UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX JUSTINIAN PATRIARHUL

TEZ DE DOCTORAT
REZUMAT

COORDONATOR
PR. PROF. DR. VIOREL IONI
CANDIDAT
IACA DANIIL-CORNELIU

Bucureti
2014
1

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX JUSTINIAN PATRIARHUL

CELE TREI ADUNRI ECUMENICE EUROPENE.

O EVALUARE ORTODOX

COORDONATOR
PR. PROF. DR. VIOREL IONI
CANDIDAT
IACA DANIIL-CORNELIU

Bucureti
2014
2

Cuprins

1. Introducere ............................................................................................................................... 8
2. Procesul conciliar i rolul su n cadrul dialogului ecumenic. Trei etape importante:
Vancouver (1983), Basel (1989) i Seul (1990) ....................................................................... 12
2.1. Introducere ............................................................................................................................ 12
2.2. A asea Adunare a Consiliului ecumenic al Bisericilor de la Vancouver, 24 iulie - 16 august
1983, i lansarea procesului conciliar .......................................................................................... 14
2.2.1. Unitatea Bisericilor, un aspect aparte i o perspectiv ortodox ......................................... 17
2.3. Procesul conciliar, o iniiativ a Bisericilor din Germania ...................................................... 22
2.4. Adunarea Ecumenic European de la Basel, 15-21 mai 1989, i legtura ei cu procesul
JPIC ........................................................................................................................................... 27
2.5. Convocarea Mondial a CEB pe tema Dreptii, Pcii i Integritii Creaiei, Seul, 5-12
martie 1990 ................................................................................................................................ 29
2.5. Concluzii .................................................................................................................................... 33
3. Prima Adunare Ecumenic European: Pacea i dreptatea pentru ntreaga creaie,
Basel, Elveia, 15-21 Mai 1989 ............................................................................................. 35
3.1. Basel i importana lui ecumenic ............................................................................................ 35
3.2. Etapele desfurrii Primei Adunri Ecumenice Europene ...................................................... 39
3.2.1. Recomandarea de la Vancouver i moiunile de la Stirling. Rolul Consiliului Ecumenic al
Bisericilor i cel al Conferinei Bisericilor Europene ...................................................................... 39
3.2.2. Primele formulri comune ale CBE/CCEE. Declaraia de pres din 22 octombrie 1987 ...... 44
3.2.3. Declaraiile preedinilor CBE i CCEE ................................................................................ 46
3.2.4. Rugciunea comun ............................................................................................................... 49
3.2.5. Invitaia oficial, ca invitaie la cooperare ......................................................................... 51
3.2.6. ntlnirile pregtitoare ale Adunrii Ecumenice Europene Pace i Dreptate .................... 52
3.3. Participani .............................................................................................................................. 56
3.3.1. Delegaii i categoriile desemnate ca participante ................................................................ 56
3.3.2. Participarea romneasc ....................................................................................................... 57
3.4. Desfurarea sesiunilor plenare .............................................................................................. 57
3.5. Declaraiile finale .................................................................................................................... 59
3.5.1. Mesajul Adunrii ecumenice europene Pace i dreptate, Basel, 15-21 May, 1989 .......... 59
3.5.2. Documentul final .................................................................................................................. 61
3.6. Concluzii ................................................................................................................................. 64
4. A Doua Adunare Ecumenic European: Reconcilierea dar al lui Dumnezeu i izvor de
via nou, Graz, Austria, 23-29 Iunie 1997 .............................................................................. 66
4.1. Graz, emblem a reconcilierii europene .................................................................................... 66
4.1.1. Importana cultural ............................................................................................................... 66
4.1.2. Importana teologic .............................................................................................................. 67
4.1.3. Importana ecumenic ........................................................................................................... 68
3

4.2. Contextul desfurrii Adunrii de la Graz .............................................................................. 69

4.2.1. Contextul politic .................................................................................................................... 69
4.2.2. Contextul teologic ................................................................................................................. 70
4.3. ntlnirile pregtitoare .............................................................................................................. 72
4.4. Participani ................................................................................................................................ 75
4.4.1. Participarea din partea Bisericii Ortodoxe Romne ............................................................... 76
4.4.1.1. Preafericitul Printe Patriarh Daniel .................................................................................... 77
4.4.1.2. Printele. Prof. Dr. Viorel Ioni .......................................................................................... 77
4. 5. Desfurarea sesiunilor ............................................................................................................ 78
4.6. Documente finale ...................................................................................................................... 85
4.6.1. Mesajul final al Adunrii de la Graz ....................................................................................... 85
4.6.2. Textul de baz ......................................................................................................................... 88
4.6.3. Recomandrile de pus n practic ........................................................................................... 94
4.6.4. Background-ul la Recomandrile de pus n practic .............................................................. 96
4.6.5. Angajamentele ........................................................................................................................ 97
4.7. Poziia Bisericilor Ortodoxe ...................................................................................................... 97
4.8. Concluzii ................................................................................................................................... 99
5. Vindecarea memoriei i Charta oecumenica, concepte cheie n dialogul ecumenic al ultimilor
douzeci de ani ............................................................................................................................. 101
5.1. Vindecarea memoriei n Europa .............................................................................................. 101
5.1.1. Preliminarii .......................................................................................................................... 101
5.1.2. Vindecarea memoriei, etap n vederea unitii Bisericilor ................................................ 103
5.1.3. Relaiile dintre Bisericile Ortodox i Greco-catolic din Romnia .................................... 105
5.1.4. Vindecarea memoriei oglindit n documentele finale ale Adunrii de la Graz ................... 107
5.2. Charta Oecumenica i reflectarea ei n cadrul celei de a 3-a Adunri Ecumenice
Europene ......................................................................................................................................... 110
5.2.1. Contextul european ............................................................................................................... 106
5.2.2. Elaborarea i rspndirea Chartei Oecumenica .................................................................... 111
5.2.2.1. Repere Ce este Charta Oecumenica? ............................................................................. 111
5.2.2.2. Elaborare ............................................................................................................................ 114
5.2.3. Coninut ................................................................................................................................ 117
5.2.3.1. Structura documentului Charta Oecumenica .................................................................... 117
5.2.4. Charta Oecumenica n documentele celei de a 3-a Adunri Ecumenice Europene ............. 121
5.2.5. Receptarea Chartei Oecumenica n teologia romneasc .................................................... 126
6. A Treia Adunarea Ecumenic European: Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. Speran
pentru nnoire i unitate n Europa, Sibiu, Romnia, 4-9 Septembrie 2007 ....................... 132
6.1. Globalizarea i postmodernitatea la nceput de secol XXI ............................................... 134
6.2. Primele ntlniri n vederea organizrii Adunrii Ecumenice ............................................... 139
6.3. ntlnirile Comitetului de organizare a celei de a treia Adunri Ecumenice Europene ........ 140
6.4. Etapele Procesului celei de a treia Adunare Ecumenic European ..................................... 143
6.5. ntlnirea pregtitoare a delegailor Bisericilor Ortodoxe la cea de a III-a Adunare Ecumenic
European, Sibiu, Romnia, 4-9 septembrie 2007, Rhodos, Grecia, 25-28 iunie 2007 ............... 148
6.6. Desfurarea lucrrilor ........................................................................................................... 152
6.7. Reflectarea Adunrii n presa bisericeasc: Ziarul Lumina, cotidianul Patriarhiei
Romne ........................................................................................................................................... 161
6.8. Mesajul final al Adunrii de la Sibiu i receptarea lui critic ................................................. 170
7. Concluzii finale ......................................................................................................................... 175
4

8. ANEXE ...................................................................................................................................... 178

I. Mesajul Adunrii Ecumenice Europene Pace i dreptate, Basel, 15-21 May, 1989 (traducere de
Daniil-Corneliu Iaca) ................................................................................................................... 178
II. Documentul final al Adunrii Ecumenice Europene Pace i dreptate, Basel, 15-21 May, 1989
(traducere de Daniil-Corneliu Iaca) .............................................................................................. 181
III. Charta Oecumenica ................................................................................................................. 228
IV. Raportul final al ntlnirii pregtitoare a delegailor Bisericilor Ortodoxe la cea de a III-a
Adunarea Ecumenic European, Rhodos, Grecia, 25-28 iunie 2007 ........................................... 239
V. Declaraia tinerilor n cadrul celei de-a III-a Adunri Ecumenice Europene ........................... 244
VI. Mesajul final al AEE3 ...............................................................................................................247
9. Bibliografie ............................................................................................................................... 252
9.1. Izvoare .................................................................................................................................... 252
9.2. Literatur secundar ................................................................................................................ 261
9.2.1. Cri ...................................................................................................................................... 261
9.2.2. Articole ................................................................................................................................. 263
9.2.3. Resurse electronice .............................................................................................................. 271

SINTEZA TEZEI

Dialogul ecumenic reprezint una dintre temele cele mai dezbtute i controversate n
teologia ortodox contemporan, i aceasta prin prisma reticenelor unora dintre ortodoci de a se
angaja nu att ntr-o relaie de cordialitate, ct mai ales ntr-una de frietate i comuniune cu cei de
alte confesiuni. De unde vine aceast temere care atinge pe alocuri accente antiecumenice
paroxistice, cu acuzaii la adresa tuturor celor care ntr-un fel sau altul, au fost desemnai de
Bisericile lor Ortodoxe s participe la acest dialog? S fie vorba de un prost renume al
ecumenismului, aa cum acuz detractorii lui, sau mai degrab explicaia trebuie cutat n felul n
care n care dialogul ecumenic i rezultatele sale sunt receptate la nivelul cretinului obinuit? Ori
poate n mentalitile ancorate n paradigma conflictual dintre culturi i naiuni ce a precedat
secolul al XX-lea? Pentru oricare dintre cercettorii istoriei bisericeti a porni de la precizarea
termenilor i de la modul de nelegere specific fiecrei Biserici n parte a unor teme i concepte
precum ecleziologie, hristologie, haritologie sau misiune este aproape un truism. Rezultatele
cercetrii se complic vizibil pe msur ce discuia de principiu i istoria conceptual, structural i
simbolic se restrng la realitile factuale, ele nsele paradoxale. De cte ori cei mai aprigi
antiecumeniti nu sunt obligai, alturi de entuziatii dialogului ecumenic, s recunoasc faptul c
realitatea familiilor mixte, att de des ntlnite n ultimii douzeci de ani, devanseaz pe terenul
misionar eforturile ecumenice? Prin urmare se impun metode noi de abordare a dialogului
ecumenic n teologia tiinific i schimbarea modalitii de popularizare i receptare a rezultatelor
unei ntlniri ecumenice la cel mai nalt nivel de ctre credincioii obinuii din partea factorilor
ecleziali decizionali, acesta reprezentnd scopul, dar i validarea dialogului ecumenic: schimbarea
felului de a-l privi pe cellalt, deschiderea ctre alteritate, comuniunea i dragostea reciproc.
n cartea sa Marii reformatori luterani i Biserica Ortodox, Printele Profesor Dr. Daniel
Benga descrie ntlnirea dintre Philipp Melanchthon i diaconul ortodox Dimitrie, i gzduirea, de
ctre reformator, a diaconului.1 ederea diaconului Dimitrie n casa lui Philipp Melanchton, din mai
pn n septembrie 1559, a constituit, la o prim lectur, imaginea, care nu m-a mai prsit de
atunci, a dialogului ecumenic nsui. Faptul c doi oameni strini, desprii cultural i confesional
de bariere de netrecut n mentalitatea vremii au putut s stea la aceeai mas, s mnnce aceeai
1

Pr. Dr. Daniel Benga, Marii reformatori luterani i Biserica Ortodox. Contribuii la tipologia relaiilor luteranoortodoxe din secolul al XVI-lea, Editura Sofia, Bucureti, 2003, pp. 160-180.

mncare i s mulumeasc lui Dumnezeu mpreun pentru darurile mesei, reprezint att un
eveniment istoric, ct i un deziderat ecumenic pentru zilele noastre. Pornind de aici, de la acest
tablou al ntlnirii celor doi cretini, am crezut n puterea dialogului i ntlnirii ecumenice i am
dorit s fiu ct mai aproape de cercetarea acestui domeniu.
Aceasta este motivaia cu care m-am angajat la proiectul vast de evaluare a celor trei
Adunri Ecumenice Europene. Obiectivul vizat este nelegerea felului n care aceste Adunri s-au
organizat, cum au contribuit Bisericile la aceast organizare i mai cu seam receptarea de ctre
ortodoci a rezultatelor fiecreia dintre ele. Am dorit s cunosc mai bine n ce msur angajarea
fiecreia dintre Bisericile participante, dar mai cu seam a teologilor romni ortodoci, au influenat
profund dezbaterea ecumenic a ultimilor 25 de ani. Motivaia cea mai important n legtur cu
alegerea temei o reprezint contiina chemrii la dialog a omului n societatea contemporan, lucru
care nu se poate realiza astzi fr dimensiunea ecumenic.
Bibliografia apeleaz la izvoare contemporane, precum actele dezbaterilor i documentele
finale ale fiecreia dintre Adunrile Ecumenice Europene tratate, comentarii i reacii teologice att
din Romnia, ct i din rile occidentale, ce vizeaz ecoul conferinelor i implementarea
conceptelor i angajamentelor convenite de acestea. Izvoarele primare pentru cercetarea de fa sunt
documentele Adunrilor i care privesc organizarea i desfurarea acestora, documente care
constituie Arhiva Conferinei Bisericilor Europene, cu sediul la Geneva. Totodat, am fcut apel la
arhiva Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, dar i la resursele de internet, care
reprezint o parte important din bibliografie ntruct majoritatea documentelor finale ale
Adunrilor Europene, precum i declaraiile participanilor, au fost digitalizate i puse la dispoziie
on-line, n paralel sau chiar n lipsa unor ediii tiprite ale acestor documente. Documentele
secundare au fost reprezentate de studiile care au tratat Adunrile Ecumenice fie direct, fie prin
tematic analog.
Metoda de cercetare folosit a vizat prezentarea contextului istoric, cultural i politic al
desfurrii celor trei Adunri Ecumenice Europene, urmat de organizarea i desfurarea propriuzis a lucrrilor. n general am urmrit raportarea temelor la textul izvoarelor i analiza mesajelor
din perspectiva participrii ortodoxe.
Planul lucrrii se desfoar pe parcursul a cinci capitole. Primul dintre ele se intituleaz:
Procesul conciliar i rolul su n cadrul dialogului ecumenic. Trei etape importante: Vancouver
(1983), Basel (1989) i Seul (1990) i vrea s rspund la ntrebarea: Care au fost motivaiile
dintru nceput ale organizrii acestor Adunri europene? De unde a pornit iniiativa i care au fost
implicaiile lansrii procesului de Justice, Peace and Integrity of Creation (JPIC) pentru Bisericile
din Europa? Capitolul a urmrit a asea Adunare a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la
7

Vancouver, 24 iulie - 16 august 1983, i lansarea procesului conciliar, prezentarea perspectivei

ortodoxe asupra unitii Bisericilor, legtura Adunrii Ecumenice Europene de la Basel, 15-21 mai
1989 cu procesul conciliar i unul dintre punctele terminus ale acestui proces, respectiv Convocarea
Mondial a CEB pe tema Dreptii, Pcii i Integritii Creaiei, Seul, 5-12 martie 1990, atunci
cnd procesul conciliar a fost epurat de conotaiile sale cretine i teologice.
Un al doilea capitol s-a ocupat de Prima Adunare Ecumenic European: Pacea i
dreptatea pentru ntreaga creaie, Basel, Elveia, 15-21 Mai 1989, prezentnd importana
ecumenic a oraului Basel, pentru ca mai apoi s se axeze pe etapele desfurrii Adunrii. S-a
scos n eviden Recomandarea din documentul final al Adunrii de la Vancouver, aceea care chema
Bisericile s se angajeze ntr-un proces conciliar, dar i rolul Consiliului Ecumenic al Bisericilor i
cel al Conferinei Bisericilor Europene n organizarea Adunrii de la Basel. Cte o seciune a fost
dedicat ntlnirilor pregtitoare, participanilor i desfurrii sesiunilor plenare. Declaraiile finale
ale Adunrii, cum ar fi Mesajul si Documentul de baz au fost analizate din perspectiva participrii
ortodoxe. De altfel, ambele documente au fost traduse n limba romn, ele regsindu-se n anexa ce
nsoete prezenta lucrare.
Urmtorul capitol s-a intitulat A Doua Adunare Ecumenic European: Reconcilierea
dar al lui Dumnezeu i izvor de via nou, Graz, Austria, 23-29 Iunie 1997 i a tratat despre:
contextul n care s-a desfurat Adunarea, ntlnirile pregtitoare, participanii, desfurarea
sesiunilor i analiza documentelor finale. Seciunea Poziia Bisericilor Ortodoxe a fost dedicat
felului n care Bisericile Ortodoxe participante au formulat o declaraie comun ce a fcut parte
distinct de documentele finale.
Capitolul Vindecarea memoriei i Charta oecumenica, concepte cheie n dialogul ecumenic
al ultimilor douzeci de ani conine analiza procesului de vindecare a memoriei aa cum reiese
acesta din documentele i desfurarea Adunrii de la Graz, dar i elaborrii i rspndirii Chartei
Oecumenica. Totodat, am considerat necesar o seciune dedicat receptrii Chartei Oecumenica n
teologia romneasc.
Ultimul capitol vizeaz A Treia Adunarea Ecumenic European: Lumina lui Hristos
lumineaz tuturor. Speran pentru nnoire i unitate n Europa, Sibiu, Romnia, 4-9 Septembrie
2007. n acest capitol am tratat despre Globalizarea i postmodernitatea la nceput de secol XXI,
Primele ntlniri n vederea organizrii Adunrii Ecumenice, ntlnirile Comitetului de
organizare a celei de a treia Adunri Ecumenice Europene, Etapele Procesului celei de a treia
Adunare Ecumenic European, ntlnirea pregtitoare a delegailor Bisericilor Ortodoxe la cea
de a III-a Adunare Ecumenic European, Sibiu, Romnia, 4-9 septembrie 2007, Rhodos, Grecia,
25-28 iunie 2007, Desfurarea lucrrilor. Am dedicat o seciune aparte reflectrii Adunrii n
8

presa bisericeasc, respectiv n Ziarul Lumina, cotidianul Patriarhiei Romne. Parte a acestui capitol
a vizat Mesajul final al Adunrii de la Sibiu i receptarea lui critic.
Pn n prezent, studiile teologice pe tema celor trei Adunri Ecumenice Europene au vizat
trecerea n revist a participanilor ortodoci i a concluziilor ntlnirilor, respectiv prezentarea pe
scurt a documentelor finale. n anul 2008 aprea la Berlin n seria kumenische
Studien/Ecumenical Studies volumul Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten
Europischen kumenischen Versammlung (EV3)2 ai crui editori, Jrgen Henkel i Daniel Buda
au oferit un bilan al celei de-a treia Adunri Ecumenice Europene alctuit din cele mai autoritative
voci protestante, romano-catolice i ortodoxe. Studiile teologice romneti consemneaz titlurile:
Cronica evenimentelor aprut n Revista teologic (Lect. Dr. Daniel, Dr. tefan Toma), A III-a
Adunare Ecumenic European de la Sibiu (4-9 Sept. 2007) n Studii Teologice, al Printelui
Profesor Dr. Mihai Ssujan3, A Treia Adunare Ecumenic European Sibiu, 4-9 Septembrie
2007 prezentare i evaluare ortodox n Studii teologice ecumenice, cea de-a Treia Adunare
Ecumenic European i Documentul de la Lima, Trgu Mure, 2007, al Printelui Profesor Dr.
Daniel Benga4, Actualitatea textelor de la Lima (BEM) dup 25 de ani n Studii teologice
ecumenice. Cea de-a treia Adunare Ecumenic European i Documentul de la Lima, al domnului
Stefan Tobler5. De asemenea, n anul 2008, la Facultatea de Teologie Ortodox Justinian
Patriarhul din Bucureti s-a susinut teza de licen cu titlul: A treia Adunare Ecumenic
European a Printelui Ionu Pun.6 O analiz a Chartei Oecumenica a fost realizat de Printele
Prof. Dr. Ioan Vasile Leb cu titlul Reflecii privind Constituia European i Charta Ecumenic n
Pai spre integrare. Religie i drepturile religioase ale omului n Europa, coord. Sorin Frunz, n
anul 20047, la doar trei ani dup semnarea documentului de ctre preedinii CBE i CCEE, n
vreme ce Printele Profesor Dr. Daniel Benga a tratat despre contribuia Printelui Profesor Dr.
Viorel Ioni la elaborarea Chartei n Identiti cretine europene n dialog. De la micarea husit
la ecumenismul contemporan.
Un aspect aparte n cadrul discuiei de fa l constituie participarea ortodox la evenimentul
2

Jrgen Henkel, Daniel, Buda, Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen
Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008.
3
Pr. Conf. Dr. Mihai Ssujan, A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu (4-9 Sept. 2007) n Studii
Teologice, Nr. 3, iulie-septembrie, Bucureti, 2007, pp. 177-197.
4
Pr. Conf. Dr. Daniel Benga, A Treia Adunare Ecumenic European Sibiu, 4-9 Septembrie 2007 prezentare i
evaluare ortodox n Studii teologice ecumenice, cea de-a Treia Adunare Ecumenic European i Documentul de la
Lima, Trgu Mure, 2007, Asociaia Ecumenic a Bisericilor din Romnia (Aidrom), Comisia ecumenic, Bucureti,
2008, pp. 3-10.
5
Stefan Tobler, Actualitatea textelor de la Lima (BEM) dup 25 de ani n Studii teologice ecumenice. Cea de-a treia
Adunare Ecumenic European i Documentul de la Lima, AIDRom, Bucureti, 2008, pp. 10-16.
6
Pr. Ionu Pun, A treia Adunare Ecumenic European, Tez de licen n teologie susinut la Facultatea de Teologie
Ortodox Justinian Patriarhul din Bucureti, 2008.
7
Pr. Prof. Dr. Ioan Vasile Leb, Reflecii privind Constituia European i Charta Ecumenic n Pai spre integrare.
Religie i drepturile religioase ale omului n Europa, coord. Sorin Frunz, ed. Limes, Cluj Napoca, 2004, pp. 101-110.

ecumenic de la Vancouver. Delegaii ortodoci printre care i enumerm pe cei din Biserica
Ortodox Romn, respectiv Preafericitul Printe Patriarh Daniel, la vremea aceea doctor n
teologie i mirean, nalt Preasfinitul Antonie Plmdeal, nalt Preasfinitul Bartolomeu Anania, la
vremea aceea Arhimandrit, Pr. Profesor Dumitru Stniloae, Pr. Profesor Ion Bria i Pr. Profesor
Viorel Ioni sau pe cei din alte Biserici Ortodoxe precum Pr. Ioan Romanides sau Pr. Boris
Bobrinskoy8 au prezentat o poziie comun n ceea ce privete temele Adunrii. Acordul poziiei
ortodoxe nu s-a obinut ad hoc, ci a reprezentat efortul simpozionului teologic organizat de grupul
ortodox (the Orthodox Task Force) din cadrul CEB la Damasc, n Siria, cu un an nainte de
momentul Vancouver, n perioada 5-10 februarie 1982.9 Ca element distinct n cadrul discuiei
despre participarea ortodox la Adunarea CEB, Bisericile Ortodoxe din rile socialiste respectiv
Cehoslovacia, Polonia, Iugoslavia, Bulgaria, Cuba, Ungaria i Romnia au fost invitate de
Biserica Ortodox Rus la ntrunirea ecumenic pentru pregtirea participrii la Adunarea general
a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Vancouver (Canada), n perioada 15-16 martie 1983 10.
Biserica Ortodox Romn a fost reprezentat de naltpreasfinitul Antonie Plmdeal,
Mitropolitul Ardealului, care a expus punctul de vedere asupra temelor pcii i unitii cu care
aceasta urma a se prezenta la Vancouver. De altfel, contribuia specific a ortodocilor romni a fost
discutat n cadrul celei de a XLI-a Conferine Teologice Interconfesionale de la Bucureti, 7 aprilie
1983 cu tema: Unitatea cretin n eforturile de aprare a vieii i pcii n lume cnd
delegailor CEB, respectiv Rev. Prof. Samuel Amirtham (directorul Programului pentru Educaie
Teologic a CEB) i Dr. Reinhild Traitler (Secretar pentru pregtirea Adunrii generale de la
Vancouver), le-a fost prezentat de ctre Printele Ion Bria, el nsui Secretar pentru relaii cu
ortodocii al Comisiei Misiune i Evanghelie a CEB, poziia Bisericii Ortodoxe Romne.11
Participarea romneasc a fost consemnat n revistele teologice romneti de la acea vreme
evocndu-se contribuia delegaiei Bisericii Ortodoxe Romne la lucrrile Adunrii: Amintim c
Pr. Dr. Viorel Ioni asistent la Institutul teologic din Bucureti a fost conductor i referent
tocmai pentru seciunea Pace i dreptate. Iar n faa plenarei, n numele ntregii delegaii romne,
a luat cuvntul .P.S. Mitropolit Antonie al Ardealului, spunnd printre altele: Nu este sarcina
Bisericilor ca s rezolve noua ordine economic n lume, dar participarea n aceste aciuni,
orientarea i educarea opiniei publice pentru pace i dreptate social, este porunca lui Dumnezeu.
8

Pr. Ion Bria, Jesus Christ the Life of the World. An Orthodox Contribution to the Vancouver Theme, World Council
of Churches, Geneva, 1982, pp. iii-iv.
9
I. Bria, Jesus Christ the Life... , p. v.
10
PS Antonie Plmdeal, Mitropolitul Ardealului, ntrunirea ecumenic pentru pregtirea participrii la Adunarea
general a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la Vancouver (Canada), n Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr.
5-6, mai-iunie 1983, p. 350.
11
Dr. Cezar Vasiliu, Vizita n Romnia a unei delegaii a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, n Biserica Ortodox
Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, p. 355.

10

[] Viaa este darul lui Dumnezeu i ceea ce pericliteaz viaa este imoral. Trebuie s militm
pentru furirea unei ordini mondiale i spirituale noi.12
Revenind la Vancouver, viziunea despre Biseric exprimat de raportul Secretarului General
al celei de-a asea Adunri a CEB, Philip Potter, a surprins ideile majore ale dezbaterilor i cteva
concluzii importante: Biserica lui Hristos trebuie vzut ca o cas vie (a living house), iar adunarea
cretinilor ca o frie a mrturisirii (a fellowship of confessing ), a nvrii Scripturii (a fellowship
of learning), a participrii la comuniune (a fellowship of participation), a mprtirii ctre cellalt,
de cellalt i de Hristos (a fellowship of sharing), a vindecrii prin unitate (a fellowship of healing),
a reconcilierii prin iertare (a fellowship of reconciliation), a unitii n dragoste (a fellowship of
unity) i a ateptrii n rbdare (a fellowship of expectancy).13 Potter a subliniat n raportul su c
reconcilierea este o minune cu care noi, cretinii, am fost investii de ctre nsui Dumnezeu n Iisus
Hristos: i toate sunt de la Dumnezeu, Care ne-a mpcat cu Sine prin Hristos i Care ne-a dat
nou slujirea mpcrii (2 Cr 5:18). Cel mai simplu sens al mpcrii este, aadar, acela de a ierta
pe cei care ne doresc rul.
Acest proces nou, de reconciliere a Bisericilor, a instituiilor laice, persoanelor i a ntregii
creaii a reprezentat ceva diferit de conceptul eticii cretine ce a dominat micarea ecumenic de
pn atunci. n locul unor scopuri concrete cu caracter social, vzute drept echivalent al valorilor
cretine, la Vancouver s-a cerut mrturisirea credinei cretine ca rezisten n faa pericolelor lumii
contemporane.14 Cu toate c accentul pe mrturisire n detrimentul unitii a fost criticat i vzut ca
artnd, de fapt, o absen a interesului teologic real pentru unitatea vzut a Bisericii, acest lucru
nu a mpiedicat participarea Bisericilor la procesul conciliar. 15 De altfel, pn la momentul Adunrii,
CEB a dezbtut majoritatea temelor ce urmau s fac agenda evenimentului, sintetiznd cele mai
reprezentative puncte de vedere ale Bisericilor participante cu privire la o tem sau alta. Astfel, n
privina unitii, CEB a ncercat s formuleze cteva consideraii bazate pe contribuiile pe subiect
de pn la acea dat. Portofoliul intitulat Issues: Discussion Papers on Issues arising out of the Life
an Work of the World Council of Churches in Preparation for its Sixth Assembly, Vancouver
Canada, July 24 to August 10, 1983, conine o seciune aparte n privina unitii Bisericilor, n care
se precizeaz importana declaraiei Botez, Euharistie, Misiune (Lima, 1982).
12

Dr. Lengyel Lorand, Referat susinut al cea de a 41-a Conferin teologic interconfesional de la Bucureti, 7 aprilie
1984: Pacea lumii i dreptatea social n preocuprile celei de a VI-a Adunri generale a C.E.B. De la Vancouver, n
Studii teologice, XXXVI, Nr. 5-6, mai-iunie 1984, pp. 442-443.
13
Philip Potter Report of the General Secretary. Sixth Assembly of WCC, Vancouver, 1983, n Gathered for Life...,
pp. 194-208, passim.
14
The [single, though twofold] foundation of this emphasis should be confessing Christ as the life of the world and
Christian resistance to the powers of death in racism, sexism, caste opression, economic exploitation, militarism,
violation of humain rights and the misuse of science and technology n D.P. Niles, Justice, peace....
15
Pr. Ion Bria, Widening the Ecclesiological Basis of the Ecumenical Fellowship n The Ecumenical Review, vol. 56,
Issue 2, April 2004, pp. 199-210; E. Fahlbusch, G. Bromiley, The Sixth Assembly..., p. 54.

11

n privina unitii, la Vancouver contribuia ortodocilor s-a desfurat concret sub forma
referatelor i s-a bazat pe simpozionul teologic organizat anterior de grupul ortodox (the Orthodox
Task Force) din cadrul CEB la Damasc, n Siria, n perioada 5-10 februarie 1982. 16 Raportul final al
acestui simpozion, cel cu care s-au i prezentat Bisericile ortodoxe la Vancouver cu titlul de
declaraie comun ortodox, vorbete n mod concret despre unitatea Bisericii n termenii teologiei
rsritene: Unitatea Bisericii este unitatea n Hristos, ntru Duhul Sfnt, cu Dumnezeu cel n
Treime.17 Terminologia i nelegerea rsritean a unitii a fost exprimat simbolic prin expresia:
unitatea n mrturisire18, dar din analiza Printelui Ion Bria reiese c viziunea ortodox n legtur
cu tema unitii Bisericii prezentat la Vancouver a fost trecut cu vederea de grupurile luterane i
reformate, ba chiar respins ca presupunndu-se a fi contraproductiv pentru comunitatea
ecumenic.19
Cu toate acestea, ceea ce s-a reuit la Vancouver a fost definirea comun de ctre participani
a unor atitudini, aciuni i proiect de viitor care i au rdcinile n Adunarea inaugural de la
Amsterdam din anul 1948, lucru posibil prin fuziunea studiilor, activitilor i programelor socioetice. Acest lucru a fost aplicat prin selectarea grupurilor de lucru, opt la numr, care au fost
mprite astfel: Mrturisind ntr-o lume divizat (Grupul 1), Pai ctre unitate (Grupul 2),
Micarea spre participare (Grupul 3), Vindecarea i mprtirea vieii n comunitate (Grupul
4), Confruntarea ameninrilor la adresa pcii i supravieuirii (Grupul 5), Lupta pentru dreptate
i demnitate uman (Grupul 6), nvarea n comunitate (Grupul 7) i Comunicarea cu
convingere (Grupul 8).20 Temele enumerate nu sunt dect un efort de contientizare a istoriei
contemporane a omenirii, n care separrii s i se rspund cu comuniune, conflictului cu pace,
ignoranei cu nvare, nedreptii cu dreptate i nenelegerii prin comunicare. 21 Cert este c n
cadrul Adunrii de la Vancouver au existat i dezbateri, discuii n contradictoriu, iar anumite teme
precum unitatea Bisericii nu au strns consensul tuturor participanilor. 22 Cu toate acestea, marile
16

I. Bria, Jesus Christ the Life... , p. v.

Ibidem, p. 12. Textul continu cu: The Church is Christ's body, and there is only one body, as there is one Christ and
one Spirit.
18
Acesta este i sensul titlului Raportului oficial al CEB cu privire la Adunarea de la Vancouver, adunai, unii, pentru
via: Gathered for Life: Official Report..., 355 p.
19
I. Bria, Widening..., pp. 205-20. Printele Bria menioneaz: The work of the Vancouver Assembly (1983) was
overshadowed by an aggressive moral pressure and frenetic agitation led by the Lutheran (German) and Reformed
advisers, speakers and staff. They introduced a dangerous methodology into the policy of the assembly. Not only was
the Orthodox contribution on the eucharistic vision of the church unity lost, but the section reports presented to the
programme guidelines commitee of the assembly were rejected because they conveyed unacceptably divergent
ecclesiologies which were interpreted as a counter-witness of the ecumenical community. The assembly requested WCC
staff to begin anew to make explicit the vital and coherent theology undergirding the ecumenical movement.
20
C. C. West, Before..., p. 344.
21
Referitor la rapoartele grupurilor 1 i 6 trebuie menionat faptul c ele au fost respinse de ctre Adunare, ca fiind
utterly inadequate to the last work and insight of the ecumenical movementon these subjects so far, dup cum
consider C. C. West, Before..., p. 344.
22
I. Bria, Widening..., p. 54.
17

12

teme ale Adunrii, cele cuprinse n formularea ce a propulsat procesul conciliar: dreptatea, pacea i
integritatea creaiei, pstreaz i acordul ortodox, chiar dac unele voci, precum Pr. Ion Bria sau
Stephen Brown au considerat c procesul conciliar ar fi avut de suferit din cauza inabilitii de a
combina cutarea pentru o profesiune de credin global potrivit cu angajamentele fa de
poziiile teologice i etice care au fost forjate pe nicovala contextelor socio-istorice specifice.23
Un ultim reper important al decadei JPIC pe care am putea-o denumi decada schimbrii
este evenimentul ecumenic de la Seul pe tema procesului conciliar. Comitetul central al WCC a
hotrt, n martie 1988, inerea unei convocri la Seul, Korea, n 1990, care s reprezinte
continuarea drumul aciunii Vancouver-Basel. Motivul pentru care s-a optat pentru folosirea
termenului de convocare l-a reprezentat tocmai dorina de a nu da conotaii anacronice conciliare
unei ntlniri-parte a procesului conciliar, avnd n vedere toate implicaiile termenilor pentru
Bisericile Ortodox i Romano-Catolic, implicaii pe care le-am descris mai sus. Convocarea de la
Seul a stat nc de la nceput sub semnul incertitudinilor, al suspiciunilor i divergenelor de opinie
n ceea ce privete consensul ecumenic asupra procesului JPIC. Unele Biserici membre au
considerat ca din cei trei termeni ai sintagmei JPIC cel mai important ar fi cel de dreptate neleas ca echitate social i economic astfel nct CEB a organizat cu puin timp naintea
momentului Seoul dou forumuri distincte pe tema dreptii, lucru ce a produs confuzie n ceea ce
privete prioritatea unei teme fa de alta. 24 Alte Biserici i confesiuni cretine au accentuat pacea n
detrimentul dreptii, n vreme ce, evident, nici tema ecologic a integritii creaiei nu a rmas
nerevendicat de alte confesiuni.
Analiznd evoluia procesului JPIC putem spune c el a pregtit cele trei Adunri
Ecumenice Europene, prin chemarea la aciune n faa impasului n care au ajuns temele centrale ale
discursului ecumenic, social i politic n anii '80 ai secolului al XX-lea, respectiv pacea i situaia
mediului nconjurtor. Chiar dac Adunarea Ecumenic European de la Basel s-a dorit a fi o etap
pregtitoare pe plan european a Convocrii Mondiale de la Seul, pn la urm aceasta, inspirat de
dinamismul JPIC, a reprezentat prima dintr-o serie de trei Adunri Ecumenice Europene, toate
purtnd interesul unitii temelor amintite i care aveau s se desfoare la Graz, Austria, n 1997 i
Sibiu, Romnia, n 2007.
De asemenea, am vzut c procesul conciliar a reprezentat o iniiativ a Bisericilor din
Germania la Adunarea de la Vancouver, i c acest lucru a deschis drumul ctre mpcare n snul
Bisericilor. Expresia dreptate, pace i integritatea creaiei aparine lui Ulrich Duchrow din RFG,
23

Stephen Brown, The Conciliar Process for JPIC and the New Germany, n The Ecumenical Review, vol. 54, Issue 1,
January-April 2002, p. 179.
24
Guillermo Kerber, International advocacy for climate justice, n How the World's Religions are Responding to
Climate Change: Social Scientific Investigations, Edited by Robin Globus Veldman, Andrew Szasz, Randolph HaluzaDeLay, Abingdon: Routledge, 2013, p. 281.

13

care alturi de Heino Falcke din RDG, a propus ca ntre aceste trei teme s existe o legtur bazat
pe nvtura cretin, legtur care s depolitizeze termenii i s se demareze un proces conciliar
din partea Bisericilor membre ale CEB i care s aib rezultate concrete. Traseul procesului
conciliar poate fi urmrit pe linia Vancouver (1983) Basel (1989) Seul (1990), dar implicaiile
sale n afara dialogului ecumenic au fost majore, aa cum a fost considerat acest lucru n lucrrile
Convocrii Mondiale de la Seul. Din 1990 i pn n prezent, procesul JPIC a suferit modificri de
structur i coninut, ale cror detalii nu fac obiectul acestui studiu, dar ecourile sale au putut fi
receptate i n afara organizrii organismelor ecumenice precum CEB sau CBE, ceea ce poate fi
considerat tocmai un succes al acestora. Departe de a fi un proces canonic dei a apelat la
conceptul de conciliaritate/sinodalitate, cu valenele sale deopotriv apusene i rsritene procesul
conciliar face parte din idealul cretin al unei lumi pacificate de iubirea de Dumnezeu i de
aproapele, i nu poate fi considerat ncheiat ct vreme structurile rului continu s amenine viaa
i demnitatea uman pe pmnt i pn cnd chipul lui Dumnezeu n om nu va fi recuperat deplin,
nu doar statistic, n dialogul iubirii care este dialogul ecumenic.
Adunarea Ecumenic European de la Basel, inut ntre 15-21 mai 1989, i-a datorat
iniiativa n mod direct procesului conciliar demarat la a asea Adunare a CEB de la Vancouver
(1983), unde s-a i fcut recomandarea ca Bisericile s se angajeze ntr-un dialog i proces pe
temele dreptii, pcii i integritii creaiei. Recomandarea CEB i-a gsit ecoul n lucrrile
Adunrii Conferinei Bisericilor Europene (CBE) de la Stirling (Scoia) din 1986. Aceast Adunare
a luat n considerare dou moiuni ale reprezentanilor Bisericilor celor dou Germanii care cereau
organizarea unei Adunri europene ca parte a procesului conciliar. Am vzut care a fost contextul n
care Bisericile germane au avut iniiativa lansrii unui proces conciliar, iniiativ pe care au propuso la Vancouver prin vocea lui Ulrich Duchrow 25, dar elementul remarcabil al iniiativei germane a
constat n perseverena demersului lor, astfel nct se poate spune c traseul procesului conciliar pe
linia Vancouver (1983) Stirling (1986) Basel (1989) le aparine.
n septembrie 1986, la Stirling (Scoia) s-a inut cea de A 9-a Adunare a Conferinei
Bisericilor Europene (CBE). Aceasta este Adunarea la care s-a luat efectiv iniiativa unei adunri
ecumenice europene, pe baza recomandrii celei de-a 6-a Adunri a Consiliului Ecumenic al
Bisericilor de la Vancouver, Canada, din 24 iulie 10 august 1983, care enuna: (Este necesar)
angajarea Bisericilor membre ntr-un proces conciliar de obligaie (legmnt) reciproc pentru
dreptatea, pacea i integritatea creaiei, lucru care trebuie s fie o prioritate pentru programele
CEB.26
25

S. Brown, The Conciliar Process..., p. 179.

D. Preman Niles, Justice, peace and integrity of creation (Nov. 2003), n Ecumenical Dictionary Article of the
Month Series, la <http://www.wcc-coe.org/wcc/who/dictionary-article11.html>, accesat la 1 februarie 2014.
26

14

Bisericile participante au primit o invitaie oficial, sub forma unui document intitulat
intivaie la cooperare, document ce avea s prezinte cele mai importante amnunte legate de
participare, explicnd totodat i scopul organizatorilor cu privire la Adunare. Detaliile participrii
mbrcau de multe ori forma ndemnurilor directe, cum ar fi aceea a folosirii de ctre Biserici, n
slujbe, a rugciunii alctuite de Mitropolitul Alexei, Preedinte al CBE, i Cardinalul Martini,
Preedinte al CCEE, ca demers n vederea participrii la Adunarea ecumenic european Pace i
dreptate.
Adunarea ecumenic european de la Basel a reprezentat ncununarea procesului conciliar
nceput la Vancouver n 1983, dar i a eforturilor ecumenice europene din secolul al XX-lea. Aa
dup cum am vzut din declaraiile oficiale, Adunarea nu s-a dorit un eveniment singular, ci o parte
a unui proces care s cuprind ntreaga Europ i s fie continuat de o alt Adunare ecumenic
european (aceasta se va ntmpla n 1997, la Graz, Austria).
A doua Adunare Ecumenic European de la Graz a fost un pas nainte n procesul
reconcilierii, nceput cu mai bine de un deceniu mai devreme, n cadrul Adunrii Generale a
Consiliului Ecumenic de la Vancouver (1983), i continuat cu prima Adunare Ecumenic European
de la Basel (1989), care nu au fost simple reuniuni ale Bisericilor n cutarea unitii cretine, ci iau extins atenia asupra unitii umane pentru dreptate, pace i protejare al Creaiei. Adunarea
General lansa un apel ctre Bisericile membre, dar i ctre Biserica Romano-Catolic, de a se
angaja n eforturile de susinere a pcii.
Printre delegaii din Romnia, alturi de cei ortodoci,27 s-au numrat i o serie de
participani ai Bisericilor Romano-Catolice, Evanghelice, Reformate, Sinodo-Presbiteriene, ale
Conferinei Bisericilor Europene i ai grupului AIDRom. 28 Biserica Ortodox Romn a desemnat
cte un membru pentru fiecare dintre cele ase seciuni, i anume: IPS Daniel pentru Forumul 3.1:
Cutarea i exprimarea vizibil a unitii n credin, mrturisire i slujire - Ctre participarea
comun la Sfnta mprtanie, PS Tofan pentru subtema Cutarea unitii vizibile ntre biserici,
Teodor Baconsky pentru subtema Dialogul cu alte religii i culturi29, IPS Serafim i PCuv. Monahia
Maria Blan pentru subtema Lupta pentru dreptate social (depirea srciei i a excluderii
sociale), Preotul Michael Tia pentru subtema Colaborarea ntre naiuni i promovarea formelor
non-violente de rezolvare a situaiilor conflictuale, Adriana Preda pentru subtema O nou acceptare
27

Adresa Bisericii Ortodoxe Romne ctre Secretariatul Celei de-a doua Adunri ecumenice europene, 9 iunie 1997,
n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune
Ecumenic European (1997) Graz. n numr de 15, delegaia romneasc a primit forma final, dup ce n 29 mai
fuseser suplimentate nc dou locuri, ale IPS Miropolit Nestor al Olteniei i Pr. Prof Dumitru Popescu.
28
Lista delegailor oficiali ai Bisericilor din Romnia participani la Graz, 1 pagin, n Idem.
29
Scrisoarea PS Teofan Sinaitul, Vicar patriarhal, ctre Teodor Baconschi, Redactor ef al emisiunii Viaa spiritual,
18 aprilie 1997 n Idem.

15

a responsabilitii ecologice, n special n ceea ce privete generaiile viitoare, Pr. Petru Buburuz
pentru subtema mprirea just cu alte regiuni ale lumii 30. Cu toate acestea, cteva modificri au
intervenit n aceast componen: ca urmare a prelurii funciei de redactor-ef la Departamentul
Viaa spiritual al Televiziunii Romne de ctre domnul Teodor Baconschi, Domnia Sa a
participat la lucrrile Adunrii acolo unde Preafericitul Printe Patriarh Daniel, la acea vreme
Mitropolit al Moldovei i Bucovinei i-a acordat un interviu ca jurnalist, lsnd liber locul n
delegaia Patriarhiei. De asemenea, listei participanilor din partea Bisericii Ortodoxe Romne li sau adugat i IPS Miropolit Nestor al Olteniei i Pr. Prof Dumitru Popescu, Pr. Nicoale Dura
(Viena), Pr. Traian Valdman (Milano), Dan Cojan (Sectorul nvmnt al Patriarhiei Romne).
Preafericitul Printe Patriarh, la data aceea Mitropolit al Moldovei i Bucovinei, a fcut
parte nc de la nceput din comitetul de coordonare al Adunrii 31, fiind co-preedinte al comitetului,
din partea CBE32, alturi de episcopul catolic de Helsinki, Paul Verschuren, din partea CCEE 33.
Prima ntlnire a comitetului de planificare a avut loc n 15/19 noiembrie 1995 la Graz 34, existnd o
serie de cinci astfel de ntlniri. Pe lng acestea, IPS Daniel a fost i conductorul delegaiei
romneti la Salonic, ntre 9-16 mai 199735. IPS Daniel a confereniat n cadrul Forumului 3.1:
Cutarea i exprimarea vizibil a unitii n credin, mrturisire i slujire - Ctre participarea
comun la Sfnta mprtanie, susinnd la 26 iunie 1997 o prelegere intitulat: Dragostea divin
- surs a reconcilierii Scurt meditaie asupra icoanei Sf. Treimi36.
Printele Prof. Dr. Viorel Ioni, Secretar de studii al Conferinei Bisericilor Europene i
membru al Comisiei Bisericile n Dialog,37 a fost unul dintre organizatorii principali ai celei de-a
doua Adunri. Este de remarcat colaborarea Preacucerniciei Sale la alctuirea ghidului (Study
Guide) intitulat Reconcilierea dar al lui Dumnezeu i nceput de via nou38 pentru uzul
30

Scrisoarea Pr. Michael Tia ctre IPS Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Bucureti, 22 aprilie 1997 n
Idem.
31
Ghidul Rconciliation, don de Dieu et source de vie nouvelle, p. 68.
32
Circulara PF Teoctist ctre IPS Daniel, IPS Serafim, IPS Antonie, IPS Nestor, IPS Petru, IPS Nicolae, 22 iulie 1996
n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne...
33
Referatul IPS Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei cu titlul: Pregtiri pentru a doua Adunare a Bisericilor
Europene, fr dat, 2 pagini, n Idem.
34
Ibidem.
35
Scrisoarea PF Teoctist ctre SS Bartolomeu I, Patriarhul Constantinopolului, 31 martie 1997 n Idem.
36
Textul prelegerii n lb. Francez n Idem.
37
Activitatea comisiei Bisericile n Dialog se desfoar n legtur constant cu Charta Oecumenica, semnat n 2001
de ctre preedinii CBE i CCEE. Charta are o importan central pentru dialogul i ntlnirea ecumenic n Europa de
astzi. Cele dousprezece paragrafe ale sale trateaz despre unitatea vzut a Bisericii, proclamarea comun a
Evangheliei, promovarea deschiderii ecumenice, aciunea i rugciunea comune, dialogul ecumenic, contribuia
cretinilor la construcia european, reconcilierea, salvarea creaiei, antisemitismul, relaiile cu Islamul i ntlnirea
cretinismului cu celelalte religii. Charta Oecumenica a fost tradus n mai bine de treizeci de limbi pn acum. O copie
dup Charta Oecumenica poate fi descrcat de pe website-ul CBE: Charta Oecumenica cadru de desfurare a
activitii comisiei.
38
***, Reconcilierea dar al lui Dumnezeu i nceput de via nou, Iai, Trinitas, 1995; Reconciliation, don de Dieu,
source de vie nouvelle, Brochure preparatoire du Deuxieme Rassemblement Oecumenique Europeen (1997), Genve
Saint-Gall, 1995; Reconciliation Gift of God and Source of New life, A study Guide for the preparation of the Second

16

Bisericilor i grupurilor participante la EEA2, alturi de Roger Williamson din Anglia i Hans
Langendrger din Germania39. Ghidul cuprinde sugestii referitoare la studii biblice pe tema
reconcilierii, consideraii biblice, idei pentru o liturghie ecumenic a reconcilierii, precum i studii
de caz referitoare la munca de reconciliere i un capitol intitulat Europe needs reconciliation. Ca
Secretar de Studii al Conferinei Bisericilor Europene de la Geneva, Pr. Ioni a fost nsrcinat cu
coordonarea grupului director pentru organizarea i alctuirea programului subtemei 1:
Recunoaterea semnelor unitii.
n cadrul acestor ntlniri, una dintre formulrile care a ncercat s exprime realitatea
dialogului, dar mai ales a condiiilor i totodat a consecinelor reconcilierii ntre popoare i Biserici
a fost aceea a vindecrii memoriei (healing of memories) sau a vindecrii istoriilor dureroase
(healing our painful histories). Organizaia partener CBE i CCEE care s-a ocupat de forumul cu
titlul ntmpinarea barierelor n faa unitii vindecarea istoriilor noastre dureroase a fost coala
irlandez de tiine ecumenice40, raportori fiind Geraldine Smith din Irlanda de Nord i Printele
Georges Tsetsis din Elveia. Scopul sesiunii discuiilor dedicate vindecrii memoriei a fost acela de
a permite celor care au trit situaii conflictuale n societatea sau Biserica lor s dea mrturie despre
acest lucru la Adunarea de la Graz. Totodat, s-a cutat formularea vindecrii memoriei ca soluie la
rnile trecutului generate n comunitile cretine pe trm teologic, istoric i politic.
Dr. Alan Falconer, din partea Consiliului Ecumenic al Bisericilor, n cadrul referatului
Reconcilierea memoriei a prezentat, n 10 teze, situaia din Irlanda de Nord relevant pentru
situaiile n care domeniile istorice, politice i culturale au interacionat ntr-un mod nefast n
societate, provocnd violene i dezbinri de lung durat ntre cretini. Autorul a propus
interpretarea categoriilor teologice ale anamnezei i iertrii pcatelor prin prisma gsirii dialogului
dincolo de trecutul apstor i dureros. Concluzia Dr. Falconer a fost aceea c rememorarea istoriei
trebuie s fie eliberatoare. n continuare, Episcopii romni Teofan Sinaitul, din partea Bisericii
Ortodoxe Romne, i Virgil Bercea, din partea Bisericii Greco-catolice, au susinut referate, la care
ne vom referi mai jos, asupra relaiilor dintre Biserica Ortodox Romn i Biserica Greco-catolic.
Temele rasismului i xenofobiei au fost tratate de ctre Theo Samuel, preot indian
aparinnd Bisericii Angliei i de ctre May Bittel, reprezentant al etniei rome din Elveia. Theo
Samuel a vorbit despre comunitile de culoare din Marea Britanie, susinnd c n privina unei
populaii de patru milioane, care a suferit rnile excluziunii sociale, este nevoie de vindecarea
memoriei, care s reias din evanghelia cretin i din teologie; totodat, acesta a cerut Bisericilor

Ecumenical Assembly, Graz, 23-29 June 1997, Published by CCBI Publications on behalf of CEC/CCEE, 1995.
39
Reconciliation Gift of God and Source of New Life n KEK Monitor nr. 11, June 1995, p. 3.
40
Irish School of Ecumenics n lb.engl.

17

din Vest s lase intacte darurile culturale ale celorlalte grupuri minoritare din rile lor.41
Participarea romneasc la aceast tem a fost una important, Preasfinitul Episcop Teofan
Sinaitul, din partea Bisericii Ortodoxe Romne, i Episcopul Virgil Bercea din partea Bisericii
Greco-catolice din Romnia vorbind, pe rnd despre relaiile interconfesionale i progresul la care
s-a ajuns pn n acel moment. n referatul su, intitulat Vindecarea rnilor istoriei: ortodoxia i
greco-catolicismul n Romnia42, episcopul greco-catolic pune problema istoriei dureroase n
termenii pcatului i ai consecinelor lui pentru om. Dialogul ntre persoanele umane st la rndul
lui sub semnul vredniciei: cum putem s trim fr pcat n societatea de astzi?, se ntreab
autorul. Memoria rnit i suferinele istorice, prejudecile i resentimentele, necunoaterea
(reciproc) i puina rugciune mpreun nu ne permit s punem n eviden ceea ce au n comun
cele dou Biserici43. Soluia este, portivit ierarhului greco-catolic, reamintirea locurilor i
evenimentelor istorice comune Bisericii Ortodoxe i Bisericii Greco-catolice. ntr-o enumerare
sumar, acestea ar fi: Supplex libellus (1791)44, coala ardelean, anul 1848 i Marea Unire de la
1918. Referitor la problema retrocedrii bisericilor ctre greco-catolici, autorul aduce o serie de
argumente n susinerea dezideratului su, susinnd faptul c numrul acestor locauri de cult ar fi
nesemnificativ pentru o Biseric att de mare, numrul credincioilor care ar trece, cu aceast
ocazie la confesiunea greco-catolic urmnd a fi n jur de 300 000, mult mai mic, se susine, dect
cel al credincioilor ortodoci care au trecut la secte (500 000). n ceea ce privete soluia Bisericii
sale n faa problemei istorice a dezbinrii ntre ortodoci i greco-catolici, episcopul Virgil Bercea a
afirmat c aceasta este ntodeauna rugciunea comun. Referatul Preasfinitului Printe Teofan
Sinaitul a avut de asemenea ca obiect relaiile dintre Bisericile Ortodox i Greco-catolic din
Romnia45. Amintind de renaterea vieii spirituale dup cderea regimului comunist romn,
reprezentat de construirea de biserici, nfiinarea de coli teologice, reintroducerea nvmntului
religios n colile publice i nfiinarea instituiilor cu scop caritativ, Preasfinitul face o trecere n
revist a relaiilor Bisericii Ortodoxe Romne cu celelalte comuniti religioase din Romnia. n
ceea ce privete relaiile cu greco-catolicii, autorul reamintete momentele dureroase ale intrrii
bisericilor romneti la 1658 sub jurisdicia Romei i a consecinelor istorice ale acestui fapt, cum ar
41

Documents From the Second European Ecumenical Assembly..., pp. 190-191.

Episcop Virgil, Bercea, Guarendo le feriche storiche: Ortodossia e greco-cattolicesimo in Romania, referat susinut n
cadrul forumului 1.2: ntmpinarea barierelor n faa unitii vindecarea istoriilor noastre dureroase de la Adunarea
Ecumenic European de la Graz, Austria, 23-29 iunie 1997, n Arhiva CBE, Dosarul EEA2, Forum I: The Search for
the Visible Unity of the Churches.
43
Idem, p. 1.
44
David Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Bucureti, 1984, p. 134.
45
PS Teofan Sinaitul, Quelques considerations utiles pour la preparation du theme Facing Barriers to Unity: Healing
Our Painful Histories. The Relations of the Orthodox and Greek-Catholic Churches in Romania, pp. 1-2, n Arhivele
Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic
European (1997) Graz.
42

18

fi persecuiile, distrugerea de biserici i mnstiri, ntemniarea. Rentoarcerea greco-catolicilor la

Biserica Ortodox, care s-a ntmplat n anul 1948 a fost dublat, din nefericire, de msurile
administrative ale autoritilor comuniste proaspt instalate la putere. Cele mai dure dintre ele au
vizat ntemniarea episcopilor i preoilor romano-catolici, dar i a celor ortodoci. Cderea
comunismului n Romnia a adus cu sine recunoaterea oficial de ctre Statul Romn a Bisericii
Greco-catolice. n ceea ce privete problema concret a disputrii locaurilor de cult, aceasta s-a
dorit a se rezolva prin pstrarea de ctre majoritatea confesional local, fie ortodox, fie romanocatolic, a bisericii n disput; ntruct de cele mai multe ori majoritari sunt ortodocii, acest lucru a
produs nemulumire n rndul Bisericii greco-catolice. Reparaia n justiie, prin pstrarea de ctre
majoritate a locaului de cult poate prea la prima vedere ca un prea rapid apel la punerea n
practic a dreptii, dar se recunoate n documentele finale ale Adunrii c reconcilierea nu este
un substitut pentru dreptate i adevr; persoana care a comis o nedreptate nu are dreptul de a cere
reconcilierea.46 Cele dou Biserici au n comun suferina din timpul regimului comunist i lupta
pentru libertatea de contiin. n cuvintele Preasfinitului Teofan: Iat provocarea la care
ortodocii i greco-catolicii din Romnia trebuie s fac fa! Pot ei s uite trecutul relaiilor
tensionate vreme de secole? Vor fi ei capabili de a aborda raporturile lor reciproce fr a rmne cu
faa ndreptat spre trecut, ci spre viitor? Au ei curajul spiritual de a lsa deoparte suferinele
trecutului i de a se ndrepta ctre viitor? Vor nelege ei, ortodoci i greco-catolici, c realizarea
unitii cretine este de asemenea datoria lor i c acesta merit sacrificiul?.47
Charta Oecumenica reprezint, aa dup cum sun i subtitlul, o suit de linii directoare
pentru intensificarea cooperrii ntre Bisericile din Europa. 48 Documentul trateaz principalele
teme ale dialogului ecumenic din perspectiva urgenei reconcilierii, dup expresia lui Aldo
Giordano.49 Astfel, se regsesc apeluri la reconciliere din perspectiva chemrii la unitatea de
46

Basic Text. Christian Commitment to Reconciliation: Reconciliation Gift of God and Source of New Life n
Documents From the Second European Ecumenical Assembly..., p. 42: We would like to state explicitly that the
message of reconciliation does not set aside the search for justice and truth. Unfortunately the word "reconciliation"
has been cheapened for many people because it has been used to play down guilt and to throw a mantle of false
tolerance over events which need to be opened up to public criticism. Anyone who suffers injustice must be able to
count upon juridical systems which are upheld by uncorrupted judges and guarantee a fair legal process, so that the
plaintiff dignity may be restored and the injury suffered may be compensated. Anyone who breaks the law must reckon
with being punished. The person who has committed an injustice has no right to demand reconciliation, neither can the
readiness to forgive be expected automatically from the injured person.
47
Idem, p. 3.
48
Documentul la care ne vom raporta n cele ce urmeaz poart titlul: Charta Oecumenica. Guidelines for the Growing
Cooperation among the Churches in Europe i se afl la <http://www.cec-kek.org/content/charta.shtml>, accesat la 1
februarie 2014; traducerea romneasc, cu titlul: Charta Oecumenica. Liniile directoare pentru intensificarea
cooperrii ntre Bisericile din Europa, este fcut dup textul original german de ctre Vasile Adrian Carab, fiind
revizuit
de
Pr.
Prof.
Univ.
Dr.
Viorel
Ioni,
i
se
afl
la
<www.patriarhia.ro/_upload/relatii_externe/charta_oecumenica.doc>, accesat la 1 februarie 2014. Citarea se va face din
traducerea n limba romn, cu respectarea paginaiei documentului electronic, ce apare, de altfel, ca anex n lucrarea
de fa.
49
Aldo Giordano, Why a Charta Oecumenica for Europe? n Viorel Ioni and Sarah Numico, Charta Oecumenica. A

19

credin a Bisericilor Europei, a mpreun-vestirii Evangheliei, a apropierii, aciunii religios-sociale

i mpreun-rugciunii. De asemenea, se are n vedere reconcilierea popoarelor i culturilor Europei
nvederea construciei unitii europene, cea care poate asigura climatul de pace n viitorul apropiat.
Totodat, Bisericile europene se vor a fi promotoarele dialogului interreligios, din aceleai raiuni
cretine ale rspndirii pcii i nelegerii ntr-o Europ din ce n ce mai marcat de ntlnirea cu
Islamul sau Iudaismul.
Dialogul ecumenic reprezint rspunsul pe care Bisericile cretine l ofer cutrii fr de
sfrit a omului modern. Problemele existeniale ce apar astzi sunt nu doar accidentale, hrzite,
ct mai cu seam auto-provocate. Comunitile se agreg aleatoriu, conjectural i versatil,
configurnd tematic realitatea fugar, mobil a Globului. Caracterul efemer implicat n orice
construcie social-lingvistic este resimit la nivelul subcontientului colectiv i cere dup sine alte
i alte asigurri de stabilitate comunitar. n aceste condiii nsi ideea de unitate european are de
suferit: unitatea se proclam ad-hoc, pretins egalitarist cu trimitere la vulgata drepturilor omului
urmrind scopuri economice, sociale, politice, n realitate de cele mai multe ori cu caracter de
dependen psihologic. Dup fiecare pas mplinit n vederea acestor scopuri, ceea ce rmne
descoperit este tocmai diferena cultural i mai cu seam religioas. Abordate ideologic, acestea
vor fi considerate obstacole n calea unitii i se va ncerca nivelarea sau anularea lor, prin directive
oficiale sau demersuri de grup globalizarea este unul dintre procesele ce accelereaz astfel de
aciuni. De fapt, diferenele culturale i religioase nu mpiedic unitatea, ci agregarea. Unitatea este
cerut de un subiect cunosctor, cel care pentru a intra n legtur cu cellat folosete comunicarea.
Dar comunicarea luminat de contiin nseamn dialog, de unde i nelegerea dialogului ca o
comunicare continu, cu scopul comuniunii. Altfel spus, dialogul nu se epuizeaz i nu epuizeaz
subiectul dialogal n atingerea unui anumit scop, ci acioneaz dinamic n exprimarea de sine.
Dialogul este modalitatea non-agresiv de abordare a alteritii, ceea ce presupune un efort de
cunoatere a ta i a celuilalt (ntr-un sens mai profund cunoterea de sine vine n urma cunoaterii
celuilalt), ceea ce implic cele dou teme ale crizei de contiin n lumea contemporan: identitatea
i comuniunea. Prin urmare, este paradoxal ca ntr-o Europ unit s lipseasc dialogul ecumenic
i unitatea de contiin religioas. n cuvintele lui Aldo Giordano: se poate imagina o Europ
unit, dar cu Bisericile nc divizate?
Charta Oecumenica este rodul Celei de-a Doua Adunri Ecumenice Europene (EEA2, Graz,
Austria, 23-29 Iunie 1997), cea care a recomandat ca: Bisericile din ntreaga Europ s emit un
document de studiu comun care s conin drepturile i ndatoririle ecumenice de baz. Pornind de
Text, A Process and a Dream of the Churches in Europe, WCC Publications, Geneva, 2003, p. 19; Charte Oecumnique.
Une rve, un texte, une dmarche des glises en Europe, Conseil des Confrences piscopales d 'Europe (CCEE),
Confrence des glises d'Europe (KEK), ditions Parole et Silence, 2003, p. 34.

20

la acesta, o serie de linii cluzitoare ecumenice, reguli i criterii se pot dezvolta, care s poat
ajuta Bisericile, pe acei n poziii de responsabilitate i pe toi membrii, de a distinge ntre
prozelitism i mrturia cretin, precum i ntre fundamentalism i credina genuin, i care s
ajute la modelarea relaiilor dintre Bisericile majoritare i cele minoritare, ntr-un spirit ecumenic.
Argumentare: comuniunea ecumenic este n prezent ntr-o situaie dificil, datorit unor factori
diferii. Acest lucru presupune strategii contiente de combatere a acestei situaii. este necesar s
se dezvolte o culutur ecumenic de trire i activitate comun i s se creeze o baz ferm n acest
sens. Prin urmare, aceast recomandare a fost discutat la consultaia organizat n comun de ctre
Conferina Bisericilor Europene i Academia Evanghelic de la Loccum, Germania, 18-20
Octombrie 1997, care a observat dorina i necesitatea Bisericilor din Europa de a dezvolta un
limbaj comun care s asigure pe viitor o baz de pornire n relaiile ecumenice. Istoria ideii iniiale a
Chartei ncepe ns mai devreme, n Germania, continu n Marea Britanie i ajunge s fie
sintetizat la Geneva, prin contribuia Printelui Prof. Dr. Viorel Ioni, aa dup cum descrie acest
lucru Printele Prof. Dr. Daniel Benga: Teologul britanic Mark Oxbrow a propus n Drfweil
(1995) cteva principii ale unui cod de comportament ecumenic. Propunerea lui, care ncerca s
mpace principiul de baz ortodox al prioritii Bisericilor btinae cu principiul protestant al
deciziei libere de contiin i al rspunderii comune pentru misiunea ntr-o regiune nu a mai fost
adoptat n Dorfweil. Pr. Prof. Dr. Viorel Ioni, director de studii al Conferinei Bisericilor
Europene, a preluat esena principiilor lui Mark Oxbrow i ale altor teologi i le-a prelucrat ntr-un
orizont ecleziologic, bazat pe mpcarea adus de ctre Hristos.50 Urmtoarea ntlnire la care s-a
discutat recomandarea de la Graz a fost cea organizat de Consiliu Conferinelor Episcopilor
Europeni la Praga, 30 ianuarie-1 februarie 1998, cnd s-a scos n eviden c un asemenea
document, precum se dorea a fi Charta Oecumenica, trebuie s dezvolte cooperarea dintre
Bisericile europene. n luna octombrie 1997, CBE mpreun cu CCEE au decis s schieze o Charta
Oecumenica, n lumina recomandrii de la Graz. De asemenea, acest lucru a fost discutat de ctre
Comitetul Central al CBE, ales la a 11-a ntlnire de la Graz. Comitetul Comun CBE/CCEE, ntlnit
la Roma (Vatican, 19-22 februarie 1998), a recomandat n mod explicit ca cele dou organizaii s
nceap s lucreze mpreun n vederea unei Charta Oecumenica51. Tot aici, la Roma, s-au trasat
cteva distincii pentru alctuirea documentului. Documentul trebuie s fie un text scurt, fr
50

Pr. Conf. Dr. Daniel, Identiti cretine europene n dialog. De la micarea husit la ecumenismul contemporan,
Editura Universiti Lucian Blaga, Sibiu, 2010, p. 151.
51
Grupul de lucru n vederea alctuirii schiei a fost alctuit din 8 membri, i anume: Don Aldo Giordano, Secretar
General (CCEE), P. Remi Hoeckman (CCEE), Pr. Dr. Ilona Riedel-Sprangerberger (CCEE), Pr. Dr. Waclaw Hryniewicz
(CCEE), Dr. Keith Clamens, Secretar General (CBE), Prof. Reinhard Frieling (EKD), Rev. Giovanna Sciclone (Biserica
Waldens din Italia), Pr. Vladimir Schmaly (Biserica Ortodox Rus), Prof. Dr. Grigorios Larentzakis (Patriarhia
Ecumenic).

21

caracter dogmatic, nici legislativ-bisericesc, nici politic-internaional; s se bazeze pe Sfnta

Scriptur i s fac referire la declaraii ecumenice anterioare, precum Unitatea Preioas (CEB) sau
Directorium-ul Bisericii Romano-Catolice; s conin principii i criterii de promovare a
angajamentului ecumenic ntre Bisericile europene; s promoveze procesul de nvare a unei
culturi ecumenice i a unei culturi a dialogului ntre Bisericile europene. De asemenea, cu privire la
form, s-a stabilit ca documentul s fie alctuit din 3 pri, dintre care prima parte s fie una de
ndrumare, exprimnd credina cretin, evideniind c nu exist alternativ la cretinism i folosind
ct mai multe expresii scripturistice, a doua parte s fie una imperativ, toate Bisericile din Europa
angajndu-se s triasc n comuniune ecumenic i o a treia parte, care s expun implicaii
concrete pentru relaiile dintre Bisericile majoritare i cele minoritare, pentru prozelitism, pentru
problemele etice, oferind n acelai timp structuri pentru dialogul ecumenic. Primul proiect al
documentului a fost discutat de ctre Comitetul Comun CBE/CCEE la ntlnirea de la Guernsey,
Marea Britanie, 4-7 martie 1999. Aici s-a stabilit ca documentul s fie adoptat la nceputul anului
2001, iar semnarea lui s se fac ntr-un cadru festiv al ntlnirii Ecumenice CBE/CCEE. S-a mai
propus, de asemenea, ca proiectul s fie discutat ntr-un cadru lrgit, de un numr de aproximativ 50
de participani din Bisericile reprezentate de cele dou mecanisme ecumenice: CBE i CCEE.
Una dintre ntrebrile la care rspunde Charta Oecumenica este cea referitoare la sensul
dialogului ecumenic, ntrebare care de obicei apare n rndurile detractorilor oricrui efort ecumenic
din partea Bisericilor. Tematica anti-ecumenic pare s nu in cont de vocaia dialogal a omului,
ca chip al lui Dumnezeu, i intete de fiecare dat o presupus inutilitate a ntlnirilor ecumenice.
n acest sens, Charta face referire la mrturisirea adevrului n dragoste de aproapele, tem care a
dat i titlul unei lucrri a Preafericitului Printe Patriarh Daniel 52, n care se prezint o teologie a
cunoaterii lui Dumnezeu i a aproapelui prin iubire, fr de care adevrul nu poate fi neles. De
aceea, Mesajul final al Adunrii Ecumenice Europene de la Sibiu afirm felul n care recomandrile
Chartei vorbesc n mod programatic despre mrturisire, adevr i dragoste: n zilele noastre nu mai
exist alternativ la dialog: nu compromis, ci un dialog al vieii nsei unde putem mrturisi
adevrul n dragoste. Cu toii avem nevoie s nvm mai mult despre toate religiile, iar
recomandrile Chartei Ecumenice trebuie s fie dezvoltate n continuare. Facem apel la fraii
notri cretini i la toi cei care cred n Dumnezeu s respecte dreptul celuilalt la libertate
religioas i ne exprimm solidaritatea cu comunitile cretine care triesc n orientul mijlociu,
Iraq i peste tot n lume ca minoriti religioase i simt c existena le este ameninat. 53
52

IPS Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Confessing the Truth in Love. Orthodox Perceptions on Life,
Mission and Unity, Trinitas, Iai, 2001, 261 p.
53
Mesajul final al AEE3, traducere din limba englez de Lect. Dr. Daniel Buda n Revista Teologic, nr.4/2007 la
<http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=48&a=3923>, accesat la 1 februarie 2014.

22

Recomandrile Mesajului final al Adunrii de la Sibiu fac n mod explicit referire la importana
Chartei i la implementarea acestei n Bisericile din Europa: Recomandm dezvoltarea Chartei
Ecumenice ca linie cluzitoare pentru cltoria noastr ecumenic n Europa ( Recomandarea
6).
Importana Chartei este remarcat rapid i n spaiul teologiei romneti, de unde a primit
mai multe semnale pozitive. Printele Profesor Dr. Viorel Ioni, n calitatea sa de Director de Studii
al Conferinei Bisericilor Europene, a contribuit decisiv la concepia unui cod de comportament
ecumenic prin prelucrarea principiilor teologului britanic Mark Oxbrow ntr-un orizont ecleziologic,
bazat pe mpcarea sau reconcilierea adus de ctre Hristos, dup cum apreciaz Pr. Conf. Dr.
Daniel Benga.54 Una dintre realizrile respectrii de ctre Bisericile europene a principiilor expuse
n Charta Oecumenica ar fi restabilirea ecumenismului ntlnit n Biserica veche, cnd
comunitile cretine se tiau una n credina n Hristos i astfel ineau la regula apostolic: Dac
un mdular sufer, sufer mpreun toate mdularele.55 O analiz favorabil a documentului
ecumenic realizat nc nainte de Adunarea Ecumenic European de la Sibiu (2007) se face
cunoscut prin vocea Printelui Profesor Dr. Vasile Leb, care comenteaz importana Chartei
Oecumenica n cadrul tendinei de conturare a unei identiti europene 56. n acest context, se pune
problema prezenei elementului religios n formularea viitoarei Constituii a Europei, mai ales cnd
se pornete de la simpla analiz statistic, conform creia exist actualmente pe btrnul continent
15 Biserici cretine, cu un numr de 226 de milioane de credincioi 57. Din acest punct de vedere se
vede clar c un procent de 80% din populaie, deci unul deloc neglijabil, care are o anumit opiune
religioas n ceea ce privete cretinismul, nu poate fi trecut cu vederea de ctre noua Constituie
european. De aici decurge evident necesitatea ca religia s fie un factor nu doar dominant de facto,
ci i prezent n formularea propriu-zis a Cosntituiei.
Cea de a 3-a Adunare Ecumenic European, Sibiu, Romnia, 4-9 septembrie 2007, a pornit
avnd la baz aceast dubl orientare: dorina continurii fireti a evenimentului de la Graz i
aplicarea temelor Chartei, ea nsi un deziderat al Adunrii din Austria, aa cum reiese din
documentele finale ale Adunrii. De altfel, ntre elaborarea Chartei Ecumenice i Adunarea de la
Sibiu, Bisericile cretine din Europa se angajaser deja pe drumul deschis de documentul
programatic menit s acioneze precum un ghid de comportament ecumenic.
54

Pr. Conf. Dr. Daniel Benga, Identiti cretine europene n dialog. De la micarea husit la ecumenismul
contemporan, Editura Universiti Lucian Blaga, Sibiu, 2010, p. 151.
55
Idem, pp. 152-153.
56
Pr. Prof. Dr. Vasile Leb, Reflecii privind Constituia European i Charta Ecumenic n Pai spre integrare. Religie
i drepturile religioase ale omului n Europa, coord. Sorin Frunz, ed. Limes, Cluj Napoca, 2004, pp. 101-110.
57
Datele statistice respective erau valabile la data ntocmirii respectivei comunicri, deci sunt relevante pentru nceputul
anilor 2000.

23

Adunarea Ecumenic European de la Sibiu urma s se evidenieze printr-un aspect ce poate

fi considerat el nsui un eveniment n sine, respectiv semnarea Chartei Ecumenice de ctre
reprezentanii Bisericii Ortodoxe Romne. Astfel, pe data de 25 iulie 2007, Asociaia Ecumenic a
Bisericilor din Romnia AIDRom, a trimis Patriarhului Teoctist o scrisoare n care acesta era
informat i i se cerea binecuvntarea pentru semnarea Chartei Oecumenica n cadrul lucrrilor
Adunrii de la Sibiu. Din cuprinsul textului aflm c AIDRom a primit rugmintea de a programa
mpreun cu organizatorii evenimentului de la Sibiu un moment pentru semnarea documentului,
printr-o invitaie din partea Secretarului General al Conferinei Bisericilor Europene, Venerabilul
Colin Williams: Preafericite Printe Patriarh, menionm c n majoritatea rilor europene acest
document a fost semnat de ctre Bisericile respective [...] AIDRom a fost rugat s programeze un
moment mpreun cu organizatorii de la Sibiu pentru semnarea acestui document.58
Acest aspect, al importanei Chartei pentru Adunarea de la Sibiu, alturi de ntlnirea
Bisericilor Ortodoxe de la Rhodos (25-28 iunie 2007) i de numirea Sibiului drept capital
european n 2007, au reprezentat aspectele cele mai importante ale contextului n care s-a
desfurat cea de a treia Adunare Ecumenic European, conceput ca un pelerinaj n patru etape ce
avea s culmineze cu ntlnirea de la Sibiu, n toamna anului 2007, a 1542 de delegai ai Bisericilor
din Europa.59
Pentru ntlnirea pregtitoare a delegailor Bisericilor Ortodoxe la cea de a III-a Adunare
Ecumenic European, Sibiu, Romnia, 4-9 septembrie 2007, Rhodos, Grecia, 25-28 iunie 2007,
Biserica Ortoxod Romn a primit invitaia de a participa din partea Sfntului Sinod al Patriarhiei
Ecumenice. ntlnirea este numit n scrisoarea de invitaie drept: ntlnire neoficial ntr-o
ntrunire de pregtire. Ultima zi a ntlnirii pregtitoare de la Rhodos a beneficiat de o acoperire
deosebit n cotidianul Ziarul Lumina, prin dedicarea coperii a patra evenimentului. Astfel, pe 28
iunie 2007, cotidianul public un vast articol intitulat: Adunarea Ecumenic European de la
Sibiu: Oportunitate pentru descoperirea Ortodoxiei, n care principalele intervenii ale delegaiei
romne sunt enumerate punndu-se accentul pe contribuia Preafericitului Printe Patriarh Daniel,
care a insistat n cadrul lucrrilor de la Rhodos pe importana preconizatei Adunri de la Sibiu din
perspectiva unei ntreite perspective teologice: 1. activismul social trebuie ntotdeauna pstrat n
orizontul spiritual al credinei; 2. trebuie explorate mai mult legtura i dialogul dintre credin i
tiin; 3. trebuie ncurajat i dezvoltat legtura dintre iniiativele cretine locale i cele
continentale, precum i ntre cele continentale i cele globale.60
58

Scrisoarea din data de 19 iulie 2007 a Asociaiei Ecumenice a Bisericilor din Romnia - AIDRom ctre Preafericitul
Printe Patriarh Teoctist, n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul A III-a Adunare
Ecumenic European de la Sibiu, 2007.
59
***, Adunarea de la Sibiu, n cifre, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37, Duminc, 16 septembrie 2007, p. 9.
60
Diac. Nicolae Dima, Adunarea Ecumenic European de la Sibiu: Oportunitate pentru descoperirea Ortodoxiei, n

24

n continuare, articolul face referire la referatul Printelui Profesor Viorel Ioni, Director al
Departamentului de Studii Teologice al CBE, care a inut s precizeze participanilor c la Sibiu nu
se va cuta rezolvarea unor dispute teologice interconfesionale, ci se va tratat tema relaiei dintre
Lumina lui Hristos i viaa Bisericii.
Festivitatea de deschidere a Adunrii de la Sibiu, din seara zilei de mari, 4 septembrie, din
Piaa Mare, a cuprins rugciuni i cuvintele de salut ale autoritilor locale i de stat, dar i ale
reprezentanilor Bisericilor locale: naltpreasfinitul Dr. Laureniu Streza, Arhiepiscopul Sibiului i
Mitropolitul Ardealului, Episcopul Dr. Cristoph Klein, din partea Bisericii Evanghelice C. A. din
Romnia i a Monseniorului Gyrgy Jakubini, Arhiepiscop de Alba Iulia.61 Miercuri, 5 septembrie,
sub titlul Lumina lui Hristos i Biserica, programul a debutat n dimineaa zilei cu rugciune
comun, o meditaie biblic pe seama textului de la II Cor 4:6-7 rostit de ctre Sanctitatea Sa
Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic,62 dup care au urmat mrturiile Rev. Anthony Peck, din Marea
Britanie, reprezentnd Federaia Baptist European i Martelli Evelina din Italia, reprezentnd
Conferna Episcopilor Italieni.
Dup deschiderea oficial a Adunrii Ecumenice prin cuvntul preedintelui Romniei,
domnul Traian Bsescu, i prezentrile fcute de Sarah Numico (din partea Bisericii RomanoCatolice din Italia) i Monica Heitz (din partea Bisericii vechilor catolici din Austria), au urmat
cuvntrile preedinilor organzaiilor ecumenice. Astfel, Cardinalul Pter Erd, Preedinte al
CCEE Ungaria, i Jean-Arnold de Clermont, Preedintele CBE, au fost urmai de Preafericitul
Printe Patriarh Daniel, la acea vreme Mitropolit al Moldovei i Bucovinei i Locum Tenens al
Patriarhului Bisericii Ortodoxe Romne, i de Ioan Robu, Arhiepiscop romano-catolic de Bucureti
i Preedintele Conferinei Episcopilor Catolici din Romnia. Preafericitul Printe Patriarh Daniel a
exprimat n cuvntul de salut bucuria ntregului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne de a fi gazd,
alturi de celelalte Biserici din Romnia, a Adunrii Ecumenice. De asemenea, Preafericitul a
evocat deschiderea spre dialog a romnilor, amintind cu acest prilej de vizita Papei Ioan Paul II la
Bucureti, n mai 1999, dar i reputaia Sibiului de ora al toleranei i nelegerii, numindu-l chiar
o adevrat Europ n miniatur.63 Ziua de joi, 6 septembrie, care a stat sub titlul Lumina lui
Hristos i Europa. Europa, religii, migraii, a nceput cu o rugciune i o meditaie biblic asupra
versetelor de la Luca 9:28-36, pregtit de Exclelena Sa, Cardinalul Dionigi Tettamanzi,
Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 147, Joi, 28 iunie 2007, p. 16.
61
European Ecumenical Assembly Handbook, fr editur i an de apariie, cu meniunea tiprit la Tipografia
agunian a Arhiepsicopiei Sibiului din Fondul Ministerului Culturii i Cultelor, p. 9.
62
Lect. Dr. Daniel Buda, Cronica evenimentelor....
63
Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Cuvntul de bun venit, Miercuri 5 septembrie 2007, pp. 1-2 la
<http://eea3.org/appuntamenti4.php>, accesat la 1 februarie 2014; Pr. Conf. Dr. Daniel Benga, A Treia Adunare
Ecumenic European..., pp. 3-10; Pr. Conf. Dr. Mihai Ssujan, A III-a Adunare Ecumenic European..., pp. 177197; Pr. Ionu Pun, A treia Adunare Ecumenic..., pp. 56-57.

25

Arhiepiscop de Milano. n seara zilei de 6 septembrie au fost organizate dou ntlniri cu importan
n economia Adunrii, respectiv ntlnirea tineretului ecumenic tinerii delegai la cea de a treia
Adunare Ecumenic European i cea pe subiectul healing of memories, care a avut rolul de a
pregti forumul pe tema pcii din ziua urmtoare. 64
n ceea ce privete ntlnirea tineretului ecumenic, trebuie spus aici c n perioada 27-30
iulie 2007 a avut loc n localitatea Saint Maurice din Elveia ntlnirea pregtitoare a tinerilor pentru
Adunarea Ecumenic European de la Sibiu, cu acelai titlu ca al Adunrii principale, respectiv:
Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. Speran de nnoire i unitate n Europa. Tot n seara de 6
septembrie s-a desfurat i edina proiectului Healing of memories, menit s pregteasc
prezentrile din ziua urmtoare. Astfel, s-a discutat pe temele: Healing of memories ntre Bisericile
din Europa, Proiectul de cercetare despre unirea cu Roma din Transilvania. O contribuie la
reconcilierea dintre Bisericile din Romnia, Proiectul reconcilierii n Romnia, Creat dup
chipul lui Dumnezeu, vndut ca i sclav, Mediul, schimbare climatic i securitate comun:
misiunea cretinilor, Economie i solidaritate - ce urmeaz dup ce se termin neoliberalismul?.
Vineri, 7 septembrie, sub titlul Lumina lui Hristos i lumea. Creaie, dreptate, pace,
lucrrile au nceput cu o rugciune ecumenic sub conducerea lui Arhiepiscopului Andres Wejryd
(Upsala, Suediei) i o meditaie biblic asupra versetelor Efeseni 5:8-14, care a fost rostit de
Rosemarie Wenner (Episcop al Bisericii Evanghelice Metodiste din Germania). Plenara zilei,
moderat de Dr. Margot Kssmann (Episcop de Hannover) i Ines Kezic (Conferina internaional
Sfntul Chiril i Metodie a episcopilor catolici), a cuprins patru seciuni, dup cum urmeaz: a)
Salutrile, din partea invitailor Lucian Murean (Arhiepiscop Major al Bisericii Greco-Catolice din
Romnia), Jet den Hollander (Aliana Mondiale Reformat) i Gza Pap (episcop al Bisericii
Evanghelice din Romnia): b) Subtema Lumina lui Hristos i lumea, care a cuprins la rndul ei
cuvntrile Prof. Andrea Ricardi (Comunitatea St. Egidio, Italia), Rosemarie Wenner (Episcop al
Bisericii Evanghelice Metodiste din Germania) i Sfinia Sa Karekin II (Patriarh i Catolicos al
Armeniei); c) Masa rotund la care s-au prezentat referatele: Creatia (Elias Crisostomo
Abramides, Patriarhia Ecumenic, Argentina), Dreptatea (Ingrid Naess Holm din partea
organizaiei Fctorii de pace, Norvegia), Pacea (Rev. Guirgis Ibrahim Saleh, Secretar General
al Conferinei Bisericilor din Orientul Mijlociu, Biserica Ortodox Copt, Liban); d) Reflecia din
partea Secretarului General al Alianei Mondiale Reformate, Dr. Ismael Noko.65
Seciunea hearings a curpins temele: Creaia, Pelerinajul speranei: pregtind AEE3 cu
tinerii n Portugalia, Drepturile omului i libertatea religioas, Global Christian Forum n
64
65

Lect. Dr. Daniel Buda, Cronica evenimentelor....

European Ecumenical Assembly Handbook, pp. 17-19.

26

Europa.66
Forumurile s-au desfurat dup cum urmeaz. Forumul Creaia a fost moderat de Prof.
Dr. Markus Vogt (CCEE) i Rev. Dr. Peter Pavlovic (CBE). Subtema Grija fa de creaie ca parte
a modului de via cretin a fost tratat de Elaine Storkey (Institutul pentru cretinismul
contemporan, Statele Unite ale Americii), Mitropolitul Hristofor (primatul Bisericii Ortodoxe din
Cehia i Slovacia) i Dr. Isabel Carter (Marea Britanie).
Forumul Dreptatea a constat n patru prezentri: 1) O viziune cretin asupra grupurilor
vulnerabile, sracilor i marginalizailor din Europa, n contextul globalizrii (Antje HeiderRottwilm, Biserica Evanghelic Germania), Guinea, Europa i Africa, un destin comun? (Gpakile
Flmou), Impuls despre rromi (Gruie Bumbu, Preedintele Ageniei pentru rromi, Romnia) i
Noi forme de srcie i rspunsul cretin la acestea (Pr. Igor Vyzhanov, Departamentul de relaii
externe al Patriarhiei Moscovei). A urmat o nou serie de discuii, iar n final au fost prezentate
concluziile Forumului de ctre Marco Gniavi, unul dintre facilitatori.67
Forumul Pacea a fost moderat de Matthew Ross, Belgia, i Dr. Jrg Ler, Germania. Dup
prezentarea despre Procesul de reconciliere din Irlanda de Nord a inclus i un material video,
dup care au urmat referatele Healing of Memories, o prezentare a ntregului proces, de ctre
Geraldine Smyth i Dieter Brandes, Prezentarea Decadei pentru depirea violenei, cu accent pe
Europa de ctre Dr. Geiko Mller-Fahrenholz, coordonatorul acestui program al Consiliului
Ecumenic al Bisericilor, i Procesul de reconciliere n Bosnia-Heregovina.68
Seara, la catedrala mitropolitan din Sibiu s-a oficiat Vecernia cu Litie. Slujba a fost nsoit
de Cuvntul Prefericitului Printe Patriarh Daniel, 69 iar dup Vecernie s-au organizat discuii pe
temele: Reconciliind popoare i culturi, ntrind pacea i dialogul reconciliator n sudul
Caucazului i Educaia religioas.
n ziua de 8 septembrie, de srbtoarea Naterii Maicii Domnului, s-a svrit Sfnta
Liturghie. Unul dintre participani, Lect. Dr. Daniel Buda, secretar al Comitetului local Sibiu, evoc
momentul de comuniune i participare freasc astfel: Delegaii ortodoci au svrit Sfnta
Liturghie n pavilionul multifuncional din Piaa Unirii, ntre orele 8-10. La Sfnta Liturghie au
luat parte credincioi, preoi, profesori, membri ai diferitelor delegaii ortodoxe prezente la AEE3,
ca i credincioi de la parohiile din Sibiu i nu numai. Protos n slujirea Sfintei Liturghii a fost Prea
Fericitul Printe dr. Anastasios Yanoulatos, Arhiepiscopul Tiranei i al ntregii Albanii, alturi de
66

Lect. Dr. Daniel Buda, Cronica evenimentelor....

EEA3 Stage 4... la <http://eea3.org/appuntamenti4.php>, accesat la 1 februarie 2014.
68
Lect. Dr. Daniel Buda, Cronica evenimentelor....
69
Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Fecioara Maria, Maica Domnului, Icoana vie a Bisericii Cuvntul la slujba
Vecerniei srbtorii Naterii Maicii Domnului, n Catedrala mitropolitan din Sibiu, 7 septembrie 2007, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 209, Smbt, 8 septembrie 2007, p. 16.
67

27

care au mai slujit nalt Prea Sfinitul Printe Ghenadios, Mitropolit de Sassima, nalt Prea Sfinitul
Printe Ignatios, Mitropolit de Dimitriada i Almirou, ierarhul gazd, nalt Prea Sfinitul Printe
dr. Laureniu Streza, Arhiepiscopul Sibiului i Mitropolitul Ardealului, nconjurai de ali ierarhi,
preoi i diaconi. Predica a fost inut de ctre Prea Fericitul Printe Leo, Arhiepiscop al Kareliei
i al ntregii Finlande. O mare parte a ierarhilor prezeni la AEE3, care nu au slujit, au asistat la
Sfnta Liturghie, mpreun cu acetia asistnd i nalt Prea Sfinitul Printe dr. Daniel Ciobotea,
Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Locum tenens de Patriarh al Romniei. Participanii catolici
au svrit serviciul religios specific n Sala Transilvania din Sibiu, iar participanii evanghelici au
svrit o slujb special n catedrala evanghelic.70
Duminic, 9 septembrie, n ultima zi, invitaii au participat la Liturghiile sau mesele
confesionale, dup care a avut loc festivitatea de nchidere n Piaa Mare din Sibiu. Ultimele
cuvntri rostite cu acest prilej s-au dorit a fi mrturii i au aparinut lui Vassiliki Goussi (Biserica
Ortodox, Grecia), Klaus Johannis (Primarul Sibiului), Silvia Toma (Romnia) i Dr. Attilan Puskas
(Ungaria).
Din ce n ce mai mult, lumea n care trim i evenimentele publice care o compun sunt o
realitate media. Acest lucru se poate spune i despre Adunarea de la Sibiu, n msura n care cu un
numr de 196 de jurnaliti acreditai i 250 de oameni de pres, Adunarea a fost cea mai mediatizat
din toate cele trei Adunri Ecumenice de pn acum. Singurul cotidian ortodox de la acea vreme din
Romnia, Ziarul Lumina, a prezentat n paginile sale n mod extins evenimentul ecumenic,
protagonitii si i multe din aspectele care l-au nsoit. La acea dat, Ziarul Lumina era editat de
Mitropolia Moldovei i Bucovinei, dar acoperirea mediatic nu s-a rezumat doar la Moldova,
cotidianul aprnd n mai multe centre din ar i reprezentnd vocea bisericeasc ortodox n faa
presei internaionale. Adunarea Ecumenic de la Sibiu capt, prin reflectarea n cotidianul
bisericesc o dimensiune de care a depins impactul i receptarea ei n rndul ortodocilor romni.
Mesajul final a fost elaborat n urma a patru zile de dezbateri i reprezint efortul membrilor
Comitetului de organizare pentru elaborarea mesajului final al Adunrii, alctuit din diferite
confesiuni, printre care s-a numrat din partea Bisericii Ortodoxe Romne, Printele Conf. Dr.
Daniel Benga, profesor n cadrul catedrei de Istorie bisericeasc de la Facultatea de Teologie
Ortodox Justinian Patriarhul din Bucureti.71 De altfel, elementele principale ale documentului
final au fost stabilite la cea de a V-a ntlnire a Comitetului de organizare CBE-CCEE a avut loc la
Witennberg, Germania, ntre 19 i 22 noiembrie 2006, urmnd ca varianta final s conin aspecte
care s aparin dezbaterilor de la Sibiu propriu-zise. Astfel, dup ce participanilor le-au fost
70
71

Lect. Dr. Daniel Buda, Cronica evenimentelor....

Pr. Ionu Pun, A treia Adunare Ecumenic..., p. 70.

28

prezentate n plenare dou rezumate ale documentului, n zilele de joi i vineri, Mesajul final a fost
citit ntr-un cadru solemn n penultima zi a Adunrii Ecumenice i se poate afirma c reprezint
contribuia i efortul comun, de dialog, identitate i angajament, al tuturor Bisericilor participante.
Mesajul final este structurat pe trei seciuni, corespunztoare temelor Adunrii Ecumenice
(Lumina lui Hristos n Biseric, Lumina lui Hristos pentru Europa, Lumina lui Hristos i
lumea) i conine zece Recomandri, inserate pe parcursul tuturor celor trei mari teme.72
Despre receptarea Adunrii de la Sibiu i a Mesajului ei final la nivelul participanilor sau
credincioilor Bisericilor participante nu se poate formula o concluzie fr studii pe aceast tem.
Cu toate acestea, unele dintre cele mai importante voci ale lumii teologice din Europa, unele dintre
ele care au i participat la cea de a treia Adunare Ecumenic European, s-au exprimat cu privire la
evenimentul ce a avut loc n 2007 la Sibiu i ele au fost adunate n volumul Neue Brcken oder
neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria
kumenische Studien/Ecumenical Studies, editat de Jrgen Henkel i Daniel Buda n anul 2008.
Despre Mesajul final al Adunrii, la care facem referire, episcopul Dr. Gerhard Feige spunea:
Mesajul final spune pe nume dificultilor ntlnite pe drumul ecumenic, mai ales n privina
nelegerii Bisericii i a unitii vzute a Bisericii, ncurajeaz continuarea cii ecumenice i indic
modaliti i forme practice. (...) Rezultatul AEE3 nseamn mai mult dect mesajul final. (...) Am
fost cu toii parte a unui proces de nvare care trebuie s continue. De aceea AEE3 de la Sibiu nu
este un capt de drum, ci o etap a unui drum care le revine ca sarcin continu i presant
cretinilor i Bisericilor cretine din Europa: a da form Europei mpreun.73
Mesajul final al celei de a treia Adunri Ecumenice Europene este reprezentativ pentru ceea
ce a reuit Adunarea s realizeze n termeni de angajare ecumenic concret, ducnd mai departe
efortul nceput la Basel, n mai 1989, i continuat la Graz, n iunie 1997, cnd prin cele dou
Adunri Ecumenice Europene precedente, Bisericile din Europa au deschis un drum, un proces, din
care Adunarea de la Sibiu nu este dect o etap.74 n acest sens, Prof. Dr. Stefan Tobler, fondatorul
Centrului de cercetare ecumenic Sibiu (CCES) numea Adunarea Ecumenic de la Sibiu darul lui
Duumnezeu atunci cnd ntreba retoric: ngropm oare darurile lui Dumnezeu, unul dintre acestea
fiind AEE3 sau i oferim Duhului Sfnt partea noastr de conlucrare pentru a merge mai departe pe
drumul comuniunii? (...) Suntem n msur s recunoastem c Dumnezeu a mprit din bogia
72

Mesajul final al AEE3, traducere din limba englez de Lect. Dr. Daniel Buda n Revista Teologic, nr.4/2007 la
<http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=48&a=3923>, accesat la 1 februarie 2014.
73
Bischof Dr. Gerhard Feige, Bistum Magdeburg (Deutschland), Leiter der Delegation der 84 Delegierten der
Deutschen Bischofskonferenz, Thesen zur EV3, n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue
Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische
Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008, p. 44.
74
Pr. Viorel Ioni, The EEA3 Assembly Process; Idem, From Basel to Sibiu via Graz n Study Guide for the 3rd
European Eccumenical Assembly. An Assembly Process in four stages, 2006-2007, pp. 8-11.

29

darurilor sale, daruri i altor Biserici? tim care sunt aceste daruri, sau cel puin suntem dispui s le
recunoatem n cadrul unui proces de dialog i deschidere fa de celelalte Biserici?.75
Cele trei Adunri Ecumenice Europene, de la Basel (1989), Graz (1997) i Sibiu (2007),
privite astzi, la apte ani de la ultima dintre ele, apar drept momente ale aceluiai parcurs, acela al
dialogului ecumenic ntre Bisericile din Europa. Cu toate drumul acesta pare sinuos, nimic din
istoria recent Europei ultimilor 30 de ani nu a garantat organizarea unei Adunri Ecumenice sau
alta. Ele au fost rodul colaborrii ntre organizaiile ecumenice CBE i CCEE i au pus n discuie
att teme de o larg receptare n rndul instituiilor europene laice, ct i teme specifice Micrii
Ecumenice.
Redus la esena aplicrii sale practice, rezultatul n mare al celor trei Adunri Ecumenice
Europene poate fi exprimat prin recomandarea 3 din cadrul Mesajului final al Adunrii de la Sibiu:
Recomandm gsirea de ci pentru experierea acelor activiti care pot s ne uneasc: rugciunea
unora pentru alii i pentru unitate, pelerinaje ecumenice, formare i studiu teologic comun,
iniiative sociale i diaconale, proiecte culturale, susinerea vieii sociale bazat pe valorile
cretine. Care este, prin urmare, misiunea comun a Bisericilor din Europa? Ea poate fi neleas
numai n msura n care receptarea acestor Adunri Ecumenice Europene la nivelul cretinilor
obinuii va produce rezultatele enunate n documentele programatice finale ale Adunrilor. Mai
mult dect oricnd, suntem chemai astzi s nelegem, s evalum, dar mai cu seam s continum
mpreun cuceilali cltoria ecumenic a Bisericilor ctre secolul XXI.76

75

Stefan Tobler, Actualitatea textelor de la Lima (BEM) dup 25 de ani n Studii teologice ecumenice. Cea de-a treia
Adunare Ecumenic European i Documentul de la Lima, AIDRom, Bucureti, 2008, p. 15.
76
Pr. Viorel Ioni, From Basel to Sibiu via Graz n Study Guide of the 3rd European Ecumenical Assembly. An Assembly
Process in four Stages, 2006-2007, CEC-CCEE, Geneva-St. Gallen, 2006, p. 11.

30

BIBLIOGRAFIE

I. Izvoare
1. ***, A letter to the Christians of Europe, "The Light of Christ shines upon all.
Rediscovering the gift of light that the Gospel of Christ represents for Europe today" la
<http://eea3.org/appuntamenti3.php>, accesat la 1 februarie 2014.
2. ***, Bible Study. Partage biblique. Bibelarbeit. Basel, 15-21 May 1989, Edited by
Conference of European Churches, Council of European Bishops Conferences, Geneva-St.
Gallen, 6 January 1989.
3. ***, European Ecumenical Assembly Peace and Justice, 15-21 of May 1989, fr
editur i fr dat de apariie.
4. ***, Gathered for Life: Official Report, Sixth Assembly, WCC, ed. David Gill, Geneva,
WCC, and Grands Rapids, MI, Eerdmans, 1983.
5. ***, Issues: Discussion Papers on Issues arising out of the Life an Work of the World
Council of Churches in Preparation for its Sixth Assembly, Vancouver Canada, July 24 to
August 10, 1983, World Council of Churches, Geneva, 1982.
6. ***, Peace With Justice. The official documentation of the European Ecumenical
Assembly, Basel, Switzerland, 15-21 May, 1989, The Conference of European Churchees,
Geneva, 1989.
7. ***, Prires Chants. Prayers Hymns. Gebete Lieder. Basel, 15-21 of May, 1989, Edited
by Conference of European Churches, Council of European Bishops Conferences, Geneva-St.
Gallen, April 1989.
8. ***, Rconciliation, don de Dieu et source de vie nouvelle. Deuxime Rassemblement
cumnique Europen, 23-29 iunie, 1997, Graz, Autriche, Edit au nom de la CEE et du
CCEE par lKE Verein fr kumenische kirchliche Ereignisse, Herbert Beiglbck et
Wilfried Nausner, Graz, fr an de apariie.
9. ***, Reconciliation Gift of God and Source of New life. A study Guide for the
preparation of the Second Ecumenical Assembly, Graz, 23-29 June 1997, Published by CCBI
Publications on behalf of CEC/CCEE, 1995.
10. ***, Reconciliation Gift of God and Source of New life. Documents from the Second
European Ecumenical Assembly in Graz, Published by the Council of European Bishops'
Conferences (CCEE) and the Conference of European Churches (CEC), Verlag Styria, 2008,
Graz-Wien-Kln, 1998.
11. ***, Reconciliation, don de Dieu, source de vie nouvelle, Brochure preparatoire du
Deuxieme Rassemblement Oecumenique Europeen (1997), Genve Saint-Gall, 1995.
12. ***, Reconcilierea dar al lui Dumnezeu i nceput de via nou, Iai, Trinitas, 1995.
13. ***, Religious Workers for Saving the Sacred Gift of Life From Nuclear Catastrophe.
Moscow, May 10-14, 1982, Moscow, 1983.
14. ***, Study Documents. The European Ecumenical Assembly, Basel, Switzerland, 15-21
May, 1989, Published jointly by Conference of European Churches, Council of European
Bishops Conferences, Geneva-St. Gallen, 1988.
15. ***, Ten affirmations on justice, peace and the integrity of creation, Documentaia
oficial a Convocrii Mondiale JPIC de la Seul, 1990, la adresa:
<http://oikoumene.net/eng.home/eng.global/eng.seoul90/eng.seoul.2.2.1/index.html>, accesat
la 1 februarie 2014.
16. Address of Bishop Dr. Wolfgang Huber, Sibiu, 5 th September 2007, Documentul 07831

07 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.

17. Address of Dr. Gza PAP, Bishop of the Transylvanian District of the Reformed Church
in Romania, at the EEA3 Sibiu, 7th of September, 2007, Documentul 101-07 n Arhivele
Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.
18. Address of Jean-Arnold de Clermont, President of the CEC, Hope for Renewal and
Unity in Europe, Sibiu, 5th of September 2007, Document 008-07 n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.
19. Address of the Rev. Dr. Samuel Kobia, General Secretary, Sibiu, 5th of September 2007
n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.
20. Allocution de monsieur Jean Monnet au National press club. Washington, 30 avril 1952
= Speech [on the ECSC and the Plevan Plan] by Mr. Jean Monnet at the National Press Club.
Washington DC, 30 April 1952, <http://aei.pitt.edu/14364/>, accesat la 1 februarie 2014.
21. Alocuiunea doamnei Monika Heitz, delegat al Bisericii Vechi-Catolice din Austria la
cea de-a Treia Adunare Ecumenic European de la Sibiu, pentru edina plenar de miercuri,
5 septembrie 2007, Documentul 035-07 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene,
Dosarul EEA3 General File.
22. Appeal to the Leaders and Followers of All Religions, n Religious Workers for Saving
the Sacred Gift of Life From Nuclear Catastrophe. Moscow, May 10-14, 1982, (fr editur),
Moscow, 1983, p. 12.
23. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989 General Organization.
24. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989 7: List of Participants.
25. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989. Planning Group Meetings 1.
26. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989. Planning Group Meetings II.
27. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989 Press.
28. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical
Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum I: The Search for Visible Unity of the
Churches Correspondence Leadership Group.
29. Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical
Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum II: Dialogue with other Religions &
Cultures Leadership Group - Correspondence.
30. BENEDICT XVI, Papa, Homily of His Holiness Benedict XVI, Patriarchal Basilica of
Saint Paul Outside the Walls, Wednesday, 25 January 2006 la
<http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2006/documents/hf_benxvi_hom_20060125_conversion-st-paul_en.html> accesat la 1 februarie 2014
31. BERCEA Episcop Virgil, Guarendo le ferite storiche: Ortodossia e greco-cattolicesimo
in Romania, pp. 1-4, n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second
European Ecumenical Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum I.
32. Circulara CBE/CCEE din data de 10 februarie 1995 n Arhivele Sectorului de Relaii
Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic
European (1997) Graz.
33. Circulara CBE/CCEE din data de 28 februarie 1995 intitutlat Reunion Genve du
comit commun KEK/CCEE n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei
Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
34. Circulara PF Teoctist ctre IPS Daniel, IPS Serafim, IPS Antonie, IPS Nestor, IPS
Petru, IPS Nicolae, 22 iulie 1996 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei
32

Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
35. Community Of Protestant Churches In Europe - Liebfrauenberg Declaration on the
Rhine Churches la <http://www.leuenberg.net/sites/default/files/Liebfrauenberg_EN.pdf>
accesat la 1 februarie 2014
36. Conditions and Duties of the Steering Groups of the Dialogue Programme for the
preparation of EEA2, pp. 1-2, n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second
European Ecumenical Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum II: Dialogue with
other Religions & Cultures Leadership Group - Correspondence.
37. DANIEL, Preafericitul Printe Patriarh, Cuvntul de bun venit, Miercuri 5 septembrie
2007, pp. 1-2 la <http://eea3.org/appuntamenti4.php>, accesat la 1 februarie 2014.
38. Idem, Fecioara Maria, Maica Domnului, Icoana vie a Bisericii Cuvntul la slujba
Vecerniei srbtorii Naterii Maicii Domnului, n Catedrala mitropolitan din Sibiu, 7
septembrie 2007, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 209, Smbt, 8 septembrie 2007, p. 16.
39. Idem, ntrunirea Grupului pregtitor pentru a doua Reuniune ecumenic european a
Bisericilor (Le Cenacle, Geneva, 29 sept. 2 oct., 1994) n Arhivele Sectorului de Relaii
Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic
European (1997) Graz.
40. Idem, Pregtiri pentru a doua Adunare a Bisericilor Europene, Referat privind lucrrile
Grupului pregtitor, 3 februarie 1995 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei
Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
41. Idem, Scrisoare ctre PF Teoctist, Iai, 28 ianuarie 1996, n Arhivele Sectorului de
Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune
Ecumenic European (1997) Graz.
42. Idem, Scrisoare ctre Preafericitul Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, nr. 4392/30.06.2007, n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei
Romne, Dosarul A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu, 2007.
43. Declaraia tinerilor n cadrul celei de-a III-a Adunri Ecumenice Europene (traducere
din lb. englez de Ionu-Alexandru Tudorie), n Studii Teologice, Seria a III-a, Anul III, Nr. 3,
iulie-septembrie, 2007, pp. 193-195.
44. Draft of the Plannig Committee at the Third Meeting, St. Gallen, 28 Febr 03 March
1996 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical
Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum I: The Search for Visible Unity of the
Churches Correspondence Leadership Group.
45. European Ecumenical Assembly Handbook, fr editur i an de apariie, cu meniunea
tiprit la Tipografia agunian a Arhiepsicopiei Sibiului din Fondul Ministerului Culturii i
Cultelor.
46. EEA3 1st stage: Programme and Speeches la <http://eea3.org/appuntamenti.php>,
accesat la 1 februarie 2014.
47. EEA3 2nd stage: Calendar of Events la <http://eea3.org/appuntamenti2.php>, accesat la
1 februarie 2014.
48. EEA3 3rd stage: Programme and Speeches la <http://eea3.org/appuntamenti3.php>,
accesat la 1 februarie 2014.
49. Final Report of the Preparatory Meeting of the Delegates of the Orthodox Churches to
the 3rd Ecumenical European Assembly, Rhodes, Greece, 25-28 June 2007, n Orthodox
Voices: The Third European Ecumenical Assembly, Sibiu, Romania, 4-9 September 2007,
Edited by Metropolitan Gennadios of Sassima, September 2007, pp. 14-22.
50. GIORDANO, Aldo, Secularizarea, o provocare pentru Europa n Revista Teologic,
nr.2/2007 la <http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=46&a=3824> accesat la 1 februarie
2014
51. Idem, Williams, Colin, The EEA3 Process and the National and Regional Meetings la
33

<http://eea3.org/appuntamenti.php>, accesat la 1 februarie 2014.

52. Graz 1997: Second European Ecumenical Assembly la
<http://oikoumene.net/hostudies/gerecht.book/one.book/index.html?entry=page.book.1.7.3.3>,
accesat la 1 februarie 2014.
53. IONI, Pr. Prof. Dr. Viorel, NUMICO, Sarah, Charta Oecumenica. A Text, A Process
and a Dream of the Churches in Europe, WCC Publications, Geneva, 2003.
54. Idem, Charte Oecumnique. Une rve, un texte, une dmarche des glises en Europe,
Conseil des Confrences piscopales d'Europe (CCEE), Confrence des glises d'Europe
(KEK), ditions Parole et Silence, 2003.
55. Idem, Circular ctre membrii Grupului de conducere a programului de dialog pe tema
The Search for visible Unity of the Churches, Geneva, 18 noiembrie 1996, n Arhivele
Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical Assembly, Graz,
Austria, 23-29 June 1997 Forum I.
56. Idem, From Basel to Sibiu via Graz n Study Guide for the 3rd European Ecumenical
Assembly. An Assembly Process in four Stages, 2006-2007, CEC-CCEE, Geneva-St. Gallen,
2006, pp. 8-11.
57. Scrisoare ctre Grupul EEA3, Geneva, 13 septembrie 2005, n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul 2nd Planning Committee, Geneva, August 2005.
58. Scrisoare ctre membrii CBE ai Comitetului pregtitor CBE-CCEE, Geneva, 8 martie
2005, n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul 1 st Planning Committee,
Terni.
59. Idem, Scrisoarea ctre PF Patriarh Teoctist, Geneva, 20 Aprilie 1994 n Arhivele
Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a
Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
60. Idem, Scrisoarea ctre Pr. Michael Tia, Geneva, 27 martie 1997, pp. 1-2, n Arhivele
Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a
Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
61. Idem, BONAVENTURA, Thierry, The EEA3 Assembly Process, n Study Guide for the
3rd European Ecumenical Assembly. An Assembly Process in four Stages, 2006-2007, CECCCEE, Geneva-St. Gallen, 2006, pp. 37-38.
62. Idem, Prof. Gerhard LARCHER, Prof. Dr. Grigorios LARENTZAKIS, The Future of
Theology in Europe. Report on the Consultation of the Theological Faculties in Europe, Graz,
Austria, 4-7 July 2002, Conference of European Churches, Geneva, 2003.
63. Idem, The Way from Basel, through Graz, to Sibiu n Orthodox Voices. The Third
European Ecumenical Assembly, Sibiu, Romania 4-9 September 2007, Edited by Metropolitan
Gennadios of Sassima, September, 2007, pp. 23-35.
64. Invitaia Asociaiei Ecumenice a Bisericilor din Romnia AIDRom ctre PF Teoctist, 5
mai 1997 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEKCCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
65. JAKUBINYI, Gyrgy, Greeting to the third European ecumenical assembly (EEA3),
Sibiu, 4th September 2007 (in Hungarian) la <http://eea3.org/appuntamenti4.php>, accesat la
1 februarie 2014.
66. KOBIA, Rev. Dr. Samuel, Greeting on the 20th anniversary of the First European
Ecuemnical Assembly, Basel, 28.05.2009 la
<http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/messages-andletters/20th-anniversary-of-1st-european-ecumenical-assembly.html> accesat la 1 februarie
2014.
67. KLEIN, Dr. Cristoph, Welcome Opening of the Third European Ecumenical Assembly,
4 September 2007 la <http://eea3.org/documenti/fourth/KleinEn.pdf >, accesat la 1 februarie
2014.
34

68. Lista delegailor oficiali ai Bisericilor din Romnia participani la Graz n Arhivele
Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a
Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
69. Lista tinerilor prezeni la a treia Adunare Ecumenic European, n Arhivele Sectorului
de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul A III-a Adunare Ecumenic European de
la Sibiu, 2007.
70. Meeting of the CEC Central Committee, Prague, Czech Republic, 26 september 3
October 2004 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul 1st Planning
Committee, Terni.
71. Mesajul final al AEE3, traducere din limba englez de Lect. Dr. Daniel Buda n Revista
Teologic, nr.4/2007 la <http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=48&a=3923> accesat la
1 februarie 2014.
72. Minutes of the First Meeting of the Planning Committee for the Third European
Ecumenical Assembly (EEA3), Terny (Italy), 17-20 March, 2005, n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul 1st Planning Committee, Terni, pp. 1-10.
73. Now is the Time, JPIC Final Document, Geneva, Editura WCC, 1990.
74. NUMICO Sarah, IONI, Pr. Prof Dr. Viorel, Third European Ecumenical Assembly
(EEA3), First Stage, Encounter in Rome (24-27 January 2006), Session VI, The EEA3 themes
(Charta Oecumenica) la <www.eea3.org/documenti/first/ViorelEn.doc> accesat la 1 februarie
2014
75. O mrturie ortodox unitar pentru Adunarea Ecumenic European de la Sibiu.
Raportul final al ntrunirii interortodoxe pregtitoare de la Rhodos, adoptat la 27 iunie a.c.,
traducere de Diac. Nicolae Dima, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 149, Smbt, 30 iunie
2007, p. 5.
76. Preliminary Draft of Assembly Message, Friday, 7 th September 2007, Documentul 14607 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.
77. Press release of the Youth Statement of St. Maurice presented during the EEA3 n
Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 Electronic Database.
78. Provisional Agenda for the Meeting of the Planning Committee for the Third European
Ecumenical Assembly (EEA3), Rome, 23rd-24th January 2006 n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul 3rd Planning Committee, Rome, January 2006, Doc. 2.1.
79. Provisional Agenda for the Meeting of the Planning Committee for the Third European
Ecumenical Assembly (EEA3), Sibiu, March 30 April 2, 2006 n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul 4th Planning Committee, Rome, January 2006, Doc. 2.1.
80. Provisional Timetable for the Meeting of the Planning Committee for the Third
European Ecumenical Assembly (EEA3), Rome, 23rd-24th January 2006 n Arhivele
Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul 3rd Planning Committee, Rome, January 2006,
Doc. 2.2.
81. Provisional Timetable for the Meeting of the Planning Committee for the Third
European Ecumenical Assembly (EEA3), Sibiu, March 30 April 2, 2006 n Arhivele
Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul 4th Planning Committee, Rome, January 2006,
Doc. 2.2.
82. Rspunsul Mitropolitului Alexei, Mitropolit de Leningrad i Novgorod i Preedinte al
CBE ctre Cardinalul Carlo Maria Martini, nedatat, 1 pagin, n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE, Basel, May 1989.
Planning Group Meetings II.
83. Rspunsul PS Teofan Sinaitul la Invitaia AIDRom, 22 mai 1997 n Arhivele Sectorului
de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune
Ecumenic European (1997) Graz.
84. Recomandations for the EEA3 Process, Meeting of the two presidents of the CEC and
35

CCEE, St. Gallen, 25 October 2004 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul
1st Planning Committee, Terni.
85. Remarks on the Third European Eccumenical Assembly (EEA3), CCEE Assembly,
Leeds, England, 30 september 3 october 2004 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene,
Dosarul 1st Planning Committee, Terni.
86. Report of the CBE/CCEE Brainstorming Meeting, Cartigny, Switzerland, 29-31 August
2004 n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul 1st Planning Committee, Terni.
87. Second European Ecumenical Assembly (EEA2) Planning Committee 5th session: Baar
(Switzerland), 11-15 December 1996. Dialogue Programme, The Search for Visible Unity
between the Churches, n Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second
European Ecumenical Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum I.
88. Scrisoarea Cardinalului Carlo Maria Martini, Arhiepiscop de Milano i Preedinte al
CCEE ctre membrii CBE i consultanii Grupului de planificare din 6 septembrie 1988, n
Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Assembly PEACE WITH JUSTICE,
Basel, May 1989. Planning Group Meetings II.
89. Scrisoarea Decanului John Arnold (CBE) i a Exc. Sale Miloslav Vlk (CCEE) ctre PF
Patriarh Teoctist, Geneva/ Sf. Gall, 21 aprilie 1994 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe
al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European
(1997) Graz.
90. Scrisoarea din data de 10 iulie 2007 a CBE, Geneva, Departamentul Programelor de
tineret, ctre Preafericitul Printe Patriarh Teoctist, n Arhivele Sectorului de Relaii Externe
al Patriarhiei Romne, Dosarul A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu, 2007.
91. Scrisoarea din data de 19 iulie 2007 a Asociaiei Ecumenice a Bisericilor din Romnia AIDRom ctre Preafericitul Printe Patriarh Teoctist, n Arhivele Sectorului de Relaii
Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu,
2007.
92. Scrisoarea Papei Benedict XVI Ctre Cardinalul Peter Erd, Preedintele Consiliului
European al Conferinelor Episcopilor (CCEE) i ctre pr. Jean-Arnold de Clearmont,
Preedintele Conferinei bisericilor europene (CBE), Documentul 026-07 n Arhivele
Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul EEA3 General File.
93. Scrisoarea PF Teoctist ctre SS Bartolomeu I, Patriarhul Constantinopolului, 31 martie
1997 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE.
Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
94. Scrisoarea PS Teofan Sinaitul, Vicar patriarhal, ctre Teodor Baconschi, Redactor ef al
emisiunii Viaa spiritual, 18 aprilie 1997 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al
Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European
(1997) Graz.
95. Scrisoarea PS Teofan Sinaitul, Vicar patriarhal, ctre PF Teoctist, 14 aprilie 1997 n
Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a
II-a Reuniune Ecumenic European (1997) Graz.
96. Scrisoarea Sanctitii Sale Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic, adresat Preafericitului
Printe Patriarh Teoctist, 25 februarie 2007 n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al
Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European
(1997) Graz.
97. Scrisoarea Sfntului Sinod al Patriarhiei Ecumenice ctre Sfntul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne, nr. 450/2007, n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al Patriarhiei
Romne, Dosarul A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu, 2007.
98. Scrisoarea secretarilor CCEE-CBE, Aldo Giordano i Keith Clements, ctre Biserici, A
treia Adunare Ecumenic European, Aprilie 2005 n Arhivele Conferinei Bisericilor
Europene, Dosarul 1st Planning Committee, Terni.
36

99. STREZA, PS Prof. Dr. Laureniu, A Treia Adunare Ecumenic European, 4-9
septembrie 2007, eveniment de seam n viaa Bisericilor din Europa i societii europene, n
Revista Teologic, nr.4/2007 la <http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=48&a=3924>
accesat la 1 februarie 2014.
100. Study Guide for the 3rd European Ecumenical Assembly. An Assembly Process in four
Stages, 2006-2007, CEC-CCEE, Geneva-St. Gallen, 2006, 44 p.
101. TEOFAN, PS Sinaitul, Quelques considerations utiles pour la preparation du theme
Facing Barriers to Unity: Healing Our Painful Histories. The Relations of the Orthodox and
Greek-Catholic Churches in Romania, pp. 1-2, n Arhivele Sectorului de Relaii Externe al
Patriarhiei Romne, Dosarul KEK-CCEE. Cea de a II-a Reuniune Ecumenic European
(1997) Graz.
102. Terni Document, Meeting of the Planning Committee for the Third European
Ecumenical Assembly (EEA3), Terny (Italy), 17-20 March, 2005 n Arhivele Conferinei
Bisericilor Europene, Dosarul 1st Planning Committee, Terni, pp. 1-5.
103. Womens Participation in EEA2. Planning Group for EEA2, 1.3.1996, pp. 1-2, n
Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical Assembly,
Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum II: Dialogue with other Religions & Cultures
Leadership Group Correspondence.
104. Work Book for the Sixth Assembly of the World Council of Churches, Vancouver,
Canada, 24 July to 10 August 1983, World Council of Churches, Geneva, 1983, pp. 18-22.
105. Working Document for the Second European Ecumenical Assemly, Graz 1997, pp. 19, Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical
Assembly, Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum II: Dialogue with other Religions &
Cultures Leadership Group Correspondence.
106. Zweite Europische kumenische Versammlung (EV 2), martie 1996, p. 1, n
Arhivele Conferinei Bisericilor Europene, Dosarul Second European Ecumenical Assembly,
Graz, Austria, 23-29 June 1997 Forum I: The Search for Visible Unity of the Churches
Correspondence Leadership Group.

II. Literatur secundar

1. Cri
108. BENGA, Pr. Conf. Dr. Daniel, Identiti cretine europene n dialog. De la micarea
husit la ecumenismul contemporan, Editura Universiti Lucian Blaga, Sibiu, 2010.
109. Idem, Marii reformatori luterani i Biserica Ortodox. Contribuii la tipologia relaiilor
luterano-ortodoxe din secolul al XVI-lea, Editura Sofia, Bucureti, 2003.
110. BOZO, Frederic, Mitterand, the End of the Cold War, and the German Unification,
Berghahn Books, 2009.
111. BRIA, Pr. Ion, The sense of ecumenical tradition: the ecumenical witness and vision of
the Orthodox, Geneva: World Council of Churches, 1991.
112. CLAPSIS, Emmanuel, Orthodoxy in Conversation. Orthodox Ecumenical Engagements,
WCC Publications, Geneva, Holy Cross Orthodox Press, Brookline, Massachusetts, 2000.
113. DANIEL, IPS, Mitropolitul Moldovei i Bucivinei, Confessing the Truth in Love.
Orthodox Perceptions on Life, Mission and Unity, Trinitas, Iai, 2001.
114. GADDIS, John Lewis, We Now Know: Rethinking Cold War History, Oxford University
Press, 1998.
37

115. HENKEL, Jrgen, BUDA, Daniel, Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der
Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische
Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008.
116. KOSLOWSKI, Jutta, Die Einheit der Kirche in der kumenischen Diskussion, Lit. Verlag
W. Hopf, Berlin, 2008.
117. NOICA, Constantin, Modelul cultural european, Humanitas, 1993.
118. PATAPIEVICI, H.-R., Discernmntul modernizrii. Conferine despre situaia de fapt,
Humanitas, Bucureti, 2005.
119. PUN, Pr. Ionu, A treia Adunare Ecumenic European, Tez de licen n teologie
susinut la Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul din Bucureti, 2008.
120. PRODAN, David, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne,
Bucureti, 1984.
121. RICOEUR, Paul, Memoria, istoria, uitarea, Traducere de Ilie Gyuresik i Margareta
Gyuresik, Editura Amarcord, Timioara, 2001.
122. ROTTMAN, Gordon L., The Berlin Wall and the Intra-German Border 1961-89, Osprey
Publishing Limited, 2008.
123. RUEGER, Fabian, Kennedy, Adenauer and the Making of the Berlin Wall, 1958-1961,
online dissertation at <http://purl.stanford.edu/fz828cr8749, May 2011>, accesat la 1 februarie
2014.
124. SCHAFF, Philip, History of the Christian Church, Volume VIII: Modern Christianity. The
Swiss Reformation, 32. The Reformation in Basel. Oecolampadius la
<http://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc8.iv.iv.iii.html> accesat la 1 februarie 2014.
125. SCHELBERT, Leo, Historical Dictionary of Switzerland. Historical Dictionaries of
Europe, Lanham: Scarecrow Press, 2007.
126.SCHMEMANN, Pr. Alexander, Biseric, lume, misiune, Editura Rentregirea, Alba-Iulia,
2006.
127. SCHMID, Carol L., Conflict an Consensus in Switzerland, University of California Press,
Berkley and Los Angeles, California, 1981.
128. ULLMAN, Richard H., The World and the Yugoslavia's Wars, Council of Foreign
Relations, 1996.
129. WOHLFORTH, William C., Cold War Endgame: oral history, analysis, debates, The
Pennsylvania State University Press, 2003.

2. Articole

129. ***, 10 recomandri din partea AEE3, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37,
Duminc, 16 septembrie 2007, p. 8.
130. ***, 10 recomandri din partea AEE3, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 210, Luni, 10
septembrie 2007, p. 9.
131. ***, Adunarea de la Sibiu, n cifre, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37, Duminc,
16 septembrie 2007, p. 9.
132. ***, Barroso a mulumit pentru invitaie n limba romn, n Ziarul Lumina, Anul III,
Nr. 208, Vineri, 7 septembrie 2007, p. 16.
133. ***, Conciliarism n Encyclopaedia Britannica 2009, Encyclopaedia Britannica 2006
Ultimate Reference Suite DVD.
38

134. ***, Dialog ecumenic n atmosfer ortodox, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37,
Duminc, 16 septembrie 2007, pp. 8-9.
135.
***, Dictionnaire historique de la Suisse
la <http://www.hls-dhsdss.ch/textes/f/F7478.php> accesat la 1 februarie 2014.
136. ***, Expoziie de art religioas la Sibiu, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 205, Mari, 4
septembrie 2007, p. 4.
137. ***, Ghid dedicat celei de-a III-a Adunri Ecumenice Europene de la Sibiu, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 185, Smbt, 11 august 2007, p. 4.
138. ***, ntrunirea final a AEE3, transmis n direct la TVR1, n Ziarul Lumina, Anul III,
Nr. 207, Joi, 6 septembrie 2007, p. 4.
139. ***, <<PS Mitropolit Daniel: Maica Domnului, icoana vie a Bisericii>>, n Lumina
de Duminic, Anul III, Nr. 37, Duminc, 16 septembrie 2007, p. 9.
140. ***, PS Mitropolit Daniel particip la consultaia panortodox din Rhodos, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 145, Mari, 26 iunie 2007, p. 4.
141. ***, "Karl Barth" n Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica Online,
Encyclopdia
Britannica
Inc.,
2012.
Web.
01
Sep.
2012
la
<http://www.britannica.com/EBchecked/topic/54293/Karl-Barth.> accesat la 1 februarie 2014.
142. ***, Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. Speran pentru rennoire i unitate n
Europa, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 204, Luni, 3 septembrie 2007, p. 16.
143. ***, Looking back at Seoul, n One World (A monthly magazine of the World Council
of Churhces): The World Convocation, Seoul, Korea, 1990, Justice, Peace and the Integrity of
Creation, No. 155, May 1990, p. 4.
144. ***, Mrturisind tezaurul comun al credinei cretine Cuvnt de salut adresat
participanilor la cea de a III-a Adunare Ecumenic European, Sibiu, 5 septembrie 2007, n
Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 207, Joi, 6 septembrie 2007, p. 16.
145. ***, Mecanismul intern al Adunrii, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37,
Duminc, 16 septembrie 2007, p. 8.
146. ***, Papa nu va participa la Adunarea Ecumenic de la Sibiu, n Ziarul Lumina, Anul
III, Nr. 177, Joi, 2 august 2007, p. 4.
147. ***, Personaliti de vrf la Adunarea Ecumenic European de la Sibiu, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 188, Miercuri, 15 august 2007, p. 1.
148. ***, Programul Adunrii Ecumenice de la Sibiu, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 146,
Miercuri, 27 iunie 2007, p. 4.
149. ***, Putem s fim ortodoci fr s fim rigizi i izolai, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr.
210, Luni, 10 septembrie 2007, p. 9.
150. ***, Renewing covenants n One World (A monthly magazine of the World Council of
Churhces): The World Convocation, Seoul, Korea, 1990, Justice, Peace and the Integrity of
Creation, No. 155, May 1990, pp. 6-8.
151. ***, Romnia, o <<Europ n miniatur>>, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 206,
Miercuri, 5 septembrie 2007, p. 16.
152. ***, Reconciliation Gift of God and Source of New Life n KEK Monitor nr. 11, June
1995, p. 3.
153. ***, Rugciunile Adunrii Ecumenice, n Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 37,
Duminc, 16 septembrie 2007, p. 9.
154. ***, Seoul's Act of Covenanting n One World (A monthly magazine of the World
Council of Churhces): The World Convocation, Seoul, Korea, 1990, Justice, Peace and the
Integrity of Creation, No. 155, May 1990, p. 6.
155. ***, Sibiul centru al culturii i spiritualitii europene, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr.
205, Mari, 4 septembrie 2007, p. 16.
156. BALABAN, Narcissa, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei viziteaz Grecia, n Ziarul
39

Lumina, Anul III, Nr. 144, Luni, 25 iunie 2007, p. 4.

157. Biroul de Pres al Majestii Sale Regele Mihai I, Biserica are un loc fundamental n
societatea romneasc. Comunicat de pres, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 204, Luni, 3
septembrie 2007, p. 4.
158. BLITZ, Rudolph, The Religious Reforms of Joseph II (1780-1790) and their Economic
Significance n Journal of European Economic History, 18/1989, pp. 583586.
159. BUNKER, Bischof Dr. Michael, Wien, Evangelische Kirche A. B. in Osterreich, Ein TShirt fr den Metropoliten - Differenzierte Bilanz der EV3, n Jrgen Henkel, Daniel Buda
(Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen
Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT,
Berlin, 2008, pp. 153-159.
160. BERCEA, Bischof Dr. Virgil, Oradea/Growardein (Rumnien) GriechischKatholisches Bistum Oradea, Sibiu 2007 - Ein spirituelles Abenteuer der Christen in Europa,
n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der
Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische
Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008, pp. 55-61.
161. BENGA, Pr. Conf. Dr. Daniel, A Treia Adunare Ecumenic European Sibiu, 4-9
Septembrie 2007 prezentare i evaluare ortodox n Studii teologice ecumenice, cea de-a
Treia Adunare Ecumenic European i Documentul de la Lima, Trgu Mure, 2007,
Asociaia Ecumenic a Bisericilor din Romnia (Aidrom), Comisia ecumenic, Bucureti,
2008, pp. 3-10.
162. BRIA, Pr. Ion, Jesus Christ the Life of the World. An Orthodox Contribution to the
Vancouver Theme, World Council of Churches, Geneva, 1982, pp. Iii-iv.
163. Idem, Widening the Ecclesiological Basis of the Ecumenical Fellowship n The
Ecumenical Review, vol. 56 , Issue 2, April 2004, pp. 199-210.
164. BROWN, Stephen, The Conciliar Process for JPIC and the New Germany, n The
Ecumenical Review, vol. 54, Issue 1, January-April 2002, p. 179.
165. BUDA, Lect. Dr. Daniel, TOMA, Dr. tefan, Cronica evenimentelor, Revista
Teologic, nr.4/2007 la <http://www.revistateologica.ro/articol.php?r=48&a=3918> accesat la
1 februarie 2014.
166. CADAR, Pr. Cornel, Istoricul i ateptrile ntlnirii de la Sibiu, n Ziarul Lumina,
Anul III, Nr. 202, Vineri, 31 august 2007, p. 3.
167. Idem, Mesajul Sibiului: a-L duce mpreun pe Cristos Europei i lumii, n Ziarul
Lumina, Anul III. Nr. 226, Vineri, 28 septembrie 2007, p. 3.
168. Idem, Sperane pentru apropierea dintre Biserici, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 208,
Vineri, 7 septembrie 2007, p. 3.
169. CARROLL, Rory, Pope says sorry for sins of church, n The Guardian, Monday 13
March, 2000 la <http://www.theguardian.com/world/2000/mar/13/catholicism.religion>,
accesat la 1 februarie 2014,
170. DEILE, Volkmar, From Stirling to Basel. The Preparation and Organisation of the
European Ecumenical Assembly Peace With Justice in Basel, Switzerland, 15 to 21 May,
1989 n Peace With Justice. The official documentation of the European Ecumenical
Assembly, Basel, Switzerland, 15-21 May, 1989, The Conference of European Churches,
Geneva, 1989, p. 3.
171. DIMA, Diac. Nicolae, Adunarea Ecumenic European de la Sibiu: Oportunitate pentru
descoperirea Ortodoxiei, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 147, Joi, 28 iunie 2007, p. 16.
172. Idem, Bisericile cretine sunt chemate s dea mrturie de unitate, pace i solidaritate, n
Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 206, Miercuri, 5 septembrie 2007, p. 16.
173. Idem, O mrturie ortodox unitar pentru Adunarea Ecumenic European de la Sibiu.
Raportul final al ntrunirii interortodoxe pregtitoare de la Rhodos, adoptat la 27 iunie a.c., n
40

Lumina de Duminic, Anul III, Nr. 27, Duminic, 8 iulie 2007, pp. 6-7.
174. Idem, Post i slujbe ortodoxe la Adunarea Ecumenic European de la Sibiu, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 209, Smbt, 8 septembrie 2007, p. 16.
175. Idem, Profesorul italian Andrea Riccardi cea mai extins prezentare, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 209, Smbt, 8 septembrie 2007, p. 16.
176. Idem, Rugciunile Adunrii Ecumenice, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 210, Luni, 10
septembrie 2007, p. 8.
177. Idem, S ne mbogim din valorile celorlali, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 207, Joi,
6 septembrie 2007, p. 16.
178. Idem, Sibiul, un caz exemplar de integrare, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 208, Vineri,
7 septembrie 2007, p. 16.
179. Idem, Speran pentru nnoirea Europei, n Ziarul Lumina, Anul III, Nr. 210, Luni, 10
septembrie 2007, pp. 8-9.
180. EDWARDS, Jason A., Community Focused Apologia in Pope John Paul II's Year of
Jubilee Discourse n The Rethoric of Pope John Paul II, edited by Joseph R. Blaney, Joseph
P. Zompetti, Panham, MD: Lexington Books, 2009, pp. 81-103.
181. FAHLBUSCH, Erwin, BROMILEY, Geoffrey, The Encyclopedia of Christianity, Vol. 2:
The Sixth Assembly (Vancouver, Canada, 1983), Eerdmans, 2001, p. 54.
182. FALCKE, Heino, Dealing with Guilt in the German Democratic Republicafter 1989 n
The Ecumenical Review, Volume 56, Issue 2, April 2004, pp. 185-194.
183. FEIGE, Bischof Dr. Gerhard, Bistum Magdeburg (Deutschland), Leiter der Delegation
der 84 Delegierten der Deutschen Bischofskonferenz, Thesen zur EV3, n Jrgen Henkel,
Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen
kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band
33, LIT, Berlin, 2008, pp. 43-47.
184. GRACE, Eden, The conciliar nature of the Orthodox Church: definition and
implications, Independent Study, Holy Cross Greek Orthodox School of Theology, May 2000
la <http://www.edengrace.org/conciliar.html>, accesat la 1 februarie 2014.
185. HOFMANN, Paul, In Basel, the Heritage of Erasmus n The New York Times, May 25,
1986 la <http://www.nytimes.com/1986/05/25/travel/in-basel-the-heritage-of-erasmus.html?
pagewanted=all>, accesat la 1 februarie 2014.
186. HOMEYER, Bischof em. Dr. Dr. h. c. Josef, Hildesheim (Deutschland) Rmischkatholisches Bistum Hildesheim, Sibiu eine notwendige Station, aber die europische
kumenische Pilgerreise muss weitergehen, n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue
Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen
Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT,
Berlin, 2008, pp. 47-54.
187. IONI, Pr. Prof. Dr. Viorel, Reconciliation A Permanent Concern for the
Conference of European Churches n Telling Stories of Hope Reconciliation in South East
Europe Compared to World-Wide Experiences din seria Reconciliatio, Editori: Vasile Grjdian
i Olga Lukcs, Presa Universitar Clujean/ Evangelische Verlagsanstalt GmbH Leipzig,
2010, pp. 93-98.
188. JEREMIA, Jan A., KLEIN, Prof. dr. Hans, BUDA, Lect. dr. Daniel, A Treia Etap de
pregtire a celei de-a Treia Adunri Ecumenice Europene (AEE3), Wittenberg, Germania, 1518 februarie 2007, Revista Teologic, nr.1/2007 la http://www.revistateologica.ro/articol.php?
r=45&a=3800, accesat la 1 februarie 2014.
189. KSSMANN, Margot, For the healing of the world, n The Ecumenical Review,
Volume 56, Issue 1, January, 2004, pp. 20-32.
190. Idem, Hannover Evangelisch-Lutherische Landeskirche Hannovers, Quo vadis,
kumene?, n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine
41

Bilanz der Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische

Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008, pp. 141-146.
191. KERBER, Guillermo, International advocacy for climate justice, n How the World's
Religions are Responding to Climate Change: Social Scientific Investigations, Edited by
Robin Globus Veldman, Andrew Szasz, Randolph Haluza-DeLay, Abingdon: Routledge, 2013,
p. 281.
192. KLEIN, Prof. Dr. Dr. h. c. Christoph, Sibiu/Hermannstadt Bischof der Evangelischen
Kirche A. B. in Rumnien, kumene ist unser Schicksal - Eine Bilanz der EV3 aus der
Sicht einer gastgebenden Kirche, n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder
neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n
seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008, pp. 147-152.
193. LARENTZAKIS, Prof. Gregorios, Reconciliation in Its Theological Dimension:
Orthodox Aspects n Ecumenical Dialogue on Reconciliation, Belgrade, 19-22 February
1996, The Conference of European Churches, Geneva, 1996, pp. 7-21.
194. LEB, Ioan Vasile, GRDAN, Gabriel-Viorel, Nationality and Orthodoxy n Journal
for the Study of Religions and Ideologies, vol.7, nr. 21, 2008, p. 66-78.
195. Idem, Reflecii privind Constituia European i Charta Ecumenic n Pai spre
integrare. Religie i drepturile religioase ale omului n Europa, coord. Sorin Frunz, ed.
Limes, Cluj Napoca, 2004, pp. 101-110.
196. LENGYEL, Dr. Lorand, Pacea lumii i dreptatea social n preocuprile celei de a VI-a
Adunri generale a C.E.B. De la Vancouver, n Studii teologice, XXXVI, Nr. 5-6, mai-iunie
1984, pp. 438-443.
197. LODBERG, Peter, Justice and Peace in a World of Chaos n John Briggs, Mercy
Amba, George Tsetsis, A History of the Ecumenical Movement, Volume 3, 1968-2000, WCC
Publications, Geneva, 2004, pp. 323-343.
198. LONG, Charles Henry, Vancouver Voices The Sixth Assembly of the World Council of
Churches. A Personal Report, Forward Movement Publications, Cincinnati, Ohio, 1983, p. 20.
199. MRCULE, tefan, Europa este chemat de Lumina lui Hristos, n Ziarul Lumina,
Anul III, Nr. 204, Luni, 3 septembrie 2007, p. 4.
200. Idem, Precizri privind criteriile de participare la ntrunirile ecumenice, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 209, Smbt, 8 septembrie 2007, p. 4.
201. MARCACCI, Marco, Confoederatio helvetica n Dictionnaire historique de la Suisse,
ediie online la <http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D9827.php>, accesat la 1 februarie 2014.
202. MIKLAS, Hermann, Grne Pflanze in gedeihlichem Klima - kumene in der
Steiermark n *** (herausg. vom kumenischen Rat der Kirchen in sterreich), Begegnung
und Inspiration - 50 Jahre kumene in sterreich, Verlag Styria, 2008, pp. 68-74.
203. NILES, D. Preman, Justice, peace and integrity of creation (Nov. 2003), n Ecumenical
Dictionary Article of the Month Series, <http://www.wcc-coe.org/wcc/who/dictionaryarticle11.html>, accesat n 1 februarie 2014.
204. NOLL, Rdiger, Reconciliation a long Process, n On the Road to Graz, News Letter
on the Second European Ecumenical Asembly, Number 2, June 1997, pp. 1-2.
205. OANCEA, Pfarrer Prof. Dr. Dorin, Sibiu, Orthodoxe Theologische Fakultt Andrei
Saguna", Sibiu/Hermannstadt, Zur Beteiligung der Orthodoxen Theologischen Fakultt
Herrmannstadt an der EV3, n Jrgen Henkel, Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue
Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen Versammlung (EV3) n seria
kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT, Berlin, 2008, pp. 123-128.
206. OLINICI, Cosmin, n Europa unit, Bisericile trebuie s caute unitatea, n Ziarul
Lumina, Anul III, Nr. 205, Mari, 4 septembrie 2007, p. 16.
207.PAGE, James Smith, The International Year for the Culture of Peace: Was It Worthwhile?,
n International Journal of Cultural Studies 4(3), pp. 348-351.
42

208. PUN, Pr. Ionu, ncercarea Ecumenismului de a recupera Unitatea Bisericii primare
n Almanahul bisericesc, Editura Episcopiei Sloboziei i Clrailor, Bucuresti, 2008, pp. 3550.
209. PLMDEAL, PS Antonie, Mitropolitul Ardealului, ntrunirea ecumenic pentru
pregtirea participrii la Adunarea general a Consiliului Ecumenic al Bisericilor de la
Vancouver (Canada), n Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, p.
350.
210. PRYCE, Roy, The Maastricht Treaty and the New Europe n Maastricht and Beyond.
Building a European Union, Taylor and Francis e-Library, 2002, pp. 3-17.
211. RUBBERT, Gisela, Graz Schritte auf dem Weg zur Vershnung n FriedensForum
4/1997 la <http://www.friedenskooperative.de/ff/ff97/4-08.htm>, accesat la 1 februarie 2014
212. SAUCA, Drd. Ion, Consideratii ortodoxe asupra documentului ecumenic Botez,
Euharistie, Ministeriu (Lima - 1982), n Studii Teologice, XXXV (1983), nr. 7-8, pp. 527542.
213. SSUJAN, Pr. Conf. Dr. Mihai, A III-a Adunare Ecumenic European de la Sibiu (49 Sept. 2007) n Studii Teologice, Nr. 3, iulie-septembrie, Bucureti, 2007, pp. 177-197.
214. SERAFIM von Deutschland, Metropolit, Zentral- und Nordeuropa, Nrnberg
Rumnische Orthodoxe Kirche, Den Dialog in der Wahrheit fhren, n Jrgen Henkel,
Daniel Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen
kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band
33, LIT, Berlin, 2008, pp. 109-112.
215. SCHOENHAUER, Rektor Pfarrer Prof. Dr. h. c. Hermann, Neuendettelsau Diakoniewerk
Neuendettelsau, kumene der Profile mit sozialen Defiziten, n Jrgen Henkel, Daniel Buda
(Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen kumenischen
Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band 33, LIT,
Berlin, 2008, pp. 1777-180.
216. SCHTZ, Dr. Dr. habil. J. Georg, Frankfurt am Main ACK-Okumenische Centrale in
Frankfurt/M., Europa als christliche Erinnerungsgemeinschaft, n Jrgen Henkel, Daniel
Buda (Hg.), Neue Brcken oder neue Hrden? Eine Bilanz der Dritten Europischen
kumenischen Versammlung (EV3) n seria kumenische Studien/Ecumenical Studies, Band
33, LIT, Berlin, 2008, pp. 67-74.
217. TANNER, Mary, Faith and Order: Achievements of Multilateral Dialogue n John A.
Radano, Celebrating a Century of Ecumenism. Exploring the Achievements of International
Dialogue, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 2012, pp. 24-38.
218. TANNER, Norman P., et al., Decrees of the Ecumenical Councils, Georgetown
University Press, Londra- Sheed and Ward-Washington (D.C.), 1990, la
<http://www.papalencyclicals.net/Councils/ecum17.htm>, accesat la 1 februarie 2014.
219. TOBLER, Stefan, Actualitatea textelor de la Lima (BEM) dup 25 de ani n Studii
teologice ecumenice. Cea de-a treia Adunare Ecumenic European i Documentul de la
Lima, AIDRom, Bucureti, 2008, pp. 10-16.
220. VASILIU, Dr. Cezar, ntrunirea Comisiei Speciale pentru Securitate European a
Conferinei Cretine pentru Pace (C.C.P.), n Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr. 5-6,
mai-iunie 1983, pp. 352-353.
221. Idem, Lucrrile Comitetului Naional pentru Aprarea Pcii, din Republica Socialist
Romnia, n Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, pp. 351-352.
222. Idem, Reprezentani ai religiilor i experi despre consecinele economice i morale ale
ngherii producerii armelor nucleare, Moscova, 7-9 martie, 1983, n Biserica Ortodox
Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, pp. 343-349.
223. Idem, Sesiunea Secretariatului Internaional al Conferinei Cretine pentru Pace, n
Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, p. 351.
43

224. Idem, Vizita n Romnia a unei delegaii a Consiliului Ecumenic al Bisericilor, n

Biserica Ortodox Romn, Anul CI, Nr. 5-6, mai-iunie 1983, p. 355.
225. WELDON, Anne Weldon, Religious Horizons, n The Evening Independent, Saturday,
August 20, 1983, p. 5-A.
226. WEST, Charles C., The Church in the World: Before and After Vancouver , n
Theology Today, Vol. 40, No 3, October 1983, p. 336.
227. WHITE, Lynn, Jr., The Historical Roots of Our Ecologic Crisis, n Science, Vol. 155,
No. 3767 (Mar. 10, 1967), pp. 1203-1207, <http://www.jstor.org/stable/1720120>, accesat n 1
februarie 2014.
228. WOHLFORT, William C., Cold War Endgame: oral history, analysis, debates, The
Pennsylvania State University Press, 2003.
229. YOUNG, Frances, Reconciliation in a Theological Dimension n Ecumenical Dialogue
on Reconciliation, Belgrade, 19-22 February 1996, The Conference of European Churches,
Geneva, 1996, pp. 27-36.

3. Resurse internet
230. Graz als kumenisches Zentrum fr europische Theologie. 7. bis 10. Juli 2010 in
Graz, sterreich la <http://www.uni-graz.at/grazerprozess/index.php?seite=1.startseite >,
accesat la 1 februarie 2014.
231. Thematic work la <http://www.ecen.org/content/thematic-work>, accesat la 1
februarie 2014.
232. <http://www.thepeoplehistory.com/1983.html>, accesat n 1 februarie 2014.
233. <http://www.osce.org/mc/58376>, accesat la 1 februarie 2014.
234. <http://www.cpcs.ro/articol-oi-osce.php>, accesat la 1 februarie 2014.
235. Statistik Schweiz Bundesamt fr Statistik la
<http://www.bfs.admin.ch/bfs/portal/en/index/themen/01/05/blank/key/religionen.html>,
accesat la 1 februarie 2014.
236. <https://portal.dnb.de/opac.htm;jsessionid=5305FEAC9AA6040E390B0BE4B08FCED
C.prod-worker4?method=showFullRecord&currentResultId=Woe
%3D110200934%26any&currentPosition=6>, accesat la 1 februarie 2014.
237. <http://www.topuniversities.com/institution/university-basel/wur>, accesat la 1 februarie
2014.
238. <https://www.chiesacattolica.it>, accesat la 1 februarie 2014.

44

CURRICULUM VITAE

NUME
IACA Daniil-Corneliu.
DATA I LOCUL NATERII
14 Iunie 1979 Nscut n oraul Bacu, Romnia.
STAREA CIVIL
Cstorit, 1 copil.
CONTACT
Tel. 0723-007-684; daniil99@yahoo.com

ACTIVITATE PROFESIONAL
2004-2008: Preot 2 la Parohia Sf. mprai Constantin i Elena, satul Traian, Bacu;
desfurare activitate social-misionar, ajutor n reconsolidarea bisericii.
2008 n prezent: Preot 2 la Parohia Sf. tefan Cuibul cu barz, Municipiul Bucureti;
desfurare activitate social-misionar cu un proiect n pregtire de centru social.
2008-2010: Referent tiinific la Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul din
cadrul Universitii Bucureti.

STUDII
2000 Absolvent al Seminarului Teologic Ortodox Radu-Vod Bucureti, Romnia.
2004 Absolvent al Facultii de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian Marina din
Bucureti, cu Lucrarea de Diplom Istoria formrii canonului Noului Testament n primele patru
secole, pregtit sub ndrumarea tiinific a Pr. Lect. Dr. Daniel Benga.
2006 Absolvent al Programului de Masterat Istorie i Tradiie al Facultii de Teologie
Ortodox Patriarhul Justinian Marina din Bucureti, cu lucrarea de disertaie Istoria unei scrieri
gnostice: Evanghelia lui Iuda, pregtit sub ndrumarea tiinific a Pr. Lect. Dr. Daniel Benga.
2007 n prezent: doctorand al colii Doctorale a Facultii de Teologie Justinian
45

Patriarhul din cadrul Universitii Bucureti, cu teza Cele trei adunri ecumenice europene. O
evaluare ortodox, n pregtire sub ndrumarea Pr. Prof. Dr. Viorel Ioni.
Activitatea de cercetare:

Vizit de documentare n noiembrie 2009 la Consiliul Ecumenic al Bisericilor, Geneva,

Elveia, n vederea studierii Arhivelor Conferinei Bisericilor Europene.

Lista articolelor tiinifice:

1. Pr. Daniil-Corneliu Iaca, Evanghelia lui Iuda: scriere gnostic sau Evanghelie
cretin? n Studii Teologice, Seria a III-a, Anul II, Nr. 2, Aprilie-Iunie 2006, Bucureti, pp.
127-155.
2. Pr. drd. Daniil-Corneliu Iaca, Vindecarea memoriei n lucrrile Adunrii Ecumenice de
la Graz (23-29 iunie 1997) n Anuarul Facultii de Teologie Ortodox Patriarhul
Justinian, Anul universitar 2012-2013, Editura Universitii din Bucureti, Anul XIII,
2013, pp. 731-738.
3. Pr. drd. Daniil-Corneliu Iaca, Procesul conciliar i rolul su n cadrul dialogului
ecumenic, n curs de apariie n Revista Ecumenic Sibiu (RES). Revista tiinific a
Centrului de Cercetare Ecumenic Sibiu, 2014.
4. Pr. drd. Daniil-Corneliu Iaca, Adunarea Ecumenic European de la Basel, 15-21 mai
1989. Desfurare i semnificaii, n curs de apariie n Biserica Ortodox Romn.
Buletinul oficial al Patriarhiei Romne, 2014.
5. Pr. Drd. Daniil-Corneliu Iaca, Documentele finale ale primei Adunri Ecumenice
Europene Pace i dreptate, Basel, 15-21 May, 1989 (traducere din lb. englez de Pr.
Daniil-Corneliu Iaca), n curs de apariie n Glasul Bisericii. Revista oficial a Mitropoliei
Munteniei i Dobrogei, 2014.
LIMBI STRINE
Englez, francez, italian, latin, greac veche. Cunotine de lucru n limba german.
DOMENII DE INTERES
Teologie, filozofie, istorie.

46