Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
REFERAT
LA
DREPT COMPARAT
TEMA:
INTRODUCERE N STUDIUL MARILOR SISTEME
CONTEMPORANE DE DREPT COMPARAT
STUDENI:
COJOCARU ALEXANDRA
MATEI CORINA IONELA
PROFESOR COORDONATOR:
LECT. UNIV. PEPTAN RODICA
2015
1
Cuprins
1.
Curentul potrivit cruia dreptul comparat nu este tiin juridic i nu dispune de un obiect
de studiu. Potrivit prerilor autorilor care susin acest curent, dreptul comparat nu are o
motivaie i un interes academic i nu dispune de un obiect de studiu. Aceasta pentru
motivul c compararea dreptului este efectuat n dependen de nivelul de dezvoltare,
inteligena i cultura juridic a fiecrei persoane, care compar dreptul. Chiar i n cazul, n
care va exista o tiin privind compararea dreptului, aceasta nu-i va realiza scopul,
deoarece ea nu va contribui la mbuntirea comparrii dreptului i compararea va continua
s fie n direct legtur cu aptitudinile personale, profesionale i inteligente ale fiecrei
persoane.
Al doilea curent spune c dreptul comparat este o tiin juridic de sine stttoare, care are
ca obiect de studiu totalitatea regulilor, principiilor, mijloacelor i metodelor prin care se
efectueaz compararea dreptului, n interiorul unui stat sau dreptul naional cu dreptul altui
stat. Autorii care susin acest curent sunt de prere c dreptul comparat este o tiin juridic
i compararea dreptului pentru a fi corect i de succes urmeaz a fi efectuat n baza unor
anumite reguli i prin anumite mijloace care sunt specifice numai dreptului.
Dreptul comparat este egal cu metoda comparativ. Tot mai muli autori sunt de prere c
dreptul comparat nu este o tiin juridic, deoarece nu dispune de un obiect de studiu i de
metodele de cercetare. Autorii menioneaz c dreptul comparat este o simpl metod
comparativ care se folosete pentru compararea diferitor norme juridice care sunt la rndul
lor obiectul de studiu al altor tiine juridice. De exemplu: comparndu-se Codul civil al
Republicii Moldova cu Codul civil francez trebuie s cunoatem tiina dreptului civil i s
folosim metoda comparativ. Dreptul comparat nu dispune de norme juridice proprii care
urmeaz s alctuiasc obiectul de studiu al unei tiine. Confuzia, precum c dreptul
comparat este o tiin, apare datorit faptului c metoda comparativ este principala metod
de studiu a marilor sisteme contemporane de drept.
Mari sisteme contemporane de drept este o tiin de sine stttoare diferit de dreptul
comparat. Obiectul de studiu al acesteia este reprezentat de totalitatea sistemelor de drept
contemporane i gruparea acestora n familii de drept. Pentru a nelege i cunoate
sistemele de drept, modul cum acestea formeaz familiile de drept este necesar de studiat
5
Moldova) i pune la dispoziia marilor sisteme contemporane de drept cunotine despre formarea
sistemelor de drept n Romnia i Moldova, iar mari sisteme contemporane de drept pune la dispozi ia
istoriei dreptului romnesc informaii privind recepionarea altor sisteme de drept n Romnia i
Moldova i locul sistemelor de drept al Romniei i Republicii Moldova n familia romano-germanic.
5. METODELE DE STUDIU ALE MARILOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I
ALE DREPTULUI COMPARAT
Metodele de studiu ale marilor sisteme contemporane de drept coincid ntr-o oarecare msura cu
metodele de studiu ale istoriei dreptului romnesc. Diferena const n faptul c la istoria dreptului
romnesc sunt dou metode de studiu i anume metoda istoric i metoda comparativ (un rol mai
important avndu-l cea istoric), iar n rndul marilor sisteme contemporane de drept regsim doar
metoda comparativ ca metod de studiu.
6. EVOLUIA DREPTULUI SPRE FORMAREA SISTEMELOR DE DREPT
Pn la formarea sistemelor de drept, dreptul a existat sub forma normelor obi nuielnice i
religioase care au evoluat fiind unificate i sistematizate. Calea parcurs de la apariia regulii de
conduit pn la formarea sistemului de drept este diferit de la un sistem (familia) la altul. n familia
romano-germanic, mai bine zis n Europa continental, principalul izvor de drept era obiceiul care
recunoscut de stat devine cutum. Cutumele n perioada medieval erau diferite de la o localitate la
alt, de la un feudal la altul. Cutumele locale erau cazuistice, contradictorii i incomplete. Datorit
caracterului contradictoriu (cutume diferite n diferite localiti sau n una i aceiai localitate care
reglementeaz o anumit relaie n mod diferit) era stopata evoluia rela iilor sociale i economice.
Necesitate unificrii cutumelor era exprimat i de ctre conductorii statelor, deoarece cutumele locale
diferite i incomplete limitau puterea de stat. n acest fel apar primele ncercri de unificare a
cutumelor, care erau culegerile de cutume. De rnd cu cutumele se aplica i dreptul roman. n unele
teritorii acesta se aplica ca principal, iar n alte teritorii acesta completa cutumele locale.
O nou etap de evoluie a dreptului este marcat de apariia universit ilor. Dreptul ncepe a fi
studiat doctrinar. Doctrina i universitile contribuie la apariia primelor acte cu caracter normativ, care
vor unifica i sistematiza cutumele locale i dreptul roman. Actul normativ juridic st la baza formrii
sistemului de drept romano-germanic.
Apariia sistemului anglo-saxon
n Anglia dreptul s-a dezvoltat n mod diferit dect pe continentul european i a dat na tere unui
sistem diferit de cel romano-germanic. Acest sistem va fi denumit sistemul comun englez. La apariia
7
sa dreptul are forma cutumelor anglo-saxone. Aceste cutume de asemenea nu erau unificate, erau
contradictorii i diferite de la o localitate la alt. Dreptul cutumiar englez este dezvoltat de ctre
judectorii englezi care la acel moment erau reprezentanii regelui (mai erau numii judectori regali).
Aceti judectori examinau litigiile referitoare la pmnt i contestaiile mpotriva hotrrilor feudale.
Acestea erau examinate n baza cutumelor anglo-saxone, iar judectorii erau obliga i s respecte
propriile hotrri i hotrrile instanelor judectoreti superioare. Datorit obligativitii respectrii
hotrrilor adoptate anterior (precedent judiciar), dreptul englez devine unul comun pentru ntreaga
Anglie. Precedentul judectoresc practica judectoreasc devine elementul de baz i marcheaz
apariia sistemului de drept comun englez.
n alt parte a lumii (Asia Mijlocie i ndeprtat) dreptul are o istorie veche i apare sub forma
normelor religioase i tradiionale. Pe aceste teritorii apariia sistemului de drept este marcat de
unificarea i sistematizarea acestei norme. De exemplu: apariia sistemului de drept musulman este
marcat de sistematizarea i unificarea normelor religioase n cri sfinte (scripturi) Coranul, Sunna
(carte despre viaa i activitatea Profetului Mohamed). Alte norme tradiionale i religioase nu au fost
unificate i sistematizate. Acestea se aplic de rnd cu normele juridice ale sistemului de drept na ional
(de exemplu: dreptul hindus n India) sau se aplic ca norme principale, dar nu s-a reu it crearea unui
sistem de drept (de exemplu: dreptul cutumiar african).
Evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept este diferit att geografic (de la o localitate la
alt), ct i specific fiecrei familii sau sistem de drept contemporan.
7. CONCEPTUL FAMILIEI DE DREPT I ELEMENTELE DE FORMARE ALE
ACESTEIA
Familia de drept este o totalitate de sisteme de drept care au comune elemente permanente de
formare a sistemelor. Elementele permanente sunt urmtoarele:
a) Evoluia istoric asemntoare acest element se caracterizeaz prin modul de apariie a normelor
de conduit, normele juridice care stau la baza formrii unui sistem de drept, ct i evolu ia unui
sistem de drept dup formarea acestuia.
Odat cu formarea sistemelor de drept unele dintre acestea au stat la baza formrii familiilor de
drept. Sistemele de drept francez i german au stat la baza formrii familiei romano-germanice.
Codurile civile din aceste sisteme de drept au fost recepionate benevol sau silit de ctre alte sisteme de
drept. Benevol aceste coduri au fost recepionate n rile europene (Belgia, Olanda, Luxemburg, Italia,
Spania, Portugalia, Elveia, Turcia, Romnia, Republica Moldova). Silit aceste coduri au fost impuse n
majoritatea coloniilor franceze, olandeze, spaniole. Unele sisteme din familia romano-germanic au
8
recepionat n forma direct dreptul roman, n special codul lui Iustinian. Observm c sistemele de
drept romano-germanice au aceeai evoluie istoric, care se bazeaz pe recepia dreptului roman
(codul lui Iustinian) i dreptului francez i german (codurile civile).
n familia anglo-saxon sistemele de drept au la baz precedentul judiciar englez. Precedentele
judiciare engleze au fost recepionate de asemenea benevol i/sau silit n fostele colonii engleze i se
aplic pn n zilele noastre. n acest fel precedentul judiciar a fost recepionat n SUA, Canada, India,
Australia, Noua Zeelanda.
Sistemele de drept tradiionale i religioase au fost rspndite odat cu tradiiile i religia.
Dreptul musulman este specific statelor cu religie islamic cu foarte mici excepii. De exemplu:
Turcia dispune de sistem de drept romano-germanic.
b) Izvoarele formale de ale dreptului. Pentru familia romano-germanic sunt specifice izvoarele
formale ale dreptului cum sunt actele normativ-juridice. Sistemele de drept romano-germanice
dispun de coduri, iar codul civil i constituia formeaz principale izvoare de drept.
n familia anglo-saxon sistemele de drept au ca izvor principal precedentul judectoresc. Cu toate
c i n aceste sisteme exist acte normativ-juridice (legi). Unele sisteme anglo-saxone au constitu ii
scrise (SUA) sau nescrise (Anglia).
Precedentul judiciar n diferite sisteme anglo-saxone poate fi tratat diferit n sistemul de drept
comun englez precedentul are un caracter conservatist i poate fi modificat urmnd o procedur
ndelungat i numai ca excepie de la regula general.
n sistemul de drept comun american precedentul poate fi modificat cu mult mai uor, ori de cte
ori va contravine constituiei.
Sistemele de drept religioase au ca izvor de drept norma juridic care se con ine ntr-un sistem
religios. Normele juridice religioase sunt supreme i ele vor prevala i vor modifica orice norm
inferioar din alte izvoare de drept.
Exist o ierarhie a izvoarelor de drept religioase. De exemplu: n sistemele de drept unde sunt mai
multe izvoare de drept religioase. n dreptul musulman cel mai important izvor de drept este Coranul,
urmat de Sunna i celelalte izvoare de drept religioase.
n sistemul de drept socialist ntlnim aceleai izvoare de drept specifice sistemelor de drept
romano-germanice, cu excepia codului civil comercial. n sistemele socialiste existau unele izvoare de
drept neprezente n sistemele romano-germanice, cum erau: codul locativ, dreptul colhoznic.
c) Structura sistemului de drept. Sistemele romano-germanice au o structur n ramuri de drept care
sunt de drept privat sau de drept public. Divizarea dreptului n public i privat este specific numai
sistemului romano-germanic, motenit de la dreptul roman. Ca elemente ale sistemului romanogermanic pe lng ramurile de drept ntlnim subramurile de drept, instituiile juridice, principiile
9
dreptului. Cel mai mic element al sistemului romano-germanic fiind norma juridic.
Sistemele anglo-saxone au o structur diferit. Nu se divizeaz n public i privat. Nu sunt prezente
ramurile i instituiile juridice. Sistemul anglo-saxon este tripartit, divizndu-se n drept comun n
sens restrns, dreptul echitii i dreptul statutar.
Sistemele de drept tradiionale i religioase sunt structurate, avnd la baz o ierarhie a izvoarelor,
elementelor constitutive. Astfel dreptul musulman are urmtoare structur: Coranul (n Coran sunt
norme-principii de o importan deosebit, care sunt principale, iar celelalte norme se bazeaz pe
acesta), Sunna (de asemenea conine principii, norme generale importante, de baz), Ijma (interpretrile
Coranului i a Sunnei).
n sistemele religioase (inclusiv i cel musulman) a doua parte structural o formeaz izvoarele de drept
laic (legea i actul normativ, subordonat legii).
9. CLASIFICAREA SISTEMELOR DE DREPT N FAMILII
Sistemele de drept care au aceleai elemente permanente formeaz o familie de drept. Lund n
consideraie aceste caractere, exist:
Familia de drept romano-germanic
Familia de drept anglo-saxon
Familia de drept religios i tradiional
n literatura de specialitate exist o multitudine de clasificri, din diferite puncte de vedere. De
asemenea prerile autorilor sunt contradictorii privitor la unele clasificri. Unii autori menioneaz c
ar exista familia dreptului socialist, iar alii menioneaz c sistemele de drept socialiste ar face parte
din familia romano-germanic, avnd anumite caracteristici (mici deosebiri de sistemele romanogermanice).
CRITERIILE CLASIFICRII FAMILIILOR DE DREPT:
1. Structura izvoarelor dreptului. Marele sistem romano-germanic este rezultat al fuziunii primare
dintre cutum i dreptul roman, se axeaz pe legea scris i cutum. Marele sistem de common-law
are ca izvor principal jurisprudena practica instanelor de judecat care acioneaz n numele
principiului precedentului judiciar, iar legea scris i cutuma ocup o poziie secundar. Dreptul
islamic este un drept relevat, al crui principal izvor de drept este Coranul i celelalte izvoare de
drept.
2. Originea istoric comun a dreptului dintr-un anumit sistem. Marele sistem romano-germanic
este rezultatul a dou mari fenomene de recepie: primul a fost cea a dreptului roman, iar secundul,
10
cea a dreptului francez i al celui german, marcate de codurile civile ale acelor state. Drepturile
spaniol, portughez i italian au receptat sistemul francez. Dreptul islamic este mpletit cu religia
musulman. Dreptul hindus este mpletit cu religia hindus.
3. O mentalitate juridic specific, mentalitate care i pune amprenta pe ntregul fel de a fi al vie ii
juridice din cadrul sistemului.
Referitor la dreptul musulman prerea autorilor de asemenea este diferit. Unii menioneaz c
este un sistem de drept care face parte din familia de drept religios i tradi ional. Al ii men ioneaz c
exist familia de drept musulman.
10. CONCLUZII
n cadrul dreptului occidental se deosebesc dou mari familii de drept.
Prima este marea familie romano-germanic. Grupnd sistemul juridic francez i sistemele naionale
nrudite: italian, spaniol, portughez, belgian, romn, cele din America latin etc., precum i sistemul
german, aceast mare familie, n care sistemele naionale s-au format pe baza dreptului roman, se
caracterizeaz, n primul rnd, prin preponderena legii scrise. Specific acestor sisteme este existen a
codurilor civile i comerciale. O alt particularitate a sistemului romano-germanic este mpr irea n
ramuri de drept. Prima i cea mai important diviziune a dreptului, motenit din dreptul roman, e cea
n drept public i drept privat. mprirea pe ramuri apare ca efect al unor criterii secundare. Dreptul
public se mparte n drept constituional, administrativ, financiar etc., iar dreptul privat n drept civil,
drept comercial etc.
O problem special n acest context este ridicat de dreptul rilor scandinave. El nu ocup
locul unui mare sistem de drept, ci este tratat n cadrul sistemului romano-germanic, specificndu-se
ns c reprezint un caz special.
A doua familie de drept este marea familie a dreptului englez. Aici nu vom ntlni coduri, ca n
dreptul francez i cel german, i acte normative cuprinztoare pentru materia civil i cea comercial.
Regulile eseniale ale dreptului civil sunt de origine jurisprudenial. Un element caracteristic
sistemului de drept anglo-saxon este i inexistena conceptului de ramur de drept. mpr irea
tripartit, tipic sistemului anglo-saxon: common-law, equity i statute-law. n common-law, equity i
n statute-law, ntlnim att reguli care n concepia juritilor continentali ar fi de drept public, ct i
altele care ar fi de drept privat.
Familia socialist de drept (sau sistemele juridice socialiste) a format dup prerea unor autori,
a treia familie juridic. Sistemele juridice a rilor ce se atribuie la lagrul socialist mai nainte s-au
atribuit la familia juridic romano-germanic i la etapa contemporan ele pstreaz un ir de trsturi
11
comune.
Necutnd considerabilele asemnri cu dreptul continental, sistemele juridice socialiste au avut
evidente trsturi specifice, determinate de caracterul su pronunat de clas. Principalul izvor al
dreptului socialist era creaia revoluionar a executanilor, iar mai trziu actele normativ-juridice, cu
referin la care se declar ca ele reflect voina proletariatului, majorit ii popula iei, iar apoi
ntregului popor, condus de partidul comunist.
Teza deosebirii de esen dintre dreptul rilor socialiste i cel al tuturor celorlalte state rmne de
discutat. Aceast realitate era creat de o recepie a dreptului sovietic mergnd uneori pn la o copiere
fidel a legislaiei din Uniunea Sovietic.
Urmtoarea este familia de drept religios i tradiional. n primul rnd n acest context este
amintit dreptul musulman (cel mai cunoscut i cel mai rspndit, datorit numrului subiec ilor crora
le este aplicabil). Alturi de el trebuie menionate dreptul ebraic, hindus, chinez tradi ional, japonez
etc. n rile n care aceste sisteme sunt aplicabile exist un dualism juridic. Sistemele tradi ionale sunt
incomplete, ele privind ndeosebi materia persoanelor, familiei i succesiunilor, care se situeaz n
centrul interesului religios. n anumite state ele sunt dublate de o legisla ie scris care, uneori,
promoveaz principii i reglementri diferite de cele ale dreptului tradi ional. Astfel sunt state islamice
Egiptul, Algeria, Irakil, Siria etc., care au adoptat reglementri moderne fr a nltura dreptul
islamic; ori Israelul, n care a fost elaborat un drept statal, uneori de-a dreptul opus dreptului rabinic
tradiional.
12
BIBLIOGRAFIE
13