consultarea crora dreptul
american nu poate fi neles. Prima dintre acestea este Restatement of the Law.
Restatement-ul, vast culegere de jurispruden sistematizat, nu este un
113

document oficial. Elaborat de o organizaie privat - American Law Institute fora sa const nu n nvestirea oficial, ci n autoritatea tiinific de care se
bucur.
n decursul anilor au fost publicate 19 volume din aceast lucrare.
Cunoaterea lor prezint un interes excepional pentru orice persoan care
studiaz dreptul ame-rican. Materiile cuprinse n Restatement sunt urmtoarele:
a) Contracte - dou volume aprute n anul 1932; b) Agency (mandatul) dou volume aprute n anul 1933; c) Conflictele de legi - un volum aprut n
anul 1934; d) Tors (responsabilitatea civil delictual) - 4 volume aprute ntre
anii 1934-1939; e) Property (drepturile reale) - 5 volume aprute ntre anii 1936
- 1944; f) Security (garaniile personale i reale) - un volum aprut n anul 1941;
g) Restitution (materia quasi-contractelor) - un volum aprut n anul 1957; h)
Trusts - reglementarea trustului acoper o mare arie de relaii sociale - dou
volume aprute n anul 1955 i i) Judgements (problemele procesuale) - un
volum aprut n anul 1942.
Culegerea fcut de autorii acestui restatement nu este ntmpltoare. Ei
n-au reinut dect speele cele mai reprezentative pentru sistemul de drept
american.
Dou serii de publicaii au venit s completeze cele 19 volume ale
restatementului. Prima dintre acestea este restatement in the courts, care
reprezint un index privind speele n care a fost citat fiecare text din restatement
of the law. Cea de-a doua este State Annotations, care arat n ce msur
jurisprudena diferitelor state reflect principiile de drept cuprinse n culegerea
de baz.
Dei nu reprezint un izvor de drept - n mod ntemeiat, el a fost asemuit
cu Digestele - Restatement se bucur de o mare autoritate n lumea juridic
american, fiind frecvent citat n lucrrile de specialitate.
Un alt instrument de lucru al juritilor americari este Annotated Report
System. Acest ansamblu de colecii jurisprudeniale, a crui apariie a nceput n
114

anul 1871, este continuat astzi prin American Law Reports publicat ca i
restatementul de organizaii private. Dei lipsite de caracter oficial, aceste
colecii sunt foarte consultate, fr ele nefiind, practic, posibil s te descurci n
cantitatea enorm de decizii pronunate de jurisdiciile americane.
Un rol important n viaa juridic american este jucat i de o alt culegere
jurisprudenial - National Reporter System. Aceast culegere a nceput s apar
din anul 1876, n statul Minnesota, pentru ca n anul 1879 s dobndeasc
caracter federal.
Publicaiile pe care le include sistemul, mprit pe state, sunt n numr de
7: Atlantic Reporter, North Eastern Reporter, North Western Reporter, Pacific
Reporter, South-Eastern Reporter, Southern Reporter i South-Western
Meporter, cuprinznd fiecare jurisprudena unui numr de la 4 la 13 state
federale. Deoarece aceste culegeri nu cuprind dect jurisprudena unional, ele
sunt completate, pentru deciziile instanelor din statele federale prin: Supreme
Court Reporter, Federal Reporter - first and second series, Federal Supplement
i Federal Rules Decision. Exist, de asemenea, aprnd din anul 1988 un New
York Suplement (first and seconde).
National Reporter System se caracterizeaz prin faptul c, la fiecare
decizie, public toate opiniile formulate. n toate hotrrile pronunate, lsnd
ns deoparte pledoariile avocailor i nefcnd nici o adnotare. Spre a se face
legtura cu alte hotrri pronunate n materie, la fiecare paragraf al sumarului
oricrui volum exist un numr-cheie, Kevnumber, care permite regsirea
materiei n American Digest System, colecia de digeste, care clarific i rezum
toate deciziile date de jurisdiciile statelor federale.
Vom meniona de asemenea culegerile de hotrri federale, dintre care
United States Supreme Court Reports publicat n prezent sub denumirea de
Official Reports of the Supreme Court, care cuprinde deciziile Curii Supreme a
Statelor Unite, Federal Reporter, Federal Cases, Shepards Federal Citations
etc.
115

Mai apar, n acelai timp, culegeri de hotrri specializate pe materii, cum

ar

fi

cele

privind

accidentele

de

automobil,

asigurrile,

brevetele,

cinematograful, impozitele, societile etc.

Un loc proeminent n cadrul dreptului legislativ este ocupat de constituie.
Dac Anglia nu are nici astzi o constituie scris, n Statele Unite constituiaadoptat n anul 1878 i modificat sau completat prinr-un numr de
amendamente, dar niciodat nlocuit complet - este privit, incontestabil, ca un
act fundamental. Spre deosebire de constituie, legile ordinare par a avea o mai
mic autoritate prin ele nsele.
Actele normative sunt publicate n culegerile specializate, dintre care cele
mai nsemnate sunt Status at Large i Session Laws. n faa marcatei tendine de
proliferare a legilor, unele state au ncerct chiar s adopte coduri.
Cel mai cunoscut dintre acestea este United States Code Annoted. Tehnica
sa difer ns substanial de cea a codificrilor napoleoniene, deoarece n
cuprinsul su legile sunt clasificate alfabetic. Trebuie inut seama, n acelai
timp, c aceast culegere privete numai actele normative, lsnd de o parte
regulile degajate pe cale jurisprudenial.
Mai apropiate de codurile cunoscute pe continentul european sunt cele
adoptate de unele state din cuprinsul federaiei. Astfel, n California, Dakota de
Nord, i Dakota de Sud, Georgia i Montana exist coduri civile, iar n 25 de
state, coduri de procedur civil. Chiar pe acestea ns, astfel cum remarca cu
acuitate acelai R. David, juritii americani le vd mai curnd ca ncercri de
consolidare a jurisprudenei existente n materie, dect ca pe adevrate acte
normative.
n afara codurilor menionate, vom mai nota legile adoptate n materie
administrativ, fiscal etc., n toate statele uniunii, care, prin numrul lor
nsemnat, fac ca raportul cantitativ dintre jurispruden i actul normativ s fie
repus n cauz.

116

Test de evaluare:
1. Care sunt caracteristicile i diferenele dreptului american n raport cu
cel englez?
2. Cum influeneaz structura federal a SUA instituiile dreptului
englez?

117

Modulul 7 SISTEME JURIDICE RELIGIOASE I TRADIIONALE

Scopul modulului: nsuirea de ctre student a principiilor care au stat la baza
formrii sistemelor juridice religioase
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S neleag raionamentele care stau la baza dreptului musulman
S identifice factorii care au determinat codificarea dreptului englez n
India

S explice care sistem de drept a fost receptat cu preponderen n Africa

Dreptul hindus
Dreptul hindus nu reprezint dreptul Indiei - nici al Indiei feudale, nici al
fostei ,,perle a coloanei engleze, dar nici al Republicii India - ci este, astfel cum
foarte precis a fost definit dreptul comunitii care, n India sau n alte ri ale
sud-estului asiatic, ader la hinduism, cu alte cuvinte la religia brahmanic.
Pentru a nelege sensurile acestui drept trebuie artat c el presupune
existena unei anumite structuri sociale, reprezentat de sistemul castelor,
precum i a unui mod de via caracteristic, nentlnit ca atare n rile n care
brahmanismul este necunoscut. E nendoielnic c prin faptul consacrrii unei
ierarhii sociale practic intangibile i a unor relaii sociale izvorte din negurile
antichitii asiatice, la care se adaug o ostilitate funciar mpotriva oricrei
nnoiri, dreptul hindus, alturi de cel musulman, se vdete ca unul din cele mai
conservatoare sisteme juridice cunoscute.
Sistemul castelor are implicaii eseniale, deoarece fiecreia dintre cele
patru categorii de caste: brahmani, atria, vaisia i sudra, urmate de categoria
celor fr cast, li se aplic reguli de drept proprii. Aadar, caracteristic
sistemului hindus este multiplicarea numrului reglementrilor cu cel al castelor.
118

Fiecare din acestea are o cutum proprie. Soluionarea litigiilor dintre

membrii castei se face de ctre adunrile generale ale castelor, care aplic uneori
sanciuni severe, dintre care cea mai aspr este excluderea din cast, pedeaps ce
echivaleaz morii civile.
Izvorul principal al doctrinei religioase, dar i al dreptului, este
reprezentat de textele sacre denumite Sruti, considerate ca expresia adevrului
nsui. Ele cuprind cele patru Vede (Eig-Veda, Sama-Veda, Yadur-Yeda i
Atharva-Veda), crile sfinte ale brahmanilor.
Pentru a nelege configuraia exact a normelor, Sruti nu sunt suficiente,
fiind necesar s se fac apel la alta cri, denumite Sastre, Este, am putea spune,
cel de-al doilea izvor de drept.
Potrivit doctrinei hinduiste, comportamentul uman este determinat de:
virtute, interes i plcere. Fr cunoaterea acestei diviziuni conceptuale,
nelegerea semnificaiei Sastrelor nu este posibil, pentru c aceste cri sacre
dezvolt normele de conduit pe care trebuie s le realizeze supuii pentru a
ndeplini comandamentele superioare cuprinse n Sruti. Pentru a atinge virtutea,
ei trebuie s practice tiina dharthei, pentru a realiza interesul le st la dispoziie
tiina arthei, iar pentru a atinge plcerea, tiina karmei. E evident c dintre
acestea cea mai nsemnat pentru nelegerea semnificaiilor juridice este
dharma. Aceasta nu cuprinde ea nsi principii de drept propriu-zise, dar este
relevant prin faptul c indic ansamblul ndatoririlor concrete care revin
fiecrei persoane n raport cu stadiul din existen pe care l parcurge. Principiile
dharmei sunt dezvoltate n aa-numitele dharmasastre, care exprim n substan
adevrate tratate despre dharma. Amintim dintre ele cea privind legile lui Manu
(Manava dharmasastra), cele ale lui Yajnavalkya i cele ale lui Narada
(Naradadharmasastra).
Consultarea dharmasastrelor nu poate fi complet fr studiul aanumitelor nibande, care reprezint n esen comentarii ale acestora, elaborate
ntre secolele al XII-lea i al XVII-lea ale erei noastre de autori rmai adesea
119

anonimi.
Un loc deosebit ntre crile brahmanice este ocupat de Bhagavad-Gita.
Astfel cum arat Ananda Coomaraswamv, aceast carte cu optsprezece capitole
nu este, cum s-a spus adesea, opera unei secte. Ea este studiat peste tot i,
adesea, este recitat n fiecare zi din memorie de milioane de hindui de toate
credinele. Ba poate fi considerat ca un rezumat al ntregii doctrine vedice astfel
cum o gsim n primele cri sacre.
Autorii moderni, care s-au aplecat asupra semnificaiei juridice a scrierilor
hinduse, semnaleaz c brahmanismul refuz ideea de lege, c el nu a vzut
niciodat n aceste scrieri un corp de reguli juridice. Englezii, care ncepnd din
secolul al XVIII-lea i-au impus dominaia n India, au fost cei care le-au atribuit
valoare juridic.
n realitate, normele de drept nu-i gsesc sursa juridic n aceste cri
sacre, ci n cutuma format n rndul populaiilor care triesc potrivit preceptelor
acestor cri. Nu crile reprezint, aadar, tehnic vorbind, izvorul de drept, ci
cutuma ntemeiat pe nvtura lor. Ren David spune despre dreptul hindus c
este n realitate un drept cutumiar mai mult sau mai puin dominat de o doctrin
religioas, hinduismul, care stabilete regula de conduit si n conformitate cu
care cutumele au fost, n diferite grade, modificate, orientate sau interpretate.
Interesant este ns faptul c aceste cutume sunt ele nsele diverse i
numeroase. Exist cutume regionale, ale unei localiti, ale unui trib, ale unei
secte i chiar ale unei familii. Toate acestea au valoare juridic, dificultatea
constnd n cunoaterea lor exact.
Totui, pentru a nelege particularitile dreptului hindus este necesar
cunoaterea ctorva din instituiile sale cele mai caracteristice.
Astfel, cstoria este considerat ca un act sacru, hinduismul nltur nu
numai concepia potrivit creia, ea este un act juridic, ci trage consecvent toate
concluziile ce se pot desprinde de aici, n sensul c nu recunoate nici unul din
impedimentele la cstorie ntlnite n legislaiile moderne. Astfel, bunoar, el
120

admite poligamia; n trecut doar castele superioare aveau acest drept, dar n
timpurile moderne el s-a extins la toate castele, inclusiv la Sudra, cu condiia
evident de a avea cu ce ntreine mai multe neveste.
Un impediment specific la cstorie era diferena de cast. Cstoriile, nu
pot avea loc dect ntre membrii aceleiai caste, sub sanciunea nulitii.
Dreptul hindus cunoate, de asemenea, impedimente specifice rezultnd
din rudenie i afinitate, cum ar fi cele dintre sapindas (persoanele care aduc
ofrande funerare acelorai strmoi).
Erau cunoscute, cel puin n vechime, opt forme de cstorie dintre care
patru erau aprobate i patru blamate, dar acceptate ca efecte juridice. n prezent
nu mai exist dect dou forme: cstoria brahmanic, ncheiat prin traditio
puellae ad meritum, fr a reclama o contraprestaie din partea brbatului, i
cstoria asura, care presupune cumprarea miresei de la prini si.
Dreptul hindus tradiional nu cunoate divorul, ci doar o instituie
asemntoare separaiei de corp. De-abia dup dobndirea independenei,
divorul a fost introdus n legislaie.
O alt instituie foarte rspndit n India este adopiunea. Rspndirea ei
i gsete justificarea n dorina de a asigura executarea anumitor obligaii
religioase de ctre urmai dar i n cea de a asigura continuitatea familiei,
perpetuarea numelui i - am aduga noi - meninerea averilor n familie.
Elemente insolite ntlnim i n organizarea familiei. n genere se
ntlnesc dou tipuri de familie: cea patriarhal i cea colectiv. Familia
patriarhal cuprinde un tat i descendenii si. Cnd tatl moare, familia se
dizolv, lund fiin familiile fiilor si. n cazul familiei colective se pstreaz o
continuitate, ea urmnd a exista sub conducerea fiului mai mare.
Regulile privitoare la succesiune sunt complicate, influenate de structura
familial i sunt difereniate n raport de coala juridic care predomin. Potrivit
colii Mitakahara, succesiunea se deschide doar asupra patrimoniului personal
al lui de cuius iar nu asupra celui al familiei sau a prii pe care ar fi deinut-o
121

aceasta din patrimoniul familial.

Exist o succesiune testamentar i una ab intestat. Aceasta din urm se
mparte, ca n sistemul german. Au vocaia succesoral n prim ordine
descendenii masculini obligai s pregteasc pinda (un fel de coliv din orez).
Acetia sunt fiii, nepoii de fii i copiii acestora. n lipsa unor astfel de
descendeni, vin la succesiune soiile, apoi fiicele defunctului i fiii (brbai) ai
acestora.
Toi cei de mai sus reprezint prima parantel. n lipsa unor astfel de
rude, vocaia trece la parantel a doua (tatl, mama, fraii gemeni i cosangvini,
nepoii i fiii nepoilor). Urmeaz apoi o a treia parantel si aa mai departe.
Devenind colonizatorii Indiilor, englezii au gsi o situaie fr precedent.
Mongolii, care stpniser India timp de secole, eliminaser - oficial vorbind dreptul hindus, nlocuindu-l cu cel islamic. Judectorii musulmani aplicau n
mod exclusiv acest drept. Cu toate acestea, dreptul hindus nu a murit. S-a produs
aici un proces unic poate n istoria dreptului, care demonstreaz ct de ataat era
poporul indian de propriul su sistem de drept.
Dreptul hindus, dei nu era sistemul juridic al puterii statale, a continuat
s fie aplicat timp de secole, cu adevrat n clandestinitate, n cadrul
panceaiatelor - adunrile generale de cast despre care am amintit. n felul acesta
el i-a pstrat vigoarea, a evoluat chiar, astfel c englezii, care nu au repetat
greeala mongolilor de a impune populaiei propriul lor sistem juridic, au fost
nevoii s recunoasc existena a dou sisteme de drept: cel islamic, pentru
populaia mahomedan, i cel hindus, pentru cea brahmanic (nu trebuie uitat c
teritoriul coloniei britanice cuprindea, alturi de Hindustanul brahman i
teritoriile locuite de populaia indian islamizat ce formeaz astzi Republica
Islamic Pakistan i Republica Democrat Bangladesh).
Necunosctori ai limbii, ignornd dharmasastrele i nibandele, judectorii
englezi s-au trezit n imposibilitatea de a aplica dreptul hindus. Ei au fost nevoii
s recurg, n aceste condiii, la serviciile pandiilor. nelepi din popor,
122

presupui cunosctori ai crilor sacre, bucurndu-se de o mare consideraie n

mase (Javaharlal Nehru nsui purta cu mndrie titlul de pandit), acetia au reuit
repede s devin adevraii judectori, astfel nct judectorilor englezi nu le
mai rmnea dect s sancioneze avizele pe care le ddeau pandiii.
Puterea lor a devenit cu att mai mare cu ct ceea ce aplicau ei nu erau
crile sacre, ci cutumele aprute n temeiul prescripiilor acestora, care erau cu
att mai greu de cunoscut de ctre judectorii englezi.
mpotriva puterii excesive pe care o dobndiser pandiii, s-au ridicat ns
critici vehemente, venite chiar din snul intelectualitii indiene. Li s-a reproat
c abuzau adesea de aceast putere, c falsificau uneori cutuma i nelesul
crilor sacre. Este de admis c fa de autoritatea de fapt pe care o cptaser,
fa de lipsa total de control, aceste nvinuiri puteau fi fondate.
n dreptul hindus diferitele izvoare se completeaz i se explic reciproc.
Formai la coala common-law-ului, judectorii englezi au fost adesea tentai s
recurg la principiile i regulile dreptului englez pe care le cunoteau mai bine.
Astfel, a aprut n dreptul hindus trust-ul, instituie specific de common-law,
sau elemente din sistemul britanic de proprietate funciar.
nc din 1788, Sir William Jones propune o codificare a dreptului hindus
,,dup modelul inestimabil al Pandectelor lui Iustinian. Aceasta a fost redactat
de panditul Jagannatha, fiind apoi tradus n limba englez. n 1883 a fost
nfiinat prima comisie legislativ a Indiilor, care a reluat ideea unei codificri.
n 1859 a fost adoptat un cod de procedur civil, abrogat apoi n 1908 cu
ocazia adoptrii unuia nou. n 1860 a fost adoptat un cod penal, iar un an mai
trziu unul de procedur penal. n afara acestora au fost emise o serie de legi
destinate s codifice regulile de common-law definite de jurisprudena
instanelor coloniale.
De notat c din 1765 pn n 1857 justiia a fost ncredinat companiei
Indiilor de est, pentru ca de la aceast dat s treac sub autoritatea coroanei
britanice, ntruct regele Angliei purta si titlul de mprat al Indiilor.
123

Menionm dintre aceste legi: Limitation Act, adoptat n 1859, privind

prescripia extinctiv, Succesions Act, adoptat n 1863, n materie de motenire,
care a fost nlocuit n 1925 cu o nou reglementare. Contract Act din 1872 cu
privire la contracte, Evidence Act, n acelai an, cu privire la probe, Transfer of
Property Act, n 1882, modificate n 1929, Trusts Act n 1882 etc.
Dobndirea independenei a nsemnat pentru India nceputul unei perioade
de definire a sistemului juridic propriu. Au contribuit la aceasta att o oportun
reorganizare judectoreasc, ct i progresele realizate n opera de codificare. n
acelai timp instanele judiciare engleze sau organizate de puterea colonial au
fost nlturate i s-a creat o ierarhie judiciar avnd n frunte Curtea Suprem a
Indiei.
Principalul obiectiv al acestor instane a fost eliminarea unor soluii
eronate strecurate n jurisprudena anterioar, restabilirea n deplin conotin
de cauz a unor principii ale dreptului hindus i continuarea unor noi direcii de
evoluie, n dorina adaptrii sistemului juridic tradiional la cerinele moderne.
Constituia noului stat a proclamat meninerea n vigoare a legilor
adoptate nainte de dobndirea independenei, dar cu anumite corective, impuse
de necesitatea modernizrii relaiilor sociale, cum ar fi interzicerea poligamiei
sau generalizarea divorului, a prevzut elaborarea unui cod civil unic pentru
ntreaga Indie i a proclamat msuri sociale de enorm importan, precum
abrogarea tuturor discriminrilor de cast.
A aprut astfel un sistem juridic asemntor sub multe aspecte celui de
common-law. Noul sistem a mprumutat, de la aceasta, ndeosebi caracterul
jurisprudenial, rolul deosebit care este conferit precedentului judiciar. Dreptul
indian este el nsui un drept al precedentelor, n pofida codificrilor realizate,
deoarece, la fel ca n dreptul englez, litera legii nu este altceva dect consacrarea
unor norme desprinse din practica judiciar.
Dreptul indian nu trebuie considerat ca fiind o ramur a celui englez.
Exist ntre cele dou sisteme o sum de deosebiri care mpiedic orice
124

asemnare grbit. De exemplu, deosebirea dintre common-law i equity,

esenial pentru dreptul englez, nu-i gsete loc n dreptul indian.
O diferen izbitoare poate fi ntlnit i cu privire la tehnica legislativ.
Legile indiene care se adreseaz unor mase n care procentul de analfabei e
considerabil, iar ignorana att de rspndit, folosesc tehnica ilustraiilor,
nsoind fiecare regul de exemple concrete, care s uureze nelegerea ei. Este
o tehnic pe care nu o mai ntlnim n nici un sistem legislativ, dar despre care
se spune c ar fi conceput de nsui Bentham. Pare c sistemul a dat rezultate
excelente n mediul indian. Procedeul este explicabil, dup prerea noastr, nu
numai prin dorina de accesibilitate a legiuitorului, ci i prin caracterul cazuistic
al gndirii juridice indiene, att de inspirat din dreptul englez.
Fondul de concepte ale dreptului hindus, supus unei critici complexe i
unei cenzuri riguroase, a oferit substana normativ a unui nou sistem de drept,
care se nfieaz folosind procedee i reguli tehnice mprumutate din dreptul
englez i mbogindu-se cu concepte corespunztoare relaiilor sociale moderne
provenite din aceeai surs.
Sistemul tradiional birmanez este nrudit cu cel hindus, cel puin n partea
referitoare la populaia ce practic, religia hinduist.
Pentru populaia budist exist un drept cutumiar care are la baz dreptul
hindus, gsindu-i fundamental dogmatic n 36 de cri sacre, denumite
dammate, dup Dharma-Sastra a hinduilor.
Budismul, dup cum se tie, este o doctrin filozofic i religioas,
aprut ca o reacie mpotriva brahmanismului, de la aceasta, care, potrivit legii
lui Kamma, recunoate individual capacitatea de a-i determina existena,
realizarea scopurilor unui individ nedepinznd dect de el nsui. Aceasta este,
de altfel, i premisa dreptului budist. Diferenele dintre dreptul budist i dreptul
hindus tradiional sunt minore. Sunt notate astfel inexistena preferinei pentru
linia masculin, n materie de succesiune, sau este consacrat cstoria civil, n
locul celei religioase, care la hindui este exclusiv. Spre deosebire de dreptul
125

hindus, sistemul birmanez admite divorul, chiar prin consimmntul mutual. El

admite poligamia i, fapt curios, nu cunoate impedimentul rezultat din incest.
Dreptul musulman
Dreptul musulman guverneaz nc n ziua de astzi circa trei sute de
milioane de oameni. Islamul este sistemul juridic aplicabil - ntr-o msur mai
mare sau mai mic - n toate statele arabe, n Pakistan i n Bangladesh, n Iran i
Afganistan sau Indonezia. Singura ar din lumea musulman care a prsit n
ntregime sistemul tradiional, adoptnd o legislaie de tip european este, astfel
cum am artat, Turcia, n ara noastr, dreptul musulman a fost practicat o
perioad destul de ndelungat de populaia de origine turc i ttar din
Dobrogea. Dup reintegrarea Dobrogei la Romnia au fost create la Constana i
la Tulcea, iar dup 1913 - la Silistra, Turtucaia, Bazargic i Balcic, instane
mahomedane, conduse de cadii. Ele erau competente s soluioneze cauze
privitoare la organizarea familiei, puterea printeasc, cstorie, divor i
succesiuni, potrivit dreptului musulman, pentru populaia de religie islamic,
redactarea actelor de procedur i a sentinelor fcndu-se n limba romn.
Dreptul musulman nu va putea susine n profunzime comparaia cu
marile construcii juridice pe care ni le-au lsat Roma sau Napoleon - scrie un
jurist francez - Islamul (de la rdcina selam - supunere fa de Dumnezeu)
este n cele dinti o religie, apoi un stat i, n sfrit, o cultur.
Avem de-a face cu o alturare de reguli de comportare desprinse, ca surs
fundamental, din Coran, cartea sfnt a musulmanilor, reguli care poart,
tocmai din aceast cauz, un vdit caracter religios. De aceea, sanciunea
nerespectrii regulii de drept nu este niciodat nscris n cartea cea sfnt; ea
este starea de pcat n care cade musulmanul care nu respect poruncile
divinitii, astfel c, cel puin teoretic, pedeapsa i va fi aplicat de aceasta, cu
ocazia judecii din urm.
Religia Isalmului comport dou faete diferite. Prima dintre ele este o
126

teologie care fixeaz dogmele, preciznd ceea ce trebuie s cread fiecare

musulman. Cea de-a doua este ariatul - care n romnete s-ar traduce prin
,,calea de urmat - cuprinznd regulile de care fiecare credincios trebuie s in
seama, spre a pune n aplicare principiile fundamentale ale nvturii profetului.
ariatul este astfel un sistem de reguli de conduit, care nu distinge ntre
obligaiile civile de plat, de restituire a mprumutului etc., sau obligaii diverse,
cum ar fi cele de a ajuta pe cei sraci, de a ine posturile, de a spune rugciuni
etc..
Materia cea mai dezvoltat n acest corp de reguli este cea a persoanelor.
Aici, dreptul musulman i gsete ntreaga sa originalitate. De altfel, n Islam
nu individul, ci familia constituie subiectul esenial de drept.
Scopul cstoriei este procrearea. Pentru ca un brbat s aib ct mai
muli copii, el poate avea concomitent un numr de pn la patru neveste,
privilegiu de care nu se bucur ns, de obicei, dect cei nstrii.
Potrivit dreptului islamic, cstoria este privit drept un contract ce se
ncheie nu ntre viitorii soi, ci ntre prinii acestora, contract al crui obiect
sunt, pe de o parte, mireasa pe care o dau prinii si, iar pe de alt parte, o sum
de bani, mahr, pe care o dau cei ai mirelui. Prin urmare, ea poate fi supus, ca
orice contract, unor modaliti.
n dreptul iit este permis o form de cstorie temporal, care produce
toate efectele unei cstorii obinuite, mai puin cele succesorale. La sunnii,
este cunoscut repudiul condiional sau la termen, stabilit chiar nainte de
cstorie. Toate acestea dau posibilitatea musulmanului de a schimba cu
uurin mai multe neveste n decursul vieii.
O alt caracteristic a dreptului musulman const n faptul c nu toate
domeniile vieii sociale i gsesc o reglementare asemntoare. Legea, jurismul
ce poate fi desprins din Coran - este incontestabil insuficient dezvoltat, motiv
pentru care cele mai multe state musulmane s-au vzut nevoite s recepteze
reglementari de tip occidental, spre a acoperi lacunele nsemnate pe care le
127

conine dreptul coranic.

Iat de ce acesta nu trebuie neles nici ca un sistem universal, nici ca unul
complet. La acesta trebuie adugat marea diversitate ideologic existent n
lumea musulman. n interiorul comunitii musulmane se ntlnesc un mare
numr de rituri, de coli care interpreteaz Coranul, fiecare ntr-o manier
proprie. Aceste rituri se mpart n ortodoxe (sau sunnite) i eretice. Pornind de la
principii comune, aceste rituri se deosebesc sub numeroase aspecte de detaliu
care implic i o mare diversitate de soluii juridice. Este uor de neles n
aceste condiii ct de firav este unitatea dreptului musulman.
Un alt aspect important l reprezint predilecia juritilor musulmani
pentru raionamentul analogic(qiyas), care ocup un astfel de loc n dreptul
musulman nct el a fost ridicat la rangul de izvor de drept.
Juristul musulman este obinuit s gndeasc c dreptul e fcut din soluii
de spe, date zi de zi, n considerarea nevoilor temporare, de moment, mai
degrab, dect din principii generale puse priori, din care s se deduc apoi
consecine n fiecare situaie dat. Acest jurist i va refuza orice abstraciune,
orice sistematizare, orice codificare, el va evita generalizarea i chiar definiia.
Lipsa oricrei discipline riguroase devine astfel poate caracteristica cea
mai pregnant a dreptului musulman. Diviziunile de baz ale dreptului, aa cum
sunt ntlnite pe continentul european, n drept public i privat sau n ramuri de
drept, sunt complet strine de dreptul Islamului.
Originalitatea dreptului islamic apare i mai evident prin cercetarea
sistemului izvoarelor. Dreptul musulman este, n concepia islamic, rodul
revelaiei divine. Regulile de comportare au fost relevate, potrivit nvturii
musulmane, de Dumnezeu, prin intermediul arhanghelului Gabriel, profetului
Mahomed.
Din ordinul califului Abu-Bekr, nvturile profetului au fost adunate de
unul din discipolii acestuia, pe nume Zaid, ntr-o carte ce a cptat denumirea de
Coran (termenul ar putea fi tradus prin cuvntul istorisire), devenit cartea
128

sfnt a lumii mahomedane.

Din cele peste 6200 de versete pe care le cuprinde, mprite n 114
capitole, un numr de cinci pn la ase sute pot servi ca un material din care se
pot extrage reguli de comportare. Ele exprim, n esen, ntr-o form foarte
concret, decizii de spe, diferite consultaii oferite de profet, la cerere sau
pentru a preveni anumite dificulti i se refer, n marea lor majoritate, la
materia relaiilor de familie, succesiunilor, la condiia femeii.
Coranul este un instrument legislativ incomplet. Lacunele de reglementare
se cereau completate cu alte izvoare, singura condiie pentru a se elabora un
sistem de drept capabil s rspund necesitilor unei societi n plin
expansiune.
Recurgerea ns la alte izvoare complementare se lovea, n concepia
musulman, de dificulti insurmontabile. Coranul era considerat o oper
relevant i infailibil. Nu se putea admite cu uurin nici c ea a greit, nici c
este incomplet, dup cum era dificil de admis c lacunele din gndirea
arhanghelului Gabriel, inspiratorul profetului, s fie completate prin dispoziii ce
nu sunt de natur divin.
Cuvntul inovaie este un termen puin agreat de musulmani. Pentru ca o
regul ce nu se gsete n Coran s aib ansa a se impune, trebuia fcut
neaprat apel la tradiie, la ceea ce exist.
Completrile la Coran i-au gsit de aceea fundamentul n tradiie. Corpul
de reguli care o exprim poart numele de Sunna. Prin Sunna ns musulmanii
nu neleg dect acea tradiie legat de viaa si activitatea lui Mahomed. Ea
reprezint modul de a fi i de a se comporta al profetului, care trebuie s
serveasc drept ghid credincioilor. Cu alte cuvinte, ea cuprinde comportrile,
gesturile, spusele sau chiar tcerile profetului, care pot servi drept principii de
credin. n Sunna sunt, de asemenea, incluse exemplele date de discipolii
profetului, pe cnd erau n via.
Fiecare dintre principiile de credin cuprinse n Sunna formeaz obiectul
129

unui hadith. n secolul al IX-lea au aprut celebre culegeri de hadith, dintre care
mai cunoscute sunt cele legate de numele lui El-Bokhari i ale lui Moslem.
Fiecare hadith cuprinde dou elemente: textul (matn) i baza sa (isnad) care
exprim lanul de transmiteri succesive, de la profet pn n zilele noastre.
Verificarea autenticitii unui hadith presupune cercetarea fiecrei verigi a
acestui lan, apreciindu-se spiritul religios, vrsta, moralitatea, puterea de
nelegere i memoria fiecrui transmitor, precum i alte mprejurri, cum ar fi
caracterul nentrerupt al lanului.
Acestei critici a originii i se altur o critic de fond a fiecrui hadith. n
acest caz opereaz ns un criteriu cantitativ, tipic pentru gndirea musulman:
un hadith este considerat autentic atunci cnd exist mai multe motive pentru a-l
admite dect pentru a-l respinge.
De reinut, c Islamul nu cunoate o autoritate suprem religioas, care s
fie nsrcinat cu interpretarea textelor sacre. Unitatea de interpretare este
asigurat n aceste condiii prin idjma, cel de-al treilea izvor al dreptului
musulman, care ofer credinciosului criteriul cu ajutorul cruia el poate
recunoate sensul exact al textelor sacre.
Acest criteriu este acordul unanim al comunitii musulmane. Dou
maxime, atribuite profetului, fundamenteaz recursul la consimmntul unanim.
Prima se gsete ntr-un hadith, care proclam: Comunitatea mea nu va cdea
niciodat de acord asupra unei erori. A doua este un text de Coran care afirm:
Cel ce urmeaz o alt cale dect cea a drept-credincioilor va merge n Infern.
Aceste dou texte sacre reprezint, n concepia musulman, un temei suficient
pentru a justifica autoritatea de izvor de drept a idjmaei.
Teoretic, ea este conceput ca reprezentnd acordul unanim al tuturor
acelor credincioi, denumii mujtahedini, care posed calitile cerute pentru a-i
forma o opinie personal, exercitnd idjtihadul, activitatea intelectual de natur
s duc la realizarea preceptelor cuprinse n Coran sau n Sunna. Idjma se
transmite ca i hadith-urile, n mod oral, din generaie n generaie.
130

Practic, idjma poate fi cunoscut dup tratatele marilor jurisconsuli.

Savanii sunt motenitorii profetului, stabilete o maxim. Acordul marilor
jurisconsuli asupra unei probleme confer soluiei la care s-au oprit puterea unei
norme de drept.
Marile cuceriri au adus la islamism nenumrai adepi cu obiceiuri i
mentaliti cu totul diferite de cele ale cuceritorilor arabi. Cartea sacr i Sunna
nu puteau da rspuns n aceste condiii unui mare numr de probleme. Idjtihadul,
efortul creator de drept, a cptat astfel noi dimensiuni i a fost chemat s joace
un rol cu totul deosebit de cel pe care l avea de jucat atunci cnd Islamul era
practicat de o mic comunitate uman. nelepii au trebuit s apeleze n
consecin din ce n ce mai mult la propria lor raiune, mbogindu-i corpul de
doctrin, dar ndeprtndu-se astfel, cum era firesc, de la ortodoxia primelor
nceputuri.
Metoda cu ajutorul creia a avut loc idjtihadul a fost qiyas, raionamentul
prin analogie.
Tehnica lui qiyas const n asimilarea unei situaii ivite n practic cu o
alta, avut n vedere ntr-un text sacru, ori ntr-un haditlh. Nu trebuie vzut n
qiyas o activitate de interpretare a legii. ntr-adevr, interpretarea presupune
desprinderea sensului exact al legii, pentru a o aplica ct mai corect anumitor
situaii pe care le este destinat s le guverneze. Dimpotriv, qiyas conduce la
soluionarea unor probleme pentru care legea nu a fost fcut.
Potrivit doctrinei tradiionale, qiyas cuprinde patru elemente: a) rdcina
- prescripia legal de la care pornete raionamentul; b) ramura - aspectul
litigios ce urmeaz a primi o rezolvare; c) cauza - calitatea comun care apropie
cei doi termeni ce urmeaz a fi comparai; d) judecata - raiunea n temeiul
creia regula este extins de la un termen la cellalt.
Astfel cum s-a observat, aceste elemente par identice cu cele ale
silogismului obinuit, rdcina fiind premisa major, ramura premisa
minor, cauza termenul mediu, iar judecata concluzia.
131

Importana pe care o reprezint idjma pentru dreptul musulman este

enorm. n timp ce Coranul i Sunna sunt izvoare istorice i, la drept vorbind,
teoretice, sursa principal rmne idjma.
Efortul creator de drept - idjtihad - rmne ns, trebuie subliniat acest
fapt, o oper a vremurilor trecute. El s-a desfurat n primele secole ale
expansiunii arabe, dar a ncetat cnd legitimitatea oricror dezvoltri ale
dreptului a fost contestat. Atunci poarta efortului creator (bab-el-idjtihad) a fost
nchis. Legea a fost considerat elaborat i orice ncercare nou de a o
mbogi a fost interzis. Astfel se explic faptul c dreptul musulman se nva
i se aplic de secole dup aceleai cri. El a dat dovad de un conservatorism
fr precedent.
n dreptul musulman cutuma a jucat un rol important. Cutuma (orf) a
contribuit de la nceput la formarea sistemului juridic al Islamului. Pentru ca o
cutum s poat fi luat n considerare, ea trebuie s ndeplineasc anumite
condiii, printre care i pe aceea de a nu fi contrar idjmaei.
De remarcat c multe triburi musulmane, cum ar fi kabilii, berberii etc.
ascult doar de propriile lor reglementri i cutume. Culegerile de cutume
poart, de pild, n Algeria numele de Canoun, iar n Maroc de Azref, Abrid. sau
Aghares.
Considernd sistemul de drept ca produs al revelaiei, musulmanii nu pot,
evident, concepe ca el s fie modificat sau nlocuit de ctre puterea temporar.
S-a admis, lotui, n toate timpurile, c aceast putere era competent s
completeze acele domenii de reglementare care nu erau epuizate de dreptul
sacru. Astfel, mpraii, regii i prinii musulmani au intervenit adesea cu msuri
legislative, adoptate cu avizul principalului lor consilier n materie juridic,
marele muftiu sau eic-al-Islam.
Muli autori socotesc actele de intervenie ale puterii de stat mai degrab
drept acte de reglementare dect acte legislative.
n timp, multe din rile musulmane au adoptat codificri civile dup
132

modelul european.
ndeosebi n rile de rit iit, procedeul de a crea noi reguli de drept,
prezumnd acordul de voin al prilor, a condus la consacrarea unor instituii
necunoscute sau uneori contrare dreptului ariatului.
Dreptul musulman este o cutie a surprizelor i contradiciilor, ce are darul
s te fac s cntreti de zece ori fiecare afirmaie. El rmne, ns, potrivit
Prof.univ.dr.Victor Dan Zltescu, asemenea tuturor sistemelor tradiionale, o
reglementare anacronic, sortit dispariiei, ca urmare a profundelor transformri
sociale pe care le cunosc statele lumii a treia.
Unul din criteriile ce definesc un mare sistem de drept este cel al
existenei unor instituii caracteristice. Astfel, n Islam cstoria nu este privit
ca o tain, e deci eliberat de orice element mistic, fiind considerat un simplu
contract. Se pare c, sub acest aspect, dreptul musulman a pstrat tradiia
cutumelor arabe anterioare islamizrii, potrivit crora cstoria nu era altceva
dect un contract prin care brbatul i cumpra soia de la prinii ei. Aceasta
din urm nici mcar nu era parte n contract, ci doar un simplu obiect. Aceeai
concepie domin - cel puin n perioada iniial - i n dreptul islamic.
Poligamia este regula. Brbatul - cel puin n dreptul vechi - putea avea
pn la patru neveste, impedimentul la cstorie intervenind numai atunci cnd
acesta dorea o a cincea. n statele musulmane moderne, poligamia tinde s
dispar i - chiar dac nu este prohibit expres de lege - persoanele care duc un
mod de via modern sunt monogame.
Printre motivele de divor ntlnim apostazia (trecerea la o alt credin a
unuia dintre soi), adulterul, repudierea, divorul prin consimmntul mutual i
cel pronunat n justiie.
Particulariti interesante gsim i n materie de drept succesoral. Regulile
fundamentale privind disoluiunea succesoral i gsesc sorgintea n Coran i n
anumite hadith-uri.
Caracteristic este ordinea vocaiunii succesorale. Se cunosc trei ordine de
133

motenitori, intitulate: zauil-faraid, hasbah i zauil-arham.

O ultima instituie specific pe care o vom reine este wakif-ul. Prin wakif
sau habous (n rile maghrebiene) se nelege destinarea unui bun unei opere cu
caracter pios sau de interes general, care exist sau care urmeaz s capete fiin,
constituitorul pstrndu-si facultatea de a atribui uzufructul sau uzul bunului
respectiv fie unor beneficiari intermediari, fie chiar lui nsui. Asemnarea cu
trust-ul anglo-saxon este izbitoare.
Ca i acesta, wakif-ul este folosit pentru a ncuraja donaiile n favoarea
sracilor i fundaiilor de moschei, coli, spitale, asigurarea bunului contra
confiscrilor, pstrarea lor n familie etc.
Dreptul rabinic i israelian
Din punct de vedere tiinific, dreptul israelian reprezint o interesant
mbinare ntre un sistem juridic modern, n care influenele sistemului de
common-law sunt evidente, i sistemul juridic tradiional, de natur religioas,
cruia i sunt supuse anumite aspecte ale relaiilor de familie.
Trebuie subliniat de la nceput, sub acest aspect, o distincie ce ni se pare
esenial ntre dreptul Statului Israelian care se adreseaz tuturor resortisanilor
acestui stat, indiferent de religia lor, i dreptul tradiaional, care guverneaz doar
pe resortisanii de religie iudaic.
Problemele statutului personal, de pild, sunt reglementate n principal
prin legea prilor i nu prin legea, civil i teritorial a statului. Ele sunt de
competena jurisdiciei exclusive sau concurente a instanelor religioase, fiind
aadar scoase de sub competena exclusiv a tribunalelor civile.
Originile acestei situaii se gsesc n imperiul Otoman. Regimul britanic a
meninut acest sistem, pentru ca, apoi, dreptul isreaelian s-l continue.
Suntem, de fapt n prezena unui dualism juridic: legi tradiionale i legi
civile care nasc frecvente, conflicte de legi i de jurisdicii.
Cstoria i divorul. Problemele cstoriei i divorului sunt reglementate
134

de legea personal a prilor, deci de legea tradiional a resortisanilor israelieni

i de legea naional (lex patriae) pentru strini.
Dreptul scris (Mariage Age Law, adoptat n anul 1950 - Legea privind
vrsta ncheierii cstoriei) intervine cu un corectiv deosebit de puternic. Legea
nu modific expres regulile dreptului tradiional, dar incrimineaz fapta celui
care a celebrat sau a ajutat la celebrarea unei asemenea cstorii impunnd,
aadar, sanciuni penale i autoritilor care oficiaz cstoria religioas. Este un
exemplu asupra modalitii n care statul intervine, pentru a modifica de fapt, pe
ci ocolite, dreptul tradiional.
Incriminarea poate fi nlturat ns n dou situaii, cnd tribunalul poate
autoriza cstoria unei femei care nu a mplinit 17 ani: a) dac a dat natere unui
copil ori este nsrcinat; b) cnd instana constat existena unor circumstane
speciale, care recomand cstoria i dac femeia a mplinit 16 ani.
O reglementare cu caracter foarte specific poate fi ntlnit n materie de
divor. Elementul esenial n dreptul ebraic, tradiional, din care decurg
numeroase consecine, este c divorul nu e de competena instanelor
judectoreti, ci reprezint un act al prilor. El const n faptul c soul remite
soiei un act de divor, purtnd denumirea de ghet. Instana intervine doar n
cazul dezacordului prilor, cnd ea nu pronun desfacerea cstoriei, ci
stabileste numai dac i n ce condiii o parte poate fi obligat s remit sau s
primeasc un act de divor.
Ca urmare, hotrrea judectoreasc nu are efecte asupra strii civile a
prilor, care rmn cstorite pn n momentul remiterii actului de divor.
Un motiv important, care conduce automat la desfacerea cstoriei, i care
nu poate fi nlturat nici prin mpcarea ulterioar a prilor, nici prin renunarea
la aciune a reclamantului este infidelitatea soiei.
Aceste dispoziii ale dreptului ebraic tradiional sunt aplicabile doar n
cazul n care ambii soi sunt de religie mozaic. Dac, ns, sunt de confesiuni
diferite, cstoria lor este reglementat de dreptul civil israelian, iar divorul i
135

gsete temeiul ntr-o lege din 1969, purtnd denumirea Matters of Disssolution
of Marriage Law (Jurisdiction in Special Cases) - Legea privind materia
desfacerii cstoriei (Jurisdicia n cazuri speciale). n aceste cazuri speciale
care sunt cstoriile mixte, competente sunt fie instan civil, fie un tribunal
religios.
Dintre multiplele efecte pe care le produce cstoria legal ncheiat, vom
meniona, datorit aspectelor specifice pe care le ridic, pe cele privind
ntreinerea i relaiile patrimoniale dintre soi.
Mrturia regimurilor matrimoniale trebuie studiat n raport cu Legea
Spouses (Property Relations Law ) (Legea privind raporturile de proprietate
dintre soi), din 1973, intrat n vigoare la 1 ianuarie 1974.
Fa de apariia acestei legi s-au creat dou situaii legale diferite, cea a
soilor cstorii nainte de 1974 i cea a celor cstorii ulterior legii.
n regimul anterior, va trebui distins ntre cstoriile ncheiate sub
imperiul dreptului tradiional i cele guvernate sub dreptul civil (israelian).
Dreptul tradiional impune o separaie de bunuri, n sensul c soul nu
capt un drept de proprietate asupra bunurilor soiei, fiecare rmnnd titularul
propriului patrimoniu; soul ns devine administratorul bunurilor soiei,
dobndind dreptul de a percepe fructele dar i obligaia de a-i ntreine soia i
copiii.
ntre soi se ncheie, odat cu cstoria, o convenie de ketoubah, care
stipuleaz o sum reprezentnd dota.
Practica judiciar a introdus aici o inovaie de natur, dac nu s modifice,
cel puin s afecteze ntr-o msur considerabil regimul separaiunii: la
ncetarea cstoriei soul trebuie s restituie nu numai dota primit (ketoubahul), ci i o sum suplimentar, stabilit de instan, inndu-se seama de situaia
financiar a prilor i de contribuia efectiv a fiecreia dintre acestea la
dobndirea i conservarea bunurilor.
Dreptul civil (israelian) este mai consecvent dect cel tradiional n
136

pstrarea separaiei de bunuri. Dac el nu modific cu nimic drepturile soiei

referitoare la ketoubah, astfel cum sunt stabilite de dreptul tradiional, el nu
recunoate soului nici un drept asupra patrimoniului soiei.
n literatura de specialitate israelian se precizeaz c, pe baza acestei
afirmri a independenei patrimoniale a soilor, jurisprudena a evoluat ctre o
teorie a prezumiei de proprietate. Este o evoluie important i plin de
semnificaii care, n fond dup prerea noastr, a condus n cele din urm la o
transformare a concepiei despre proprietatea separat n opusul ei.
Potrivit prezumiei menionare, bunurile dobndite n timpul cstoriei
prin eforturile comune ale soilor aparin n mod egal ambelor pri. S-a
instaurat, n felul acesta, n practic un regim de comunitate vdit inspirat din
instituia francez denumit: communaute reduite aux acquets. Dac un bun
este dobndit pe numele unuia din soi, cellalt are automat dreptul la jumtate i
poate opune acest drept att titularului ct i terilor. La stabilirea cotei de 1/2 nu
se ia n considerare contribuia concret a celuilalt so la dobndirea bunului.
Potrivit unei jurisprudene dominante, munca desfurat de femeie n
gospodrie i pentru creterea copiilor, elibernd pe so de aceste sarcini, i
confer dreptul de a fi considerat proprietar. Mai mult dect att, jurisprudena
a mers pn acolo nct a aplicat prezumia de comunitate i n cazul n care
prile, fr a fi cstorite, au trit mpreun n bun nelegere o lung perioad.
S-a precizat ns c prezumia nu se aplic bunurilor dobndite nainte de
cstorie sau de nceperea convieuirii i nici celor provenite din donaii sau
succesiuni, cel puin dac - i aceast precizare exprim tot interesul problemei intenia prilor de a exercita coproprietatea nu rezult fr echivoc din
circumstanele cauzei.
Jurisprudena a ajuns la ideea de mandat tacit. Astfel, soul netitular este
presupus c i-a dat consimmntul la actul svrit de titular, n absena unei
raiuni speciale de a admite contrariul cnd actul este, evident, lovit de nulitate.
Cea de a doua ipotez privete soii cstorii dup 1974 sub imperiul lui
137

Spouses (Property Relations ) Law.

Principiul de la care pornete legea c, n principiu - dac prile nu
ncheie o convenie matrimonial n sens contrar - patrimoniile soilor rmn
distincte pe toat durata cstoriei. Cnd aceasta ia sfrit, prile interesate sau
motenitorii sunt obligai s restabileasc echilibrul ntre valorile totale ale celor
dou patrimonii, cu excluderea anumitor bunuri speciale, cum ar fi cele asupra
crora ei erau proprietarii nainte de cstorie - care, desigur, nu sunt afectate n
nici un fel de regimul matrimonial, nici mcar de regimul dotal - sau care sunt
deinute cu titlu de succesiune sau donaie.
Potrivit art. 4 din lege, prile triesc n regim de separaie de patrimonii.
Legea permite totui ca la desfacerea cstoriei, fie prin moarte (cnd
soul decedat este prezentat de succesorii si), fie prin divor, s se ncheie aanumitul acord de echilibrare a resurselor.
Dispoziii de un real interes sunt i cele referitoare la nfiere. Pn n
1960, cnd a aprut o Adoption of Children Law (Legea privind nfierea
copiilor), materia era reglementat de dreptul tradiional. n 1981, o nou lege,
cu aceeai denumire ca i cea menionat mai nainte, a dat o alt reglementare
materiei, promovnd o nou definiie a cazurilor n care se poate aproba nfierea.
Potrivit noii legi, nfierea se ncuviineaz pe cale judectoreasc. O alt
prevedere important stabilete c nfietor nu poate fi o persoan singur, ci
numai un cuplu cstorit.
Ct privete efectele nfierii, este de precizat c dreptul israelian nu
cunoate dect adoptio plena ceea ce noi numim nfiere cu efecte depline.
Adoptio minus plena, nfiere cu efecte restrnse, nu este cunoscut n dreptul
israelian.

138

Dreptul japonez tradiional

Acest sistem - feudal n esen - nu-i mai gsete nicieri aplicare ca
atare. Exist, totui, o serie de reguli care s-au transmis legislaiilor moderne
intrnd, astfel cum am artat mai sus, n codul civil japonez. Dac, sub celelalte
raporturi, codul japonez nvedereaz ca o legislaie modern, de factur
occidental, n reglementarea materiei persoanelor i a relaiilor de familie el se
deosebete total de codurile europene, ntruct promoveaz o reglementare
despre care e prea puin s spunem c este numai inspirat, ci reflect din plin
dreptul tradiional. Iat de ce este necesar cunoaterea ctorva elemente ale
acestui sistem.
Exist, la originile sistemului tradiional japonez, o cert influen a
dreptului tradiional chinez, datorat, n bun parte, confucianismului, doctrin
care a reprezentat unul din izvoarele religiei naionale japoneze - intoismul.
Cele mai multe informaii despre vechiul drept japonez le datorm lui Y.
Noda, un jurist japonez care i-a publicat lucrrile n Frana. Primele acte
normative, arat acesta, poart numele de ritsu-ryo - sunt cunoscute taiho-ryo i
yoro-ryo - i sunt datate din secolul al VIII-lea al erei noastre. Ele reprezint, n
mare parte, compilaii ale unor modele chineze.
Substana acestor reglementri const n consacrarea unui sistem de
mprire a pmntului sau, mai precis, a orezriilor, n raport de numrul
membrilor fiecrei familii.
Astfel cum s-a remarcat n mod judicios, ritsu-ryo nu ajunseser la
conceptul de drepturi subiective, dar se apropiau de domeniul juridic rmnnd
mai mult reguli de comportament nensoite de sanciuni juridice n msura n
care stabileau obligaii concrete.
n secolele ce au urmat, sistemul a fost prsit trecndu-se la formarea
acelor sh, feudele japoneze, care reprezentau domenii inviolabile. La rndul
su, sistemul sh a fost abandonat pentru ca n secolul al XII-lea s asistm la
nflorirea castei militare a samurailor, care tria sub imperiul dreptului cutumiar,
139

codificat n aa-numitul buk-ho, un adevrat cod al cavaleriei. Pentru restul

populaiei continuau s se aplice aceleai ritsu-ryo, pn spre sfritul secolului
al XIV-lea, cnd acestea au czut n desuetudine.
La fel ca n China i, probabil, sub influena acelorai factori, ideile de
drept i de justiie nu se bucurau de favoare, ele fiind de natur s tulbure pacea
social. n locul normelor de drept, n societate acionau giri, reguli de
comportament asemntoare riturilor chineze. Ele erau foarte diverse, variind n
funcie de raporturile de rudenie, de subordonare i de alte raporturi, unele
incidentale, cum ar fi situaiile de vnztor i cumprtor, creditor i debitor,
care existau ntre diferite persoane. Fiecare tip abstract de astfel de raporturi
comporta un giri special, care reglementa atitudinile celor implicai.
Sfritul dreptului tradiional s-a produs la mijlocul secolului trecut(al
XIX-lea), cnd, astfel cum artam, Japonia s-a integrat n schimbul de valori
materiale i spirituale cu restul lumii. S-a trecut atunci - este aa-numita er
Meiji - la receptarea legislaiei europene; au fost adoptate primele coduri.
Japonia a intrat astfel, cu pai repezi, n marele sistem romano-germanic.
Dreptul african cutumiar
Cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea a fost marcat de procesul
de dobndire a independenei naionale pentru un mare numr de ri din Africa
i Asia. Marile imperii coloniale s-au dezintegrat.
Puterile coloniale gsiser pe aceste teritorii un drept autohton de natur
cutumiar. Nu se poate vorbi despre un singur sistem de drept, ci despre un
numr infinit de sisteme juridice. ntruct fiecare comunitate etnic avea propria
sa cutum, se puteau ntlni tot attea sisteme de drept cte comuniti de acest
fel existau.
P. F. Gonidec calific dreptul cutumiar african ca un drept rnesc,
regulile de drept fiind marcate puternic de caracterul agrar al civilizaiei
africane. n aceast lumin, de exemplu, el observ instituia efiei, general
140

aproape n lumea african. Aceasta conferea efului de trib caracterul de

administrator al puterii colective, ceea ce i -ddea dreptul de a percepe tribut de
la cei ce uzau de aceast proprietate sau l ndrituiau s soluioneze conflictele
dintre membrii grupului.
Cea de-a doua caracteristic pe care autorul francez o gsete dreptului
african este caracterul colectivist sau comunitar. Societatea tribal, aflat adesea
nc n faza anterioar sclavagismului, presupunea un mod de via n comun,
corespunztor, desigur, acelei deineri n comun a pmntului. De aici,
inexistena total a conceptului de autonomie de voin, care trebuie s aib la
baz, evident, un sistem juridic individualist.
Cea de-a treia caracteristic, subliniat de Gonidec, este sensul profund
religios al acestui drept cutumiar. Vorbim de religia tribal, a crei dominan
sunt riturile agrare. Pmntul, n aceast religie, este considerat ca proprietatea
divinitii, care l-a ncredinat strmoilor, iar acetia la rndul lor generaiei de
astzi care nu dispune astfel de un drept de proprietate, ci de o simpl
deteniune.
n sfrit, este de notat caracterul oral al dreptului african. Nu ne referim
numai la cutume, deoarece alturi de acestea, astfel cum foarte judicios arta
autorul citat, se pot ntlni i alte modaliti de exprimare a dreptului, cum ar fi
edictele orale ale efului comunitii, ori cele ale unor societi secrete, ale
claselor

de

vrst, ale

asociaiilor

comerciale

sau

ale

cooperaiilor

meteugreti care, uneori, legiferau n temeiul unui fel de delegaie pe care o

primeau de la rege sau de la ef.
Cu titlu de excepie, sunt semnalate unele ncercri de redactare a
cutumelor. Dintre acestea menionm pe cele privitoare la dreptul malga,
datorate regelui Andrianampoinimerina, din regatul Imerina, la sfritul
secolului al XVIII-lea. Este cunoscut chiar un ,,cod cuprinznd 305 articole,
datorat reginei Ranavalona a II-a i adoptat n anul 1881.
Putem aduga la aceste caracteristici nc o trstur de cel mai mare
141

interes. Dei prezint o mare diversitate, dreptul cutumiar este un sistem

incomplet. Cutumele nu reprezint sisteme de drept desvrite, n care ntrega
materie a relaiilor juridice de natur privat s-i gseasc o reglementare
unitar, organizat, sistemic. n obiectivul lor nu intrau dect anumite sectoare
ale cmpului relaiilor sociale, cum sunt statutul personal, familia, proprietatea
sau succesiunile.
Desigur, a existat un drept al puterii coloniale locale, format din legislaia
edictat de guvernatori, dar a existat deasupra acestuia, dreptul metropolei, care
a devenit aplicabil n colonii. Astfel, teritoriile africane au devenit supuse
sistemului de common-law ori dreptului francez, italian, spaniol, portughez,
belgian sau german.
Din informaiile pe care le deinem, n Angola i Benin erau n curs de
elaborare proiecte de acte normative de mare ntindere, destinate s reflecte
cursul transformrilor politico-sociale petrecute n ultimii ani.
Ct privete celelalte ri ale continentului african, este de reinut c peste
tot procesul de decolonizare a fost nsoit de cel de creare a unui drept naional.
Aceasta ns nu se face fr o incontestabil legtur cu dreptul european,
ndeosebi cu cel britanic i francez.
Efortul de creare a unei legislaii naionale nu a fost ns de natur s
elimine dreptul cutumiar care, coexista cu cel oficial.
Raiunile acestei supravieuiri au fost artate de Preedintele Curii
Supreme din Coasta de Filde: ,,Nu trebuie pierdut din vedere c n rile noastre
mijloacele de comunicaie sunt nc precare, c unele sate sunt nc izolate n
plin pdure i mai ales c analfabetismul i mai ntinde nc trista sa pnz
pentru un anumit timp.
Dei numrul rilor aflate n aceasta categorie este mare i soluiile
adoptate sunt foarte diverse, se poate, generaliznd, s considerm c dreptul
cutumiar - ca sistem juridic tradiional - i gsete aplicare pe dou ci diferite.
Pe de o parte, el a reprezentat, pentru multe legislaii de factur modern, un
142

important izvor de inspiraie. Nu s-a recurs, aadar, la o consolidare a cutumelor,

dar n textele noilor coduri civile materia persoanelor, familiei, succesiunilor,
cuprind instituii inspirate n mod vdit din dreptul cutumiar.
Un exemplu n acest sens ne este oferit de Senegal, unde n 1973 a intrat
n vigoare un cod al familiei. Aceast oper de codificare - scrie un autor
senegalez - oper de compromis sub multe aspecte, este, asemeni predecesoarei
si inspiratoarei sale (codul civil francez), un eveniment istoric care traduce
voina statului senegalez de a aciona n sensul dezvoltrii naionale, adaptnd
regulile cutumiare cele mai constant aplicate.
Pe de alt parte, sub cel de-al doilea aspect, dreptul cutumiar cunoate,
ntr-o msur mai mare sau mai mic, i o aplicare direct, care ns este adesea
subsidiar. n sensul c ea nu are loc dect n cazul unor lacune n legislaia
scris. Exist i state n care nu s-a realizat nc o codificare, dreptul cutumiar
continund a fi aplicat ca atare, n principal i n mod direct. Este cazul
Nigerului.
Test de evaluare:
1. Care este diferena dintre un sistem de drept religios i dreptul
canonic?
2. n care ar a fost codificat dreptul englez pentru prima oar i care au
fost mprejurrile n care s-a realizat acest lucru?

143

MODULUL 8 SISTEMUL DE DREPT SOCIALIST

Scopul modulului: nelegerea de ctre studeni a influenei pe care a avut-o,
ntr-o perioad relativ determinat, dreptul socialist asupra sistemelor juridice a
unor state
Obiectivele modulului:
La finalul acestui modul, cursanii trebuie:
S cunoasc n care state s-au aplicat reglementri specifice dreptului
socialist
S identifice i s neleag cauzele renunrii la acest sistem de drept
Dreptul Socialist
Dreptul socialist nu poate fi pus pe acelai plan cu dreptul altor ornduiri
sociale, deoarece el ar fi expresia unui tip istoric de stat care, bazndu-se la
rndul su pe un anume tip de relaii de producie, superioare celor din alte state,
pentru c ele sunt ,,mai avansate pe plan istoric, ceea ce ar face imposibil o
comparaie ntre ele.
Sistemul juridic sovietic, n msura n care mai este aplicabil n rile din
fosta URSS, completat cu dreptul ctorva state care nu au renunat la sistemul
politic i economic socialist, reprezint, alturi de dreptul romano-germanic, de
common-law i de sistemele juridice religioase i tradiionale un mare sistem
juridic n sine, nici superior, nici inferior celorlalte.
nc din 1950, Ren David marca n tratatul su de drept comparat ideea
c dreptul sovietic reprezint un mare sistem de drept, deosebit de cel romanogermanic, idee reluat dup aceea n lucrarea Les grands systemes de droit
contemporain. Ali comparatiti de mare reputaie, ca Leontin Jean
Constantinesco n al su Traite de droit compare sau Ren Rodire n cursul
su predat la Facultatea Internaional de la Strasbourg, reiau aceast mprire,
144

recunoscnd n fond originalitatea dreptului sovietic.

Astfel, dei a preluat - incontestabil - de la sistemul romano-germanic
mprirea pe ramuri, dreptul sovietic nltur diviziunea n drept public i drept
privat, considernd, n virtutea unor raiuni ideologice, c ntreaga reglementare
legal este de drept public.
n afar de aceasta, ns, dreptul sovietic cunoate toate ramurile de drept
din sistemul romano-germanic cu urmtoarele deosebiri. Astfel, dreptul
comercial e practic inexistent, deoarece n condiiile unei economii planificate la
un nalt grad de centralizare, raporturile juridice dintre ntreprinderile de stat i
cele coopertiste sunt cuprinse n celebrul drept economic.
Un alt aspect caracteristic const n aceea c dreptului familiei i se
recunoate statutul de ramur de drept de sine stttoare. Dei despre un drept
al familiei ca o reglementare cu un grad de autonomie se vorbete i n dreptul
francez, n cel german i n cel englez bunoar, aceast particularitate
legislativ nu este neleas n nici una din rile menionate ca fiind expresia
unei ramuri de drept de sine stttoare.
O nfiare caracteristic prezint i organizarea judiciar. Procedura
penal i cea civil sovietic nu cunosc dect dou grade de jurisdicie, calea de
atac a apelului fiind nlturat, iar recursul cptnd un caracter hibrid,
referindu-se att la problemele de fapt, ct i la cele de drept.
Izvoarele dreptului socialist
Actul normativ scris reprezint, n aceste condiii, izvorul principal de
drept.
Actul normativ scris nu este ns singurul izvor n sistemul de drept
sovietic. Importana celorlalte izvoare ns este minor fa de deosebita
nsemntate pe care o are legea scris.
Un astfel de izvor este obiceiul juridic. Este de la sine neles, c, n orice
societate modern, obiceiul, izvor ce-i gsete explicaia ntr-un mod de via
145

tradiional, napoiat, dominat cel mai adesea de economia natural, nu poate juca
un rol nsemnat. Doar n dreptul internaional i n dreptul comercial legea face
trimitere n anumite cazuri la uzuri sau la obiceiuri, de pild, referitoare la
rnduielile portuare.
n dreptul civil, locul obiceiului este infim.
n sistemele unor republici sovietice din Asia, obiceiul reprezint un izvor
de drept a crui importan nu trebuie minimalizat.
O problem amplu discutat este cea a caracterului de izvor de drept al
practicii judiciare.
n majoritatea sistemelor juridice ale statelor europene, practica
judectoreasc nu reprezint un astfel de izvor. Se admite totui c ea joac un
rol nsemnat n semnalarea anumitor lacune legislative: oferind chiar organelor
competente soluii pentru completarea sau perfecionarea dispoziiilor legale.
ndeosebi n primii ani dup instaurarea regimului sovietic i dup adoptarea
celor dinti acte normative de ctre acesta, practica judectoreasc a adus o
contribuie substanial la formularea unor noiuni i categorii juridice care sunt
necesare pentru o corect aplicare i interpretare a dreptului.
Tipul istoric de drept socialist i-a fcut apariia dup instaurarea puterii
sovietice. Desigur, principiile care stau la baza acestui mare sistem juridic nu au
aprut n mod spontan i nici nu au avut ntotdeauna semnificaia pe care le-o
acordm astzi. Dintre actele normative cele mai nsemnate, adoptate dup
preluarea puterii sunt cele din perioada 1917 - 1918, purtnd diferite denumiri decrete, rezoluii, dispoziii etc. - din care mare parte nu au fost puse practic n
aplicare dar care au reprezentat un moment crucial n procesul de formare a
dreptului sovietic.
Dintre acestea, cel mai cunoscut este desigur decretul asupra pcii,
redactat personal de Lenin i emis la 26 octombrie 1917. Alturi de el vom
aminti decretul asupra pmntului din 26 octombrie 1917, care a dispus trecerea
fondului funciar n proprietatea statului, decretele asupra naionalizrilor,
146

adoptate n acelai an, care au trecut, de asemenea, n proprietatea statului,

mijloacele de producie din diverse ramuri ale economiei, bncilor, a marinei
comerciale, a imobilelor de locuit. Dup ce decretul din 26 octombrie 1917 a
naionalizat marile proprieti funciare punnd pmntul la dispoziia
comitetelor agricole regionale i a sovietelor raionale, un decret din 19 februarie
1918 a stabilit principiile fundamentale ale colectivizrii agriculturii.
O alt msur esenial pentru crearea noului sistem de drept a constat n
abrogarea ntregii legislaii prerevoluionare. n acest sens, un prim decret,
datnd din 24 noiembrie 1917, a desfiinat vechile tribunale, introducnd o nou
organizare judectoreasc. Instanele erau compuse dintr-un judector, care nu
era n toate cazurile un magistrat de carier, i din doi asesori populari care vechea legislaie fiind abrogat - urmau s se pronune astfel cum le dicta
contiina lor revoluionar. Legile vechi nu puteau fi aplicate dect n msura
n care nu contraveneau acestei contiine revoluionare.
Prin alte trei decrete, adoptate n 1918, a fost acreditat ideea de casare a
hotrrilor judectoreti i de control judiciar i s-a stabilit c instanele trebuie
s aplice doar decretele guvernului revoluionar pentru a se prevedea n final
interzicerea oricrei referiri la vechile legi i hotrri judectoreti.
Un decret din 27 aprilie 1918 a suprimat instituia succesiunii, att sub
aspect testamentar, ct i ab intestat.
La 18 decembrie 1917 a fost emis primul decret privind materia dreptului
familiei care introducea o serie de elemente revoluionare n relaiile de familie.
Astfel, era abolit competena instanelor ecleziastice In mateiie de cstorie,
singur cstoria civil putnd produce efecte juridice. Printr-un decret din
decembrie 1917 s-a realizat o considerabil uurare a procedurii divorului, care
putea fi obinut acum printr-o simpl cerere adresat serviciului de stare civil.
La 17 octombrie 1918 a fost adoptat primul cod al familiei. Din
prevederile acestui nsemnat act normativ, menionm deplina egalitate n
drepturi a soilor, care mergea pn la dreptul de a fi separat numele su de
147

familie, cetenia si domiciliul su.

Cu privire la desfacerea cstoriei, codul admitea divorul prin
consimmntul mutual, cerci ea putnd fi adresat fie tribunalului local, fie
oficiului de stare civil.
Un important moment, dup formarea Uniunii Republicilor Sovietice
Socialiste, a fost adoptarea la 31 ianuarie 1924 a primei Constituii unionale.
Crearea Uniunii Sovietice i mprirea competenelor legislative ntre,
organele unionale i cele republicane au avut drept consecin apariia uneia
dintre caracteristicile cele mai nsemnate, ale sistemului juridic sovietic federalismul. Aceasta presupunea c de la data adoptrii Constituiei se puteau
ntlni n Uniunea Sovietic dou trepte legislative: o legislaie unional,
emanat de la organele care n limitele stabilite de Constituie puteau legifera
pentru ntreaga Uniune Sovietic i o legislaie republican a fiecrei Republici
unionale sau autonome, a fiecrei regiuni sau inut autonom, emannd de la
organele puterii ale acestor entiti statale.
n cel de al treilea deceniu al secolului trecut, dreptul sovietic a avut parte
de cteva codificri. Menionm astfel, Codul civil al Republicii Socialiste
Federative Ruse adoptat la 21 octombrie 1922.
ntruct conceptul de proprietate socialist nu fusese nc acreditat, codul
opera cu termenul de proprietate public, prin care nelegea ceea ce mai trziu
avea s se numeasc proprietate socialist de stat.
Codul reglementa in detaliu anumite contracte speciale i restabilea n
anumite limite (10.000 ruble aur) dreptul de succesiune. Erau chemai la
succesiune, potrivit codului, descendenii, soul supravieuitor, ca si persoanele
ee nu aveau capacitatea de munc sau cei lipsii de venituri care erau n
ntreinerea complet a de cuius-ului, de cel puin un an nainte de deces. n lipsa
persoanelor din categoriile de mai sus, motenirea revenea statului. Element
interesant, obligaia la plata datoriilor se transmiterea asupra succesorilor numai
intra vires hereditatis.
148

Menionm, de asemenea, unele soluii tehnice specifice acelui moment:

marele accent pus pe rspunderea obiectiv sau consacrarea rspunderii bazate
pe echitate, n cazul creia, subliniind ntinderea daunelor, instana trebuie s ia
n considerare att situaia material a victimei, ct i cea a autorului, localiznd
paguba n patrimoniul celui care are venituri superioare.
Codul civil al Republicii Ruse a servit drept model pentru elaborarea
codurilor celorlalte republici din fosta Uniune Sovietic, i din acest punct de
vedere a prezentat interes pentru comparatiti.
Constituia din 1936 a marcat un alt moment important n evoluia
legislaiei sovietice. Textul constituional consacr existena proprietii
socialiste - de stat si cooperatiste - a proprietii individuale, a ranilor si
muncitorilor i a proprietii personale a cetenilor sub forma bunurilor de
consum.
ncepnd din anul 1958 s-a trecut la generalizarea unui sistem legislativ
corespunztor structurii federale a statului sovietic. Potrivit acestui sistem, la
nivelul ntregii Uniuni sunt emise, pe de o parte, acte normative purtnd
denumirea de Baze (Osnov ) ale legislaiei dintr-o anumit ramur, care cuprind
principiile generale ce urmeaz s-i gseasc reglementarea pe ntreg teritoriul
Uniunii, iar pe de alt parte, n fiecare dintre republicile unionale sunt adoptate
coduri care, pornind de la acele principii generale, adopt n concret
reglementri corespunztoare particularitilor si tradiiilor republicilor.
Astfel, la 8 decembrie 1961 au fost adoptate Bazele legislaiei civile, care
au intrat n vigoare la 1 mai 1962. Ele au fost urmate de adoptarea codurilor
civile din republicile unionale.
Importante elemente cu caracter inedit ntlnim n reglementarea materiei
succesiunilor, reprezentnd, n esen, o ntrire a dreptului succesoral.
Dreptul sovietic nu a fost singurul sistem juridic care ddea expresie
ideologic materialismului dialectic i istoric. Pn n anul 1989, vorbindu-se
despre ceea ce se numea sistemul mondial socialist, era firesc s se afirme
149

existena unui mare sistem de drept al statelor socialiste, creat, de altfel, prin
receptarea, mai mult sau mai puin masiv, a dreptului sovietic n statele cu un
sistem identic.
Evenimentele petrecute n anii urmtori, n toate statele din estul Europei,
desprirea Uniunii Sovietice, au dus la abandonarea modelului sovietic de
dezvoltare, statele la care ne referim revenind spontan la principiile lor
tradiionale, ataate toate marelui sistem juridic romano-germanic, desigur
adaptnd legislaia la standardele internaionale, universale i regionale actuale.
Test de evaluare:
1. Care sunt caracteristicile celor dou mari sisteme de drept, continental
i anglo-saxon?
2. Este dreptul socialist un drept care a disprut complet de pe harta
sistemelor juridice de drept, innd cont de aplicabilitatea sa n prezent?
Aa cum arat, Benedicte Fauvarque-Cosson, ne aflm ntr-o prim
perioad de tranziie, dei au intervenit schimbri profunde pe fondul
internaionalizrii i europenizrii dreptului11. Continentul nostru este un
laborator n care sunt experimentate noi viziuni pentru comparatiti asupra unui
spaiu n continu micare. Acetia nu mai lucreaz cu un sistem juridic
stabilizat deja prin codificare. Ei trebuie s sesizeze transformrile pe care le
sufer dreptul s perceap(...)ritmul internaionalizrii i regionalizrii, s
analizeze interaciunile ntre sistemele juridice. Comparatitii nu-i mai pot mai
pot desfura activitatea dect lucrnd cu reelele universitare, ale instanelor
judiciare naionale i internaionale, cu practicieni din diverse domenii,
contribuind la crearea unui forum mondial12 n care s fie discutate soluiile

11

A se vedea Benedicte Fauvarque-Cosson - Deux sicles dvolution du droit compar in R.I.D.C., nr. 3, Paris,
2011.
12
A se vedea G. Ganivet - Laffaire Microsoft, laboratoire dun contentieux croise euro-americain, apud B.F.C.
in R.I.D.C. nr. 3, 2011, p. 537.
150

juridice, s fie comparate, s se vad cum se influeneaz una pe cealalt13.

De aceea, studiul dreptului comparat este indispensabil pentru orice jurist
sau viitor jurist ori specialist n tiine administrative.

13

A se vedea Benedicte Fauvarque-Cosson, idem.

151

Grila Mari Sisteme de Drept Contemporan

1. Care este cel mai vechi sistem juridic al lumii contemporane?
a) Sistemul de drept romano-germanic
b) Sistemul de drept common-law
c) Sistemul de drept socialist
2. Primul mare pilon al dreptului romano-germanic il constituie:
a) Sistemul juridic italian
b) Sistemul juridic francez
c) Sistemul juridic german
3. Care este cel de-al doilea mare pilon al dreptului romano-germanic?
a) Sistemul juridic german
b) Sistemul juridic austriac
c) Sistemul juridic romanesc
4. Principatele Romne au receptat?
a) Dreptul italian
b) Dreptul francez
c) Dreptul austriac
5. Dreptul Statelor Unite ale Americii face parte, din marea familie de drept:
a) romano-germanica
b) common-law

152

6. Sistemul de drept common-law din SUA prezint particulariti spre

deosebire de cel din Anglia?
a) da
b) nu
7. Care

sistem

de

drept

cunoate

posibilitatea

revirimentului

de

jurispruden?
a) Sistemul de drept din Anglia
b) Sistemul de drept din Suedia
c) Sistemul de drept din SUA
8. Unde ntlnim coduri?
a) n sistemul romano-germanic
b) n sistemul common-law
9. Conceptul de ramur de drept apare n:
a) sistemul de drept romano-germanic
b) sistemul de drept common-law
c) sistemele juridice religioase i tradiionale
10.Marele sistem de drept romano-germanic reprezint rezultatul fuziunii
dreptului roman cu cutumele germanice?
a) da
b) nu

153

CUPRINS:

Modulul 1 MPRIREA LUMII CONTEMPORANE N MARI

SISTEME DE DREPT
Drept comparat i geografic juridic
Drept strin i drept comparat
Tipologia marilor sisteme de drept contemporan
Modulul 2 MARELE SISTEM DE DREPT ROMANO-GERMANIC
Formarea i rspndirea
Caracteristici ale sistemului de drept continental
Sistemul juridic francez
Rspndirea dreptului francez n lume
n Belgia, Luxemburg i Olanda
n Italia, Spania i Portugalia
Dreptul bulgar
Dreptul polonez
Modulul 3 DREPTUL ROMNESC
Modulul 4 SISTEMUL JURIDIC GERMAN
Rspndirea dreptului german n lume
Grecia i Japonia
Dreptul austriac
Dreptul ungar
Dreptul elveian si receptarea sa in Turcia
Dreptul rilor scandinave
Dreptul romano-olandez
Modulul 5 MARELE SISTEM DE COMMON-LAW
Common-law n Anglia
Instituii caracteristice pentru common-law
154

Modulul 6 DREPTUL STATELOR UNITE ALE AMERICII

Modulul 7 SISTEMELE JURIDICE RELIGIOASE I TRADIIONALE
Dreptul indian
Dreptul musulman
Dreptul rabinic i cel israelian
Dreptul japonez tradiional
Dreptul african cutumiar
Modulul 8 SISTEMUL DE DREPT SOCIALIST
Dreptul socialist
Izvoarele dreptului socialist

155

Bibliografie
Benedicte Fauvarque-Cosson - Deux siecles devolution du droit compare in
Revue internationale de droit compare(R.I.D.C.), nr. 3, Paris, 2011.
Victor Dan Zltescu, Irina Moroianu Zltescu - Le droit roumain dans le grand
szsteme

de

droit

romano-germanique,

Revue

Internationale

de

droit

compare(R.I.D.C.).
Noile coduri n evoluia dreptului romnesc, Universul juridic, Bucureti, 2010.
Prof. univ. dr. Victor Dan Zltescu - Drept privat comparat, Editura Oscar Print,
Bucureti, 1997.
Victor Dan Zlatescu - Panorama Marilor Sisteme Contemporane de Drept,
Editura Continent XXI, 1994;
Dr. Victor Dan Zlatescu - Mari Sisteme de Drept n Lumea Contemporana,
Editura DE-CAR-COMPEX, 1992.
Emil Cernea, Emil Molcu - Istoria statului i dreptului romnesc, Casa de
editur i pres ansa, Bucureti, 1992.
Prof.univ.dr. Victor Dan Zltescu - Geografie juridic contemporan, Editura
tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1981.
Marc Ancel - Cent ans de droit compar en France, in Livre du centenaire de la
Socite de legislation compare, L.G.D.J., Paris, 1969.
Ren David La placeactuelle du droit compar en France dans
lenseignement et la recherche in Livre du centenaire de la Socit de
legislation compare, L.G.D.J, Paris, 1969.
Leontin Jean Constantinescu, Triate de droit compare, vol.I, II, III, L.G.D.J,
Paris, 1972, 1974, 1983.
Vivian Grosswald Currang, Eduard Laboulaye Le droit compar et la
dmocratie americaine, in R.I.D.C., nr. 3, 2011.

156