Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Preot Paroh la Biserica Sfntul Gheorghe - Mirui din Suceava; Doctorand la Universitatea tefan cel
Mare din Suceava - Romnia (e-mail: mirauti2005@yahoo.com)
1
Apud Dudu Velicu, Biserica Ortodox n perioada sovietizrii Romniei. nsemnri zilnice (1945 1947), vol. I,
Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2004, p. X.
59
nchinare Prea Sfinitului Patriarh Nicodim al Romniei cu prilejul mplinirii a 80 de ani de via, n B.O.R.
11- 1945, pp. 553 756. (cu toat biografia i bibliografia)
3
Apud, Petroniu Tnase, ntmplri Din Vremea Patriarhului Nicodim, n Revista Teologie i Via, Editura
Doxologia a Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, nr. 7-12/ iulie-decembrie 1999, pp. 167-169.
4
Dudu Velicu, Biserica Ortodox n perioada sovietizrii Romniei. nsemnri zilnice (1945 1947), vol. I,
Bucureti, Arhivele Naionale ale Romniei, 2004, p. 13.
5
Ibidem
6
Ibidem, p. 17.
60
Pentru detalii privind Micarea Rugul aprins a se vedea Antonie Plmdeal, Rugul Aprins, Arhiepiscopia
Sibiului, 2002.
8
Dudu Velicu, op cit., p. 17.
9
Ioan Dur, Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne Comunicare prezentat n cadrul Simpozionului
Experimentul Piteti, Seciunea a II-a, 4-6 octombrie 2002, organizat de Fundaia Cultural Memoria - Filiala
Arge - http // revista. memoria.ro.
61
Tot prin mai 1946, se discuta printre cei apropiai Patriarhului c ruii i-au adus
nvinuire cu privire la pastoralele sale anti-sovietice, lsndu-i libertatea de a alege ntre a
demisiona sau a fi dus n faa Tribunalului Poporului n calitate de criminal de rzboi10.
Aadar, se urmrea cu orice pre eliminarea patriarhului Nicodim, considerat a fi cel care
inea n minile sale destinele unei Biserici.
Pe de alt parte, Patriarhul Nicodim era nemulumit de autoritile comuniste, care
cutau mereu s-l constrng i s-i limiteze libertatea de aciune n folosul Bisericii. De
aceea, cnd prindea ocazia, tia s-i impun punctul de vedere.
La data de 22 august 1946, patriarhul Nicodim sosete n Bucureti, venind de la
Mnstirea Neam. Prezena sa n Bucureti se datora unei telegrame trimise de Guvern
prin care era invitat s participe la festivitile srbtorii zilei de 23 august. Se prezentase
dar, de nevoie. Nu dup multe zile dr. Petru Groza i face o vizit Patriarhului Nicodim
pentru a-i mulumi pentru prezen. Acesta a fost momentul socotit potrivit de Patriarh s
se trguiasc cu primul ministru. Se consemneaz de Dudu Velicu c Prea Fericitul i-ar fi
cerut primului ministru urmtoarele:
- s-i dea 4 cauciucuri pentru maina lui. Petru Groza i-a promis c-i va drui o
main de la preedinie;
- s-i de 3 vagoane de gru. Groza i-a fgduit 6;
- s fac dou mnstiri model pentru oaspei patriarhali. La propunerea
premierului de a rennoi mnstirile Pasre i Cernica, patriarhul a rspuns c
Mnstirea Neam merit s fie fcut model.
Primul ministru a fost de acord i a artat c, deoarece Patriarhul Nicodim a rspuns
invitaiei Guvernului de a participa la srbtoarea zilei de 23 August, el i va mplini orice
dorin. Oricum Guvernul avea nevoie n continuare de susinere din partea Patriarhului
Nicodim.
Poate c unii, citind aceste lucruri, vor crede c trguiala a fost prea ieftin. Dar s nu
uitm n ce vremuri a avut loc. Era n 1946, an lovit de mare secet; mai ales Moldova
suferise cumplit din aceast cauz. Faptul c Patriarhul Nicodim a fost ascultat i c i s-au
dat cererile nu nseamn c scpase de presiunea pe care Guvernul o exercita asupra sa.
Plecarea la Moscova a Patriarhului Nicodim era impus de ctre Guvern; cu toate
acestea Patriarhia evita tot timpul stabilirea datei de plecare. Patriarhul nu era dispus s fac
aceast cltorie. n semn de protest la adresa faptului c Ministerul Cultelor cu de la sine
putere, formase o delegaie pentru Moscova, nti Stttorul pleac la Mnstirea Neam.
Cum Decretul de pensionare a Patriarhului Nicodim era semnat, Guvernul avea de gnd sl dea publicitii n cazul n care el ar fi continuat s refuze plecarea la Moscova.
Fr ndoial, Patriarhul avea motive serioase de a nu dori s mearg la Moscova. Iat
ce se afirma:
- dac va merge la Moscova va fi otrvit de rui, ca s nu divulge din cele constatate
acolo;
- dac nu va pleca, va fi mcelrit mpreun cu ciracii lui, despre care se credea c-l
sftuiesc s nu ntreprind cltoria la Moscova.
10
62
Ibidem, p. 29.
Dudu Velicu, op cit., p. 198. Aceast dorin a patriarhului Nicodim avea s se materializeze abia dup 50 de
ani mai precis n 1997, cnd a nceput s emit la Iai primul post de Radio ortodox.
13
Dudu Velicu, op cit., p. 32
14
Ibidem, p. 198.
15
Apud Patrick Michel, La socit retrouve. Politique et religion dans lEurope sovitise, Paris, Fayard, 1988.
12
63
dintre poporul rus i poporul romn, accentund c poporul rus mereu a ajutat pe romni
i c nsi independena Romniei din 1877 a fost ctigat cu ajutorul armatelor ruseti. n
rspunsul su, Patriarhul Nicodim s-a adresat direct Patriarhului Alexei: nalt Prea Sfinite
Patriarh nu suntei bine informat. Nu ruii au ajutat pe romni n rzboiul de
independen, ci dimpotriv romnii au ajutat pe rui. La Academia Romn se gsete
textul telegramei arului Nicolae ctre prinul Carol al Romniei - Treci Dunrea pe unde
poi i vino urgent c ne mnnc turcii!16 nchipuii-v efectul produs n asisten.
Referitor la atitudinea pe care Patriarhul Nicodim o are fa de fraii sovietici, merit
de amintit i un episod care a nsemnat probabil condamnarea la moarte a nalt Prea
Sfiniei Sale, eveniment petrecut n timpul aceleiai vizite oficiale n Romnia a Patriarhului
Alexei I al Moscovei i ntregii Rusii. Se tie despre dnsul c fusese nscunat cu aprobarea
expres a lui I. V. Stalin i c i se impuseser de la nceput condiii stricte. Orice abatere
nsemna nu doar sfritul carierei patriarhale, ci i surghiunul, nchisoarea sau chiar
moartea. Nu e de mirare aadar c Patriarhul Alexei I servea cu mult zel cauza naional
fixat de conducerea sovietic - n spe aservirea, supunerea fa de Moscova a tuturor
Bisericilor Ortodoxe naionale din sfera de influen a Rusiei. Altfel judecnd, dac ar fi
manifestat o atitudine ct de puin ostil, nu doar soarta sa era n joc ci, poate destinul
multor altor cretini rui ar fi apucat pe calea unor martirii asemntoare celor din primele
trei veacuri ale Bisericii. i astzi, dup ce multe arhive sunt deschise publicului larg, iar
altele rmn deocamdat pecetluite cu apte lacte, e foarte dificil nu doar de cuantificat
numeric sau statistic, ci chiar de judecat la o scal corect dac ceea ce au fcut unii capi ai
Bisericii Ruse i din alte zone geografice de influen a fost bine sau ru. Pn la Obteasca
Judecat a Atotmilostivului Dumnezeu rmn n parte ascunse nelegerii noastre.
ntr-un atare context istoric i geo-politic, la slujba oficiat n Catedrala Patriahal la
data de 1 iunie 1947, Patriarhul Alexei, abia recunoscut i instalat oficial n funcie, lanseaz
o invitaie Patriarhului Nicodim spre a participa la o ntrunire ecumenic la Moscova,
mpreun cu ali nti Stttori ai altor Biserici Ortodoxe, pentru a discuta i clarifica unele
probleme bisericeti. Rspunsul a fost unul neateptat, (de altfel netradus n limba rus):
Dar de ce la Moscova? O not a Serviciului Special de Informaii preciza expres c replica
a fost bine neleas de delegaia rus. Urmarea: supraveghetorul i informatorul Emil
Bondra, ef al acestui Serviciu Special i anun inteniile, fr frica de a fi vreodat
pedepsit: Las, nalt Prea Sfinite, nu te teme, c nu mai ajungi s participi la acest Sinod,
indiferent unde s-ar ine el17.
n 1947, au fost pui n retragere, prin Decretul 1836/10 septembrie, episcopii Cosma
Petrovici i Lucian Triteanu al Romanului. Noii ierarhi au fost alei n mare grab. n trei
zile consecutive, trei noi episcopi au fost confirmai: la 19 noiembrie 1947, Justinian devenit
Mitropolit al Moldovei i Sucevei, la 20 noiembrie 1947 Firmilian Marin a fost ales Episcop
al Craiovei, iar la 21 noiembrie 1947 Protopopul Sebastian Rusan a ajuns Episcop al
Maramureului.
n cele din urm Patriarhul Nicodim s-a vzut forat s-i dea demisia, pe care a depus-o
n mna regelui Mihai de mai multe ori. Dei decretul de pensionare era semnat, nu s-a
fcut uz de el. n schimb guvernul i-a forat pe ali ierarhi s-i dea demisia din scaun. Aa
16
Mihai Bistriceanu, Viaa i activitatea patriarhului Nicodim Munteanu, Iai, Editura Trinitas, 2007, p. 92
Cristian Vasile, Biserica Ortodox Romn n primul deceniu comunist, Bucureti, Editura Curtea Veche,
2005, p. 201; Arhiva Serviciului Romn de Informaii (ASRI), fond Documentar (D), dosar nr. dosar 9471, f.86
17
64
Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, Alba Iulia, Editura Rentregirea, 2004.
Dudu Velicu, op. cit. p. 36.
20
Sergiu Grossu, Calvarul Romniei Cretine, Chiinu, Convorbiri Literare & ABC DAVA, 1992., p.211
21
Arhiva Consiliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii (C.N.S.A.S.), Dosar D 56, f. 280.
19
65
Tvlugul comunist nu a iertat nici unele Eparhii din ara noastr: la 20 aprilie 1945 a
fost desfiinat Mitropolia Olteniei, n august 1948 Episcopia Armatei iar la 18 septembrie
1948 Episcopia Maramureului.
n acelai timp, ns au avut loc i alte transformri n viaa administrativ a Bisericii
Ortodoxe Romne i anume:
la 24 aprilie 1947 Episcopia Timioarei a fost ridicat la rang de Mitropolie, sub
numele de Mitropolia Banatului;
la 24 mai 1947 a fost nfiinat Arhiepiscopia Craiovei.
n aceeai perioad, mai precis la 4 august 1948, a fost promulgat Legea pentru
regimul general al Cultelor, prevzndu-se prin ea, separarea Bisericii de Stat. Apoi a fost
alctuit Statutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne, care a fost
votat de Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne la 19 - 20 octombrie 1948.
Prin noul Statut - bazat pe cel al lui Andrei aguna - s-a prevzut modul de organizare
i funcionare al Bisericii Ortodoxe Romne.
Biserica Ortodox Romn organizat n Patriarhie autocefal se restrngea dup
1948 la 5 Mitropolii cu 13 eparhii sufragane. Au fost impuse de stat mai multe schimbri n
cadrul bisericii noastre.
De pild, n funcie de interesele statului comunist, unele Eparhii au fost desfiinate
sau contopite cu altele i anume:
- la 8 mai 1947 Adunarea Deputailor a hotrt ca Mitropolia Bucovinei s devin
Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor - cu reedina la Suceava;
- la 18 septembrie 1948 a fost desfiinat Episcopia Maramureului, dat la care
Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor a devenit Arhiepiscopia Sucevei i
Maramureului;
la 5 februarie 1949 Eparhia Argeului a fost contopit cu Eparhia Rmnicului formnd Episcopia Rmnicului i Argeului;
- Episcopia Huilor a fost contopit cu cea a Romanului alctuind Episcopia
Romanului i Huilor;
- Episcopia Caransebeului a fost contopit cu Arhiepiscopia Timioarei formnd
Arhiepiscopia Timioarei i Caransebeului;
- La 5 februarie 1949 Arhiepiscopia Craiovei a fost nlat la rangul de Mitropolie
sub numele de Mitropolia Olteniei, n interiorul acesteia rmnnd i
Arhiepiscopia Craiovei;
- La 25 februarie 1950 Episcopia Tomisului a fost contopit cu Episcopia Dunrii
de Jos;
- La 26 septembrie 1950 Arhiepiscopia Sucevei i Maramureului a fost contopit cu
Arhiepiscopia Iailor.
n aceast perioad au fost ridicate n rang i alte eparhii ortodoxe romneti:
- Episcopia Ortodox Romn pentru Europa Central i Occidental - Paris, n
Arhiepiscopie la 13 decembrie 1974;
- Episcopia Vadului, Feleacului i Clujului, n Arhiepiscopie la 11 iunie 1973;
- Episcopia Misionar Ortodox Romn din America n Arhiepiscopie la 21 iulie
1973;
- Episcopia Dunrii de Jos se contopete n Arhiepiscopia Tomisului i a Dunrii de
Jos la 16 octombrie 1975;
66
A fost nfiinat Episcopia de Alba Iulia la 16 octombrie 1975, devenit mai trziu
Arhiepiscopie.
O seam de ierarhi ortodoci, considerai incomozi pentru regimul comunist au fost
pui n retragere, pensionai forat, ori li s-a stabilit domiciliul forat n diferite mnstiri:
- mitropolitul Tit Simedrea al Bucovinei a avut domiciliul forat la Schitul Darvari din
Bucureti ncepnd din 1945;
- mitropolitul Nifon Criveanu al Olteniei a fost pensionat forat n 1945;
- mitropolitul Visarion Puiu, pentru c a demonstrat c Transnistria a aparinut
romnilor, la 21 februarie 1946 pe cnd se afla la Zagreb la hirotonia unui ierarh
pentru Biserica Ortodox din Croaia a fost condamnat la moarte de ctre
Tribunalul Poporului din Bucureti, sentina nu a putut fi dus la ndeplinire din
cauz c s-a refugiat n Apus, la Paris, de unde a dus tot restul vieii eforturi
considerabile pentru unitatea imigraiei romneti, pstrarea identitii naionale a
exilailor i pentru a atrage ateni autoritilor occidentale asupra abuzurilor
regimului comunist n Romnia;
- mitropolitul Irineu Mihlcescu al Moldovei a fost forat s se retrag din scaun la
16 august 1947;
- episcopul Cosma Popovici al Dunrii de Jos a fost pus n retragere tot n august 1947;
- episcopul Lucian Triteanu al Romanului a fost pus n retragere la 10 septembrie
1947;
- episcopul Policarp Moruc al Americii a fost pensionat forat n 1948 i i s-a interzis
s se ntoarc la postul su ;
- arhiereul Athanasie Dinc a fost scos din funcie dup anul 1948;
- arhiereul vicar Emilian Antal a fost exilat pe la diferite mnstiri dup 1948;
- arhiereul vicar Veniamin Pocitan a fost pensionat forat n 1948;
- arhiereul vicar Trandafir Scorobe a fost o pensionat n 1948;
- mitropolitul Efrem Enchescu al Basarabiei a murit n detenie;
- arhiereul vicar Pavel erpe a avut loc de retragere la Mnstirea Curtea de Arge;
- episcopul Grigore Leu al Huilor a fost pus n retragere de autoritile vremii i
asasinat ulterior prin otrvire;
- arhiereul Eugenie Laiu a fost arestat n 1948;
- episcopul Veniamin Nistor al Caransebeului a fost pensionat n 1949;
- episcopul Nicolae Popoviciu al Oradiei a avut domiciliul forat la Mnstirea Cheia n
1950;
- mitropolitul Vasile Lzrescu al Banatului a avut loc de retragere la Mnstirea
Cernica;
n acelai timp numeroi preoi, profesori de teologie, studeni teologi, au suferit
umiliri, privaiuni, maltratri, nchisori.
n afar de ierarhi, n perioada de dup 1945 au fost arestai 1413 preoi ortodoci i
profesori de teologie, dintre care 126 au murit n diferite nchisori ale rii sau au fost mpucai,
iar 12 au fost declarai disprui, fr s fie socotii diaconii sau studenii teologi22.
Din numrul mare de clerici ortodoci nchii, amintim doar numele ctorva teologi
de prestigiu: Nichifor Crainic, Teodor M. Popescu, Dumitru Stniloae, Ioan Savin,
22
Pentru detalii a se vedea Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 3, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1997.
67
Constantin Tomescu, Ilarion Felea, Liviu Galaction Munteanu, Alexandru Filipacu, Ion
Bunea, arhimandriii Benedict Ghiu, Sofian Boghiu, Roman Braga, Felix Dubneac,
Haralambie Vasilache, stareul Gherasim Icu, ieromonahii Daniil Sandu Tudor, Arsenie
Papacioc, Antonie Plmdeal, ierodiaconul Bartolomeu Anania23.
3. Concluzii
Patriarhul Nicodim Munteanu a deschis calea ierarhilor ortodoci romni care s-au
opus fi ideologiei comuniste i au luptat prin toate mijloacele aflate la ndemn ca
Biserica s nu fie subordonat samavolnic puterii instalate dup 1947. Relaiile tensionate i
rezistena ncpnat au avut efect limitat. Odat ce noii stpni au cptat for, ei au
intervenit brutal i au determinat o reconsiderare a poziiilor de lupt ale Bisericii. Primele
victime au fost acei ierarhi care au avut nc dinainte de 1947 atitudini evident
anticomuniste. Ei au fost nlturai din funciile episcopale, exilai, supravegeai, iar unii
chiar ntemniai sau ucii fr scrupule i menajamente. Este vorba de un alt rzboi pe
via i pe moarte n care miza nu a mai fost doar personal sau partinic, ci una
spiritual, a unei naii ntregi i astfel Biserica a supravieuit, dnd obolul sacrificial ca fiina
naional i spiritual a naiei s nu se piard.
n concluzie, se poate afirma c asaltul regimului comunist asupra Bisericii Ortodoxe
Romne a debutat brusc, imediat dup preluarea puterii n decembrie 1947 i a continuat
neostenit vreme de o jumtate de veac, fr pauze, fr preget, prin aciuni menite s
limiteze accesul clericilor la viaa social altfel dect doreau mai marii politici, cu scopul de
a disrtruge i de a dezrdcina credina din sufletele romnilor. Din fericire, caractere
puternice ale ierarhilor, preoilor i cretinilor, au salvat Biserica i neamul.
Bibliografie:
1. Bistriceanu, Mihai, Viaa i activitatea patriarhului Nicodim Munteanu, Iai,
Editura Trinitas, 2007;
2. Dur, Ioan, Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne Comunicare prezentat n
cadrul Simpozionului Experimentul Piteti, Seciunea a II-a, 4-6 octombrie 2002,
organizat de Fundaia Cultural Memoria - Filiala Arge;
3. Grossu, Sergiu, Calvarul Romniei Cretine, Chiinu, Convorbiri Literare &
ABC DAVA, 1992;
4. Manea, Vasile, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, Alba Iulia, Editura
Rentregirea, 2004;
5. Michel, Patrick, La socit retrouve. Politique et religion dans lEurope sovitise,
Paris, Fayard, 1988;
6. Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol. 3, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 1997;
7. Plmdeal, Antonie, Rugul Aprins, Arhiepiscopia Sibiului, 2002;
23
68