Sunteți pe pagina 1din 2

Cele trei mari religii monoteiste: Iudaismul, Cre tinismul si Islamismul

De la nceputurile omenirii, fiin a uman a crezut n ceva supranatural, superior naturii vizibile. Omul a ncercat s explice unele mistere, cum ar fi na terea, moartea, originea lumii. nc din preistorie, primii oameni i ngroap mor ii cu diverse arme, podoabe, obiecte uzuale, ca i cum ar trebui s le foloseasc n alt via , accea pe care se consider c ar tr i-o dup moarte. Foarte de timpuriu, de asemenea, omul pare s - i fi pus ntreb ri despre originile naturii, despre cauza unor fenomene pe care nu i le putea explica: tr snetul, fulgerul, tunetul, vnturile, ziua i noaptea, revenirea ciclic a anotimpurilor etc. El a atribuit toate acestea unuia sau mai multor zei atotputernici. n fine, se pare c oamenii au dorit ditotdeauna s intre n contact cu zeii pentru a-i ndupleca n favoarea lor. Tot ceea ce oamenii cred i fac n cinstea puterilor supranaturale constituie religia. n ordinea apari iilor lor, religiile monoteiste sunt: iudaismul, zoroastrismul, cre tinismul, islamismul, bahai. Unii includ i hinduismul n rndul religiilor monoteiste, pentru c pluralismul dumnezeilor hindu i se reduce n final la o "unic divinitate". Iudaismul, cre tinismul i islamismul sunt cele trei mari religii monoteiste ale lumii actuale. Credincio ii lor cred ntr-un Dumenzeu unic, al c rui cuvnt a fost revelat oamenilor i transcris ntr-o carte. Cele trei religii monoteiste au ap rut n epoci diferite n str vechiul Orient Mijlociu: iudaismul, cu Avraam, Isaac i Iacov, n sec. XIX . Hr. n ara Canaanului; cre tinismul, cu Iisus Hristos i cei doisprezece apostoli, n secolul I al erei cre tine, n Iudeea i n Galileea; islamul, cu Muhammad (Mahomed), n 622 d. Hr, n Arabia. Cele trei religii i atribuie menirea de a-l face cunoscut pe tot p mntul pe Dumenezeul unic. Propov duiesc nv tura c el gr ie te prin intermediul profe ilor, al n elep ilor i uneori al mesagerilor (ngerilor). Cuvintele lui Dumenezeu sunt scrise n c r ile sfinte: Biblia, pentru evrei, Biblia completat cu Evangheliile, pentru cre tini, i Coranul, pentru musulmani. Iudaismul este prima religie care a afirmat existen a unui Dumenzeu unic. Biblia este istoria vie ii i a speran ei poporului evreu; este totodat povestirea revela iei Dumenzeului unic, care se face cunocut oamenilor dezv luindu- i Numele (Eu sunt) i dndu- i poruncile. Primul om care a crezut n revela ia Dumenzeului unic este Avraam. Poporul Israel se consider de la un anumit moment al istoriei sale "poporul ales al singurului Dumnezeu. Cele trei religii se mai numesc si avraamice. Biblia spune c , prin veacul XIX .Hr, la Ur, n Mesopotamia, Avraam aude aceste cuvinte ale lui Dumnezeu: Ie i din ara ta i du-te n ara pe care i-o voi ar ta. Supunndu-se cuvntului divin, el pleac n ara Canaanului, care se va numi p mntul lui Israel. Acolo, Dumnezeu face un leg mnt cu Avraam i i f g duie te nenum ra i urma i, fiindc a crezut n El. n Coran, Avraam pleac din Babilon n Siria-Palestina. Ast zi, evrei, cre tini i musulmani se recunosc to i ca urma i ai lui Avraam, ntruct crezul lor, ca i cel al lui Avraam, este ntr-un Dumnezeu unic. Cre tinismul apare pe p mntul Israelului, ocupat pe atunci de romani. Un evreu din Nazaret, pe nume Iisus, este recunoscut de ucenicii s i drept Mesia cel anun at de Biblie i Fiul lui Dumnezeu. El spune c a fost trimis pe p mnt pentru a r spndi n toat omenirea leg mntul ncheiat ntre Iahve i poporul evreu. Dumnezeu care, n Vechiul Testament,vorbise prin intermediul profe ilor, vorbe te de acum nainte prin Fiul S u, Iisus Hristos. Credin a n

Iisus este cea care i desparte pe cre tini de evrei, care l a teapt n continuare pe Mesia. Via a i nv tura lui Iisus sunt cunoscute din texte care, pentru cre tini alc tuiesc cea de-a doua parte a Bibliei, Noul Testament. In cre tinism, unicitatea lui Dumnezeu include divinitatea Fiului s u i divinitatea Duhului Sfnt, aspect exprimat n doctrina trinitar . Viziunea trinitar nu o ntalnim la mormoni i la Martorii lui Iehova, care au doctrine diferite: n cazul mormonilor triteismul, n timp ce Martorii lui Iehova sus in c Isus Cristos este inferior Dumnezeului Tat Iehova. Cu toate aceste diferen e, toate aceste culte sus in c ele nsele sunt cre tine, dar nu le recunosc i pe celelalte biserici ca atare. Islamul a preluat i adaptat multe elemente din iudaism i cre tinism. La fel ca evreii, musulmanii practic un monoteism radical, considerndu-l pe Iisus Hristos un profet, si nu Fiul lui Dumnezeu. Musulmanii i cosider pe cre tini politei ti. C r ile sfinte ale evreilor, cre tinilor si musulmanilor sunt privite ca avnd aceea i origine, ceea ce explica asemanarile dintre ele. Dintre elementele comune celor trei religii ar trebui men ionat c ele propov duiesc numeroase valori morale comune, de asemenea faptul c n toate cele trei car i sfinte se ntalnesc motive si mituri comune cum ar fi p catul originar, potopul, legenda despre Iosif si Putifar, despre nasterea lui Iosif, legendele despre Moise i altele. Credincio ii celor trei religii l cinstesc pe Dumnezeul unic, ns i numesc diferit. La evrei, este vorba de patru litere care, din respect, nu sunt rostite: IHWH (se scrie Iahve, ns cnd se cite te se nlocuie te cu Adonai, St pnul), care nseamn Cel care este, a fost i va fi. La cre tini, este Dumnezeu, Tat l, Fiul i Duhul Sfnt. La musulmani, este Allah. Pentru to i, este vorba de Cel milostiv. Numele s u sub toate formele care i se atribuie nseamn c El este izvorul ntregii existen e. Ast zi, Ierusalimul este Cetatea Sfnta a evreilor, cre tinilor si musulmanilor. Dac pentru evrei ea reprezint sinteza tuturor gloriilor trecutului lor i a tuturor speran elor de viitor, pentru musulmani este a treia capital sfnta dup Mecca si Medina prin importan a sanctuarelor de pe Muntele Moria: Domul Stncii i Moscheea El-Aqsa. Iar pentru cre tini Ierusalimul este Cetatea Sfnta prin excelen a pentru c p mntul lui a primit Jertfa de sange a lui Iisus Hristos. Datorit istoriei schimb toare este dificil s n elegem nivelul actual al rela iilor dintre cre tinism, iudaism si islamism. n istorie, rela ia dintre iudaism i cre tinism a fost tensionat . n trecut, cre tinii erau nv a i c evreii l-au ucis pe Iisus Hristos, ,,crim pentru care ar fi trebuit pedepsi i. Adep ii Islamului s-au referit n istorie la evrei, cre tini i la ei n i i ca la ,,Oamenii C r ii, datorit faptului c cele trei religii se bazeaz pe anumite c r i de origine divin . Doctrinar ns , cre tinismul este perceput de c tre islam ca o form de politeism, a a cum este reflectat de chiar textul sfnt islamic (Coranul), care spune textual c "este blasfemie curat s pretinzi c Dumnezeu este unul din trei ntr-o Trinitate". Musulmanii consider c Biblia i Tora, c r ile sfinte ale Cre tinismului i Iudaismului au fost interpretate gre it i distorsionate de c tre credincio ii respectivelor religii. Baza i pe aceast credin , musulmanii v d n Coran corectarea gre elilor f cute de cre tini. Toate cele trei religii sunt teologice. Ele duc undeva, au un scop, o inta. Istoria are un nceput, Dumnezeu a intervenit n istorie ntr-un anume fel, i istoria se indreapt c tre un final cand Dumnezeu va aduce istoria la un sfr it.