Moara cu noroc de Ioan Slavici

Primul mare scriitor modern al Transilvaniei, Ioan Slavici, al crui nume se aaz la nceputul a dou sau trei serii literare (T.Vianu), este ntemeietor al unei direcii literare. Aceast orientare numit de Maiorescu realism poporan consolideaz dimensiunea realist - obiectiv a universului existenial al satului i trgului de provincie i opereaz o remarcabil deschidere a prozei romneti spre psihologic. Slavici este primul scriitor care demonstreaz c sufletul ranului sau al trgoveului nu este nici simplu, nici linear, ci se alctuiete ca un spaiu al dilemei morale, al incertitudinilor i zbuciumului sufletesc dramatic. Opera sa reprezint un semn de maturizare n arta povestirii [] prin fora epic a lumii lui, ce d impresia de masivitate i robustee, ca oper ce se nate n condiiile istorice ale unei mari btlii spirituale. (Eugen Todoran). Adernd la o concepie iluminist despre menirea literaturii, Slavici consider c literatura trebuie s aib finalitate etic, social i naional, s propun cititorului o dezbatere moral i o reflecie grav asupra valorilor existeniale. Moara cu noroc (publicat n vol. Novele din popor, 1881) este o nuvel psihologic, remarcabil nu numai prin complexitatea personajului principal, ci i prin observaia social pe care se construiete imaginea unei lumi de sfrit de veac XIX. Tema realist-psihologic a degradrii umane provocate de patima navuirii se dezvolt n relaie cu tema romantic a destinului ca prbuire determinat de o stranie fascinaie a rului. Titlul nuvelei nchide n el o amar ironie ce poate fi tot de ecou romantic. Moara cu noroc este numele hanului aezat la rscruce de drumuri, figurnd rspntia ce ntoarce destinul eroilor spre zodia tragicului, schimbnd linitea colibei n zbucium, nefericire, nsingurare, trdare i moarte. Norocul se dovedete astfel efemer i neltor, ispit scoas n calea omului slab. Valoarea de simbol a titlului se lumineaz n capitolul al doilea. Afirmaia moara a ncetat a mai mcina i s-a prefcut n crcium i imaginea contrastiv a celor dou mori cea adevrat, prsit, cu lopeile rupte i moara-crcium care prosper dup venirea lui Ghi reliefeaz motivul locului blestemat. Slavici, ca i Caragiale (i n opoziie cu Sadoveanu care valorizeaz pozitiv motivul hanului), se situeaz n prelungirea viziunii populare care atribuie hanului conotaiile negative ale locului bntuit, ale spaiului malefic n care diavolul ispitete drumeul. Dualitatea loc binecuvntat / loc blestemat este sugerat i prin imaginea celor cinci cruci ce stau naintea morii vestindu-l pe drume c aici locul este binecuvntat. Cele dou cruci de piatr, alturi de cele trei cioplite din lemn de stejar i vopsite cu icoane sfinte pot fi interpretate i ca simbol al destinele celor cinci fiine care alctuiesc familia lui Ghi. Tabloul final al hanului prefcut n cenu fixeaz motivului spaiului malefic purificat prin foc (simptomatic, btrna crede c fulgerul a aprins hanul). Compoziia nuvelei este clasic, cele 17 capitole (fr titlu) urmrind irul ntmplrilor n succesiune cronologic. Acestea sunt relatate nu numai de ctre narator, ci i de ctre alte instane narative. Astfel incipitul de tip enuniativ se formuleaz ca un discurs etic al unui personaj-reflector: mama Anei, care este numit simbolic btrna, adic cea neleapt. Cugetarea ei reprezint n acelai timp o avertizare asupra forelor conflictuale, avnd rol moralizator (termenii conflictuali sunt srcia / (nu) bogia; linitea colibei / noroc nou): Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Dar voi s facei dup cum v trage inima, i Dumnezeu s v ajute i s v acopere cu aripa buntilor sale. Eu acum sunt btrn, i fiindc am avut i am att de multe bucurii n via nu neleg nemulumirile celor tineri i m tem ca nu cumva, cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua de astzi. Dup principiul clasic al simetriei, finalul se constituie tot ca discurs direct al

personajului-reflector: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost data. Naraiunea este astfel pus n rama cugetrilor btrnei, voce ce exprim mentalitatea unei lumi morale care-i ntemeiaz existena pe valori autentice i pe credina n soart. Structural, propunerea de realitate a nuvelistului se organizeaz pe dou planuri, fiecare dinamizat de un conflict. Planul realitii exterioare este un plan narativ n care se acumuleaz ntmplri i momente de mare tensiune. Aici este surprins existena social a eroilor care le influeneaz fenomenologia vieii sufleteti. Cel deal doilea plan este de tip analitic: planul interior n care sunt urmrite dilemele morale i micrile sufleteti ce motiveaz actele personajelor. Cele dou planuri sunt n echilibru la nceput, cnd Ghi respect codul etic al colectivitii i apr valorile morale, ncercnd s se mpotriveasc demn lui Lic. Curnd ns, se instaleaz un puternic conflict exterior ntre Ghi i smdu, generat nu numai de interese materiale, ci i de o confruntare a orgoliilor brbteti. Pe plan interior se produce o grav scindarea luntric determinat de un conflict moral (bine / ru) i psihologic (raiune / pasiune) care opune dorinei de a rmne om cinstit / setea, mereu mai arztoare, de mbogire. Consecinele nefaste pe care setea de mbogire le are asupra fondului sufletesc i moral al omului, asupra destinului su, sunt urmrite printr-un desen epic de mare tensiune. Aciunea nuvelei este situat ntr-un spaiu geografic real, n pusta ardean (Fundureni, Ineu, Oradea sunt toponimice reale), ntr-o zon de rscruce, slbatic, plin de mister. Descrierea locurilor (cap. II) este marcat de simboluri thanatice cu rol premonitoriu: nu zreai dect iarb i mrciniiar pe dealul de la dreapta stau rzlee rmiele nc nestrpite ale unei alte pduri, cioate, rdcini ieite din pmnt i, tocmai sus la culme, un trunchi nalt, pe jumtate ars, cu crengile uscate, loc de popas pentru corbii ce se las croncnind de la deal nspre cmpie; fundul vii, n sfrit, se ntunec i din dosul crngului deprtat iese turnul uguiat al bisericii din Fundureni. Aciunea se desfoar pe durata unui an (Anul trecut Patile czuser tocmai n timpul mutrii lor la Moara cu noroc). Timpul real, obiectiv este consemnat laconic: astfel trecu toamna i veni iarna, trecu i iarna i sosi primvara. Ca i spaiul, n care se ntlnesc locul binecuvntat i locul ru, categoria timpului este i ea dublu valorizat. Sptmnii luminate i corespunde, contrapunctic, o durat malefic, un timp simbolic al trziului (era trziu, ntr-un trziu, trziu dup miezul nopii). Nu ntmpltor jaful, crima, trdarea, uciderea Anei i sinuciderea se petrec noaptea, ntr-un timp al stihiilor dezlnuite. Subiectul este construit n maniera unei aciuni trepidante, cu momente de mare tensiune. Situaia iniial surprinde nemulumirea lui Ghi fa de condiia sa social. Srcia, preuit de soacra sa pentru puterea miraculoas de a menine echilibrul sufletesc al omului,devine pentru Ghi cizmarul motiv de puternice frmntri, dndu-i un sentiment de inferioritate. El identific srcia cu lipsa de demnitate i dorete s se mbogeasc pentru a oferi familiei o existen mai bun i pentru a fi respectat. n ciuda rezervelor exprimate de soacra sa, hotrte s abandoneze linitea colibei sale i s ia n arenda crciuma de la Moara cu noroc. La nceput totul merge bine i familia prosper. Dar, n lumea n care i dorete s fie nu slug, ci stpn, Ghi se confrunt cu Lic Smdul, stpnul temut al acestor locuri.Apariia la han a smdului (cap.III) constituie momentul intrig, declannd conflictul i ntreaga desfurare a aciunii. Ana, nevasta lui Ghi, cu un sim feminin caracteristic, intuiete c Lic este om ru i primejdios. n sinea lui, i Ghi are aceeai bnuial, dar nelege ca pentru a rmne la Moara cu noroc trebuie s devin omul smdului. Conflictul psihologic se amplific treptat, pe msur ce Ghi intr n mecanismul necrutor al afacerilor

Moara cu noroc de Ioan Slavici

necinstite ale lui Lic. Stpnit de setea de bani, Ghi se va nstrina treptat de Ana i se va lsa manevrat de Lic, devenindu-i complice. Momente de mare tensiune sunt cele n care este jefuit arendaul i este ucis femeia n negru i copilul ei. Procesul, la care Ghi depune mrturie fals, contribuind la condamnarea lui Sil Boarul i Buz-Rupt n locul lui Lic,reprezint momentul cheie care marcheaz definitiva ruptur n contiina eroului. De acum, prbuirea lui Ghi este inevitabil.Tensiunea dramatic se amplific nemsurat, faptele se precipit spre punctul culminant n duminica Patelui, Ghi i ntinde o curs lui Lic, hotrnd s-l dea prins jandarmului Pintea. Orbit de gelozie i de dorina rzbunrii, pleac dup jandarm, dar la ntoarcere nelege c i-a distrus iremediabil csnicia. Deznodmntul aduce rezolvarea conflictelor prin moartea eroilor, ca n tragedia antic. Intrate sub zodia unei stranii fataliti, declanate de vina tragic, personajele ce alctuiesc triunghiul de for al textului trec marginile raiunii nspre pasiunea paroxistic i, de acolo, n moarte. Ghi i ucide soia i este, la rndul lui, ucis de Ru, din porunca lui Lic. Orgolios pn la capt, acesta nu se d prins lui Pintea i alege sinuciderea, izbindu-se cu capul de un stejar. Hanul, locul aezat simbolic la hotarul dintre Bine i Ru, este purificat prin foc. Imaginea oaselor albe ieind pe ici pe colo din cenua groas devine simbol al ideii c nimeni nu e mai presus de legea moral i c nclcarea acestei condiii eseniale a existenei lumii se pltete cu viaa. Arta narativ este complex, perfect adecvat lumii observate i vieii sufleteti a personajelor. La nivelul tehnicilor narative tradiia face loc modernitii. Astfel, modelul narrii prin relatare (istorisire la persoana a III-a de ctre vocea naratorului) este substituit frecvent cu cel al narrii prin reprezentare (scene dialogate / monologuri interioare), iar planul exterior alterneaz cu cel interior (tehnica nlnuirii face loc alternanei). Efecte stilistice remarcabile genereaz i utilizarea tehnicii contrapunctului: discursul narativ este frecvent amnat prin pauza descriptiv, prin secvene de introspecie. Procedeele analizei psihologice se adecveaz motivrii sociale i psihologice a dramei eroilor. Tehnicile prin care sunt surprinse seismele luntrice ale personajelor sunt diverse, de la acumularea lent a faptelor, la descrierea celor mai fine mutaii sufleteti, de la notarea reaciilor fiziologice, la monologul interior i dialogul conflictual, la instituirea unui acord ntre criza sufleteasc i cadrul natural. Surprinznd viaa i moravurile unei lumi, Slavici creeaz personaje complexe i verosimile, n construcia crora se reunesc dou perspective eseniale: realismul psihologic i clasicismul. Evoluia personajului e prezentat dintr-o perspectiv realistpsihologic. Viziunea de ansamblu, care privete destinele tuturor eroilor, e clasic. (Andrei Bodiu). Destinul personajelor pare dirijat de puterea de seducie a banilor. Dincolo de aceast aparen ns, prin fiecare erou se mplinete un destin pus sub semnul hybrisului, ca n tragedia greac. Cuvintele din final ale btrnei (voce modern a corului antic?) exprim convingerea c nimeni nu se poate sustrage sorii. Relaiile dintre personaje se construiesc i ele pe simetrii clasice. Triunghiului masculin legat prin orgolii brbteti irepresibile (Ghi pendulnd ntre: Lic ce reprezint frdelegea / Pintea ce ntruchipeaz legea ) i corespunde o triad feminin, n care btrna reprezint omul moral, femeia n negru fiina imoral, iar Ana fiina dilematic, alunecnd dinspre Lege moral spre nclcarea ei. Principiul simetriei este evident i n rezolvarea conflictelor: din ambele triunghiuri supravieuiesc doar cei fr vin (mama Anei) sau care au ispit vina, trecnd definitiv de partea legii (Pintea). Antitetice la nceput, raporturile dintre eroii principali devin treptat complementare, iar destinele lor se ncrucieaz, se mpletesc, se unesc n moarte. Protagonistul nuvelei, Ghi, este centrul de iradiere a semnificaiilor, destinul su ilustrnd toate cele trei straturi tematice ale nuvelei (social, psihologic i moral),

ilustrnd teza moral a textului (formulat de personajul-raisonneur al crii btrna). Cel ce poart numele desacralizat al Sfntului Gheorghe, nu poate fi dect antieroul ce se las nvins de balaur. Scenariul arhetipal pe care-l reediteaz traseul su existenial, nu este dect o alt ispitire i cdere n pcat. Dinamica psihic a personajului reliefeaz, ns, nu o involuie linear, o degradare continu, ci o traiectorie sinuoas, generat de criza moral. Eroul lui Slavici este, aadar, un personaj complex, dilematic, de mare for n reprezentare omului care se las dominat de slbiciunea sa. Procesul devenirii lui Ghi este surprins prin mijloacele moderne ale analizei psihologice, prin monologul interior i dialogul polemic, prin faptele i gndurile protagonistului, prin nsumarea opiniile / judecilor de valoare ale celorlalte personaje. Devenirea sa tragic se adncete prin cderea dintr-o ipostaz n alta, dinspre omul moral, spre cel imoral. Prima ipostaz este cea de om moral care respect codul etic al comunitii i ine la respectul oamenilor. Ca adevrat pater familias, el manifest iubire i responsabilitate fa de ai si, dorina de a-i proteja i dorin de autodepire spre mai binele familiei. Acestui model uman i se asociaz dimensiunile eroului civilizator, ce vrea s pun o ordine cea a legii morale n lumea slbatic aflat sub stpnirea Smdului: Dar binecuvntat era locul acesta mai ales de cnd veniser crciumarul cel nou cu nevasta lui tnr i cu soacr-sa cea btrn. Hrnicia i priceperea eroului, destoinicia i spiritul practic se vdesc n rapiditatea cu care transform hanul n ruin ntr-un loc cutat de drumeii care nu mai vorbeau de Moara cu noroc, ci de crciuma lui Ghi. Imaginea casnic a serilor de smbta cnd Ghi numra ctigul de peste sptmn cu Ana i cu btrna, evideniaz regimul sufletesc ce se asociaz acestei prime ipostaze: mulumire interioar, echilibru, optimism, ncredere n sine, fericire calm, mprtit cu familia sa. Cnd linitea celor cinci este tulburat de apariia lui Lic Smdul, Ghi ncearc s i se mpotriveasc ferm i demn. Numai c prima eroare aceea de a nu renuna la arenda hanului cnd nelege c nu poate rmne acolo mpotriva voinei lui Lic declaneaz situaia de criz (El era om cu minte i nelegea cele ce se petrec.[], n zadar te nelegi cu arendaul, n zadar te pui bine cu stpnirea, cci, pentru ca s poi sta la Moara cu noroc, mai trebuie s te faci i om al lui Lic. Iar Ghi voia cu tot dinadinsul s rmie la Moara cu noroc, pentru c-i mergea bine.). Cea de-a doua ipostaz aduce n prim-plan omul dilematic care penduleaz ntre dorina de a rmne om cinstit i ispita ctigului nemuncit. Tentativa euat de a se mpotrivi lui Lic e urmat de alunecarea treptat sub influena smdului, de acceptarea compromisului moral. ntre cei doi brbai e un conflict de interese i o confruntare de voine i orgolii brbteti (ei steter tcui fa n fa, hotri amndoi i simind fiecare c i-a gsit omul). Voina i fora luntric a lui Ghi se nruie ns treptat, sub ispita nvalnic de a vedea banii grmad naintea sa i sub fascinaia forei malefice a lui Lic. Sfiat de imbolduri i triri sufleteti contradictorii, Ghi se nchide n sine, refuznd comunicarea cu Ana, devine taciturn, sumbru, irascibil. n lupta sinelui cu sinele, teama, suspiciunea, sentimentul nstrinrii alterneaz cu remucrile i sentimentul culpabilitii. n raport cu familia, grija tandr i duioia sunt tot mai des nlocuite de rceal i vorb rstit, el ajungnd s-i doreasc s n-aib nevast i copii. n raport cu lumea creia i aparine, Ghi alege duplicitatea, vrnd s par om cinstit, dar devenind complice i prta la faptele necinstite ale Smdului. Autorul surprinde, dintr-o dubl perspectiv cea a naratorului omniscient i cea a personajului nsui frmntrile lui Ghi, oscilaiile de lumin i umbr, momentele de nsingurare, dar i cele de omenie cnd i aduce aminte de nevast i copii, mcinat de remucri. Scena procesului (cap. XI) reprezint un moment cheie n

Moara cu noroc de Ioan Slavici

devenirea personajului, un moment de culminaie a crizei morale. Dei convins de vinovia smdului n jefuirea arendaului i dubla crim din pdure, Ghi depune mrturie fals, ce contribuie la disculparea lui Lic i la condamnarea lui Sil Boariu i Buz-Rupt. Opiunea eroului este determinat nu de fric, ci de contiina faptului c Lic are stpni puternici care l protejeaz: (Lic) nu e om singur, ci un ntreg rnd de oameni din care unii se rzbun pe alii. Ghi este astfel nu numai victima patimei de mbogire, ci i nvinsul unui destin tragic. Ultima ipostaz este cea a omului imoral, czut din demnitatea fiinei morale n zonele obscure ale instinctelor (lcomie, orgoliu i sete de rzbunare oarb, gelozie). n sufletul eroului se produc mutaii eseniale care l nstrineaz iremediabil de ai si. Gravul dezechilibru interior este generat de acceptarea slbiciunilor, a viciului lcomiei i de justificarea acestora: Ce s-mi fac dac aa m-a lsat Dumnezeu? (monolog interior). Sub complicitatea acceptat tacit, ntre Ghi i Lic are loc o confruntare subteran pe via i pe moarte: Tu eti om cinstit, Ghi i am fcut din tine om vinovat. [] Tu eti om, Ghi, om cu mult ur n sufletul tu i eti om cu minte; dac te-a avea tovar pe tine, a rde i de dracul. M simt chiar eu mai vrednic, cnd m tiu alturea cu un om ca tine afirm Lic, n vreme ce Ghi gndete: Te crezi mai tare dect mine?! S vedem! Te duc la spnzurtoare, chiar dac-ar trebui s merg i eu de h cu tine. (cap XII). Aceast nfruntare de voine i interese va sfri prin hotrrea lui Ghi de a-i aduce lui Pintea dovezile vinoviei smdului. Deci opiunea final a protagonistului este aceea de a se situa, cu sacrificiul suprem, de partea Legii.Ultimele scene puternic impregnate de viziunea folcloric a predestinrii sunt de un intens dramatism. nelegnd c i-a distrus iremediabil csnicia i viaa, Ghi renun la jocul dublu i la disimularea geloziei i-a urii i acioneaz, ntia oar cu fermitate. Revenirea la valorile morale autentice nu-i ns cu putin i eroii vor plti cu viaa abaterea de la norma etic. Destinele celor trei personaje se nscriu sub semnul unei fascinaii a rului, ca drame ale abdicrii de la demnitate i moralitate, drame ale incomunicrii i nsingurrii, ca eecuri existeniale generate de slbiciuni i vanitate, de ambiii fr de msur. Lic Smdul este un personaj tot att de complex ca i Ghi. El este smdul, adic, porcar i el, dar om cu stare, aspru i nendurtor [] de care tremur toat lunca. Aceste precizri ale naratorului despre statutul social i regimul psihic al smdului pregtesc intrarea n scen a lui Lic. Simbolic, acesta se ivete la hanul lui Ghi ntr-o zi de luni. Spre deosebire de ceilali eroi care nu sunt individualizai printr-un portret fizic propriu-zis, lui Lic i se schieaz n linii ferme un portret iniial (caracterizare direct, din perspectiva naratorului): Peste puin sosi i Smdul, vestitul Lic Smdul, la Moara cu noroc. Lic, un om ca de 36 de ani, nalt, usciv i supt la fa cu mustaa lung, cu ochi mici i verzi i cu sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Detaliile fizice au, fiecare, un rol semnificativ n anticiparea caracteriologic, sugernd un om de mare voin ( sprncenele dese i mpreunate la mijloc), ager, viclean i plin de rutate (cu ochi mici i verzi), cu temperament energic i viaa dinamic (nalt, usciv i supt la fa). Detaliile vestimentare l singularizeaz n raport cu porcarii de rnd pe care i stpnete prin voin i for: Lic era porcar, ns dintre cei ce poart cma subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici de carmajin, cu codiritea de os mpodobit cu flori tiate i cu ghintulee de aur. Asemeni unui haiduc modern, care a schimbat ns flinta cu biciul (simbol al puterii, al stpnirii prin for i violen), Lic reprezint omul care i face singur legea. El ilustreaz o tipologie realist, social reprezentnd Smdul, prezen caracteristic acestei zone , dar i o tipologie romantic - cea a fiinei malefice, "fora n

stare s sfideze legile divine i umane", exercitnd o stranie fascinaie asupra celor din jurul su. Criticul Mircea Zaciu consider c Lic "este polul de referin al problematicii operei", el dispunnd de "o seducie demonic", agent distructiv ce declaneaz vina tragic a celorlali: Tu nu eti om Lic, ci diavol. Stpn de fapt al locurilor, autoritate suprem n aceast lume slbatic, Smdul este construit ca un personaj complex, cu un caracter plin de contradicii. Inteligent i cuteztor, drz i hotrt, cinic pn la sadism, nemilos i amenintor, bun cunosctor al psihologiei oamenilor, el are un fel de noblee slbatic, un sentiment straniu al demnitii i onoarei, ori surprinztoare izbucniri de autentic duioie. Asprimea sa de om primitiv este asociat cu generozitatea fa de cei care-i recunosc autoritatea i-l sprijin n afaceri, iar la petreceri devine vesel i bun. El este caracterizat direct, de ctre toate "vocile narative" i indirect, mai ales prin faptele cumplite pe care le svrete ori le poruncete (nelciune, jaf, crim) i prin relaiile sale cu celelalte personaje. Prin personalitatea sa puternic, Smdul are asupra celorlali efecte catastrofale. n final va cdea i el, alegnd calea sinuciderii. Este un om de mare voin i for interioar, al crui scop este puterea absolut, prin care s-i supun pe ceilali. Fa de Ghi adopt o tactic n care ameninarea i constrngerea alterneaz cu persuasiunea. Ca o demonstraie de for, i trimite oamenii, care mnnc, beau i nu pltesc. Cnd apare la han, intr pe ua din dos, sugernd astfel c el este adevratul stpn al locurilor: "Aci, la Moara cu noroc, nu putea s stea nimeni fr voia lui Lic: afar de arnda i afar de stpnire mai era i dnsul care stpnea drumurile i n zadar te nelegi cu arendaul, n zadar te pui bine cu stpnirea, cci, pentru ca s poi sta la Moara cu noroc, mai trebuie s te faci i om al lui Lic". Chiar de la prima discuie Lic i pune n vedere lui Ghi c trebuie s devin omul su: Ori mi vei face pe plac, ori mi fac rnd de alt om la Moara cu noroc. Lic se autocaracterizeaz, dezvluindu-i brutalitatea i cinismul: Eu sunt Lic, smdul tu vezi un lucru: c umblu ziua-n amiaza mare pe drumul de ar i nimeni nu m oprete n cale, c m duc n ora i stau de vorb cu domni". Bun psihlog, Lic intuiete slbiciunea crciumarului: Te tiu om, care ine la bani. Pentru a preveni orice intenie de nesupunere, Lic ia toi banii crciumarului sub form de mprumut. n raporturile cu Ghi i calculeaz cu atenie fiecare lovitur, lovind n demnitatea omului, n mndria brbatului, n autoritatea sa de so i printe, de stpn al hanului; i demolnd treptat imaginea sa de om cinstit. Lic urmrete o subordonare total; treptat, el nltur toate elementele pe care s-ar putea sprijini crciumarul, nelsndu-i dect o singur posibilitate: supunerea necondiionat. Momentul procesului este o demonstraie de for; printr-o singur lovitur, Lic i realizeaz mai multe scopuri: scap nepedepsit, protejat de marii proprietari de turme de la ora, scap de martori nedorii (Buz-Rupt i Sil), l implic pe Ghi, care dei nevinovat, se descalific social i moral. Pentru a-l lipsi pe Ghi de sprijinul familiei, i atrage la nceput pe copii i apoi pe Ana. Intruziunea n viaa de familie a lui Ghi nu este motivat de iubire, ci doar de dorina de a-l umili pe crciumar. Treptat, ns, mpotriva voinei sale, pasiunea pentru Ana ncepe s-l obsedeze. Chiar dac n noaptea din urm refuz s o ia cu el, faptul c-i uit chimirul dezvluie tulburarea i o prim fisur n platoa de om singuratic. Ana i rmne n gnd i dup ce pleac ("De femeie m-am ferit ntotdeauna i acum, la btrnee tot n-am scpat de ea "), iar cnd se ntoarce la han ncearc s-o salveze. Ana, la rndul ei, care intuiete de la nceput c smdul "e om ru i primejdios; asta se vede n ochii lui, din rnjetul lui i mai ales din cuttura ce are, cnd i roade mustaa cu dinii. E om ptima...", triete o experien tragic i vinovat, "simind tragere de inim pentru Lic. Alunecnd treptat sub ispita Rului, ea va plti nclcarea

Moara cu noroc de Ioan Slavici

legii morale cu viaa. n prezentarea evoluiei Anei, Slavici se dovedete un fin cunosctor al psihologiei feminine. Eroina este la nceput caracterizat de personajul-raisonneur al nuvelei, mama ei: "Ana mi pare tnr, prea aezat, oarecum prea blnd la fire, i-mi vine s rd cnd mi-o nchipuiesc crciumri". Personaj dinamic, ca i Ghi, ea evolueaz de la aceast ipostaz iniial. Cnd triete zbuciumul sufletesc generat de incomunicarea cu soul ei, se mai afla la vrsta la care cntecul i jocul nu dispar nc, fcnd-o capabil de emoii, simminte i vibraii pure. Ana i iubete familia (soul i copiii) i sufer cnd Ghi nu-i mprtete gndurile lui. Neglijat, ea iese treptat de sub influena soului pentru a intra sub fascinaia lui Lic. Dei la nceput l evit pe Lic, intuind fondul ru al acestuia, treptat este impresionat de caracterul puternic i brbia lui. Ea este o victim nstrinat de so, abandonat de Lic Smdul.Trdarea brbatului nu este pentru ea un gest necugetat, un capriciu superficial. Cnd iubirea pentru Ghi dispare, n sufletul Anei se aprinde dispreul. Ultimele zvcniri din final, cnd este ucis, sugereaz ura i dispreul pentru Ghi, setea de rzbunare i patima pentru Lic. Spre deosebire de scriitorii dinaintea lui, Slavici nu impune personajelor o comportare rigida, dictat de prejudeci, ci le d libertatea de a se manifesta, n mprejurrile n care le pune viaa, dup propriile ndemnuri, dup imperativele sufletului lor. Se relev astfel, nu numai caractere gata formate, ci i felul n care ajung oamenii s fie ceea ce sunt. A crea personaje prin care s ari c, asupra predispoziiilor psihice nnscute, societatea n care triesc i ntmplrile vieii lor exercit influene ce le transform caracterul, reprezint pentru vremea lui Slavici o noutate n literatura romn i un punct avansat al aplicrii metodei realiste n arta literar. Scriitorul pune accentul pe evoluia artistic a personajelor epice, acordnd o atenie deosebit evenimentelor aflate n legtur direct cu personajele, precum i interveniei lor nemijlocite n desfurarea ntmplrilor. Slavici nu nfrumuseeaz cu nimic viata personajelor sale, fiind un observator fr prtinire, cu spirit realist desvrit. n concepia autorului viaa fiecrui personaj este vzut ca un destin propriu, care oricum se va mplini. De aceea el nu se simte n nici un fel obligat s explice nimic, ci numai s descrie ct mai fidel ntmplrile ce l mping pe fiecare dintre eroi pe drumul destinului (simeam eu ca nu are s ias bine; dar aa le-a fost data). Definitorie pentru arta realizrii personajelor la Slavici este o mare putere de interiorizare. Aceasta a fcut ca eroii si s fie nfiai n zbuciumul lor luntric, nu numai n manifestrile lor exterioare. Originalitatea artei portretistice const n faptul ca personajele au nsuiri numeroase, pozitive i negative, cu voina i slbiciuni, se comporta asemeni unor fiine reale. Dei portretul fizic este concis, redus la esenial, accentul cade pe adjectivele cu rol de epitet caracterizator (Ana era neleapt i aezatAna era tnr i frumoas, era fraged i subire, Ana era sprinten i mldioas). Scriitor obiectiv, Slavici da o mare atenie felului n care se exprim personajele. Dialogurile au o mare putere de caracterizare, definind lumea oamenilor simpli a cror vorbire este marcat de oralitate, de spontaneitatea comunicrii familiare i conferind viziune scenic. Remarcabile sunt ns i expresiile, zictorile i proverbele care au funcia de a surprinde plastic stri sufleteti dilematice, ori situaii arhetipale / experiene general-umane. Moara cu noroc este o capodoper a nuvelisticii romneti, un moment de referin n evoluia prozei noastre. Slavici este unul din strluciii reprezentani ai realismului obiectiv n literatura noastr, un precursor al prozei lui Liviu Rebreanu, prin vocaia de a picta mediul social i de a crea tipologii complexe.