Conflict intern / intrapersonal

Fiecare individ la un moment dat, are experienta sentimentului conflictual determinat de

aspiraiile, nevoile sau preocuprile sale. Aceasta denot interiorizarea sa intrinsec care nu
depinde n mod necesar de relaia cu alt individ. La nivel intelectual poate aprea ndoiala pe
prezumia conflictului intrapersonal dar i unul interpersonal manifestat prin critic i discuie.
Dac conflictul intrapersonal se duce pe trmul entitii personale a fiecruia n parte
(fiecare alegnd s ndeplineasc anumite aciuni de ex: s mint, s fure, s mrturiseasc
adevrul), n ceea ce inde de conflictul interpersonal el i are incipitul n rezultatele derivate din
conflictul intern sau intrapersonal. Oarecum, multe conflicte interpersonale au la baz gndirea
iraional, mai ales cnd raiunea este pervertit iar intelectul nu proceseaz relaia cauz efect
n prisma aciunilor pe termen lung.
De altfel, lesne de neles este i faptul c un conflict interpersonal (de exemplu ntre un
angajat i eful su) poate duce inerent la un conflict personal n ceea ce prive te rspunderea
celui dinti i responsabilitile ce decurg din cariera sa, conflict ce poate implica un ir larg de
consecine.
Au aprut 3 puncte de vedere exprimate de Sigmund Freud n ceea ce privete rolul
conflictului intrapersonal sau ontrasubiectiv n dinamica personalitii:
1. Punctul de vedere dinamic. Acesta are n vedere fenomenele psihice ca rezultat al unui conflict
de fore de sorginte pulsional. Prezena a dou tensiuni se cer a fi descrcate astfel nct opoziia
dintre ele adic conflictul este cel care creeaz micarea. Freud numete aceasta drept teorie
dualist ca opoziie ntre pulsiunile vieii (Eros) i ale mor ii (Thanatos) de autoconservare
dirijate fie spre subiectul nsui, fie spre un obiect exterior.
2. Punctul de vedere dinamic. n acest caz se prevede factorii cantitativi precum fora nevoilor/a
pulsiunilor sar i fora/slbiciunea Eului, conflictul depinznd n mod egal cu fora determinant.
Urmarea conflictului duce de la nevroz (griji) la angoas (nelinite, zbucium).
3. Punctul de vedere topic. Este identificat cu starea de incontient, precontient i contient sau
cu Sinele, Eul i Supraeul. Acestea se afl n scara valorilor ierarhice n raport interdependent i
pot fi reprezentate spaial.
ntre incontient, precontient i incontient exist de asemenea un raport conflictual
determinat de anumii factori. m concepia freudian conflictul e legat n mare parte de nevroze
adic ntre dorinele fiecrui ins i realitatea n care coexist (avem de a face cu un conflict
psihic). Totul poart amprenta unei lupte aflat pe trm independent, intelectual. El analizeaz
1

tendinele sexuale cerute de Eul fiecruia i cele ale libidoului (pulsiunile sexuale apar innd
incontientului) astfel apare inevitabil predispoziia spre conflict dac este s inem seama de
dorinele crescnde ct i de imposibilitatea satisfacerii dorinelor din pricina energiei disipate
ct i a corpului uman ce are limitele sale.
Conflictul intern n concepia freudian pleac de la ideea c personalitatea e compus
din: Sine (incontient), Eu (contient) i Supraeu (cel care controleaz Eul n sensul c l
constrnge s acioneze dar totodat similar acestuia). Eul ocup loc central (totul se petrece pe
trmul acestuia). ntre Sine i Supraeu, Eul trebuie s lupte pe dou fronturi: mpotriva lumii
exterioare ce amenin cu distrugerea lumii interioare.
Astfel mai apar alte 3 conflicte precum:
1. Conflictul ntre Eu i lumea exterioar putnd s domine sau s fie dominat de
lumea exterioar
2. Conflictul ntre Eu i Sine conflict ntre tendina pulsional de descrcare a
tensiunilor i satisfacerea instinctual. Eul e supus unor exigene puternice din partea
Supraeului (ruine, dezgust) aprnd conflict att ntre Eu i Supraeu ct i Eu i Sine.
3. Conflictul ntre pulsiuni Freud are n vedere instinctele vieii i ale morii ca i
conflict iar sexualitatea poate conine un element agresiv i uneori poate chiar fuziona
cu sadismul ca i element erotic.
Conflictul intern n concepia lui K. Horney prezint consecinele conflictelor n via a
noastr. El opteaz pentru un caracter secundar al conflictului prin a arta putin a omului de a-l
disipa. Are n vedere i comportamentul prinilor n ceea cer privete copiii. Pot exista dou
orientri:
1. Orientarea mpotriva oamenilor n care copiii caut afeciunea oamenilor influen a i de
neputina de a se descurca singuri. Prezena unui cmin orientat spre nevoile copiilor
aduce cu sine accepatarea de ctre copil a celor ce i acord aten ie, pre uire i iubire
fr abnegaie. Lipsa unui comportament parental, de iubire, prietenie, aprobare poate
duce n timp la izbucnirea conflictelor i manifestri explozive asupra altor persoane.
Firete, poate fi prezent i ostilitatea manifestat la nivel extrem difereniat de
docilitatea celui crescut ntr-un cadru familiar.
2. ndeprtarea de oameni survine cadrului nefericit pe care copilul l-a experimentat n
copilrie aducnd cu sine izolarea trind sentimene depresive. Ulterior va accepta
singurtatea, n timp ce actul social, comuniunea i dialogul i vor deveni la fel de

strine precum iubirea, atenia i compasiunea de care a fost lipsit n perioada de

formare a personalitii sale; perioad care nu mai poate fi recuperat.
Ulterior va pune mai mult accent pe importana intelectului su, considernd c
problemele pot fi soluionat pe cale raional. Afectivitatea sa va avea de asemenea de suferit
ntruct vor aprea discrepane considerabile ntre raportul de iubire i ur. Confruntat de
anxietate, va deveni neputincios n a nfrunta realitatea lumii i va prefera s se predea nainte
chiar de a prelua iniiativa unui demers ncreztor n ansele sale de reuit.
Tendinele unui astfel de persoane pot prea negativiste dar ele exprim o realitatea
existent.Acestea pot tri sentimente contradictorii nsoite de cele mai multe ori de sentimentul
neputinei, al singurtii, al umilinei. Subiectul va tri mereu conflictul ntre Eul su real i
imaginea idealizat. n cele din urm va cere explicaii, va cuta justificri, va prefera s se
exteriorizeze chiar dac va fi ntmpinat de dispreul celorlali. n aceste cazuri furia fa de sine
preia cazuri inedite:
1. Sub forma iritabilitii, mnia neinhibat de nimeni i de nimic ajunge n a fi ostil
2. Sub forma fricii permanente, contiente sau nu se teme de reacia altora pentru ca nu
cumva s fie cauza mniei celorlali, lucru ce i alimenteaz docilitatea
3. Sub forma manifestrilor somatice (la nivelul trupului)
Conflictul intern n perspectiva altor psihanaliti.
Alfred Adler arat c indivizii se confrunt cu unele conflicte intrapsihice ca:
sentimentele/complexe de inferioritate/nencrederea n sine/vulnerabilitatea numit fenomenul
compensrii ce poate deveni supracompensare (dintr-un defect poate ajunge un copil cu abilit i
excepionale).
Carl Gustav Jung vorbete de o parte a personalitii noastre numite persona ca imagine pe care o
oferim altora cu care interacionm. Ruptura ntre ceea ce sntem i ntre ceea ce afi m poate
duce la conflicte.
Erich Fromm susine c personalitatea se afl ntre nevoia de libertate i nevoia de securitate.
Perspective nonpsihanalitice asupra conflictului intern
Au aprut mai multe speculaii pe marginea acestui subiect.Pentru Pierre Janet conflictul apare la
toate nivelurile conduitei i e indisolubil legat de aceasta. Wiliam Stern a definit personalitatea ca
o totalitate individual dar complex. La nivel biologic organismul e n unitate cu lumea i cu
sine nsui dar contiina e rezultatul disocierii, tensiunii, conflictului. Pentru Gordon Allport
totul pleac de la comportament i conclude c e necesar creterea tensiunii fapt ce duce s
3

cutm senzaii noi, provocri. I. P. Pavlov a experimentat starea nevrozei pe animale

demonstrnd c nu orice conflict determin o patologie fizic i psihologic. Leon Festinger
susine c conflictul intrapsihic e frecvent, individul devenind cmpul de lupt ntre idei, opinii.
E. T. Higgins arat dou posibiliti de apariie a conflictului: Sinele actual (ce este sau se crede
persoana) i Sinele ideal (ce i-ar dori s fie).
Perspectiva actual asupra conflictului intern
Pot aprea trei aspecte: frustrarea, conflictul ntre scopuri i conflictul de rol
(ambiguitatea).
1. Apare cnd scopul nu poate fi atins
2. Apare cnd apar mai multe scopuri pe parcursul vieii de la care cu greu poate s se
eschiveze (1. Cnd se simte atras, 2. Cnd cnd are tendina de a evita i nu prea, 3.
Cnd e motivat s evite ntre dou sau mai multe scopuri secundare)
3. Apare cel mai adesea cnd se pun n paralelism ateptrile proprii sau a celorlali i
personalitatea individului
Mai pot fi ntlnite: conflictul cognitiv, cel perceptiv, complexele i mecanismele de
aprare. Aceste teorii nu sunt n mod sigur i experimentate. Metodologia conceptual
opereaz pe noiuni similare care n fond exprim nelesuri generale i cu anevoie de
neles n cazul n care nu sunt contextualizate i nelese ca atare.