U1.

POEZIA MODERNIST INTERBELIC

LUCIAN BLAGA:POETUL-FILOSOF
Viziunea lui Lucian Blaga despre lume , despre condiia uman i despre art
Pentru a nelege att problematica poeziei lui Lucian Blaga, ct i viziunea poetului asupra actului
creator, este necesar o iniiere n filosofia acestuia.Cele dou domenii, poezia i filosofia, sunt
interconectate.
Aceleai idei despre existen, despre rostul omului pe pmnt, despre sensul artei, sau
despre misiunea poetului se regsesc-sub form conceptual-n filosofie, sau sub form de
imagine artistic-n poezia lui Blaga.
Paradoxal, particularitatea spiritului blagian const n faptul c, atunci cnd scrie filosofie (care
este o tiin i opereaz cu noiuni abstracte i concepte) se exprim n imagini, iar cnd scrie
poezie (care este o art), identificm ntotdeauna, ascuns sub haina imaginilor artistice, o idee
abstract- o noiune sau un concept.De aceea lirica lui este definit ca poezie de cunoatere,
sau lirism gnoseologic.
REINEI! NOTAI, PE DOU COLOANE:
Cunoaterea paradiziac

-de tip raional (gndirea logic)

-corespunde modelului de a opera al tiinei pentru c implic gndirea limpede, clar, analitic
-subiectul cunosctor supune lumea (=obiectul cunoaterii sale) analizei sistematice i gsete
legile funcionrii sale ( le explic); are ca scop crearea sensului pe cale raional
-este parial, incomplet-misterul nu este elucidat, nu se poate ajunge la adevrul ultim, absolut, n
urma unui astfel de demers cognitiv
-nu provoac spiritul cunosctor s se ridice dincolo de sine nsui
- prin procedeul (instrumentul) ei principal-analiza- cunoaterea de acest tip distruge organicitatea
obiectului cunoscut i mparte, segmenteaz realitatea n mod nefiresc(distruge misterul)
Cunoaterea luciferic

-de tip intuitiv, i-raional

-corespunde modelului de a se manifesta al revelaiei mistice, al gndirii mitice(ca n copilria
umanitii), sau al gndirii imaginative,artistice/creatoare
-spiritul cunosctor este angajat n alt tip de relaie cu lumea, unul trans-logic, abisal, implicnd
structurile de adncime ale fiinei (subcontientul, incontientul)
-nu elucideaz misterul
- sensul rezultat n urma unei astfel de cunoateri este unul sintetic, global, ntreg, pentru c
opereaz prin revelaie-o form de iluminare
o astfel de abordare cognitiv nu distruge misterul , dimpotriv, l ascunde n timp ce l reveleaz
-provoac spiritul cunosctor s se depeasc pe sine

,,Omul, privit structural i existenial, se gsete ntr-o situaie de dou ori precar.El triete,
pe de o parte, ntr-o lume concret, pe care, cu mijloacele structural disponibile, nu o poate
exprima [criza logosului, a limbajului]; i el triete, pe de alt parte, n orizontul misterului, pe
care nu-l poate revela [criza cunoaterii].Metafora se declar ca un moment ontologic
complementar, prin care se ncearc corectura acestei situaii de dou ori precare. Aadar
omul nu poate s numeasc lumea i s o cunoasc.n consecin, metafora devine un mijloc
compensator de a cunoate lumea, fiindc ea suprapune intuitiv cele dou planuri, concret i
abstract, simultan.Dar metafor nu nseamn, aici, o figur de stil, ci orice creaie.Capacitatea
omului de a crea este o compensaie ontologic a neputinei de a cunoate.
Arta (poezia) este o form de cunoatere, pentru c este o form de exprimare a lumii (prin
cuvnt) i implicit de revelare a sensurilor ei prin metafor.(L. Blaga,Geneza metaforei i
sensul culturii)