Sunteți pe pagina 1din 8

%n Maieru, am tr@it cele mai frumoase }i mai fericite zile ale vie]ii mele-

Director fondator: SEVER URSA


PUBLICAIE EDITAT DE CONSILIUL LOCAL MAIERU
ANUL XX Nr. 1 (118) *** IANUARIE 2016 *** 8 PAGINI *** 1 leu

Eveniment

Rebreniana

Inaugurarea la Maieru a Centrului Cultural Catehetic


Gavril Istrate Liviu Rebreanu
Sfntul Arhidiacon ?tefan ?i a bibliotecii documentare Sever Ursa vorbind la dezvelirea bustului
Cuvnt de mul?umire din partea familiei Ursa)
lui George Cobuc
nalt Prea Sfin?ia Voastr, preacucernici
prin?i, domnule ministru, domnilor senatori ?i
deputa?i,domnule pre?edinte al Consiliului
Jude?ean, domnule primar, doamnelor ?i domnilor,

Sfintele srbtori ale Crciunului aduc, prin


miracolul Na?terii Domnului, prilej de bucurie ?i
mult buntate n sufletele noastre de cre?tini.
Majoritatea dintre noi sim?im n aceste momente,
mai mult dect n alte zile ale anului, nevoia fireasc
de a drui.
Inaugurarea, astzi, a acestei institu?ii
cultural-catehetice sub nalta oblduire a Prea
Sfin?iei Voastre este un dar oferit comunita?ii
noastre prin strdania unor oameni de suflet,
iubitori ai adevratelor valori cre?tine ?i
culturale,care merit toat considera?ia noast.
Pentru profesorul Sever Ursa ?i pentru
ntreaga sa familie, atribuirea numelui su
bibliotecii pe care o gazduie?te acest a?ezmnt a
fost, poate, cel mai frumos dar pe care un dascl,
aflat nc printre noi, l prime?te ca o aprecierea
suprem a comunit?ii, dup o via? dedicat cr?ii,
?colii ?i culturii. Utilitatea ei de netgduit se
altur fericit Muzeului Cuibul Visurilor,sla? plin
de rdcini ?i istorii mierene, pe care acela?i
profesor l-a infiin?at ?i condus aproape 60 de ani.
Patronul spiritual al muzeului, marele Liviu
Rebreanu, primea impresionat , cu mul?i ani n
urm, vestea c un numr important de intelectuali
miereni au nfiin?at o puternic societate cultural
?i i-au conferit acesteia, cu mndrie, distinsul su
nume.
Suntem convin?i c evenimentul de astzi
este un prilej de bucurie sincer ?i pentru prietenii
tatlui meu, profesori, fo?ti elevi,dar ?i pentru to?i
cei care l-au n?eles, ajutat, cunoscut ?i apreciat.
Cr?ile ?i lectura au fost ?i vor fi fundament
trainic n construc?ia fiecrui destin uman. Prin
cr?ile sfinte, Dumnezeu intr pe fereastra sufletelor

EVENIMENT

noastre, ne cluze?te ?i ne fere?te de necredin? ?i


ignoran?.
De aceea, suntem convin?i c institu?ia
inaugurat astzi va fi de un real ajutor, mai ales
pentru tineri, cei care ne asigur trinicia viitorului.
Mul?umim nalt Prea Sfin?iei Voastre pentru
aplecarea constant ?i dttoare de speran? asupra
tuturor mierenilor, dar ?i bunelor nfptuiri ale
localit?ii noastre. Mul?umiri se cuvin ?i domnului
preot paroh Dan Cisma?, pentru neastmprul
domniei sale n ini?iative ca ?i cea de astzi, att de
benefice comunei pe care o pstore?te ntru
credin? alturi de preotul paroh Ioan Lpu?te,
pstorii suflete?ti ai familiei noastre.

Nu-l uitm pe directorul Bibliotecii Jude?ene,


domnul Ioan Pintea, distins personalitate a culturii
noastre, care patroneaz prin institu?ia pe care o
conduce acest sla? al cr?ii care poart, de astzi,
numele sincerului su prieten mierean. Se cuvine
apreciat ?i aportul institu?ional al pre?edintelui
Consiliului Jude?ean, domnul Emil Radu Moldovan,
al doamnei inspector general Camelia Tabr ?i, nu
n ultimul rnd, al primarului nostru, domnul Vasile
Dumitru. Apreciem sincer sprijinul mierenilor care
au pus umrul la crearea acestui important centru
de credin? ?i cultur.
Ne bucurm de prezen?a domnului ministru
Teodor Baconschi, a crui personalitate lumineaz
astzi, ca ?i deunzi, ntlnirea noastr.
ngdui?i-ne, n ncheiere, n numele tatlui
meu, al tuturor membrilor familiilor noastre
reunite, mul?i dinte ei dascli care au servit ?i
servesc nv?mntul romnesc pe toate palierele
sale de manifestare, o adnc reveren? n fa?a celor
care au creat ?i sprijinit aceast institu?ie att de
necesar unei comunit?i care se respect ?i care o
merit pe deplin.
V dorim din inim tuturor Srbtori
fericite!
Prof. Liviu Ursa
Maieru, 27 decembrie 2015

Luni, 28 decembrie, ora 15, la Muzeul Cuibul visurilor din comuna


Maieru (amfitrion prof. Liviu Ursa), sub egida Societ?ii Scriitorilor Bistri?aNsud, Liceului Tehnologic Liviu Rebreanu din Maieru, ?colii Gimnaziale
Iustin Ilie?iu din Anie? ?i revistei Cuibul visurilor a avut loc lansarea cr?ii
postume a regretatului nostru coleg ?i prieten SANDU AL. RA? IU, Arcadele
cuvntului, aprut anul acesta la editura ?coala Ardelean (director
George Vasile Dncu) cu sprijinul financiar al Consiliului Jude?ean Bistri?aNsud (pre?edinte Emil Radu Moldovan) prin Centrul Jude?ean pentru
Cultur Bistri?a-Nsud (director dr. Gavril ? rmure). Cartea a fost
prezentat de criticul literar Andrei Moldovan (pre?edintele S. S. B. N.), care a

(extras din alocuiunea susinut de


Gavril Istrate la Maieru, n aula Muzeului
Cuibul visurilor, cu prilejul Zilelor mierene,
ASTRA, 21 Oct. 2006)

Nu exist alt scriere mai frumoas n


limba noastr literar dect cea care se
bazeaz pe limba noastr popular!

Fiindc s-a vorbit aici despre


Desprmntul ASTREI din Ns?ud vreau s
aduc i eu unele completri pentru ce a fost n
trecut.
Se nt?mpl c am fost prezent n 1926 n
iunie la dezvelirea bustului lui Cobuc, din faa
liceului. Bustul acela trebuia s fie dezvelit n
1914, dar a izbucnit rzboiul i nu s-a putut
realiza treaba asta; s-a amanat pentru primii ani
de dup rzboi; i a intervenit iari un nenoroc
[1922], fiindc Valea Caselor a fost n stare s
inunde Ns?udu', aproape era s-l scoat din
circulaie, a fost un potop asemntor cu cel de
- continuare n pag. 2 Vilu Crbune

semnat ?i prefa?a, iar moderator a fost Icu Crciun. Au mai luat cuvntul: Iacob
Naro?, Titus Crbune, Ilie Hoza, Maxim Bo?ca, Teodor Brum, Alexandru
Barna, Virgil Ureche ?i fiica poetului, prof. Anamaria Wagner, mpreun cu
so?ul su, prof. Raimar Wagner, care, printre altele, ne-a adus la cuno?tin?
faptul c toate cr?ile celui comemorat se afl ?i la Biblioteca Astra din Sibiu,
gra?ie miereanului dr. Silviu Bor?, directorul acestei institu?ii. n finalul
ntlnirii, d-na Aneta Ra?iu, so?ia lui Sandu Al. Ra?iu, a druit celor prezen?i
cte un exemplar din cartea lansat.
Icu Crciun

Pag. 2

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

Rebreniana

CUIBUL VISURILOR

Rebreniana
- urmare din pag. 1 -

Gavril Istrate Liviu Rebreanu


vorbind la dezvelirea bustului
lui George Cobuc

Gavril Istrate i Liviu Rebreanu

(extras din alocuiunea susinut de


Gavril Istrate la Maieru, n aula Muzeului
Cuibul visurilor, cu prilejul Zilelor mierene,
ASTRA, 21 Oct. 2006)

anul acesta [2006] la Trliua. i fiindc vine


vorba de Trliua am fost la Trliua s vd i
m-am nspimntat ce am vzut acolo.
Mi-am adus aminte de nite versuri ale
unui poet n care spunea, vorbind despre rzboi:
eu am vzut ce nu vor fi n stare s mai vad cei
care au s vie dup noi i m-am intrebat, i m
ntreb dac au s ne cread cei de peste 50 de ani,
c lucrurile s-au ntamplat aa cum s-au
ntmplat.
A fost pur si simplu minune acolo, nu se
tie ce-a fost. n mijlocul satului destul de mare
spatiu 'ela [spaiul acela] apa ajunsese doi
metri n mijlocu' satului era o mare, nu altceva.
Au disprut lucruri, au murit 13 oameni, nu se
tie cte vite, miliarde s-au cheltuit, s-au risipit
acolo.
Dar vorbim despre Ns?ud nu s-a
putut face nici in '22, cum trebuia proiectat i
atunci poate ca s, [poate] pentru norocul meu
n-am fost un om prea norocos, da' atunci am
avut am avut noroc pentru norocul meu s fiu
i eu prezent la cea dinti manifestare mai mare
din judeu' Ns?ud cum se numea judeu sta
atunci.
I-am auzit atunci vorbind pe o serie de
oameni cu foarte mare greutate: Bogdan Duic a
vorbit despre lumea Academiei Romne, Ion
Lpa [a vorbit] n numele Ministerului Cultelor
i al Culturii el era ministrul respectiv.
Liviu Rebreanu a vorbit despre George
Cobuc ntr-o manier n care numai
Ibrileanu, marele meu profesor de mai trziu de
la Iai, a fost n stare s vorbeasc. L-a desprins
[pe Cobuc] dintre oameni, [creatori], din[tru]
perioade [literare] i a spus omul sta n-a fost
tributar nici unui curent cum [i] Ibrileanu
spunea, c pe deasupra tuturor mprejurrilor, n
poezia lui Cobuc suntem reprezentai prin ceea
ce-i etern, prin ceea ce e fr moarte. Cam aa a
spus i spunea Rebreanu. L-am auzit acolo
vorbind pe un om, cum n-am vzut muli un
orator cum puini sunt [..] pn azi.
Ion Pduraru vorbea la toate
nmormntrile unor profesori sau [ale] altor
pesonaliti. A ajuns el el era Preedintele
Desprmntului ASTRA a ajuns la un
moment dat s recurg i el la poezia lui Cobuc,
i-l aud recitnd totul s-a petrecut afar, lng
bustul lui George Cobuc l aud recitnd Cntec
barbar. Aveam impresia c de acolo, de afar,
fora cu care vorbea el fcea s se zguduie
geamurile cldirii. N-am mai auzit asemenea
[vorbire] niciodat

Vilu Crbune, text transcris i


consemnat,
(dup nregistrarea video din arhiva
pers.)

De Neposul drag al profesorului univ. dr.


doc. Gavril Istrate, marele scriitor Liviu
Rebreanu este legat prin aceea c, n anul 1909,
din primvar i pn-n toamn, a lucrat ca
ajutor de notar la Primria acestei comune,
dup ce trecuse prin aceleai servicii n Mgura
Ilvei i Nimigea. Dovada acestui popas de cteva
luni n Nepos o fac i cele dou chitane ale
prinilor lui Gavril Istrate din lunile iunie i
iulie 1909 i a unei citaii semnate chiar de el.
Apoi, idila sa cu nvtoarea Virginia Grivase de
la aceast coal, devenit prototipul Virginiei
Gherman din romanulIon'', completeaz
argumentele acestei legturi cu satul care a fost
botezat, n 1773, de ctre mpratul austriac
Iosif al II-lea cu numele de Nepos.
O parte din evenimentele descrise n romaul
amintit se refer i la Vrarea, numele vechi al
acestei localiti, care l-a gzduit pentru cele
cteva luni. Notarul Cntreanu, cum l botezase
scriitorul, al crui nume adevrat era
Chibulcutean, i fcuse o primire onorabil,
dup cum mrturisete el nsui, oferindu-i,
chiar n cldirea primriei, o odi bun, cu
intrare separat, mpodobit drgu de
domnioara Eugenia'', fiica acestuia.
O ntmplare neobinuit l pune pe
tnrul funcionar n faa unei realiti pe care o
va descrie n romanul su: ntr-o diminea,
intrnd n cancelarie, o gsii plin de rani
furioi care nconjurau pe vreo zece sai din
Puni (adic din Sltinia) i-i njurau din
rsputeri. n uli, o ciread de boi grai, parc
ateptau un verdict''. Secvena fcea parte din
numeroasele evenimente care au constituit
procesul de cea mai lung durat ce a avut drept
cauz stabilirea graniei dintre Nepos i
localitile sseti (Dumitra, Sltinia i Unirea ).
n lucrarea Cuibul visurilor'', numele de

Vrarea este dat comunei Maieru.


Descrierea corespunde ntocmai acestei
localiti, unde scriitorul i-a petrecut cei
mai frumoi ani ai copilriei: Uite Vrarea...
Din vrful Mgurii soarele o privete ca un
ochi de foc, ocrotitor... Vrarea aceasta era
un sat ca oricare, trntit n fundul unui cazan
de dealuri, speriat de urletul trenului''. n
romanul Ion numele de Vrarea aparine
ctunului Luca, astzi cartier al oraului
Nsud. Acelai lucru se petrece cu Anieul
care este numit Parva. Aceste artificii
stilistice sunt explicate n jurnalul su.
Amintirea primei ntlniri, pe care
Gavril Istrate o are cu Liviu Rebreanu, este
de pe vremea cnd era elev la liceul din
Nsud. Se dezvelea bustul lui George
Cobuc n faa impuntoarei cldiri, moment
n care scriitorul a vorbit despre poetul de la
Hordou, ca unul ce a fcut revoluie n
poezia romneasc. Este fascinat de
frumuseea expunerii i de importana pe
care o acord poetului rnimii''.
Dup nou ani l ntlnete n capitala
Moldovei, ca invitat al studenilor de la
Facultatea de Litere din cadrul Universitii
Alexandru Ioan Cuza''din Iai, cnd a
prezentat conferina Iubirea n literatur''. n
1935, acelai grup, n frunte cu Gavril Istrate, l
ateapt n gar, unde se fotografiaz i apoi se
ndreapt spre amfiteatrele universitii. Aici,
neposanul st de vorb cu Liviu Rebreanu, care
i amintete de oamenii i satul prin care a trecut
n tineree, considerndu-l un prieten apropiat,
pentru afeciunea care i-o poart. n semn de
recunotin i acord un autograf pe volumul
Metropole''.
Opera lui Liviu Rebreanu a intrat apoi n
atenia filologului Gavril Istrate. A urmrit-o
ndeaproape ca un vechi cunosctor al locurilor
n care scriitorul i-a lsat urmele pailor. A
reconstituit itinerariul literar al eroilor din
operele sale, a clarificat o parte din micile
nepotriviri toponimice sau lingvistice, a corectat
unele afirmaii sau confuzii geografice, a vizitat
Cuibul visurilor'' de la Maieru, s-a dus la
Trliua, satul natal al scriitorului, a organizat
excursii pe aceste meleaguri cu studenii si de la
universitate, a stat de vorb cu Rodovica
Boldijari (Ana) i Alexandru Pop Glanetau (Ion)
din vechiul Prislop, a participat la Centenarul
Liviu Rebreanu'' i a fost nelipsit de la mai toate
aciunile dedicate romancierului.
n anul 2004 este martor ocular la
dezvelirea plcii comemorative din satul Nepos,
pus pe faada cldirii fostei primrii, ca o dovad
a trecerii sale prin aceast localitate. Neposenii
au avut marele noroc de a trece n nemurire prin
condeiul viguros al marelui scriitor.
Liviu Rebreanu a rmas pentru profesorul
Gavril Istrate un adevrat cult, fapt pentru care la aezat n panteonul su sufletesc ca unul dintre
cei mai valoroi scriitori ardeleni.
Mircea Daroi

CUIBUL VISURILOR

Pag. 3

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

Rebreniana

REBREANU I MAIERU primele nsemnri


n celebrele Caiete ale lui Liviu Rebreanu,
prezentate att de laborios de Niculae Gheran, n
1974 ?i reluate n volumul edi?iei critice (1). ,
ntlnim un capitol aparte intitulat Amintiri din

Maieru (Arh. L. R., II, ms. 5). Reproducerea acestor


documente s-a fcut de ctre Valeria Dumitrescu, lui
Gheran i apar?in Cuvntul nainte, Cronologia,
prezentarea succint a fiecrui caiet n parte, notele,
comentariile adiacente ?i selec?ia documentelor.
Din prefa?a lui Gheran la acest capitol (vezi
p. 144-168) (2), aflm c acest manuscris con?ine 13
file rupte dintr-un caiet, ele au fost scrise ntre anii
1908-1909, pe meleaguri bistri?ene, probabil n
Nimigea Ungureasc. Sub influen?a lui Creang, pe
care Liviu l conspectase con?tiincios n scopul
perfec?ionrii limbii ?i exprimrii n limba romn,
tnrul Rebreanu ?i propune s scrie ceva
asemntor Amintirilor acestuia, cu titlul Povestea
copilriei mele (Cf. Arh. L. R., III, ms. 7). De aici, s-a
ajuns la reluarea acestei idei cu titlul schimbat n
Amintiri din Maieru, cu men?iunea din copilrie
(vezi Caiete, p. 326). Se pare c ?i nara?iunea Domnu
Ionic, o traducere liber a unei mai vechi lucrri din
limba maghiar, Az ornagu, din ciclul Szarmarleta
(adic Scara mgarilor), Prislop, 1 nov. 1908, s-ar
ncadra sub acelea?i influen?e din Creang. Treceri
ale acestor amintiri n opera propriu-zis a lui
Rebreanu s-au petrecut fragmentar: Grigore Ilie? ?i
popa Groze vor fi protagoni?tii schi?ei Vrjma?ii (Cf.
revista Flacra, 1912, nr. 42, 4 aug., p. 330-331).
Amintirile intitulate Armanul, armeanca ?i clubul
vor fi folosite n schi?a Idil de la ? ar, unde va fi
prezent inteligen?a satului natal, Maieru (Cf.
revista Cosnzeana, III, 1910, nr. 4, 20 ian., p. 52-54).
n al treilea rnd, nota?iile despre Ileana baroneasa
vor fi folosite n schi?a cu itlul Baroneasa (Cf. revista
Flacra, I, 1912, nr. 45, 25 august, p. 558-559).
S lum pe rnd, cronologic, toate aceste
amintiri, prima dintre ele, Fr titlu (p. 146),
cuprinde un portret n linii aspre al btrnului Ilie?:
Un mo?neag grbov din spinare, care proptindu-se
de o crj opuroas, se plimb de-a lungul satului n
toat diminea?a, strnutnd la fiecare pas, tu?ind,
?tergndu-?i ntruna must?ile ?i barba c-o nfram
cenu?ie cu margini ro?ii ?i-n mijloc c-un coco?
ro?u Preocuparea lui bizar pentru cei din jur,
este de a-?i face un drum n coastele stncilor, spre o
livad ce-o avea dincolo de Some?. ncp?narea lui
este considerat nebunie, pgnul Ilie? va fi reluat n
schi?a Vrjma?ii, unde vom afla lucruri inedite
despre el.
Armanul ?i clubul e o alt component a
amintirilor (p. 146-152), n care Rebreanu evoc
figuri de evrei ?i armeni: ?chiopul cu acordeonul,
Ieni, venit din ctnie, ?imi, Berta, dar ?i ?eztoarea
de fete de la lelea Varvara Procope. Despre clubul
intelectualilor avem alte cteva date asupra
notabilit?ilor satului: pdurarul, notarul, Wolf,

Vasile Rebreanu ?. a. O figur de neuitat este cea a


Armanului ?chiop de-un picior: Era un om scund,
ndesat, nu prea gros, dar rotunjor ?i negru-negru
ca un arap. Cp?na ca ras, numai pe ceaf i se
nvltoreau c?iva peri aspri. Avea ?i o preche de
ochelari prfui?i ?i unsuro?i, degeaba-i freca toat
ziua c-o buc?ic de flanel cenu?iu. Armanca era o
femeie nalt, usc?iv. Rece, mndr ca o
mprteas, dar cu o soart trist. Clubul
inteligen?ei mierene se afla alturi de dugheana
cu mrun?i?uri, farmecul lui era c aici se adunau
to?i cu nout?i: notarul cu ziarele ?i politica, Jarda,
nv?torul cu poezia, Armanul cu ?tirile zilei pe
plan local. Jocul de cr?i la care participase ?i Liviu
alturi de tatl su, Vasile Rebreanu este descris n
amnun?ime cu pierderi ?i c?tiguri de-o parte ?i
de alta. Odat cu moartea femeii Armanului vraja
acelui club s-a stins.
Ileana baroneasa (p. 152) o alt amintire
drag lui Liviu, iat portretul acestei femei celebre
n felul ei: O femeie, ?ranc mbrcat n haine
nem?e?ti Avea ni?te obraji pta?i, dar simpatici,
talie lat, grosolan, mini sub?iri, fine ?i picioare
mari, ?rne?ti. Odat trebuie c-a fost minune de
frumoas De altmintrelea, frumuse?ea a fcut-o
doamn ?i baroneas. O interesant descriere a
cur?ii grofului pe care a cunoscut-o ndeaproape,
deoarece aici, ntr-o csu? apar?intoare a locuit
?i el cu familia, n timpul ?ederii la Maieru, e
prezent: O cazarm ordinar cu coperi? de
tinichea. naintea casei o grdini? de flori.
Dindrpt o ograd uria?, n fund csu?ele
slugilor, grajduri, ?uri, cote?e, hambare Apoi
grdina fr gust, pustie numai baraboi ?i
curechi. Un prua? trecea pe lng curte curtea
fusese oarecnd a unui baron ungur (22
decembrie 1908). O amintire hazlie legat de
baroneas ?i cinele ei este men?ionat de Liviu, cu
mult umor: Tocmai m pomenisem c-un rnd de
hinu?e nou ?i m sim?eam att de fericit ca ovreii
n snul lui Avram Eram prieten cu baroneasa ?i
deci fire?te c am pornit numaidect s-i art
mbrcmintea de gal. Fugeam, s-ajung mai n
grab la baroneasa care ?edea n cerdac ?i ron?ia
coco?i cnd deodat sim?esc c m apuc cineva
de fund ?i m trnte?te la pmnt. Sngele mi-a
nghe?at n vine. Era cinele, cinele cel ru
ncepusem a urla de se cutremura lumea. Nu mai
?tiu cum m-au ogoit, dar baroneasa mi-a trimis un
blidoi de coco?i, la vederea crora minten mi-au
trecut toate durerile, mcar c bunul meu amic m-a
fost nh?at bini?or de partea nedicibil. Perfidul
de el! Nu m-a cunoscut n toaleta asta nou, dar iam dat eu lui dup aceea Sim?ea ?i el c s-a prostit
?i-mi rbda insultele cele mai grave zgulindu-se ?i
lingndu-mi obrajii
Povestea acestei baronese pe nume Ileana
este reluat pe larg (vezi pag. 154-156), Un nou
episod referitor la aceast baroneas este intitulat
Comoara despre care ?i Vasile Rebreanu ?tia cte
ceva, dar de galbenii ngropa?i la Ilva Mic n-a mai
dat nimeni.
O alt amintire-proiect poart titlul de
Jarda (p. 159-160), ea este o evocare din inim a
acestui dascl ?i poet mierean care, n fiecare
sptmn citea la clubul de la Armanul, cte-o
poezie.
Un alt titlu din acest caiet este nchinat
slujitorilor ?colii mierene, Dasclii no?tri: Bo?ca,
Tofan, Ungurescu (p. 161-162). Se remarc o suit
de schi?e de portrete, miestrit conturate:
Bo?canu El umbla numai n opinci ?i
numai n srbtori cu ciubote mari de iuft. Un om
mic, grsu?, cp?n ct pumnul c-o preche de

musta?e lungi, de s le nvr?i pe dup urechi,


nvluit ntr-o bondi? de pnur tivit cu postav
negru, guler lat de catifea, o plrie lat,
?rneasc (p. 161). Acestuia i se adaug
Lucre?ia, nevasta cru?toare, apoi domnul Tofan
?i Tofni?a, cu Ungurescu, cu Colectoru ?i Deodat,
to?i prezen?i la cr?ma domnarilor.
ntr-un alt caiet intitulat nsemnri gsim
alte cteva nota?ii legate de Maieru: Idil de la
? ar, Amintiri, Jarda, Popa, Pgnul etc. n revista
Cosnzeana s-au tiprit: Idil de la ? ar (I),
Armeanul, armeanca ?i clubul, Vrjma?ii ?i Cuibul
visurilor (p.286). O serie de proiecte despre Maieru
apar la pag. 295: Amintiri din Maieru, Toader ?i
Matroana, Boroiu, Bo?canu, Tofanu, Dhoru, Suciu ?i
Suci? a. Mai sunt ?i alte posibile titluri rmase n
faza de proiect ca: Tablouri mici, Vine trenul,
Nebunul (Anton), Focul de la Procopoaia - Maier,
Povestea copilriei mele.

n Addenda, Journal mai ntlnim texte fr


titlu (p. 458) despre btrnul pop Vasile Groze: O
figur impuntoare, de statur mijlocie,
embonpoint, cu fa?a rotund, strjuit de o barb
deas ?i crunt. Pe cap o plrie plat,moale, cu
borurile largi El a umblat ?i la Roma, la papa, de
unde a adus pentru biserica mierenilor, o
scnduric din crucea lui Iisus, (p. 458).
Evreii (p. 459-467) figuri luminoase,
drgu?i, frumo?i ?i bravi, citm cteva portrete
antologice: Schan Btrnul Schan! O barb
scurt, mtsoas, pu?in glbejit mai cu seam
pe margini, glbejit ?i lucioas. Iar nasul moale,
rotund, neted ce mult doream mereu s-l pipi!
Avea ochi alba?tri de un albastru blnd, vistor,
ca ochii de fecioar Era tare cumsecade btrnul!
Nu purta baston niciodat, de?i btuse de mult
?aptezeci de ani. ?i surdea ntruna. Mai aparte.
Era un surs comercial, dar drgstos Alte nume
pomenite sunt: Banffy, Wekerle. De re?inut c acest
evreu, Schan n-a primit nicio porecl din cauz c
era iubit de steni.
Tupcil Gewurtz este descris astfel: cu
barba ascu?it ?i ochii strlucitori, cel mai
harnic,cel mai stimat urma? al lui Moise. E plin de
via? serve?te cu hrnicie. n amintirile lui Liviu,
asistm la o confruntare direct dintre cei doi,
primul n calitate de cumprtor trimis de tat ?i
Tupcil, vnztor la tejghea. O scen memorabil e
surprins de Liviu n zi de duminic cnd stenii
sunt la hor, tinerii se hrjonesc pe-afar, iar
intelectualii se afl n camera domnilor. Sunt
aminti?i: Petrea Ilie?iu, colectorul, Tofan ?i Bo?ca,
nv?tori, bocotanii Anchidim Partene ?i Deodat
Coru?iu. Se adaug ?i Wolf, fiul lui Tupcil, Hojdea,
Estera ?i Roza, fetele lui Tupcil. Cnd e vorba de
glceav, Tupcil ?i ia msuri de precau?ie, scena
aminte?te de romanul Ion de mai trziu.

- continuare n pag. 4 Iacob Naro

Pag. 4

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

CUIBUL VISURILOR

Rebreniana
- urmare din pag. 3 -

REBREANU I MAIERU
primele nsemnri
Dihorul apare n amintirile lui Rebreanu
ca tipul negustorului ve?nic ahtiat de c?tig, arivist,
ambi?ios, struitor n treburi, nepstor fa? de
orice, dar setos dup orice bnu?. Portretul fizic e
impresionant: Are un cap de Moise, cu barba
rv?it, zbrlit, de culoare nchis, castanie.
Ochii i sunt ageri, mici, cu sclipiri fulgertoare.
Lng urechi i cad perciunii ncrliga?i. E rece,
calculat
Biksenspaner, Trei pduchi e un alt
evreu renumit pentru c avea mul?i copii. O
ntmplare hazlie de care-?i aminte?te Liviu are n
centrul ei pe cei trei bie?i ai btrnului evreu.
Acesta achizi?ionase ntr-o toamn prune ?i miere
din sat. Bie?ii dau iama prin butoaiele cu miere,
dar unul dintre ei a fost mu?cat de limb de un
viespe, cnd s fug, cade pe jumtate n butoi, spre
disperarea mamei acestora.
Coco?ul sau Coco?elul e un alt evreu din
partea de jos a Maierului: Un lungan slab, cu ochii
czu?i n orbite, cu nasul sub?ire ?i nrile
tremurnde Ceea ce-?i aminte?te Liviu, legat de
acesta, este nunta de care a rmas impresionat, e
vorba de obiceiurile ?i datinile evreie?ti. Rebreanu
nu uit s-i pomeneasc cu drag pe to?i, ca pe ni?te
bravi pe care i-a iubit dezinteresat, fr s punem la
socoteal dulciurile pe care le primea ?i pe care le-a
?inut minte. Un sentiment de simpatie ?i apreciere
pentru ei se degaj din toate aceste evocri de ?i din
suflet.
Ultimele note legate de Maieru (p. 479482) sunt dedicate tovar?ilor necuvnttori din
copilria lui Liviu ?i anume, cinii. Primul dintre ei
este Sultan ?i tovar?ii si. Iat portretul lui Sultan
cel mai distins dintre ei: Era ntruchiparea
comodit?ii, a lenei, a trndviei,dar ?i a demnit?ii.
ntocmai ca un conte. Dormita ct era ziua de lung
pe pridvor sau n mijlocul uli?ei ?i mria numai
dac era deranja cineva. ?i-a c?tigat un prestigiu
extraordinar n sat. Toat lumea l privea cu stim
?i mul?i copii de ?rani ?i scoteau chiar ?i cciulile
n fa?a lui. Cu Liviu era prieten de?i acesta i
smulsese o felie de pine din mn, de frica acestor
col?i respectul pentru Sultan a rmas n continuare.
Un alt cine Tlhariul e considerat pirat,
cine adevrat, o fire sumbr, nchis, retras, cu
porniri du?mnoase, ca un cmtar. Soarta lui este
motiv de suprare din cauz, fiind turbat, a fost
mpu?cat de pdurarul Laar, n Arini. Al?i doi cini,
Ursul ?i Vigyasz sunt aminti?i de Liviu, spre
deosebire de ceilal?i, ace?tia erau frico?i, ei pzeau
casa lui Ilie?iu. Ct meticulozitate ?i ging?ie n
descrierea celor doi: Ursul e scund, cu spinarea
scurt, cu urechi ciuntite ?i coada retezat. Avea
blana castanie, presrat cu pete cenu?ii,crunte,
botul scurt ?i ochi sclipitori, mnio?i. Vigyazs,
cellalt cine apare astfel: modern, un tovar?
minunat, excelent la joac, iste?, amabil l
adoram. Ct de plin de n?elepciune pare fraza de
final. Dac ?i oamenii ar putea fi la fel! (1908).
Note biobibliografice:
(1). Liviu Rebreanu, Opere, vol. 23, Edi?ie critic de
Niculae Gheran, Caiete. Varia (1907-1944), Editura Funda?ia
Na?ional pentru Civiliza?ia Rural Ni?te ?rani, Muzeul
Jude?ean Bistri?a-Nsud, Bucure?ti, 2005, p. 44 (484), 359
(545) ?i 405 (556).
(2). Liviu Rebreanu, Caiete, vol. I, prezentate de
Niculae Gheran, stabilirea textelor n colaborare cu Valeria
Dumitrescu ?i Gh. Fischer, Editura Dacia, 1974, (paginile apar n
text).

Iacob Naro

O nou carte despre Liviu Rebreanu


GRIGORE MAR? IAN, Elemente de limb ?i
stil n romanul Ion de Liviu Rebreanu, Editura
Napoca Star, 2015, director de editur: Dinu VirgilUreche, redactor: Ironim Mar?ian.
n prefa?a volumului, Ion Istrate (doctor n
filologie, critic literar ?i poet) nsudean tritor
la Cluj-Napoca ne precizeaz c apari?ia unei noi
cr?i despre Rebreanu este nc un eveniment
cultural de marc nu numai n zona Nsudului, ci
oriunde n ?ar.
ntrebrile la care ncearc s rspund

acest volum sunt mereu disputate ?i greu de


armonizat. Iat cteva dintre ele: A fost Rebreanu
un romancier realist ca Balzac sau Stendhal, care s
surprind autenticitatea vie?ii n amnun?ime sau
nu? Alt ntrebare: A fost Rebreanu romancier ca
Dostoievski, observator al abisalului psihologic,
adic al sufletelor, al vie?ii suflete?ti? Sau: Care au
fost resursele artei literare la Rebreanu, cum a
nceput el s scrie romne?te ?i, mai ales, se cunosc
eforturile acestuia pentru a-?i perfec?iona
exprimarea literar? Tudor Arghezi, Tudor Vianu
sau G. Clinescu l-au n?eles pe Rebreanu, fiecare n
felul lui, n special, referindu-se la arta romanului
Ion; rmne s vedem ?i un punct de vedere chiar
din locurile pe unde au clcat pa?ii marelui
Rebreanu, e vorba de zona Nsudului.
Autorul de fa?, Grigore Mar?ian, dascl al
?colilor nsudene vine cu cteva considera?ii
personale asupra genezei romanului Ion, cu date
despre elaborarea romanului, dar ?i cu preri
despre limba ?i stilul, dar ?i structura gramatical a
frazei rebreniene. Cartea este structurat astfel:
Avem opt capitole despre romanul Ion de Liviu
Rebreanu cu o postfa? intitulat Reflec? ii asupra
lucrrii. Elemente de limb ?i stil n romanul Ion de
Liviu Rebreanu, autor, Sever Ursa. n partea a doua
a volumului avem o Addenda ce cuprinde un numr
de ?apte articole legate de Rebreanu ( despre
familia Rebreanu, evenimente legate de scriitorul
Rebreanu, cr?i ?i debutul lui Rebreanu cu nuvela
Codrea ?i chiar o scrisoare emo?ionant adresat
peste ani marelui Rebreanu ce apar?ine lui Gr.
Mar?ian). Cteva mrturisiri de suflet, un omagiu
post mortem din partea lui Leon Hogiu pun punct
acestui capitol de final. Notele bibliografice de
referin? selective ncheie acest volum, iar datele
despre autor le gsim pe coperta a patra.
Cteva capitole (Chiuza, leagnul
Rebrenilor, Crezul literar al romancierului, Geneza
romanului Ion, Procesul de elaborare a romanului)
ne introduc n atmosfera efervescent n care a
aprut romanul precum ?i date biografice

esen?iale din via?a ?i activitatea lui Rebreanu care


se ntretaie cu cele petrecute n timpul scrierii
acestui roman. Amintim cteva: strmo?ii lui Liviu
de la Chiuza ?i Beclean, copilria ?i adolescen?a
acestuia la Maieru ?i Nsud, familia Rebreanu,
amintiri despre Maieru, drumul sinuos al lui Liviu
spre afirmare. Se reamintesc date despre geneza ?i
elaborarea romanului Ion, personaje ?i motive,
raportul dintre realitate ?i fic?iune etc.
Capitolul esen?ial care d ?i titlul cr?ii se
intituleaz Observa? ii de limb ?i stil n romanul
Ion, el se ntinde pe cele mai multe pagini, (38-64).
Aspectele sesizate de autor se refer la stilul dur ?i
concentrat al lui Rebreanu, realismul creat prin
cuvinte aspre, tragismul unor situa?ii limit.
Lexicul personajelor difer de la ?rani la
intelectuali, doar neologisme n plus la intelectuali,
limba e popular nu regional, se semnaleaz
pu?ine metafore, exist epitete ?i compara?ii ntr-o
oarecare msur, iar portretele sunt creionate n
linii sigure ?i pu?ine, prin adjective calificative.
Toate acestea apar nc din fraza de nceput a
romanului. Alte aprecieri bine argumentate se
ndreapt asupra dialogului eliptic sau a frazei
trunchiate. Descrierile de natur sunt dezolante,
pulsa?ia continu a vie?ii este sugerat prin verbe
?i alternan?a timpurilor (imperfectul cu prezentul,
cu perfectul simplu sau perfectul compus). Se
remarc folosirea viitorului popular, a
conjunctivului ?i a imperativului.
Un capitol aparte, cel intitulat Structura
gramatical a frazei, se ocup de modul cum sunt
structurate frazele, coordonarea ?i subordonarea
acestora.
n capitolul al VI-lea intitulat Romanul Ion
?i critica literar, Grigore Mar?ian trece n revist
principalele repere critice asupra acestui roman,
de la M. Dragomirescu, Al. Piru, E. Lovinescu,
?erban Cioculescu, Ovid S. Crohmlniceanu,
Pompiliu Marcea, Vladimir Streinu, Al. Dima, la G.
Clinescu, Nicolae Manolescu sau Ion Vlad.
n fine, capitolul VIII, Replici la romanul
Ion, n care autorul ncearc apropieri bine
documentate ntre romanele Ion ?i Morome? ii de
Marin Preda, respectiv, Ion ?i Ilie Moromete fa?-n
fa?. O alt replic pe care o consider Gr. Mar?ian a
romanului lui Rebreanu, este romanul Setea de
Titus Popovici (personajul Ana Mo?). Nu lipsite de
interes sunt datele despre traducerea romanului
Ion n cele mai diverse limbi de pe glob, precum ?i
compararea lui Ion ca personaj cu alte echivalen?e
din literatura universal (vezi Julien Sorel al lui
Stendhal sau Buteau din Pmntul lui Balzac.
Impar?ialitate, rigurozitate ?tiin?ific,
precizia termenilor, stil adecvat ?i multe alte
calit?i ale volumului de fa? fac din aceast carte
un simbol al dragostei ?i aprecierii de care se
bucur peste ani, Liviu Rebreanu ?i opera lui
nemuritoare att din partea nsudenilor ct ?i
multor altora de pe Some? ?i nu numai. Maieru ?i
Nsudul sunt cele mai ndrept?ite s-?i asume
toate acestea, iat ?i argumenta?ia documentar:
Itinerariul vie?ii marelui scriitor Rebreanu
cuprinde 12 localit?i: Trli?ua, Tg. Lpu?, Maieru,
Nsud, Prislop, Bistri?a, Sopron, Budapesta,
Gyula, Bucure?ti, Craiova ?i Valea Mare. Grigore
Mar?ian nu uit s precizeze cavalere?te c, dintre
toate aceste localit?i, singura evocat cu nostalgie
este Maieru, unde familia Rebreanu s-a stabilit
pentru nou ani, ntre 1888 ?i 1897.

Iacob Naro

Pag. 5

Cojocaria, la Maieru

nainte oamenii umblau cu pieptar, cu


cojoc, mbrcai bine. Nu le era frig i nici nu erau
aa bolnavi oamenii de tineri, cum s acuma.
mbrcmintea de-acuma nu-i ca mbrcmintea
tradiional: mbrcmintea de pnur, pieptarele,
cojoacele - asta o fost tradiia la romni. mbrcatu'
bine! Ai putut s stai oriunde, s meri n pdure, s
stai la oi, mbrcat cu cojoc, pieptar, obgele, opinci n
picioare, toate aestea, care acuma, din pcate, au

disprut de tot.
Cteva vorbe nelepte care mi-au revenit n
minte n ziua de Boboteaz, dup miezul zilei, n
timp ce eram lng Sala nou de nuni, unde avea loc
slujba de sfinire a apei. Chiar dac nu era un ger aa
de npraznic cum se spune c e, de obicei, n ziua de
Boboteaz, frigul mi ajunse pn la oase. Dreptate a
avut cine a spus vorbele de dinainte, noi cei mai
tineri nu ne mai mbrcm cum se mbrcau
oamenii mai nainte i preferm s nghem c
doar aa putem s fim n pas cu moda! Ei, dar lasnd
gndurile mele la o parte, ar fi fost bun un cojoc deal nostru tradiional fcut din piei de oaie Dar cine
s le mai fac! Ar mai fi civa oameni mai n vrst
care s-ar pricepe la aceast adevrat art, dar
oamenii nu le mai poart, mai ales cei tineri. Poate
civa dintre cei btrni ar mai putea fi zrii
cteodat pe uliele satului cu ele n spate.
Oricum, cel puin eu am fost ncntat
dintotdeauna de acest gen de mbrcminte i
acesta a fost, printre altele, i unul dintre motivele
pentru care l-am vizitat pe cel care mi-a spus
vorbele de la nceput, pe badea Gavril Pop Buia din
Maieru. Aveam s aflu de la dnsul, dup cum mi-a i
mrturisit, c e singurul meter popular din satul
nostru i c n fiecare an colind toate oraele din
ar, ncepnd cu Bistria, apoi de la Iai n toat
partea Moldovei sau ajungnd de la Oradea pn la
Sibiu, Timioara sau Trgu Mure. E prezent la toate
trgurile de meteugari, unde ne face satul de
cinste.
Nscut n 1 august 1937, a fost al treilea din
cei opt copii ai soilor Grigore i Maria.
Dup rzboi nu erau posibiliti de a te
purta la coal, bunica o zis s ne dea la meserie mi
spune badea Gavril. Am plecat la cojocrie, dup
ce am terminatat clasa a opta, la Rdaui, n comuna
Marginea, jud. Suceava. Acolo am nvat!
ntors acas, a nceput s i practice
meseria i s-i mbrace pe oamenii acestui loc, dar
nu numai, aa cum a tiut i a putut cel mai bine. i-a
practicat meseria la Cooperaia din sat sau dup
orele de lucru i a croit cojoace pn la revoluie.
Apoi
cojocria nu a mai mers i s-a apucat de curelrie.
Dar pn s pori un cojoc i s-l iei n
spate era drum lung. Cu o lopat de lemn puneam
pe o u pielea i o splam pn ieea curat i alb.
Apoi o bgam la prelucrare mi mrturisete

Meserii

CUIBUL VISURILOR

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

meterul nostru popular. Aa a fcut atunci cnd a


nvat i aa a continuat. Oamenii ne aduceau
pielea crud. O uscam i, dup aceea, cnd se
strngeau 30-40 de piei, le bgam la tbcit, le
splam frumos la ru, iar apoi le bgam la lucru, le
fceam cu o acreal o scrobeal cu tr, ap,
sare. Acest proces de prelucrare a pieilor dura, de
obicei, 3-4 sptmni, dac procesul era fcut
vegetal sau de la 2 sptmni pn la 16- 20 de zile,
dac era fcut chimical.
Mai nti pieile le fceam cu tr pe fa,
toate fain, le ungeam cu o scrobeal i o mptuream
frumos i o bgam n slatin - ap cu sare i cu tr
- fceam aa ca un bor, o acreal i le bgam acolo.
Le lsam o zi sau dou aa mpachetate acolo i a
doua zi (dac era cald) sau a treia zi (dac era mai
frig) trebuia s le despturim acolo, s le amestecm
n fiecare zi; dac nu, prindeau a mirosi. Trebuia s
fi atent s nu le scapci pentru c miroseau!
Apoi le scoteam, le puneam s se usuce, le
jlejeam iar i le ntindem la scaun. Cu cornu'
scaunului le ntindem frumos i aveam o anumita
scul trea care o puneam subsuoar i
ntindeam. O puneam ntr-o ram de lemn i
ntindeam cu mna i cu umrul ntruna. i apoi se
cura cu un cuit - i spuneam
scob - un cuit de un lat de
mn, fcut dintr-o pnz de
fierstru i bgat ntr-un
mnunchi de lemn c s poat
s fie rzluit. Astfel pielea
era rzluit pn cnd ieea
curat i alb. Pentru a se duce
carnea mai repede, pielea era
pus pe o mas i era facut cu
fin de porumb i cu ipsos i,
deoarece acestea erau mai
aspre, carnea se ducea mult mai
uor de pe aceasta.
Un proces de cteva
sptmni, dup care pieile
erau cusute, vopsite i
transformate n cojoace,
pieptare sau cume. Iar aceste
articole puteau varia. Cojoace
pentru brbai, dar i pentru
fe m e i b i n e c u n o s c u t e l e
alendeloane, numele fiind
preluat de la un celebru actor i
productor francez, Alain
Delon, foarte cunoscut la noi pe
vremurile acelea. Iar unele
cojoace aveau i flori.
Iar apoi pieptare nfundate, n
special la cei mai n vrst, sau
pieptare n pri, desprite n
fa, la cei mai tineri.
Cnd am nceput s-mi
fac meseria, au fost aprute i
cojoacele din piei de capr, de
viel, dar nu ineau de cald.
Acolo, n comuna Marginea, am
nvat s fac pielea cu faa
corectat, fceam fa pe derma
pieii, adic pe unde i carnea. Lna rmnea nlontru
i inea de cldur. Am fcut multe la muli, la Mihai
a Brtii, la Lazr Avram - fie iertat mi mrturisete
badea Gavril, atunci cnd mi vorbete despre
cojoacele care ineau cel mai bine de cald.
Dar cojoacele, n special cele ciobneti, mai
puteau fi fcute i cu ierh pe margine, dup cum mi
zice gazda noastr: La anumite cojoace ciobneti
trebuia s punem pe margine ierh sau miin.
Ierha tot noi o prelucram. Luam pielea, o muiam, o

splam - pentru c lna se folosea atunci - o puneam


pe o mas i o ungeam cu enuri. Acest enuri
avea ca ingrediente: cenu, var i ap cldu, care
se transformau toate ntr-o scrobeal care era dat
pe faa pieii. Dup ce pielea era dat cu aceasta, era
mpturit, iar ea sta o zi sau dou i astfel se
nfierbnta lna. Aa se ducea lna i rmnea
miina. O splam bine i o bgam la dubal; dubala
era format din ap, sare i piatr acr. O ineam 6-7
zile acolo. Am fcut mult miin mai ales n partea
Moldovei. Miina era folosit i la pieptare i am
vzut lucrul acesta atunci cnd badea Gavril mi-a
artat aceea miin de pe marginea pieptarului pe
care l purta cu mndrie.
Pieptare, cojoace, cciuli sau cume, dar i
curele, toate aceste feluri de mbrcminte i
accesorii s-au nscut din minile unei persoane care
a ndrgit aceast art.
La Cooperaia din sat au fost peste 40 de
meseriai. Dintre acetia, badea Gavril Pop Buia e
singurul meter popular din satul nostru, singurul
meter popular care ne reprezint n toate marile
orae ale rii.
Am fost mpresionat nc de la nceput de
povestea dnsului n care badea Gavril mi vorbea
despre familia numeroas n care
s-a nscut i despre prinii i
bunicii lui, n toate aceast
poveste simindu-se aceea
emoie care i s-a transmis mai
departe n vorbele dumnealui. Mau impresionat povetile
dnsului din anii de ucenicie, din
anii de munc, dar i din anii de
pensie, cnd parc mai mult ca
oricnd ncearc s transmit
mai departe ceea ce a nvat - un
adevrat meteug.
A nceput cu satul
dumnealui i a fcut cojoace,
pieptare, curele. Chiar dac dup
Revoluie oamenii au lsat
cojoacele deoparte, a continuat
cu celelalte, iar pe acestea le
confecioneaz i azi. A fcut
curele pentru oamenii simpli din
sat, dar i pentru Ansamblul
Folcloric Cununa Somean din
Maieru, curele sau pieptare nu
numai pentru mierenii dnsului,
dar i pentru oamenii din satele
vecine sau mai ndeprtate, fie ei
simpli oameni, cntrei la biseric
sau soliti cunoscui. Mai mult,
pentru a promova i mai mult
aceast art, badea Gavril a
participat i particip la trgurile
de art popular din marile orae
ale rii, chiar dac e ajuns la o
vrst de 77 de ani. i numeroase
diplome, fotografii i articole i
susin activitatea intens a
dumnealui.
Mi-e drag c se mai revine
la tradiie! spune dnsul, o constatare care pare s
se adevereasc n ultima vreme, cel puin n mediul
rural.
Un ton optimist al singurului meter
popular din satul nostru.
Dar i un gnd optimist care ar trebui s ne
motiveze pe muli dintre cei care citim aceste
rnduri, un gnd pe care ar trebui s-l urmm, la fel
ca i meterul nostru popular, Gavril Pop Buia.

Vio-Daniel Partene

Pag. 6

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

CUIBUL VISURILOR

Amintiri

Excursii n strintate. Jurnal maltez (1)


Odat cu revolta popular/revoluia/
lovitura de stat din decembrie 1989 (istoricii nc nau czut de acord n unanimitate asupra
evenimentelor de la sfritul anului 1989), ca s nu
mai vorbim de contextul internaional favorabil, ca
de attea alte ori n istoria romnilor, romnul de
rnd i-a ctigat dreptul la liber circulaie. n
treact fie spus, o astfel de libertate fundamental
era trecut i n constituia lui Ceauescu, ns nu se
respecta, tia el de ce: ne-am fi comparat cu vecinii
notri care, cu toi triau mai bine dect noi, n afar
de srmanii basarabeni - care tot romni se cheam.
Prima dat am ie?it n strintate, n vara
anului 1991, n Ungaria: eu, soia, fiul i Dacia 1300
(fr celul lui Jerome K. Jerome ). Fr GPS, carte
verde sau lecturi suplimentare privind o excursie n
strintate, totul bazat pe auzite de la alii, plus
inerentul neprevzut. M-am narmat cu clopotoare
(suport de mncare, mai ales proaspt), termosuri
i lepedee - aa ceva se vindea lesne n Ungaria
atunci, mi-au spus bistrienii care au invadat Ungaria
naintea mea. ntre timp am aflat c se vinde bine
uica, benzina i igrile Carpai. Dotat cu cteva
duzine de clopotoare, fcute de un verior al meu de
la CPL (nc nefalimentat), am purces la cucerirea
Ungariei. Clopotoarele le-am aezat sub picioare,
acoperite cu un pre, nct so?ia ?i fiul meu stteau n
main ntocmai cum st americanul cu picioarele pe
birou, la serviciu. Pe lng clopotoarele respective
din main, n portbagaj am pus o duzin de
termosuri i un bax de igri. uica, ca s-l conving pe
un maghiar s o cumpere, am degustat-o mpreun
cu el pn cnd soia ne-a desprit nainte de a ne
face servus. De benzin nu m-am atins fiindc mi era
fric s nu rmn la unguri.
n momentul cnd am trecut grania n
Ungaria m ateptam s triesc o stare de levita?ie,
deja parcursesem cteva localiti maghiare. La
marginea strzilor am vzut chiocuri de toate
felurile, magazine ABC, inclusiv TEC-uri - toate vor
lua fiin i n Romnia, nu dup mult timp. Apoi am

exclamat: Uite, m, c suntem n Ungaria! Eu m


ateptam s plutesc, s zbor, potrivit credinei mele
n levita?ie; or, nu eram desprins de pmnt. Poate c
fascinaia strintii era imens, orbitoare, de
nenchipuit i de nedescris pentru orice romn care
n-a trecut grania, att eram de ncuiei de ctre
Ceauescu ?i acoli?ii si.
Fiecare localitate maghiar avea la periferie
un fel de talcioc unde se vindeau i se cumprau tot
felul de mrfuri; atunci mi-am cumprat i eu,
pentru prima dat, o pereche de blugi. Ne-am aezat
i noi n rnd cu negustorii. Jos, pe pmnt, am
aternut un cearceaf pe care am plasat clopotoarele,
termosurile, uica i, bineneles, alte lepedee,
atepnd muteriii.
n fiecare zi ne propusesem s vedem un alt
ora, pentru ca seara s ne instalm cortul pe un
cmp, la marginea oraului. Nimeni nu avea treab
cu noi.
N-am apucat a vedea trei orae mari, cnd, n
ziua urmtoare, n toiul negocierilor, un mecher,
pus pe farse, a strigat: Poliia! Eram pe punctul de a
vinde mai multe termosuri la o familie de unguri.
Clopotoarele le-am mritat nc din prima zi, poate
i pentru faptul c le-am fixat un pre prea mic. Am
forat oarecum pe unguroaic i pe ungur s le
cumpere nainte de razia poliitilor. Mi-au dat
forinii, le-am nmnat termosurile, le-au nfulecat
rapid, dup care pr?ile negociate s-au fcut
nevzute. Cnd a trecut cengherul, aveam nite
mutre ispite ca ni?te enoriae proaspt spovedite.
Seara am ajuns la marginea altei localiti
mari. Peste zi ne cumpram pine alb, moale,
pufoas, dar, v spun drept, fr nici un fel de gust.
Mai trziu, o astfel de pine se va fabrica n depozitul
de legume al ILF-ului din Piaa Morii, Bistria. La
nceput, am cumprat o pine, pe urm dou, apoi
trei i ne-am oprit la patru. O vnzatoare a sesizat
acest lucru, cci a rostit romnete: tia-s romni.
nainte de culcare, ne-am pregtit masa pe iarba
verde din marginea oraului. Cmara noastr erau

Supranume

nsemnri

Aa am vzut prima oar lumina zilei


23 DECEMBRIE 1950! Mama Agustina
fusese la ecograf i la un specialist n ale naterii.
Aflase c va avea un mndru i frumos fecior sntos
dar medicul o avertizase c fiind prima natere iar
vrsta ei destul de naintat (27 de ani ) nu va fi un
lucru simplu s-ar putea s fie nevoie de o cezarian!
A avertizat-o c de ndat ce o apuc durerile va
trebui s ia legtura cu el (chiar i dduse numrul de
mobil) i s se prezinte la cabinetul lui. i atrsese
atenia c nu are voie s fac mari eforturi c trebuie
s se fereasc de frig etc.
Mama, ndrtnic de felul ei, nu respect
ntocmai sfaturile medicului venea Crciunul i
multe pregtiri se impuneau. Printre altele,
albiturile de srbtori ale ei i ale soului ei trebuiau
splate. Cum masina de splat haine nu mai
funciona n acea zi de ajun al Ajunului marelui
Crciun pusese hainele ntr-un ciubr cu doage de
lemn n care le opri cu leie fierbinte n care
pusese sod caustic. Apoi cum nici apa de la robinet
nu mai curgea din cauza ngheului i lu liuca,
maiul, lavorul cu haine i un vas cu ap fierbinte i se
duse la Some, la vreo 70 de metri mai n sus de cas,
pe prund, vizavi de dinspensarul medical.
Erau pe vremea aceea nite ierni cum cei mai
tineri nu-i pot imagina! Era un frig de crpau
pietrele, temperaturile atingeau frecvent -15 / -20
grade Celsius. Apa cald era pentru a-i mai nclzi
minile i a dezghea din cnd n cnd coada maiului.

termosurile n care aveam ascunse oule fierte,


slnina i brnza. Surpriza plcut a fost a ungurilor
care, cu siguran?, au constatat acas c nu i-a costat
aproape nimic cumprarea termosurilor umplute cu
ou, slnin i brnza noastr. Ciudat i faptul c
termosurile nevndute erau toate goale, iar noi neam culcat flmnzi, njurnd pe ungur c-l
exploateaz pe romn i-n zilele de astzi, adic
dup revoluia din decembrie 1989. Tot atunci, mi-a
trecut prin cap i inim un gnd rutcios i un
sentiment de satisfacie oportunist-norocoas din
istoria Romniei, avnd ca locaie judeul nostru.
Ambele merit relatate.
Mai nti gndul rutcios, mi-am zis n
sinea mea: nu-i nicio problem c l-am hrnit pe
ungur cu slnina, oule i brnza mea pentru c i el
trebuie s ndestuleze ostaul sovietic. (La data
aceea, armata rus nc nu era retras din Ungaria).
Apropo de retragerea armatelor sovietice
din rile ocupate de rui dup Al Doilea Rzboi
Mondial. Romnia a fost prima care a beneficiat de
un astfel de avantaj. Retragerea armatei sovietice,
dup o ndelungat perioad (1944-1958), a fost
precedat de o ntmplare cinegetic-norocoas,
desfurat pe teritoriul judeului nostru. La o
partid de vntoare din Dealul Negru, la cabana
Aluneasa (jud. B.-N.) a lui Gheorghe Gheorghiu-Dej,
la care a participat ?i Hruciov, nsoit de excelente
preparate vntoreti, uic de prun, i stropit cu
mult vin bun i rar, Steininger, obinut dintr-un
anumit loc-pietros al Bistriei, dealul Viioara, astzi
pierzndu-se ?i soiul, i via, ntmpltor sau nu,
odat cu retragerea ultimilor sai din Bistria.
Vulpea din Carpai (cum era poreclit Gherorghe
Gheorghiu-Dej de ctre conducerea sovietic) i
smulge lui Hruciov promisiunea c va retrage
armata sovietic din Romnia. Lucru care s-a i
nfptuit. Cred c atunci am avut un aliat de ndejde:
celebrul vin Steininger.
-va urmaMacavei Al. Macavei

Nu ncepuse bine a bate hainele cu maiul c


pe mnerul lui se fcuse deja o pojghi de ghea
acesta i alunec din mn i-l scp n ap. De unde
altul, iar Ilean, soul, era la lucru cnd s-i mai fac
unul? Nici una, nici alta i sufulc poalele alerg
civa metri de-a lungul apei dup el i-l prinse!
Termin de lut hainele, se ntoarse acas, le
ntinse pe srmele din ocol, apoi intr n cas; era ger
trebuia s se nclzeasc puin. Deodat... durerile
ncepuser! Voaie bun, mobil doctor specialist, 112
SMURD... Ia-i tlpia i la curte! aa i se spunea
locului unde se afla dispensarul medical dotat cu o
nou sal de nateri prin grija partidului i a
ttucului Stalin. Erau acolo i sediul miliiei, i
locuinele medicului i ale miliienilor toate n nite
vechi cldiri naionalizate ale unui mare grof (de aici
la curte).
Cteva zeci de minute mai trziu aveam s
vd pentru prima dat lumina zilei, fr medic
specialist, fr cezarian, fr complicaii...
M botezar Virgil, nici azi nu tiu de ce i
dup cine, iar prinii mei s-au dus cu secretul n
mormnt. Neam de neamul nostru nu avusese acest
nume iar n Maieru la vremea aceea mai era un Verjil
mutu. Ulterior a mai aprut acest prenume, chiar la
nite rudenii.
Din fericire n-am fost nici mut nici foarte
ngheat la minte!
Virgil Ureche

Porecla un mijloc de
cunoatere a vieii satului
n orice comunitate steasc, oamenii sunt n
relaii directe unii cu alii, i cunosc foarte bine
genealogia, calitile i defectele, obiceiurile,
viciile i metehnele, ticurile i apucturile. Cea
care vine s completeze informaiile despre acest
leagn al veniciei,dndu-i o coloratur deosebit
este porecla. Ei i se atribuie termenii: nume,
supranume, iar n vorbirea popular ciufulitur.
Cu privire la cel din urm termen sunt cunoscute
urmtoarele sensuri: a batjocori, a ridiculiza, a
zeflemisi.
Cum este i firesc, oamenii i atribuie diverse
apelative care scot n eviden anumite trsturi.
Verbul a ciufuli are sensul de a lua peste picior pe
cineva, a face de rs, a batjocori, precum spun i
versurile populare :
Nici cu gndul n-am gndit
Cine m-a ciufuluit.
De la acest verb a rezultat i adjectivul
ciufelnic, adic om cruia i place s i bat joc de
alii, punndu-le diferite nume, porecle. n
Nepos,aceast expresie este foarte des folosit i
aproape c nu deranjeaz pe nimeni, chiar dac
uneori este mai puin comod. Adeseori ntlnim
i sensul de nelat pclit, mai ales atunci cnd
este vorba de o socoteal greit, fcut
intenionat de cineva.

- continuare n pag. 7 Mircea Daroi

CUIBUL VISURILOR

Pag. 7

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

Supranume

Porecla un mijloc de cunoatere a vieii satului


O categorie larg a poreclelor se refer la cea care ridiculizeaz nsuiri i
defecte fizice sau morale: tiopu sau tioapa, Mutu, Cioarca, Lungu, Jbu, Guua,
Cracu, dar i agilitatea, adic cei care tiu s se nvrt, descurcreii, cum ar fi:
Sfrnaru.
Sub aspect zeflemitor este folosit porecla de Bogatu care nu are nicidecum
acest sens. Dealtfel, aceast caracteristic i-o atribuie chiar persoana n cauz
vrnd s scoat n eviden faptul c prin dobndirea unor lucruri
nesemnificative, el este mai bogat dect alii. Alteori, mndria c posed o avere
nsemnat n aceast localitate a dat natere la o porecl corespunztoare i
anume: Fla care vine de la verbul a se fli, a se mndri
n sat exist cteva porecle care provin de la numele unor animale: a Lupului,
a Ursului, a Leului, a apului, a Gndacului, A Mocului, a Hulpii, ascunznd
trsturile caracteristice ale animalelor respective :lacom i crud ca lupul, greoi
n micri ca ursul, iret ca vulpea, etc.
Aspectul profesional i-a lsat amprentele i n acest domeniu. Sunt
cunoscute poreclele: a Fierarului, a Morarului, a Dscliei, a Dasclului, a Popii, a
Colctrului, a Cantonierului, a Pdurarului, a Boldului, a Ftului, sau definesc
ceva, cum ar fi: Bumbuca, Nsturelu. Nici poreclele cu character religios nu sunt
evitate: Pocitu, Stna .
Cele mai multe porecle deriv din numele de familie sau de botez: Carp,
Bdean, Bambu, Liuchi, Cozma, Brica, nca, Bucioaia, Ciricoaia.,etc. n Nepos, ca
dealtfel n majoritatea localitilor rurale ntlnim porecle care arat originea
unor locuitori sau peregrinrile lor n lume: Brguanu, Mgureanca, a
Rebrencii,sau Americanu.
Numele de Dumitru este caracteristic pentru satul Nepos. Mai demult, cei
care purtau acest nume de familie erau poreclii sternic: Grigore Dumitru

- urmare din pag. 6 -

Sternicul( vistiernicul ) mare vntor, om frumos, puternic, destul de detept i se


ine mndru Se spune c nainte de colonizarea sailor, aceste inuturi erau
mpnate cu familii romneti. Dintre acestea rsare familia Dumitru cel Mare
care era vistiernic i a crui nume se afl gravat i pe clopotul bisericii din Dumitra
Mare, scris cu litere latine, avnd i puine caractere gotice. De la acest Dumitru
care avea n stpnirea sa cetatea i unde de fapt a fost aflat clopotul,se trag
familiile din Nepos care poart acest nume.
Diminutivele completeaz sfera ridiculizrii unor trsturi fizice ale
oamenilor, numai c aceasta este mai blnd, mai apropiat de suflet, cum este de
exemplu :Mlu, Botlu Negrua Bilua,. Nici augmentativele nu lipsesc:
Ploaia, Ciricoaia Botoaia i altele.
Este i firesc ca aceste porecle s aib i alte nuane, multe dintre ele cu o
coresponden foarte ndeprtat: Gioga Vrtic, Becea, Ciuciu, Cra, iucu,
Malu, Prjnca, Chili, Bambu, B, Toaca, Hrza etc.
Motivul apariiei poreclelor poate fi cutat n faptul c poporul roman s-a
nscut cu simul umorului pe care i l-a manifestat i l manifest n toate
mprejurrile. n al doilea rand, acest lucru este reclamat de necesitatea strigent
de a deosebi indivizii cu acelai nume i prenume. n Nepos la ora actual exist
175 de membri cu numele de Pop 117 cu numele de Ani, 88 cu numele de Bota, 76
Cifor, 70 Dumitru, 66 Leonte, 61 Drdici, 54 Popian, 48 Istrate, 46 Niculai, 45
Login, 33 Petri, 29 Coman, 28 Holbur, 26 Lup, 25 Rognean, 24 Onoe, 23 Palage .a.
m.d.
Chiar dac la nceput porecla unui individ este privit ca o atitudine
dumnoas, treptat ea este acceptat i o las motenire altora, graie
personalitii sale n mediul social.
Mircea Daroi

Diaspora mierean

Strini de ar, dar nu strini de Dumnezeu


Deuteronom 10:17-18
,,Domnul domnilor, Dumnezeul cel puternic...
nu caut la faa oamenilor ?i nu prime?te
daruri,... iube?te pe strin ?i-i d hran ?i
mbrcminte''.
Am aflat c majoritatea familiilor mierene au
pe cineva plecat n strintate, astfel c n anul 2006
erau ,,?ase sute de tineri plecai'' [1] ?i cred c de
atunci numrul lor a crescut mult mai mult odat cu
aderarea Romniei la Uniunea European; de aceea
am scris acest articol din perspectiva unui cre?tin
plecat n strintate, care sper s fie util
concet?enilor mei ?i nu numai.
n ultima vreme auzim vorbindu-se tot mai mult
despre ,,strini, de?i, uneori, este vorba de oamenii
pleca?i dintre noi n alte ?ri. Iat cteva din cauzele
pentru care unii oameni ajung strini:
ei doresc acest lucru;
i oblig cineva sau ceva;
Dumnezeu are un plan deosebit cu ei.
n Biblie este prezentat via?a mai multor
persoane care au trit ca strini n diferite timpuri ?i
n diferite ?ri. Din exemplul lor de via? a? vrea s
nve?e att cei care sunt deja strini, ct ?i cei care
vor ajunge cndva.
1. Ca strin trebuie s fii hotrat, cinstit pn la
capt
Un exemplu biblic n privin?a aceasta a fost
Daniel care ,,s-a hotrt s nu se spurce cu nimic, s
influen?eze ?i pe al?ii, s colaboreze ?i s se roage cu
al?ii, s nu cedeze n fa?a du?manilor ?i s spun
despre Dumnezeu ?i altora (Daniel 1:6).
2. Ca strin e?ti predispus la compromisuri, dar
nu trebuie s cedezi
De?i este mai greu de trit, de?i unii cred c este
inevitabil, totu?i se poate tri ?i necompromis att n
?ar, cat ?i n strintate. Un exemplu biblic este Iosif
care a ?inut mai mult la credin?a ?i onoarea sa decat
la libertate (Genesa 39:1-20).
3. Ca strin e?ti predispus la multe riscuri, dar
nu toate aduc c?tig

Trebuie, uneori, s ri?ti ca s c?tigi, dar s nu


uitm c riscul poate costa chiar via?a. Un exemplu
biblic este Elimelec un evreu care a plecat
mpreun cu so?ia ?i cei doi copii ntr-o alt ?ar ?i
trei dintre ei au murit acolo (Rut 1:1-5).
Avraam un alt exemplu care a plecat n
strintate, a min?it, ?i-a pierdut reputa?ia ?i era gata
s-?i piard ?i so?ia (Genesa 12:10-20).
4. Ca strin nve?i multe lucruri noi pe care nu leai ntlnit n ?ara natal
Un exemplu biblic este Daniel care a nv?at o
limb ?i o scriere nou, o meserie nou, o cultur
nou, iar pe al?ii i-a nv?at despre Dumnezeul cel
adevarat (Daniel 1:4, 2:28).
5. Ca strin e?ti n eviden?a cuiva cu un scop
De multe ori nu pentru ca s te protejeze, ci ca s
te exploateze a?a cum fcea ?i Solomon cu strinii
din ?ara sa (2 Cronici 2:17,18).
Din Biblie aflm ns c Dumnezeu ?ine eviden?a
strinilor, rezolv problemele ?i nevoile lor ?i i
iube?te (Deuteronom 10:17,18).
6. Ca strin po?i realiza multe, dar conteaz cum
?i cu ce scop
ncepnd de la a scpa de srcie, a te mbog?i, a
ntemeia o familie, a te pregti pentru o lucrare mai
deosebit sau a transmite credin?a n Dumnezeu ?i
altora ca Iosif, Moise, Daniel ?i al?ii. S nu uitm ns
c realizrile orict de mici sau mari ar fi ele, a fost
cineva care ne-a ajutat ?i n mod sigur cel mai mult
Dumnezeu (Genesa 41:16, Daniel 2:28).
7. Ca strin este bine s pstrezi legtura cu cei
dragi, cu localitatea natal
S nu uitm niciodat de unde am plecat ?i pe
cine am lsat acas.
Sa ne interesm de familie, de prin?i n mod
deosebit ca Iosif care l-a ajutat ?i l-a adus pe tatl su
ntr-o alt ?ar ca sa fie mpreun (Geneza 45:3, 10,
11).
8. Ca strin e?ti predispus la multe pericole
Unele din pericole sunt vechi de care am fost
scuti?i n ,,Cuibul visurilor'', dar plecnd n
strintate sunt pericole noi cum ar fi: accidentele
aviatice sau maritime, atacuri teroriste, jafuri
armate, incidente cu oameni ri, necre?tini sau

satani?ti chiar, calamit?i naturale, ?.a. Cazuri din


acestea ne sunt prezentate tot mai des ca ,,?tiri'' , dar
despre ele scrie n Biblie: Matei 24:7-8, II Timotei
3:1, II Timotei 4:3, ca vor fi semnele care anun?
sfr?itul omenirii.
Un alt pericol pot fi,,Tovr?iile rele care stric
obiceiurile bune'' - I Corinteni 15:33, ?i care pot fi de
colegialitate, de prietenie, de afaceri, de cstorie,
?.a.
9. Ca strin po?i uita multe care n-ar trebui
uitate
Att re?inerea, cat ?i uitarea au doua pr?i, una
bun ?i una rea.
Ca strini nu trebuie s uitm ce a fost bun ?i
important pentru noi:
prin?ii ?i familia din care am plecat, primul
cuib;
- dasclii ?i cei care ne-au nv?at lucruri bune ?i
utile n via?;
- limba romn, bogat n arhaisme ?i
regionalisme mierene;
- obiceiurile ?i srbtorile religioase de care ne
bucuram alt dat;
- Dumnezeul cel Adevarat despre care am fost
nv?a?i n copilrie.
10. Ca strin po?i muri de mai multe ori
Chiar dac n strintate unii din concet?enii
no?tri triesc mai bine, totu?i, nu sunt pu?ini cei
care n diferite mprejurari au spus :,,Mor de dor,
mor de urt, mor dup...Mor cu zile '' ?i al?ii chiar au
murit spiritual, fiind fr Dumnezeu ?i fr de cele
sfinte.
n?eleptul Solomon a scris n Eclesiastul 6:7
,,...poftele omului nu i se mplinesc niciodat'', a?adar,
orict ar sta cineva n strintate tot va mai avea
dorin?e nemplinite.
Se pot spune multe despre strini, bune ?i rele,
li se pot adresa sugestii ?i critici, dar poate niciodat
nu ne-am pus n situa?ia lor.
n strintate ca ?i n ?ar, oamenii
mbtrnesc, se mbolnvesc sau mor din diferite

- continuare n pag. 8 Pastor Lazar Ometi?

Pag. 8

Anul XX, nr. 1 (118), IANUARIE 2016

Lirica
Religie

Proz scurt

Imn I.L.S.-ului
Io, Psril Li-Scurtil
Am s trag luna la noi n dormitor
i din faa ei de tabl strveche armie
Am s-mi bat un distilator!
Voi stoarce aici pictur cu pictur
Esena ta cea mai pur
Cu transinspiraia de rcitor
Din merele aromate, perele parfumate
Ochii ti vintrii de prun
De-or s ias prin a alambicului
Miresme pentru toate nasurile trgului!
Din tabla lunii aa cum spuneam
O s-mi trag un cazan
i o s fie bezn dom'le i nor cam un an
Aa c rugai-v la Regia de Curent Divin
De dorii s avei niic lumin
Cteva stelue pe bolt, ici-colo-s
Celelalte-s intite pe burta rondin
S sforie acolo aburul pufos...
Greuceanu, de care-ai auzit, bietul de el
O s demisioneze de la Renel!
Io, Psril, Zmeul-zmeilor cel mititel
Am s arunc pe cer, capacul de-aram
Cnd termina-voi de stors butoaiele de zam!
V chem doar acum, n ast sear lun
S gustai din robinetul celest
O gur de ap nebun!

Fabrica de scobitori
Dac te-a strnge-n brae cu fora mea cea mic
Te-a transforma n furnic,
i-a face arici
Inima, ficatu, coapsele mici,
S nici nu zici
C nu epsiti,
C m doreti
dn smri nu po s m miti.
Te-a face chibrituri i din rumegu
Mi-a dori de la Tine nite e dedin plu
Ori din catifea reiat
S-mi bag io sama ct-s de tmpit i Tu de beat...
Aiii, glumeam, Arin...
Cu cojina Ta, subirin i fin
Te-a strnge-n brae de te-a face mrunele,
Multe surcele
S-mi acopr cu ele
Fiecare celul a gurii mele,
Te-a frma-n scobitori
Pe care s scriu caligrafiate scrisori
De dragoste,
TU...pacoste!

Cntecel de dragoste M(s)linei


Rotund, gras, negricioas
Eti o creol spumoas,
Olivia cea unsuroas,
Elaia cu pielea fin, cerat
Ce mi-ai fcut mi, fat?
De-mi vine s te sorb ntr-o lingur dintr-o dat
Ce leac mi-ai dat de m-ai uns la inim ndat?
Uleiul de msline seamn ntru-ctva cu tine
Cu dragostea-i curge prin vene
O s-i treac, mi va trece!
S-a terminat!
Tu eti presat la rece!
Eu...mslinul uscat!
Ilie Hoza

nvmnt
UL
B
I
CU

OR
L
I
UR
VIS

Cultur

Sport

CUIBUL VISURILOR

Ficiorii lu' Ilie Strmbu de pe Anie (2)


(continuare din CV 117)
-Om bun, om de ominie, mulam. Zmbetul
lumina chipul fetei cnd se uita la Vasile i i spunea
om de ominie. Vasile a luat-o n brae, nu era grea i
a dus-o n faa colibei de la stn. L-a chemat pe
George, sluga lui de la stn un biet de 12 ani din
an i i-a spus s aduc pit, unt, urd i jnti.
George a venit cu un blid de lemn plin cu cele
comandate de Vasile.
-Pe tine cum te ceam? Eu s Ana, Anua i s
din Bora. L-am auzit pe biet c i spunea Vasile
adic Vslie cum ar vinila noi. Vasile i-a pus un strat
de unt i urd pe pit i i-a dat o ulcic cu jnti s
beie. Mnca biata Anua cu capul n poalele lui Vasile
i avea musti de jnti la gur; era nfometat
biata moroanc. Printre nghiituri a nceput s
povesteasc:
-Eu s din Bora, aa cum v-am spus. Am
pornit de acas s m angajez ca slug n Maieru sau
n Anie c noi eram pre muli acas. Mi-am luat
ceva merinde, nu prea mult i am pornit pe
Repedea n sus s ajung la aua Grglului ca s
trec n Anie. Prima noapte am durmit la Puzdre,
apoi am durmit n pdure; merindea mi s-o gtat,
am mncat zmneur i hribgi. Cmea mi s-o hzt
tt. Pciioarele m dureu. Am luat-o prin pdure;
vedeam un pru mare. Cred c era Anieul Mare.
Am vzut un munte cu mult limpede. Am luat-o pe
el. Cred c-i muntele vost. Aici m-ai gsit tu om bun
Vslie.
-ie Anu i-i ruine s te dezbraci n faa
me?
-Da ce vrei s faci cu mine dac-s
dezbrcat?
-Vreu s te spl, c tu eti trudit dup atta
drum. Dup cte vd abia te i pe picioare. Eti plin
de colb de pe drum i plin de hzenii cum ai durmit
n pdure n cine tie ce adoposturi de animale. Nui fac nimnic ru.
-Aai Vslie cum zici tu. Cum s-mi fie
ruine? C am 18 ai iar tu Vslie eti om be ominie.
Dac nu erai tu eu amu eram moart.
Vasile i-a spus lui George s aduc 4 vidri
de ap de la pru i s umple ceaunul cel mare i s
fac focul n faa colibei, apoi s puie ceaunul pe foc.
Vasile i-a mai spus lui George s duc hainele Anuei
la lelea Docia, mama lui Vasile, s le spele i s aduc
o cme curat de a lui, 2 cingeau i un lepedeu.
-Lelea Docia m-o ntrebat despre ce-i vorba
eu i-am spus tt cum i.
Vasile i-a spus lui George s se bage n colib
c fetei i-i ruine de el iar Anua s-a dezbrcat dar ia pus un cingeu n jurul oldurilor. Vasile a luat o
ulcic mare cu ap cald din ceaun i a turnat-o pe
Anua apoi a pus palmele pe spatele ei i a dat-o cu
ap cald peste tot. Vasile nu mai vzuse fete
dezbrcate pn atunci. El i trise copilria i
tinereea printre molizi, oi i mrhi. A intrat n
colib i a luat un sopon mare fcut de lelea docia n
cas din su de oaie i sod. ncet, cu blndee a
soponit copila peste tot. Simea o trire stranie cnd
aluneca cu palma i soponul pe pcelea fetii. I-a ntins
soponul Anuei i i-a zis s se spele n locurile mai
ascunse; apoi a mai dat cu palmele pe pcelea

trupului Anuei ca s nlture hznia de pe ea.


Dup ce a soponit-o bine o turnat pe ea ap mult s
o limpezeasc. Anua tremura uor i se uita cu
recunotin la Vasile. Acesta i-a ntins Anuei un
lepedeu, ea s-a nfurat iar Vasile a luat-o n brae
s o zvnte. Dup ce s-a zvntat bine Vasile i-a ntins
cmea lui curat, s se mbrace cu ea pentru
durmit. Apoi i-a artat patul din colib i a nvelit-o
cu o cerg. George, ntr-un ceaun mic, pe focul din
faa colibei a fcut un balmo gustos. Vasile, ntr-un
blid mare de lemn i-a dus Anuei n pat o porie
zdravn de balmo cu brnz i smntn i o
ulcic cu lapte. Nici n-a apucat Anua s gate de
mncat i a adurmit ca un prunc. Tare mai era
trudit sraca copil.
Vasile a mncat mpreun cu George. Vasile a
pus o blan de oaie mare lng pat iar George s-o
culcat ntr-un col. Dup miezul nopii, prin somn
Vasile a auzit ca din deprtri, din vile munilor lui
vocea Anuei:
-Vslie suie-te n pat i ia-m n brae, m
simt linitit n braele tale dup attea nopi prin
pduri doar cu jivinele. Vasile a luat-o tandru n
brae i au adurmit mintena amndoi.
A doua zi diminea, mbrcat n cmea lui
Vasile, hodinit i splat, Anua parc era un
ngera. Vasile s-a uitat lung la ea; pn atunci nu o
privise cu atenie; era frumoas moroanca. I-a
zmbit lui Vasile i i-a spus bun dimineaa
Vslie. Dormise ca un copila, somn odihnitor cu
Vslie al ei n brae. Cnd a zmbit i-a descoperit
nite dini albi ca omtul de pe Ineu. Spre colib urca
George cu hainele splate ale Anuei. Le inea pe
brae cu minile ntinse s nu le ptureasc. Hainele,
cmea, poalele, obgelele, zadiile le splase lelea
Docia i le ticlzuise de erau ca noi. Anua o fugit la
pru i s-o splat. Lui Vasile paric i prea ru c
nu l-o cemat pe el s o spele. O vedea din deprtare
despuiat de cmea lui cu trupul frumos fr
haine; Vasile se minuna ce trup frumos avea
musafira lui. Anua s-a ntors mirosind a flori de
munte i a prospeime curat. Au mncat amndoi i
s-au mbrcat. Vasile a luat-o pe Anua de mn i a
luat artarea curat i colorat (vezi mersul ei prin
iarba de munte la venire) de mn i au cobort la
casa Strmbenilor de la marginea pdurii. Lelea
Docea era n cas. Vasile i Anua au intrat.
-Bun ziua mam. Ea este Anua din Bora
iar noi am venit s o vezi i s o cunoti. Anua a
ntins mna iar lelea Docea i-a luat-o cu drag.
-Eti o moroanc fain dup cum mi-o
spus George eti i vrednic. Bine c ai scpat
ntreag n pribegia ta printre muni. Bine c ai dat
de Vasile. n momentul acela o intrat Ilie iar dup el
Ion i un ficior de 5 ani a lu'Ion. Toi s-au mirat de
frumuseea Anuei. S-au cunoscut iar badea Ilie i-o
poftit pe toi la mas. Anua era tare plcut la
vorb. A povestit c a plecat de la ai ei pentru c nu
mai aveau bani s o ie. A luat calea spre Ardeal unde
o auzit c se triete mai bine.
Badea Ilie o- adus
o glaj
va urma
- de holirc i au
nchinat.

Sorin Login

Redactor-ef: ICU CRCIUN


Redactori: Vilu Crbune, Ilie Hoza, Macavei Al. Macavei, Iacob Naro, Mircea Prahase,
Alexandru Raiu , dr. Lazr Ureche , Liviu Ursa
Acest numr apare cu sprijinul financiar al Primriei Maieru.
Corespondeni externi: Damaschin Pop Buia (Germania), Alex Pop (SUA)
Precizare: Responsabilitatea materialelor publicate aparine n exclusivitate autorilor.
Adresa redaciei: Muzeul Cuibul visurilor Maieru, judeul BISTRIA-NSUD
Machetare: Vilu Crbune
Tehnoredactare computerizat i tipar: IMPRES srl Bistrita, str. N. Titulescu, nr. 18,
tel/fax: 0263 238027, tel: 0263 223201
ISSN 1224 - 643