Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Moara Cu Noroc
Moara Cu Noroc
I . NCADRAREA N OPER
Complexitatea tematic a nuvelei n-a scpat comentatorilor mai vechi (Nicolae Iorga,
George Clinescu) sau mai noi (Mircea Zaciu, Magdalena Popescu). Drama pierderii
dimensiunilor umane, datorat ignorrii normei morale i devoratoarei patimi a banilor a fost
observat n trei ipostaze. Existena celor trei straturi tematice a fost semnalat de Mircea
Zaciu n studiul Modernul Slavici: primul strat, o supratem a destinului, l enun
cuvintele btrnei, al doilea strat, cel sociologic, vizeaz procesul dezumanizrii,
mbogirea pe ci necinstite, a lui Ghi i, prin contaminare, a Anei, iar al treilea strat,
conine dezintegrarea tuturor personajelor fragile psihic sub imperiul forei devastatoare,
demonice a lui Lic Smdul. Privite retrospectiv, interpretrile critice au dezvelit unul cte
unul aceste straturi ale scierii. Supratema destinului face din Moara cu noroc o nuvel
tragic. Cercetarea temei dezumanizrii o arat ca nuvel sociologic, de un intens
dramatism, iar fora rului, demonismul lui Lic, o prezint ca pe o nuvel a psihologiei
abisale.
III . COMPOZIIA I STRUCTURA NUVELEI
Nuvela este realist, de factur clasic, avnd o structur riguroas, unde fiecare
episod aduce elemente eseniale i absolut necesare pentru firul epic.
Slavici se ncumet la o creaie de ntindere, de ampl respiraie epic, aproape un mic
roman, dar statutul de nuvel este pstrat prin faptul c numrul de personaje este redus,
conflictul rmne linear i evenimentele epice au loc ntr-o perioad relativ scurt de timp.
Cele 17 capitole (fr titluri) se afl n ordine cronologic a desfurrii aciunii i sunt
integrate de cuvintele rostite de btrn la nceputul i la sfritul operei, care pot constitui
prologul i epilogul.
DEFINIREA CONCEPTELOR OPERAIONALE
PROLOGUL partea de nceput a unei opere literare n cuprinsul creia se
anun tema acesteia i se introduc termenii conflictului. Prologul poate aprea ca
monolog expozitiv (al autorului sau al unui personaj) sau ca dialog (ntre
personaje).
EPILOGUL partea final a unei opere literare, avnd un pronunat caracter
concluziv. Rolul epilogului este acela de a sublinia ideea principal a operei i de a
clarifica evoluia ulterioar a personajelor.
Prologul oracol mplinete parc funcia corului din tragedia antic. Se enun, prin
cuvintele btrnei, pe care Ghi o consult ca pe un oracol, concordana dintre ordinea divin
i cea uman prin respectarea normei sociale i morale: Omul s fie mulumit cu srcia sa
cci, dac e vorba, nu bogia ci linitea colibei tale te face fericit. Btrna refuz s
hotreasc pentru ei, dar totui i avertiseaz, ea i-a acceptat destinul: M tem ca nu cumva,
cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua
de astzi.
Epilogul pecetluiete tot prin cuvintele btrnei destinul tragic al eroilor Se vede c au
lsat ferestrele deschise ... Smeam eu c nu are s ias bine: dar aa le-a fost dat!. Tot
cuvintele ei tuteleaz ndreptarea spre moar, dar i ieirea: Apoi ea lu copiii i plec mai
departe, asemenea unei preotese a oracolului ce i-a vzut confirmat profeia.
IV . SEMNIFICAIA TITLULUI
Titlul desemneaz spaiul mplinirii unei fataliti oarbe, iar semnificaiile lui se
inverseaz n final: vinovat de aceast inversare este destinul, care nu este ns fixat de o
instan suprem, ci de adncurile ntunecate ale sufletului personajelor.
Din titlu i din al doilea capitol, naratorul fixeaz spaiul aciunii, un loc binecuvntat,
pus sub semnul dumnezeirii: cinci cruci stau naintea morii, dou din piatr i trei altele
cioplite din lemn de stejar. Spaiul sacru de la nceput se va preschimba ntr-unul blestemat,
un loc al pierzaniei, deoarece moara i schimb funcia originar, devine crcium. Roata
norocului care s-a nvrtit un timp n favoarea lui Ghi se va opri. Inversarea norocului
coincide cu deznodmntul care ofer salvarea personajele prin moarte. Moartea este unica
ans de salvgardare a fiinei, de recuperare a sinelui i de rentoarcere la divinitate.
V . MOMENTELE SUBIECTULUI
5. Deznodmntul: uciderea lui Ghi de ctre Ru, din ordinul lui Lic, moartea
absurd a acestuia din urm i distrugerea, prin foc, a hanului.
VI . SUBIECTUL NUVELEI
simit atracie pentru lumea lui Lic, a simit teama de a nu-i fi prieten i disperarea de a nu
mai putea iei din acest cerc vicios.
GHI i ANA aparin tipului narcisistic; fiecare mizeaz pe predominana EULUI,
intuind c sub presiunile covritoare la care sunt supui, i salveaz compromisul (Fals!!!)
dintre tririle instinctuale i normele morale ale societii. Aceast tutel a EULUI n loc s le
armonizeze cuplul i familia, i nstrineaz. Ana este atras treptat de Lic din nevoia de a-i
mplini instinctul erotic, iar Ghi este atras de aspectul material care treptat l dezumanizeaz.
VII . 2. NUVEL REALIST-PSIHOLOGIC
drumurile porcarilor i trecerile jandarmilor, ocolurile lui Pintea, Lic sau Ghi la Ineu,
plecrile i revenirile btrnei.
Timpul se nscrie i el n aceeai circularitate: Ghi arendeaz crciuma de Sfntul
Gheorghe, srbtoare fixat la 23 aprilie cnd cade Patele; dup aproape o jumtate de an,
dup Sfntul Dumitru, are loc judecata, iar deznodmntul se petrece n ziua de Pati a anului
urmtor. Aadar naraiunea parcurge complet cercul zodiacal al unui an i i
condenseaz centrul n durata unei zile de Pati.
n final locul nefast, moara, arde; rstimpul profan marcat de cele dou degradri ale
srbtoririi Patelui, se epuizeaz, aciunea se ncheie prin moartea celor trei, sancionai
pentru hybris-ul ce i l-au ngduit: toate acestea converg n aceeai funcie purificatoare
cerut de catharsis-ul tragediei.
Epilogul pecetluiete prin cuvintele btrnei victoria destinului asupra norocului de
care i leag rzvrtirea eroii. Tot cuvintele ei tuteleaz ndreptarea spre acest loc
desacralizat, dar i ieirea, corespunztoare unei izbviri prin moartea i focul purificator.
Trebuie precizat, de asemenea, c perspectiva nuvelei tragice se sprijin i pe fondul
solid al culturii lui Slavici pe care studiul filozofiei l orienteaz spre lectura capodoperelor
Antichitii, a tragediilor lui Shakespeare sau Corneille i Racine, dar i pe mutaia svrit
n secolul al XIX-lea, a transferului tragicului n roman sau nuvel.
VII . 5. NARAIUNE ARHETIPAL I SIMBOLIC
prin venirea la moar, Ghi pune ntreaga lui existen sub semnul norocului. Moara cu
noroc desparte locurile bune de cele rele, dar ea nsi i-a degradat funcia originar,
devenind crcium, n bttura din faa ei, unde fac popas toi drumeii; moara nceteaz
mcinatul i se preschimb n crcium, asemenea cum se va stinge viaa celor dou
personaje. Mitologia romneasc nvestete morarul cu puteri magice, dar, pentru c moara
i-a degradat funcia, locul morarului l ia demonul i, astfel, Ghi se va dezumaniza.
Mai multe indicii oblig la corelarea tuturor elementelor care arat coborrea ntr-o
lume complet profan i irecuperabil profanat; celor cinci cruci li se adaug apte mori,
rotunjind astfel cifra zodiacal, 12, aceeai cu rstimpul lunilor de la o srbtoare de Pate la
alta n care se petrec faptele.
La nceput, semnele par benefice, cele cinci cruci arat binecuvntarea locului,
dar belugul prea brusc, prea covritor, prea uor obinut avertizeaz c Moara cu noroc nu e
ce o arat numele. Singura care ndrznete s o gndeasc i s o numeasc pustietatea
aceea de crcium este btrna, pe cnd, Ghi, doar noaptea, trziu, i percepe difuz fora
malefic latent locul i prea strin i pustios. n fiecare din actanii dramei de la Moara
cu noroc se ntrezrete o figur arhetipal. Imaginea demonic nsoete apariiile lui Lic:
trece periodic prin beia sngelui, cum rezult din mrturisirea fcut lui Ghi, iar, n final, a
focului; tovarii si au, de asemenea, ca pecete cte o monstruozitate fizic sau sufleteasc.
De exemplu, erparul cu galbeni are o semnificaie simbolic n ceea ce privete
demonismul sub toate aspectele: ale fiinelor i lucrurilor care venite sau aduse n acest spaiu
se impregneaz de rul universal. Acest obiect i desconspir, astfel, adevrata natur a lui
Lic: este balaurul, ntruchiparea Rului, a forelor obscure i a pulsaiilor
incontientului. erparul devine obiectul n care se concentreaz fora sa, indiciu sigur al
apartenenei la familia dragonilor, iar, pierderea lui la moar l face vulnerabil. n atmosfera
tainic a lcaului sfnt (biserica din Fundureni) tcerea, mirosul de tmie i de fclii,
sfinii de pe perei Lic i descoper vulnerabilitatea, contientiznd c i-a pierdut erparul
cu galbeni; autorul pare s sugereze c nainte de moartea propriu-zis, Smdul e fulgerat
de puterea divin i sinuciderea e o autodizolvare, deoarece, plecat i revenit la crcium dup
erpar, descoper c moara i ntoarce norocul i asupra lui, ducndu-l la pierzanie. Finalul
lui Lic se conformeaz schemei arhetipale: dispariia monstrului semnific nceputul
cosmicizrii lumii i a instaurrii ordinii sociale. Celelalte personaje completeaz
scenariul: Pintea preia funcia ucigaului de dragoni, iar Ghi i, mai ales, Ana par
victimele sacrificiale: oasele albe ieind pe ici pe colo din cenua groas, dup ce moara a
ars, stau mrturie a jertfirii lor pentru ca focul s purifice tot ceea ce a fost atins i contaminat,
obiect sau om, de Lic.
VIII . ARTA PERSONAJULUI LITERAR
realismului rnesc, n care Maiorescu va vedea formula cea mai valoroas a nuvelisticii
contemporane.... n opera sa se ntlnesc deopotriv stilul oral, atrgtor, pentru tonul
sftos al povestitorului, dar i stilul sobru, arhitectonic, pentru a-i conferi modernitate
nuvelei.
n concluzie, limbajul artistic este original prin vigoare, sobrietate, spontaneitate
i oralitate. Fr s ating spectaculosul stilistic al celorlali autori din epoca marilor clasici,
Ioan Slavici impune un stil propriu, adecvat lumii evocate.