Pericolele legalizrii mamei-surogat Exist suficiente puncte de vedere contra legalizrii fenomenului, care, din pcate, nu se regsesc n mass-media

romneasc de mare tiraj. n primul rnd, mama purttoare trebuie remunerat. Iar de aici pn la surogatul ca "afacere" nu e dect un pas. n multe cazuri sesizate n presa internaional, surogatul este astfel manipulat pentru a deveni o afacere. n India, de exemplu, femeile dintr-un azil de btrni erau recrutate pentru a deveni mame-surogat pentru strini sau indieni bogai, care "cumprau" aceast "ocazie" cu sume sub 10.000 de euro. n Ucraina este nevoie de 15.000 de euro. n America de Nord, de aproximativ 40.000 de euro. Un copil nu poate avea un pre, chiar dac aici nu este vorba despre copil, ci de "contract", de "nchirierea pntecelui" i "evacuarea chiriaului". Un alt punct de vedere mpotriv ar fi c acest proiect nu reprezint o prioritate a sntii publice, cel puin n aceast perioad, cnd spitalele din Romnia sunt subfinanate, cnd sectoare ntregi ale medicinei au ajuns n pragul falimentului. Din acest punct de vedere, aceast lege nu este o prioritate. Complicaii etice i legale n alt ordine de idei, mama purttoare are un statut legal vag. Ce relaie exist ntre femeia care nate un copil care, din punct de vedere biologic, nu-i aparine? Cine este copilul pentru femeia care l poart nou luni n pntece i l nate? Iat doar cteva ntrebri dificile. Nu sunt cunoscute foarte bine, de altfel, consecinele psihologice asupra femeii care d copilul mamei sale biologice. Nu mai vorbim despre consecinele psihologice ale acestui fapt asupra copilului nsui. Recurgerea la mama-surogat implic un contract ntre dou pri, "mama-purttoare" i "prinii beneficiari", cu angajamente de ambele pri, cu drepturi i obligaii, ce presupune responsabiliti legale. Ce se ntmpl dac, de exemplu, mama-surogat prefer s consume alcool, s fumeze? Este aproape imposibil s asiguri unui cuplu o loialitate total fa de angajamentele luate. Ce se ntmpl dac prinii biologici refuz copilul? Probabil, un cuplu care se angajeaz n acest proces i asum toate consecinele. Dar ce se ntmpl dac, n timpul sarcinii, prinii se separ? Vedem, din niruirea acestor argumente, c problema rmne destul de complicat sub aspect moral, legal i etic. Ce se ntmpl dac prinii biologici i cer mamei-surogat s avorteze copilul (din diverse cauze) i ea nu vrea? Sau ce se ntmpl dac mama-surogat nu mai dorete s dea copilul prinilor biologici? Dezbaterile publice din Frana privind mama-surogat

Opinia public a decis in Franta interzicerea fenomenului mamei-surogat. i-au spus punctul de vedere mpotriva acestei legalizri personaliti importante, profesori de medicin i etic, o mare parte a corpului medical. Sylviane Agacinski, se ntreab: " opinia public pare s nu fie ngrijorat de ceea ce semnific umanitatea noastr sau spiritul legilor noastre. Ea d prioritate puterii tehnologiei i cererii individuale. Asemenea tehnici permit confecionarea copiilor i exist indivizi care "cer" s se utilizeze aceste mijloace. Restul are cu adevrat importan?" Termenul "mam-purttoare", dup prerea autoarei, "relev o perfidie retoric, ce contribuie la micorarea femeii, transformnd-o ntr-un sac, ntr-un soi de cuib temporar, o simpl magazie, unde se stocheaz copilul, conceput de alii, care ateapt livrarea". n aceast viziune, mama-surogat reprezint "o form inedit de sclavie i njosire a femeilor". Iar Agacinski se ridic mpotriva exploatrii corpurilor altora, fenomen aflat n centrul "afacerii cu bebelui", "alienrii biologice", care "se instaleaz n domeniul procrerii artificiale". "n faa indiferenei fa de aceste femei, transformate astzi n incubatoare "subvenionate", nu putem s nu recunoatem rceala egoist i dispreul acelora care consider normal s pun viaa altora n slujba lor". Ea se ntreab dac nu cumva "aspectul cel mai repugnant din toat aceast afacere" este justificarea cu care se "druie" mamele-purttoare, din "generozitate" sau "altruism". !!!!!!!!!!Neputand inlatura bariera sociala care o sa existe intre "prestatoare" si beneficiara, apar o multime de probleme . Vor aparea probleme medicale, care , dupa parerea mea vor da mult de lucru judecatorilor. Daca acel copil va avea probleme medicale. Cine o sa aiba in grija copilul daca beneficiara nu il mai doreste? Mama surogat nu il doreste (de fapt nu l-a vrut de la inceput) iar beneficiara nu doreste un copil cu handicap. Probabil ca va creste numarul copiilor cu handicap din centrele de asistenta sociala. Daca dorinta unei femei de a avea un copil este doar un moft pe moment ? Timpul de asteptare este lung. Multe se pot schimba, poate interveni decesul, o boala, plecarea din tara, divort, pierderea serviciului, etc. De multe ori e bine sa pui in fata si raul nu numai binele. O alta problema cu siguranta va aparea cand copilul va fi mare. Acesta cu siguranta va vrea sa isi cunoasca mama naturala. Cu siguranta sunt deja femei care se gandesc sa apeleze la acest mijloc de a avea copii dar trebuie sa ia in considerare si complicatiile care pot aparea. Problemele se inmultesc in cazul prezentei a celei de-a treia persoane, a donatorului de sperma. Codul Penal roman, ramas neschimbat la acest capitol din 1964, sanctioneaza adulterul, adica intruziunea unei a treia persoane in interiorul unui cuplu. Acest tip de familie nu mai este monogamica. Pe de alta parte, cata vreme nu tatal este donator, avem de-a face cu sexualitate, nu cu procreare. Iar faptul ca donatorul ramane necunoscut, conditie respectata in majoritatea tarilor, face sa apara dificultati in legatura cu optiunile copilului. Este incalcat dreptul sau natural de a-si cunoaste propriii parinti. Nu pot fi rezolvate, de asemenea, unele probleme de natura psihologica. Tatal copilului stie ca nu este si tatal biologic, ci doar tata din punct de vedere juridico-afectiv. In acelasi timp, apar dezechilibre la celalalt partener. Femeia isi dezvolta narcisistic functia de mama, defavorzandu-l fireste pe tata.

Pana si cea care a pus in discutie legalizarea mamei surogat recunoaste ca indiferent de existenta unui contract prin care mama purtatoare semneaza ca va incredinta copilului familiei dupa nastere, daca aceasta se razgandeste, este riscul pe care trebuie sa si-l assume familia care doreste copilul. Si atunci intervine intrebarea. De ce atatea complicatii, de ce atatia daca.. si poate, cand sunt atatea sute de copii in orfelinate si maternitati, care abia asteapta sa fie luati si incredintati unei familii? De ce sa platesti pt o viata, atunci cand poti salva viata unui copil care este deja pe lume si viitorul caruia poate fi compromis de iresponsabilitatea mamei sale naturale si de indiferenta acesteia. Este un act de marinimie si din punct de vedere religios, si moral si legal. Adoptia cred ca este cea mai indicata solutie in cazul infertilitatii persoanelor care isi doresc neaparat un copil. Consider ca de o importanta mai mare ar fi imbunatatirea legii ce priveste adoptia, sa fie facilitata sis a dureze o perioada mai scurta.