ANTROPOLOGIE - REFERAT

Dansul de-a lungul timpului

SALLOUM DAMIA MDLINA

Dansul de-a lungul timpului

Dansul este cea mai frumoas art, pentru c el nu este traducerea sau abstractizarea vieii; el este viaa nsi (Havelock Ellis)

nc din cele mai vechi timpuri, dansul a fost considerat o manifestare a corpului pe care oamenii o percepeau diferit, n funcie de zona geografic, epoca n care se aflau sau educaia primit. Originile dansului sunt foarte vechi, antropologii considernd c a aprut odat cu primii oameni care, prin ritualuri i rugciuni, utilizau micrile corpului. Acestea erau considerate o ntreag art, trebuiau nvate i executate cu prilejul diferitelor evenimente sau invocri ale unor zei, alteori doar pentru a se nveseli i sunt considerate azi dansuri-mimetice, legate de artele biologice, folosite mai ales n scopuri ritualice. n general aceste dansuri-mimetice se executau n grup, unde fiecare membru i mprtea bucuria sau suprarea prin micri asociate naturii, ntruct aceasta era o surs major de inspiraie a omului din preistorie. Odat cu apariia idolilor, apare si nevoia dansurilor religioase pentru a aduce jertf zeilor, dansuri care, de la o simpl pantomim, ajung s devin simboluri sacre. Oamenii executau aceste dansuri de obicei n cercuri, folosindu-i cel mai mult braele, fceau salturi foarte mari, ipau i cntau, spuneau versuri, iar cel mai important element al acestor ritualuri era masca folosit pentru a simboliza ceva anume. De la dansurile mimetice se vor dezvolta dansurile ludice, acestea dezvoltnd ideea acestui ritual odat cu descoperirea plcerii pentru meteug. Oamenii vor acorda o atenie deosebit tehnicilor dansului, a micrilor, fiind foarte preocupai de estetica frumosului, de cum trebuie s se manifeste s arate bine ritualul. Statuete, ppui, jucrii, marionete au fost furite pentru a se estetiza ct mai frumos locurile ritualice, observndu-se astfel transformarea desacralizrii mimetice, spre valori profane.

Dei dansurile au o origine comun, putem observa importana i rolul care i sunt oferite acestuia n diferite zone ale lumii. n India dansul a fost inventat de Shiva, simbolul mitologiei hinduse, care se spune c dansa mereu, dansul fiind sursa oricrei activiti. n Grecia Antic, Aristotel explica originea ritmului prin funciile fiziologice ale omului, referindu-se la btile inimii. Nevoia de a dansa era o caracteristic normal a unui om sntos, micarea fiind considerat foarte important pentru greci. Dansul european s-a dezvoltat pe lng maririle curi regale, unde existau mereu artiti care aveau sarcina de a nveseli prin diferite activiti. Dansurile de la sate erau stilizate pentru a putea fi dansate la curi, iar un element important care a fost observat n tendina dansului european a fost dansul pe cupluri, femeie-brbat, sugerndu-se ideea eroticului. n Orient, apariia dansului este regsit n numeroase legende, netiindu-se exact care este cea adevrat, dar se tie c dansul avea legtur cu practicarea venerrii zeielor, a preoteselor din temple, cu ritualurile antice de natere i fertilitate, dansurile seduciei din haremuri etc. n Evul Mediu, muzica va cunoate un mare progres, fapt care va influena dansul foarte mult. Interesul omului se va ndrepta tot mai mult ctre muzica universului i contemplarea abstract a legilor acestuia, spre muzica mai familiar, cum ar fi arta uman de creativitate, iar din aceast cauz dansul va fi influenat de sentimentele trezite de muzic. Adar, micrile i poziille corpului vor fi mult mai lente i unduioase. Tot atunci apare i diviziunea coregrafic ntre dou tipuri de dans, cele din mediul popular i cele din societile nobiliare. De asemenea, dansul intr i n incinta bisericii i va produce drama liturgic ars anticua , folosindu-se mimic i mti n interpretarea citatelor biblice. Manifestarea sentimentelor prin dans s-a dezvoltat tot mai mult de-a lungul timpului, n Evul Mediu fiind considerat de foarte multe popoare ca i un ritual al celor care divinizau maleficul, sau erau considerai ca avnd o problem de manifestare, nu se nelegea forma artistic pe care acetia o ofereau micrilor. Pentru foarte mult timp dansul a fost interzis n Europa, unde artitii erau considerai de Biseric depravai, oameni ai diavolului, micrile fiind o form de manifestare sexual, incitant, nedemn de urmat, chiar dac la origini dansul era considerat ca fiind al lui Dumnezeu, un mijloc fizic i vizual de laud a divinitii. n Biblie, dansul simbolizeaz ntotdeauna bucurie i nu tristee, o trstura a sa fiind nelepciunea cu care trebuie executat acesta. Dansul a fost analizat din mai multe puncte de vedere ca mai apoi s i se ofere privilegiul de a fi considerat o art care necesit mult talent i ndeletnicire pentru a putea fi executat. Aadar dansul devine o expresie controlat a corpului uman, desfurndu-se prin mimic, gestic care transmit publicului starea de spirit pe care o are dansatorul. Este cea mai expresiv form de manifestare n societate, trecnd printr-un ndelung proces istoricocultural. Frumuseea sa st n faptul c se afl ntr-o continu dezvoltare, iar pe parcursul dezvoltrii sale adaug mereu diferite elemente, aflndu-se ntr-o perfect simbioz cu muzica. Expresivitatea este abilitatea prin intermediul creia dansatorul reuete s capteze atenia celui care l privete. Pentru aceasta dansatorii de-a lungul timpului recurg la mti i machiaje, acestea avnd rolul de a face mesajul mai uor de ptruns.
3

* Unul dintre cele mai faimoase dansuri tradiionale din lume este haka ka mate care a devenit cunoscut dup ce a fost folosit de echipa de rugby din Noua Zeeland nainte de fiecare meci, ncepnd cu anul 1884. Acest dans este un ritual al indigenilor maori, iar conform tradiiei, ka mate este cea mai cunoscut interpretare a dansului haka. Aprut n jurul anilor 1820, a fost compus de Te Rauparah, eful tribului Ngati Toarangatira, o faciune a tribului Tainui. Legenda spune c acesta n timp ce se ascundea de tribul vecin cu care se afla n rzboi, se hotrte s i cear ajutorul protectorului su cunoscut sub numele de Brbatul pros, deoarece prul n exces era rareori ntlnit la maori. n momentele de disperare, eful tribului compune acest cntec, slvindu-l pe protector, care i salveaz viaa ascunzndu-l ntr-o groap. Acest cntec nu invoc rzboaie sau victorii, ns felul n care este interpretat de ctre cei care l practic induce o stare de fric, mirare, nlemnire. Azi, acest dans este privit ca i o celebrare a vieii asupra morii, ca un simbol al renaterii.

Un alt dans renumit, este Capoeira, aprut ca i o form de aprare a sclavilor adui n Brazilia n 1548 mpotriva sistemului. Grupurile de practicani s-au perfecionat tot mai mult. La nceput erau formate din africani din mai multe ri. Dup desfiinarea sclavismului acest dans a fost considerat o practic a banditismului, fiind interzis i pedepsit aspru. Mai apoi, n porturi precum Salvador i Rio de Janeiro, grupurile practicante se ntlneau s se lupte, fiind reprezentatele unuia dintre partidele care se afla la putere. Dei pentru mult timp a fost considerat o metod utilizat doar pentru incita la lupta, la violen, n anul 1930 Manuel dos Reis Machado s-a hotrt s fac din acest dans un adevrat sport, oferind elevilor si lecii de etic i tehinc. Muzica de asemenea s-a schimbat, iar sportul s-a legalizat, azi fiind considerat o adevrat art, fiind practicat frecvent n rile sud-americane, dar i n Spania.

Dansul Hula este de asemenea un dans foarte vechi pstrat i n zilele noastre, n insula Hawaii. Este un dans tradiional, alctuit din micri suave i fluide. Se practic att de femei, ct i de ctre brbai, ns femeile sunt mult mai expresive n micri, brbaii ocupndu-se mai mult de partea muzical, care reprezint fundalul acestui dans. Istoria spune c hula a fost pentru prima oar un dans nchinat zeiei vulcanului, Pele. Sora ei, Laka este cea care a inventat acest dans, mprindu-l n dou categorii : Olapa (care include femeile tinere) i Ho`o-paa(care include femeile vrstnice, care se ocupau de partea instrumental). Mai apoi, brbaii compuneau versuri pe care femeile le transpuneu n dansul hula. Ele purtau rochie pn la genunchi, din pnz, erau mpodobite cu brri, lanuri i coronie cu spectrum floral, iar brbaii foloseau ca i instrumente piei de rechin, castaniete i tamburine. La nceput dansul a fost numit Ha`a, ns mai trziu numele a fost schimbat n hula. n secolul XIX, acest dans a fost interzis de ctre regina care i conducea atunci. Ea s-a convertit la cretinism din cauza misionarilor, iar acetia considerau c dansul este unul vulgar, care
4

instig sexualitate. n 1830 ns, noul rege a readus hula n tradiia hawaian, iar n 1890 au fost introduse intrumente i versuri noi. De atunci acest dans a devenit o trstur specific insulei exotice, turismul fcnd mereu apel la primirea clduroas cu ajutorul dansului hula. Americanii au promovat foarte mult acest dans tradiional i chiar dac modernitatea a influenat forma acestuia, este nc un dans minunat i unic.